بدر أبو نجم : اسير فلسطيني وعروسه يتحديان المستحيل
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم منار التي أزهرت أكثر بعد ارتباطها بأسامة، عرفت جيداً أن المسألة ليست بكل تلك السهولة، وليست ضرباً من الجنون كما يعتقد البعض من بعيد، بقدر ما هو تحدٍ صارخٍ لكل منطق الحياة، فأثبتت أن منطق الحرية وزرع الأمل في داخل من يستحق رهان لا بعده رهان.هو الأمل الذي يتسلل ويخرج من بين قضبان السجن وزنازينه.. فاختار الأسير أسامة الأشقر المحكوم ثمانية أحكام بالمؤبد، أن يجدد الأمل والعهد بأن للسجن مذاقٌ آخر.. نعم للسجن مذاقٌ آخر هو اسم كتابه الجديد الذي أطلقه بالتزامن مع عقد قرانه على المناضلة منار خلاوي على الرغم من هذه المؤبدات التي يقضيها داخل معتقلات الاحتلال.للسجن مذاقٌ آخر.. وهو مذاق الحياة رغم الألم، مذاق الأمل الذي يحيكُ من خلاله حلمه بالحرية، حلمه بحياةٍ مليئة بالأمل والتفاؤل والحلم بحياة سعيدة، تزخر بالحب، تتمتع بالأناقة رغم سوء واقعها.بالأمس القريب ارتبط أسامة بمنار خلاوي التي أصبحت منذ أيامٍ رفيقة دربه، والتي أصرت على تقاسم الأمل معه رغم أحكامه التي يحملها معه.تقول منار عندما قابلتها إحدى الوكالات الصحفية إن ارتباطها بأسير يعتبر جزءا من قضية فلسطين، وتصر على قولها بأن أزواجنا الأسرى أبطال يستحقون الانتظار. بهذه الكلمات البسيطة لخصت سبب ارتباطها بأسامة، وهي لأنهم "يستحقوا".اختارت منار أن تكون دليل أسامة خارج السجن، وجسدت قصة أسامة ومنار قصة شعبٍ بأكمله تواق للحرية، ويصنع الأمل من المستحيل، ويتحدى الحاضر ليرسم مستقبل مشرق.صنعوا طريقاً لأملِ مئات الأسرى في سجون الاحتلال، واستطاعوا أن يخطوا حلما أصبح واقعا رغم ضنك العيش تحت الاحتلال.. أسامة الذي عرف كيف ينسج أملاً من داخل زنزانته، وكيف يزرع الورد رغم جرحه، وكيف تصبح الحياةُ عنده رهاناً على الحياة.يتسلل المستحيل هارباً وينسحب من كل تفاصيل الأسر والقضبان.. أسامة الذي أصدر كتابه "للسجن مذاقٌ آخر"، عرف كيف يتحرر من أسره عبر صفحات كتابه، وخطت كلماته نهج حياة، عرف كيف يذلل الوقت ويطفو على السطح، ويبث الأمل في قلوب رفاقه الأسرى.كتب أسامه في إحدى صفحات أمله التي خطها من خلف القضبان:"أحلق بخيالي، والقيد حول معصمي، أسمع زقزقة الطيور وأراها تحلق بعيداً ثم تعود إلى أعشاشها، وأرى صغار الحي يعدون خلفها ورؤوسهم تعلو وعيونهم ترنو إلى الأفق البعيد وبسمة الأمل على وجوههم، أدرك حينها الجدوى العظيمة لتضحيات الأسرى" ......
#اسير
#فلسطيني
#وعروسه
#يتحديان
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699395
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم منار التي أزهرت أكثر بعد ارتباطها بأسامة، عرفت جيداً أن المسألة ليست بكل تلك السهولة، وليست ضرباً من الجنون كما يعتقد البعض من بعيد، بقدر ما هو تحدٍ صارخٍ لكل منطق الحياة، فأثبتت أن منطق الحرية وزرع الأمل في داخل من يستحق رهان لا بعده رهان.هو الأمل الذي يتسلل ويخرج من بين قضبان السجن وزنازينه.. فاختار الأسير أسامة الأشقر المحكوم ثمانية أحكام بالمؤبد، أن يجدد الأمل والعهد بأن للسجن مذاقٌ آخر.. نعم للسجن مذاقٌ آخر هو اسم كتابه الجديد الذي أطلقه بالتزامن مع عقد قرانه على المناضلة منار خلاوي على الرغم من هذه المؤبدات التي يقضيها داخل معتقلات الاحتلال.للسجن مذاقٌ آخر.. وهو مذاق الحياة رغم الألم، مذاق الأمل الذي يحيكُ من خلاله حلمه بالحرية، حلمه بحياةٍ مليئة بالأمل والتفاؤل والحلم بحياة سعيدة، تزخر بالحب، تتمتع بالأناقة رغم سوء واقعها.بالأمس القريب ارتبط أسامة بمنار خلاوي التي أصبحت منذ أيامٍ رفيقة دربه، والتي أصرت على تقاسم الأمل معه رغم أحكامه التي يحملها معه.تقول منار عندما قابلتها إحدى الوكالات الصحفية إن ارتباطها بأسير يعتبر جزءا من قضية فلسطين، وتصر على قولها بأن أزواجنا الأسرى أبطال يستحقون الانتظار. بهذه الكلمات البسيطة لخصت سبب ارتباطها بأسامة، وهي لأنهم "يستحقوا".اختارت منار أن تكون دليل أسامة خارج السجن، وجسدت قصة أسامة ومنار قصة شعبٍ بأكمله تواق للحرية، ويصنع الأمل من المستحيل، ويتحدى الحاضر ليرسم مستقبل مشرق.صنعوا طريقاً لأملِ مئات الأسرى في سجون الاحتلال، واستطاعوا أن يخطوا حلما أصبح واقعا رغم ضنك العيش تحت الاحتلال.. أسامة الذي عرف كيف ينسج أملاً من داخل زنزانته، وكيف يزرع الورد رغم جرحه، وكيف تصبح الحياةُ عنده رهاناً على الحياة.يتسلل المستحيل هارباً وينسحب من كل تفاصيل الأسر والقضبان.. أسامة الذي أصدر كتابه "للسجن مذاقٌ آخر"، عرف كيف يتحرر من أسره عبر صفحات كتابه، وخطت كلماته نهج حياة، عرف كيف يذلل الوقت ويطفو على السطح، ويبث الأمل في قلوب رفاقه الأسرى.كتب أسامه في إحدى صفحات أمله التي خطها من خلف القضبان:"أحلق بخيالي، والقيد حول معصمي، أسمع زقزقة الطيور وأراها تحلق بعيداً ثم تعود إلى أعشاشها، وأرى صغار الحي يعدون خلفها ورؤوسهم تعلو وعيونهم ترنو إلى الأفق البعيد وبسمة الأمل على وجوههم، أدرك حينها الجدوى العظيمة لتضحيات الأسرى" ......
#اسير
#فلسطيني
#وعروسه
#يتحديان
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699395
الحوار المتمدن
بدر أبو نجم - اسير فلسطيني وعروسه يتحديان المستحيل
أحمد موسى قريعي : رجل المستحيل نبيل فاروق في ذمة الله
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي أرقد بسلام أيها الرجل المستحيل "نبيل فاروق" رائد الرواية البوليسية، وزعيم أدب الخيال العلمي في عالمنا العربي، الذي شكل وجدان وذاكرة جيل الثمانينات وربما جيل التسعينيات.لقد كنت أيقونة رسمت وشكلت طفولتي الباكرة، مثلما رسمت وشكلت حياة الملاين مثلي في منطقتنا العربية.أخيرا توقف قلبك الذي لا يعرف المستحيل، إنه الموت الذي يضع نهاياتنا كما يريد وقتما يحب ويشتهي، كم أزمة مررت بها؟ وكم خيال سلكت دربه بلا خوف أو تردد؟ وكنت في كل مرة تخرج إلينا من "قلعة الشر" بعد أن تهزم "ملك النار" في "الدقائق الأخيرة" الرجل المستحيل الذي يحتفظ "بسر الأمير" و"لغز كرة الثلج"من هو الكاتب نبيل فاروق؟ هو نبيل فاروق رمضان بيومي، طبيب وكاتب مصري، ولد في مدينة "طنطا" بدلتا مصر في التاسع من شهر فبراير 1956م.التحق "نبيل" بعد حصوله على "الثانوية المصرية" بكلية "الطب" جامعة طنطا والذي تخرج فيها عام (1980) بعد حصوله على درجة البكالوريوس في الطب والجراحة.في شهر مارس عام (1982) انتقل إلى مدينة "قنا" بصعيد مصر ليشارك في دورة تدريبية مدتها "شهرين"، انتقل بعدها للعمل في بلدة "أبو دياب شرق" إحدى قرى مركز "دشنا" بمحافظة قنا. ثم عمل "طبيبا متنقلا" لفترة من الزمن قبل أن يعتزل مهنة الطب "بلا رجعة" ويتفرغ للكتابة بعد استقراره في "منشية البكري" أحد أحياء القاهرة في أغسطس سنة (1990).عالم نبيل فاروق المستحيللنبيل فاروق عالم خاص إنه عالم "الخيال العلمي"، وفلسفة رجل المستحيل المرتبطة بأدب "المخابرات".ارتبط نبيل بهذا العالم منذ فترة المدرسة الإعدادية حيث محاولاته الأولى في "سكة" الكتابة، واستمر معه حينما انضم لجماعة "الصحافة والتصوير والتمثيل المسرحي" بالمدرسة الثانوية.ثم نضجت التجربة، وأصبحت المحاولة واقعا قبيل تخرجه في كلية الطب عندما مُنح أول جائزة في حياته عام (1979) من قصر "ثقافة طنطا" عن قصته "النبوءة".كانت بداية التحول الجذري في حياة نبيل الأدبية، ومسيرته الإبداعية عند فوزه بجائزة المؤسسة العربية الحديثة بمصر عن قصته "أشعة الموت" سنة (1984). ......
#المستحيل
#نبيل
#فاروق
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701848
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي أرقد بسلام أيها الرجل المستحيل "نبيل فاروق" رائد الرواية البوليسية، وزعيم أدب الخيال العلمي في عالمنا العربي، الذي شكل وجدان وذاكرة جيل الثمانينات وربما جيل التسعينيات.لقد كنت أيقونة رسمت وشكلت طفولتي الباكرة، مثلما رسمت وشكلت حياة الملاين مثلي في منطقتنا العربية.أخيرا توقف قلبك الذي لا يعرف المستحيل، إنه الموت الذي يضع نهاياتنا كما يريد وقتما يحب ويشتهي، كم أزمة مررت بها؟ وكم خيال سلكت دربه بلا خوف أو تردد؟ وكنت في كل مرة تخرج إلينا من "قلعة الشر" بعد أن تهزم "ملك النار" في "الدقائق الأخيرة" الرجل المستحيل الذي يحتفظ "بسر الأمير" و"لغز كرة الثلج"من هو الكاتب نبيل فاروق؟ هو نبيل فاروق رمضان بيومي، طبيب وكاتب مصري، ولد في مدينة "طنطا" بدلتا مصر في التاسع من شهر فبراير 1956م.التحق "نبيل" بعد حصوله على "الثانوية المصرية" بكلية "الطب" جامعة طنطا والذي تخرج فيها عام (1980) بعد حصوله على درجة البكالوريوس في الطب والجراحة.في شهر مارس عام (1982) انتقل إلى مدينة "قنا" بصعيد مصر ليشارك في دورة تدريبية مدتها "شهرين"، انتقل بعدها للعمل في بلدة "أبو دياب شرق" إحدى قرى مركز "دشنا" بمحافظة قنا. ثم عمل "طبيبا متنقلا" لفترة من الزمن قبل أن يعتزل مهنة الطب "بلا رجعة" ويتفرغ للكتابة بعد استقراره في "منشية البكري" أحد أحياء القاهرة في أغسطس سنة (1990).عالم نبيل فاروق المستحيللنبيل فاروق عالم خاص إنه عالم "الخيال العلمي"، وفلسفة رجل المستحيل المرتبطة بأدب "المخابرات".ارتبط نبيل بهذا العالم منذ فترة المدرسة الإعدادية حيث محاولاته الأولى في "سكة" الكتابة، واستمر معه حينما انضم لجماعة "الصحافة والتصوير والتمثيل المسرحي" بالمدرسة الثانوية.ثم نضجت التجربة، وأصبحت المحاولة واقعا قبيل تخرجه في كلية الطب عندما مُنح أول جائزة في حياته عام (1979) من قصر "ثقافة طنطا" عن قصته "النبوءة".كانت بداية التحول الجذري في حياة نبيل الأدبية، ومسيرته الإبداعية عند فوزه بجائزة المؤسسة العربية الحديثة بمصر عن قصته "أشعة الموت" سنة (1984). ......
