جواد بولس : مبروك عليكم -الستاتيكو-.. وكفكم على الضيعة
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس مبروك عليكم " الستاتيكو".. وكفكم على الضيعةطالعتنا المواقع الاخبارية قبل بضعة ايام بنصّ بيان صادر عمّن يسمّون "بطاركة ورؤساء الكنائس في مدينة القدس" حول عقارات باب الخليل، يعلنون في مستهله على انهم يقفون "متّحدين لحماية الوضع القائم "الستاتيكو" التاريخي المتعلق بالاماكن المقدسة وحقوق الكنائس المتعارف عليها دوليًا.. " وينظرون الى قضية عقارات باب الخليل في القدس" على انها تهديد حقيقي لتفاهمات الوضع القائم "الستاتيكو".سأعترف، ربما للمرة الألف، أنني أشعر بغضب شديد كلما أقرأ مثل هذه البيانات، التي لا تعني على أرض الواقع شيئًا؛ وتُثبت، المرة تلو الاخرى، كمية الاستهتار التي يضمرها الموقعون عليها، بعقول الناس السوية. فهي، علاوة على كونها مجرد تسجيل لمواقف متأخرة وباهتة لا تأثير لها، تساهم عمليًا بتشكيل حالة اعلامية ضبابية تخفي تفاصيل الحقائق الصحيحة، وتعتم على من كانوا وراء تلك الصفقات وغيرها، كالتي كشفت وثائقها الدقيقة على مدار عشرة أعوام وتطرقت إلى مجموعة صفقات بيع عقارات وتحكيرات طويلة الأمد نفذت في عهد البطريرك "ثيوفيلوس" بمساعدة زمرة من المحامين وأعوانهم وبعض المنتفعين العرب وغيرهم، في مواقع استراتيجية هامة مثل طبريا ويافا والقدس وغيرها. قد يكون التعويل على قصر الذاكرة الشعبية، خاصة داخل مجتمعات ترزح تحت ضغوطات سياسية واجتماعية واقتصادية استثنائية، عنصرًا يعتمد عليه البطاركة ورؤساء الكنائس المذكورين، ويدفعهم من حين إلى آخر الى اصدار مثل هذه البيانات شبه المنسوخة بتكرار مستفز ومن دون حرج أو تحسس. لقد لجأ هذا الجسم المسمى "البطاركة ورؤساء الكنائس في القدس"، قبل ثلاثة أعوام الى اصدار بيان تطرقوا فيه الى قضية صفقات باب الخليل واستهلوه حينها بحكمة من سفر "أشعياء" تقول : " تعلموا فعل الخير ، اطلبوا الحق، أنصفوا المظلوم"؛ ثم تابعوا، بنص يشبه ما جاء في بيانهم الحالي، فأعلنوا حينها: "نحن رؤساء الكنائس في القدس نلجأ اليوم الى اصدار بيان عام يعبر عن قلقنا بشأن انتهاكات الوضع الراهن (الستاتيكو) الذي يحكم المواقع المقدسة ويضمن حقوق الكنائس وامتيازاتها ". انني على يقين ان الموقعين على البيان الحالي لم ينسوا ما جاء في بيانهم الصادر قبل ثلاثة أعوام، لكنهم، للأسف، يفترضون أو يراهنون على أننا: ننسى ..لقد جاء نشر بيانيهما، السابق والحالي، بعد اصدار قرار المحكمة المركزية في القدس، وتثبيتها، في الاثنين، "حقوق" ملكية جمعية "عطيرت كوهنيم" الاستيطانية لعقاري باب الخليل، فندق الامبريال وفندق البترا، ومعهما مبنى "الاعظمية" القائم في منطقة حساسة من " باب حطة". ولقد تغاضوا، في المناسبتين، عن معالجة المسوّغات القانونية التي اعتمدتها المحكمة في قراريها، واكتفوا، بدل التطرق اليها، بالتعبير عن "قلقهم" من الاخلال بما أسموه، بشكل ملتبس وبتعميم مقصود، "الستاتيكو" أو الوضع القائم؛ علمًا بأن هذا الوضع، وهم يعرفون ذلك طبعًا، يتطرق الى مكانة الاماكن المقدسة، ولا يتطرق الى أوضاع الاوقاف والعقارات، خاصة اذا ما بيعت بصفقات تجارية بحتة، كما حصل في هذه الحالة. لا أعرف مَن مِن هؤلاء السادة قرأ أوراق هذه القضية منذ بداياتها في العام 2005 وتداعياتها لغاية صدور القرار الاخير يوم 2020/6/24 ؛ فلو فعلوا لاكتشفوا خيوط المؤامرة الحقيقية، ولعرفوا من هم المتآمرون على عقارات هذه الكنيسة العريقة وعلى وجود المسيحيين العرب في هذه المنطقة، وعندها ربما كانوا سيرفضون التوقيع على مثل هذه البيانات ويعارضون التقاط صورهم الجماعية مع من كان في موقع المسؤولية عمّا جرى. لقد تم ......
#مبروك
#عليكم
#-الستاتيكو-..
#وكفكم
#الضيعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684228
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس مبروك عليكم " الستاتيكو".. وكفكم على الضيعةطالعتنا المواقع الاخبارية قبل بضعة ايام بنصّ بيان صادر عمّن يسمّون "بطاركة ورؤساء الكنائس في مدينة القدس" حول عقارات باب الخليل، يعلنون في مستهله على انهم يقفون "متّحدين لحماية الوضع القائم "الستاتيكو" التاريخي المتعلق بالاماكن المقدسة وحقوق الكنائس المتعارف عليها دوليًا.. " وينظرون الى قضية عقارات باب الخليل في القدس" على انها تهديد حقيقي لتفاهمات الوضع القائم "الستاتيكو".سأعترف، ربما للمرة الألف، أنني أشعر بغضب شديد كلما أقرأ مثل هذه البيانات، التي لا تعني على أرض الواقع شيئًا؛ وتُثبت، المرة تلو الاخرى، كمية الاستهتار التي يضمرها الموقعون عليها، بعقول الناس السوية. فهي، علاوة على كونها مجرد تسجيل لمواقف متأخرة وباهتة لا تأثير لها، تساهم عمليًا بتشكيل حالة اعلامية ضبابية تخفي تفاصيل الحقائق الصحيحة، وتعتم على من كانوا وراء تلك الصفقات وغيرها، كالتي كشفت وثائقها الدقيقة على مدار عشرة أعوام وتطرقت إلى مجموعة صفقات بيع عقارات وتحكيرات طويلة الأمد نفذت في عهد البطريرك "ثيوفيلوس" بمساعدة زمرة من المحامين وأعوانهم وبعض المنتفعين العرب وغيرهم، في مواقع استراتيجية هامة مثل طبريا ويافا والقدس وغيرها. قد يكون التعويل على قصر الذاكرة الشعبية، خاصة داخل مجتمعات ترزح تحت ضغوطات سياسية واجتماعية واقتصادية استثنائية، عنصرًا يعتمد عليه البطاركة ورؤساء الكنائس المذكورين، ويدفعهم من حين إلى آخر الى اصدار مثل هذه البيانات شبه المنسوخة بتكرار مستفز ومن دون حرج أو تحسس. لقد لجأ هذا الجسم المسمى "البطاركة ورؤساء الكنائس في القدس"، قبل ثلاثة أعوام الى اصدار بيان تطرقوا فيه الى قضية صفقات باب الخليل واستهلوه حينها بحكمة من سفر "أشعياء" تقول : " تعلموا فعل الخير ، اطلبوا الحق، أنصفوا المظلوم"؛ ثم تابعوا، بنص يشبه ما جاء في بيانهم الحالي، فأعلنوا حينها: "نحن رؤساء الكنائس في القدس نلجأ اليوم الى اصدار بيان عام يعبر عن قلقنا بشأن انتهاكات الوضع الراهن (الستاتيكو) الذي يحكم المواقع المقدسة ويضمن حقوق الكنائس وامتيازاتها ". انني على يقين ان الموقعين على البيان الحالي لم ينسوا ما جاء في بيانهم الصادر قبل ثلاثة أعوام، لكنهم، للأسف، يفترضون أو يراهنون على أننا: ننسى ..لقد جاء نشر بيانيهما، السابق والحالي، بعد اصدار قرار المحكمة المركزية في القدس، وتثبيتها، في الاثنين، "حقوق" ملكية جمعية "عطيرت كوهنيم" الاستيطانية لعقاري باب الخليل، فندق الامبريال وفندق البترا، ومعهما مبنى "الاعظمية" القائم في منطقة حساسة من " باب حطة". ولقد تغاضوا، في المناسبتين، عن معالجة المسوّغات القانونية التي اعتمدتها المحكمة في قراريها، واكتفوا، بدل التطرق اليها، بالتعبير عن "قلقهم" من الاخلال بما أسموه، بشكل ملتبس وبتعميم مقصود، "الستاتيكو" أو الوضع القائم؛ علمًا بأن هذا الوضع، وهم يعرفون ذلك طبعًا، يتطرق الى مكانة الاماكن المقدسة، ولا يتطرق الى أوضاع الاوقاف والعقارات، خاصة اذا ما بيعت بصفقات تجارية بحتة، كما حصل في هذه الحالة. لا أعرف مَن مِن هؤلاء السادة قرأ أوراق هذه القضية منذ بداياتها في العام 2005 وتداعياتها لغاية صدور القرار الاخير يوم 2020/6/24 ؛ فلو فعلوا لاكتشفوا خيوط المؤامرة الحقيقية، ولعرفوا من هم المتآمرون على عقارات هذه الكنيسة العريقة وعلى وجود المسيحيين العرب في هذه المنطقة، وعندها ربما كانوا سيرفضون التوقيع على مثل هذه البيانات ويعارضون التقاط صورهم الجماعية مع من كان في موقع المسؤولية عمّا جرى. لقد تم ......
#مبروك
#عليكم
#-الستاتيكو-..
#وكفكم
#الضيعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684228
الحوار المتمدن
جواد بولس - مبروك عليكم -الستاتيكو-.. وكفكم على الضيعة
أمان السيد : آلووو... السلام عليكم
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد يطلب موعدا، تتخيّل، ماذا يمكن أن يجري بيني، وبينه من أحاديث، لكن قد يكون قصدني لشيء ما، وبما أننا ننحدر من الجدار نفسه، فلا ضير أن أستمع إليه، بعد أن طلب اللقاء أكثر من مرة! تتفحّصه مقبلا، بازدواجية المُغتربات، ولكن ماذا، وتفاصيل المغترب صارت هي نفسها في الأوطان الأم، ألم تستطع العولمة أن تسيطر على كل شيء، وتدخل في نتوءات عقولنا، وتفرغ جديدها في أدمغتنا لتهبنا هناك تلك الازدواجية أيضا؟! اللحية النّابتة، مهذّبة قليلا، تماشيا مع ما يتطلّبه العالم الجديد، "التي شيرت" الذي يكاد يسحق جسده تحتها، عضلات شبه متصلّبة توحي بأن صاحبها رياضي، البنطال، هو الآخر يساير التي شيرت، وثنائية صاحبها. "السلام عليكم"، تحية تبثّ عطرها، حتى وإن لم تختصّ بطائفة معينة، ولكن" وإن حُييتم بتحية..." اللفظة النّكرة "تحية" التي تفتح على اتّساع التّعايش كله، نادرة هنا، وقد لا يُردّ إلا بـ" وعليكم السلام"، كتأنيب وتقريع، واستعلاء على ثقافة فهمتها أنتَ بما امتلكت من وعي بمضمون تلك الآية الكريمة. أما بعد.. فهل السّرد يقتصر على مشهدين أو ثلاثة؟ إذا كان الأمر كذلك، فعليك ألا تتابع القراءة!. يجلس الرجل الخمسيني، حديثه فيه من التّثقف المُبوَصل في الجهة نفسها، هو المسيطر.. وماذا بشأن جلستك مع امرأة في مكان مختلط الثقافات، والسلوكيات، وماذا، والمرأة كاشفة تاج جمالها، وإن كان غابة من الأشواك، أو جبلا أجرد.. هنا سيكون للمفاهيم مرونتها التي تُثكل. يجري الكلام، للوهلة الأولى لا يمكن إلا التيقّن بأنك أمام رجل متحرر من القيود الفكرية تماما، الجلسة ينقصها فقط أن تُسلم المرأة كفّها لراحتيه، أو تتّكئ على كتفه، بالطبع ليس في عقلها مطلقا أي طرف من ذاك، لكنه في عقله، الأطراف كلها، الجسد المهيكل وراء لباس عادي، يراه غير عادي، المهم ذاك المستدير المنصبّ بين كتفيها والذي تواجه به الأفق، وبما أنه يصطفق مع الهواء دون تجلبب، فالأمور التي في تفكيره مُتاحة بمطلقها.. المهمّ، الأهم أنّ المُزدوج يحشر بين هذا، وذاك آيات قرآنية، وبعضا من أحاديث شريفة، تستبقه المرأة المقابلة إلى إتمامها، والبدء بها في أغلب الأحيان، لكن عذرها مسحوق تماما أمام رأس غير مجلبب بستر..الله، يا لذاك الغطاء كم يمنع من الشهوة ويحبسها، إنه مخرز في قلب بارود ينتصب، فيخمده، وهو وحده القلعة التي تنتعلها الأنثى في تجوالها، وترحالها، قلعة يحرسها ألوف من الجنود مشرعين أسلحتهم المختلفة، بنادق، وقنابل، وآربي جي، وأحيانا راجمات صواريخ، كل ذلك لتسحق به تلك الشهوة التي لا تنخمد في ذكر تنبثق مآسيه بجمعها من شعر امرأة، هو نفسه الطريق إلى الولوج في مغارتها التي تنتظر فقط ركلة، أو نكزة، فارس اللحظة يحلم بها، ولا سيما أنه بعيد عن المرأة منذ سنة!.. يا لعاركن أيتها النسوة حين لا تقدّرن كارثة أن يخلو عالم ذكر من امرأة طوال سنة، "أليس أعزب الدهر، أكثر فظاعة في أحواله من أرمل الشهر"، و"أليست المرأة هي سبب الفتنة، وهي المعلّقة من ثدييها في جهنمهم، وهي حواء البغيضة الطاردة لنقائه من عالم الخلد، وأليست هي سبب جريمة القتل الأولى بين أخوين"، ورغم تلك الجيوش كلها من المآسي التي تسببها النسوة، ما تزال تفاحتُها الشّهيةَ، وكمّثراها المرتجاةَ، أما الشّراكة في الإثم، فليست إلا بسببها أيضا، وهو الإثم الذي يُغتفرله بسبب ما حُبي به من قوامة يلغيها الواقع تماما، أما إثم أنوثتها، فيظلّ يتكرّر جَلدُه على مرّ الدهور..لم يحترز المزدوج من التّصريح، فحين عيناه راحتا تجولان في كل واد، لعل شقًّا ما من هنا، أو هناك يوصل إلى فرجة تُطفئ لظى القلب، ......
#آلووو...
#السلام
#عليكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702695
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد يطلب موعدا، تتخيّل، ماذا يمكن أن يجري بيني، وبينه من أحاديث، لكن قد يكون قصدني لشيء ما، وبما أننا ننحدر من الجدار نفسه، فلا ضير أن أستمع إليه، بعد أن طلب اللقاء أكثر من مرة! تتفحّصه مقبلا، بازدواجية المُغتربات، ولكن ماذا، وتفاصيل المغترب صارت هي نفسها في الأوطان الأم، ألم تستطع العولمة أن تسيطر على كل شيء، وتدخل في نتوءات عقولنا، وتفرغ جديدها في أدمغتنا لتهبنا هناك تلك الازدواجية أيضا؟! اللحية النّابتة، مهذّبة قليلا، تماشيا مع ما يتطلّبه العالم الجديد، "التي شيرت" الذي يكاد يسحق جسده تحتها، عضلات شبه متصلّبة توحي بأن صاحبها رياضي، البنطال، هو الآخر يساير التي شيرت، وثنائية صاحبها. "السلام عليكم"، تحية تبثّ عطرها، حتى وإن لم تختصّ بطائفة معينة، ولكن" وإن حُييتم بتحية..." اللفظة النّكرة "تحية" التي تفتح على اتّساع التّعايش كله، نادرة هنا، وقد لا يُردّ إلا بـ" وعليكم السلام"، كتأنيب وتقريع، واستعلاء على ثقافة فهمتها أنتَ بما امتلكت من وعي بمضمون تلك الآية الكريمة. أما بعد.. فهل السّرد يقتصر على مشهدين أو ثلاثة؟ إذا كان الأمر كذلك، فعليك ألا تتابع القراءة!. يجلس الرجل الخمسيني، حديثه فيه من التّثقف المُبوَصل في الجهة نفسها، هو المسيطر.. وماذا بشأن جلستك مع امرأة في مكان مختلط الثقافات، والسلوكيات، وماذا، والمرأة كاشفة تاج جمالها، وإن كان غابة من الأشواك، أو جبلا أجرد.. هنا سيكون للمفاهيم مرونتها التي تُثكل. يجري الكلام، للوهلة الأولى لا يمكن إلا التيقّن بأنك أمام رجل متحرر من القيود الفكرية تماما، الجلسة ينقصها فقط أن تُسلم المرأة كفّها لراحتيه، أو تتّكئ على كتفه، بالطبع ليس في عقلها مطلقا أي طرف من ذاك، لكنه في عقله، الأطراف كلها، الجسد المهيكل وراء لباس عادي، يراه غير عادي، المهم ذاك المستدير المنصبّ بين كتفيها والذي تواجه به الأفق، وبما أنه يصطفق مع الهواء دون تجلبب، فالأمور التي في تفكيره مُتاحة بمطلقها.. المهمّ، الأهم أنّ المُزدوج يحشر بين هذا، وذاك آيات قرآنية، وبعضا من أحاديث شريفة، تستبقه المرأة المقابلة إلى إتمامها، والبدء بها في أغلب الأحيان، لكن عذرها مسحوق تماما أمام رأس غير مجلبب بستر..الله، يا لذاك الغطاء كم يمنع من الشهوة ويحبسها، إنه مخرز في قلب بارود ينتصب، فيخمده، وهو وحده القلعة التي تنتعلها الأنثى في تجوالها، وترحالها، قلعة يحرسها ألوف من الجنود مشرعين أسلحتهم المختلفة، بنادق، وقنابل، وآربي جي، وأحيانا راجمات صواريخ، كل ذلك لتسحق به تلك الشهوة التي لا تنخمد في ذكر تنبثق مآسيه بجمعها من شعر امرأة، هو نفسه الطريق إلى الولوج في مغارتها التي تنتظر فقط ركلة، أو نكزة، فارس اللحظة يحلم بها، ولا سيما أنه بعيد عن المرأة منذ سنة!.. يا لعاركن أيتها النسوة حين لا تقدّرن كارثة أن يخلو عالم ذكر من امرأة طوال سنة، "أليس أعزب الدهر، أكثر فظاعة في أحواله من أرمل الشهر"، و"أليست المرأة هي سبب الفتنة، وهي المعلّقة من ثدييها في جهنمهم، وهي حواء البغيضة الطاردة لنقائه من عالم الخلد، وأليست هي سبب جريمة القتل الأولى بين أخوين"، ورغم تلك الجيوش كلها من المآسي التي تسببها النسوة، ما تزال تفاحتُها الشّهيةَ، وكمّثراها المرتجاةَ، أما الشّراكة في الإثم، فليست إلا بسببها أيضا، وهو الإثم الذي يُغتفرله بسبب ما حُبي به من قوامة يلغيها الواقع تماما، أما إثم أنوثتها، فيظلّ يتكرّر جَلدُه على مرّ الدهور..لم يحترز المزدوج من التّصريح، فحين عيناه راحتا تجولان في كل واد، لعل شقًّا ما من هنا، أو هناك يوصل إلى فرجة تُطفئ لظى القلب، ......
