رزكار نوري شاويس : شيء عن الخوف ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس نحيا مرة واحدة فقط ، و نحاول أن نحصل على أكثر من ما يمكننا الحصول عليه من هذه الحياة التي كل لحظة فيها فريدة من نوعها و لا تتكرر ..لذا لا عجب من أنه عندما تتعقد علينا الأمور ، تحرضنا غريزة البقاء على أن نناضل حتى آخر رمق لإرجاء المحتوم و الحصول على فرصة أخرى ، و ما ينشّط هذه الغريزة و يحركها هو الخوف ..! فعندما يهددنا خطر ما ، يشحذ الخوف أحاسيسنا و يساعدنا على حل مشكلات نعتقد انها مستحيلة الحل .ألخوف كائن مرتبط بالعقل ، و تقبل مخاوفنا هو أفضل وسيلة للتغلب على الخوف ، ففي قبولها و االإعتراف بها تكمن الشجاعة التي تمنحنا احساس القدرة على تجاوز الوضع .الخوف شيء ما كالألم ، ينبع من أعماقنا ، يتخذ أشكالا عدة ، يتغذى بالأوهام و بالأكاذيب و غياب الحقيقة ، يجعلنا عاجزين عن حل مشكلة و يدفعنا الى ارتكاب أخطاء لا تغتفر ، أخطاء تجعلنا نخسر الأشياء التي طالما نرغب فيها و نتمناها ..الخوف طاقة كامنة و رد فعل يطغي على التفكير و الأفكار ، فيشل قدراتها على التفاؤل و الأمل ، و الشجاع الذكي هو الذي لا يدع قوة الخوف تتفوق على قوة الأمل لديه .. لكن الأمل سلاح ذو حدين ، حد يساعدك على الثبات و المقاومة و يعينك على الإحتفاظ بإيمانك بما تعتقد و ما تريد ، و حد يرهقك و يعذبك بالشك و من ثم التراجع الى براثن الخوف ، الخوف من أن يكون كل شيء مجرد وهم .. الخوف جرء من كل قرار نتخذه ، خصوصا عندما يؤثر هذا القرار على من نحبه في الحياة و ما نؤمن به .لا يمكن هزيمة الخوف ، سيبقى في مواجهتنا دائما ، لذا يجب تقبله بصفته جزءا لا يتجزأ من الحياة ، فقط هذه هي الطريقة الوحيدة للخلاص منه ، فغريزة البقاء تفرض علينا التعايش مع معضلات أي زمن نعيشه ، و أن نكون مستعدين دائما لمواجهة الأسوأ . ......
#الخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717747

رزكار نوري شاويس : أحياناً ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * ‌أحيانا ، لكي نعيش أكثر ، نحاول أن ننسى .. و إالى أن نبلغ الحافة التي لا نستطيع فيها النسيان.* أحيانا من المثير للسخط و الغضب ، أن نرى شخصا قادر على فعل أشياء رائعة لكنه يرفض أن يفعل ذلك .* أحيانا أفضل طريقة لتجاوز الألم هو المرور به .* أحيانا و عندما يحتدم صراعنا مع الحياة ، يجب أن نمارس الحياة بشغف .* أحيانا ، طبيعة الأعمال تغيير من طباعنا من دون أن نشعر بذلك ..!* أحيانا ، قد يكون خرق القانون ، الطريقة الوحيدة لتحقيق العدالة .* أحيانا ، علينا أن نستعين بالنقيض الذي في داخلنا للتحرر من رغبة تضيق علينا الخناق .* أحيانا ، نعلق آمالنا على الأحلام ..! لكن الأحلام لا تحقق نفسها و لا تأتي الينا ، علينا المضي اليها لتجسيدها واقعا .