#المستحيل
#نبيل
#فاروق
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701848
الحوار المتمدن
أحمد موسى قريعي - رجل المستحيل نبيل فاروق في ذمة الله
محمد علي مقلد : اليسار المستحيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد لست أنا الذي اخترت أن أكون خارج صفوف الحزب، ولا كنت أفضل أن أفترق عنه، لأنني لا أزال مقتنعاً بقوانين الديالكتيك الماركسي، أو الهيغلي بعد أن أوقفه ماركس على قدميه، والقائلة بوحدة المتناقضات وبالتناقض داخل الوحدة. كل الانشقاقات والفروع في التاريخ لم توجد حلولاً لأزمات الأصول. لا المعتزلة ولا الأشعرية ولا السنة ولا الشيعة ولا البروتستانتية ولا الأرثوذكسية، ولا التروتسكية ولا الماوية، ولا اليسار الديقراطي ولا حركة الإنقاذ، أمكن لها أن تقترح إجابات مقنعة على أسئلة الحياة والتاريخ والأحزاب. كلما بلغت البنية حدودها التاريخية لا بد أن تولد منها بنية جديدة. لذلك، بمقدار ما كنت أدافع عن ضرورة تجديد الحزب كنت أدافع عن وحدته، وقد وضعت لهذه الغاية ، نصا تحت عنوان : اليسار بين الأنقاض والإنقاذ تعهد الأمين العام بنشره وتوزيعه على قواعد الحزب لتحصين الشيوعيين من خطر الانشقاق، أشدت فيه بنضالية رفاقي في حركة اليسار الديمقراطي واعترضت على انشقاقهم. بعد أشهر على نشر النص اقترح الأمين العام فصلي من الحزب بدعوى قيامي بعمل انشقاقي. هذا ليس استبداداً بل مسخرة استبداد، أليس كذلك؟ كما أنني ما زلت أعتقد أن وجود اليسار أمر ضروري لتطور بلدنا، وأن إعادة بناء اليسار في لبنان لا يمكن أن تتم من غير الحزب الشيوعي، وهي لا يمكن أن تتم بمثل هذا الحزب الشيوعي، (هذه العبارة قالها ذات يوم الصديق المرحوم جوزف سماحة).وما زلت مصراً على البقاء يسارياً، ما تبقى من حياتي النضالية. وهذا ما دفعني، حين انهارت التجربة الاشتراكية، إلى الذهاب بعيداً في البحث عن إجابات مقنعة على أسئلة الهزائم المتلاحقة. ففي عام واحد، انهار الاتحاد السوفياتي والمنظومة الاشتراكية، وانهارت حركة التحرر الوطني العربية بدخول القوات الأميركية إلى العراق، وانهارت الحركة الوطنية اللبنانية، ودخل الحزب الشيوعي اللبناني في أزمته. كنا صادقين في نضالنا وكانت أحلامنا جميلة، ورغم صدقنا وتفانينا وجمال أحلامنا انهار مشروعنا الوطني والقومي والأممي . أزعم أنني قدمت أجوبة وبرنامجاً سياسياً من شأنه إعادة الاعتبار للحزب ولليسار، انطلقت فيه من اقتناع راسخ بأن الرأسمالية لا تشكل حلاً لأزماتها المتجددة وبأن على البشرية أن تجترح حلاً يتجاوزها ويضع حداً للاستبداد السياسي والمالي والاقتصادي الذي تمارسه على شعوب الأرض. في المقابل، أثبتت تجارب الإسلام السياسي في أفغانستان وإيران والسودان، وتجارب الأصوليات الإسلامية المعارضة في كل مكان، عقم شعار الإسلام هو الحل، واثبتت لنا الحياة أن الاشتراكية، في صيغتها المحققة، سقطت وانهارت وأن علينا، إن كنا مقتنعين بجدواها، أن نمعن بحثاً عن السبل الكفيلة بإعادة الاعتبار إليها وإلى الفكر الذي أنتجها، وهذه ليست مهمتنا وحدنا. بانتظار ذلك، لا بد أن يكون للحزب قضية، لأن حزبا بلا قضية مآله الانحلال، وهذه هي بالضبط حال الحزب الشيوعي في أزمته، الذي اكتفى بالدفاع عن قضايا سواه من القوى والأحزاب والدول، فغرق في التبعية لحلفاء يمارسون الاستبداد عليه مثلما يمارسونه على شعوبهم . فضلا عن ذلك، لم تتوافر لهذا الاختلاف النظري والسياسي أطر تتسع للرأي والرأي الآخر، ولا أطر تتسع للأفكار التجديدية التي اقترحناها. أقنعني ذلك بأن الاستبداد الذي تصورته مجسداً في نظام الملكية الزراعية في قريتي وفي كل القرى، ثم في الاقطاع السياسي والطغمة المالية داخل النظام اللبناني، ثم في الرأسمالية العالمية وفي أعلى مراحلها، الإمبريالية، موجود بقوة في كل أنظمتنا القومية والدينية وفي الاحزاب الشمولية التي تتعامل كلها مع الرأي الآخر ب ......
#اليسار
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712225
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد لست أنا الذي اخترت أن أكون خارج صفوف الحزب، ولا كنت أفضل أن أفترق عنه، لأنني لا أزال مقتنعاً بقوانين الديالكتيك الماركسي، أو الهيغلي بعد أن أوقفه ماركس على قدميه، والقائلة بوحدة المتناقضات وبالتناقض داخل الوحدة. كل الانشقاقات والفروع في التاريخ لم توجد حلولاً لأزمات الأصول. لا المعتزلة ولا الأشعرية ولا السنة ولا الشيعة ولا البروتستانتية ولا الأرثوذكسية، ولا التروتسكية ولا الماوية، ولا اليسار الديقراطي ولا حركة الإنقاذ، أمكن لها أن تقترح إجابات مقنعة على أسئلة الحياة والتاريخ والأحزاب. كلما بلغت البنية حدودها التاريخية لا بد أن تولد منها بنية جديدة. لذلك، بمقدار ما كنت أدافع عن ضرورة تجديد الحزب كنت أدافع عن وحدته، وقد وضعت لهذه الغاية ، نصا تحت عنوان : اليسار بين الأنقاض والإنقاذ تعهد الأمين العام بنشره وتوزيعه على قواعد الحزب لتحصين الشيوعيين من خطر الانشقاق، أشدت فيه بنضالية رفاقي في حركة اليسار الديمقراطي واعترضت على انشقاقهم. بعد أشهر على نشر النص اقترح الأمين العام فصلي من الحزب بدعوى قيامي بعمل انشقاقي. هذا ليس استبداداً بل مسخرة استبداد، أليس كذلك؟ كما أنني ما زلت أعتقد أن وجود اليسار أمر ضروري لتطور بلدنا، وأن إعادة بناء اليسار في لبنان لا يمكن أن تتم من غير الحزب الشيوعي، وهي لا يمكن أن تتم بمثل هذا الحزب الشيوعي، (هذه العبارة قالها ذات يوم الصديق المرحوم جوزف سماحة).وما زلت مصراً على البقاء يسارياً، ما تبقى من حياتي النضالية. وهذا ما دفعني، حين انهارت التجربة الاشتراكية، إلى الذهاب بعيداً في البحث عن إجابات مقنعة على أسئلة الهزائم المتلاحقة. ففي عام واحد، انهار الاتحاد السوفياتي والمنظومة الاشتراكية، وانهارت حركة التحرر الوطني العربية بدخول القوات الأميركية إلى العراق، وانهارت الحركة الوطنية اللبنانية، ودخل الحزب الشيوعي اللبناني في أزمته. كنا صادقين في نضالنا وكانت أحلامنا جميلة، ورغم صدقنا وتفانينا وجمال أحلامنا انهار مشروعنا الوطني والقومي والأممي . أزعم أنني قدمت أجوبة وبرنامجاً سياسياً من شأنه إعادة الاعتبار للحزب ولليسار، انطلقت فيه من اقتناع راسخ بأن الرأسمالية لا تشكل حلاً لأزماتها المتجددة وبأن على البشرية أن تجترح حلاً يتجاوزها ويضع حداً للاستبداد السياسي والمالي والاقتصادي الذي تمارسه على شعوب الأرض. في المقابل، أثبتت تجارب الإسلام السياسي في أفغانستان وإيران والسودان، وتجارب الأصوليات الإسلامية المعارضة في كل مكان، عقم شعار الإسلام هو الحل، واثبتت لنا الحياة أن الاشتراكية، في صيغتها المحققة، سقطت وانهارت وأن علينا، إن كنا مقتنعين بجدواها، أن نمعن بحثاً عن السبل الكفيلة بإعادة الاعتبار إليها وإلى الفكر الذي أنتجها، وهذه ليست مهمتنا وحدنا. بانتظار ذلك، لا بد أن يكون للحزب قضية، لأن حزبا بلا قضية مآله الانحلال، وهذه هي بالضبط حال الحزب الشيوعي في أزمته، الذي اكتفى بالدفاع عن قضايا سواه من القوى والأحزاب والدول، فغرق في التبعية لحلفاء يمارسون الاستبداد عليه مثلما يمارسونه على شعوبهم . فضلا عن ذلك، لم تتوافر لهذا الاختلاف النظري والسياسي أطر تتسع للرأي والرأي الآخر، ولا أطر تتسع للأفكار التجديدية التي اقترحناها. أقنعني ذلك بأن الاستبداد الذي تصورته مجسداً في نظام الملكية الزراعية في قريتي وفي كل القرى، ثم في الاقطاع السياسي والطغمة المالية داخل النظام اللبناني، ثم في الرأسمالية العالمية وفي أعلى مراحلها، الإمبريالية، موجود بقوة في كل أنظمتنا القومية والدينية وفي الاحزاب الشمولية التي تتعامل كلها مع الرأي الآخر ب ......
#اليسار
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712225
الحوار المتمدن
محمد علي مقلد - اليسار المستحيل
محمد حمد : إمرأة تشبه المستحيل...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد صدأت مرآتيوغطّت سحب النسيان وضباب الحرمان ثلثي سنواتي وتساقطت اوراق العمر تباعابفعل ألف خريف اهوجوتبعثر خطواتي... يا امرأة لا اعرف عنها غير بقايا كلمات وبضعة قُبل"وديّة"على الخدين ما زلتُ اتمسّك فيها كدليل قاطع لهوى ظلّ نقيّاابديا وسط ركام الدنيا وخرائب تلك وهذي الايام... نقطة ضوء تتلألأ في أعماق صبايحيث تدور على مقربة منك ومنّيفراشات الشوق وأطياف الذكرى يحرسها قلبيقلب لم يبق منه سوى نافذة مشرعة تصفق فيها ريح المنفى وجليد الوحشةعلى مر الساعات لكن...لا يأس ولا أهاتلا حسرات في خلوة أفكاري ولا اوجاع في موسيقى أشعاري... ......
#إمرأة
#تشبه
#المستحيل...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712419
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد صدأت مرآتيوغطّت سحب النسيان وضباب الحرمان ثلثي سنواتي وتساقطت اوراق العمر تباعابفعل ألف خريف اهوجوتبعثر خطواتي... يا امرأة لا اعرف عنها غير بقايا كلمات وبضعة قُبل"وديّة"على الخدين ما زلتُ اتمسّك فيها كدليل قاطع لهوى ظلّ نقيّاابديا وسط ركام الدنيا وخرائب تلك وهذي الايام... نقطة ضوء تتلألأ في أعماق صبايحيث تدور على مقربة منك ومنّيفراشات الشوق وأطياف الذكرى يحرسها قلبيقلب لم يبق منه سوى نافذة مشرعة تصفق فيها ريح المنفى وجليد الوحشةعلى مر الساعات لكن...لا يأس ولا أهاتلا حسرات في خلوة أفكاري ولا اوجاع في موسيقى أشعاري... ......
#إمرأة
#تشبه
#المستحيل...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712419
الحوار المتمدن
محمد حمد - إمرأة تشبه المستحيل...
ناس حدهوم أحمد : عاشق المستحيل
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد لاشيء يمنحني العزاءأو الأمل كل الكلمات أهدرتها على تفكيري الكلمات هي كل رصيدي فأنا لم أعشق إلا الكلمات منذ نعومة أظفاري وهي أنستني كل حياتي فنسيت أن أعيش .دائما عشقت المستحيل والممتنع وحاولت أن أطير مثل كل الطيور واتسكع كالنجوم وألتحق بواكب الأنوار لأصل إلى النأي البعيد .تجرأت على منافسة الملائكة وأكون سفيرا لها على الأرض .حلمت بالقمم بينما جذوري مغروسة في قعر الوادي خانني جناحي عاكستني ظروفيوهاجمني قدري تصدى لكل أحلامي ولاحقني في مقامي وترحالي .أخيرا عدت إلى وطني حيث سيكون قبري الدهبي عدت وليس لدي سوى قمري وكلماتي . وقلبي الجريح أقدمه قربانا لوهم الحب والحنين . ......
#عاشق
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716297
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد لاشيء يمنحني العزاءأو الأمل كل الكلمات أهدرتها على تفكيري الكلمات هي كل رصيدي فأنا لم أعشق إلا الكلمات منذ نعومة أظفاري وهي أنستني كل حياتي فنسيت أن أعيش .دائما عشقت المستحيل والممتنع وحاولت أن أطير مثل كل الطيور واتسكع كالنجوم وألتحق بواكب الأنوار لأصل إلى النأي البعيد .تجرأت على منافسة الملائكة وأكون سفيرا لها على الأرض .حلمت بالقمم بينما جذوري مغروسة في قعر الوادي خانني جناحي عاكستني ظروفيوهاجمني قدري تصدى لكل أحلامي ولاحقني في مقامي وترحالي .أخيرا عدت إلى وطني حيث سيكون قبري الدهبي عدت وليس لدي سوى قمري وكلماتي . وقلبي الجريح أقدمه قربانا لوهم الحب والحنين . ......
#عاشق
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716297
الحوار المتمدن
ناس حدهوم أحمد - عاشق المستحيل
رشيد غويلب : لاستسلام أسوأ الهزائم لدينا متسع من الوقت لنجعل المستحيل ممكنا*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ابقلم: أدولفو بريز إيسكيبل**ترجمة: رشيد غويلبتدرك الشعوب الحاجة إلى إيجاد طرق للوحدة في التنوع وتسعى جاهدة لتحقيق التعايش والسلام في ديناميكية ثابتة للتغيير الاجتماعي والثقافي والسياسي والروحي.عانت الإنسانية من حربين عالميتين أسفرت عن قتل وجرح الملايين وتعميق التهميش والفقر. وقد سعى المجتمع الدولي إلى تجاوز هذه المأساة ووضع مدونة لقواعد السلوك. كانت هذه ساعة ميلاد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وهي مساهمة قيًمة. لقد أحرز المجتمع الدولي تقدماً في خلق مساحات للتعايش وإعادة بناء حياة الشعوب، ولكن دون تغيير هياكل السيطرة الرأسمالية الاقتصادية والسياسية التي حافظت على سلطتها الدولية، وبالتالي اثارت صراعات وحروب أخرى، المواجهة بين الغرب والشرق، التعصب والتمييز وتركيز السلطة الاقتصادية في أياد قليلة.ألقيت هذه المحاضرة قبل بضع سنوات في جامعة قرطبة الكاثوليكية في الأرجنتين. لكنني أعتقد، وارتباطا بالواقع الحالي، انها لا تزال تحتفظ براهنتيها. ارتأيت إضافة بعض المشاكل، مثل وباء كورونا، الذي يمثل مأساة غير مسبوقة تؤثر على البشرية جمعاء، ووباء آخر، هو الجوع في جميع انحاء العالم.بين توماس ميرتون (راهب ومثقف وباحث امريكي - المترجم) عدم وجود جيش يمثل ضمانة للسلام. الجميع موجهون لاستخدام سلطة العنف المسلح.يشهد العالم صراعات وحروب "منخفضة الحدة"، بالإضافة إلى الإبادة الجماعية اليومية التي يسببها الجوع والفقر وتركيز سلطة المهيمنين على العالم. إنهم يفرضون آليات الهيمنة على الشعوب مثل "الديون الخارجية"، ومصادرة ثروات وموارد أفقر وأضعف البلدان.وتضاف اليوم الانقلابات العسكرية في مختلف البلدان، هناك أيضًا الحرب بوسائل قانونية، تلك التي حدثت في البرازيل ضد لولا، في هندوراس ضد مانويل زيلايا، في بوليفيا الانقلاب. ضد حكومة إيفو موراليس وفي باراغواي تم إطلاق العنان ضد فرناندو لوغو؛ إضافة إلى العدوان المستمر على كوبا وفنزويلا، والذي يفضح سياسات الهيمنة التي تحاول الولايات المتحدة فرضها على أمريكا اللاتينية.ان على الإنسانية أن تواجه تحديات تتجاوز في نواح كثيرة تلك المعروفة حتى الآن؛ لقد فتح العلم والتكنولوجيا آفاقًا جديدة وعلينا أن نكون حذرين. أريد فقط أن أسلط الضوء على بعض هذه القضايا المقلقة الناشئة.لقد قادت التكنولوجيا البشرية إلى تسريع الجداول الزمنية، الأمر الذي أدى بدوره إلى تغيير الإيقاع الطبيعي وأنتج تغييرات عميقة لا رجعة فيها في البشر وفي مجتمعاتنا؛ مثل الإيقاعات غير المتكافئة التي يعيشها ما يسمى بالشعوب المتخلفة التي لن تكون قادرة على اللحاق بأولئك الذين لديهم المعرفة التكنولوجية والعلمية.يختلف الزمن التقني (قياس الوقت في التصنيع وفق تقنية نظام التموضع العالمي) عن الزمن الكوني (النظام الزمني المستخدم في نماذج الانفجار الكبير لعلم الكون الفيزيائي) وكذلك عن الزمن البشري. أكثر من ذلك: لا تغير التكنولوجيا الزمن الكوني فحسب، بل تغير أيضًا "الزمانية" البشرية، ولهذا السبب تتمتع التكنولوجيا بقوة مذهلة لتغيير الطبيعة ببساطة بالإضافة إلى الطبيعة البشرية - كما يوضح رايمون بانيكار (عالم لاهوت كاثوليكي واستاذ جامعي. وفيلسوف هندي- اسباني- المترجم).على أي حال، الحقيقة هي أن الإنسان وحده، وبدون مساعدة التكنولوجيا، لا يتبع الآلة، ولكنها تلتهمه. ومن ناحية أخرى، يجب أن ندرك أن التكنولوجيا قد جاءت لتبقى وبالتالي من الضروري تطوير القدرة على تحقيق التوازن معا، وليس التبعية لها.لدى البشرية المتطلبات الت ......