#آلووو...
#السلام
#عليكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702695
الحوار المتمدن
أمان السيد - آلووو... السلام عليكم
زهير جمعة المالكي : خرافات المتاسلمين 23 - خرافة عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي من الاحاديث التي ماانفك (المتأسلمون ) عن ترديدها حتى أصبحت لدى اتباعهم من المسلمات التي لا يقبلون نقضها بل ويعتبرونها الأساس في (صحة مذهبهم ) حديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ) لذلك سنقوم بعرض هذا الحديث على كتب من يسمون انفسهم (اهل السنة والجماعة ) لنرى هل يصح هذا الحديث ام انه من الخرافات التي عملوا على وضعها من اجل استعباد اتباعهم وجعلهم يسيرون خلفهم دون تفكير ؟ أولا لنرى من الذي روى هذا الحديث وما نصه ، فهذا الحديث رواه محمد بن عيسى بن سورة بن موسى السلمي البوغي الترمذي، أبو عيسى الترمذي في كاتبه المسمى سنن الترمذي ، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع ، الحديث رقم 2676 القول " حدّثنا علي بن حجر، حدّثنا بقيّة بن الوليد، عن بحير بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي، عن العرباض بن سارية، قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقال رجل: إن هذه موعظة مودّعٍ، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديّين، عضّوا عليها بالنواجذ. وقد روى هذا أبي داود ، وابن ماجة ، وأحمد ابن حنبل ، والحاكم وغيرهم . ثانيا نلاحظ إن هذا الحديث بجميع طرقه وأسانيده ينتهي إلى «العرباض بن سارية السلمي» فهو الراوي الوحيد له فقد ذكر الرواة 13 طريقا للحديث كلها تنتهي (للعرباض بن سارية ) وكما يلي :1. الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكلاعي، عن العرباض بن سارية.2. أبو عاصم الضحاك بن مخلد (2) وعيسى بن يونس (3) وعبد الملك بن الصبّاح (4): عن ثور، عن خالد، عن عبد الرحمن، عن العرباض.3. بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن عبد الرحمن، عن العرباض. 4. الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن خالد، عن عبد الرحمن، عن العرباض.5. عبد العزيز بن أبي حازم، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن خالد، عن عمه، عن العرباض.6. أسد بن موسى، عن إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد وأبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم (متروك)، عن خالد بن معدان، عن العرباض بن سارية.7. سليمان بن سُليم، عن يحيى بن جابر الطائي، عن عبد الرحمن، عن العرباض.8. معاوية بن صالح، عن ضمرة بن الحبيب، عن عبد الرحمن، عن العرباض.9. شعوذ الأزدي (مجهول)، عن خالد بن معدان، عن جُبير بن نُفير، عن العرباض.10. حيوة بن شريح، عن بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن أبي بلال، عن العرباض.11. وأخرج أحمد كذلك من طريق يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن خالد عن أبي بلال عن العرباض. 12. عبد الله بن العلاء بن زَبْر، عن يحيى بن أبي المطاع، قال: سمعت العرباض.13. أرطأة بن المنذر، عن المهاصر بن حبيب، عن العرباض.فاذا نظرنا الى متن الحديث نراه يتحدث عن حديث عام يفترض ان جميع الحضور في المسجد قد سمعوه ولكن لم يروه سوى ( العرباض ابن سارية ) . كما ان الحديث جاء عاما فلم يحدد من المقصود بمصطلح ( الخلفاء الراشدين المهديين ) فلايوجد نص يحدد من هم الخلفاء الراشدين ولا حتى عددهم . يصر اهل السنة والجماعة على ان الخلفاء الراشدين هم الخلفاء الذين حكموا بعد رسو ......
#خرافات
#المتاسلمين
#خرافة
#عليكم
#بسنتي
#وسنة
#الخلفاء
#الراشدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703737
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي من الاحاديث التي ماانفك (المتأسلمون ) عن ترديدها حتى أصبحت لدى اتباعهم من المسلمات التي لا يقبلون نقضها بل ويعتبرونها الأساس في (صحة مذهبهم ) حديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ) لذلك سنقوم بعرض هذا الحديث على كتب من يسمون انفسهم (اهل السنة والجماعة ) لنرى هل يصح هذا الحديث ام انه من الخرافات التي عملوا على وضعها من اجل استعباد اتباعهم وجعلهم يسيرون خلفهم دون تفكير ؟ أولا لنرى من الذي روى هذا الحديث وما نصه ، فهذا الحديث رواه محمد بن عيسى بن سورة بن موسى السلمي البوغي الترمذي، أبو عيسى الترمذي في كاتبه المسمى سنن الترمذي ، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع ، الحديث رقم 2676 القول " حدّثنا علي بن حجر، حدّثنا بقيّة بن الوليد، عن بحير بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي، عن العرباض بن سارية، قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقال رجل: إن هذه موعظة مودّعٍ، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله ؟قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديّين، عضّوا عليها بالنواجذ. وقد روى هذا أبي داود ، وابن ماجة ، وأحمد ابن حنبل ، والحاكم وغيرهم . ثانيا نلاحظ إن هذا الحديث بجميع طرقه وأسانيده ينتهي إلى «العرباض بن سارية السلمي» فهو الراوي الوحيد له فقد ذكر الرواة 13 طريقا للحديث كلها تنتهي (للعرباض بن سارية ) وكما يلي :1. الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكلاعي، عن العرباض بن سارية.2. أبو عاصم الضحاك بن مخلد (2) وعيسى بن يونس (3) وعبد الملك بن الصبّاح (4): عن ثور، عن خالد، عن عبد الرحمن، عن العرباض.3. بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد، عن عبد الرحمن، عن العرباض. 4. الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن خالد، عن عبد الرحمن، عن العرباض.5. عبد العزيز بن أبي حازم، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن خالد، عن عمه، عن العرباض.6. أسد بن موسى، عن إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد وأبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم (متروك)، عن خالد بن معدان، عن العرباض بن سارية.7. سليمان بن سُليم، عن يحيى بن جابر الطائي، عن عبد الرحمن، عن العرباض.8. معاوية بن صالح، عن ضمرة بن الحبيب، عن عبد الرحمن، عن العرباض.9. شعوذ الأزدي (مجهول)، عن خالد بن معدان، عن جُبير بن نُفير، عن العرباض.10. حيوة بن شريح، عن بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن أبي بلال، عن العرباض.11. وأخرج أحمد كذلك من طريق يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن خالد عن أبي بلال عن العرباض. 12. عبد الله بن العلاء بن زَبْر، عن يحيى بن أبي المطاع، قال: سمعت العرباض.13. أرطأة بن المنذر، عن المهاصر بن حبيب، عن العرباض.فاذا نظرنا الى متن الحديث نراه يتحدث عن حديث عام يفترض ان جميع الحضور في المسجد قد سمعوه ولكن لم يروه سوى ( العرباض ابن سارية ) . كما ان الحديث جاء عاما فلم يحدد من المقصود بمصطلح ( الخلفاء الراشدين المهديين ) فلايوجد نص يحدد من هم الخلفاء الراشدين ولا حتى عددهم . يصر اهل السنة والجماعة على ان الخلفاء الراشدين هم الخلفاء الذين حكموا بعد رسو ......
#خرافات
#المتاسلمين
#خرافة
#عليكم
#بسنتي
#وسنة
#الخلفاء
#الراشدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703737
الحوار المتمدن
زهير جمعة المالكي - خرافات المتاسلمين 23 - خرافة عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
عادل حبه : سنهد عليكم -أم كوزكينا-
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه سنهد عليكم "أم كوزكينا"بقلم ليوبوف روميانتسيفاالمصدر: "مستشارك السري" الروسي"В-;-а-;-ш-;- т-;-а-;-й-;-н-;-ы-;-й-;- с-;-о-;-в-;-е-;-т-;-н-;-и-;-к-;-"ترجمة عادل حبهلم يكن العلماء الأمريكيون فحسب، بل أيضاً العلماء السوفييت الذين عبروا عن خشيتهم من أن تكون "قنبلة القيصر" النووية الحرارية التي أعلن عنها نيكيتا خروتشوف ستدمر كوكبنا.ففي الثلاثين من تشرين الأول عام 1961، أجرى الاتحاد السوفيتي بنجاح تجربة أقوى قنبلة نووية حرارية في التاريخ التي بلغت شحنتها بما يعادل أكثر من 50 ميجا طن، وهي أقوى بآلاف المرات من القوة التدميرية للقنابل الأمريكية التي ألقيت على مدينتي هيروشيما وناغازاكي اليابانيتين. وشهد العالم كله برعب التجربة السوفيتية، واعتقد الكثيرون، وليس بدون سبب، أن انفجار "قنبلة القيصر" سيكون له عواقب لا رجعة فيها على الأرض بأكملها.سيف ديموقليس على رقاب الرأسماليينأصبح ظهور "قنبلة القيصر" ممكناً "بفضل" الحرب الباردة وسباق التسلح بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة. لقد كان الأمريكان على الدوام متقدمون بخطوة على الإتحاد السوفييتي، إذ كانت الولايات المتحدة أول من استخدم الأسلحة الذرية، وكان لديها المزيد من القنابل النووية. عندها قرر الاتحاد السوفيتي، من أجل اللحاق بالخصم، اتخاذ مسار مختلف كي يتجاوز الغرب ليس في حجم الاحتياطيات النووية، ولكن في قدرتها. وهكذا ظهرت فكرة القنبلة الخارقة، والتي ستصبح الأقوى في تاريخ البشرية.بدأ تصميم وتطوير القنبلة AN602 في عام 1954 في ظل أقصى درجات السرية. وتم التخطيط لاستخدام طاقة يوفرها الاندماج النووي الحراري (ثم سميت هذه القنابل بالقنابل الهيدروجينية). ويمكن للقنبلة النووية الحرارية ذات الطاقة العالية أن تدمر العديد من مدن الخصم الكبيرة في ضربة واحدة دون إحداث تلوث إشعاعي كامل.تم في البداية تنفيذ تطوير هذا السلاح في الموقع المسمى بمعهد الأبحاث رقم 1011 في مدينة تشيليابينسك-70 المغلقة. ثم تم نقل العمل فيه إلى مدينة Arzamas 16 سابقاً (والآن ساروف في منطقة نيجني نوفغورود). وشارك في المشروع أفضل علماء الفيزياء النووية في الاتحاد السوفيتي مثل أندريه ساخاروف وفيكتور أدامسكي وسامفيل كوتشاريانتس ويوري باباييف ويوري سميرنوف ويوري تروتنيف تحت قيادة الأكاديمي إيغور كورتشاتوف. وحذر أحد مصممي القنبلة الخارقة، أندريه ساخاروف، من مخاطر التجارب النووية في عام 1957.في البداية، تم التخطيط لقنبلة ذات قوة تبلغ 100 ميغا طن (للمقارنة، إن القنابل التي ألقيت على هيروشيما وناغازاكي كانت بقوة 15 كيلو طن). تم تطوير هذا السلاح الهائل تحت المتابعة الشخصية لنيكيتا خروتشوف. ففي لقاء له بأحد علماء الفيزياء النووية، قال: "دع هذا المنتج يعلق على عنق الرأسماليين مثل سيف ديموقليس". لكن وزن هذه القنبلة العملاقة سيكون 40 طناً، وهو ما سيشكل عقبة كأداء أمام نقلها إلى موقع الاختبار. وأعلن مصمم الطائرات الشهير أندريه توبوليف إنه لا توجد طائرة سوفيتية قادرة على رفع مثل هذا الوزن في الهواء. لذلك ، تقرر تقليل وزن القنبلة إلى 24 طناً، وتقليل قوة الانفجار إلى 50 ميجا طن. موجة ذعر تجتاح الولايات المتحدةفي عام 1959، تم توقف مجمل العمل على مشروع AN602 بشكل غير متوقع: ففي تلك الفترة تم حدوث قدر من الدفئ في العلاقات بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، واختفت الحاجة إلى الإقدام على عمل يثير الرهبة مؤقتاً. لكن "الهدنة" لم تدم طويلاً: ففي بداية عام 1961، دخ ......
#سنهد
#عليكم
#كوزكينا-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711814
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه سنهد عليكم "أم كوزكينا"بقلم ليوبوف روميانتسيفاالمصدر: "مستشارك السري" الروسي"В-;-а-;-ш-;- т-;-а-;-й-;-н-;-ы-;-й-;- с-;-о-;-в-;-е-;-т-;-н-;-и-;-к-;-"ترجمة عادل حبهلم يكن العلماء الأمريكيون فحسب، بل أيضاً العلماء السوفييت الذين عبروا عن خشيتهم من أن تكون "قنبلة القيصر" النووية الحرارية التي أعلن عنها نيكيتا خروتشوف ستدمر كوكبنا.ففي الثلاثين من تشرين الأول عام 1961، أجرى الاتحاد السوفيتي بنجاح تجربة أقوى قنبلة نووية حرارية في التاريخ التي بلغت شحنتها بما يعادل أكثر من 50 ميجا طن، وهي أقوى بآلاف المرات من القوة التدميرية للقنابل الأمريكية التي ألقيت على مدينتي هيروشيما وناغازاكي اليابانيتين. وشهد العالم كله برعب التجربة السوفيتية، واعتقد الكثيرون، وليس بدون سبب، أن انفجار "قنبلة القيصر" سيكون له عواقب لا رجعة فيها على الأرض بأكملها.سيف ديموقليس على رقاب الرأسماليينأصبح ظهور "قنبلة القيصر" ممكناً "بفضل" الحرب الباردة وسباق التسلح بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة. لقد كان الأمريكان على الدوام متقدمون بخطوة على الإتحاد السوفييتي، إذ كانت الولايات المتحدة أول من استخدم الأسلحة الذرية، وكان لديها المزيد من القنابل النووية. عندها قرر الاتحاد السوفيتي، من أجل اللحاق بالخصم، اتخاذ مسار مختلف كي يتجاوز الغرب ليس في حجم الاحتياطيات النووية، ولكن في قدرتها. وهكذا ظهرت فكرة القنبلة الخارقة، والتي ستصبح الأقوى في تاريخ البشرية.بدأ تصميم وتطوير القنبلة AN602 في عام 1954 في ظل أقصى درجات السرية. وتم التخطيط لاستخدام طاقة يوفرها الاندماج النووي الحراري (ثم سميت هذه القنابل بالقنابل الهيدروجينية). ويمكن للقنبلة النووية الحرارية ذات الطاقة العالية أن تدمر العديد من مدن الخصم الكبيرة في ضربة واحدة دون إحداث تلوث إشعاعي كامل.تم في البداية تنفيذ تطوير هذا السلاح في الموقع المسمى بمعهد الأبحاث رقم 1011 في مدينة تشيليابينسك-70 المغلقة. ثم تم نقل العمل فيه إلى مدينة Arzamas 16 سابقاً (والآن ساروف في منطقة نيجني نوفغورود). وشارك في المشروع أفضل علماء الفيزياء النووية في الاتحاد السوفيتي مثل أندريه ساخاروف وفيكتور أدامسكي وسامفيل كوتشاريانتس ويوري باباييف ويوري سميرنوف ويوري تروتنيف تحت قيادة الأكاديمي إيغور كورتشاتوف. وحذر أحد مصممي القنبلة الخارقة، أندريه ساخاروف، من مخاطر التجارب النووية في عام 1957.في البداية، تم التخطيط لقنبلة ذات قوة تبلغ 100 ميغا طن (للمقارنة، إن القنابل التي ألقيت على هيروشيما وناغازاكي كانت بقوة 15 كيلو طن). تم تطوير هذا السلاح الهائل تحت المتابعة الشخصية لنيكيتا خروتشوف. ففي لقاء له بأحد علماء الفيزياء النووية، قال: "دع هذا المنتج يعلق على عنق الرأسماليين مثل سيف ديموقليس". لكن وزن هذه القنبلة العملاقة سيكون 40 طناً، وهو ما سيشكل عقبة كأداء أمام نقلها إلى موقع الاختبار. وأعلن مصمم الطائرات الشهير أندريه توبوليف إنه لا توجد طائرة سوفيتية قادرة على رفع مثل هذا الوزن في الهواء. لذلك ، تقرر تقليل وزن القنبلة إلى 24 طناً، وتقليل قوة الانفجار إلى 50 ميجا طن. موجة ذعر تجتاح الولايات المتحدةفي عام 1959، تم توقف مجمل العمل على مشروع AN602 بشكل غير متوقع: ففي تلك الفترة تم حدوث قدر من الدفئ في العلاقات بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، واختفت الحاجة إلى الإقدام على عمل يثير الرهبة مؤقتاً. لكن "الهدنة" لم تدم طويلاً: ففي بداية عام 1961، دخ ......
