احمد الحاج : رمضان بين “مواقع الرحمة “و”قنوات الصرف الصحي” الفضائية !!
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج رمضان 1441 هـ لم ولن يختلف عن سابقه من الرمضانات من ناحية الغث والسمين الذي يبث على الشاشات والقنوات العربية والمحلية بل وحتى الوكا&#65275-;-ت والصحف والمجلات ايضا وما أكثرها ، فبينما يطلع قسم ضئيل منها ببث روح التسامح والرحمة والتآلف والعمل الخيري بين الناس ، ينحصر أداء ا&#65271-;-خرى وهي ا&#65271-;-كثرية في إستعراض اللحم ا&#65271-;-بيض المتوسط ، والعرق الزحلاوي ، والرقص والغناء وإثارة الغرائز والنعرات الطائفية ، وقد شخصت تزايدا وجرآة في الطرح تخطت كل الحدود في الجانب المظلم وبذل الوسع في نشر الرذيلة في ذات الوقت الذي تتفانى فيه قنوات الرحمة لنشر الفضيلة بين الخلق بجهد المقل وسعي المجد !وأشد ما لفت إنتباهي في رمضان الماضي بعض البرامج الخيرية الجميلة ولعل من أبرزها كان برنامج ” كشفية ” للمبدعة آسيا كمال وفيه يتم كفالة عائلة فقيرة لديها مريض بحاجة الى علاج فيتولى البرنامج كافة مراحل علاجه مجانا ، وكذلك برنامج ” عتيك للبيع ” للمبدع محمد هاشم ، وفيه يشتري للعائلة المتعففة أبرز حاجاتها الضرورية ” طباخ ، ثلاجة ، مبردة ..الخ ” فيما يأخذ العتيق الذي لايعمل منهم بدلا منه ، وكذلك برنامج ” تمر ولبن ” للمتألق ماجد ياسين، وفيه يختار رب أسرة متعفف / متعففة ويتجول بهم في ا&#65271-;-سواق لشراء كل ما يحتاجونه مع منحهم مبلغ من المال في نهاية الحلقة ، ومثلها العديد من البرامج الطيبة ذات البعد الاجتماعي والإنساني وأكثر ما لفت إنتباهي هو حرص الكثير من الباعة على عدم تقاضي ثمن ما يتم شراؤه منهم لصالح المحتاجين عن طيب خاطر ما يعكس طيبة العراقيين وكرمهم برغم كل ما ألم َ بهم من كوارث لاتخفى على أحد ، ا&#65271-;-مر ا&#65269-;-خر أن مقدمي البرامج كانوا يحرصون على توجيه النصح للمشاهدين وحضهم على الصدقة والانفاق في الخير والتكافل الاجتماعي مستثمرين دقائق البرامج القصيرة في ذلك متجاهلين الساسة ومناشداتهم كما كان يحدث في السنين الماضية &#65271-;-نهم وعلى ما يبدو قد أدركوا جليا بأن لانفع من تلك المناشدات و&#65275-;- جدوى منها كالنفخ في قرب مثقوبة ، علاوة على توجيه اللوم المبطن والعتاب المعلن للساسة عبر المحتاجين أنفسهم وعلى لسانهم بعبارات نحو ” شدكول للسياسيين ..شدكول للحكومة ؟ ..شوية خليها ادير بالها علينا “، وكأنهم يقولون ” أهزموهم بالمحبة ، إقهروهم بالتكافل والرحمة ” تراحموا وعلى أبواب الفقراء والجياع والمعوزين تزاحموا ..تُرحموا وللساعين لإفقاركم ، لتشتيتكم ، لتجويعكم ، لإذلالكم ..تَهزموا !إقهروهم بحب بعضكم بعضا فإنما جاء بعضهم ولانقول كلهم ليفرقوا جمعكم ، ليشتتوا شملكم ، ليمزقوا نسيجكم ، ليسرقوا خيراتكم ، لينهبوا ثرواتكم ، وليتسلقوا الى المناصب بأصواتكم وأصابعكم ، وكلكم بالنسبة لهم صوت وأصبع لاغير !وبعيدا عن الفضائيات ولكن بالقرب من الحاجات إنتشرت صور لمشروع (( خذ ما يكفيك واترك الباقي لغيرك )) الخيري على مواقع التواصل الاجتماعي ، المشروع وإن كان ينتشر بخجل حتى ا&#65269-;-ن في أحياء بغداد الشعبية الفقيرة الا انه مشروع حري بأن يحتذى حذوه ،وخلاصته أن يتبرع أحدهم بثلاجة عامودية – عارضة – يضعها وسط السوق الشعبي ، فيما يتبرع الباقون وكل بحسب طاقته وإمكاناته با&#65271-;-جبان ، بالمياه المعدنية ، با&#65271-;-لبان ، بالمربيات ، بالزيتون ، بأنواع ا&#65271-;-طعمة المبردة ويضعها داخل العارضة للمحتاجين تحت شعار ( رحماء بينهم ).وكأني بهم يقولون إن كان الساسة يتسلقون على أكتاف الفقراء منذ 17 عاما بـ” صورني وآني ما ادري ” كل سنة مرة حرام تنسوني بالمرة تسبقها بالعادة الحملات الانتخابية وتتزامن م ......
#رمضان
#“مواقع
#الرحمة
#“و”قنوات
#الصرف
#الصحي”
#الفضائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674007

فارس الكيخوه : أمن رحمة للعالمين أم من كبير المنافقين،يتعلم المسلم الرحمة ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه كبير المنافقين أو رأس المنافقين.هكذا لقب عبد الله بن أبي سلول من قبل المسلمين المهاجرين، كما هو الحال في ابو الحكم والذي كان من حكماء قريش، لقب هو الآخر ظلما بأبو جهل، وغيرهم الكثير….والحقيقة أنه عند الغوص في نفس صفحات التاريخ والتراث بعقلانية يتضح هراء وزيف هذه الادعاءات. ويتبين بجلاء أن النفاق خلقه الإسلام وليس قبله، كما المؤلفة قلوبهم .صناعة إسلامية خالصة..ولكن أولا هناك بعض النقاط حول شخصية عبد الله بن أبي سلول أحد زعماء الخزرج أود أن اذكرهما ...1- أن عبد الله بن أبي سلول هذا،شخصية قوية كما يبدو،وحتى وهو يحتضر الموت فقد استطاع أن يقهر محمد...يقال أن محمد جاءه وهو يحتضر قائلا له متحسرا" قد نهيتك عن حب اليهود" فرد عليه ابن سلول" قد ابغضهم أسعد بن زرارة،فما نفعه ؟ أي أن بغض أسعد بن زرارة لليهود لم يمنعه من الموت هو الآخر….جواب انا اقراءه جواب حازم وجرى وصلب من رجل يحتضر عكس محمد( النبي) الذي كان يهجر عند احتضاره…..2- الغريب أن عبد الله بن أبي سلول كان حاضراً في بيعة الرضوان،اي هو أيضا نزلت فيه الآية " لقد رضي الله عن المؤمنين إذ بايعوك تحت الشجرة…..".فهل تحتاج إلى تعليق ؟3-كان (كبير المنافقين) هذا على صواب في غزوة أحد، بأن لا يخرجوا من المدينة وان يتحصنوا بها.فان دخلوا(جيش ابو سغيان) المدينة ،قاتلهم المسلمين على أفواه الأزقة التي يعلمونها جيدا .ولكن محمد أرتا أن يسمع لبعض الصحابة بأن يخرجوا لملاقاة قريش تاركين وراءهم دفاعاتهم الحصينة ورفض محمد مشاركة كتيبة من اليهود كانوا من حلفاء ابي سلول فانسحب أبي سلول.وحصل ما حصل وحصد خالد بن الوليد وعمرو بن العاص رؤوس كثيرة كان ممكن أن يتجنبها المسلمين لو تخلوا عن فكرة الخروج من المدينة ،وهكذا صدق أبي سلول وفشل محمد الذي كاد أن يقتل وهو الذي قد أخبرهم عن رؤيا رآها " اني قد رأيت والله خيرا". فأي خيرهذا وهو الذي لا ينطق من الهوى ؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجع الى مقالتي…... نحن اليوم أمام حادث غير اعتيادي في تاريخ المسلمين الأوائل في يثرب.واول اصطدام بين محمد وخصومه اليهود الذين لم يؤمنوا برسالته ...وموقف بين اثنان لا ثالث بينهما.. الأول, ادعي انه رحمة للعالمين ،رحمة للبشر والحيوان وحتى الحجر.لان ربه قال هذا ،والثاني لم يدعي انه رحمة للعالمين بل ادعوا أنه كبير المنافقين....**قبيلة بني قنيقاع لم تؤمن برسالة محمد وبدينه الجديد وحتى بعد التهديد المعروف بعد غزوة بدر.اذا قال لهم رحمة للعالمين "« يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا ».طبعا هنا يدعي المحمديون أن اليهود خانوا العهد وتامروا على محمد وهو الذي ذهب لسطو تجارة مكة.. ادعاءات لا صحة لها وكلها كذب وافتراء والتفاف على الحقائق...أن سبب طرد بني قنيقاع وحسب الروايات هو حادثة السوق وما جرى للمرأة المسلمة عند الصائغ وفيها قتل مسلم يهودياً وثم قتل يهودياً ذلك المسلم .فلا تاتوا وتصدعوا روؤسنا في خيانتهم للعهد والغدر والمؤامرة،هذه للمغيبيين ومقفلي العقول وللقطيع الذي يقول نعم…..وهنا يأتي دور ابطال القصة،وكيف تعاملا مع الحدث، بين رسول الله ومدعي النبوة والذي جاء رحمة للعالمين وبين رجل من سادة الخزرج ادعوا أنه كبير المنافقين….*" رحمة للعالمين وبعد حصاره ل15 ليلة لبني قنيقاع أراد ذبحهم دون رحمة أو شفقة أو إنسانية ، فأين أصبحت " العفو عند المقدرة "؟ ومتى تكون الرحمة ؟ بعد الموت ؟؟؟؟؟؟** كبير المنافقين لم يقف ساكنا ،تدخل في الأمرعند محمد ليعفوا عن بني قنيقاع ،لانهم أصحاب الأرض وحلفاء الخزرج قبل هجرة محمد،وليس هناك أي مبرر مقنع لقطع ......
#رحمة
#للعالمين
#كبير
#المنافقين،يتعلم
#المسلم
#الرحمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674168