#لاستسلام
#أسوأ
#الهزائم
#لدينا
#متسع
#الوقت
#لنجعل
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718342
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ابقلم: أدولفو بريز إيسكيبل**ترجمة: رشيد غويلبتدرك الشعوب الحاجة إلى إيجاد طرق للوحدة في التنوع وتسعى جاهدة لتحقيق التعايش والسلام في ديناميكية ثابتة للتغيير الاجتماعي والثقافي والسياسي والروحي.عانت الإنسانية من حربين عالميتين أسفرت عن قتل وجرح الملايين وتعميق التهميش والفقر. وقد سعى المجتمع الدولي إلى تجاوز هذه المأساة ووضع مدونة لقواعد السلوك. كانت هذه ساعة ميلاد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وهي مساهمة قيًمة. لقد أحرز المجتمع الدولي تقدماً في خلق مساحات للتعايش وإعادة بناء حياة الشعوب، ولكن دون تغيير هياكل السيطرة الرأسمالية الاقتصادية والسياسية التي حافظت على سلطتها الدولية، وبالتالي اثارت صراعات وحروب أخرى، المواجهة بين الغرب والشرق، التعصب والتمييز وتركيز السلطة الاقتصادية في أياد قليلة.ألقيت هذه المحاضرة قبل بضع سنوات في جامعة قرطبة الكاثوليكية في الأرجنتين. لكنني أعتقد، وارتباطا بالواقع الحالي، انها لا تزال تحتفظ براهنتيها. ارتأيت إضافة بعض المشاكل، مثل وباء كورونا، الذي يمثل مأساة غير مسبوقة تؤثر على البشرية جمعاء، ووباء آخر، هو الجوع في جميع انحاء العالم.بين توماس ميرتون (راهب ومثقف وباحث امريكي - المترجم) عدم وجود جيش يمثل ضمانة للسلام. الجميع موجهون لاستخدام سلطة العنف المسلح.يشهد العالم صراعات وحروب "منخفضة الحدة"، بالإضافة إلى الإبادة الجماعية اليومية التي يسببها الجوع والفقر وتركيز سلطة المهيمنين على العالم. إنهم يفرضون آليات الهيمنة على الشعوب مثل "الديون الخارجية"، ومصادرة ثروات وموارد أفقر وأضعف البلدان.وتضاف اليوم الانقلابات العسكرية في مختلف البلدان، هناك أيضًا الحرب بوسائل قانونية، تلك التي حدثت في البرازيل ضد لولا، في هندوراس ضد مانويل زيلايا، في بوليفيا الانقلاب. ضد حكومة إيفو موراليس وفي باراغواي تم إطلاق العنان ضد فرناندو لوغو؛ إضافة إلى العدوان المستمر على كوبا وفنزويلا، والذي يفضح سياسات الهيمنة التي تحاول الولايات المتحدة فرضها على أمريكا اللاتينية.ان على الإنسانية أن تواجه تحديات تتجاوز في نواح كثيرة تلك المعروفة حتى الآن؛ لقد فتح العلم والتكنولوجيا آفاقًا جديدة وعلينا أن نكون حذرين. أريد فقط أن أسلط الضوء على بعض هذه القضايا المقلقة الناشئة.لقد قادت التكنولوجيا البشرية إلى تسريع الجداول الزمنية، الأمر الذي أدى بدوره إلى تغيير الإيقاع الطبيعي وأنتج تغييرات عميقة لا رجعة فيها في البشر وفي مجتمعاتنا؛ مثل الإيقاعات غير المتكافئة التي يعيشها ما يسمى بالشعوب المتخلفة التي لن تكون قادرة على اللحاق بأولئك الذين لديهم المعرفة التكنولوجية والعلمية.يختلف الزمن التقني (قياس الوقت في التصنيع وفق تقنية نظام التموضع العالمي) عن الزمن الكوني (النظام الزمني المستخدم في نماذج الانفجار الكبير لعلم الكون الفيزيائي) وكذلك عن الزمن البشري. أكثر من ذلك: لا تغير التكنولوجيا الزمن الكوني فحسب، بل تغير أيضًا "الزمانية" البشرية، ولهذا السبب تتمتع التكنولوجيا بقوة مذهلة لتغيير الطبيعة ببساطة بالإضافة إلى الطبيعة البشرية - كما يوضح رايمون بانيكار (عالم لاهوت كاثوليكي واستاذ جامعي. وفيلسوف هندي- اسباني- المترجم).على أي حال، الحقيقة هي أن الإنسان وحده، وبدون مساعدة التكنولوجيا، لا يتبع الآلة، ولكنها تلتهمه. ومن ناحية أخرى، يجب أن ندرك أن التكنولوجيا قد جاءت لتبقى وبالتالي من الضروري تطوير القدرة على تحقيق التوازن معا، وليس التبعية لها.لدى البشرية المتطلبات الت ......
#لاستسلام
#أسوأ
#الهزائم
#لدينا
#متسع
#الوقت
#لنجعل
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718342
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - لاستسلام أسوأ الهزائم / لدينا متسع من الوقت لنجعل المستحيل ممكنا*
محمد حمد : أيها المستحيل...أعِدني إلى وطني
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اعِدني الى وطني ايها المستحيلاضِعتُ جوادي وبوصلتي ونصف ذاكرتي دفعة واحدةواخطأتُ سواء السبيل..تبعثر صوتي على جانبيّ الطريقصدى من صداه بقايا نداء طويلاناديك مبتهجا: هلمّ بنا قبل فوات الاوانفتسالني ساخرا: ايها المتصابيّماذا تقول..؟ ايها المستحيل...بادرني ولو مرّة بالبديلتجمّد صمت الجليد على شفتيّمراراومرارا ضيّعتني في تضاريس اوهامهاالفصولأتوارى خلف ضباب الليالي الثقالوحيدااراقب نجما متعبا يتحاشىنظرات الفضول.. . ......
#أيها
#المستحيل...أعِدني
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721192
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اعِدني الى وطني ايها المستحيلاضِعتُ جوادي وبوصلتي ونصف ذاكرتي دفعة واحدةواخطأتُ سواء السبيل..تبعثر صوتي على جانبيّ الطريقصدى من صداه بقايا نداء طويلاناديك مبتهجا: هلمّ بنا قبل فوات الاوانفتسالني ساخرا: ايها المتصابيّماذا تقول..؟ ايها المستحيل...بادرني ولو مرّة بالبديلتجمّد صمت الجليد على شفتيّمراراومرارا ضيّعتني في تضاريس اوهامهاالفصولأتوارى خلف ضباب الليالي الثقالوحيدااراقب نجما متعبا يتحاشىنظرات الفضول.. . ......
#أيها
#المستحيل...أعِدني
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721192
الحوار المتمدن
محمد حمد - أيها المستحيل...أعِدني إلى وطني
رقية كنعان : المستحيل الرابع - قصيدة
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان وصّفوا المستحيلَ غولاً وعنقا ووفاء الخلاّن في قلب إنسيْ وبيأسٍ من كلّ يأسٍ توالى مستحيلاتهم تجرّب نفسيْتتلاقى الغيلان في عالمي إنجار في الظن ما يكذّب حدسيْ أيّ غول قابلته في طريقي أطلق العنقاوات من قلب رمسيْ؟!غول فقدٍ أم غول قهرٍ و حلمٍ يتسلّى في شحذ زهدي و يأسيْ! ووفاءُ الخلاّنِ و الغدرُ سيانُ لأنّي وفا سيغدو ويمسي بنياط ٍ للقلب ذوّبته عزفَانفرادٍ وفي التفرّد بؤسي وكأنّ النسيان يأبى اعترافا أتُراه في اليأس كلّ التأسّي ؟وكأن اختلاف ليلي ويومي ظلّ وعدٍ نسيانه ليس يُنسي فيغنّي للمستحيل بلحنٍ ينزوي في أوتاره لحنُ قدسي لم يكن رابعاً ولا قانعاً بل .. أوحدا، لا محالَ نازعَ يأسي شرّقي يا أيامُ أو غرّبيني لست أرجو رحماكِ، أعرف نفسي! ......
#المستحيل
#الرابع
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726184
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان وصّفوا المستحيلَ غولاً وعنقا ووفاء الخلاّن في قلب إنسيْ وبيأسٍ من كلّ يأسٍ توالى مستحيلاتهم تجرّب نفسيْتتلاقى الغيلان في عالمي إنجار في الظن ما يكذّب حدسيْ أيّ غول قابلته في طريقي أطلق العنقاوات من قلب رمسيْ؟!غول فقدٍ أم غول قهرٍ و حلمٍ يتسلّى في شحذ زهدي و يأسيْ! ووفاءُ الخلاّنِ و الغدرُ سيانُ لأنّي وفا سيغدو ويمسي بنياط ٍ للقلب ذوّبته عزفَانفرادٍ وفي التفرّد بؤسي وكأنّ النسيان يأبى اعترافا أتُراه في اليأس كلّ التأسّي ؟وكأن اختلاف ليلي ويومي ظلّ وعدٍ نسيانه ليس يُنسي فيغنّي للمستحيل بلحنٍ ينزوي في أوتاره لحنُ قدسي لم يكن رابعاً ولا قانعاً بل .. أوحدا، لا محالَ نازعَ يأسي شرّقي يا أيامُ أو غرّبيني لست أرجو رحماكِ، أعرف نفسي! ......
#المستحيل
#الرابع
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726184
الحوار المتمدن
رقية كنعان - المستحيل الرابع - قصيدة
حسن ابراهيمي : استقامة المستحيل بمنغلق رصاصة .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي شابت جراح أرجوحة ككسل صيف يستنشق وجوها للصراصير .بالمنحنى هاجر قليل من الأصوات الى لوزة للعقارب .عند الفجر يقيم الرقيب حفلا لقصف سيارة تمساح بكبوة العنكبوت يوزع النصر عذابا على أبطال خانهم المجد بخاتم صغير .بعد شواء رمح يرش الفتى أناملي بكأس نبيذ وزغاريد صيف وزعفران يقطف بوحا خلف السرير .آهات الأسرى تفتل مخدعاتناغي شمسا تفتن فتحة شجرة زبد القنص ينتصب في النصر صراط غلاف دمعة وأغلب الأهالي يوزعون وسائد ضرير على ابليس جوار الموت .سحابة زنجي عشب يزج بسكين جزار في معطف زلزل النخ شهد يرتدي حرارة أطفال يسوع يعطف على خد الزنجبيل لا وقت لمظلة لتخيطها رصاصة قد تختمر شهرا آخروقد يكسوها ظل سكين . شجرة الرمان تفلي أبواب الزمان كنصر يحيي دماء تفاحة لا مقدمة لها لكنها بالقفص تتقن الرقص إلى جانب الحرير .رائحة حمراء تراوح أطفالا بالعري تمثال والسراب محطم كنهر ما زال يرفل , ويراقب محنة غربال . ......
#استقامة
#المستحيل
#بمنغلق
#رصاصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729147
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي شابت جراح أرجوحة ككسل صيف يستنشق وجوها للصراصير .بالمنحنى هاجر قليل من الأصوات الى لوزة للعقارب .عند الفجر يقيم الرقيب حفلا لقصف سيارة تمساح بكبوة العنكبوت يوزع النصر عذابا على أبطال خانهم المجد بخاتم صغير .بعد شواء رمح يرش الفتى أناملي بكأس نبيذ وزغاريد صيف وزعفران يقطف بوحا خلف السرير .آهات الأسرى تفتل مخدعاتناغي شمسا تفتن فتحة شجرة زبد القنص ينتصب في النصر صراط غلاف دمعة وأغلب الأهالي يوزعون وسائد ضرير على ابليس جوار الموت .سحابة زنجي عشب يزج بسكين جزار في معطف زلزل النخ شهد يرتدي حرارة أطفال يسوع يعطف على خد الزنجبيل لا وقت لمظلة لتخيطها رصاصة قد تختمر شهرا آخروقد يكسوها ظل سكين . شجرة الرمان تفلي أبواب الزمان كنصر يحيي دماء تفاحة لا مقدمة لها لكنها بالقفص تتقن الرقص إلى جانب الحرير .رائحة حمراء تراوح أطفالا بالعري تمثال والسراب محطم كنهر ما زال يرفل , ويراقب محنة غربال . ......
#استقامة
#المستحيل
#بمنغلق
#رصاصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729147
الحوار المتمدن
حسن ابراهيمي - استقامة المستحيل بمنغلق رصاصة .