#سنهد
#عليكم
#كوزكينا-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711814
الحوار المتمدن
عادل حبه - سنهد عليكم -أم كوزكينا-
عباس علي العلي : أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ح2
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي 6. الكذب والتقول على الله. من المحرمات الكبرى أن نقول على الله ما يقوله أو لم يقوله أو أنه أنكر أنه قاله، هذا السلوك المدان بذاته يجعل الأمور تختلط ببعضها ويضيع معها الحق والباطل والحلال بالحرام ولا نعرف بعدها ما هو حقيقي وما هو مزيف (وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) ﴿-;-٣-;-٣-;- الأعراف﴾-;-، وهو أساسا شكل قبيح من أشكال الكذب والإدعاء بغير حق وأيضا نسيان وإنكار أن الله يعلم وأنتم لا تعلمون (وَمَا يَخْفَىٰ-;- عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ) ﴿-;-٣-;-٨-;- ابراهيم﴾-;-، فالكذب على الله والتقول باسمه حرام من عدة نواحي أخرى لأن الكاذب والمتقول قد ينسب حلالا لحرام وحراما لحلال فيقع فيه المصدق به فيحمل الإثنان الذنب والمعصية خاصة إذا تحول هذا القول إلى ما يشبه التسليم (وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ..... أُولَٰ-;-ئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ) �-;- آل عمران﴾-;-، الكاذب على الله ورسوله كالمكذب بالله وبما جاء منه على رسله وهم في ميزان واحد فتكذيب الله كفر عظيم والمكذب على الله أعظم منه فهو الأفتراء والتصدية عن طريق الحق والخير والعدل أيضا (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ-;- عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ �-;- الأنعام﴾-;-.الكذب والتقول ينبع من عقول ونفوس ظاهرها مخالف لباطنها وهو نوع من أنواع النفاق والمرض النفسي وبالتأكيد هو ضعف مرضي لعنصر الإيمان بأقل تقدير (كَذَٰ-;-لِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ) �-;- الأنعام﴾-;-، وبهذا النص وضع الله الذين لا يؤمنون ويكذبون بالدين في موضع الرجس سواء أكانت إرادتهم وهملهم أو من رجس الشيطان، لذا المؤمنون يتذكرون دوما واجب التجنب عن الأفتراء ومحاولة الهروب منه لأنهم يعلمون أنه لا طائل من ورائه إلا الخزي والخسارة (قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ) �-;- الأعراف﴾-;-، فالافتراء ظلم والظلم محرم عند الله لأنه لا يدعم القانون الوجودي ولا يتماهى معه (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ-;- عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ) �-;- يونس﴾-;-.7. الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ. الجامع بين هذه المطاعم ومجموعة أخرى من المشارب والتي تقع تحت عنوان ما أهل به لغير الله هو أنها في الجزء الأول منها خبائث أثبتت الوقائع العلمية والعملية أن مضارها أكثر من منافعها على وجه التأكيد (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) �-;- الأعراف﴾-;-، على أنه ما إلحق بها لاحقا قياسا أو أتحاد العلة بنيت حرمتها على شبهة أو توهم ولو كان الله قد وجدها كذلك لذكرها كما ذكر هذه المطاعم، الله قد أحل للإنسان صيد البر والبحر كقاعدة عامة وأستثنى فئة قليلة منها لعلمه الذي عرفنا منه البعض وسنعرف ما بقي منه، فبعض فئات المسلمين حرمت طعام أهل الكتاب والبعض حرم طعام الكفار على أساس الشبهة دون الفحص، فلو كان هذا الطعام المحرم بشريا ليس فيه مما ذكر فما وجه التحريم (كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ-;- نَفْسِهِ) ﴿-;-٩-;-٣-;- آل عمران﴾-;-.تلحق بهذه المجموعة من المطاعم المحرمة بالنص (وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْم ......
#أَتْلُ
#حَرَّمَ
#رَبُّكُمْ
#عَلَيْكُمْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715173
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي 6. الكذب والتقول على الله. من المحرمات الكبرى أن نقول على الله ما يقوله أو لم يقوله أو أنه أنكر أنه قاله، هذا السلوك المدان بذاته يجعل الأمور تختلط ببعضها ويضيع معها الحق والباطل والحلال بالحرام ولا نعرف بعدها ما هو حقيقي وما هو مزيف (وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) ﴿-;-٣-;-٣-;- الأعراف﴾-;-، وهو أساسا شكل قبيح من أشكال الكذب والإدعاء بغير حق وأيضا نسيان وإنكار أن الله يعلم وأنتم لا تعلمون (وَمَا يَخْفَىٰ-;- عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ) ﴿-;-٣-;-٨-;- ابراهيم﴾-;-، فالكذب على الله والتقول باسمه حرام من عدة نواحي أخرى لأن الكاذب والمتقول قد ينسب حلالا لحرام وحراما لحلال فيقع فيه المصدق به فيحمل الإثنان الذنب والمعصية خاصة إذا تحول هذا القول إلى ما يشبه التسليم (وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ..... أُولَٰ-;-ئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ) �-;- آل عمران﴾-;-، الكاذب على الله ورسوله كالمكذب بالله وبما جاء منه على رسله وهم في ميزان واحد فتكذيب الله كفر عظيم والمكذب على الله أعظم منه فهو الأفتراء والتصدية عن طريق الحق والخير والعدل أيضا (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ-;- عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ �-;- الأنعام﴾-;-.الكذب والتقول ينبع من عقول ونفوس ظاهرها مخالف لباطنها وهو نوع من أنواع النفاق والمرض النفسي وبالتأكيد هو ضعف مرضي لعنصر الإيمان بأقل تقدير (كَذَٰ-;-لِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ) �-;- الأنعام﴾-;-، وبهذا النص وضع الله الذين لا يؤمنون ويكذبون بالدين في موضع الرجس سواء أكانت إرادتهم وهملهم أو من رجس الشيطان، لذا المؤمنون يتذكرون دوما واجب التجنب عن الأفتراء ومحاولة الهروب منه لأنهم يعلمون أنه لا طائل من ورائه إلا الخزي والخسارة (قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ) �-;- الأعراف﴾-;-، فالافتراء ظلم والظلم محرم عند الله لأنه لا يدعم القانون الوجودي ولا يتماهى معه (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ-;- عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ) �-;- يونس﴾-;-.7. الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ. الجامع بين هذه المطاعم ومجموعة أخرى من المشارب والتي تقع تحت عنوان ما أهل به لغير الله هو أنها في الجزء الأول منها خبائث أثبتت الوقائع العلمية والعملية أن مضارها أكثر من منافعها على وجه التأكيد (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) �-;- الأعراف﴾-;-، على أنه ما إلحق بها لاحقا قياسا أو أتحاد العلة بنيت حرمتها على شبهة أو توهم ولو كان الله قد وجدها كذلك لذكرها كما ذكر هذه المطاعم، الله قد أحل للإنسان صيد البر والبحر كقاعدة عامة وأستثنى فئة قليلة منها لعلمه الذي عرفنا منه البعض وسنعرف ما بقي منه، فبعض فئات المسلمين حرمت طعام أهل الكتاب والبعض حرم طعام الكفار على أساس الشبهة دون الفحص، فلو كان هذا الطعام المحرم بشريا ليس فيه مما ذكر فما وجه التحريم (كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ-;- نَفْسِهِ) ﴿-;-٩-;-٣-;- آل عمران﴾-;-.تلحق بهذه المجموعة من المطاعم المحرمة بالنص (وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْم ......
#أَتْلُ
#حَرَّمَ
#رَبُّكُمْ
#عَلَيْكُمْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715173
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ح2
عباس علي العلي : أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ح1
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْفي كل النصوص القرأنية التي ضمها الكتاب المجيد لم نجد إلا ستة عشر عنوانا حرم الله فيها على الإنسان جملة من القضايا، النصف منها عام لكل الناس عمة على سبيل الإرشاد والإصلاح وللمؤمنين خاصة على سبيل التكليف والطاعة، ومثلها بالعدد جعل التحريم فيها مؤقتا أو مخصوصا لسبب أو علة مناسبة، وترك كل ما لا يكون مصداقا للعنوان تحت الحلية الأكثرية التي تنطبق مع قاعدة (كل ما هو غير حرام عند الله فهو حلال ومباح) مما ينفي أن يكون للإنسان حق في التقرير ما بين الحلية والحرمة وعده من الكذب الحرام أيضا (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰ-;-ذَا حَلَالٌ وَهَٰ-;-ذَا حَرَامٌ) ١-;-١-;-٦-;- النحل، وعليه فقد نهى الله في أكثر من موضع هذا التدخل ليبقى حلال الله حلال وحرامه حرام إلى يوم الدين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ) 87 المائدة.الحرام هو منع من إتيان شيء محدد لعلة فيه أو لاتصالها بعلة أكبر تمس قانون الوجود الشمولي بالاعتداء والأنتهاك مما يؤثر بالنتيجة على أستمرارية هذا الوجود أو تعريضه للخطر كالقتل الحرام (أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا)، أو أنه أصلا لا يتوافق مع القيم الضابطة أو الملائمة التي تجعل من الوجود يسير في السيرورة الطبيعية ويحفظ التوازن فيه أو يرتقي بالذوق الإنساني (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ) ٣-;- المائدة، فليس الحرام إذا موقف من الله تجاه قضية محددة تحت بند الإشاءة الذاتية دون النظر إلى ما هو من سنة الله في الحفاظ على ما خلق، أو أحترام القيم التي جعل فيها الإنسان سويا، وفلسفة التحريم تقوم كلها على هذا الأساس ( أن لا تنتهك السوية والأعتدال والصورة الحسنى التي رتب الله بها الخلق ومنه الإنسان)، وبالتالي أي تحريم بشري خارج عن هذه القاعدة هو عمل مخالف لا أساس له ولا صحة لأنه يصدر من محتاج ليس بكامل والمحتاج لا يمكنه أن يضع قوانين كلية تناقض صفته التي هي بحاجة لمن يضع لها القوانين (وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ) 140 الأنعام.وكل صيغ التحريم التي جاءت بلفظ حرمت أو حرام أو محرم هي بالدالة العامة قطعية ولا يمكن التأويل فيها على أي وجه حسب القاعدة الفقهية المتبعة عمليا وعلميا التي تقول (لا أجتهاد في مورد النص) بمعنى أن الأجتهاد والقراءة الذاتية لا يمكنها التعديل أو التغيير في حكم نص ثابت إلا في حالة واحدة هي حالة الإضطرار تحت شرطيها أن يكون مؤقت حسب ما تحتاج الحالة لعبورها وأن لا يطغى فيه بزيادة أو نقصان غير مستوجبين (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) البقرة 173، وأحيانا يأت التحريم بصيغة النهي عن فعل أو الأمر بالفعل المنهي عنه (وما نهاكم عنه فانتهوا) الحشر7، هذا التحريم يأت من باب المخالفة القولية لأمر مطلوب بذاته وأي مخالفة له يعني عصيان أمر الله وهو من الكبائر، فالتحريم هنا ليس تحريما للمناسبة ذاتها وإنما لغاية أبعد منها وأعمق في الدليل كقوله سبحانه (ولا تسرفوا) الأنعام:141، أو (لا تقولوا على الله ما لا تعلمون) لأن التقول على الله حرام بذاته وحرام لأنه يرتب أوضاع كاذبة تضل الناس وتخرج بعض الحلال إلى الحرام وبالعكس (قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَل ......
#أَتْلُ
#حَرَّمَ
#رَبُّكُمْ
#عَلَيْكُمْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715177
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْفي كل النصوص القرأنية التي ضمها الكتاب المجيد لم نجد إلا ستة عشر عنوانا حرم الله فيها على الإنسان جملة من القضايا، النصف منها عام لكل الناس عمة على سبيل الإرشاد والإصلاح وللمؤمنين خاصة على سبيل التكليف والطاعة، ومثلها بالعدد جعل التحريم فيها مؤقتا أو مخصوصا لسبب أو علة مناسبة، وترك كل ما لا يكون مصداقا للعنوان تحت الحلية الأكثرية التي تنطبق مع قاعدة (كل ما هو غير حرام عند الله فهو حلال ومباح) مما ينفي أن يكون للإنسان حق في التقرير ما بين الحلية والحرمة وعده من الكذب الحرام أيضا (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰ-;-ذَا حَلَالٌ وَهَٰ-;-ذَا حَرَامٌ) ١-;-١-;-٦-;- النحل، وعليه فقد نهى الله في أكثر من موضع هذا التدخل ليبقى حلال الله حلال وحرامه حرام إلى يوم الدين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ) 87 المائدة.الحرام هو منع من إتيان شيء محدد لعلة فيه أو لاتصالها بعلة أكبر تمس قانون الوجود الشمولي بالاعتداء والأنتهاك مما يؤثر بالنتيجة على أستمرارية هذا الوجود أو تعريضه للخطر كالقتل الحرام (أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا)، أو أنه أصلا لا يتوافق مع القيم الضابطة أو الملائمة التي تجعل من الوجود يسير في السيرورة الطبيعية ويحفظ التوازن فيه أو يرتقي بالذوق الإنساني (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ) ٣-;- المائدة، فليس الحرام إذا موقف من الله تجاه قضية محددة تحت بند الإشاءة الذاتية دون النظر إلى ما هو من سنة الله في الحفاظ على ما خلق، أو أحترام القيم التي جعل فيها الإنسان سويا، وفلسفة التحريم تقوم كلها على هذا الأساس ( أن لا تنتهك السوية والأعتدال والصورة الحسنى التي رتب الله بها الخلق ومنه الإنسان)، وبالتالي أي تحريم بشري خارج عن هذه القاعدة هو عمل مخالف لا أساس له ولا صحة لأنه يصدر من محتاج ليس بكامل والمحتاج لا يمكنه أن يضع قوانين كلية تناقض صفته التي هي بحاجة لمن يضع لها القوانين (وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ) 140 الأنعام.وكل صيغ التحريم التي جاءت بلفظ حرمت أو حرام أو محرم هي بالدالة العامة قطعية ولا يمكن التأويل فيها على أي وجه حسب القاعدة الفقهية المتبعة عمليا وعلميا التي تقول (لا أجتهاد في مورد النص) بمعنى أن الأجتهاد والقراءة الذاتية لا يمكنها التعديل أو التغيير في حكم نص ثابت إلا في حالة واحدة هي حالة الإضطرار تحت شرطيها أن يكون مؤقت حسب ما تحتاج الحالة لعبورها وأن لا يطغى فيه بزيادة أو نقصان غير مستوجبين (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) البقرة 173، وأحيانا يأت التحريم بصيغة النهي عن فعل أو الأمر بالفعل المنهي عنه (وما نهاكم عنه فانتهوا) الحشر7، هذا التحريم يأت من باب المخالفة القولية لأمر مطلوب بذاته وأي مخالفة له يعني عصيان أمر الله وهو من الكبائر، فالتحريم هنا ليس تحريما للمناسبة ذاتها وإنما لغاية أبعد منها وأعمق في الدليل كقوله سبحانه (ولا تسرفوا) الأنعام:141، أو (لا تقولوا على الله ما لا تعلمون) لأن التقول على الله حرام بذاته وحرام لأنه يرتب أوضاع كاذبة تضل الناس وتخرج بعض الحلال إلى الحرام وبالعكس (قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَل ......
#أَتْلُ
#حَرَّمَ
#رَبُّكُمْ
#عَلَيْكُمْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715177
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ح1
محمد حسين يونس : م فتش عليكم الديب الديب السحلاوى .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس ولدت في المنزل رقم (1) بحارة حسن المقاول بالسكاكيني (القاهرة ).. في ليلة ليلاء .. كانت الطائرات الألمانية فيها ..تقصف المعسكرات البريطانية في العباسية .. فإستقبلت ساعات عمرى الأولي في مخبأ محدود الإضاءة .. بين صيحات الرعب .. من الجيران و خوفهم علي الوالدة ..و أصوات المدافع المضادة للطيران تتكتك وأنوارالكشافات الضخمة تذهب و تجيء .. و دقات مكتومة للقنابل الملقاة علي بعد أمتار من حينا .مع وصولي .. لم أحضر بيدى رزقي .. بقدر ما أحضرت مشاكل و إضطرابات في السوق و غلاء في المعيشة .. و ندرة للبضائع ..و خوف من المستقبل ..أو وجل من دخول قوات الألمان لمصر .لقد كانت جحافل رومل تحقق إنتصارات سريعة في صحراء الساحل الإفريقي الشمالي .. و كانت قوات الحلفاء تتراجع بسرعة نحو الأسكندرية .. حتي إلتقي الجيشان في العلمين سنة 1942 .. أى بعد ولادتي بعامين . إستمرت حياة الأسرة ( متوسطة الحال ) .. في الضيق المصاحب لمشاكل الحرب العالمية الثانية .. وندرة البضائع ..و التقشف الشديد .. رغم ما كان يرسله لنا جدى من معونات منتظمة من الأرياف .أمي كانت سيدة جميلة شديدة الحنان .. متعلمة ..حيث كانت تعمل مدرسة ثم تقاعدت بعد ميلادى .. نظيفة و شيك و منزلها مرتب ..و كانت تغني لي.. أنا و أخي الذى جاء بعدى بحوالي سنة ونصف ..فنكمن في حضنها نستمتع بالدفء و الأمن و صوتها الجميل المعبر .(( هنا مقص .. و هنا مقص .. و هنا عرايس بتترص .. و هنا خزانه عالية كبيرة.. الخزانه عايزة سلم .. و السلم عند النجار .. و النجار عايز مسمار .. و المسمار عند الحداد .. و الحداد عايز بيضة .. و البيضة عند الفرخة .. و الفرخة عايزة قمحة .. و القمحة عند الفلاح ...... )) و تستمر تعلمنا كيف يتكامل المجتمع وأن كل شخص يحتاج للأخرين..علية أن يتعاون معهم.. حتي يستمر .. بالطبع لم تشرح لنا هذا .. و لكن كلمات و ريتم اللحن تعلمنا منه الكثير و ترسب في عقلنا الباطن في مكان جميل بجوار ذكريات عن أمي . (( إسمعولي حكاية .. من بلاد الريف .. عن واحدة لبانه .. عقلها خفيف .. لما الشمس طلعت .. و بان النهار .. حلبت جاموستها في زلعة فخار ..قالت أنا أبيعهم و أشترى كتاكيت ..)) ثم إستمرت في الحلم .. حتي (( قالت الكلام دة .. و نطت نطتين .. و الزلعة بتاعتها وقعت في الطين .. و خاب أملها و بقت حزين )). منظومة أخلاقية كاملة علمتنا إيها أمي و هي تغني .. لطفليها . عندما وعيت علي الدنيا .. كنت في حضانة مدرسة يطل علي أسوارها منزلنا .. أتعلم .. و الهو مع الأطفال الزملاء ( بنات و صبيان ) .. و نغني أثناء الدراسة .. مع الرقص ..و الزيطة .. و تناول الطعام و الإستراحة .. من الشقاوة في الفصول و كنت أنقل لاخي و أطفال الجيران ما تعلمته .. و نستكمل لعبنا في البيت أو علي بير السلم بنات وصبية .. كنا سعداء و نشطين ..دون أن يكون لدينا لعب أطفال غالية أو رخيصة .. و لا حتي حصان خشبي أو مكعبات .. و بازل . اللمة الحلوة دى إنتفت بعد إنتقالنا لشقة أكبر في 41 شارع كنيسة الإتحاد .. و كنت قد بلغت السابعة .. من عمرى فذهبت إلي مدرسة أخرى قريبة من المنزل .. و تغيرت حياتي إندمجنا بسرعة مع عائلة عم فؤاد السحار صاحب البيت .. و كنا نتجمع كأطفال ( كبار و صغار ) فوق السطوح نلعب .. و نغني .(( يا عم يا جمال .. جمالك فين؟ .. في القنطرة .. بياكلوا إيه ؟ حشيش درة .. و يشربوا إيه ؟.. قطر الندى .. عندك عروسة ؟.. بس ننوسة .. إسمها إية ؟)) ..و نرد بإسم من بيننا سواء لولد أو لبنت .. و نضحك بينما يخجل صاحب الإسم . ((م فتش عليكوا ......