* أحيانا ، الخطأ في تفكيرنا ، في فكرة اننا نصدق أكاذيبنا بأننا كائنات مستقلة النفس و الروح و الأسمى بين أنفس و أرواح أخرى لا حصر لها .. بينما في الواقع لسنا جميعا ككائنات سوى فتات أو افرع أو تفرعات من تكوين هائل لا نهائي الأبعاد ..!* أحيانا نفكر ببلاهة ، نظن إننا نحن البشر محور الحياة و جوهرها و ننسى إننا لا نمثل سوى هامش يكاد لا يذكر من منظومة الحياة التي ستستمر حتى لو كنا غير متواجدين في دائرتها العظمى ، فاستمرارية الحياة لا تتوقف على تواجدنا فيها .* أحيانا لا يفيدك اتخاذ موقف دفاعي دفاعا عن قضيتك ، فالامر سيتحول الى محاولة اختباء و شبه هزيمة أمام عدو يركز عليك و يراك اينما كنت ، لذا لا مفر من أن تنقض عليه بما تملك من قوة في عمق ساحته .* أحيانا يكون عليناالاختيار ما بين قرار سيء أو عدم إتخاذ قرار ، فبعض المواقف تفرض علينا أن نختار ما نكره بدلا من التراجع و الأنسحاب بعدم اتخاذ أي قرار .* أحيانا من أجل أن تحررنا الحقيقة من أوهامنا ، علينا أن نسلك طرقا ملتوية لبلوغها ، حيث الخيار الوحيد لعبور العقبات و العراقيل هو الكذب .* أحيانا يجب أن نتحلى بقدر كاف من الشجاعة لمواجهة الحقيقة ، أن لا نبقى بلا حركة .. فالحقيقة سواء عجبتنا أو لا ، لا تبقى منزوية في دهاليز العتمة و تعرجاتها و لا بد أن تظهر في النهاية ، لتسطع في النور ، و عندما يحدث ذلك ستتعرى الاكاذيب و لن يتبقى غطاء لسترها .* أحيانا عندما تتشابك مسارات الحياة و تضطرب الى حدود لا تطاق ، قد يكون الحب أفضل عزاء ، أيا كان لون الحب هذا ، رقيقا أو عنيفا ، شهوانيا أو عذريا ، أو غير مشروط ، لا يهم أي منها هو الحب الصحيح ، فالحياة بتقلباتها و تحولاتها تمنح كل الوانها الحق في أن توجد .. فالحياة بمزاجها المتقلب و تناقض طباعها ، تجعلنا نشكك بأصالة ما كنا نعتقده يوما ما ، صوابا و حقيقيا .. * أحيانا و بينما نحن مستمرون في المضي على دروب الحياة ، من الجيد أن نتذكر اخفاقاتنا و نجاحاتنا عبر ما مضى من الدرب ، فالذكريات لا تتعلق بالماضي فقط ، بل هي تحدد مصائرنا ايضا ..* أحيانا الغضب الكامن في داخلنا يجعل من الصعب أن نحافظ على صبرنا .. فالصبر أحيانا يتسبب في خسائر لا تعوض ..* أحيانا ، يمكن لفكرة الثورة و المقاومة ضد مستبد أن تكون مخيفة بل و حتى مرعبة عند الكثيرين ، لكن ما يخيف أكثر هو الأستسلام لإرادة المستبد و العجز أمام سلطته و التوقف عن التصرف كما يجب .. دائما و كيفما كانت الظروف و الأوضاع ، يجب أن لا نفقد الأرادة على النضال من أجل ماهو من حقنا..* و أحيانا بعض المواقف ، بعض اللحظات ، بعض الأحداث ، تغيرنا الى الأبد .. فبعض الألم لا ينسى ، يتحول الى تلك القوة التي تقودنا و تعيننا على الخروج من عبث و أزم ......