منى حلمي : قصة حب ترقص على ايقاعات المستحيل
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي قصة قصيرة -------------- قصة حب ترقص على ايقاعات المستحيل ------------------------------------------------ خطواتها بطيئة ، تتعثر فى بقايا خفقات القلب ، التى تخفيها فى المعطف الأسود . حين تتوارى الشمس ، تخرج الى عتمة الشارع ، وتدخل الى ضوء الذكريات . منذ متى ، وهى تحرص على عناق هذا الطريق ، المغطى بالأشجار ، والذى يصبح فى الشِتاء ، طريقاً لها وحدها ؟؟؟ يسقط المطر ، تفتح مظلتها الخضراء ، تكمل السير ، و تدندن لحنا ، يتناغم مع ايقاع المطر . انتصرت على كل الأشياء ، الا الزمن . استسلمت للجسد الذى يخذلها ، ويكاد يسقط بها ، وهو الذى صعد بها ، الى المجد ، والشهرة . تصعد السلالم المغطاة بالتراب ، وأوراق الشجر المتراكمة . تصعد بحرص ، حتى لا تنزلق على الدرجة السابعة المكسورة . تتوقف لحظة على هذة الدرجة . هل يكون رمزا ، لما تخبئه الأقدار ؟؟ تأخذ رشفة من فنجان الشاى ، وتتذكر . كانت فى شبابها راقصة ، لها تميزها ، وتفردها . قوام ، طويل ، متناسق ، يصعب التنبؤ بحركاته . ترقص أمواج البحر .. ترقص صرخات الألم ... ترقص الفرح الآثم .. ترقص هدوء الحكمة .... ترقص عبثية الحياة . ترقص ، معبرة عن مقولات فلسفية ، تؤمن بها . أو احدى القصائد التى تسكن قلبها . ترقص كما الفراشات التى تدرك عمرها القصير . سفر حائر ، الى أى أرض يرحل . ترقص تلهث العيون وراءها ، فى أرجاء المكان . " رقاصة ؟! انتى عايزة تفضحينا ؟؟ .. والله عال أهو ده اللى كان ناقص .. بنتى أنا المستشار رياض شوكت تشتغل رقاصة ؟ حفيدة الأميرالاى شوكت علوى تتمرقع فى الصالات ؟ واحدة معاها دكتوراة فى الفلسفة ، وبتدرس فى الجامعة ، تسيب ده كله ، عشان ترقص ؟؟ آدى تربيتك يا دولت هانم .. من النهاردة اعملى حسابك ملكيش أهل ". فاتن ، تتسائل ، لماذا يحترم الناس ، الغِناء ، والشِعر ، والتمثيل فى السينما ، ويزدرون الرقص الشرقى ؟؟ أليس الرقص ، فنا من الفنون ؟؟ ألا تقتضى العدالة الأخلاقية ، أن نكرم الراقصة ، مثلما نكرم الشاعرة ؟ ماذا يزيد البالطو الأبيض ، للطبيبة ، عن بدلة الرقص ؟ الانسان قبل أن يتكلم ،ويكتب ، كان يرقص . " يا بنتى ربنا يهديكى ... .. هو احنا وش الحاجات دى ؟ احنا بتوع كده ؟ .... بقى ده جزاتنا يا ربى فى آخر العمر ؟؟؟ ده جدك أزهرى له شنة ورنة .. ايه اللى جرالك ؟؟ رقاصة ؟؟؟ كان لزمتها ايه بقى الدراسة وسهر الليالى ؟ ... يا خسارة تربيتنا فيكى .. يا دى الجُرسة يا ربى .. ترقصى ؟ يا شماتة العدوين فينا .. مبتشوفيش عيون الرجالة وهم بيريلوا على الرقاصات ؟". بكل ثقة ترد " يبقى العيب فى عيون الرجالة مش فى الرقاصة .. الحل ان الرجالة تتهذب ، وتتأدب ، مش نمنع الرقص ". " انتى مبتسمعيش بيتقال ايه عن الرقاصة اللى جسمها عريان معروض للناس ؟ ".فى هدوء تبتسم : " يا ماما يا حبيبتى .. أنا باعوم بالمايوه.. يبقى كمان نمنع السباحة ..وكل مهنة فيها الكويس والوحش .. وبعدين يا ماما يا حبيبتى أنا هاعمل بدلة رقص ، خاصة بيا .. أنا عايزة أرقص ......
#ترقص
#ايقاعات
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729706
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي قصة قصيرة -------------- قصة حب ترقص على ايقاعات المستحيل ------------------------------------------------ خطواتها بطيئة ، تتعثر فى بقايا خفقات القلب ، التى تخفيها فى المعطف الأسود . حين تتوارى الشمس ، تخرج الى عتمة الشارع ، وتدخل الى ضوء الذكريات . منذ متى ، وهى تحرص على عناق هذا الطريق ، المغطى بالأشجار ، والذى يصبح فى الشِتاء ، طريقاً لها وحدها ؟؟؟ يسقط المطر ، تفتح مظلتها الخضراء ، تكمل السير ، و تدندن لحنا ، يتناغم مع ايقاع المطر . انتصرت على كل الأشياء ، الا الزمن . استسلمت للجسد الذى يخذلها ، ويكاد يسقط بها ، وهو الذى صعد بها ، الى المجد ، والشهرة . تصعد السلالم المغطاة بالتراب ، وأوراق الشجر المتراكمة . تصعد بحرص ، حتى لا تنزلق على الدرجة السابعة المكسورة . تتوقف لحظة على هذة الدرجة . هل يكون رمزا ، لما تخبئه الأقدار ؟؟ تأخذ رشفة من فنجان الشاى ، وتتذكر . كانت فى شبابها راقصة ، لها تميزها ، وتفردها . قوام ، طويل ، متناسق ، يصعب التنبؤ بحركاته . ترقص أمواج البحر .. ترقص صرخات الألم ... ترقص الفرح الآثم .. ترقص هدوء الحكمة .... ترقص عبثية الحياة . ترقص ، معبرة عن مقولات فلسفية ، تؤمن بها . أو احدى القصائد التى تسكن قلبها . ترقص كما الفراشات التى تدرك عمرها القصير . سفر حائر ، الى أى أرض يرحل . ترقص تلهث العيون وراءها ، فى أرجاء المكان . " رقاصة ؟! انتى عايزة تفضحينا ؟؟ .. والله عال أهو ده اللى كان ناقص .. بنتى أنا المستشار رياض شوكت تشتغل رقاصة ؟ حفيدة الأميرالاى شوكت علوى تتمرقع فى الصالات ؟ واحدة معاها دكتوراة فى الفلسفة ، وبتدرس فى الجامعة ، تسيب ده كله ، عشان ترقص ؟؟ آدى تربيتك يا دولت هانم .. من النهاردة اعملى حسابك ملكيش أهل ". فاتن ، تتسائل ، لماذا يحترم الناس ، الغِناء ، والشِعر ، والتمثيل فى السينما ، ويزدرون الرقص الشرقى ؟؟ أليس الرقص ، فنا من الفنون ؟؟ ألا تقتضى العدالة الأخلاقية ، أن نكرم الراقصة ، مثلما نكرم الشاعرة ؟ ماذا يزيد البالطو الأبيض ، للطبيبة ، عن بدلة الرقص ؟ الانسان قبل أن يتكلم ،ويكتب ، كان يرقص . " يا بنتى ربنا يهديكى ... .. هو احنا وش الحاجات دى ؟ احنا بتوع كده ؟ .... بقى ده جزاتنا يا ربى فى آخر العمر ؟؟؟ ده جدك أزهرى له شنة ورنة .. ايه اللى جرالك ؟؟ رقاصة ؟؟؟ كان لزمتها ايه بقى الدراسة وسهر الليالى ؟ ... يا خسارة تربيتنا فيكى .. يا دى الجُرسة يا ربى .. ترقصى ؟ يا شماتة العدوين فينا .. مبتشوفيش عيون الرجالة وهم بيريلوا على الرقاصات ؟". بكل ثقة ترد " يبقى العيب فى عيون الرجالة مش فى الرقاصة .. الحل ان الرجالة تتهذب ، وتتأدب ، مش نمنع الرقص ". " انتى مبتسمعيش بيتقال ايه عن الرقاصة اللى جسمها عريان معروض للناس ؟ ".فى هدوء تبتسم : " يا ماما يا حبيبتى .. أنا باعوم بالمايوه.. يبقى كمان نمنع السباحة ..وكل مهنة فيها الكويس والوحش .. وبعدين يا ماما يا حبيبتى أنا هاعمل بدلة رقص ، خاصة بيا .. أنا عايزة أرقص ......
#ترقص
#ايقاعات
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729706
الحوار المتمدن
منى حلمي - قصة حب ترقص على ايقاعات المستحيل
محمد مهاجر : مد لحافك الى تخوم المستحيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -يقولون على قدر لحافك مد رجليك او مد رجلينك قدر لحافك. ولان هذا القول قد يستخدم لتثبيط الهمم أحيانا فاننا يمكن ان نعدله ليكون: مد لحافك الى تخوم المستحيل ومد رجليك على قدر لحافك. والمقصود ان الطموح هو الذى يقود الى تحقيق الهدف. واثبت علماء النفس والاجتماع ان المهمة اذا كانت بالغة الصعوبة فان السواد الأعظم من الناس يعتبرونها مهمة تعجيزية وينفرون منها, واذا كانت في غاية السهولة فان الكثير من الناس يملونها وينصرفون عنها. ان الشعب السودانى قد تمكن من انجاز ثورتى أكتوبر ومارس لكن حالفهما الفشل, فما هي الأسبا؟في بعض الأحيان نجد ان من يتعثر لا يتعلم المشى او "العترة لا تعلم المشى" لان التجريب وحده لا يصلح ان يكون أساسا للتعلم. والدرس الأول الذى يمكن ان نستخلصه من الثورات السابقة في السودان هو ان البعض لم يعتبر ان ثورة ديسمبر هى اخر ثورة, بمعنى ان الانتكاسة مستحيلة. نعم لقد وضعت حواجز ومطبات كثيرة في طريق الثورة لكن الثورة ماضية الى الامام. ومن يعتقد ان الطامعين في سرقة الثورة سيتوقفون من تلقاء انفسهم فهو واهم. إضافة الى هذا فان اى تحدى او محاولة تخريب يجب ان تعتبر فرصة لاستخلاص الدروس والعبر ومن ثم إعادة الأمور الى نصابها الصحيح.الدرس الثانى هو ان ممارسة الثوار للتفكير النقدى واجب. هذا يعنى ان مبادئ الثورة ليست مجرد هنافات واغانى بل هي بوصلة تساعد في الخروج من الماضى المرعب الى الغد المشرق. فالثورة خرجت من اجل الحرية والسلام والعدالة وليس طلبا للإعانات والهبات. وفى عقود خلت كنا نحتكر تجارة الكثير من المنتجات الزراعية وكانت الكثير من الدول تتسابق لتوظيف المهنيين السودانيين نسبة لجودة التعليم وكفاءة وحماس ونزاهة السودانيين. ان ترميم الخراب الذى احدثه نظام البشير يعتبر من اهم الأولويات. الدرس الثالث هو ان العسكرية والمدنية مثل المراة وضرتها, لا تجتمعان في بيت واحد. والذى يؤمن بالمدنية هو من يؤمن بمبادءها. ومنذ بداية هذه الثورة حدثت انتهاكات بشعة لحقوق الاسنان راح ضحيتها الكثير من الثوار الابرار الكرام, شيبا وشبابا, وحتى كتابة هذه الاسطر لم تزل العدالة في تعثر مقصود. والانكى من ذلك ان انتهاكات حقوق الانسان لم تتوقف, فاستمرت جرائم القتل خارج اطار القانون والتعذيب والاختفاء والتعذيب والحبس المخالف للقانون وغيرها. والشئ الذى يجب ان نتعلمه من تجاربنا وتجارب الاخرين هو ان الإفلات من العدالة مستحيل.ان الحرية هي حق من حقوق الانسان, وهو حق لم يكتسبه من اى انسان اخر, واذا تخلى المواطن عن بعض حرياته لصالح التضامن مع الاخرين او تنظيم الحياة العامة او التكافل الاجتماعى, فان هذه يجب ان تفهم على انها منح من المواطنين تعطى للدولة من اجل المساهمة في قيام مجتمع سلمى متكافل ومتماسك. ان التعدى على الحريات ليس تعديا على حقوق الانسان فقط انما هو رفض لمبادئ الثورة.لا يمكن ان تكون عملية السلام الا جاذبة. وقد وقعت الحكومة اتفاقيات سلام مع الجبهة الثورية وبعض المسارات الأخرى لكن ما نفذ هو القليل جدا. اضافة الى هذا فان هنالك تعثرا في التفاوض مع عبد العزيز الحلو وعبد الواحد نور وعدد من الحركات الصغيرة. ان البطء في إتمام عملية السلام يضر بالانتقال السلمى الديمقراطى ويجعل خيار الفشل الثالث ممكنا. ......
#لحافك
#تخوم
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735159
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -يقولون على قدر لحافك مد رجليك او مد رجلينك قدر لحافك. ولان هذا القول قد يستخدم لتثبيط الهمم أحيانا فاننا يمكن ان نعدله ليكون: مد لحافك الى تخوم المستحيل ومد رجليك على قدر لحافك. والمقصود ان الطموح هو الذى يقود الى تحقيق الهدف. واثبت علماء النفس والاجتماع ان المهمة اذا كانت بالغة الصعوبة فان السواد الأعظم من الناس يعتبرونها مهمة تعجيزية وينفرون منها, واذا كانت في غاية السهولة فان الكثير من الناس يملونها وينصرفون عنها. ان الشعب السودانى قد تمكن من انجاز ثورتى أكتوبر ومارس لكن حالفهما الفشل, فما هي الأسبا؟في بعض الأحيان نجد ان من يتعثر لا يتعلم المشى او "العترة لا تعلم المشى" لان التجريب وحده لا يصلح ان يكون أساسا للتعلم. والدرس الأول الذى يمكن ان نستخلصه من الثورات السابقة في السودان هو ان البعض لم يعتبر ان ثورة ديسمبر هى اخر ثورة, بمعنى ان الانتكاسة مستحيلة. نعم لقد وضعت حواجز ومطبات كثيرة في طريق الثورة لكن الثورة ماضية الى الامام. ومن يعتقد ان الطامعين في سرقة الثورة سيتوقفون من تلقاء انفسهم فهو واهم. إضافة الى هذا فان اى تحدى او محاولة تخريب يجب ان تعتبر فرصة لاستخلاص الدروس والعبر ومن ثم إعادة الأمور الى نصابها الصحيح.الدرس الثانى هو ان ممارسة الثوار للتفكير النقدى واجب. هذا يعنى ان مبادئ الثورة ليست مجرد هنافات واغانى بل هي بوصلة تساعد في الخروج من الماضى المرعب الى الغد المشرق. فالثورة خرجت من اجل الحرية والسلام والعدالة وليس طلبا للإعانات والهبات. وفى عقود خلت كنا نحتكر تجارة الكثير من المنتجات الزراعية وكانت الكثير من الدول تتسابق لتوظيف المهنيين السودانيين نسبة لجودة التعليم وكفاءة وحماس ونزاهة السودانيين. ان ترميم الخراب الذى احدثه نظام البشير يعتبر من اهم الأولويات. الدرس الثالث هو ان العسكرية والمدنية مثل المراة وضرتها, لا تجتمعان في بيت واحد. والذى يؤمن بالمدنية هو من يؤمن بمبادءها. ومنذ بداية هذه الثورة حدثت انتهاكات بشعة لحقوق الاسنان راح ضحيتها الكثير من الثوار الابرار الكرام, شيبا وشبابا, وحتى كتابة هذه الاسطر لم تزل العدالة في تعثر مقصود. والانكى من ذلك ان انتهاكات حقوق الانسان لم تتوقف, فاستمرت جرائم القتل خارج اطار القانون والتعذيب والاختفاء والتعذيب والحبس المخالف للقانون وغيرها. والشئ الذى يجب ان نتعلمه من تجاربنا وتجارب الاخرين هو ان الإفلات من العدالة مستحيل.ان الحرية هي حق من حقوق الانسان, وهو حق لم يكتسبه من اى انسان اخر, واذا تخلى المواطن عن بعض حرياته لصالح التضامن مع الاخرين او تنظيم الحياة العامة او التكافل الاجتماعى, فان هذه يجب ان تفهم على انها منح من المواطنين تعطى للدولة من اجل المساهمة في قيام مجتمع سلمى متكافل ومتماسك. ان التعدى على الحريات ليس تعديا على حقوق الانسان فقط انما هو رفض لمبادئ الثورة.لا يمكن ان تكون عملية السلام الا جاذبة. وقد وقعت الحكومة اتفاقيات سلام مع الجبهة الثورية وبعض المسارات الأخرى لكن ما نفذ هو القليل جدا. اضافة الى هذا فان هنالك تعثرا في التفاوض مع عبد العزيز الحلو وعبد الواحد نور وعدد من الحركات الصغيرة. ان البطء في إتمام عملية السلام يضر بالانتقال السلمى الديمقراطى ويجعل خيار الفشل الثالث ممكنا. ......