#عليكم
#الديب
#الديب
#السحلاوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715243
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس ولدت في المنزل رقم (1) بحارة حسن المقاول بالسكاكيني (القاهرة ).. في ليلة ليلاء .. كانت الطائرات الألمانية فيها ..تقصف المعسكرات البريطانية في العباسية .. فإستقبلت ساعات عمرى الأولي في مخبأ محدود الإضاءة .. بين صيحات الرعب .. من الجيران و خوفهم علي الوالدة ..و أصوات المدافع المضادة للطيران تتكتك وأنوارالكشافات الضخمة تذهب و تجيء .. و دقات مكتومة للقنابل الملقاة علي بعد أمتار من حينا .مع وصولي .. لم أحضر بيدى رزقي .. بقدر ما أحضرت مشاكل و إضطرابات في السوق و غلاء في المعيشة .. و ندرة للبضائع ..و خوف من المستقبل ..أو وجل من دخول قوات الألمان لمصر .لقد كانت جحافل رومل تحقق إنتصارات سريعة في صحراء الساحل الإفريقي الشمالي .. و كانت قوات الحلفاء تتراجع بسرعة نحو الأسكندرية .. حتي إلتقي الجيشان في العلمين سنة 1942 .. أى بعد ولادتي بعامين . إستمرت حياة الأسرة ( متوسطة الحال ) .. في الضيق المصاحب لمشاكل الحرب العالمية الثانية .. وندرة البضائع ..و التقشف الشديد .. رغم ما كان يرسله لنا جدى من معونات منتظمة من الأرياف .أمي كانت سيدة جميلة شديدة الحنان .. متعلمة ..حيث كانت تعمل مدرسة ثم تقاعدت بعد ميلادى .. نظيفة و شيك و منزلها مرتب ..و كانت تغني لي.. أنا و أخي الذى جاء بعدى بحوالي سنة ونصف ..فنكمن في حضنها نستمتع بالدفء و الأمن و صوتها الجميل المعبر .(( هنا مقص .. و هنا مقص .. و هنا عرايس بتترص .. و هنا خزانه عالية كبيرة.. الخزانه عايزة سلم .. و السلم عند النجار .. و النجار عايز مسمار .. و المسمار عند الحداد .. و الحداد عايز بيضة .. و البيضة عند الفرخة .. و الفرخة عايزة قمحة .. و القمحة عند الفلاح ...... )) و تستمر تعلمنا كيف يتكامل المجتمع وأن كل شخص يحتاج للأخرين..علية أن يتعاون معهم.. حتي يستمر .. بالطبع لم تشرح لنا هذا .. و لكن كلمات و ريتم اللحن تعلمنا منه الكثير و ترسب في عقلنا الباطن في مكان جميل بجوار ذكريات عن أمي . (( إسمعولي حكاية .. من بلاد الريف .. عن واحدة لبانه .. عقلها خفيف .. لما الشمس طلعت .. و بان النهار .. حلبت جاموستها في زلعة فخار ..قالت أنا أبيعهم و أشترى كتاكيت ..)) ثم إستمرت في الحلم .. حتي (( قالت الكلام دة .. و نطت نطتين .. و الزلعة بتاعتها وقعت في الطين .. و خاب أملها و بقت حزين )). منظومة أخلاقية كاملة علمتنا إيها أمي و هي تغني .. لطفليها . عندما وعيت علي الدنيا .. كنت في حضانة مدرسة يطل علي أسوارها منزلنا .. أتعلم .. و الهو مع الأطفال الزملاء ( بنات و صبيان ) .. و نغني أثناء الدراسة .. مع الرقص ..و الزيطة .. و تناول الطعام و الإستراحة .. من الشقاوة في الفصول و كنت أنقل لاخي و أطفال الجيران ما تعلمته .. و نستكمل لعبنا في البيت أو علي بير السلم بنات وصبية .. كنا سعداء و نشطين ..دون أن يكون لدينا لعب أطفال غالية أو رخيصة .. و لا حتي حصان خشبي أو مكعبات .. و بازل . اللمة الحلوة دى إنتفت بعد إنتقالنا لشقة أكبر في 41 شارع كنيسة الإتحاد .. و كنت قد بلغت السابعة .. من عمرى فذهبت إلي مدرسة أخرى قريبة من المنزل .. و تغيرت حياتي إندمجنا بسرعة مع عائلة عم فؤاد السحار صاحب البيت .. و كنا نتجمع كأطفال ( كبار و صغار ) فوق السطوح نلعب .. و نغني .(( يا عم يا جمال .. جمالك فين؟ .. في القنطرة .. بياكلوا إيه ؟ حشيش درة .. و يشربوا إيه ؟.. قطر الندى .. عندك عروسة ؟.. بس ننوسة .. إسمها إية ؟)) ..و نرد بإسم من بيننا سواء لولد أو لبنت .. و نضحك بينما يخجل صاحب الإسم . ((م فتش عليكوا ......
#عليكم
#الديب
#الديب
#السحلاوى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715243
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - م فتش عليكم الديب الديب السحلاوى .
ازهر عبدالله طوالبه : عليكُم بقتلِ التشكيكِ والتخوين ..
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه أن يكون هُناك مَن لا يتّفقَ مع جهة مُعيّنة مِن الجهات التي تُقدّم نفسها على أنّها مُدافعة عن قضيّة عامّة، أيًّا كانت هذه القضيّة ؛ لمُجرَّد أنّ هذه الجهة تقتَرف أخطاء كبيرة وكثيرة، وترفُض أن تنخَرِط بكُلّ مَن يُدافع ويُقاوم في سبيلِ إحقاقِ الحقّ في هذه القضيّة، فهذا لا يعني بأنّ كُل مَن لا يتفِق مع تلكَ الجهة خائن، وأنّهُ يُهادِن ويُقامِر بالقضيّة ؛ فالقضيّةُ بأصلها هي قضيّة شامِلة، والكُلّ معنيٌّ بها، ولم تكُن، ولا ولن تكون في لحظةٍ من اللحظات قضيّة معنيّة ومُناطة بجهةٍ على حساب أُخرى، إلّا إذا أتى يوم ونُزِع عنها رداء العموميّة، وأُلبِست رداء الخصوصيّة، وأصبحَت قضيّة جهة "س" وليست قضية جهة "ص" .أمّا في فلسطين، فإن كُنتُم تُريدونَ أن تُحقِّقوا النّصر حقًا، وأن تقفوا بجانبِ أصحاب القضيّة الأُصلاء، وأن تُلقّنوا أعداء أمّتكُم درسًا لا ينسونه أبدا، والأعداء هُنا كُثر، ومنهُم مَن يُظهرونَ أنّهُم معكُم وأنتُم تُقاتلونَ عدوّكم المُشترك ؛ فعليكُم أن تخرِجوا أنفُسكم مِن قصوركُم العاجيّة التي تسكنونَ بها، والتي لا تعتَرف سقوفها العالية إلّا بالتّشكيكِ والتّخوين، والسّير على منهَج أنَّ مَن لا يُلامسها، ومَن لا يتبرَّك بها فهو خائن، وهو حسبما تزّعمون، فإنّهُ بكُلّ تأكيد لن يكونَ إلّا مؤازرًا ومُساندًا لعدوّكُم الذي هو عدوّه أيضًا .وحقيقةً، لن يكون هُناكَ قول أفضَل مِن قول الحقيقة، حتى لو كانَت هذه الحقيقة أمرَّ مِن المُرّ ذاته، وباطنها الذي يجِب أن يعرِفهُ الجميع، أقسى مِن أيّ قساوةٍ عَرفناها منذ عقود . لذا، أقول، وكَم أرجو مِن الله أن يكونَ قوليَ هذا خالٍ مِن كُلّ الشوائب والمُنغّصات، بمعنى على عكس ما سيعتَقده البعض ..أقول :" لنترُك العاطِفة، ولنُكسِّر كُلّ سهامِ التّخوين التي في جُعبنا ؛ فهي قد أضعفتّنا كما لَم يُضّعفنا أي شيء آخر، ولنضَع حدًّا للإنجرار الذي دائمًا يستَلبنا، والذي نكتَشف بعد أن يلتَهمنا، ولا يترُك منّا شيئا، أنّنا قد كُنا مُخطئين في عواطفنا، وأنّنا قد سُقنا أنفُسنا إلى طريقٍ لا يُحمَد دخولها إطلاقا، وحتى وإن كانَ دخول هذه الطريق أمر لا مفرّ ولا مهربَ منهُ، فيجب أن نَدخلها على وعيٍ تام بمخاطر هذه الطريق، وما هي أعتى العقبات التي ستواجهنا فيها، وما سيترتَّب على الدخول فيها مِن فرضيّات ستُفرض علينا . وعليه، فإنّهُ مِن الواجب علينا ألّا نكتفي بقراءات وتحليل الأحداث الحاصلة على الأراضي الفلسطينية المُحتلة، وأقصُد هُنا الأحداث الداخليّة التي نراها بأُمّ أعيُننا، وإنّما يترتَب علينا أن نقِف عند أي تحرُّكٍ لأيّ دولةٍ ترى بأنّها مُناطة بالدّفاع عن القضيّة، خاصةً، دول الصراع في الشرق الأوسط، وأن نُحلِّل مواقف هذه الدول تحليلًا دقيقًا لا يحتمِل المُجاملة ولا المواربة ؛ وذلكَ لما أُلبست هذه الدول مِن لباس الأهميّة والتأثير في مُجريات بل والأحداث والنقاط المفصليّة في حاضر القضيّة، وبعد هذا، لا بُدَّ مِن العمل على التأثير الموقف الدولي برُمّته، دونما أيّ تجاهلٍ لأيّ سرديّة مُتعلّقة بالقضيّة يحتضنها الموقف الدولي ."القضيّة الفلسطينيّة ليست لجهةٍ مُعيّنة، ولن تكون لجهة على حساب أُخرى، وهذا أكثر ما يُعطيها صدًى عالميّ، كما أنّ لا قُدسيّة لأحدٍ فيها على آخر إلّا لمَن كانَ صادقًا مع قضيّته بالشكل المُطلق، وليسَ صادقًا مع مَن يسعى لتحقيق انتصار إقليمي ودولي على حساب القضيّة واستغلالهِ لها استغلالًا قذِرا، ويعمَل بها على أساس أنّها ورقة ضغط يستخدمها لتحقيقِ مصالحه، وبالنسبة لهذا المُستغِل، فالأمر لا يقتصر على القضيّة وح ......
#عليكُم
#بقتلِ
#التشكيكِ
#والتخوين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719127
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه أن يكون هُناك مَن لا يتّفقَ مع جهة مُعيّنة مِن الجهات التي تُقدّم نفسها على أنّها مُدافعة عن قضيّة عامّة، أيًّا كانت هذه القضيّة ؛ لمُجرَّد أنّ هذه الجهة تقتَرف أخطاء كبيرة وكثيرة، وترفُض أن تنخَرِط بكُلّ مَن يُدافع ويُقاوم في سبيلِ إحقاقِ الحقّ في هذه القضيّة، فهذا لا يعني بأنّ كُل مَن لا يتفِق مع تلكَ الجهة خائن، وأنّهُ يُهادِن ويُقامِر بالقضيّة ؛ فالقضيّةُ بأصلها هي قضيّة شامِلة، والكُلّ معنيٌّ بها، ولم تكُن، ولا ولن تكون في لحظةٍ من اللحظات قضيّة معنيّة ومُناطة بجهةٍ على حساب أُخرى، إلّا إذا أتى يوم ونُزِع عنها رداء العموميّة، وأُلبِست رداء الخصوصيّة، وأصبحَت قضيّة جهة "س" وليست قضية جهة "ص" .أمّا في فلسطين، فإن كُنتُم تُريدونَ أن تُحقِّقوا النّصر حقًا، وأن تقفوا بجانبِ أصحاب القضيّة الأُصلاء، وأن تُلقّنوا أعداء أمّتكُم درسًا لا ينسونه أبدا، والأعداء هُنا كُثر، ومنهُم مَن يُظهرونَ أنّهُم معكُم وأنتُم تُقاتلونَ عدوّكم المُشترك ؛ فعليكُم أن تخرِجوا أنفُسكم مِن قصوركُم العاجيّة التي تسكنونَ بها، والتي لا تعتَرف سقوفها العالية إلّا بالتّشكيكِ والتّخوين، والسّير على منهَج أنَّ مَن لا يُلامسها، ومَن لا يتبرَّك بها فهو خائن، وهو حسبما تزّعمون، فإنّهُ بكُلّ تأكيد لن يكونَ إلّا مؤازرًا ومُساندًا لعدوّكُم الذي هو عدوّه أيضًا .وحقيقةً، لن يكون هُناكَ قول أفضَل مِن قول الحقيقة، حتى لو كانَت هذه الحقيقة أمرَّ مِن المُرّ ذاته، وباطنها الذي يجِب أن يعرِفهُ الجميع، أقسى مِن أيّ قساوةٍ عَرفناها منذ عقود . لذا، أقول، وكَم أرجو مِن الله أن يكونَ قوليَ هذا خالٍ مِن كُلّ الشوائب والمُنغّصات، بمعنى على عكس ما سيعتَقده البعض ..أقول :" لنترُك العاطِفة، ولنُكسِّر كُلّ سهامِ التّخوين التي في جُعبنا ؛ فهي قد أضعفتّنا كما لَم يُضّعفنا أي شيء آخر، ولنضَع حدًّا للإنجرار الذي دائمًا يستَلبنا، والذي نكتَشف بعد أن يلتَهمنا، ولا يترُك منّا شيئا، أنّنا قد كُنا مُخطئين في عواطفنا، وأنّنا قد سُقنا أنفُسنا إلى طريقٍ لا يُحمَد دخولها إطلاقا، وحتى وإن كانَ دخول هذه الطريق أمر لا مفرّ ولا مهربَ منهُ، فيجب أن نَدخلها على وعيٍ تام بمخاطر هذه الطريق، وما هي أعتى العقبات التي ستواجهنا فيها، وما سيترتَّب على الدخول فيها مِن فرضيّات ستُفرض علينا . وعليه، فإنّهُ مِن الواجب علينا ألّا نكتفي بقراءات وتحليل الأحداث الحاصلة على الأراضي الفلسطينية المُحتلة، وأقصُد هُنا الأحداث الداخليّة التي نراها بأُمّ أعيُننا، وإنّما يترتَب علينا أن نقِف عند أي تحرُّكٍ لأيّ دولةٍ ترى بأنّها مُناطة بالدّفاع عن القضيّة، خاصةً، دول الصراع في الشرق الأوسط، وأن نُحلِّل مواقف هذه الدول تحليلًا دقيقًا لا يحتمِل المُجاملة ولا المواربة ؛ وذلكَ لما أُلبست هذه الدول مِن لباس الأهميّة والتأثير في مُجريات بل والأحداث والنقاط المفصليّة في حاضر القضيّة، وبعد هذا، لا بُدَّ مِن العمل على التأثير الموقف الدولي برُمّته، دونما أيّ تجاهلٍ لأيّ سرديّة مُتعلّقة بالقضيّة يحتضنها الموقف الدولي ."القضيّة الفلسطينيّة ليست لجهةٍ مُعيّنة، ولن تكون لجهة على حساب أُخرى، وهذا أكثر ما يُعطيها صدًى عالميّ، كما أنّ لا قُدسيّة لأحدٍ فيها على آخر إلّا لمَن كانَ صادقًا مع قضيّته بالشكل المُطلق، وليسَ صادقًا مع مَن يسعى لتحقيق انتصار إقليمي ودولي على حساب القضيّة واستغلالهِ لها استغلالًا قذِرا، ويعمَل بها على أساس أنّها ورقة ضغط يستخدمها لتحقيقِ مصالحه، وبالنسبة لهذا المُستغِل، فالأمر لا يقتصر على القضيّة وح ......
#عليكُم
#بقتلِ
#التشكيكِ
#والتخوين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719127
الحوار المتمدن
ازهر عبدالله طوالبه - عليكُم بقتلِ التشكيكِ والتخوين ..