#أحياناً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718000

رزكار نوري شاويس : من الصعب الأختيار..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * نحن البشر في كل زمان و مكان و لسبب من الأسباب لا يوجد بيننا من لا يؤمن بأن القلب وحده يعرف مانريد حقا ، و انه البوصلة التي ترشدنا و تقودنا الى السعادة ..لكن الأمر ليس سوى كذبة ..!أن تتبع قلبك يمكن أن يدفعك الى القيام بأمور جنونية تضنها صوابا ، لكنها تنتهي في أغلب الأحيان بضياعك في متاهات معتمة لا نهاية لها ..الأمر الصعب الذي يجب إكتشافه و أدراكه ، هو معرفة أنّ ما يحكمنا هو العقل و ليس القلب ، فمن يسمحون لمشاعرهم أن تقودهم ، سرعان ما يفقدون حذرهم ، لييصطدموا بما لا يتوقعون و يشتهون ..لكن ، سواء تبعت عقلك أو مشاعرك ، ستعاني أكثر أو أقل و فق ما تعمل ..و من منا لم يعاني و لا يعاني ..* الأمر يحدث فجأة ، بل في لحظات ..! تظن انك فيها تسيطر على كل شيء ، و ان حياتك مسيرة بالمنطق ، يوقض شيء قلبك النائم ، و لا يمكنك أن تهرب .. أن تظل هاربا من يقضة قلبك ..! فقلبك حي ، ينبض ، و لا يمكنك منعه من المضي في الدرب الذي اختاره ، حتى أن كنت على يقين من أن ذلك الدرب سينتهي بإيذائك ..القلب يحثنا دائما على أن نحلم ، لكن العقل هو الذي يحول الحلم الى واقع .العقل يقودنا بقوانينه الصارمة على مسار منظم ، بينما يأخنا القلب بلطف الى أماكن مجهولة غير مكتشفة .. اماكن لا نتخيل وجودها قط .و نبقى عالقين بينهما .. القلب ، أم العقل ؟من الصعب الأختيار .. ......
#الصعب
#الأختيار..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718465

رزكار نوري شاويس : هوامش على قارعة الحياة
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * لم يكن خيارنا أن نولد و ندخل معترك الحياة .. لكن أينما كنّا و أيّ كنّا نبذل فيها كل جهدنا و نعمل كل ما في وسعنا من أجلها ..* نحيا مرة واحدة ، و نحاول أن نحصل على أكثر من ما يمكننا الحصول عليه من الحياة التي كل لحظة فيها فريدة من نوعها و لا تتكرر .. لذا لا عجب من أنه عندما تتعقد الأمور ، تحرضنا غريزة البقاء على أن نناضل حتى اخر رمق لإرجاء المحتوم و الحصول على فرصة اخرى فيها ..* و ما الحياة سوى لحظة قصيرة في الضوء ، محاطة من كل إتجاه بظلال الظلام ، و العجب إننا نخشى الظلام ، و لا ندري لماذا ..؟!ربما لأننا لانملك القدرة لاستكشافه .. استكشاف ما بعد النور * ثمة أوقات ، عندما تكون الحياة جيدة ، يبدو كل شيء على مايرام .. لكن هناك أوقات أخرى ينكسر فيها القلب كبلورة رقيقة ، تنكسر الى الأبد .. و لا ترغب في أن تلوم أحّدا ما ، حتى نفسك ..ربما كان الأمر هذا ضعفا في مواجهة جبروت الحياة أو الاستسلام لطغيانه .. أو حبا بمن كسر قلبك !لكن ، تستمر الحياة ..* و لأنه لا يمكنك الحصول على كل ماتريد و تشتهي من الحياة ،عليك أن تختار ، سواء كنت مستعدا أو مترددا ، يلزمك الواقع أن تختار ، و عندما تختار سيبقى هناك دائما هاجس إنك قد تكون ارتكبت خطأَ قد يدمر حياتك ..!* و هكذا ، طالما كنت في سوق الحياة ، عليك دائما أن تتخذ قرارات و تتعامل مع مخاوف الفشل ، لكن لا تنسى أبدا ان أي قرار تتخذه في حياتك ، سواء كان بسيطا أو معقدا ، فإنه يغيير الكثير من المسارات .