#لحافك
#تخوم
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735159
الحوار المتمدن
محمد مهاجر - مد لحافك الى تخوم المستحيل
سلام المهندس : الحلم المستحيل من تحت أنقاض الوطن
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس جميعنا نحلم بوطن لا ينام فيه الفقير بالشارع لأنه لا يملك المال، وينام الفاسدين والسارقين والمرتزقة في قصور لأنها تملك المال، فأصبح حلم الوطن مستحيل في ظل هذا الانهيار الثقافي والأخلاقي والجهل الذي تفشى بين مفاصل المجتمع، العراق الحضارة والشجاعة والكرم أصبحت من الماضي وانت ترى هذا التصادم بين قبيلتين او بين منطقتين متجاورتين مختلفات في الطائفة، اصبح السلاح هو الصوت الاعلى والسلام والتسامح تم سحقه تحت اقدام المتخلفين الذين يتشوقون بشغف لمص دم اخيهم الإنسان. وفخورين لهدر دم الاطفال على صوت أزير الرصاص، فجميع احلامنا أصبحت سراب وحلمنا لإعلان ثورة الفقراء باءت بالفشل، وأحلامنا لإنقاذ الإنسان من حاله الفقر في بلد الثالث عالمياً من نسبة الثروة والخيرات ذهبت ادراج الرياح، فأصبح همنا إيقاف مسلسل الدم الذي اجتاح البلاد تحت سلطة احزاب إسلاميه إرهابيه زرعت الكره بين اطياف المجتمع العراقي.الحقيقة مؤلمة هُناك من يسمعها ويحاول يضع الحلول من هذا الانهيار، والآخر يغلق آذانه لا يحب يسمعها لكون يعشق التطرف ويتمتع برؤية الدماء تسيل في بلده وولاءه لغير وطنه اكثر من ولاءه لوطنه، النقاش الجاد هو سيد المواقف وليس النقاش بالتهجم والقذف وكيل التهم، هذه ليس ثقافة بل خروج عن اخلاق ومبادئ المناقش الذي تعلم ثقافة العنف اكثر من ايمانه بثقافة السلام، في احدى المنشورات لأحد الاخوان النشطاء الذي يتحدث عن احداث ديالى مع نشر صور اطفال ذهبوا ضحية الجهل والتخلف وموت الإنسانية، وإذا اتفاجأ بأحد الردود يقول بلهجته العراقية " اقتلوهم جميعاً هؤلاء ارهابيين" انصدمت من هول الرد الشاذ والتطرف في نفسية بعض البشر هل هؤلاء الاطفال ارهابيين حتى في كتاب الرب ايضاً قال الفتنة اشد من القتل، كيف ستصنع شعب يتشوق للسلام اكثر من العنف؟ وانت تشاهد ثقافة التطرف والعنف تعمقت في الفكر الإنساني للإنسان العراقي. يا أخوان نحن ليس ضد الدين بحيث يتم نعتنا بالملحد، نحن اول من يحترم حرية الاديان والالتزام بمبادئ حقوق الإنسان، نحن اول من يلتزم بمبادئ الدستور العراقي، وكلاهما مكفوله حرية الرأي إن كان في قانون حقوق الإنسان العالمي وإن كان في الدستور العراقي، نحن ضد الدخلاء الذي تسعى لتحريف الدين وثقافة العنف وجميع الأديان تدعوا للسلام والتسامح والاخاء بين المجتمع، اي دين او داعي بأسم الدين للعنف والقتل يخرجه من قيمته الإنسانية ولا يكون له اي قيمة روحيه، العنف والقتل تصرف المجرمين والارهابين، اي رجل دين يدعوا للعنف او اي مواطن او اي سياسي فهو مجرم وارهابي كائن من يكون، وفي نفس الوقت جميع الاديان وحتى الذي لا يؤمن باي ديانة دعت للسلام والتسامح بين البشر، وتجد صفة الإنسانية للذي لا يؤمن بأي ديانة اكثر من المتباهي بديانته، نحن نريد وطن لا يوجد به فقراء ولا اراقة دماء، نريد وطن محب متسامح عطوف يعيش مترف حال جميع الدول الغنية.رجال الدين في العراق خارج نطاق وحدود الإنسانية ولو كانوا يملكون ذرة إنسانية لكان الآن لم نجد فقراء في العراق، وعلماً لم نرى ثورة يقودها رجال الدين ضد الحكومة لنصرة الفقراء لكون العمامة هي الحاكم في بلاد تعيش اسوء ازمة جهل وتخلف، وإذا كان الإسلاميين يتشدقون بأنهم هم منبع الإنسانية فهم في خطأ كبير، وإلا كان لم نرى القديسة الأم تريزا مسيحية رومانية كاثوليكية تنذر نفسها للفقراء وتنال جائزة نوبل عام 1979 ، وايضاً لولا دا الذي لقب ببطل الفقراء خلال حكمه للبرازيل الذي انقذ اكثر من 20 مليون وانقذهم من براثين الفقر، هنري دونان الذي اسس حركة الاغاثة والذي اصبحت بعدها الحركة الدولية لل ......
#الحلم
#المستحيل
#أنقاض
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736158
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس جميعنا نحلم بوطن لا ينام فيه الفقير بالشارع لأنه لا يملك المال، وينام الفاسدين والسارقين والمرتزقة في قصور لأنها تملك المال، فأصبح حلم الوطن مستحيل في ظل هذا الانهيار الثقافي والأخلاقي والجهل الذي تفشى بين مفاصل المجتمع، العراق الحضارة والشجاعة والكرم أصبحت من الماضي وانت ترى هذا التصادم بين قبيلتين او بين منطقتين متجاورتين مختلفات في الطائفة، اصبح السلاح هو الصوت الاعلى والسلام والتسامح تم سحقه تحت اقدام المتخلفين الذين يتشوقون بشغف لمص دم اخيهم الإنسان. وفخورين لهدر دم الاطفال على صوت أزير الرصاص، فجميع احلامنا أصبحت سراب وحلمنا لإعلان ثورة الفقراء باءت بالفشل، وأحلامنا لإنقاذ الإنسان من حاله الفقر في بلد الثالث عالمياً من نسبة الثروة والخيرات ذهبت ادراج الرياح، فأصبح همنا إيقاف مسلسل الدم الذي اجتاح البلاد تحت سلطة احزاب إسلاميه إرهابيه زرعت الكره بين اطياف المجتمع العراقي.الحقيقة مؤلمة هُناك من يسمعها ويحاول يضع الحلول من هذا الانهيار، والآخر يغلق آذانه لا يحب يسمعها لكون يعشق التطرف ويتمتع برؤية الدماء تسيل في بلده وولاءه لغير وطنه اكثر من ولاءه لوطنه، النقاش الجاد هو سيد المواقف وليس النقاش بالتهجم والقذف وكيل التهم، هذه ليس ثقافة بل خروج عن اخلاق ومبادئ المناقش الذي تعلم ثقافة العنف اكثر من ايمانه بثقافة السلام، في احدى المنشورات لأحد الاخوان النشطاء الذي يتحدث عن احداث ديالى مع نشر صور اطفال ذهبوا ضحية الجهل والتخلف وموت الإنسانية، وإذا اتفاجأ بأحد الردود يقول بلهجته العراقية " اقتلوهم جميعاً هؤلاء ارهابيين" انصدمت من هول الرد الشاذ والتطرف في نفسية بعض البشر هل هؤلاء الاطفال ارهابيين حتى في كتاب الرب ايضاً قال الفتنة اشد من القتل، كيف ستصنع شعب يتشوق للسلام اكثر من العنف؟ وانت تشاهد ثقافة التطرف والعنف تعمقت في الفكر الإنساني للإنسان العراقي. يا أخوان نحن ليس ضد الدين بحيث يتم نعتنا بالملحد، نحن اول من يحترم حرية الاديان والالتزام بمبادئ حقوق الإنسان، نحن اول من يلتزم بمبادئ الدستور العراقي، وكلاهما مكفوله حرية الرأي إن كان في قانون حقوق الإنسان العالمي وإن كان في الدستور العراقي، نحن ضد الدخلاء الذي تسعى لتحريف الدين وثقافة العنف وجميع الأديان تدعوا للسلام والتسامح والاخاء بين المجتمع، اي دين او داعي بأسم الدين للعنف والقتل يخرجه من قيمته الإنسانية ولا يكون له اي قيمة روحيه، العنف والقتل تصرف المجرمين والارهابين، اي رجل دين يدعوا للعنف او اي مواطن او اي سياسي فهو مجرم وارهابي كائن من يكون، وفي نفس الوقت جميع الاديان وحتى الذي لا يؤمن باي ديانة دعت للسلام والتسامح بين البشر، وتجد صفة الإنسانية للذي لا يؤمن بأي ديانة اكثر من المتباهي بديانته، نحن نريد وطن لا يوجد به فقراء ولا اراقة دماء، نريد وطن محب متسامح عطوف يعيش مترف حال جميع الدول الغنية.رجال الدين في العراق خارج نطاق وحدود الإنسانية ولو كانوا يملكون ذرة إنسانية لكان الآن لم نجد فقراء في العراق، وعلماً لم نرى ثورة يقودها رجال الدين ضد الحكومة لنصرة الفقراء لكون العمامة هي الحاكم في بلاد تعيش اسوء ازمة جهل وتخلف، وإذا كان الإسلاميين يتشدقون بأنهم هم منبع الإنسانية فهم في خطأ كبير، وإلا كان لم نرى القديسة الأم تريزا مسيحية رومانية كاثوليكية تنذر نفسها للفقراء وتنال جائزة نوبل عام 1979 ، وايضاً لولا دا الذي لقب ببطل الفقراء خلال حكمه للبرازيل الذي انقذ اكثر من 20 مليون وانقذهم من براثين الفقر، هنري دونان الذي اسس حركة الاغاثة والذي اصبحت بعدها الحركة الدولية لل ......
#الحلم
#المستحيل
#أنقاض
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736158
الحوار المتمدن
سلام المهندس - الحلم المستحيل من تحت أنقاض الوطن
عبدالجواد سيد : إيران وقرداحى والسلام المستحيل
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد إلى روح إسحاق رابين فى ذكرى إستشهاده فى نوفمبر 1995 ليس حصار وتدمير مأرب الذى يقوم به الحوثيون اليوم ، سوى صورة مكررة من حصار تعز الذى بدأ قبل ست سنوات والمستمر حتى اليوم ، فقط بمزيد من القتل والتدمير ، ليس سوى صورة من إحتلال صنعاء والهجوم على الجنوب ، ليس سوى صورة من تصفية شريك المؤامرة على عبدالله صالح أمام عدسات التليفزيون ، ليس سوى صورة مكررة من حروب إيران الدموية فى سبيل الحسن والحسين . يعانى الشرق الأوسط المكلوم من صراع السنة والشيعة الذى بدأته الثورة الإسلامية الإيرانية منذ أول يوم ، ومن تحالف الأقليات الذى دعت إليه ، يعانى أيضاً ، وبلا حاجة للتذكير ، من صراع العرب واليهود.كانت الثورة الإيرانية ، ومازلت ، عبأ على حركة التاريخ فى الشرق الأوسط ، فقد جذبت أنظاره بعيداً عن مقاومة التيارات الأصولية الصاعدة داخله ، المعادية لمشروع الدولة الوطنية الحديثة الوليد ، إلى مقاومة إنتفاضات الأقليات الشيعية التى أثارتها إيران، وكانت القصة الدامية الطويلة منذ إستفزاز عراق صدام حسين سنة 1985، حتى إنقلاب الحوثى فى اليمن ضد الدستور الفيدرالى سنة 2014 .لم تكن الدعوة الإيرانية موجهة فى الواقع إلى الأقليات الشيعية فقط ، ولكن إلى جميع الأقليات فى الشرق الأوسط، لتنهض وتحمل السلاح وتصفى حسابات التاريخ ، ولم يكن موقف الإعلامى اللبنانى الشهير جورج قرداحى الأخير، المؤيد لإيران ضد السعودية ودول الخليج ، سوى تعبيراً واضحاً عن تلك الثارات الكامنة فى النفوس ، فرغم الشهرة والنجاح وحسن المعاملة التى تمتع بها فى ضيافة تلك البلاد ، المعروفة بقوانين الكفيل الذى لايكرم حتى المسلمين، رغم ذلك ففى لحظة الحسم فى حياته المهنية وطموحه الإنتهازى الذى لايعرف الحدود ، إنحاز إالى تيار المردة الموالى لسوريا ، وميشيل عون وحزب الله الإيرانيين ، ليجدد بذلك الدماء فى تحالف الإقليات ضد التيار السنىى فى لبنان ، بعد أن فشلت تجربة ميشيل عون الإيرانية ، وأوشكت على الرحيل، لقد كان قرداحى حقاً صيداً ثميناً ، مقابل مجرد وزارة ، وليس بالضرورة رئيس؟وهكذا وفى ظل لعبة الأقليات التى تشبه اللعب بالنار ، يزداد التجبر الإيرانى فى المنطقة يوم بعد يوم ، ويزداد أكثر بذلك الصديق الغبى الأخير ، اليمين الإسرائيلى المتطرف ، الذى ليس له هدف فى الحياة سوى هدم المزيد والمزيد من بيوت الفلسطينين ، ليقدم لإيران ، ولكل تيار الإسلام السياسى ، كل مايحتاجونه من وقود الكراهية المطلوب ، للهجوم على الشرق الأوسط المكلوم ، وحمل السلاح وإبتزاز الجميع بإسم المقاومة ، لقد أصبح المسلم العادى ، ولانقول الساذج ، يتطلع إلى اليوم الذى تفجر فيه إيران قنبلتها النووية ، بحماس الدراويش فى القرون الوسطى ، ظروف فى ظلها ، وفى ظل حياد الدول الكبرى ، يصبح من المستحيل إجبار إيران على السلام أو حتى مجرد التفكير فيه.مع ذلك ففى ثنايا مشهد الظلام تلوح من بعيد بعض الأضواء ، نتائج الإنتخابات العراقية الأخيرة وإنتصار شيعة العراق على شيعة إيران، والجنوح نحو مبدأ الدولة الوطنية مع الشريك السنى ، ضد مبدأ الدولة الطائفية مع الشقيق الشيعى ، نفس الحال فى لبنان ، تكتل اللبنانيين ضد حزب الله وميشيل عون ، مسيحيين قبل المسلمين والتفكير (الحذر) فى مناشدة الجيش التدخل لنزع سلاح حزب الله ، على أمل إسترجاع الدولة الوطنية ، مقابل دولة حزب الله الطائفية. ، لكن الحال يختلف بالنسبة للعامل الإسرائيلى ، حيث يسيطر اليمين المتطرف على الحكم منذ فشل كامب ديفيد الثانية قبل أكثر من عشرين عام ، وبمزيد من تجبر اليهودى اليمينى على المسلم الفلسطينى ، ......