صالح بوزان : سعيد كاباري لك الرحمة
#الحوار_المتمدن
#صالح_بوزان قبل أن أدخل إلى صلب الموضوع أريد القول أن المطرب الشعبي الكردي (Stranbêj) كان له دور متميز في الحفاظ على اللغة الكردية وفلوكلورها، وجعل الشبيبة تتعلق بها ذاتياً ودون توجيهات وشعارات. وبالتالي يستحق هذا الكردي إلى تقدير كبير. فقد لعب دوراً قوميا أكثر من أغلبية الأحزاب والساسة والكتاب الكرد. ولهذا مهما كان الموقف السياسي للمطرب الكردي غير مقبول، فإنه بالمقابل ناضل ببسالة من خلال فنه لنهضة الوعي القومي الكردي. ومهما تكن آراؤنا مختلفة حول سعيد كاباري فإنه يبقى أحد المناضلين بصوته من أجل شعبه. لا يمنع هذا القول أن ألفت القارئ إلى ما انتشرت من تعليقات متناقضة بعد وفاته في الفيسبوك. وبإمكاني حصر المعلقين في ثلاث مجموعات: المجموعة الأولى اعتمدت على الخلفية السياسية للفنان الذي بنى كل مواقفه السياسية على موالاة قادة أربيل، ولا سيما السيد مسعود البرزاني. وهذه المجموعة هي أيضاً على نفس الخط السياسي للفنان وللمجلس الوطني الكردي. وبالتالي قامت بتضخيم الفنان سياسياً وفنياً لدرجة ضاعت علينا الحقيقة. المجموعة الثانية، وهي على خط حزب العمال الكردستاني وحزب الاتحاد الديمقراطي قللت من أهميته الفنية وهاجمته سياسياً، لأن الفنان صرح في فيديوهات علنية كلاماً غير معقول عن هذين الحزبين.أما المجموعة الثالثة، فهي من عشاق صوته ولحنه وأغانيه. هذه المجموعة عبرت عن مشاعرها وقناعاتها بعيداً عن السياسة. لكن أغلب كلماتها جاءت على نمط الشعارات الحزبية باستخدام مصطلحات غير واقعية مثل "امبراطور الغناء الكردي".. وما شابه ذلك. وقد سبق أن قالوا مثل هذا الكلام عن المرحوم سعيد يوسف قبل شهر. في النتيجة سنضطرّ للقول أنه يحق للعاشق ما لا يحق لغيره. فكاباري بالنسبة لهم بهذا المستوى.لم أقرأ أي رأي جاد يقيم كاباري فنياً ويحاول تعريف الناس بأهمية فنه. وهذا نقص كردي ليس على هذا الصعيد فقط، بل كذلك على صعيد الموسيقى والأدب بكافة فروعه.أقرّ أنني أعرف القليل عن هذا الفنان، ومن خلال ما نشر محبوه وموالوه من فيديوهات لأغانيه بعد وفاته وكذلك ما نشر منتقدوه بعض تصريحاته السياسية، تكونت لدي صورة أنه شخص بسيط سياسياً وثقافياً وحتى فنياً. لم أستطع تميزه بين مطرب أو فنان. أقصد أنه مغني فطري، وليس لديه نمط خاص في التلحين. أما سياسياً فأميل إلى أن هناك من دفعه ليصل إلى مستوى تشبيه حزب الاتحاد الديمقراطي والعمال الكردستاني بداعش. ويبدو لم يكن لديه صديقاً مخلصاً لينصحه بأن هذا التشبيه من صنع المخابرات التركية وبعض المعارضين السوريين الأكثر شوفينية وليس كلهم. أصارح القارئ أنني لا أستذوق هذا النمط من الغناء، ولذلك لم أستمع له كثيراً في السابق. زد على ذلك أنني في الحقيقة لا أمتلك معرفة نقدية فنية حتى أقيم هذا الفنان. فكل ما أملكه على هذا الصعيد أن أشرح لماذا أحب هذه الأغنية ولا أحب تلك، ولماذا أحب هذا الفنان ولا أحب ذاك. قد أقنع القارئ بشرحي وقد لا أقنعه. ومع هذا، فذوقي لا يقلل من مكانة سعيد كاباري كمطرب شعبي كرس حياته للغناء الكردي، وله جمهور واسع. أريد استغلال مناسبة وفاته، وكل الرحمة له، لأقدم شعوري تجاه الفن الغنائي الكردي الشعبي السوري، لا أقول "رأيي" لكوني لست ناقداً فنياً كما سبق القول. لدي احساس أن أغلب الفنانين والموسيقيين الكرد في كردستان ايران وتركيا لديهم قدرة متميزة في الابداع الفني، سواء على صعيد الفلكلور أو الغناء الحديث أو اللحن أو الموسيقى. لا يسعون إلى تكرار التراث الكردي الكلاسيكي، وإنما يبثون فيه روحاً عصرية دون أن يفقد الفلكلور لباسه القومي الشعبي، بينما أغلب ......
#سعيد
#كاباري
#الرحمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677561

احمد الحاج : -القطة جلي- التي أطلعت البشرية على جوانب الرحمة في الاسلام بشكل جلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لم يكن مئات الملايين حول العالم يعرفون شيئا عن " القطة جلي " هذه القطة الرمادية الجميلة ذات العينين البراقتين الخضراوين والتي اتخذت من " آيا صوفيا " مستقرا لها لأكثر من 11 عاما ولها اكثر من 50 الف متابع على انستغرام ، ولكن وبعد إفتتاح آيا صوفيا ، مسجدا بدلا من متحف بعد 86 عاما من التعليق ، تساءل معجبوها عن مصيرها " هل سترحل ، أم أنها ستظل بأمر من ادارة المسجد داخله ؟" فجاءت الاجابة الجامعة المانعة على لسان المتحدث باسم الرئيس التركي ، بأن " القطة جلي مثل غيرها من القطط في المنطقة، ستبقى في الأماكن التي إعتادت العيش فيها وكل القطط مرحب بها في مساجدنا".هذا الخبر أسوة بالتصريح فتحا الباب على مصراعيه طيلة الساعات الماضية وسيظل واسعا للحديث عن أبواب الرحمة بالحيوانات وجميع المخلوقات في الاسلام العظيم علما أن القطة عموما ليسَت بنجَسٍ ، إنَّها منَ الطَّوَّافينَ عليْكم والطَّوَّافات، كما جاء في الحديث الشريف .هذه المخلوقات إنما هي أمم أمثالنا &#65275-;-تستحق التبجيل والتقديس من جهة كما عند الفراعنة والهندوس والامم التي تعبد الحيوانات وتقدسها ، وأمم أمثالنا لاتستحق الإهانة والتدنيس من جهة أخرى " ليتم مسك العصا من الوسط في العلاقة بين الطرفين من غير إفراط ولا تفريط وديننا الحنيف هو دين الوسطية ، والوسط كما تعلمون فضيلة على الدوام بين رذيلتين ، ولايخفى على أحد بأن الرحمة بجميع المخلوقات هو ما جسده وأمر به النبي ا&#65271-;-كرم &#65018-;- في وصايا ومواقف عديدة منها قوله صلى الله عليه وسلم : "بينما رجل يمشى فاشتد عليه العطش فنزل بئراً فشرب منها، ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث، يأكل الثرى من شدة العطش قال: لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي بلغ بي، فملأ خفه، ثم أمسكه بفيه، ثم رقي، فسقى القلب! فشكر الله له، فغفر له " قالوا يا رسول الله! وإن لنا في البهائم أجرا؟ قال: في كل كبد رطبة أجر".وقوله صلى الله عليه وسلم " دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض".وهو القائل صلى الله عليه وسلم &#65271-;-صحابه بعد أن أخذوا فرخين لطائر يشبه العصفور من عشه " مَن فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها"، وهو القائل لرجل يجيع جمله " أفلا تتقى الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها؟ فإنه شكا إلى أنك تجيعه وتدئبه" ومعنى تدئبه اي تتعبه في العمل من دون طعام وشراب كاف، وهو القائل حين رآى قوما احرقوا بيتا للنمل " "مَن أحرق هذه؟"إنه لا ينبغي أن يُعذِّب بالنار إلاَّ ربُّ النار" .وهو القائل صلى الله عليه وسلم : «أَنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ بِبِئْرٍ، قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنْ الْعَطَشِ، فَنَزَعَتْ لَهُ بِمُوقِهَا فَغُفِرَ لَهَا»، وهو صلى الله عليه وسلم الذي " نهى أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ " بمعنى ان تحبس لغرض القتل بالرمي ونحوه، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم " عن التحريش بين البهائم " بمعنى تحريض بعضها ضد بعض بغرض التسلية أو المقامرة .وهو صلى الله عليه وسلم الذي نهي عن اتخاذ المخلوقات غرضا ترمى بالسهام او الحجارة أو أي شيء آخر قائلا: (لا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا)، وهو القائل (ما من إنسان قتل عصفوراً فما فوقها بغير حقها إلا سأله الله عز وجل عنها) . قيل: يا رسول الله، وما حقها؟ قال: (يذبحها فيأكلها، ولا يقطع رأسها يرمي بها) وهو الذي أمر بالاحسان في ذبح البهائم "وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته". وغيرها الكثير .فلا يزايدن احد على ديننا الحنيف العظيم الذي جاء للناس بشي ......
#-القطة
#جلي-
#التي
#أطلعت
#البشرية
#جوانب
#الرحمة
#الاسلام
#بشكل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686213