سالم وريوش الحميد : السلام عليكم
#الحوار_المتمدن
#سالم_وريوش_الحميد انتفاضة تشرين ايقونة الانتفاضات .. مادام هناك صراع مصالح فالانتفاضة قائمة ..----------------------------------------------ساهم إعلام السلطة ولسنوات طويلة في استمالة و جذب عدد كبير من المواطنين تحت مظلة التحشيد الطائفي والقومي والديني والذي عول عليه كثيرا لأجل تحقيق مصالحه ، وجند كل إمكاناته وطاقاته البشرية والمالية في جعل هذه الاعداد السند الداعم لهم .كونهم مصدر وجودهم السياسي والورقة الرابحة المعول عليها في صناديق الاقتراع لتحقيق أكبر قدر من المكاسب ، و النفوذ على حساب مصالح الشعب هذا التحشيد الذي قاد الشعب الى صراع دموي وأوصل البلاد إلى حافة الهاوية والانهيار شبه التام في واحده من أسوء الحقب الظلامية التي مر بها العراق .. على مدار هذه السنين الطويلة لم تقدم هذه الاحزاب لطوائفها ولا للعراق أي مكاسب فلم يتقدم العراق في أي مجال من المجالات الاقتصادية والعلمية والثقافية ولم تقدم للشعب أي خدمات او تهيء لهم اسباب العيش الكريم ، ولم تحقق العدالة الاجتماعية او الامن او الاستقرار الاقتصادي بل ان الحكومات المتعاقبة عملت على تفاقم الكثير من الادواء الاجتماعية والاقتصادية ، فأصبحت عللا لا حلول لها .. وتشاركها احزاب معارضة تحمل ( اجندات خارجية ) في عملية الانحدار والنكوص والتخلف الذي يمر به العراق .. إن مصادر تمويل هذه الاحزاب ( المالي واللوجستي الغير محدود ) هو من دول خارجية او منظمات ارهابية معروفة غرضها تحقيق اهداف ومخططات تصب في مصلحة الدول والمنظمات الداعمة لها بقصد تدمير العراق ، وعزله عن محيطه الاقليمي ، وجعله في آخر الركب .. كلا الطرفين استفاد بعضهم من الاخر .. وأثرى ثراء فاحشا ، (هذا من المال العام ، وذاك من الدعم الخارجي ) ليكونوا بعد ذلك هم المسيطرون بقوة على اقتصاد البلد ومقدراته .. وبفضل هذا المال استطاعوا ان يكونوا قوة من المليشيات داعمة لهم وحامية لمصالحهم .ومنفذه لأوامرهم . هذه القوى (من اسلام سياسي ومنظمات ارهابية واحزاب نفعية ) استغلت السياسات الخاطئة للسلطة وممارساتها القمعية وسن بعض القوانين المجحفة التي طالت الكثير ( وخصوصا مواطني المناطق الغربية ) وروجت ضدها اعلاميا مستثمرة التذمر الذي طال كل العراقيين ، فعملت على تطبيق سياسة التضليل والشحن الطائفي لتحقيق مآربها ؛ مما اكسبها تعاطف الكثير من مواطني تلك المناطق معهم .. وتحول العداء للسلطة إلى عداء طائفي مقيت بين ابناء الشعب الواحد .. وتفاقم هذا العداء حتى وصل إلى ذروته في سقوط تلك المناطق تحت براثن حكم ( داعش ) الذي قاد العراق إلى نفق أظلم . لقد ادرك الكثير من العراقيين خطورة هذا التناحر الطائفي الذي لم يجلب للعراق غير الدمار وازهاق مئات الالاف من الارواح البريئة وتدمير البنى التحتية وترك ملايين اليتامى والأرامل والمعاقين والمشردين .. وعرفوا الفرق الكبير بين الشعارات التي يعمل بها ( كلا الطرفين من القوى المتناحرة ) والواقع الملموس الذي نعيشه .فهذا الزيف والتدليس الفاضح والوعود الكاذبة ؛ جعل المواطن يعيد حساباته من جديد في اصطفافه ، ليكون اصطفافه مع مصلحة الشعب والوطن ، انتفاضة تشرين وما امتازت به ..امتازت انتفاضة تشرين كونها امتدادا طبيعيا لوقفات الاحتجاج السلمية التي شهدها العراق والتي قامت قبل بدء الربيع العربي مع مطلع العام 2011،والتي كانت محدودة المك ......
#السلام
#عليكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719794
#الحوار_المتمدن
#سالم_وريوش_الحميد انتفاضة تشرين ايقونة الانتفاضات .. مادام هناك صراع مصالح فالانتفاضة قائمة ..----------------------------------------------ساهم إعلام السلطة ولسنوات طويلة في استمالة و جذب عدد كبير من المواطنين تحت مظلة التحشيد الطائفي والقومي والديني والذي عول عليه كثيرا لأجل تحقيق مصالحه ، وجند كل إمكاناته وطاقاته البشرية والمالية في جعل هذه الاعداد السند الداعم لهم .كونهم مصدر وجودهم السياسي والورقة الرابحة المعول عليها في صناديق الاقتراع لتحقيق أكبر قدر من المكاسب ، و النفوذ على حساب مصالح الشعب هذا التحشيد الذي قاد الشعب الى صراع دموي وأوصل البلاد إلى حافة الهاوية والانهيار شبه التام في واحده من أسوء الحقب الظلامية التي مر بها العراق .. على مدار هذه السنين الطويلة لم تقدم هذه الاحزاب لطوائفها ولا للعراق أي مكاسب فلم يتقدم العراق في أي مجال من المجالات الاقتصادية والعلمية والثقافية ولم تقدم للشعب أي خدمات او تهيء لهم اسباب العيش الكريم ، ولم تحقق العدالة الاجتماعية او الامن او الاستقرار الاقتصادي بل ان الحكومات المتعاقبة عملت على تفاقم الكثير من الادواء الاجتماعية والاقتصادية ، فأصبحت عللا لا حلول لها .. وتشاركها احزاب معارضة تحمل ( اجندات خارجية ) في عملية الانحدار والنكوص والتخلف الذي يمر به العراق .. إن مصادر تمويل هذه الاحزاب ( المالي واللوجستي الغير محدود ) هو من دول خارجية او منظمات ارهابية معروفة غرضها تحقيق اهداف ومخططات تصب في مصلحة الدول والمنظمات الداعمة لها بقصد تدمير العراق ، وعزله عن محيطه الاقليمي ، وجعله في آخر الركب .. كلا الطرفين استفاد بعضهم من الاخر .. وأثرى ثراء فاحشا ، (هذا من المال العام ، وذاك من الدعم الخارجي ) ليكونوا بعد ذلك هم المسيطرون بقوة على اقتصاد البلد ومقدراته .. وبفضل هذا المال استطاعوا ان يكونوا قوة من المليشيات داعمة لهم وحامية لمصالحهم .ومنفذه لأوامرهم . هذه القوى (من اسلام سياسي ومنظمات ارهابية واحزاب نفعية ) استغلت السياسات الخاطئة للسلطة وممارساتها القمعية وسن بعض القوانين المجحفة التي طالت الكثير ( وخصوصا مواطني المناطق الغربية ) وروجت ضدها اعلاميا مستثمرة التذمر الذي طال كل العراقيين ، فعملت على تطبيق سياسة التضليل والشحن الطائفي لتحقيق مآربها ؛ مما اكسبها تعاطف الكثير من مواطني تلك المناطق معهم .. وتحول العداء للسلطة إلى عداء طائفي مقيت بين ابناء الشعب الواحد .. وتفاقم هذا العداء حتى وصل إلى ذروته في سقوط تلك المناطق تحت براثن حكم ( داعش ) الذي قاد العراق إلى نفق أظلم . لقد ادرك الكثير من العراقيين خطورة هذا التناحر الطائفي الذي لم يجلب للعراق غير الدمار وازهاق مئات الالاف من الارواح البريئة وتدمير البنى التحتية وترك ملايين اليتامى والأرامل والمعاقين والمشردين .. وعرفوا الفرق الكبير بين الشعارات التي يعمل بها ( كلا الطرفين من القوى المتناحرة ) والواقع الملموس الذي نعيشه .فهذا الزيف والتدليس الفاضح والوعود الكاذبة ؛ جعل المواطن يعيد حساباته من جديد في اصطفافه ، ليكون اصطفافه مع مصلحة الشعب والوطن ، انتفاضة تشرين وما امتازت به ..امتازت انتفاضة تشرين كونها امتدادا طبيعيا لوقفات الاحتجاج السلمية التي شهدها العراق والتي قامت قبل بدء الربيع العربي مع مطلع العام 2011،والتي كانت محدودة المك ......
#السلام
#عليكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719794
الحوار المتمدن
سالم وريوش الحميد - السلام عليكم
ياسين المصري : سياسة ”حلال علينا حرام عليكم“
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري يقول العالم والمؤرخ الفرنسي جوستاف لوبون (1841 - 1931): «الشعوب المتدَيِّنة لا تشعر بتأنيب الضمير عندما ترتكب خطأ أخلاقيّا أو قانونيا لأنها نشأت على مفهوم أن العبادة تمحي الذنوب».*** في 10 يوليو 2013 بدأ تليفزيون الخليج البحريني في بث مسلسل درامي من 30 حلقة بعنوان ”الحلال والحرام“، قيل أنه يناقش فكرة وجودهما في حياة الناس، ونظرة مجتمع العربان لهما، وكيف يراهما كل شخص من منظوره الخاص، وذلك من خلال مجموعة من الأحداث التي يتعامل معها المجتمع بازدواجية، كما يوضح حالات الفقر والألم والمعاناة والآهات التي تُعزَف في نفوس وأجساد المجتمع من جراء وجودهما. ولكن، بعد الحلقة 13، ودون أبداء أي سبب، قامت شبكة ام بي سي التي تعرض وتبث المسلسل، بإيقافه. فكان من الواضح أن مضمون المسلسل أثار حفيظة المستفيدين من الحلال والحرام، وهم - بلا شك - أصحاب السلطة والنفوذ في المجتمع، مع أنه - بحسب ما قيل عنه - قد تبنَّى حديثًا عن نبيِّ الأسلمة رواه البخاريستاني ومسلم النيسابوري، قال فيه: «الحلال بيِّن والحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس...». والمشتبهات هي الأمور الكثيرة التي يجتمع فيها الحلال والحرام معًا، كأن يعتبرها البعض حلالًا، ويعتبرها البعض الآخر حرامًا، هنا يتم حسمها بناءً على قاعدة فقهية، تقول: (إذا اجتمع الحل والحرمة في المحل يترجَّح جانب الحرمة في الابتداء والانتهاء)، بمعنى ان الأمور التي يتم الحكم عليها بازدواجية من حيث حلالها وحرامها، يتم تحريمها كلية!، ومن ثم يقفل باب النقاش بشأنها، ولا يتم تناولها علانية!***سياسة الحلال أو الحرام عند العربان والمتأسلمين هي إحدى المسلمات الأساسية التي يعانون منها يوميًا، على غير شعوب الأرض جميعا، وذلك لأنها فرض من إلههم ”الأكبر“ وأفعال نبيهم ”الأكرم“، رغم ما فيها من التباس وغموض كبيرين، إذ يمكن للبعض ممارستها ويصعب على البعض الآخر ذلك. إنهم تربوا ونشأوا على ثقافة (إسلاموية)، منعدمة النظير، تقوم أساسًا على هذه السياسة الشاذة، وليست على قاعدة ”الصواب والخطأ“، الأخلاقية التي تعرَّف عليها البشر قبل الأديان لتحميهم من أنفسهم، وتقرِّبهم من الإنسانية. وقد جاءت هذه السياسة لتقلب الموازين الإنسانية رأسًا على عقب، وتقضي على المعنى الحقيقي للأخلاق، وترفع من قيمة الخطأ باعتباره حلالًا، وتخفض من قيمة الصواب باعتباره حرامًا، بزعم أن إله الأسلمة فرضها وأن نبيها قد فعلها، لذلك يقوم فقهاء الدين وسدنته بترسيخها وحراستها والحرص الشديد على الإلتزام بها، في حين أنَّ الصحيح أو الخاطئ في سلوك البشر هو ما يجب أن يلتزموا به جميعًا، كنهج أخلاقي تفرضه ضرورة العيش المشترك في سلام ووئام بينهم، فيتسِّم سلوك الأغلبية العظمى منهم بقدر من الإنسانية، مما يقلِّل من انحرافاتهم واعتداءاتهم على بعضهم البعض.إن شذوذ هذه السياسة يبيح لأصحاب السلطة والنفوذ في المجتمع وحدهم، أنْ يفعلوا الخطأ لأنه حلال لهم، ويحرِصوا في نفس الوقت على ألَّا يفعله الآخرون لأنه حرام عليهم، ولذلك لا يحاسبهم أحد لاعتبار ما يفعلونه هو عين الصواب، وهذا يحمِل المؤرخين والكُتَّاب والفقهاء ورجال الدين الموتورين على تبرير سلوكياتهم الخاطئة، بأنها حلال فعله النبي الكريم! الخطأ هو أن ترتكب أنت ما يحرمونه عليك!. صحيح أن البعض منهم قد لا يفعل هذا الحلال المُباح، لأنه خطأ، إما خجلا أو خشية من الآخرين أو - وهذا هو الأرجح - حتى لا يقتدي به العوام، وهو على قناعة في أعماق نفسه بأنه مباح دينيًا وسلطويًا، وفي استطاعته فعله في أي وقت دون تأنيب من ضمير أو محاسبة من أحد!، ......
#سياسة
#”حلال
#علينا
#حرام
#عليكم“
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721546
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري يقول العالم والمؤرخ الفرنسي جوستاف لوبون (1841 - 1931): «الشعوب المتدَيِّنة لا تشعر بتأنيب الضمير عندما ترتكب خطأ أخلاقيّا أو قانونيا لأنها نشأت على مفهوم أن العبادة تمحي الذنوب».*** في 10 يوليو 2013 بدأ تليفزيون الخليج البحريني في بث مسلسل درامي من 30 حلقة بعنوان ”الحلال والحرام“، قيل أنه يناقش فكرة وجودهما في حياة الناس، ونظرة مجتمع العربان لهما، وكيف يراهما كل شخص من منظوره الخاص، وذلك من خلال مجموعة من الأحداث التي يتعامل معها المجتمع بازدواجية، كما يوضح حالات الفقر والألم والمعاناة والآهات التي تُعزَف في نفوس وأجساد المجتمع من جراء وجودهما. ولكن، بعد الحلقة 13، ودون أبداء أي سبب، قامت شبكة ام بي سي التي تعرض وتبث المسلسل، بإيقافه. فكان من الواضح أن مضمون المسلسل أثار حفيظة المستفيدين من الحلال والحرام، وهم - بلا شك - أصحاب السلطة والنفوذ في المجتمع، مع أنه - بحسب ما قيل عنه - قد تبنَّى حديثًا عن نبيِّ الأسلمة رواه البخاريستاني ومسلم النيسابوري، قال فيه: «الحلال بيِّن والحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس...». والمشتبهات هي الأمور الكثيرة التي يجتمع فيها الحلال والحرام معًا، كأن يعتبرها البعض حلالًا، ويعتبرها البعض الآخر حرامًا، هنا يتم حسمها بناءً على قاعدة فقهية، تقول: (إذا اجتمع الحل والحرمة في المحل يترجَّح جانب الحرمة في الابتداء والانتهاء)، بمعنى ان الأمور التي يتم الحكم عليها بازدواجية من حيث حلالها وحرامها، يتم تحريمها كلية!، ومن ثم يقفل باب النقاش بشأنها، ولا يتم تناولها علانية!***سياسة الحلال أو الحرام عند العربان والمتأسلمين هي إحدى المسلمات الأساسية التي يعانون منها يوميًا، على غير شعوب الأرض جميعا، وذلك لأنها فرض من إلههم ”الأكبر“ وأفعال نبيهم ”الأكرم“، رغم ما فيها من التباس وغموض كبيرين، إذ يمكن للبعض ممارستها ويصعب على البعض الآخر ذلك. إنهم تربوا ونشأوا على ثقافة (إسلاموية)، منعدمة النظير، تقوم أساسًا على هذه السياسة الشاذة، وليست على قاعدة ”الصواب والخطأ“، الأخلاقية التي تعرَّف عليها البشر قبل الأديان لتحميهم من أنفسهم، وتقرِّبهم من الإنسانية. وقد جاءت هذه السياسة لتقلب الموازين الإنسانية رأسًا على عقب، وتقضي على المعنى الحقيقي للأخلاق، وترفع من قيمة الخطأ باعتباره حلالًا، وتخفض من قيمة الصواب باعتباره حرامًا، بزعم أن إله الأسلمة فرضها وأن نبيها قد فعلها، لذلك يقوم فقهاء الدين وسدنته بترسيخها وحراستها والحرص الشديد على الإلتزام بها، في حين أنَّ الصحيح أو الخاطئ في سلوك البشر هو ما يجب أن يلتزموا به جميعًا، كنهج أخلاقي تفرضه ضرورة العيش المشترك في سلام ووئام بينهم، فيتسِّم سلوك الأغلبية العظمى منهم بقدر من الإنسانية، مما يقلِّل من انحرافاتهم واعتداءاتهم على بعضهم البعض.إن شذوذ هذه السياسة يبيح لأصحاب السلطة والنفوذ في المجتمع وحدهم، أنْ يفعلوا الخطأ لأنه حلال لهم، ويحرِصوا في نفس الوقت على ألَّا يفعله الآخرون لأنه حرام عليهم، ولذلك لا يحاسبهم أحد لاعتبار ما يفعلونه هو عين الصواب، وهذا يحمِل المؤرخين والكُتَّاب والفقهاء ورجال الدين الموتورين على تبرير سلوكياتهم الخاطئة، بأنها حلال فعله النبي الكريم! الخطأ هو أن ترتكب أنت ما يحرمونه عليك!. صحيح أن البعض منهم قد لا يفعل هذا الحلال المُباح، لأنه خطأ، إما خجلا أو خشية من الآخرين أو - وهذا هو الأرجح - حتى لا يقتدي به العوام، وهو على قناعة في أعماق نفسه بأنه مباح دينيًا وسلطويًا، وفي استطاعته فعله في أي وقت دون تأنيب من ضمير أو محاسبة من أحد!، ......