#إيران
#وقرداحى
#والسلام
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736314
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد إلى روح إسحاق رابين فى ذكرى إستشهاده فى نوفمبر 1995 ليس حصار وتدمير مأرب الذى يقوم به الحوثيون اليوم ، سوى صورة مكررة من حصار تعز الذى بدأ قبل ست سنوات والمستمر حتى اليوم ، فقط بمزيد من القتل والتدمير ، ليس سوى صورة من إحتلال صنعاء والهجوم على الجنوب ، ليس سوى صورة من تصفية شريك المؤامرة على عبدالله صالح أمام عدسات التليفزيون ، ليس سوى صورة مكررة من حروب إيران الدموية فى سبيل الحسن والحسين . يعانى الشرق الأوسط المكلوم من صراع السنة والشيعة الذى بدأته الثورة الإسلامية الإيرانية منذ أول يوم ، ومن تحالف الأقليات الذى دعت إليه ، يعانى أيضاً ، وبلا حاجة للتذكير ، من صراع العرب واليهود.كانت الثورة الإيرانية ، ومازلت ، عبأ على حركة التاريخ فى الشرق الأوسط ، فقد جذبت أنظاره بعيداً عن مقاومة التيارات الأصولية الصاعدة داخله ، المعادية لمشروع الدولة الوطنية الحديثة الوليد ، إلى مقاومة إنتفاضات الأقليات الشيعية التى أثارتها إيران، وكانت القصة الدامية الطويلة منذ إستفزاز عراق صدام حسين سنة 1985، حتى إنقلاب الحوثى فى اليمن ضد الدستور الفيدرالى سنة 2014 .لم تكن الدعوة الإيرانية موجهة فى الواقع إلى الأقليات الشيعية فقط ، ولكن إلى جميع الأقليات فى الشرق الأوسط، لتنهض وتحمل السلاح وتصفى حسابات التاريخ ، ولم يكن موقف الإعلامى اللبنانى الشهير جورج قرداحى الأخير، المؤيد لإيران ضد السعودية ودول الخليج ، سوى تعبيراً واضحاً عن تلك الثارات الكامنة فى النفوس ، فرغم الشهرة والنجاح وحسن المعاملة التى تمتع بها فى ضيافة تلك البلاد ، المعروفة بقوانين الكفيل الذى لايكرم حتى المسلمين، رغم ذلك ففى لحظة الحسم فى حياته المهنية وطموحه الإنتهازى الذى لايعرف الحدود ، إنحاز إالى تيار المردة الموالى لسوريا ، وميشيل عون وحزب الله الإيرانيين ، ليجدد بذلك الدماء فى تحالف الإقليات ضد التيار السنىى فى لبنان ، بعد أن فشلت تجربة ميشيل عون الإيرانية ، وأوشكت على الرحيل، لقد كان قرداحى حقاً صيداً ثميناً ، مقابل مجرد وزارة ، وليس بالضرورة رئيس؟وهكذا وفى ظل لعبة الأقليات التى تشبه اللعب بالنار ، يزداد التجبر الإيرانى فى المنطقة يوم بعد يوم ، ويزداد أكثر بذلك الصديق الغبى الأخير ، اليمين الإسرائيلى المتطرف ، الذى ليس له هدف فى الحياة سوى هدم المزيد والمزيد من بيوت الفلسطينين ، ليقدم لإيران ، ولكل تيار الإسلام السياسى ، كل مايحتاجونه من وقود الكراهية المطلوب ، للهجوم على الشرق الأوسط المكلوم ، وحمل السلاح وإبتزاز الجميع بإسم المقاومة ، لقد أصبح المسلم العادى ، ولانقول الساذج ، يتطلع إلى اليوم الذى تفجر فيه إيران قنبلتها النووية ، بحماس الدراويش فى القرون الوسطى ، ظروف فى ظلها ، وفى ظل حياد الدول الكبرى ، يصبح من المستحيل إجبار إيران على السلام أو حتى مجرد التفكير فيه.مع ذلك ففى ثنايا مشهد الظلام تلوح من بعيد بعض الأضواء ، نتائج الإنتخابات العراقية الأخيرة وإنتصار شيعة العراق على شيعة إيران، والجنوح نحو مبدأ الدولة الوطنية مع الشريك السنى ، ضد مبدأ الدولة الطائفية مع الشقيق الشيعى ، نفس الحال فى لبنان ، تكتل اللبنانيين ضد حزب الله وميشيل عون ، مسيحيين قبل المسلمين والتفكير (الحذر) فى مناشدة الجيش التدخل لنزع سلاح حزب الله ، على أمل إسترجاع الدولة الوطنية ، مقابل دولة حزب الله الطائفية. ، لكن الحال يختلف بالنسبة للعامل الإسرائيلى ، حيث يسيطر اليمين المتطرف على الحكم منذ فشل كامب ديفيد الثانية قبل أكثر من عشرين عام ، وبمزيد من تجبر اليهودى اليمينى على المسلم الفلسطينى ، ......
#إيران
#وقرداحى
#والسلام
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736314
الحوار المتمدن
عبدالجواد سيد - إيران وقرداحى والسلام المستحيل
شعوب محمود علي : الى الالم المستحيل
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي على وجه سبّورة المدرسة1قفزت من النافذةلذاك القطارولكنّ خوفي والتشبّث في خيمة العنكبوتنسيت البيوت التي هاجرت يوم طفتعلى موجة اللاوجودفعدت لذاكرتي يوم عشتوصرت المهاجر يوم هجرت البيوتولم استقر في مكانيدائماً بالأصابع كانوا يشيرون ذاك المهاجردون كسر الخواطرضعت ضيّعني زمنيوصرت للوح التجارب في وطنيصار ينكرنيويرسمني وجه سبّورة المدرسةوبقايا الخوص في المكنسةوتارة احشرفي فراغ الإطاروهم ينعتوني بالعدسةخارج المدرسةفأيّ المكان المناسبمكاني كالخوص في المكنسةأم مكانيفراغ الإطاروحشري بديلاً عن العدسةتهت قد ضاع عنّي مكانيفي طريق الرحيلالى الألم المستحيلوليلي الطويلوفي كلّ تعداد يا سادتيأدخل المستحيل ......
#الالم
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739835
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي على وجه سبّورة المدرسة1قفزت من النافذةلذاك القطارولكنّ خوفي والتشبّث في خيمة العنكبوتنسيت البيوت التي هاجرت يوم طفتعلى موجة اللاوجودفعدت لذاكرتي يوم عشتوصرت المهاجر يوم هجرت البيوتولم استقر في مكانيدائماً بالأصابع كانوا يشيرون ذاك المهاجردون كسر الخواطرضعت ضيّعني زمنيوصرت للوح التجارب في وطنيصار ينكرنيويرسمني وجه سبّورة المدرسةوبقايا الخوص في المكنسةوتارة احشرفي فراغ الإطاروهم ينعتوني بالعدسةخارج المدرسةفأيّ المكان المناسبمكاني كالخوص في المكنسةأم مكانيفراغ الإطاروحشري بديلاً عن العدسةتهت قد ضاع عنّي مكانيفي طريق الرحيلالى الألم المستحيلوليلي الطويلوفي كلّ تعداد يا سادتيأدخل المستحيل ......
#الالم
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739835
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - الى الالم المستحيل
سعود سالم : الإختيار المستحيل
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ١-;-٥-;- - ظل للحظات طويلة واقفا ينظر إلى الطاولات والكراسي العديدة الفارغة. عملية إختيار المكان الذي سيجلس فيه ليشرب قهوته تبدو له في كل مرة معقدة وشديدة الإزعاج، رغم أنه غالبا ما ينتهي به الأمر إلى إختيار نفس المكان إذا ما وجده خاليا. يبدو أنه لا يعرف أحدا ولا أحد يعرفه، وربما لا يريد أن يعرف أحدا ولا يريد أحدا يعرفه، وربما لا أحد يريد أن يعرفه. رغم أن الجميع يحييه بأبتسامة أو بتلويحة من اليد أو بهزة رأس خفيفة، ويرد على التحية كلما كان ذلك في إمكانه. يجلس في كل يوم إلى نفس الطاولة الخضراء في ركن المقهى، أحيانا الطاولة الخضراء تكون بنية أو بيضاء أو حتى رمادية، وينتظر الساقي أن يحظر له القهوة وكأسا من الماء، ثم يخرج من جيب معطفه كراسة كبيرة الحجم نسبيا، ويبدأ في الكتابة للحظات قد تطول أو تقصر لعوامل متعددة لا نعرف تفاصيلها، حاليا على الأقل. يرشف قهوته بين فترات زمنية متقاربة وأحيانا ينظر يمينا ثم يسارا وكأنه ينتظر شيئا ما، ويعاود رشف قهوته من جديد. في بعض الأحيان كان يأتي كل يوم ليشرب قهوته في الصباح ثم يعود في نهاية النهار، وأحيانا كان يأتي في الصباح ليشرب قهوته ولكن لا أحد يراه في المساء، وأحيانا لا أحد يراه في الصباح ثم يظهر في نهاية النهار ليشرب قهوته وكأسا من الماء رغم أنه لم يشرب قهوته الصباحية في المكان المعتاد، ذلك أن هناك من رآه في أماكن أخرى يشرب قهوته ويكتب في كراسته الكبيرة الحجم نسبيا. نسبيا لأن الكراسة تبدو صغيرة الحجم بين يديه ومقارنة بحجمه الذي يبدو كبيرا بالنسبة لحجم إنسان متوسط الحجم. وفي بعض الأحيان يختفي لأيام عديدة، لا يشرب قهوته لا في الصباح ولا في نهاية النهار، وأحيانا يختفي لأسابيع طويلة ولعدة أشهر حتى ينساه الجميع ويصبح مجرد صورة غامضة يتذكرها بعض زبائن المقهى الذين تعودوا على رؤيته. ثم ذات صباح يعاود الظهور ويظل للحظات طويلة مترددا في إختيار الطاولة المناسبة، ذلك أن عملية إختيار المكان الذي سيجلس فيه ليشرب قهوته تبدو له في كل مرة معقدة وشديدة الإزعاج وتحتاج إلى رؤية المكان من جميع الزوايا ودراسة جميع الإحتمالات، رغم أنه غالبا ما ينتهي به الأمر إلى إختيار نفس المكان إذا ما وجده خاليا. وفي هذه المرة كان مكانه المعتاد ليس خاليا. المقهى بأكمله يكاد يخلو من الزبائن ما عدا هذا المكان الذي تعود أن يجلس فيه منذ سنوات، وعدة طاولات أخرى في الجانب الآخرمن المقهى كانت مشغولة بدورها ببعض الزبائن. بعد عدة لحظات من التردد جذب كرسيا وجلس إلى طاولة قريبة من التي اعتاد الجلوس إليها وأومأ برأسه للساقي إيماءة خفيفة. لا شك أن الساقي يعرف السيد نون، لأنه ما أن رآه واقفا يدير رأسه يمينا ويسارا بحثا عن طاولة شاغرة بين الطاولات الشاغرة حتى بدأ بإعداد القهوة، وعنما أومأ له إيماءة خفيفة، كان الساقي في منتصف الطريق بسفرته مبتسما، وحياه قائلا: صباح الخير، قال ذلك وهو يمسح الطاولة بمنشفته البيضاء ويضع أمامه القهوة ثم كأس الماء، مفترضا ولا شك بأن السيد نون قد رد علي تحيته : صباح الخير، كما هي العادة، غير أن السيد نون لم يرد، أو على الأقل لم يتفوه بالرد بصوت يمكن سماعه من مكان الساقي الذي واصل حركته البطيئة في مسح الطاولة بمنشفته المبللة قائلا : بكري اليوم .. ويبدو أن السيد نون رد قائلا بصوت مسموع هذه المرة : اليوم غير بقية الأيام، قال ذلك وهو يقرب فنجان القهوة من شفتيه ويأخذ رشفة من القهوة. آه .. قال الساقي ، الأيام تتابع ولا تتشابه، فرد السيد نون بعد أن أخذ رشفة أخرى من قهوته : يمكن .. يمكن .. ولكن الأيام تتشابه ولا تتابع .. مجرد وجهة نظر. ......
#الإختيار
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740159
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ١-;-٥-;- - ظل للحظات طويلة واقفا ينظر إلى الطاولات والكراسي العديدة الفارغة. عملية إختيار المكان الذي سيجلس فيه ليشرب قهوته تبدو له في كل مرة معقدة وشديدة الإزعاج، رغم أنه غالبا ما ينتهي به الأمر إلى إختيار نفس المكان إذا ما وجده خاليا. يبدو أنه لا يعرف أحدا ولا أحد يعرفه، وربما لا يريد أن يعرف أحدا ولا يريد أحدا يعرفه، وربما لا أحد يريد أن يعرفه. رغم أن الجميع يحييه بأبتسامة أو بتلويحة من اليد أو بهزة رأس خفيفة، ويرد على التحية كلما كان ذلك في إمكانه. يجلس في كل يوم إلى نفس الطاولة الخضراء في ركن المقهى، أحيانا الطاولة الخضراء تكون بنية أو بيضاء أو حتى رمادية، وينتظر الساقي أن يحظر له القهوة وكأسا من الماء، ثم يخرج من جيب معطفه كراسة كبيرة الحجم نسبيا، ويبدأ في الكتابة للحظات قد تطول أو تقصر لعوامل متعددة لا نعرف تفاصيلها، حاليا على الأقل. يرشف قهوته بين فترات زمنية متقاربة وأحيانا ينظر يمينا ثم يسارا وكأنه ينتظر شيئا ما، ويعاود رشف قهوته من جديد. في بعض الأحيان كان يأتي كل يوم ليشرب قهوته في الصباح ثم يعود في نهاية النهار، وأحيانا كان يأتي في الصباح ليشرب قهوته ولكن لا أحد يراه في المساء، وأحيانا لا أحد يراه في الصباح ثم يظهر في نهاية النهار ليشرب قهوته وكأسا من الماء رغم أنه لم يشرب قهوته الصباحية في المكان المعتاد، ذلك أن هناك من رآه في أماكن أخرى يشرب قهوته ويكتب في كراسته الكبيرة الحجم نسبيا. نسبيا لأن الكراسة تبدو صغيرة الحجم بين يديه ومقارنة بحجمه الذي يبدو كبيرا بالنسبة لحجم إنسان متوسط الحجم. وفي بعض الأحيان يختفي لأيام عديدة، لا يشرب قهوته لا في الصباح ولا في نهاية النهار، وأحيانا يختفي لأسابيع طويلة ولعدة أشهر حتى ينساه الجميع ويصبح مجرد صورة غامضة يتذكرها بعض زبائن المقهى الذين تعودوا على رؤيته. ثم ذات صباح يعاود الظهور ويظل للحظات طويلة مترددا في إختيار الطاولة المناسبة، ذلك أن عملية إختيار المكان الذي سيجلس فيه ليشرب قهوته تبدو له في كل مرة معقدة وشديدة الإزعاج وتحتاج إلى رؤية المكان من جميع الزوايا ودراسة جميع الإحتمالات، رغم أنه غالبا ما ينتهي به الأمر إلى إختيار نفس المكان إذا ما وجده خاليا. وفي هذه المرة كان مكانه المعتاد ليس خاليا. المقهى بأكمله يكاد يخلو من الزبائن ما عدا هذا المكان الذي تعود أن يجلس فيه منذ سنوات، وعدة طاولات أخرى في الجانب الآخرمن المقهى كانت مشغولة بدورها ببعض الزبائن. بعد عدة لحظات من التردد جذب كرسيا وجلس إلى طاولة قريبة من التي اعتاد الجلوس إليها وأومأ برأسه للساقي إيماءة خفيفة. لا شك أن الساقي يعرف السيد نون، لأنه ما أن رآه واقفا يدير رأسه يمينا ويسارا بحثا عن طاولة شاغرة بين الطاولات الشاغرة حتى بدأ بإعداد القهوة، وعنما أومأ له إيماءة خفيفة، كان الساقي في منتصف الطريق بسفرته مبتسما، وحياه قائلا: صباح الخير، قال ذلك وهو يمسح الطاولة بمنشفته البيضاء ويضع أمامه القهوة ثم كأس الماء، مفترضا ولا شك بأن السيد نون قد رد علي تحيته : صباح الخير، كما هي العادة، غير أن السيد نون لم يرد، أو على الأقل لم يتفوه بالرد بصوت يمكن سماعه من مكان الساقي الذي واصل حركته البطيئة في مسح الطاولة بمنشفته المبللة قائلا : بكري اليوم .. ويبدو أن السيد نون رد قائلا بصوت مسموع هذه المرة : اليوم غير بقية الأيام، قال ذلك وهو يقرب فنجان القهوة من شفتيه ويأخذ رشفة من القهوة. آه .. قال الساقي ، الأيام تتابع ولا تتشابه، فرد السيد نون بعد أن أخذ رشفة أخرى من قهوته : يمكن .. يمكن .. ولكن الأيام تتشابه ولا تتابع .. مجرد وجهة نظر. ......