أحلام أكرم : جتمعات الحلال والحرام ؟؟ لماذا نسيت الرحمة مع مجهولي النسب؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم الحرص على طهارة ونقاء المجتمعات الإسلامية يرتبط بجسد المرأة التي تتعرض للتحرش في كل دقيقة .. وقد تتعرض للإغتصاب. ويرتبط نقاء هذه المجتمعات بحرمة النسب, خوفا من إختلاط الأنساب برغم وجود فحص الحمض النووي. ويصرون على كفاءة النسب أيضا مما قد يدفع بالمرأة للزواج العرفي أو أي شكل من أشكال الزواجات التي أخضعوها للتأويلات الفقهية البشرية ؟؟ كما وتقف حجة الحرام في الدول الإسلامية عثرة في طريق أرقى المشاعر الإنسانية فتحت وهم إختلاط الأنساب يُحرّم التبنيوهو أحد أهم الطرق لإحياء الواجب الإنساني والأخلاقي لخلق مجتمعات سوية .. كما ويُحرّم إجهاض الأم .بغض النظر عن ظروف الحمل، التي قد تكون زواج عرفي أو مسيار أو غيرة مما أفتاه فقهاء الدين .. مما يدفع المرأة للتحايل والزواج من والد الطفل لضمان تسجيل الطفل تحت إسم شهرة أبيه .. وتطليقه فيما بعد بحيث لا يخضع الزوج للنفقة على الطفل ؟؟ ..كما ويُحرّم المشرع العربي علميات ترقيع البكارة بحيث تزيد إحتمالات تعرض الفتاة للقتل ؟؟؟ وليس هناك أي استثناءات في حالات الاغتصاب، أو سفاح القربى، وفي الحالات النادرة التي قد يسمح فيها المفتي بالإجهاض .. لا يمكن إجبار الطبيب على إجراء العملية ؟؟؟ ويُصر المستشفى على طلب شهادة الزواج للولادة ولتسجيل المولود قبل القيام بالتوليد سواء كان آمنا على المرأة أم لا ؟؟؟؟؟ وتحت التظاهر بالرحمة .. يُجيز المُشرّع مبدأ الكفالة لمجهول النسب بدل التبني مما ينتهك حق الجنين في حياة كريمة ويعرضه للعنصرية والرفض من المجتمع .. وحرمان أطفال لا ذنب لهم من الحياة العادية في ظل دفء أسرة .. كما وتمنح الدولة الأطفال المولودين خارج إطار الزواج أسماء (الاسم الاول واسم الأب والكنية)، لكنهم لا يحصلون على اسم شهرة كامل. ولا يُسمح لهم باستخدام اسم شهرة موجود، بما في ذلك شهرة أمهاتهم أو العائلة التي قد تتكفل بهم .. وفي بعض الدول المسلمة تضاف كلمة مولي مما يؤكد بأن لا نسب له ..؟؟ والدولة على علم تام بأن غياب إسم الشهرة يُعرض الطفل لوصمة عار تلازمة وتلتصق معه طيلة حياته .. وألأدهى أنها تُحرّم على كافليه إعطائة إسمهم .. وتمنعهم من حقهم في التصرف بأموالهم وتوريثة سواء كان لديهم أطفال آخرين أم هو فقط ؟؟؟؟؟ وإن لم يكن لديهم أموال تحرم هذا الطفل الإنسان من معاشهم بعد الوفاة ؟؟؟؟ وزيادة في التظاهر بالرحمة تمنحه رقما وطنيا يُبين بأن لا أصل ولا عائلة له .. مما يعرضه لتفادي الجميع منة كأنما هو وباء يخافون العدوى منه ..تتواطىء الدولة مرة اخرى في تعذيبة ..في حرمانه من تسلم مناصب قيادية .. تحرمة من دراسة القانون حتى لا يُصبح قاضيا .. أو مُفتيا .. أو إماما .. وتعتبره غير كامل الأهلية .. بحيث لا يؤخذ بشهادته في المحكمة .. ويُحرم من الإلتحاق بالخدمة العسكرية في وطن يدّعي المساواة ؟؟؟؟ ""يُبرر معارضو التبني وجهة نظرهم بأنه لا يمكن ترك الطفل ينتسب لأسرة لم يخترها، أو يعيش طوال حياته مخدوعا إذا انتسب لأسرة بديلة؟؟ ما قد يدمر حياته عند الكبر ولا يستطيع أن يتبرأ من ذلك بسهولة"". سؤالي للمشرّع .. من منا إختار أسرته أو عرقه أو لونه أو دينه ؟؟؟ ثم أليس من الأفضل للشخص أن يكون مخدوعا .. بدل أن يحمل وصمة العار بأنه إبن حرام .. ولقيط في مجتمعات الرحمة ؟؟؟؟ ثم ولماذا تفترض بأنه سيريد أن يتبرأ من عائلة إحتضنته ووفرت له الدفء والكرامة ؟؟؟ ظنك وإفتراضك هذا يغذي عداوة المجتمع لهذا الإنسان الذي لم يكن خياره أن يولد في هذا الوضع ؟؟ ؟ سيد ......
#جتمعات
#الحلال
#والحرام
#لماذا
#نسيت
#الرحمة
#مجهولي
#النسب؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693546

نورالهدى احسان : هل التعليم ينتظر رصاصة الرحمة؟
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان ليس من ثروةٍ تفوق ثروة العقل والعلم والمعرفة من بين كل الإمكانات والثروات التي سخَّرها الله سبحانه وتعالى للبشر.واذا أبتلي الناسُ بالجهلِ فلن تنفعهم كنوز الأرضِ كلها.تلفون جلاكسي، ليس اكثر من بضعة غرامات من الزجاج وبعض المواد البسيطة، تطرحه شركة سامسونج، وقد يصل سعره لأكثر من 1000دولار. تأمّل كم برميل نفط يعادل!بيل جيتس، مؤسس شركة مايكروسوفت للبرمجيات يربح أكثر من 103 ألف دولار في الثانية الواحدة، دخله اليومي اكثر من 9 مليون دولار.فهل كان يمتلك ( جيتس ) نخيلا مثل نخيل العراق أو آبارا نفطية أو نهرين عظيمين مثل دجلة والفرات!؟وقسْ على ذلك مستوى الشعوب المترفة، والدول الصناعية الغنية والعظمى، كمْ هي تبني أمجادا من العلمِ.العلم والعمل والتعليم والجامعات والمدارس والمختبرات والبحوث والكفاح، هو الذي جعل من تلك الأمم دولا متحضرة ومسيطرة على مقدرات العالم وأسواقهِ وخيراتهِ وحتى عقوله.العقلُ والفكرُ، يحتاجُ الى تربيةٍ ومصنعٍ كيْ يبنيَ انسانا يخلصه من الجهلِ والفقر والعبودية والرق والضياع.المدرسة والجامعة، مصانعٌ تبني انسانا، وتغرسُ فيه مجموعة من الآداب والمعارف والأخلاق الى جانب العلوم الصرفة.فأين نحن من كل ذلك اليوم؟لماذا مدارسُنا منهارة والتعليم يتجهُ فيها الى الهاوية!؟فساد مستشري في مؤسستنا التربوية والتعليمية الى حدٍ خطيرٍ، خصوصا بعد سقوط الصنم، الذي هيَّأ لضرب المؤسسة التعليمية بقصد تجهيل الناس وإذلالهم وإخضاعهم لنظامهِ الفاشي.مشاكل في المناهج وقلة في المدارس الحكومية، وتنامي غير مسبوق في المدارس الأهلية.تسرُّب التلاميذ من المدارس وإهتمامهم باللهو وعدم إحترامهم للوقت.عدم تعاون أولياء أمور الطلبة مع الهيئة التدريسية في متابعة أبنائهم، بل انّ بعض الأولياء يتطاولون ويعتدون على المعلم لأسبابٍ واهيةٍ كما شاهدنا ذلك في الآونة الأخيرة على محطات التواصل، لدرجة انّ قيمة المعلم وحياته أصبحت مهددة وغير محفوظة أو مصانة أحيانا في ظل تلك السلوكيات الهمجية والقبليّة.يقابله عدم الإحساس بالمسؤولية من قبل بعض المعلمين والأساتذة، وتقصيرهم الواضح في أداء رسالتهم التعليمية تجاه طلبتهم، وصل الى حدِّ بيع الأسئلة وتداولها بشكل فاضح.افتقار معظم المدارس لوسائل الإيضاح والمختبرات والمكتبات، ووسائل التدفئة والتبريد والمستلزمات الضرورية وما شابه ذلك، من توفير اجواء ومناخات ملائمة للدراسة.ناهيك عن الأمل المفقود في الحصول على وظائف حكومية لدى الطالب بعد تخرجه؛ مما تسبَّبَ بهجرة العقول والكفاءات؛ لعدم احتضانها ورعايتها من قبل الدولة. ولا ندري متى تُطلقُ رصاصة الرحمةِ على تلك المؤسسة التي بنتْ في يومٍ ما أمبراطوريات ودول عظمى سادت العالم قرون عديدة، وعلمت الإنسانية كتابة الحرف!؟ولا ندري أيضا، أشُيِّعَ التعليمُ برصاصاتِ الفسادِ والجهلِ وعدم العدلِ، وقد سبق السيفُ العذل، أم لازال هناك متسعٌ من الأمل؟ ......
#التعليم
#ينتظر
#رصاصة
#الرحمة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705447