* و الحياة أغلى هبة لمن يعرفون استخدامها ، هي (رأس المال ) الحقيقي لكل انسان، لكن الزمن بتقلباته يمارس لعبة قاسية فيها ، إلّا أنه برغم قسوة الحياة و لا مبالاتها ، يؤمن الشجاع في ميادينها ، بأنه توجد طرق لقلب الأمور لصالح قضيته ..و مهما كنا مستعدين عقليا و جسديا ، فالحياة تضع دائما شجاعتنا تحت الاختبار بطرق مختلفة و متكررة و فق مبدأ ان اصعب الاختبارات هي تلك التي تأتي لاحقا .* و تختلف معايير الشجاعة و الجبن في الحياة ، و لا تقاس خصوبة الحياة و غزارة المفيد من ثمارها بمن يمتد به العمر و يعيش أكثر .* و من دروس الحياة ..إن امتلكت حلما و تمنيت تحقيقه ، امض اليه بعناد و بلا تردد ، فالأهداف لا تتحقق من تلقاء نفسها ، لكنها دائما في انتظار من يسعى اليها ..* و عبر مسار حياته ، كل امرىء يملك من العناد ما يُمَكنّه من المضي وراء هدف ، هو ذلك العناد الذي يميزنا نحن البشر عن باقي المخلوقات .. أو ليس كل التقدم على مر العصور من غابر الزمان من نتاج هذا العناد الذي لايهدأ و لا يخمد ؟!و جماد ميت من لا يسعى لهدف في الحياة ..* و من ما يعلمنا الحياة أيضا ، هو أن نؤمن بإننا نحن من نشكل حياتنا بأنفسنا و ليس القدر ، من دون هذا الايمان لن نتمكن أبدا من اختيار الدرب الذي نريد أن نمضي فيه حتى النهاية .* و لا ننسى أن حياتنا ليست لنا وحدنا ، هي امتداد لمن كانوا قبلنا و لمن يأتون بعدنا ، و من اللائق الجميل أن نمنح من حصة الحياة التي تخصنا ، المفيد لمن حولنا . ......
#هوامش
#قارعة
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720785

رزكار نوري شاويس : افغانستان - هل تعود طالبان لمنهجها السابق ؟
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس بعد عودة أفغانستان لقبضة طالبان ، يتسائل البعض ( هل ستكرر طالبان تجربتها السابقة أم تعلمت من أخطائها؟ (.. و الجواب هو لا ، لسبب واضح و بسيط لأن طالبان لاتزال طالبان و اسلوب تعاملها و نهجها مع من يخالفونها نابع من فهمها الظلامي للدين كمنهاج شرعي ايماني سماوي لا يجوز مطلقا المس به ، و مخالفة هذا المنهاج يعد كفرا و من الكبائر التي يستوجب عليها اشد العقاب ..هذا السؤال ان عبر عن شيء ما فهو بصيغته يعبر عن حالة من الاحباط و امل زائف بأن تكون طالبان (لعل و عسى ) تتحول عن نهجها الديني القبلي المتزمت الذي تكون طالبان من دونه (ليست طالبان ) ..! فطالبان غير مستعدة ابدا أن تتخلى عن ثقافة و فكر و تراث ديني و بيئة خصبة لانتشارها أوصلتها لان تكون ماعليه ،و هي تدرك انها بتجريدها من مقومات أيديولوجيتها العنيفة و المتعصبة أو بتخليها عنها ، ستفقد كل شيء ، لذا فإنها و في هذه المرحلة ربما تناور و ( تكتك) بعض الشيء بإطلاق بعض الوعود بصيغ لا تلزم نفسها بها و الى حين هضمها لغنائم غزوتها بالكامل ، حينئذ (ستعود حليمة لعادتها القديمة ) لتستمر معاناة الشعب الافغاني و تعاسته على حساب المزيد من النفوذ واكتناز الثروات لتجار الدين و مهربي الحشيش و السلاح ، و أن يدفعوا من أمانهم و أرواحهم و تقدمهم على دروب الحياة ، ثمنا لصراع الكبار ( المتحضرين ..! ) و منافساتهم في هذا العالم . ......