#سياسة
#”حلال
#علينا
#حرام
#عليكم“
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721546
الحوار المتمدن
ياسين المصري - سياسة ”حلال علينا حرام عليكم“
نيسان سمو الهوزي : اللعنه عليكم الغربيين وعلى سفاراتكم في كابول
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي اللعنه عليكم ( الغربيين ) وعلى سفاراتكم في كابول !في اكثر كتاباتي الجديّة كانت السخرية هي المسيطرة والمعنية . ذلك وببساطة لأنني لا أجيد غير السخرية ! أما الواقعية والجدية فهي حمل ثقيل لا يمكنني استيعابه ! اليوم سأكون أكثر سخري من أي وقت مضى !!قلتُ كثيراً ( وغيري ) في السابق عن الدور القطري الخطير في العالم ولم ينتبه احدهم الى ما ذكرناه ، واليوم كل الغرب يلحس احذية القطري كي توافق بأن تنقل سفاراتهم وموظفيها من كابول الى الدوحة ( اللعنه عليكم وعلى سفاراتكم في كابول ) نقطة . قطر الجزيرة المحمية الامريكية هي سيدة العالم الآن ( لأنها صديقة الطالبان ) ! ارسل لي صديق صورة مضحكة لرجل مرور طالباني يقول فيها : تبدو هذه الصورة مضحكة للجميع ولكن هذا المضحك هزم الروس واهانةالامريكان ! ولو كان قريباً من حدود فرنسا لكان دخل باريس خلال ساعات ! وهزم واهانة اصحاب البدلات الكونكريتية والنظارات السوداءالفرنسية ومن ثم تَبَولَ على فراش نابليون ! والله فكرة تأملت فيما قاله وتحدثنا عنه مطولا وتوصلتُ الى استنباط لا ادركه ولا اعلمه . ماذا حصل ويحصل ! الروس والآن الامريكان والانتصار للطالبان ! كُل هذا العلم والتطور والتكنلوجيا الخارقة تترك للطالبان كغنيمة مُذِلة ! طريقة هزيمة امريكا والمهزلة التي رافقت خروجهم من مطار كابول عار بوجه بايدن ( التافه ) وإنتصار عظيم للمُله علي رمضان ( هذا منو ما اعرف ! المهم مُله ) ! هذا هو المنظر المرئي لكل شعوب العالم ! أما إذا كانت هناك تفاهمات من تحت الطاولة فهذا لا يهمني إذا كانت كل الشعوب تتحدث عن إنتصار الخلافة الإسلامية على الغرب ! ليش زعلان مو إحنا هَم صار عدنا خلافة مسيحية ! والله فكرة ! الطالبان الذين سحقوا الامريكان اغلبهم بشتون وامريكا ادخلت وسحبت الى اراضيها اكثر من مائة وعشرون الف بشتوني ليكون شريكا للأمريكي ، وهناك خطة لسحب وجلب مائة ألف بشتوني طالباني آخر الى واشنطن ! بينما نصف الشعب الامريكي يعمل بِشفتَيّن ( ليل ونهار ) كي يعيش !!!!! هذا البشتوني الذي صرفت الولايات التافه اكثر من ثلاثة ترليون دولار امريكي كي تُثقفه وتُجنِحهُ وتكسبه ولمدة عشرون عاماً وعندما نادا الطالبان الله أكبر نسى البشتوني ( الشعب ) كل شيء وردد لا إله إلا الله ! وضع رأس بايدن في مؤخرته ولهذا ينادي بايدن يومياً بأن مؤخرتي هناك وعلينا جلبها ! لنتحدث الجدية اليوم ! ماهو السر ! كل العالم اليوم يتمنى ويستجدي تلك الجماعات الارهابية كي تكون معتدلة نوعاً ما ! كل العالم الغربي ( القواد ) يتسابق كي يجلب اكبر عدد من البشتون الى اراضيه بينما نصف شعبهم تحت خط الفقر ! واحد يفسرلي الموقف ! كل العالم( القواد ،خلاص هاي صارت تعليقة ومودة بحلگي ) يستجدي منه الرحمة كي يقدم لهم المساعدات ! الطالباني الذكي يعلم بأنه لا يستطيع أن يبني دولة ومجتمع بإلإقتصاد الافغاني وعليه الاعتماد على المليارات الغربية والغربي يقطع من افواه شعبه الجوعان ويرسلها للطالبان ! واحديفسرلي المنظر ! العالم كله يتوسل بقطر كي تنقل سفارتها من كابول الى الدوحة ولا اعلم ماذا سيتفيد الغربي من سفارتهم في الطالبان ! واحد يشرح لي الموقف ! من منطمة ارهابية دموية قتلت آلاف الامريكيين وعشرات الآلاف من الجرحى والمعوقين ولا ينام الرئيس بايدن كي يتعجل المساعدات الى تلك الجريمة ! واحد يفسر الفلسفة ! العالم الغربي ( القواد ) يتوسل بالطالبان كي يحترم حقوق الانسان والمرأة كي يقدم لهم المساعدات الترليونية ونصف نساء الغرب يعيشون على الدعارة ! واحد يشرحلي المشهد ! إذا قام أحد الافغان بح ......
#اللعنه
#عليكم
#الغربيين
#وعلى
#سفاراتكم
#كابول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730819
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي اللعنه عليكم ( الغربيين ) وعلى سفاراتكم في كابول !في اكثر كتاباتي الجديّة كانت السخرية هي المسيطرة والمعنية . ذلك وببساطة لأنني لا أجيد غير السخرية ! أما الواقعية والجدية فهي حمل ثقيل لا يمكنني استيعابه ! اليوم سأكون أكثر سخري من أي وقت مضى !!قلتُ كثيراً ( وغيري ) في السابق عن الدور القطري الخطير في العالم ولم ينتبه احدهم الى ما ذكرناه ، واليوم كل الغرب يلحس احذية القطري كي توافق بأن تنقل سفاراتهم وموظفيها من كابول الى الدوحة ( اللعنه عليكم وعلى سفاراتكم في كابول ) نقطة . قطر الجزيرة المحمية الامريكية هي سيدة العالم الآن ( لأنها صديقة الطالبان ) ! ارسل لي صديق صورة مضحكة لرجل مرور طالباني يقول فيها : تبدو هذه الصورة مضحكة للجميع ولكن هذا المضحك هزم الروس واهانةالامريكان ! ولو كان قريباً من حدود فرنسا لكان دخل باريس خلال ساعات ! وهزم واهانة اصحاب البدلات الكونكريتية والنظارات السوداءالفرنسية ومن ثم تَبَولَ على فراش نابليون ! والله فكرة تأملت فيما قاله وتحدثنا عنه مطولا وتوصلتُ الى استنباط لا ادركه ولا اعلمه . ماذا حصل ويحصل ! الروس والآن الامريكان والانتصار للطالبان ! كُل هذا العلم والتطور والتكنلوجيا الخارقة تترك للطالبان كغنيمة مُذِلة ! طريقة هزيمة امريكا والمهزلة التي رافقت خروجهم من مطار كابول عار بوجه بايدن ( التافه ) وإنتصار عظيم للمُله علي رمضان ( هذا منو ما اعرف ! المهم مُله ) ! هذا هو المنظر المرئي لكل شعوب العالم ! أما إذا كانت هناك تفاهمات من تحت الطاولة فهذا لا يهمني إذا كانت كل الشعوب تتحدث عن إنتصار الخلافة الإسلامية على الغرب ! ليش زعلان مو إحنا هَم صار عدنا خلافة مسيحية ! والله فكرة ! الطالبان الذين سحقوا الامريكان اغلبهم بشتون وامريكا ادخلت وسحبت الى اراضيها اكثر من مائة وعشرون الف بشتوني ليكون شريكا للأمريكي ، وهناك خطة لسحب وجلب مائة ألف بشتوني طالباني آخر الى واشنطن ! بينما نصف الشعب الامريكي يعمل بِشفتَيّن ( ليل ونهار ) كي يعيش !!!!! هذا البشتوني الذي صرفت الولايات التافه اكثر من ثلاثة ترليون دولار امريكي كي تُثقفه وتُجنِحهُ وتكسبه ولمدة عشرون عاماً وعندما نادا الطالبان الله أكبر نسى البشتوني ( الشعب ) كل شيء وردد لا إله إلا الله ! وضع رأس بايدن في مؤخرته ولهذا ينادي بايدن يومياً بأن مؤخرتي هناك وعلينا جلبها ! لنتحدث الجدية اليوم ! ماهو السر ! كل العالم اليوم يتمنى ويستجدي تلك الجماعات الارهابية كي تكون معتدلة نوعاً ما ! كل العالم الغربي ( القواد ) يتسابق كي يجلب اكبر عدد من البشتون الى اراضيه بينما نصف شعبهم تحت خط الفقر ! واحد يفسرلي الموقف ! كل العالم( القواد ،خلاص هاي صارت تعليقة ومودة بحلگي ) يستجدي منه الرحمة كي يقدم لهم المساعدات ! الطالباني الذكي يعلم بأنه لا يستطيع أن يبني دولة ومجتمع بإلإقتصاد الافغاني وعليه الاعتماد على المليارات الغربية والغربي يقطع من افواه شعبه الجوعان ويرسلها للطالبان ! واحديفسرلي المنظر ! العالم كله يتوسل بقطر كي تنقل سفارتها من كابول الى الدوحة ولا اعلم ماذا سيتفيد الغربي من سفارتهم في الطالبان ! واحد يشرح لي الموقف ! من منطمة ارهابية دموية قتلت آلاف الامريكيين وعشرات الآلاف من الجرحى والمعوقين ولا ينام الرئيس بايدن كي يتعجل المساعدات الى تلك الجريمة ! واحد يفسر الفلسفة ! العالم الغربي ( القواد ) يتوسل بالطالبان كي يحترم حقوق الانسان والمرأة كي يقدم لهم المساعدات الترليونية ونصف نساء الغرب يعيشون على الدعارة ! واحد يشرحلي المشهد ! إذا قام أحد الافغان بح ......
#اللعنه
#عليكم
#الغربيين
#وعلى
#سفاراتكم
#كابول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730819
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - اللعنه عليكم ( الغربيين ) وعلى سفاراتكم في كابول !
امين يونس : والسلامُ عليكُم ورحمة الله
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس " … حذاء ليلى كانَ مُهترِئاً ، أرَتْهُ لوالديها قبل أشهُر ، فذهبوا الى منظمةٍ خيرية وجلبوا لها حذاءاً مستعملاً لكنهُ واسعٌ على قدمَيها ، ووعدوها أن يشتروا لها حذاءاً جديداً بعد فترة . أما أخوها سليم ، فيشكو من مَرَضٍ في صدره ، فجلبوا لهُ حبوب أسبرين ووعدوه أن يأخذوه للمختبر والأشعة والطبيب بعد مُدّة . وعندما كانا (أي ليلى وسليم ) يتذمرانِ بين الحين والحين ، يغضبا عليهما ويعاقبانهما بل ويقسوانِ عليهما ! .إنغمَسَ الوالدان في السفرات والسهرات والتمتُع ، غير مُبالِيَين لأحوال أولادهما .. وبعد أن وصلتْ أصوات الشكاوي الى الجيران وأبناء المحلات الأخرى ، إضطرَ الوالدان الى أخذ سليم الى الطبيب وشراء حذاءٍ لليلى . لكن الوالدين لم يسمحا ان يمُر الأمر مرور الكِرام ، فإجتمعا مع الأولاد وألقيا عليهم خطاباً رناناً وقال الأب بعد شرحٍ وافٍ لجهوده الكبيرة في توفير مستلزمات الأولاد ، وشَكَرَ الوالدة على تضحياتها أيضاً ووقوفها الى جانبه . ثُم جاء دَور الأم التي قالت : آهٍ لو تعلمون كَم تعبنا حتى نوفر لكم الحذاء ونأخذكم الى الطبيب ، ولم يكُن ذلك لينجح لولا الدَور البطولي للوالد ! " .………………..في العاصمةِ … حضرَالوزير اليوم لإفتتاح مستشفى وبمعيتهِ المُحافِظ ومُدير الصحة . قالَ الوزير في خطابه : بدعم القيادة الرشيدة إستطعنا إنجاز هذا المشروع ، كما اُشيدُ بجهود المحافِظ الذي تابعَ العمل . قالَ المُحافِظ في كلمته : لولا سيادة الوزير ورعايته لما رأى هذا المشروع النور ، ولا ننسى دَور مدير الصحة الذي تابعَ التفاصيل . وأخيراً قال مدير الصحة : قام هذا المشروع على أكتاف الوزير والمحافِظ وبتوجيهات مُباركة من القيادة الأبوية الحكيمة . فشكراً جزيلاً لهم جميعاً . والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته ! . ......
#والسلامُ
#عليكُم
#ورحمة
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732936
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس " … حذاء ليلى كانَ مُهترِئاً ، أرَتْهُ لوالديها قبل أشهُر ، فذهبوا الى منظمةٍ خيرية وجلبوا لها حذاءاً مستعملاً لكنهُ واسعٌ على قدمَيها ، ووعدوها أن يشتروا لها حذاءاً جديداً بعد فترة . أما أخوها سليم ، فيشكو من مَرَضٍ في صدره ، فجلبوا لهُ حبوب أسبرين ووعدوه أن يأخذوه للمختبر والأشعة والطبيب بعد مُدّة . وعندما كانا (أي ليلى وسليم ) يتذمرانِ بين الحين والحين ، يغضبا عليهما ويعاقبانهما بل ويقسوانِ عليهما ! .إنغمَسَ الوالدان في السفرات والسهرات والتمتُع ، غير مُبالِيَين لأحوال أولادهما .. وبعد أن وصلتْ أصوات الشكاوي الى الجيران وأبناء المحلات الأخرى ، إضطرَ الوالدان الى أخذ سليم الى الطبيب وشراء حذاءٍ لليلى . لكن الوالدين لم يسمحا ان يمُر الأمر مرور الكِرام ، فإجتمعا مع الأولاد وألقيا عليهم خطاباً رناناً وقال الأب بعد شرحٍ وافٍ لجهوده الكبيرة في توفير مستلزمات الأولاد ، وشَكَرَ الوالدة على تضحياتها أيضاً ووقوفها الى جانبه . ثُم جاء دَور الأم التي قالت : آهٍ لو تعلمون كَم تعبنا حتى نوفر لكم الحذاء ونأخذكم الى الطبيب ، ولم يكُن ذلك لينجح لولا الدَور البطولي للوالد ! " .………………..في العاصمةِ … حضرَالوزير اليوم لإفتتاح مستشفى وبمعيتهِ المُحافِظ ومُدير الصحة . قالَ الوزير في خطابه : بدعم القيادة الرشيدة إستطعنا إنجاز هذا المشروع ، كما اُشيدُ بجهود المحافِظ الذي تابعَ العمل . قالَ المُحافِظ في كلمته : لولا سيادة الوزير ورعايته لما رأى هذا المشروع النور ، ولا ننسى دَور مدير الصحة الذي تابعَ التفاصيل . وأخيراً قال مدير الصحة : قام هذا المشروع على أكتاف الوزير والمحافِظ وبتوجيهات مُباركة من القيادة الأبوية الحكيمة . فشكراً جزيلاً لهم جميعاً . والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته ! . ......
#والسلامُ
#عليكُم
#ورحمة
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732936
الحوار المتمدن
امين يونس - والسلامُ عليكُم ورحمة الله
امين يونس : عَفارِم عليكُم .. أنتُم شُطّار وفائزون
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس " .. عندما تزداد وتيرة " وكاحة " حفيدي الذي يبلغ الخامسة من عمره ، أدعوهُ أحياناً لنلعب أنا وهو . فأطلبُ منهُ أن يغمض عينيه ، فيفعَل ، ثُم أصفعهُ على خّده ، فيفتح عينيه وأنا أفرد أصابعي وأسألهُ مُبتَسِماً : هل تعرف بأي أصابع ضربتُك .. فيفكر ثم يختار أصبعين أو ثلاثة . وأنا أتظاهرُ بالإندهاش وأقول لهُ : عفارم عليك .. لقد حزَرت .. كَم أنتَ شاطِر . فيبتسم راضِياً . فأطلبُ منهُ أن يغمض عينيهِ مرةً أخرى ، فأصفعهُ .. وهكذا . إلى أن أشعرُ أنهُ نالَ كفايته من الصفعات ، عقاباً على وكاحته ! .حفيدي المسكين ، يعيش داخل المنزل ونادراً مايخرج ، فكيف يصرف طاقته ؟ طبعاً بالقفز والركض في داخل الغرف والمطبخ والصراخ ورَمي الأشياء هنا وهناك ، شأنهُ شأن الأطفال في عمره وظروفه . وأنا بعصبيتي المتوارثة وقلة صبري نتيجة تقدُم العُمر والأمراض ، أمارِسِ عليهِ ساديتي ، من خلال لعبة الصفع على خديهِ ، وإيهامهِ بأنهُ شاطِر وأنهُ هو الفائِز ! . تصّرُفات حفيدي طبيعية تماماً وليسَ عليها غبار ، لكنني بِعُقَدي أسّميها [ وكاحة ] وأعاقبهُ على ذلك ! " .…………حكومتنا الرشيدة تقوم بشئٍ مُماثِل تقريباً ، تجاه الشعب : فالأحزاب الحاكمة تُعاملنا وكأننا أطفالٌ صِغار ، وتحت شعارات مفبركة ، يقولون لنا : إغمضوا عيونكم … إغلقوا أفواهكم … سدوا آذانكم … ثُم يفرضون علينا عشرات الضرائب تحت مُسميات عجيبة غريبة ، في قطاع التربية والتعليم والصحة والكهرباء والماء والمرور وكل ما يخطر على البال . يديرون فوضى السوق ويرعون شركاتهم الإحتكارية ويتلاعبون بالأسعار ويرفعونها … يستقطعون الرواتب . يملئون جيوبهم وخزائن شركاتهم بالأموال .ثم يسألوننا مُبتسمين : هل تعرفون بأي أصابع أخذنا الأموال والثروات ؟ وهل تعلمون في أي جيوبٍ وخزائن وضعناها ؟ فَنُشير الى بعض أصابعهم والى جيوبهم وشركاتهم . فيتصنعون الدهشةَ ويقولون لنا : عفارم عليكم .. يالكم من أذكياء وشُطّار .. حسناً أنتم فائزون . ثم يعيدون الكّرة وهكذا دواليك ! . …………الأحزاب الحاكمة لا تدرك .. أننا على وشك تجاوز مرحلة الطفولة .. وأن هذهِ الوسائل لم تعُدْ تنفع معنا ؟ ......
#عَفارِم
#عليكُم
#أنتُم
#شُطّار
#وفائزون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734116
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس " .. عندما تزداد وتيرة " وكاحة " حفيدي الذي يبلغ الخامسة من عمره ، أدعوهُ أحياناً لنلعب أنا وهو . فأطلبُ منهُ أن يغمض عينيه ، فيفعَل ، ثُم أصفعهُ على خّده ، فيفتح عينيه وأنا أفرد أصابعي وأسألهُ مُبتَسِماً : هل تعرف بأي أصابع ضربتُك .. فيفكر ثم يختار أصبعين أو ثلاثة . وأنا أتظاهرُ بالإندهاش وأقول لهُ : عفارم عليك .. لقد حزَرت .. كَم أنتَ شاطِر . فيبتسم راضِياً . فأطلبُ منهُ أن يغمض عينيهِ مرةً أخرى ، فأصفعهُ .. وهكذا . إلى أن أشعرُ أنهُ نالَ كفايته من الصفعات ، عقاباً على وكاحته ! .حفيدي المسكين ، يعيش داخل المنزل ونادراً مايخرج ، فكيف يصرف طاقته ؟ طبعاً بالقفز والركض في داخل الغرف والمطبخ والصراخ ورَمي الأشياء هنا وهناك ، شأنهُ شأن الأطفال في عمره وظروفه . وأنا بعصبيتي المتوارثة وقلة صبري نتيجة تقدُم العُمر والأمراض ، أمارِسِ عليهِ ساديتي ، من خلال لعبة الصفع على خديهِ ، وإيهامهِ بأنهُ شاطِر وأنهُ هو الفائِز ! . تصّرُفات حفيدي طبيعية تماماً وليسَ عليها غبار ، لكنني بِعُقَدي أسّميها [ وكاحة ] وأعاقبهُ على ذلك ! " .…………حكومتنا الرشيدة تقوم بشئٍ مُماثِل تقريباً ، تجاه الشعب : فالأحزاب الحاكمة تُعاملنا وكأننا أطفالٌ صِغار ، وتحت شعارات مفبركة ، يقولون لنا : إغمضوا عيونكم … إغلقوا أفواهكم … سدوا آذانكم … ثُم يفرضون علينا عشرات الضرائب تحت مُسميات عجيبة غريبة ، في قطاع التربية والتعليم والصحة والكهرباء والماء والمرور وكل ما يخطر على البال . يديرون فوضى السوق ويرعون شركاتهم الإحتكارية ويتلاعبون بالأسعار ويرفعونها … يستقطعون الرواتب . يملئون جيوبهم وخزائن شركاتهم بالأموال .ثم يسألوننا مُبتسمين : هل تعرفون بأي أصابع أخذنا الأموال والثروات ؟ وهل تعلمون في أي جيوبٍ وخزائن وضعناها ؟ فَنُشير الى بعض أصابعهم والى جيوبهم وشركاتهم . فيتصنعون الدهشةَ ويقولون لنا : عفارم عليكم .. يالكم من أذكياء وشُطّار .. حسناً أنتم فائزون . ثم يعيدون الكّرة وهكذا دواليك ! . …………الأحزاب الحاكمة لا تدرك .. أننا على وشك تجاوز مرحلة الطفولة .. وأن هذهِ الوسائل لم تعُدْ تنفع معنا ؟ ......