راندا شوقى الحمامصى : في إسراء ومعراج رسول الرحمة ص .
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى إن سيدنا محمد(ص) كان يستنكف اظهار المعجزات المادية التي كان يطلبها منه الخلق جعل الآيات القرآنية تعمل على تقليب النفوس واحياء أرواحهم الايمانية أعظم المعجزات ، من الممكن أن الحالات الروحانية والكيفيات المعنوية في معراج الرسول تجسدت في قوالب الألفاظ والكلمات الظاهرية للتشبيهات البشرية مثل أن يشبه وجود الأنبياء والرسل السابقين في أحدى طبقات السموات السبعة وتصور ركوب حضرته على حيوان باسم البراق للسير في هذا الفضاء فمن وجهة النظر البهائية ان معراج الرسول بهيكله الظاهرى ولباسه البشرى يعني ان حضرته وصل الى جميع المراحل واقصى مقامات القرب وسمع النداء الالهي كذلك في آن واحد من دون حركه وفي محل اقامته وبلبسه العادي وكان ادراكه لذلك باحساسه وروحه .ان هذا السير والمعراج كان معنوياً وروحانياً غير جسماني مثل حالة النوم الانسان ينتقل في احلامه ويتحرك ويسافر إلى اقصى البلاد دون حركة الجسم أو حواسه الظاهريه فالروح هي التي تسير ويتفضل حضرة بهاءالله في الايقان :( لو ان هذه الكينونات القديمة قد ظهرت من بطون الأمهات بحسب الظاهر إلا أنهم في الحقيقة نازلون من سماوات الأمر وأن يكونوا ساكنين على الأرض إلا انهم متكئون على رفرف المعاني وحيثما يمشون بين العباد فانهم يكونون طائرين في هواء القرب يمشون على أرض الروح بغير حركة الرجل ويطيرون إلى معارج الأحدية بغير جناح وفي كل نفس يطوون عالم الابد من مشرقه الى مغربه وفي كل آن يمرون على ملكوت الغيب والشهود مستقرون على عرش لا يشغله شأن عن شأن وجالسون على كرسي كل يوم هو في شأن )ويوضح حضرته أيضا عن حقيقة المعراج في بيانه الأحلى ( اسرار الاثار ) : عرج بروح النور في فؤادك ثم اصعد الى الله في سرائر سرك لئلا تلتفت بذلك نفسك وقلبك وجسدك وعقلك وكل مالك وعليك وهذا حق المعراج في مراتب الاسفار وغاية فيض الله المقتدر المهيمن الجبار ) .إن الكتب السماوية جميعها فيها نصوص وتصريحات بأن الاسرار الإلهية مغلقه ومختومه وابواب فهمها مسدودة إلى مجئ النهاية وورود القيامة .من الوقائع المهمه التي ذكرت في كتب التاريخ وسيرة حضرة سيدنا محمد(ص) هو سير ومعراج سيدنا محمد الذى كان سنه 621 م قبل الهجره وقد كتبت هذه الحادثه باشكال مختلفه منها ما ذكر بأن الرسول خرج بعد صلاة العشاء من منزل ابنه عمه هند بنت ابو طالب المشهوره بأم هاني وعرج إلى بيت المقدس وبقول آخر انه في طريقه توقف في المدينه وجبل سيناء وبيت لحم وادى عدد من ركعات الصلاة ثم عرج من بيت المقدس إلى السموات السبع-(مع العلم أن العلم غزا الفضاء ولم يجد سموات سبع بل فضاء شاسع به المجرّات والأنجم-فعلينا أن نعي هنا أن المقصود بالسموات السبع هى الرسالات الإلهية السبعة ووصل إلى سدرة المنتهى وفي خلال سيره التقى في كل طبقه من السماء بالرسل والانبياء والملائكه والمخلوقات العجيبه ووصل الى مقام قرب الحق بفاصله قاب قوسين وانه سمع نداء ( لولاك ما خلقت الافلاك ) وقد اشارت الآيات القرآنيه في سورة الاسراء او سورة بني اسرائيل إلى هذا الاسراء والمعراج ( السير في الليل ) من مسجد الحرام ( مكه ) إلى مسجد الاقصى في (اورشليم ) –(مع العلم بأن المسجد الأقصى المتعارف عليه لم يكن له وجود نهائياً وقت هذا المعراج).(إذا هناك مقصد آخر من عبارة " المسجد الأقصى". فعلينا التفكُّر جيداً فى هذا!!!وقد عد الكثير هذا الاسراء والمعراج إلى السموات السبع معراجاً جسمانياً وقليلاً منهم فسروه التفسير الروحاني .من وجهة النظر البهائيه ان هذا السير والمعراج كان معنوياً وروحانياً غير جسماني ومن الممكن أن حضرته وضح كيفيات العروج ......
#إسراء
#ومعراج
#رسول
#الرحمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711755

حسن نديم : انسحاب الصدر هو رصاصة الرحمة على الانتخابات المقبلة و القوى السياسية الشيعية
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم ليس انسحاب الصدر، رجل الدين الشيعي، مقتدى الصدر من الانتخابات التشريعية المقبلة في العراق، وإعلانه مقاطعتها، أمراً جديداً على الأوساط السياسية المحلية، التي تعودت سماع إعلانات انسحاباته المفاجئة واعتراضاته على العملية السياسية برمتها حيناً، وعلى سلوكيات السياسيين الذين يبغضهم لفسادهم أحياناً، ويجد نفسه محرجاً أن يُصنَف شريكاً لهم، وغاضباً على أفراد منظومته السياسية والعسكرية، وعدم امتثالها لأوامره وتعليماته بدقة.انسحاب مفاجئ وردود عاجلةلكن هذه المرة يقاطع الصدر الانتخابات في وقت حرج جداً له ولتياره وللعملية السياسية برمتها، في حين أن أتباعه فوجئوا وهم يتابعون زعيمهم يعلن نبأ الانسحاب وظلوا مشدودين لخطابه المقتضب المشحون بالأسى، والذي استمر لخمس دقائق فقط. فكان للانسحاب وقع الصاعقة على رؤوس مريديه وشركائه الذين يأتمرون بأمره، وعدّوه امتحاناً لهم في السلطة أو "طاعة السيد"، فتوالت انسحابات أتباعه نواباً ومرشحين وأعياناً من كل ارتباط بالحكومة والبرلمان، في مقدمهم نائب رئيس البرلمان حسن الكعبي، تبعه آخرون بهدف إعلان الولاء والطاعة للصدر، بخاصة النواب الذين باتوا يجدون ألا طعم لعملهم في الدولة من دون رعاية وإشراف الصدر الذي بدا في غاية الانزعاج والغضب هذا الأسبوع، وهو يرى عشرات الجثث تُسحب من مستشفى الحسين التعليمي في الناصرية، إحدى قلاع الصدر ومركز نشاطه المهم جنوب البلاد، كما رأى قبلها ما حدث لعشرات الجثث في مستشفى ابن الخطيب في العاصمة بغداد، وتكرار حالات الاغتيال التي تجعله يشعر بالحرج من فشل حكومة ضعيفة يساندها ويدعمها ويراها وهي تفشل في امتحانات الأمن ومحاربة الفساد، إضافة إلى عدم قدرتها على تحقيق الحياة الكريمة لفقراء العراق الذين ينظر جلهم إليه كمنقذ، لا سيما جمهور مدينة الصدر ومحافظات الجنوب والوسط الذين يرفعون صوره على صدورهم، تلفهم ثقافة شيعية تمجد الأفراد المنتمين للأسرة الهاشمية، وبيت الصدر في مقدم تلك البيوت في العراق.شعبية غير مسبوقة وحظوظ عاليةالصدر الذي يقف على أعتاب مجد سياسي وشعبيةٍ غير مسبوقة في الأوساط الشيعية، مرجح، وفق التقارير الانتخابية، أن يحصل على أعلى الأصوات في انتخابات أكتوبر (تشرين الأول) المقبل. وهو يقود حالياً أكبر كتلة برلمانية، تحت اسم "سائرون" (54 عضواً من أصل 329 نائباً)، ويدير أكبر فصيل مسلح منطوي ضمن الحشد الشعبي تحت "سرايا السلام"، الذي يمسك مفاصل ونقاط حيوية في العراق، وهو المعارض الأول للوجود والنفوذ الأميركي والإيراني على حد سواء، إلا أنه يجد نفسه محاصراً بالأمنيات والتصورات بأن يتمكن من وقف الفساد المستشري في البلاد، وهو يعرف جيداً بأن هناك متسللين كثر في تياره يمارسون سلوكاً مغايراً لنهجه واعتداده الشخصي لبيت الصدر، الأسرة العراقية العريقة التي تولت إدارة البلاد منذ تأسيس الدولة العراقية في عام 1921، مع جده الصدر الأول، تواصلاً مع حضور والده المرجع العربي الكبير الذي اغتيل في عام 1999 في النجف.استقالة الصدر تفتح باب التساؤلاتأثارت استقالة الصدر وإعلانه مقاطعته الانتخابات، ردود أفعال ومناشدات له بالعدول عن تلك الخطوة مع تقديم تفسيرات. كما طرحت خطوته أسئلة عدة أهمها، هل أن الانسحاب جاء لضرورات تأجيل الانتخابات المبكرة لكسب الوقت وترتيب الأوراق وحث الجمهور الصدري ليكون أكثر جاهزية؟ وهل عدَلت الأطراف السياسية عن خوض الانتخابات المبكرة في العاشر من أكتوبر المقبل، وسارت في اتفاق غير معلن مع الحكومة لإقامتها في أبريل (نيسان) 2022؟ أو أنها أتت في إطار محاولة إرجاع سعر صرف الدولار إلى سابق عهد ......
#انسحاب
#الصدر
#رصاصة
#الرحمة
#الانتخابات
#المقبلة
#القوى
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726853