#افغانستان
#تعود
#طالبان
#لمنهجها
#السابق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728842

رزكار نوري شاويس : شيء عن الجبن و الجبناء ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * الجبن صفة الحكومات الفاسدة ، إنها تظلم الأضعف دائما و تصرف النظر عن جرائم الأقوياء حتى لو ارتكبوها علناً . * السياسي الجبان يشكل دائما ثغرة مفتوحة يتسلل منها الأعداء لضرب مصالح الوطن و المجتمع .. فالجبن من أخصب البيئات لإزدهار الخيانات . * كل انتهازي جبان ، فطباعهم كطباع الضباع التي تبحث عن مايمكن الحصول عليه من جيف صيد الآخرين .* طريقة تفكير الجبان هي إن ظنّ انه يستطيع ان يلحق بك الأذى و يفلت من العقاب ، فسيفعل .. * المثقف الجبان مرتزق ..! يمثل أحط حالة من حالات التخلف الفكري و الحضاري . * الجبان هو ذلك الذي لا يمتلك القدرة على مواجهة الحقيقة و التعامل معها بصراحة و وضوح .* جبان و ضعيف هو من لايمتلك جرأة مراجعة نقدية لذاته و تكوينه الاخلاقي* الجبان يرى دائما في شجاعة الآخرين تهورا و حماقة و جنونا . * يعيش الجبان بأكثر من وجه ، وكل وجه أقبح من الآخر . * الجبان تكوين متآمر ، في بحث دائم عن شخص يلقي بتبعات اعماله و مواقفه عليه .ففي المجتمعات الموبوءة بالجبن ، قلة هم من يتحملون مسؤلية نتائج أعمالهم .* أن يكون المرء متوحشا لا يعني انه قوي بل إنه أوضح صورة لتركيبة الجبان . * لا شهامة في قواميس و أعراف الجبناء ، وهم أكثر الناس الذين يندبون حظهم عندما تتفاقم الأزمات و تصعب الأمور . * لا ولاء و لا رأي للجبناء ، فالجبان في بحث أزلي عن الأقوى ليقدم له طاعته و لحين ظهور من هو أقوى ليحول اليه ولائه ، وهو مكّب قمامة لأبشع النوايا تجاه العارفين بطبعه و سلوكه ، انه يحتمي بظهير قوي فقط من اجل تمرير نواياه و مآربه. * من يثق بالجبان و يعتمد عليه خاسر .* الكذب ، النفاق ، الدس و التحريض ، النميمة و التحريف ، المداهنة و التملق ... الخ من أشهر أسلحة الجبناء ، و ابتسماتهم تخفي ورائها برك آسنة من الحقد و الكراهية . * طهروا مجتمعاتكم و بيئاتكم و صفوفكم من الجبناء لكي تتقدموا .. ......
#الجبن
#الجبناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729650

رزكار نوري شاويس : و أيضاً ، شيء عن الشجاعة ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * جميعنا نعتقد اننا نملك الشجاعة ، أو ندّعي الشجاعة ، لكن القلة منا تعرف ما تعنيه حقا هذه الكلمة كـ ( صفة نبيلة ) .. البعض يظن انها المغامرة و المخاطرة بالحياة لسبب أو بحافز ما ، لكنها أكثر من ذلك و أوسع معنى بكثير .. فمثلا هي أن تكون قويا بما يكفي أن تتقبل خسارة ما تحب أو غياب من تحبهم الى الأبد .. أو تنطق بالحق أمام طاغية أحمق ، أو تمنح جاهلا أرعن رؤية أوضح لمسألة ما .. أن تنهض بعد جولة خاسرة و تواصل النزال ، و أن تواجه صخب و شراسة العواصف على دربك بهدوء .. أن تصحح مساراتك الخاطئة في الحياة و تمضي قدما .. أن تدافع عن عقيدتك و إيمانك بوضوح و من دون تزييف و مبالغة أو تشويه لجوهرها.. أن تملك الـ ( لا ) الخاصة بك أمام كل قرار جائر و مستبد ...* و كيفما كنّا مستعدين ، فالحياة بكل ما فيها تضع شجاعة المرء دائما تحت اختبارات متكررة و بطرائق و أساليب مختلفة و فق مبدأ ( ان اصعب الاختبارات و التحديات هي تلك التي تأتي لاحقا .) و هناك من يَمرون بالكثير من المواقف الخطيرة و الصعبة في الحياة ، لكنهم لا يعتبرون أنفسهم شجعانا على الاطلاق ، إلى أن يختبروا الحروب و الكوارث و نتائجها ..