#عَفارِم
#عليكُم
#أنتُم
#شُطّار
#وفائزون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734116
الحوار المتمدن
امين يونس - عَفارِم عليكُم .. أنتُم شُطّار وفائزون
احمد موكرياني : عار عليكم يا قادة وحكومة إقليم كردستان وآلاف الشباب الكرد يموتون بردا في بلاروسيا
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني طالما تغنينا وحلمنا بكردستان لنعيش بحريتنا وكرامتنا على ارض كردستان ولم يخلد في بالنا ان يتولى الفاسدون وعملاء إيران وتركيا الحكم ويحصرون الحكم بيد عشائرهم وعائلاتهم، مما أدى الى هروب آلاف الشباب الكرد من كردستان وبقاء العشرات الآلاف من الكرد من الأصحاب الكفاءات والمؤهلات العالية في ارض الغربة لا يرغبون العودة الى ارض كوردستان حيث يحكمهم جهلة القوم وسارقي دماء شهداء البيشمركة.فهل وجدوا أحدا من الشباب على اسوار حدود بيلاروسيا الشرقية من عشيرة بارزاني او من عائلة طالباني او من أبناء القيادات الحزبية حتى الدرجة الرابعة، لا بل ان الأولاد والاحفاد عشيرة بارزاني وطالباني والقيادات الحزبية يولدون والملاعق الذهبية في أفواههم من الدماء الشهداء البيشمركة اللذين استشهدوا من اجل وصول هذه الحفنة من القيادات الحالية الى السلطة واستيلائهم على موارد كردستان.لعنة الله عليكم وادعوا الله ان يخزيكم في الدنيا لنراكم يا حكام إقليم كردستان تهربون كالشباب الكرد تتوسلون اللجوء في الدول الغربية.كنت قد وصيت بأن ادفن في ارض كردستان فغيرت وصيتي بأن تحرق جثتي في المستشفى التي أودع الحياة فيها على انقل لأدفن تحت ثرى ارض التي يعيشون فوقها عملاء إيران وتركيا وسارقوا دماء الشهداء.بعد تخرجي من الجامعة في عهد حزب البعث عرضت علي قيادة القوة الجوية العراقية في بغداد منحي رتبة ملازم اول في الجيش العراقي وابتعاثي الى الخارج لتكملة دراستي في العلوم الكومبيوتر، اعتذرت عن قبول العرض وان كان حلم لي في ان اكمل دراستي على حساب الدولة، اعتذرت لسبب واحد وهو اني ككردي ولم اتحمل ان يشار الي بأني متعاون مع حزب البعث، وأن كان حزب البعث في هدنة في وقتها مع الثورة الكردية بقياد الزعيم ملا مصطفى بارزاني.لم اندم لاعتذاري عن قبول تلك الفرصة الماسية لأي شاب متخرج من الجامعة، لأني أؤمن بحقوقي وحريتي ككردي كما يؤمن كل فلسطيني ويضحي بحياته لحماية ارضه ومزرعته في مواجهة القوات العسكرية الإسرائيلية المحتلة لأرض فلسطين. سينال الكرد حقوقهم، ولكن ليس تحت راية عشيرة بارزاني او عائلة طالباني ولا الآغوات الجحوش الذي يبيعون ولائهم لمن يدفع أكثر، وسنسترد ارض كردستان الى جبال حمرين رغم أحلام محافظ كركوك الفاسد راكان الجبوري ورئيس مجلس النواب المخلوع محمود المشهداني المتفاخر بتعطيل تنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي.كلمة أخيرة:• كفاكم يا قادة الإقليم تبجحا بنجاحكم في التقدم العمراني والاستيلاء على المال العام والموارد الطبيعية والاقتصادية لأرض كردستان لصالح العشيرة والعائلة، وتعتبرون أنفسكم في مرتبة أعلى من الشعب الكردستاني، وكأن الشعب كردستان عبيد لكم، ولكنكم لا تعلمون بأننا نراكم كعبيد لإيران وتركيا، ولن يتجرأ احد منكم ان يستنكر قصف النظام المذهبي الإيراني او قصف حكومة الترك المغول لكوردستان، واتحداكم ان تجرأت عائلة طالباني استنكار القصف الإيراني لكردستان او يطالب نيجيرفان بارزاني اخلاء القواعد التركية المغولية من ارض كردستان، ان القوات البيشمركة الموالية لعائلة بارزاني هي التي تحمي القواعد التركية العسكرية المغولية على ارض كردستان من اية محاولة للشباب الكردستاني لتطهير دنس الترك المغول في ارض كردستان. • ان مقياس تقدم الشعوب ليس بالتقدم العمراني وإنشاء غابات من الأبنية الشاهقة، ولكن المقياس التقدم هو المساواة بين الشعب الكردستاني عشائر والعائلات وعامة الشعب ورفاهية الشعب والرعاية الصحية والثقافية والاجتماعية وحرية التعبير والاستقلال ولا تبعية للدول الإقليمية ومح ......
#عليكم
#قادة
#وحكومة
#إقليم
#كردستان
#وآلاف
#الشباب
#الكرد
#يموتون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737772
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني طالما تغنينا وحلمنا بكردستان لنعيش بحريتنا وكرامتنا على ارض كردستان ولم يخلد في بالنا ان يتولى الفاسدون وعملاء إيران وتركيا الحكم ويحصرون الحكم بيد عشائرهم وعائلاتهم، مما أدى الى هروب آلاف الشباب الكرد من كردستان وبقاء العشرات الآلاف من الكرد من الأصحاب الكفاءات والمؤهلات العالية في ارض الغربة لا يرغبون العودة الى ارض كوردستان حيث يحكمهم جهلة القوم وسارقي دماء شهداء البيشمركة.فهل وجدوا أحدا من الشباب على اسوار حدود بيلاروسيا الشرقية من عشيرة بارزاني او من عائلة طالباني او من أبناء القيادات الحزبية حتى الدرجة الرابعة، لا بل ان الأولاد والاحفاد عشيرة بارزاني وطالباني والقيادات الحزبية يولدون والملاعق الذهبية في أفواههم من الدماء الشهداء البيشمركة اللذين استشهدوا من اجل وصول هذه الحفنة من القيادات الحالية الى السلطة واستيلائهم على موارد كردستان.لعنة الله عليكم وادعوا الله ان يخزيكم في الدنيا لنراكم يا حكام إقليم كردستان تهربون كالشباب الكرد تتوسلون اللجوء في الدول الغربية.كنت قد وصيت بأن ادفن في ارض كردستان فغيرت وصيتي بأن تحرق جثتي في المستشفى التي أودع الحياة فيها على انقل لأدفن تحت ثرى ارض التي يعيشون فوقها عملاء إيران وتركيا وسارقوا دماء الشهداء.بعد تخرجي من الجامعة في عهد حزب البعث عرضت علي قيادة القوة الجوية العراقية في بغداد منحي رتبة ملازم اول في الجيش العراقي وابتعاثي الى الخارج لتكملة دراستي في العلوم الكومبيوتر، اعتذرت عن قبول العرض وان كان حلم لي في ان اكمل دراستي على حساب الدولة، اعتذرت لسبب واحد وهو اني ككردي ولم اتحمل ان يشار الي بأني متعاون مع حزب البعث، وأن كان حزب البعث في هدنة في وقتها مع الثورة الكردية بقياد الزعيم ملا مصطفى بارزاني.لم اندم لاعتذاري عن قبول تلك الفرصة الماسية لأي شاب متخرج من الجامعة، لأني أؤمن بحقوقي وحريتي ككردي كما يؤمن كل فلسطيني ويضحي بحياته لحماية ارضه ومزرعته في مواجهة القوات العسكرية الإسرائيلية المحتلة لأرض فلسطين. سينال الكرد حقوقهم، ولكن ليس تحت راية عشيرة بارزاني او عائلة طالباني ولا الآغوات الجحوش الذي يبيعون ولائهم لمن يدفع أكثر، وسنسترد ارض كردستان الى جبال حمرين رغم أحلام محافظ كركوك الفاسد راكان الجبوري ورئيس مجلس النواب المخلوع محمود المشهداني المتفاخر بتعطيل تنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي.كلمة أخيرة:• كفاكم يا قادة الإقليم تبجحا بنجاحكم في التقدم العمراني والاستيلاء على المال العام والموارد الطبيعية والاقتصادية لأرض كردستان لصالح العشيرة والعائلة، وتعتبرون أنفسكم في مرتبة أعلى من الشعب الكردستاني، وكأن الشعب كردستان عبيد لكم، ولكنكم لا تعلمون بأننا نراكم كعبيد لإيران وتركيا، ولن يتجرأ احد منكم ان يستنكر قصف النظام المذهبي الإيراني او قصف حكومة الترك المغول لكوردستان، واتحداكم ان تجرأت عائلة طالباني استنكار القصف الإيراني لكردستان او يطالب نيجيرفان بارزاني اخلاء القواعد التركية المغولية من ارض كردستان، ان القوات البيشمركة الموالية لعائلة بارزاني هي التي تحمي القواعد التركية العسكرية المغولية على ارض كردستان من اية محاولة للشباب الكردستاني لتطهير دنس الترك المغول في ارض كردستان. • ان مقياس تقدم الشعوب ليس بالتقدم العمراني وإنشاء غابات من الأبنية الشاهقة، ولكن المقياس التقدم هو المساواة بين الشعب الكردستاني عشائر والعائلات وعامة الشعب ورفاهية الشعب والرعاية الصحية والثقافية والاجتماعية وحرية التعبير والاستقلال ولا تبعية للدول الإقليمية ومح ......
#عليكم
#قادة
#وحكومة
#إقليم
#كردستان
#وآلاف
#الشباب
#الكرد
#يموتون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737772
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - عار عليكم يا قادة وحكومة إقليم كردستان وآلاف الشباب الكرد يموتون بردا في بلاروسيا
همام قباني : في شهر الفخر هذا، عار عليكم: فضح الاستراتيجيات الحكومية ضد مجتمع_الميم في الشرق_الأوسط و شمال_أفريقيا
#الحوار_المتمدن
#همام_قباني في "شهر_الفخر" هذا، عار عليكم: فضح الاستراتيجيات الحكومية ضد مجتمع_الميم في الشرق_الأوسط و شمال_أفريقيا ...كثيرا ما أُسأل: "ماذا يعني أن يكون المرء مثليا في الشرق الأوسط؟"إنه سؤال لا يمكن الإجابة عنه. إنه يفترض أن "التجربة المثلية" واحدة في المنطقة، وهو ما يتنافى مع الواقع. يُشكّل التوجه الجنسي والهوية الجندرية جانبا واحدا من التجربة. كما أن الوضع الاجتماعي والحالة الاقتصادية يحددان "ماذا يعني". التجارب الفردية لأفراد مجتمع الميم متنوعة ومتمايزة ولا يمكن تعميمها على بلد بأكمله، ناهيك عن منطقة.السؤال الأفضل هو: كيف تستخدم حكومات المنطقة خطابا مناهضا لمجتمع الميم لتعزيز أجنداتها السياسية؟ يكشف جواب هذا السؤال عن #رهاب_المثلية الذي ترعاه الدولة واحزابها ومليشياتها والذي يؤثر سلبا على حياة أفراد مجتمع الميم في المنطقة.يُمثّل "شهر الفخر" فرصة للناس حول العالم للاحتفال بالظهور والانتصارات الشاقة التي حققها مجتمع الميم منذ انتفاضة "ستونوول" في الولايات المتحدة في 1969. إنه وقت مناسب لكشف استراتيجيات الحكومية التي تمنع المساواة في الحقوق في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، حيث يتفشى #التمييز و #العنف_ضد_مجتمع_الميم.حيثما يوجد اضطهاد، توجد مقاومة، سواء كانت موجهة عبر حملات عامة تدعو إلى الإصلاح القانوني أو في اماكن آمنة يتقبل مجتمع الميم. ولكن على الرغم من الصمود القوي لمنظمات ونشطاء وحلفاء مجتمع الميم في تعزيز حقوق الأقليات الجنسية والجندرية في وجه القمع الذي ترعاه الدولة واحزابها ومليشياتها ، فإن المناخ حول حقوق مجتمع الميم في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لا يزال مظلما كالعادة.الإجراءات الخانقة الناتجة عن تفشي فيروس "كورونا و جدري القردة " كشفت مجددا كيف أن أفراد مجتمع الميم، الذين يواجهون أصلا تمييزا في الرعاية الصحية وتهميشا اقتصاديا، هم كبش الفداء في الأزمات. فضلا عن الأوبئة والكوارث الطبيعية، تدّعي الحكومات في المنطقة باستخفاف أن إعطاء مجتمع الميم حقوقه سيؤدي إلى إضعاف نسيجها الاجتماعي، إن لم يكن لعنة أبدية يتحمل مسؤوليتها الأشخاص الكوير ومتغيرو/ات النوع الاجتماعي (الترانس).باسم "الآداب العامة"لدى معظم دول المنطقة قوانين تجرم العلاقات المثلية - تُستخدم "قوانين الآداب" الزائفة و"قوانين الفجور والدعارة" لاستهداف أفراد مجتمع الميم، غالبا بدون أساس قانوني وبما يتعارض مع القانون الدولي.في #العراق، شنّت الاحزاب ومليشياتها بدعم حكومي منذ 2007 حملة اعتقالات وقتل ضد مئات الأشخاص العراقيين بسبب توجهاتهم الجنسية وهوياتهم الجندرية المفترضة أو الحقيقية، تحت غطاء "حماية الآداب العامة او تحت ذريعة الفجور والدعارة والشذوذ عن الطبيعة ". الى غاية 2020 ، وثّق #مركز_شباب_التنوع في العراق مقره بغداد اكثر من 154 حالة اعتقال حكومي واختطاف مليشاوي و قتل بزعم السلوك الجنسي المثلي بموجب فتاوي يصدرها بعض رجال دين او اشتهادات شخصية من قبل رتب عسكرية او سياسيين .وحيث عرفت في العراق بجرائم (البلوكة) حيث شكّلت سلسلة كبيرة من عمليات اعتقال و خطف، وتعذيب، وقتل أفراد مجتمع الميم من قبل مليشيات الشيعية التي تسمى بــ #جيش_المهدي ومليشيات أخرى مثل بدر وحزب ئلله ، نمطا خطيرا لأكثر من عقد من الزمان، أعفت الحكومات السابقة نفسها من المسؤولية وزعمت بدلا من ذلك أن هذه القوات المُسيئة كانت تحاول حماية الآداب والتقاليد الدينية. وفي 2021، شن مرة أخرى المليشيات الإرهابية السلامية ، إلى جان ......
#الفخر
#هذا،
#عليكم:
#الاستراتيجيات
#الحكومية
#مجتمع_الميم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757746
#الحوار_المتمدن
#همام_قباني في "شهر_الفخر" هذا، عار عليكم: فضح الاستراتيجيات الحكومية ضد مجتمع_الميم في الشرق_الأوسط و شمال_أفريقيا ...كثيرا ما أُسأل: "ماذا يعني أن يكون المرء مثليا في الشرق الأوسط؟"إنه سؤال لا يمكن الإجابة عنه. إنه يفترض أن "التجربة المثلية" واحدة في المنطقة، وهو ما يتنافى مع الواقع. يُشكّل التوجه الجنسي والهوية الجندرية جانبا واحدا من التجربة. كما أن الوضع الاجتماعي والحالة الاقتصادية يحددان "ماذا يعني". التجارب الفردية لأفراد مجتمع الميم متنوعة ومتمايزة ولا يمكن تعميمها على بلد بأكمله، ناهيك عن منطقة.السؤال الأفضل هو: كيف تستخدم حكومات المنطقة خطابا مناهضا لمجتمع الميم لتعزيز أجنداتها السياسية؟ يكشف جواب هذا السؤال عن #رهاب_المثلية الذي ترعاه الدولة واحزابها ومليشياتها والذي يؤثر سلبا على حياة أفراد مجتمع الميم في المنطقة.يُمثّل "شهر الفخر" فرصة للناس حول العالم للاحتفال بالظهور والانتصارات الشاقة التي حققها مجتمع الميم منذ انتفاضة "ستونوول" في الولايات المتحدة في 1969. إنه وقت مناسب لكشف استراتيجيات الحكومية التي تمنع المساواة في الحقوق في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، حيث يتفشى #التمييز و #العنف_ضد_مجتمع_الميم.حيثما يوجد اضطهاد، توجد مقاومة، سواء كانت موجهة عبر حملات عامة تدعو إلى الإصلاح القانوني أو في اماكن آمنة يتقبل مجتمع الميم. ولكن على الرغم من الصمود القوي لمنظمات ونشطاء وحلفاء مجتمع الميم في تعزيز حقوق الأقليات الجنسية والجندرية في وجه القمع الذي ترعاه الدولة واحزابها ومليشياتها ، فإن المناخ حول حقوق مجتمع الميم في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لا يزال مظلما كالعادة.الإجراءات الخانقة الناتجة عن تفشي فيروس "كورونا و جدري القردة " كشفت مجددا كيف أن أفراد مجتمع الميم، الذين يواجهون أصلا تمييزا في الرعاية الصحية وتهميشا اقتصاديا، هم كبش الفداء في الأزمات. فضلا عن الأوبئة والكوارث الطبيعية، تدّعي الحكومات في المنطقة باستخفاف أن إعطاء مجتمع الميم حقوقه سيؤدي إلى إضعاف نسيجها الاجتماعي، إن لم يكن لعنة أبدية يتحمل مسؤوليتها الأشخاص الكوير ومتغيرو/ات النوع الاجتماعي (الترانس).باسم "الآداب العامة"لدى معظم دول المنطقة قوانين تجرم العلاقات المثلية - تُستخدم "قوانين الآداب" الزائفة و"قوانين الفجور والدعارة" لاستهداف أفراد مجتمع الميم، غالبا بدون أساس قانوني وبما يتعارض مع القانون الدولي.في #العراق، شنّت الاحزاب ومليشياتها بدعم حكومي منذ 2007 حملة اعتقالات وقتل ضد مئات الأشخاص العراقيين بسبب توجهاتهم الجنسية وهوياتهم الجندرية المفترضة أو الحقيقية، تحت غطاء "حماية الآداب العامة او تحت ذريعة الفجور والدعارة والشذوذ عن الطبيعة ". الى غاية 2020 ، وثّق #مركز_شباب_التنوع في العراق مقره بغداد اكثر من 154 حالة اعتقال حكومي واختطاف مليشاوي و قتل بزعم السلوك الجنسي المثلي بموجب فتاوي يصدرها بعض رجال دين او اشتهادات شخصية من قبل رتب عسكرية او سياسيين .وحيث عرفت في العراق بجرائم (البلوكة) حيث شكّلت سلسلة كبيرة من عمليات اعتقال و خطف، وتعذيب، وقتل أفراد مجتمع الميم من قبل مليشيات الشيعية التي تسمى بــ #جيش_المهدي ومليشيات أخرى مثل بدر وحزب ئلله ، نمطا خطيرا لأكثر من عقد من الزمان، أعفت الحكومات السابقة نفسها من المسؤولية وزعمت بدلا من ذلك أن هذه القوات المُسيئة كانت تحاول حماية الآداب والتقاليد الدينية. وفي 2021، شن مرة أخرى المليشيات الإرهابية السلامية ، إلى جان ......