نادية خلوف : آلهة الرّحمة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف يقال أنّ الجنس عبادة ، لم لا ، و التاريخ يسجل تلك العبادة مرّة في الذكورة ، و أخرى في الأنوثة . إذا كان الجنس عبادة فهل الحبّ مثله ؟ لا نتحدّث عن نوع واحد من الحبّ ، بل عن كلّ أنواع الحبّ، وكيف تتحوّل إلى عبادة. تقول أمل في مذكراتها: " لا أستطيع العيش دون غذاء روحي ، عليّ أن أؤمن بشيء ما حتى أستطيع الاستمرار في الحياة . هناك شيء ما عليّ أن أحاوره ، فأنا وحيدة في عشّ الزوجية الذي اخترت البقاء فيه، و اختار زوجي أن يذيقني كلّ أنواع الذّل لأنّه أصبح يعرف جيداً أنني باقية هنا. كنت أعتني بشجرة زيتون زرعتها صغيرة ، سمعت صوتاً يأتي منها يقول: بإمكانك أن تلجأي إليّ عند الضائقة . قلت : من أنت؟ قالت : أنا شجرة زيتون تعيش في داخلي إلهة الرحمة . تعلّق قلبي بالشجرة ، أصبحت أمارس طقوس العبادة أمامها ، و أكتب بعود صغير كتاباً مقدساً على دائرتها الطينية ، حيث ملّستها جيداً ، رأيتني أكتب بحروف قديمة جداً ، بحروف مرسومة رسماً ، كأنني أعيش في كهف، بل إنني أعيش فعلاً في كهف، لكنّني لم أتجرّأ على اإجهار بإيماني . ألا يكفي أنني وحيدة حتى ينبذني المجتمع أكثر؟ يبدو أنني من عصر آخر!في تلك المغارة المظلمة التي تسمى عش الزوجية لم يكن ليخفى على زوجي أمر ، فهو يراقب أدّق تصرّفاتي ، دون أن أدري ، وهو في العادة لا يستيقظ إلى ما بعد الظهر، ولا يمارس العبادة، بل يمارس الزنا ، وشرب الخمر . بعد أن تطهّرت من أدران ليلة تم اغتصابي بها. توجهت إلى شجرة الزيتون، كانت قد كبرت في تلك الليلة قلت: يا آلهة الرّحمة دلّيني على الطّريق . أشعر بالضّيق ، يحاربني العالم لأنّ زوجي حقير ، بينما يحتفلون معه، قولي لي: هل أترك المكان، و أترك أولادي لمصيرهم؟ رأيت بعض نقاط الزيت تأتي على وجهي بينما أرفع يدّي بالدّعاء ، مسحت وجهي بالزيت بدا لي أبيضاً، أردت أن أذهب إلى المرآة لأعرف سرّ آلهة الرحمة، ولماذا منحتني الزيت ، رأيت يداً تمسك بشعري ، وتجرّني . لم أصدّق . ياللهول! هل الشّرّ أقوى من الرحمة . صحوت فجأة من الصدمة ، رأيت زوجي يهدّدني بأنه سوف يأمر بقتلي لآنني مرتدة عن الإسلام. سألته منذ متى كنت مسلماً ؟ أجاب: أيتها الفاجرة تعبدين شجرة وتشكي لها بأنني حقير؟لم أتجرّأ بعدها على البوح بإيماني ، كنت أقوم بإيماءات للشجرة من بعيد فتبتسم الآلهة لي . لماذا تمنعون الإنسان من ممارسة إيمانه؟ زوجي اليوم أمير ، يدير منظومة قطع الأيدي ، و الجلد ، و الرّجم ، لازال يمارس الزنى وشرب الخمر ، لكنّه في النهاية أمير يدفعون له كي يخفف العقوبة، ولا يعرف أين ينفق المال ، لكنّني لا زلت أحصل على طعامي من القمامة ." انتهت مذكرات أمل ، ولا نعرف إن كانت على صواب في عبادتها . . . ......
#آلهة
#الرّحمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729618

اسعد ابراهيم الخزاعي : الاسلام دين الرحمة والمحبة والسلام والتسامح...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى&#1648-;- حَتَّى&#1648-;- يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ &#1754-;- تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ &#1751-;- وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) الانفال!الطبري وقوله: (حتى يثخن في الأرض)، يقول: حتى يبالغ في قتل المشركين فيها, ويقهرهم غلبة وقسرًا.ليست مشكلتي مع التفسير والتأويل بقدر الكلمات الدموية السادية الاجرامية التي من المُستحيل ان يكون موردها كتاب يدعي مؤلفه انه من خالق عظيم صنع هذا الكون بمليارات المجرات قادر على كل شيء لكنه عاجز ان يدافع عن دينه ويستمتع برؤية البشر يقتلون بعضهم (المعبود القوي السادي)!يرزق من يشاء بغير حساب لكنه يأخذ الغنيمة والجزية وعجز عن رزق نبيه (كلمة نبي حبشية تعني رئيس او زعيم) المزعوم بطرق مشروعه غير الاتاوات وقطع الطريق!فكرة بشرية اما ان تكون معي وتؤمن بخرافاتي واساطيري او انت كافر مُشرك نجس عليك كل انواع اللعنات!رغم عجز مؤلف القران واتباع ما يسمى بالديانات الابراهيمية عن اثبات وجود جهنم لا زالوا يهددون من يسخر من خزعبلاتهم بنارهم الوهمية!نشر الموقع الرسمي لإذاعة تهران بالعربي في يوم الجمعة 28 سبتمبر 2018 - 13:26 بتوقيت طهران, نشر استفتاء صادر من مكتب اهم مراجع الاسلام بشقه الشيعي المدعو علي السيستاني (السؤال: ماحكم من سب الله وسب الرسول والائمة الاطهار؟) وكانت الاجابة (المرجع: سماحة السيد السيستاني الإجابة: القتل بإقامة الحد عليه)!عشرات المصادر الاسلامية التي تحرض المخالف لخرافات هذه العقيدة ورمزهم الذي اثخنوا في الارض بالقتل! وأيضاً جاء في كتاب: وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 28 - ص 337 ما نصه 7 - باب حكم من شتم النبي أو ادعى النبوة كاذبا (34898) 1 – محـمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله أنه سئل عمن شتم رسول الله فقال : يقتله الأدنى فالأدنى قبل ان يرفع الى الامام!وهذا دأب اتباع هذه الديانة الى اليوم لا يفقهون سوى لغة العنف والحقد والكراهية ضد كل من يبحث في خرافات دينهم ويكشف حقيقة مصادره الاسطورية..الاسلام ليس دين سلام ولا يمكن التعايش معه الا من خلال فضح خرافاته وتثقيف الاجيال القادمة على نبذه... ......
#الاسلام
#الرحمة
#والمحبة
#والسلام
#والتسامح...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729755

محمود العياط : قصيدة رصاصات الرحمة فى قلب تشاوشيسكووزوجتة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةرصاصات الرحمةفى قلبتشاوشيسكووزوجتة ثار الشعب الرومانىفى ادنى بلادالغرب اصحاب السطوةوالمآثرتشاوشيسكو فى ذروةقومة والكلياتتدبير زحفايقودة الغادوناجاءت الثلوجفى اواخرالعشرينياتفى شتاءفى روابية يمرق نزغاو يموق مكتنفا تجمد كل شئحتى الضمائرعم الافسادتألمت المحيطاتعندما بدتالحيتان مريضةوتحوم حولهاالعصافير وتنقرهالتنقذهامن ثم ترفرف شريدة من ثم تاتىفرادا وصفافى كل ميدانثائرفى بوخاريستفتنة الرومانهولا كماقال الاصمعىوحكى الكسائىفى بلاغة اللغةهاجت الافيال فى الغاباتوسيرت الاشجارحتى كادتان تفر الاسودبعيداعن معتركالمصفاها نحن علىاليوتيوبنرجع سنينا فوق الرموسياحادى الامواتاطربناان الارواحبلا قلبوبلا خفالكنهاخيمات عبرةتترى فوقرمال العدملتخبرنا دروسالحياة والزمنالعجافاياكبيران كنت تريدان تحلماحلم ماتشألكن دع الناسفهى لا تطيقالجفاءوالنكباء الحرجفاياكبيران كنت تريدان تشيحانظر تلقاءالاخلاءلايسقط المطر فى قواءلست الكبيرلذااليوم انا احلمما اشاءالقى وجوةالشعبوالضحكة الطلقاءالنتصار دربالمسجورطوال العمروحياتىامام الكومبيوترقابعابعد كم عامتلكالاكوانيحيطهابجناحيةالقدمكل شئفاذا ما انشقالجبلىوكل نصفراحفى حدبسوف يصيبناالمللبعدما تملالساكنةوالطارفةها هوتشاوشيسكووزوجتة الغبار خفافوجدنا بقاياجثتينودماءوعندما عطفواعليهم القواعليهم معطفينوكم من ملوكقبروا بالمعاطفا ......
#قصيدة
#رصاصات
#الرحمة
#تشاوشيسكووزوجتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732136