#الإختيار
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740159
الحوار المتمدن
سعود سالم - الإختيار المستحيل
مراد الحسناوي : قصيدة: في وصف المستحيل
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي قصيدة : في وصف المستحيل هذه هي عيناك جميلة منذ الأزلمثل جوهرتين أو بقايا سماءأو بحيرتين من عسلامرأة بكل نساء الدنيايطارد وجهها القمري ليليفأين المفر يا ويحي و ما العمل؟حضورها كسحابة تطفئهيبتي...و قلبي يرقد حيثما أنار جبينها و اشتعل لست أملك من الدنيا شيءغير ابتهالات ورثتها عن تلك المقلو شعرا يخالج في صدري شعراو قصة حب بالشوق سيجتهامهما أشعرت ليست تكتملتلك الحمقاء طفلتيعنقاء تقوم من رماد ذاكرتيعاصفة من الأنا و الأنوثةتغضب على عجلبالله عليكم لا تؤاخذوا فصول حزنيفحزن العاشق حب إذا نادى في المشتات شوقا و ابتهل...أنا طريد حب طريد حزن لست أنسى كطيف أطلال أظل خالدا كبيت شعر من غزل.. تطاردني عيونها و ترمقني شفتاهابطرفة قول... بغمزة ثغربابتسامة يطويها الخجل اه من دنيا عيون حين تخاصمني و من عطر يقيم الدهر بأنفاسيدون عن صهوة نهديها أن يترجل... تغادر كل الدنيا عدا مطارح ذاكرتي و يظل خاطر ذكرهابين الأحاديث خاطري المدلل أنا عبد صمتي في هجر امرأة بيني و بينها حقول مستحيل و مسافات حنين لا يحتمل كم شربت من النسيان كؤوسا و غرفت من جرار الحياة أسىلعلي أنسى دأب وقعها المفتعل و كيف السبيل صعودا إلى السماءو قلبي من عيوني دمعا قد نزليعانق من الصبابة نفسهفوق خد تغازله حمرة المقلإن الحب معركة خاسرة و ما أجمل الهزيمة أمام عينيك حين تكون نظراتك وعدا بالأمل إني مهما حزنت مهما قتلت... لست أنثني عن خوض الهوى و لو كتابة... فالشعر أصدق شاهدللعاشقين كان و لم يزلأراك قصيدة مستحيلة بين كفي تعادين كل اللغات و ترفضين كل الإستعارات و الكلمات و الجمل اه يا امرأة يضيع عمري في ابتسامتها و تطيب الدنيا لذكر اسمهاو القلب في محبتها حاشا أن يذل خذي شعري بفيض كبرياء يقتلنيو اركضي في مضاربي كمهرة جامحة يذيبني دلال خطوها على مهل... أعلم أنك مستحيلة و ضرب محالكأن ليس لقبوله عندي محل و أعلم أنك قديسة النساء ياسمينة دمشقية ملاك من سابع سماء قد نزلاه يا مدينة من النساء تغلقفي وجهي أبوابها منفيا كإله قد أفلترميني بالجفا مهما ابتغيت وصالها و القلب غريب بين أحزانه يحمل من الشوق ما يخشع له جبل إلى أين الهروب و كل أوطاني محتلة و نصف كأسي مرارة... و نصفه الثاني فشل... قد أعماني الحب و لست أتوب عن صبابتي... و لست أسأل ما العمل يا معشر العشاق أبشروا موتا يليق بنا فالحب أعمى من أبصارنا و من الحب ما قيل قد قتل. مراد الحسناوي ......
#قصيدة:
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747964
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي قصيدة : في وصف المستحيل هذه هي عيناك جميلة منذ الأزلمثل جوهرتين أو بقايا سماءأو بحيرتين من عسلامرأة بكل نساء الدنيايطارد وجهها القمري ليليفأين المفر يا ويحي و ما العمل؟حضورها كسحابة تطفئهيبتي...و قلبي يرقد حيثما أنار جبينها و اشتعل لست أملك من الدنيا شيءغير ابتهالات ورثتها عن تلك المقلو شعرا يخالج في صدري شعراو قصة حب بالشوق سيجتهامهما أشعرت ليست تكتملتلك الحمقاء طفلتيعنقاء تقوم من رماد ذاكرتيعاصفة من الأنا و الأنوثةتغضب على عجلبالله عليكم لا تؤاخذوا فصول حزنيفحزن العاشق حب إذا نادى في المشتات شوقا و ابتهل...أنا طريد حب طريد حزن لست أنسى كطيف أطلال أظل خالدا كبيت شعر من غزل.. تطاردني عيونها و ترمقني شفتاهابطرفة قول... بغمزة ثغربابتسامة يطويها الخجل اه من دنيا عيون حين تخاصمني و من عطر يقيم الدهر بأنفاسيدون عن صهوة نهديها أن يترجل... تغادر كل الدنيا عدا مطارح ذاكرتي و يظل خاطر ذكرهابين الأحاديث خاطري المدلل أنا عبد صمتي في هجر امرأة بيني و بينها حقول مستحيل و مسافات حنين لا يحتمل كم شربت من النسيان كؤوسا و غرفت من جرار الحياة أسىلعلي أنسى دأب وقعها المفتعل و كيف السبيل صعودا إلى السماءو قلبي من عيوني دمعا قد نزليعانق من الصبابة نفسهفوق خد تغازله حمرة المقلإن الحب معركة خاسرة و ما أجمل الهزيمة أمام عينيك حين تكون نظراتك وعدا بالأمل إني مهما حزنت مهما قتلت... لست أنثني عن خوض الهوى و لو كتابة... فالشعر أصدق شاهدللعاشقين كان و لم يزلأراك قصيدة مستحيلة بين كفي تعادين كل اللغات و ترفضين كل الإستعارات و الكلمات و الجمل اه يا امرأة يضيع عمري في ابتسامتها و تطيب الدنيا لذكر اسمهاو القلب في محبتها حاشا أن يذل خذي شعري بفيض كبرياء يقتلنيو اركضي في مضاربي كمهرة جامحة يذيبني دلال خطوها على مهل... أعلم أنك مستحيلة و ضرب محالكأن ليس لقبوله عندي محل و أعلم أنك قديسة النساء ياسمينة دمشقية ملاك من سابع سماء قد نزلاه يا مدينة من النساء تغلقفي وجهي أبوابها منفيا كإله قد أفلترميني بالجفا مهما ابتغيت وصالها و القلب غريب بين أحزانه يحمل من الشوق ما يخشع له جبل إلى أين الهروب و كل أوطاني محتلة و نصف كأسي مرارة... و نصفه الثاني فشل... قد أعماني الحب و لست أتوب عن صبابتي... و لست أسأل ما العمل يا معشر العشاق أبشروا موتا يليق بنا فالحب أعمى من أبصارنا و من الحب ما قيل قد قتل. مراد الحسناوي ......
#قصيدة:
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747964
الحوار المتمدن
مراد الحسناوي - قصيدة: في وصف المستحيل
محمد حمد : مازالت امنياتي في ضيافة المستحيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ثمّة غريق في قطرة ماء متجمدة يتثاءب ملء شدقيه ويردّد بصوت مبلّل النبرات: (انا الغريق فما خوفي من البللِ)وعلى بعد ثلاثة اقدام مربعة يغازل قشة في حالة فزع اخلاقيهربت للتوّمن حفلةِِ تنكريةِِ مخصّصة للعراة فقط ! عيناهُ ترسمان على وجنة القمر علامة تعجّب بلا معجبين وقيل علامة استفهام متزمّتة بحجم غيمة حبلى باسرار مستقبلِِتريّ بالمفاجآت المدوّية (اذا جاز التعبير ! )يوشك على الانفجار غضبا...انثر فوق أوراقي المجفّفةكنقانق مملّحة بالنسياننجوما بعلامات فارقة لا تستحق الذكر ولم تدوّن في وثائقي الشخصية ! وارصّع القصاىد بحروف مستقاة من جواهر "الزمن الجميل" مطلية بنبوءات واحلام بعيدة المدى والمنالما زال نصفها في ضيافة المستحيلتحت قبّة المجهول... ......
#مازالت
#امنياتي
#ضيافة
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752706
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ثمّة غريق في قطرة ماء متجمدة يتثاءب ملء شدقيه ويردّد بصوت مبلّل النبرات: (انا الغريق فما خوفي من البللِ)وعلى بعد ثلاثة اقدام مربعة يغازل قشة في حالة فزع اخلاقيهربت للتوّمن حفلةِِ تنكريةِِ مخصّصة للعراة فقط ! عيناهُ ترسمان على وجنة القمر علامة تعجّب بلا معجبين وقيل علامة استفهام متزمّتة بحجم غيمة حبلى باسرار مستقبلِِتريّ بالمفاجآت المدوّية (اذا جاز التعبير ! )يوشك على الانفجار غضبا...انثر فوق أوراقي المجفّفةكنقانق مملّحة بالنسياننجوما بعلامات فارقة لا تستحق الذكر ولم تدوّن في وثائقي الشخصية ! وارصّع القصاىد بحروف مستقاة من جواهر "الزمن الجميل" مطلية بنبوءات واحلام بعيدة المدى والمنالما زال نصفها في ضيافة المستحيلتحت قبّة المجهول... ......
#مازالت
#امنياتي
#ضيافة
#المستحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752706
الحوار المتمدن
محمد حمد - مازالت امنياتي في ضيافة المستحيل !
سري القدوة : السلام المستحيل والسلام الممكن
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لا يمكن تحقيق السلام وحكومة الاحتلال تمارس عنصريتها وتسعي للحيلولة دون قيام الدولة الفلسطينية وهذا الواقع الصعب لا يمكن ان يستمر فى ظل ممارسة العدوان الظالم ومشاريع الاستيطان وتهويد الارض الفلسطينية ضاربين بعرض الحائط كل القرارات الدولية وما تنص عليه الشرعية الدولية من فوانيين، وفي ظل ذلك اننا بحاجة ماسة لتفعيل كل الامكانيات واتخاذ الخطوات التي تؤدي الي قيام دولة فلسطين وفضح ممارسات الاحتلال الذي يريد السلام مقابل الامن فقط ولا يهمهم قيام دولة فلسطينية .لا بد من العمل وتقديم كل ما يمكن من اجل وضع حد لمخططات التصفية والاستيطان التي تمارسها حكومة الاحتلال وكشف مخططاتها امام العالم اجمع، والاحتلال لا يريد السلام في ظل تنامي التكتل اليمني المتطرف كونه يعمل بشكل همجي ويسيطر على مفاصل العمل السياسي الاسرائيلي ويرفض الاعتراف باستحقاقات السلام ويعمل على دعم بناء المستوطنات ومصادرة الأراضي ويمارس الانتهاكات لحقوق الإنسان الفلسطيني ويرفض إطلاق سراح الأسرى ويستمر في التنكر لحقوق الشعب الفلسطيني بالعودة الي أراضيهم .بات من المهم التدخل الامريكي للحيلولة دون صعود اليمين المتطرف في المجتمع الاسرائيلي والعمل معا لدعم عملية السلام المتوقفة ووضع حد لهذه المرحلة الصعبة والدقيقة التي تمر بها القضية الفلسطينية والسعي لدعم المفاوضات وإطلاق المؤتمر الدولي لإحياء عملية السلام ووضع حد لاستمرار المشروع الاستيطاني الاستعماري على أرض فلسطين .ولا يمكن للشعب الفلسطيني استمرار مواجهة تلك المؤامرات التي تنال من الارض الفلسطينية وتستهدف وجوده ويجب العمل على دعم قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية على حدود العام 1967 وان نضال شعب فلسطين سيؤدي الى قيام دولة فلسطين، وان صراع شعب فلسطين هو صراع قائم مع من يغتصب الارض ويسرق الوطن ولن ينالوا من صمود هذا الشعب مهما تكالبت قوى العدوان والظلم والتآمر ولن تسقط قلاع الثورة وسيستمر النضال الوطني حتى قيام الدولة الفلسطينية موحدة فوق التراب الفلسطيني .حان الوقت للعمل معا من اجل السلام الممكن وتحديد منطلقات واضحة تعيد البوصلة الى مكانتها الطبيعية ومن هذا المنطلق فأننا نحذر من المساس بالمقدسات الإسلامية والمسيحية والتي يقوم بها التكتل اليميني المتطرف ويتسارع في اعلانه عن تنفيذ برامجه الاستيطانية وسياساته الاستعمارية لإفشال أي جهود امريكية وعربية تقود الى تحقيق التقدم على صعيد عودة اطلاق عملية السلام وخاصة في ظل المرحلة الحالية والزيارة الهامة للرئيس الامريكي جو بايدن للمنطقة . يجب ان يدرك الجميع انه لا يوجد اي حل بدون ان تكون القدس عاصمة الدولة الفلسطينية وان كل ممارسات الاحتلال تعد باطلة ومرفوضة وأنه لا يوجد اي شخص بالشعب الفلسطيني ممكن ان يساوم على الحقوق المشروعة والتاريخية الفلسطينية وان القدس ليست للبيع أو المساومة وعليهم احترام القرارات الدولية والاستجابة الفورية للموقف الدولي الجامع والذي يعتبر القدس مناطق فلسطينية محتلة وان حكومة الاحتلال المتطرفة تتحمل المسؤولية الكاملة عن هذا التصعيد القائم . السلام الحقيقي والممكن لن يتحقق إلا بزوال الاحتلال عن الارض الفلسطينية وتحرير القدس وفرض السيادة الفلسطينية على المسجد الاقصى والشعب الفلسطيني لن يتنازل عن حقوقه ومقدساته، وسيبقى محافظاً على أرضه وحقوقه التي هي ليست منة من أحد، بل هي ميراث تاريخي ووطني وديني ووجودي توارثه الشعب الفلسطيني عبر الاجيال ولا يمكن ان يتخلى عن حقوقه المكتسبة .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئي ......