#الفخر
#هذا،
#عليكم:
#الاستراتيجيات
#الحكومية
#مجتمع_الميم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757746
الحوار المتمدن
همام قباني - في شهر الفخر هذا، عار عليكم: فضح الاستراتيجيات الحكومية ضد مجتمع_الميم في الشرق_الأوسط و شمال_أفريقيا
عماد ابو حطب : طنيب عليكم كله إلا عشتار وألوان قوس قزح
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب وقفة عرفة /5**طنيب عليكم كله إلا عشتار و الاعلام الملونة *حين كنت مربوطا مع صديقي الخروف على باب البناية أرسلت استغاثة لأصدقائي المشردين الذين يتجمعون على بعد مائة متر فقط مني،حيث يفترشون أرضية موقف الترمواي وسط زجاجات البيرة والنبيذ ومن خلفهم شعارات من كل صوب ولون كأنك في سوق عكاظ أو متحف اللوفر فهم تجمع غريب عجيب فيه من كل جنس وقومية وتوجه سياسي وفكري و ديني وحتى جنسي.وحتى احمسهم لنجدتي قلت انا مربوط بخروف والمسكين يتعذب..صديقي Schmidt اللعين أدرك أنني اريد توريطهم كمشردين في قضية لا علاقة لهم بها،بهدوء غريب نادى على eshtar (عشتار) وقال لها :اذهبي الى المركز الإسلامي وصوري بتلفونك الخروف المربوط على باب البناية المقابلة له،وارجعي فورا". من بعيد لمحت عشتار قادمة تتهادى كالطاوس مرتدية بطال الجينز الممزق وتيشيرتها المميز بالوان قوس قزح... انخلع قلبي فقد جاءت بالتوقيت الخطأ ،عشرات الملتحين بقمصانهم السوداء متجمعين حولي،يلاطفون الخروف ويزنونه بنظراتهم إن كان يكفي كاضحية لنيل كل منهم حصة،وفي الوقت ذاته ينظرون لي بإشمئزاز كبير،لم يكن ينقصني لاعلق بجانب الخروف إلا الوان قوس قزح وعشتار خانوم.اومات لها برأسي أن لا تقترب،تعبت حاجباي من الارتفاع والنزول بما معناه" فكي عن ربي مش وقتك هلق "،لعنت في سري Herr Schmidt وابو اللي خلفته.. ما لقى يبعت غير عشتار؟ كل حركاتي وايماءاتي لم تفد وكأني اقول لعشتار اقتربي لتخربي بيتي...بابتسامة ولا ابتسامة كلوديا شيفرد اقتربت عشتار واحتضنت الخروف ثم اقتربت مني ورفعت هاتفها لتأخذ صورة سيلفي لنا..وفي الوقت ذاته ارتفعت هواتف الحشد الكريم لإثبات الجرم المشهود علي وفجأة علا صراخ وهمهمات؛"في يوم الوقفة ووقت الصلاة جايب لنا الشواذ والمثليين.. لو ما هو منهم ما اجت هذه عنده...عشتار أحست" بالسخن ففلسعت "دون أن ينتبه لها أحد.. اما انا المربوط فقد سحبت بعيدا قليلا عن شريكي الخروف وعينكم ما تشوف إلا النور..وسط نظرات المارة ولم يفيدني إلا صرخة جارتي الألمانية حينما سطرت النهاية بمواقفها العظيم .*كل التضامن مع مسرح عشتار الفلسطيني وفنانيه بوجه هجمات وكلاء الله على الأرض ضده** نصوص جديدة من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#طنيب
#عليكم
#عشتار
#وألوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761857
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب وقفة عرفة /5**طنيب عليكم كله إلا عشتار و الاعلام الملونة *حين كنت مربوطا مع صديقي الخروف على باب البناية أرسلت استغاثة لأصدقائي المشردين الذين يتجمعون على بعد مائة متر فقط مني،حيث يفترشون أرضية موقف الترمواي وسط زجاجات البيرة والنبيذ ومن خلفهم شعارات من كل صوب ولون كأنك في سوق عكاظ أو متحف اللوفر فهم تجمع غريب عجيب فيه من كل جنس وقومية وتوجه سياسي وفكري و ديني وحتى جنسي.وحتى احمسهم لنجدتي قلت انا مربوط بخروف والمسكين يتعذب..صديقي Schmidt اللعين أدرك أنني اريد توريطهم كمشردين في قضية لا علاقة لهم بها،بهدوء غريب نادى على eshtar (عشتار) وقال لها :اذهبي الى المركز الإسلامي وصوري بتلفونك الخروف المربوط على باب البناية المقابلة له،وارجعي فورا". من بعيد لمحت عشتار قادمة تتهادى كالطاوس مرتدية بطال الجينز الممزق وتيشيرتها المميز بالوان قوس قزح... انخلع قلبي فقد جاءت بالتوقيت الخطأ ،عشرات الملتحين بقمصانهم السوداء متجمعين حولي،يلاطفون الخروف ويزنونه بنظراتهم إن كان يكفي كاضحية لنيل كل منهم حصة،وفي الوقت ذاته ينظرون لي بإشمئزاز كبير،لم يكن ينقصني لاعلق بجانب الخروف إلا الوان قوس قزح وعشتار خانوم.اومات لها برأسي أن لا تقترب،تعبت حاجباي من الارتفاع والنزول بما معناه" فكي عن ربي مش وقتك هلق "،لعنت في سري Herr Schmidt وابو اللي خلفته.. ما لقى يبعت غير عشتار؟ كل حركاتي وايماءاتي لم تفد وكأني اقول لعشتار اقتربي لتخربي بيتي...بابتسامة ولا ابتسامة كلوديا شيفرد اقتربت عشتار واحتضنت الخروف ثم اقتربت مني ورفعت هاتفها لتأخذ صورة سيلفي لنا..وفي الوقت ذاته ارتفعت هواتف الحشد الكريم لإثبات الجرم المشهود علي وفجأة علا صراخ وهمهمات؛"في يوم الوقفة ووقت الصلاة جايب لنا الشواذ والمثليين.. لو ما هو منهم ما اجت هذه عنده...عشتار أحست" بالسخن ففلسعت "دون أن ينتبه لها أحد.. اما انا المربوط فقد سحبت بعيدا قليلا عن شريكي الخروف وعينكم ما تشوف إلا النور..وسط نظرات المارة ولم يفيدني إلا صرخة جارتي الألمانية حينما سطرت النهاية بمواقفها العظيم .*كل التضامن مع مسرح عشتار الفلسطيني وفنانيه بوجه هجمات وكلاء الله على الأرض ضده** نصوص جديدة من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#طنيب
#عليكم
#عشتار
#وألوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761857
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - طنيب عليكم كله إلا عشتار وألوان قوس قزح
محمد ليلو كريم : لا أخفي عليكم، القرآن يحتاج لنظام gps
#الحوار_المتمدن
#محمد_ليلو_كريم وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ*إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ*إِلاَّ عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ*ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ*وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ.....إنك - عزيزي القارئ- تمر على الآيات القرآنية أعلاه، وهي من سورة الصافات، من الآية ١٣٣ الى ١٣٨، وتسمع أو تستمع لقارئٍ يجود بصوته الرخيم يُرتل الآيات الصافاتية فيخشع قلبك وترتخي اعصابك، ولكنك لا تسأل نفسك أي بقعة جغرافية قصدها النص القرآني..رغم أن مهمة تحديد البقعة الجغرافية التي قصدها القرآن تقع على عاتق موجد النص لأنه هو من تطرق للموضوع وهو الذي أدّعى علمه بما دار في تلك البقعة الجغرافية وهو الذي وجه للقارئ دعوة لينظر بعيني رأسه لآثار الغضبة الإلهية المُدمِرة؛ إلا أنه وبخ القارئ في اجراء استباقي " أَفَلا تَعْقِلُونَ " دون تحديد تلك البقعة الجغرافية التي وقع فيها حدث التدمير..هذا النص يعود الى عهود غابرة كانت فيها العلوم والتقنيات والتخصصات بدائية قياسًا بالتي نشهدها ونتعامل معها اليوم، والقرآن كتاب قديم، لا معادلات فيزيائية فيه ولا كيميائية، ولا أطلس خرائط، ولا يرشدك عبر نظام GPS، ولا يعتمد على دليل سياحي بتقنيات متطورة، وأفضل ما يقدمه لك المسلم الغيور على دينه والحريص على إثبات صدق قرآنه في ذلك الزمن القديم هو ارشادك الى أفضل قافلة من التجار الذين سيحملونك على ظهر ناقة لتصحبهم أيامًا وليالٍ طوال لتبلغ تلك البقعة وتدفع للقافلة الأجرة وتتوجه لمكان الحدث المفترض وحين تعتقد انك وصلت ستكتشف انك لا تملك دليلًا جغرافيًا أو اثاريًا ولا صور أو مقطع فيديو أو خارطة مؤشر عليها مكان الحدث التدميري، وستتسائل، أو ستتوجه للقرآن ومن صنع القرآن بسؤال: أي بقعة جغرافية قصدتها حين توجهت لنا بهذا التنبيه " وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ"؟!..بعد أن تتأكد أنه نص غير مدعوم بخريطة أو صور وتقنية مرشدة رديفة ستتوجه للنص بسؤال غاضب: أن لم تكن مدعومًا بخريطة وصورة وتقنية مرشدة فلماذا توبخني أنا بينما أنت من تتحمل هذا القصور.. لماذا توبخ الكائن العاقل " أَفَلا تَعْقِلُونَ " مع أن منطق العقل يقول إنك أنت المُقصّر لعدم تحديد مكان الحدث التدميري!!..تنتبه كذلك الى أن القرآن لم يُسمّي البقعة المُدمرة مما يضطرك للرجوع الى التوراة תּוֹרָה-العهد القديم للبحث عن إسم البقعة فتكتشف إنها مجموعة قرى تُدعى بأسمين " عمورة وسدوم " وها هو النص التوراتي يُخبرك كيفية تدميرهما: « فامطر الرب على سدوم و عمورة كبريتا و نارا من عند الرب من السماء* و قلب تلك المدن و كل الدائرة و جميع سكان المدن و نبات الأرض/ سفر التكوين، الإصحاح ١٩، العددين ٢٤ و ٢٥».ولكن؛ هل يسترشد المسلمون بغير القرآن عند الضرورة كالتي نتحدث حولها الآن؟.كثيرة هي المسائل والمتطلبات التي لم يرد فيها نص قرآني، أو كان نصًا لا يهدي لزمان ومكان أو رقم دقيق، وقد ورد في الكتب السابقة للقرآن اجوبة وأسماء وإشارات أكثر دقة، وكذلك توفرت تواريخ وتحديد أمكنة وارقام فائقة الدقة في العلوم والتقنيات الحديثة، والحقيقة أن القرآن والسُنة والإجماع وبقية التدرجات التفسيرية والاستنباطية لم ترفد المسلم ولا غير المسلم بتقنيات ضرورية ليصل الى أماكن تحدث عنها القرآن ولم يحددها، ولسنا ننتفع بـ" وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ " كمرشد أو تقنية لت ......
#أخفي
#عليكم،
#القرآن
#يحتاج
#لنظام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762470
#الحوار_المتمدن
#محمد_ليلو_كريم وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ*إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ*إِلاَّ عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ*ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ*وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ.....إنك - عزيزي القارئ- تمر على الآيات القرآنية أعلاه، وهي من سورة الصافات، من الآية ١٣٣ الى ١٣٨، وتسمع أو تستمع لقارئٍ يجود بصوته الرخيم يُرتل الآيات الصافاتية فيخشع قلبك وترتخي اعصابك، ولكنك لا تسأل نفسك أي بقعة جغرافية قصدها النص القرآني..رغم أن مهمة تحديد البقعة الجغرافية التي قصدها القرآن تقع على عاتق موجد النص لأنه هو من تطرق للموضوع وهو الذي أدّعى علمه بما دار في تلك البقعة الجغرافية وهو الذي وجه للقارئ دعوة لينظر بعيني رأسه لآثار الغضبة الإلهية المُدمِرة؛ إلا أنه وبخ القارئ في اجراء استباقي " أَفَلا تَعْقِلُونَ " دون تحديد تلك البقعة الجغرافية التي وقع فيها حدث التدمير..هذا النص يعود الى عهود غابرة كانت فيها العلوم والتقنيات والتخصصات بدائية قياسًا بالتي نشهدها ونتعامل معها اليوم، والقرآن كتاب قديم، لا معادلات فيزيائية فيه ولا كيميائية، ولا أطلس خرائط، ولا يرشدك عبر نظام GPS، ولا يعتمد على دليل سياحي بتقنيات متطورة، وأفضل ما يقدمه لك المسلم الغيور على دينه والحريص على إثبات صدق قرآنه في ذلك الزمن القديم هو ارشادك الى أفضل قافلة من التجار الذين سيحملونك على ظهر ناقة لتصحبهم أيامًا وليالٍ طوال لتبلغ تلك البقعة وتدفع للقافلة الأجرة وتتوجه لمكان الحدث المفترض وحين تعتقد انك وصلت ستكتشف انك لا تملك دليلًا جغرافيًا أو اثاريًا ولا صور أو مقطع فيديو أو خارطة مؤشر عليها مكان الحدث التدميري، وستتسائل، أو ستتوجه للقرآن ومن صنع القرآن بسؤال: أي بقعة جغرافية قصدتها حين توجهت لنا بهذا التنبيه " وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ"؟!..بعد أن تتأكد أنه نص غير مدعوم بخريطة أو صور وتقنية مرشدة رديفة ستتوجه للنص بسؤال غاضب: أن لم تكن مدعومًا بخريطة وصورة وتقنية مرشدة فلماذا توبخني أنا بينما أنت من تتحمل هذا القصور.. لماذا توبخ الكائن العاقل " أَفَلا تَعْقِلُونَ " مع أن منطق العقل يقول إنك أنت المُقصّر لعدم تحديد مكان الحدث التدميري!!..تنتبه كذلك الى أن القرآن لم يُسمّي البقعة المُدمرة مما يضطرك للرجوع الى التوراة תּוֹרָה-العهد القديم للبحث عن إسم البقعة فتكتشف إنها مجموعة قرى تُدعى بأسمين " عمورة وسدوم " وها هو النص التوراتي يُخبرك كيفية تدميرهما: « فامطر الرب على سدوم و عمورة كبريتا و نارا من عند الرب من السماء* و قلب تلك المدن و كل الدائرة و جميع سكان المدن و نبات الأرض/ سفر التكوين، الإصحاح ١٩، العددين ٢٤ و ٢٥».ولكن؛ هل يسترشد المسلمون بغير القرآن عند الضرورة كالتي نتحدث حولها الآن؟.كثيرة هي المسائل والمتطلبات التي لم يرد فيها نص قرآني، أو كان نصًا لا يهدي لزمان ومكان أو رقم دقيق، وقد ورد في الكتب السابقة للقرآن اجوبة وأسماء وإشارات أكثر دقة، وكذلك توفرت تواريخ وتحديد أمكنة وارقام فائقة الدقة في العلوم والتقنيات الحديثة، والحقيقة أن القرآن والسُنة والإجماع وبقية التدرجات التفسيرية والاستنباطية لم ترفد المسلم ولا غير المسلم بتقنيات ضرورية ليصل الى أماكن تحدث عنها القرآن ولم يحددها، ولسنا ننتفع بـ" وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ*وَبِاللَّيْلِ " كمرشد أو تقنية لت ......
#أخفي
#عليكم،
#القرآن
#يحتاج
#لنظام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762470
الحوار المتمدن
محمد ليلو كريم - لا أخفي عليكم، القرآن يحتاج لنظام gps
عماد ابو حطب : اللعنة عليكم
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب اللعنة...هو كل ما نطقت به الطفلةأمام أنقاض لعبتها المنثورة بين الأنقاضنظرة حزينة ألقتها...لعنة أطلقتها في أعقاب الريح المزمجرة.....صمت لم تستطع كسره....يوم جديد أملت أن تعيشه....لتملأفراغاتركته لعبتها الشهيدة ......
#اللعنة
#عليكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764022
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب اللعنة...هو كل ما نطقت به الطفلةأمام أنقاض لعبتها المنثورة بين الأنقاضنظرة حزينة ألقتها...لعنة أطلقتها في أعقاب الريح المزمجرة.....صمت لم تستطع كسره....يوم جديد أملت أن تعيشه....لتملأفراغاتركته لعبتها الشهيدة ......
#اللعنة
#عليكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764022
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - اللعنة عليكم