رياض سعد : الرحمة المفقودة والعقوبة الموجودة
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد احتفلت بعض الدول بإغلاق سجونها وتحويلها الى مؤسسات مدنية تنموية , بينما خلت بعض المجتمعات من الجريمة بكل انواعها , وذلك نتيجة للسياسات الحكيمة والرؤى العلمية والقيادة الرصينة حيث عملت تلك الحكومات على استئصال اسباب الجريمة من المجتمع وتجفيف منابع الاجرام , ومعالجة دوافع الجريمة ؛ وايجاد الحلول الناجعة لكافة المشاكل التي تواجه المواطنين وافراد المجتمع ؛ بينما (( مجتمعنا اللئيم يخلق أسباب الفقر والعاهة من جهة، ثم يحتقر المصابين بهما من الجهة الأخرى، وبذا ينمّي فيهم عقدًا نفسية لا خلاص منها / علي الوردي)) اما حكوماتنا فوظيفتها انزال العقوبات القاسية بحق المجرمين بل واستغلالهم بصور بشعة ومؤلمة في السجون السيئة , مما ينتج عنه استمرار دوامة العنف وتنامي معدلات الجريمة داخل السجن وخارجه ؛ اذ ان المجتمع والحكومة كلاهما لا يؤمنان بأن الجريمة وليدة المجتمع وان المجرم ضحية البيئة الاجتماعية الظالمة ......
#الرحمة
#المفقودة
#والعقوبة
#الموجودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742658

فارس الكيخوه : اللعن والسب عند رسول الرحمة والمغفرة .
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه في إسلام ويب, نقرأ "من الذنوب العظيمة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها، وحذر منها، وتوعَّد فاعلها، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتُغلق أبوابُها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلاً، وإلا رجعت إلى قائلها...ثم يزيد اسلام ويب ."على المسلم أن يكون بعيداً كل البعد عن اللعن وغيره من الأوصاف التي تتنافى مع الأخلاق الطيبة التي يحْسن بالمسلم التحلي بها، وقدوته في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن أنس رضي الله عنه قال: (لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً، ولا لعاناً، ولا سباباً) رواه البخاري، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه وبعثته ودعوته: (إني لم أبعث لعَّانا، وإنما بُعِثْتُ رحمة) رواه مسلم…….إذن اللعن هي صفة ليست من أخلاق المسلم وقدوته طبعا هو محمد رسول الرحمة وقد اوصى بذلك «المؤمن ليس بلعان " ثم أن (الله) يشهد لمحمد ": وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ " و" إنما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق"...بعد أكثر من &#1633&#1636&#1632&#1632 سنة.لازال المسلم يدور حول نفسه.ولازال يرقع في تراث أوله يناقض أخره...اللعنة صفة مذمومة ليست من أخلاق المسلم كما يقولون ولكن المشكلة أن من يتصدر القائمة هو نفس الشخص الذي ينهى عن اللعن ….. تفضلوا.** قال محمد في صلاة: "اللهُمَّ الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ، وَرِعْلًا، وَذَكْوَانَ، وَعُصَيَّةَ عَصَوُا اللهَ وَرَسُولَهُ، غِفَارُ غَفَرَ اللهُ لَهَا".. ** في البخاري وصحيح مسلم ،عن عائشة " قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان. فكلمها بشيء لا أدري ما هو. فأغضباه. فلعنهما وسبهما".** في البخاري عن معاذ بن جبل.خرجنا مع رسول الله عام غزوة تبوك.فقال رسول الله " إنكم ستأتون غدا، إن شاء الله، عين تبوك. وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار. فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئا حتى آتيفجئناها وقد سبقنا إليها رجلان. والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء. قال فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم "هل مسستما من مائها شيئا؟" قالا: نعم. فسبهما النبي صلى الله عليه وسلم….** لما حاصر محمد، بني قريظة أمر أصحابه أن يستروه بالجحف حتى يسمعهم كلامه ففعلوا فناداهم: يا إخوة القردة والخنازير.وعجبا، هل كانت ريحانة بنت زيد وصفية بنت حيي هن أيضاً خوات القردة والخنازير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ** "لعن الله من تخلف عن جيش أسامة" هكذا قالها محمد، اتعرفون من تخلف عن جيش أسامة ؟ ههههه،تعرفون جيدا ،لا داعي لذكرهم،هم ،نفس الصحابة الذين تخلوا وتركوا محمد ينزف دما في معركة أحد،ليختبؤا بين الصخور!!!!!!!هل تريدون المزيد ؟؟؟؟؟لدي الكثير الكثير،ولكن ،أعتقد أن الفكرة وصلت...فلا تتعجبوا لماذا المسلمين هم أكثر الناس لعنا في العالم ، الله يلعن عندهم،الوحي يلعن،الملائكة تلعن ،الرسول يلعن،عائشة تلعن، الصحابة،حدث ولا حرج.والناس أجمعين يلعنون إلى يوم الدين..هذا هو دينكم،وهذا هو تراثكم.. اللعن والسب هو سلاح العاجز والفاشل..…وعلى فكرة..أين أصبحت،"وجادلهم بالتي هي أحسن"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تحياتي..نعم للتنوير...لا للتخدير. ......
#اللعن
#والسب
#رسول
#الرحمة
#والمغفرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745233

يوسف يوسف : الأسلام ومفهومي الرحمة والنقمة
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموضوع : سأسرد ومضة عن موضوع المقال ، وأرى حتى نستوفي هذه الومضة لا بد لنا أولا أن نعرف الأسلام ، فوفق قاموس المعاني ، أن الأسلام يعني ( اسم علم مذكر ومؤنث ، يُسمى به من كان على دين الإسلام . والإسلام هو إظهار الخضوع والقبول لِما أتى به النبي من عند الله . وهو الإخلاص لله والتسلم لأوامره . قال تعالى : &#64831-;- إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ / آل عمران: من الآية19 &#64830-;- ) ، وأما مفهوم الرحمة في اللغة ، يعني ( وأصل هذه المادة يدلُّ على الرقة والعطف والرأفة ، وتراحم القوم : رحم بعضهم بعضًا . والرحمة أصطلاحا فهي : قد تستعمل تارةً في الرِّقَّة المجرَّدة ، وتارة في الإحسان المجرَّد عن الرِّقَّة / نقل من موقع الدرر السنية ) ، ومن المعجم الغني ، أنقل التالي حول كلمة نقمة { نِقْمَةٌ - الجمع : نِقَمٌ . [نقم] ، ( الْمَرَّةُ مِنْ نَقَمَ ) ، " كَانَتْ نِقْمَتُهُ شَدِيدَةً " : أي عُقُوبَتُه / الغني - عبدالغني أبوالعزم - صدر: 1421هـ/2001م } .القراءة : 1 . لوفرضنا جدلا أن الأسلام دين رحمة للشعوب / الغير أسلامية ، فهل يستوي هذا الأمر ! ، أنه لا يستوي لأن الأسلام يكفر معتنقي باقي الأديان - كاليهود والمسيحيين والصابئة ، وذلك أذا لم يؤمنوا به ، وذلك وفق أية ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى&#1648-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ / 29 سورة التوبة ) ، حتى أن النص القرآني القائل ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ /107 سورة الأنبياء ) أيضا يتناقض مع حديث الرسول نفسه ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم بحق الإسلام وحسابهم على الله ) . أي أن لا الأسلام ولا حتى الرسول لم يكون في أي يوم من الأيام رحمة للعالمين ! .2 . أما بالنسبة للمسلمين أنفسهم ، فأن الأسلام أيضا ليس بدين رحمة لهم ، وهم من تابعيه ! ، بل هو نقمة وبلاءا عليهم . وذلك لأن رسول الأسلام يقول : أن الفرق الأسلامية ستذهب للنار عدا واحدة منها ! ، وفق الحديث التالي ( ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة ، وكلها في النار ما عدا واحدة ) ، والى الأن لم تعرف من هذه الفرقة التي ستذهب للجنة ! ، ومن هي باقي الفرق التي ستخلد للنار ! . ومن جانب أخر ، أن المسلمين أنفسهم ، متفرقين ومتمذهبين ومختلفين فيما بينهم ، السنة تكني الشيعة بالروافض ، والشيعة تكني السنة بالنواصب ، و بعضهم يكفر باقي الفرق كالصوفية والأحمدية .. والكل يقول على اليهود والمسيحيين ( .. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّين / َ 7الفاتحة ) ، ووفق تفسير أبن كثير { أخص أوصاف اليهود الغضب ، كما قال فيهم : من لعنه الله وغضب عليه / سورة المائدة : 60 . وأخص أوصاف النصارى الضلال ، كما قال : قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل / سورة المائدة : 77 } .3 . ولو رجعنا الى تعريف الأسلام القائل ( والإسلام هو إظهار الخضوع والقبول لِما أتى به النبي من عند الله . وهو الإخلاص لله والتسلم لأوامره .. ) ، التعريف أشكالي ، فهل الأسلام هو الخضوع الى ......
#الأسلام
#ومفهومي
#الرحمة
#والنقمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747522