#السلام
#المستحيل
#والسلام
#الممكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762020
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لا يمكن تحقيق السلام وحكومة الاحتلال تمارس عنصريتها وتسعي للحيلولة دون قيام الدولة الفلسطينية وهذا الواقع الصعب لا يمكن ان يستمر فى ظل ممارسة العدوان الظالم ومشاريع الاستيطان وتهويد الارض الفلسطينية ضاربين بعرض الحائط كل القرارات الدولية وما تنص عليه الشرعية الدولية من فوانيين، وفي ظل ذلك اننا بحاجة ماسة لتفعيل كل الامكانيات واتخاذ الخطوات التي تؤدي الي قيام دولة فلسطين وفضح ممارسات الاحتلال الذي يريد السلام مقابل الامن فقط ولا يهمهم قيام دولة فلسطينية .لا بد من العمل وتقديم كل ما يمكن من اجل وضع حد لمخططات التصفية والاستيطان التي تمارسها حكومة الاحتلال وكشف مخططاتها امام العالم اجمع، والاحتلال لا يريد السلام في ظل تنامي التكتل اليمني المتطرف كونه يعمل بشكل همجي ويسيطر على مفاصل العمل السياسي الاسرائيلي ويرفض الاعتراف باستحقاقات السلام ويعمل على دعم بناء المستوطنات ومصادرة الأراضي ويمارس الانتهاكات لحقوق الإنسان الفلسطيني ويرفض إطلاق سراح الأسرى ويستمر في التنكر لحقوق الشعب الفلسطيني بالعودة الي أراضيهم .بات من المهم التدخل الامريكي للحيلولة دون صعود اليمين المتطرف في المجتمع الاسرائيلي والعمل معا لدعم عملية السلام المتوقفة ووضع حد لهذه المرحلة الصعبة والدقيقة التي تمر بها القضية الفلسطينية والسعي لدعم المفاوضات وإطلاق المؤتمر الدولي لإحياء عملية السلام ووضع حد لاستمرار المشروع الاستيطاني الاستعماري على أرض فلسطين .ولا يمكن للشعب الفلسطيني استمرار مواجهة تلك المؤامرات التي تنال من الارض الفلسطينية وتستهدف وجوده ويجب العمل على دعم قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية على حدود العام 1967 وان نضال شعب فلسطين سيؤدي الى قيام دولة فلسطين، وان صراع شعب فلسطين هو صراع قائم مع من يغتصب الارض ويسرق الوطن ولن ينالوا من صمود هذا الشعب مهما تكالبت قوى العدوان والظلم والتآمر ولن تسقط قلاع الثورة وسيستمر النضال الوطني حتى قيام الدولة الفلسطينية موحدة فوق التراب الفلسطيني .حان الوقت للعمل معا من اجل السلام الممكن وتحديد منطلقات واضحة تعيد البوصلة الى مكانتها الطبيعية ومن هذا المنطلق فأننا نحذر من المساس بالمقدسات الإسلامية والمسيحية والتي يقوم بها التكتل اليميني المتطرف ويتسارع في اعلانه عن تنفيذ برامجه الاستيطانية وسياساته الاستعمارية لإفشال أي جهود امريكية وعربية تقود الى تحقيق التقدم على صعيد عودة اطلاق عملية السلام وخاصة في ظل المرحلة الحالية والزيارة الهامة للرئيس الامريكي جو بايدن للمنطقة . يجب ان يدرك الجميع انه لا يوجد اي حل بدون ان تكون القدس عاصمة الدولة الفلسطينية وان كل ممارسات الاحتلال تعد باطلة ومرفوضة وأنه لا يوجد اي شخص بالشعب الفلسطيني ممكن ان يساوم على الحقوق المشروعة والتاريخية الفلسطينية وان القدس ليست للبيع أو المساومة وعليهم احترام القرارات الدولية والاستجابة الفورية للموقف الدولي الجامع والذي يعتبر القدس مناطق فلسطينية محتلة وان حكومة الاحتلال المتطرفة تتحمل المسؤولية الكاملة عن هذا التصعيد القائم . السلام الحقيقي والممكن لن يتحقق إلا بزوال الاحتلال عن الارض الفلسطينية وتحرير القدس وفرض السيادة الفلسطينية على المسجد الاقصى والشعب الفلسطيني لن يتنازل عن حقوقه ومقدساته، وسيبقى محافظاً على أرضه وحقوقه التي هي ليست منة من أحد، بل هي ميراث تاريخي ووطني وديني ووجودي توارثه الشعب الفلسطيني عبر الاجيال ولا يمكن ان يتخلى عن حقوقه المكتسبة .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئي ......
#السلام
#المستحيل
#والسلام
#الممكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762020
الحوار المتمدن
سري القدوة - السلام المستحيل والسلام الممكن
سعيد الكحل : البيجيدي و-الحب المستحيل-.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل لم تكن قيادة حزب العدالة والتنمية تتوقع أن يكون رد وزارة الداخلية بتلك الحدة والصرامة على تصريحات الأمين العام عقب ظهور نتائج الانتخابات الجزئية في كل من مكناس والحسيمة ، والتي خسرها الحزب بفارق كبير في الأصوات. إذ كان الحزب يراهن على الفوز بالمقعدين لتحقيق بعض الأهداف الخاصة به، ومنها:1 ــ إطلاق ديناميكية داخل الحزب وبين الأعضاء تجعلهم يستعيدون أنشطتهم الحزبية، السياسية والجمعوية بعد الانهيار المعنوي الذي اعترفت به القيادة في صفوف الأعضاء إثر الهزيمة الكبيرة في انتخابات 8 شتنبر2021 التي أفقدت الحزب كل المكتسبات التي حققها خلال ولايتين على رأس الحكومة (لا فريق برلماني ولا مشاركة في الحكومة ولا ريع برلماني يواجه به الأزمة المالية الداخلية للحزب).2 ــ بعث الأمل في الأعضاء بإمكانية استرجاع المكانة التي كان عليها الحزب والاستعداد للمعارك الانتخابية والسياسية القادمة.3 ــ استغلال تذمر المواطنين من غلاء المحروقات وارتفاع أسعار المواد ليقدم نفسه الحزب "البديل" والقادر على حل المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والمالية للمغاربة.إن قيادة الحزب كانت على يقين شبه تام بأن الناخبين لن يصوتوا على مرشحي أحزاب الأغلبية ، وخاصة الحزب الذي يرأس الحكومة. حقيقة لم يخفها الأمن العام للبيجيدي في تعليقه على النتائج " في مكناس لي كنا تنتخيلو أنه كل الظروف مهيأة باش نجيبو المقعد لسبب بسيط، وخا ما كانش عندنا أمل كبير، ولكن قلنا هاذ المرشحة ديال التجمع الوطني للأحرار تجمعو معها جوج أو ثلاثة أحزاب آخرين لي هما ديال الأغلبية، وتخيلنا أن الظروف السياسية، إلى كانت الأمور معقولة، ما يمكنش لواحد الناس خارجين تيقولو لواحد الحكومة ارحلي ولواحد رئيس الحكومة ارحل ويمشيو يصوتوا على المرشحة ديالو. هذا جانا لا يستقيم. بالعكس كنا تنتخيلو أن الناس ديال مكناس باش يعضدوا موقفهم الرافض لهذه الحكومة وللفشل ديالها المسترسل منذ مجيئها إلى اليوم، كنا تنظنوا أن الناس غاديين ضد هذه الحكومة وحنا المرشح الوحيد من الأحزاب لي نسبيا لي يمكن أن تعتبر عندها حظوظ". لقد ربط السيد بنكيران ربطا ميكانيكيا بين هاشتاغ "ارحل" وبين التصويت لمرشحي البيجيدي. أي راهن على التصويت العقابي الذي دفع الحزب ثمنه في 8 شتنبر 2021. لكن ما لم يستحضره بنكيران هو أن المواطنين يحمّلونه كامل المسؤولية في ارتفاع أسعار المحروقات بسبب قرار التحرير الذي اتخذه لما كان رئيسا للحكومة دون أن اعتماد الإجراءات المصاحبة لعملية التحرير، والتي من شأنها منع الاحتكار والتواطؤ بين شركات توزيع المحروقات على توسيع هامش الربح. وقد سبق للسيد والي بنك المغرب أن اتهم حكومة البيجيدي بالتواطؤ مع هذه الشركات للإبقاء على سعر المحروقات مرتفعا. لن ينس،إذن، الناخبون جريمة البيجيدي في حق الشعب المغربي، والتي تجعلهم اليوم ضحية جشع الشركات حتى بات سعر المحروقات في المغرب الأغلى عربيا. وبدل أن يحاسب بنكيران نفسه ويعترف بجرائمه في حق الشعب المغربي وشبابه وموظفيه (التوظيف بالتعاقد، تمديد سن التقاعد، حذف الترقيات بالشهادات، تحرير الأسعار..)، فضل الهروب إلى الأمام وتحميل السلطات العمومية مسؤولية خسارة حزبه الانتخابية. والضجة التي أقامها على هذه النتائج، رغم كونها لن تؤثر على وضعية الحزب داخل البرلمان، لا تقل عن تلك التي أقامها عقب الهزيمة المدوية للحزب في انتخابات 8 شتنبر 2021. وهذا الذي جعل وزارة الداخلية تصف ما قاله بنكيران وقيادة الحزب بـ"الادعاءات المغرضة وغير المقبولة" التي "عمدت إلى محاولة الضرب في مصداقية هذه العملية الانتخابية من خلال الترويج لم ......
#البيجيدي
#و-الحب
#المستحيل-.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763667
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل لم تكن قيادة حزب العدالة والتنمية تتوقع أن يكون رد وزارة الداخلية بتلك الحدة والصرامة على تصريحات الأمين العام عقب ظهور نتائج الانتخابات الجزئية في كل من مكناس والحسيمة ، والتي خسرها الحزب بفارق كبير في الأصوات. إذ كان الحزب يراهن على الفوز بالمقعدين لتحقيق بعض الأهداف الخاصة به، ومنها:1 ــ إطلاق ديناميكية داخل الحزب وبين الأعضاء تجعلهم يستعيدون أنشطتهم الحزبية، السياسية والجمعوية بعد الانهيار المعنوي الذي اعترفت به القيادة في صفوف الأعضاء إثر الهزيمة الكبيرة في انتخابات 8 شتنبر2021 التي أفقدت الحزب كل المكتسبات التي حققها خلال ولايتين على رأس الحكومة (لا فريق برلماني ولا مشاركة في الحكومة ولا ريع برلماني يواجه به الأزمة المالية الداخلية للحزب).2 ــ بعث الأمل في الأعضاء بإمكانية استرجاع المكانة التي كان عليها الحزب والاستعداد للمعارك الانتخابية والسياسية القادمة.3 ــ استغلال تذمر المواطنين من غلاء المحروقات وارتفاع أسعار المواد ليقدم نفسه الحزب "البديل" والقادر على حل المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والمالية للمغاربة.إن قيادة الحزب كانت على يقين شبه تام بأن الناخبين لن يصوتوا على مرشحي أحزاب الأغلبية ، وخاصة الحزب الذي يرأس الحكومة. حقيقة لم يخفها الأمن العام للبيجيدي في تعليقه على النتائج " في مكناس لي كنا تنتخيلو أنه كل الظروف مهيأة باش نجيبو المقعد لسبب بسيط، وخا ما كانش عندنا أمل كبير، ولكن قلنا هاذ المرشحة ديال التجمع الوطني للأحرار تجمعو معها جوج أو ثلاثة أحزاب آخرين لي هما ديال الأغلبية، وتخيلنا أن الظروف السياسية، إلى كانت الأمور معقولة، ما يمكنش لواحد الناس خارجين تيقولو لواحد الحكومة ارحلي ولواحد رئيس الحكومة ارحل ويمشيو يصوتوا على المرشحة ديالو. هذا جانا لا يستقيم. بالعكس كنا تنتخيلو أن الناس ديال مكناس باش يعضدوا موقفهم الرافض لهذه الحكومة وللفشل ديالها المسترسل منذ مجيئها إلى اليوم، كنا تنظنوا أن الناس غاديين ضد هذه الحكومة وحنا المرشح الوحيد من الأحزاب لي نسبيا لي يمكن أن تعتبر عندها حظوظ". لقد ربط السيد بنكيران ربطا ميكانيكيا بين هاشتاغ "ارحل" وبين التصويت لمرشحي البيجيدي. أي راهن على التصويت العقابي الذي دفع الحزب ثمنه في 8 شتنبر 2021. لكن ما لم يستحضره بنكيران هو أن المواطنين يحمّلونه كامل المسؤولية في ارتفاع أسعار المحروقات بسبب قرار التحرير الذي اتخذه لما كان رئيسا للحكومة دون أن اعتماد الإجراءات المصاحبة لعملية التحرير، والتي من شأنها منع الاحتكار والتواطؤ بين شركات توزيع المحروقات على توسيع هامش الربح. وقد سبق للسيد والي بنك المغرب أن اتهم حكومة البيجيدي بالتواطؤ مع هذه الشركات للإبقاء على سعر المحروقات مرتفعا. لن ينس،إذن، الناخبون جريمة البيجيدي في حق الشعب المغربي، والتي تجعلهم اليوم ضحية جشع الشركات حتى بات سعر المحروقات في المغرب الأغلى عربيا. وبدل أن يحاسب بنكيران نفسه ويعترف بجرائمه في حق الشعب المغربي وشبابه وموظفيه (التوظيف بالتعاقد، تمديد سن التقاعد، حذف الترقيات بالشهادات، تحرير الأسعار..)، فضل الهروب إلى الأمام وتحميل السلطات العمومية مسؤولية خسارة حزبه الانتخابية. والضجة التي أقامها على هذه النتائج، رغم كونها لن تؤثر على وضعية الحزب داخل البرلمان، لا تقل عن تلك التي أقامها عقب الهزيمة المدوية للحزب في انتخابات 8 شتنبر 2021. وهذا الذي جعل وزارة الداخلية تصف ما قاله بنكيران وقيادة الحزب بـ"الادعاءات المغرضة وغير المقبولة" التي "عمدت إلى محاولة الضرب في مصداقية هذه العملية الانتخابية من خلال الترويج لم ......
#البيجيدي
#و-الحب
#المستحيل-.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763667
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - البيجيدي و-الحب المستحيل-.