يوسف يوسف : الرحمة والأستغفار بين المسلمين وبين الكفار
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموضوع : سأستعرض في هذا المقال موضوع " الرحمة والأستغفار " لغير المسلم ، ثم سأسرد قراءتي الخاصة للموضوع .أولا . وفق العقيدة الأسلامية ، " الترحم والمغفرة " على أموات الكفار لا يجوز ، سواء كانوا من اليهود والنصارى ، أو كانوا من غيرهم ، لقوله تعالى: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ / 113 سورة التوبة } . ولقول محمد في الحديث : والذي نفسي بيده ؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ، ولا يهودي ولا نصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار. رواه مسلم وغيره . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: وقد قال تعالى : ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ـ في الدعاء ، ومن الاعتداء في الدعاء : أن يسأل العبد ما لم يكن الرب ليفعله ، مثل : أن يسأله منازل الأنبياء وليس منهم ، أو المغفرة للمشركين ونحو ذلك. / نقل ما سبق وبأختصار من موقع أسلام ويب . ثانيا . يجوز الدعاء بالرحمة لغير المسلم في حياته : صحيح على معنى : أن يرحمه الله مما هو فيه من المعصية ، ويهديه للطاعة ، فينقله من أهل نقمته إلى أهل رحمته . والأصح الذي لا إشكال في جوازه وصحته أنه يُدعى للكافر الحي بالهداية ، لا بالرحمة ولا بالمغفرة ، وفي ذلك خروج من خلاف قائم في المسألة . ومما يدل على هذا الأصح ما رواه الترمذي وأبو داود عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : كَانَ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ يَرْجُونَ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ يَرْحَمُكُمْ اللَّهُ ، فَيَقُولُ ( يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ) . لا خلاف بين العلماء في أنه لا يُدعى بالمغفرة والرحمة للكافر الذي مات على الكفر . قال النووي : الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة : حرام بنص القرآن والإجماع . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :فإن الاستغفار للكفار لا يجوز بالكتاب والسنَّة والإجماع . / نقل ما سبق وبأختصار موقع الأسلام سؤال وجواب .القراءة : 1 . مما سبق يتضح لنا أن " الترحم والمغفرة " لغير المسلم / اليهود والنصارى ، حرام بنص القرآن والأجماع ، وهكذا أكد شيوخ الأسلام والمحدثين والمفسرين والأئمة ، كمسلم والترمذي وأبوداود والنووي والشيخ أبن تيمية وغيرهم . كما أن الرسول أكد : أنه كل فرد سمع به وأن لم يؤمن فهو من أصحاب النار ! . وهذا يعني أنه أكثر من ستة مليار أنسان في النار ! ، فهل يعقل هذا ! . هذا من جانب ، ولكن من جانب أخر ، يقول محمد ( ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة وكلها في النار ما عدا واحدة ) ، وهنا أرى تقاطعا في الحديثين ، لأن الفرق التي يتكلم عنها الرسول ، هي فرق أسلامية ، سمعت به وأمنت برسالته ، فكيف يذهب أثنين وسبعين فرقة منها للنار ! ، وهم مؤمنون بمحمد ! . من جانب أخر ، وما هو موقف الموروث الأسلامي من الترحم والمغفرة ، مثلا على : الصابئي والهندوسي والبوذي وغيرهم .. الذين لم يذكروا بالموروث ! ، فقط ذكروا " من كانوا غيرهم " ، ولم يوضح من هؤلاء ! ، هذا تساؤل ! . 2 . ولكن هناك علامة تعجب بخصوص ما أنزل بحق محمد ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ / 107 سورة الأنبياء (. هذا النص هو شامل ومطلق وعام ، لم يخصص به فئة أو قوم أو جماعة معينة . وانقل تفسير الطبري لهذا النص { وقوله ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ) ، يقول تعالى ذكره لنبيه محمد : وما أرسلناك يا محمد إلى خلقنا إلا رحمة لمن أرسلناك إليه من خلقي ......
#الرحمة
#والأستغفار
#المسلمين
#وبين
#الكفار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751512

أيمن غالي : هل تجوز الرحمة من الطرمبخاوي للفساخونياوي ؟
#الحوار_المتمدن
#أيمن_غالي ¤ يا شمهورش؛ الشيخ بطيخة إترحّم علي الزبون إللي لسه جاي لك دلوقتي .. طلّعُه بسرعة من شوّاية جهنم وهاته علي الجنَّة¤¤ حاضر يا ريس .. زمان ترباتيتة إتحمَّصِت في الساعتين دُول¤ طُشها له بشوية ماية ساقعة وإدهن له مرهم أكسيد زنك¤ يا شمهورش؛ تعالي خده تاني من الجنَّة وإمسح له مرهم الزنك من علي ترباتيته وإدهنهاله زفت علشان تشعلل أكتر¤¤ ليه كده يا ريس ؟!¤ الشيخ بطيخة رجع في كلامه ولعن ميتين أمه؛ إفتكره طرمبخاوي فإترّحم عليه، وإكتشف إنه من المِلَّة الفساخونية إللي حا تتشوي في نار جهنم وما يجُوزلهوش رحمة¤ يا شمهورش؛ هات الزبون تاني وإمسح له الزفت وإدهن له مرهم الزنك وهاته علي الجنَّة¤¤ إيه إللي حصل يا ريس ؟¤ الشيخ ملوخية قال يجوز الترحم علي الفساخونيين وإن الطرمبخاوية والفساخونية فلقتين في فولة واحدة¤ يا شمهورش؛ رجّع الزبون تاني وإمسح الزنك وإدهن زفت؛ الشيخ الفنكوشي لعن ترباتيت إللي جابه¤¤ حا تنفخوا أمي ليه ؟! يلعن دي شوغلانة علي بطيخة وملوخية والفنكوشي علي إللي يشتغل معاكو ......
#تجوز
#الرحمة
#الطرمبخاوي
#للفساخونياوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755965

محمد عبد الكريم يوسف : الدين بين تعاليم الرحمة والكراهية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يمكن أن تولد جوانب الترابط الاجتماعي للدين ازدراء الغرباء. توم جاكوبسترجمة محمد عبد الكريم يوسفربما لم يكن الرئيس دونالد ترامب لينتخب لولا الدعم الساحق الذي تمتع به من المسيحيين الإنجيليين. يستمر هذا في إرباك وإحباط خصومه ، الذين يتساءلون عن سبب تصويتهم لرجل كانت حملته تعتمد إلى حد كبير على الكراهية والتشهير.في حين أنه كان من السهل إلقاء اللوم على القبلية أو النفاق البسيط ، تشير الأبحاث المنشورة حديثًا إلى أن التدين يمارس تيارين نفسيين متميزين.يمكن أن تكون التقوى الحقيقية حافزًا للشفقة. لكن الطقوس المشتركة التي تخلق تجمعًا متماسكًا "قد تنتج أيضًا كراهية للآخرين" - خاصة بين أولئك الذين يفتقرون إلى المعتقدات الروحية العميقة.كتب فريق بحثي بقيادة رود لينش من جامعة ميسوري في دورية علم النفس التطوري .بناءً على البحث الذي يعود تاريخه إلى الستينيات ، يذكرنا لينش وزملاؤه أن المتدينين ينتمون إلى نوعين: المؤمنون الحقيقيون ، وأولئك الذين يتبنون التقاليد الدينية كطريقة لتلبية بعض الاحتياجات العلمانية ، مثل راحة البال أو التواصل إلى المجتمع." الأنشطة الاجتماعية التي تصاحب الدين تقود إلى العداء تجاه مجموعات أخرى."هذا التمييز بين التدين "الجوهري" و "السطحي" وضعه عالم النفس المؤثر جوردون أولبورت في الستينيات من القرن الماضي، والذي ذكر أن التحيز العرقي كان مرتبطًا فقط بالأخير. وجدت الأبحاث اللاحقة أن هذا ينطبق أيضًا على رهاب المثلية.شملت دراسة لينش ، وهي الأحدث في سلسلة طويلة ، 163 شخصًا يعيشون في ريف جامايكا. يعتبر الباحثون أن هذه المجموعة جيدة لفحص تكوين التحيز ، لأنهم "يتشاركون في خلفيات اجتماعية واقتصادية وتعليمية متشابهة ، وجميعهم ينتمون إلى نفس العرق والثقافة المختلطة".و لقياس المعتقد الجوهري ، أشار كل مشارك إلى مدى اتفاقهم بشدة مع تسعة عبارات ، مثل "معتقداتي الدينية هي حقًا ما يكمن وراء مقاربتي الكاملة للحياة".تم قياس المعتقدات الخارجية من خلال استجاباتهم لتسع تأكيدات مختلفة ، بما في ذلك "أكثر ما يقدمه لي الدين هو الراحة عندما بضرب الأسى والمحن" ، و "أحيانًا أجد أنه من الضروري المساومة على معتقداتي الدينية من أجل حماية صحتي الاجتماعية والاقتصادية."أشار المشاركون أيضًا إلى عدد مرات الصلاة وعدد المرات التي حضروا فيها الخدمات. و لقياس العداء للأجانب ، ردوا على عبارة إضافية واحدة: "أنا ألوم الناس من الديانات الأخرى على الكثير من المشاكل في العالم".وقال الباحثون: "وجدنا أن المعتقدات الدينية نفسها مرتبطة بشكل إيجابي بالاستعداد للتضحية من أجل معتقدات المرء ، وتسامح أكبر مع (الغرباء)". ومع ذلك ، فإن "الجوانب الاجتماعية للدين ، مثل الحضور ، تشجع على قدر أكبر من العداء" تجاه أتباع الديانات الأخرى.هناك نتيجة محددة تقول: إن الحضور المتكرر للخدمات (وبالتالي تعزيز اندماج الفرد في المجتمع) كان مرتبطًا بمستويات أعلى من التعصب ضد غير المؤمنين ، ولكن "التفاني في المبادئ الدينية" ارتبط بالمستويات الأدنى. يبدو أن الارتباط مع الإلهي يلهم نظرة شاملة.تشير النتائج إلى أن الانضمام إلى الآخرين ذوي التفكير المماثل ، واستخدام الطقوس لتأكيد الرابطة الخاصة بك ، يمكن أن ينتج عنه عدم ثقة وكراهية للغرباء. إن التفاني الروحي الفعلي ينفي هذه الدوافع الضارة - ولكن عندما ينقص ذلك ، يمكن أن يقود المرء معتقداته وسلوكياته.لذلك عندما يتعلق الأمر بالدين والتحيز ......
#الدين
#تعاليم
#الرحمة
#والكراهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756763

نضال شاكر البيابي : هل تجوز الرحمة على شيرين؟
#الحوار_المتمدن
#نضال_شاكر_البيابي ما بعد الموت هو دعامة الكهنوت الأساسيَّة وحجر الزاوية فيها، وهو مسوغ وجود الكهنة وموظفي السماء والدجاجة التي تبيض ذهباً، ومن هنا مكمن المفارقة، تنتفي الحاجة إلى خبراء خرائط الفردوس حينما لا يكون هناك فردوس. فعندما شاءت مشيئة الله أن يكون الخلود أرضياً في رواية جوزيه ساراماغو "انقطاعات الموت"، وهو خلود بلا مخاوف ماورائية، وبلا أبعاد ومراتب طبقيّة، وبغير مفاجآت برزخية: أنت إلى الفردوس، وأنت إلى الجحيم، وأنت بين بين، ثار الكهنة وأنكروا على الفور الخلود الأرضي، لأن مزيّة الكنيسة تكمن في أنها عندما تحتكر ما هو سماوي، تحكم ما هو أرضي، وعندما لا يكون هناك موت على الأرض فلن يحفل أحد بـ "علم المنايا". وإذا مات الموت ماتت الكنيسة وكل دور العبادة وأفلس وعاظ السلاطين. فالأفول السعيد للموت يعني أفول الأصنام وكل السلطات التي تحتكر هذه الورقة الرابحة دائماً وأبداً في كل زمان ومكان. لن أتحدث هنا عمَّا سوف يحدث بعد الموت أو عن المصير الأخرويّ للأغيار فهذا من اختصاص علماء الجفر وقارئي الفنجان، ولكني سأركز على استيهامات المقهور وانهماماته بالشؤون الأخرويَّة باعتبارها تعويضاً يسدُّ به عجزاً أو خوفاً إزاء أمر ما من خلال المبالغة في إظهار شيء آخر، هذا من جهة، واستبطاناً مزدوجاً لتصورات المُستعمِر عن المُستَعمَر من جهة أخرى. على ضوء تداعيات ردود الفعل التي حرَّضها حدث الاغتيال الذي تعرضت له المراسلة الصحفية الفلسطينية شيرين أبو عاقلة، والذي بدا بكل حيثياته السياسية والدينية و"الجندرية" مربكاً للوعي الديني وأعاد للأذهان مقولة فرويد عن "نرجسيَّة الفروق السطحيَّة"، فرصاص الاحتلال هذه المرة لم يستهدف طفلاً أو رجلاً مسلماً كي يكون التضامن الشعبي عفوياً ولا يستدعي نبشاً في بطون التراث وأحشائه وجدلاً عقيماً حول مدى استحقاق الشهيد لشهادته، إنما استهدف امرأة شاءت الصدف الكونيَّة أن تكون مسيحيَّة، فمسّ الوتر الأشد حساسيَّةً وتوتراً عند الإسلاميين، "الهويَّة الحقيقيَّة" أو "جوهر العقيدة" التي تميز كما يقولون بين المنتمين إليها والخارجين عنها أو منها، ولذلك كان الإسلاميُّ الذي لا يخشى في الله لومة لائم مدركاً لخطورة الأمر وجسامته وجديَّته، صحيح هو أدان حادثة الاغتيال وشجب بحماسته المعهودة وصوته الجهوريّ وحشية الاحتلال ولكن بشيء من التحفَّظ والتحرَّز لكيلا يقع في المحظور فينقص من ميزان حسناته بقول طائش ليس له من مسوغ شرعي، فمن لا جزاء له عند الله - مهما صلح عمله الدنيوي- فأنّى يستحق الجنة! ومن ليس له من ثواب في الآخرة، فلا يجوز الدعاء له بالرحمة "حتى لو قُتِل في سبيل وطنه أو دفاعاً عن أرضه وأهله"، بل لا يجوز الاستغفار والترحم على الوالدين لو كانا "كافرين". وهذا ما عليه رأي مُجمَلِ الفقهاء أعلم الناس بأصول الشريعة وأحكامها، شيعة وسنة، ولن تجد ديناً رسمياً أو "عقيدة تامة" لم "تُطهرها" الفلسفة بعد بمنأى عن هذه الروح الاصطفائيَّة، أو لنقل إنها أنفة المؤمن وشعوره العارم بالعزة.وهذا ما تفطن إليه إخوان الصفاء قبل أكثر من ألف عام، الذين تأثروا بالمعتزلة وبالفلسفة فأسسوا مذهباً متجاوزاً لدين الفقهاء و"أهل الحرف" يتكئ على التأويل واستنطاق النص - الذي لم يعد نصاً أزلياً قائماً بذاته مستغنياً عن معونة الفلسفة - بما يلائم متطلبات الإنسان والواقع. وفي هذا تقول الرسالة 45 من كتاب الرسائل (إخوان الصفاء وخِلاَّن الوفاء):" ينبغي لإخواننا أيدهم الله تعالى، أن لا يعادوا علماً من العلوم أو يهجروا كتاباً من الكتب، ولا يتعصبوا على مذهب من المذاهب..." ولعل وصف أبي حيان التوحيدي لأحد مؤلفي ......
#تجوز
#الرحمة
#شيرين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756827

محمد رياض اسماعيل : عاطفة الرحمة والشفقة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل حين يتعاطف الانسان مع الحيوان ويمد له يد الشفقة والرحمة ليعطيه مأكلا او ماءا للشرب، يتقرب الحيوان منه دون اية استفسار او تحقيق هوية او الاستدلال الى الشخص من خلال اقاربه ومعارفه او خوف وتردد! بل يصبوا نحوه بقوةِ وقدرةِ رحمته وشفقته عليه. ثم لا ينسى ذلك الحيوان احسان هذا الانسان المتعاطف معه، وكلما صادف ذلك الانسان مع الأيام، يُظهِر له خالص محبته من خلال اللحس وفرك راسه بجسد ذلك الانسان، بلا رياء ولا تملق، دون معرفة لسانه وهويته وقوميته وانتماءه او دينه او لونه او وضعه الاجتماعي او ثروته، بل يبقى ينظر اليه بعمق احساسه وعاطفته نحوه، لن يخدعه ولن يلهث خلف قيمه ومكانته الاجتماعية. وما تسميه الذكاء الذي يجعلك في مراتب البشر، ذلك الذكاء يعتبر غباءاً إن ألغيت هذه العاطفة! تلك العاطفة السحرية التي تجمع كافة الاحياء على وجه البسيطة، فيما يعجز الذكاء والقدرات الفكرية من ذلك الجمع والتالف والانسجام والتفاهم.. نحن جئنا لهذه الحياة بقوة الرحمة وقدرة المحبة وعظمة الشفقة والحنان. ونشأنا بحليب امهاتنا وحده اغنياء كنا ام فقراء، ابقتنا على قيد الحياة فرحين متحابين لنكمل المسير، والحنان والشفقة أول شيء تعلمناها، وكلما كبرنا انقسمنا وتعلمنا المنافسة والكراهية والبغضاء، وليتنا لم نكبر! كل رجال المستقبل يولدون منا، نحن أصل الأجيال القادمة، فكيفما نكون يكونون! فكل ذي خُلق وشفوق رحيم فهو قد تربى عليه وتغذى من جذوره. الشفقة والرحمة مقياس انساني للبشرية جمعاء، وليس مقاييس الخصائص الشخصية التي تتكيف بها من المجتمع وتُسيرك، وتخلق هذا الكم الهائل من الحقد والكراهية والانقسامات بين البشر..ليتنا نتعلم هذه العاطفة من الحيوان.. ......
#عاطفة
#الرحمة
#والشفقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759849

كاظم فنجان الحمامي : الرحمة فوق قانون التقاعد
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تتسابق البلدان فيما بينها للاهتمام بكبار السن الذين تجاوزوا عتبة الخامسة والستين من العمر، فوفرت لهم كل ما تستيطع توفيره من رعاية وعناية واهتمام، وحملتهم على كفوف الراحة، ووضعت اجهزتها كلها في خدمتهم. حتى صارت لكل دولة سياستها الخاصة في التعامل مع المتقاعدين. .نذكر - من نافلة القول - ان دولة مجاورة للعراق (لا نريد ذكر اسمها حتى لا يتهموننا بالدعاية لها)، بادرت بمنح شيوخها، الذين تجاوزوا الخامسة والستين من العمر، معاشا شهريا إضافيا، وصار بامكانهم طلب الطعام المجاني بالتليفون، فضلا عن تكفل تلك الدولة بإرسال ثلاثة من الخدم أسبوعيا لتنظيف بيوتهم، أو لطهي طعامهم، وتكفلت أيضاً ببرامج الرعاية الصحية المجانية، وإرسال سيارة إسعاف يتألف طاقمها من طبيب وممرضة لتقديم الخدمة الطبية في منازلهم، ومنحتهم الأولوية في ركوب وسائل النقل العام من دون حاجة لدفع الاجرة. . وتكفلت دولة مجاورة أخرى بحماية حقوقهم الدستورية، فأصدرت التشريعات الوطنية التي تضمن لهم الحق في الحماية القانونية والضمان الاجتماعي والسكن والعمل والرعاية الصحية، فعلى الرغم من الدور الكبير الذي تلعبه مؤسساتها الاجتماعية في تقديم الخدمات المختلفة لهم، إلا أنها حرصت على مشاركتهم بفاعلية في جميع مجالات الحياة. . اما في العراق، فالسياسة الاجتماعية الجديدة تقضي بحرمان المتقاعدين من ابسط استحقاقاتهم الإنسانية، وما اكثر الأمثلة التي تعكس حجم الإساءة التي لحقت بالمعلمين والمدرسين والمهندسين والعمال الماهرين الذين لم يستلموا رواتبهم التقاعدية في البصرة، والذين حرمتهم الهيئة العامة للتقاعد من رواتبهم التقاعدية بذريعة ازمة التوقيفات التقاعدية، من دون ان تؤازرهم منظمات المجتمع المدني، ومن دون ان تنصفهم اللجنة المالية النيابية. .ونترك لكم حرية المقارنة بين سياسة البلدان المجاورة في التعامل مع المتقاعدين وسياستنا في التعامل معهم. .ولله في خلقه شؤون. . ......
#الرحمة
#قانون
#التقاعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761305