* و أحيانا ، كي يكون المرء شجاعا عليه أن يترك ورائه تردده ، يتقدم و يظهر حقيقته لأعدائه .. قد يكون الموقف هذا مدمرا ، لكن الجراح التي تسببها له ، ستجعله أقوى و أصلب عودا في النهاية،* و البحث عن الحقيقة ، إكتشافها و إعلانها ، شجاعة .. فمن يملك ما يكفي من الشجاعة لقبول الحقيقة ، سيكون شجاعا بما يكفي لمواجهة نتائج موقفه مهما كانت مؤلمة أو حتى مخيبة للآمال .* و من الشجاعة أن تحمل الراية و تتقدم الصفوف المطالبة بحقوقها ، لا أن تكون مجرد محرضا خلف الجموع أو وراء الستار ..أن تمتلك مهما كانت الشدائد و الضغوط و قساوة الظروف ، إرادة المقاومة و الصمود ، و عناد المطالبة بما هو حقك المشروع ، حتى الرمق الأخير .. فالشجاعة لا تعني أن تكون المنتصر دائما ، بل في أن تمتلك من عزيمة الاستمرار و الثبات ، ما يمكّنك من مواصلة نضالك حتى النهاية ..* و من الصواب التحلي دائما بقدر من الشجاعة تسند المرء على مواجهة الحقائق لا أن يتقوقع قابعا في العتمة جامدا في انتظارها .. فالحقيقة سواء عجبتنا أو لا ، لا تبقى منزوية و مختبئة في دهاليز الكتمان و متاهاتها ، ستكشف عن نفسها ، تسطع كنور يعمي ببريقه القابعين في الظلمات ، و عندما يحدث ذلك ستتعرى الاكاذيب و الخرافات و لن يتبقى شيء لسترها امام من يرغب و من لا يرغب أيضا في ذلك ..أجل الشجاعة هي البحث بإصرار عن الحقيقة و إعلانها .* و الشجاعة التي تمنحها السلطة لأصحاب النفوذ زائفة .. تزول فورا بزوالها .* و لا يمكن تعلم الشجاعة أو تعليمها ، فهي موهبة ، أما أن تكون لديك أو لا تكون .. ......
#أيضاً
#الشجاعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729760

رزكار عقراوي : رزكار عقراوي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: أبرز الأسس الفكرية والتنظيمية لليسار الالكتروني E-Left ، نحو يسار علمي ديمقراطي معاصر
#الحوار_المتمدن
#رزكار_عقراوي



من اجل تنشيط الحوارات الفكرية والثقافية والسياسية بين الكتاب والكاتبات والشخصيات
السياسية والاجتماعية والثقافية الأخرى من جهة, وبين قراء وقارئات موقع الحوار
المتمدن على الانترنت من جهة أخرى, ومن أجل تعزيز التفاعل الايجابي والحوار اليساري
والعلماني والديمقراطي الموضوعي والحضاري البناء, تقوم مؤسسة الحوار المتمدن بأجراء
حوارات مفتوحة حول المواضيع الحساسة والمهمة المتعلقة بتطوير مجتمعاتنا وتحديثها
وترسيخ ثقافة حقوق الإنسان وحقوق المرأة والعدالة الاجتماعية والتقدم والسلام.
حوارنا -234- سيكون مع رزكار عقراوي حول: أبرز الأسس الفكرية والتنظيمية لليسار
الالكتروني (E-Left)، نحو يسار علمي ديمقراطي معاصر.
&nbsp-;-
طرحت بدايات مفاهيم اليسار الالكتروني (Electronic
Left ”E-Left”) منذ ما يقارب العشرين عاما
وتطرقت إليها في نقاط أساسية في مقالات وحوارات مختلفة، كما نرى إن الكثير من تلك
النقاط التي طرحت أثبتت الكثير من مصداقيتها، وارى من الضروري الآن التوسع في توضيح
ابرز أسسه الفكرية والتنظيمية وبشكل أكثر تفصيلا.
من الممكن أن يفهم مصطلح اليسار الالكتروني من خلال الاسم في انه تحويل مؤسسات
وأحزاب اليسار من شكلها التقليدي إلى استخدام تقنية المعلومات والانترنت فقط!،
برأيي انه يتجاوز ذلك بشكل كبير جدا، حيث هو تيار جديد يطرح مفاهيم علمية ديمقراطية
معاصرة وحديثة لمفهوم اليسار وخطابه السياسي، واليات تنظيمه وعمله لتتلائم مع
التطور والتقدم العلمي والمعرفي والحقوقي للإنسانية في المجالات المختلفة، والتغيير
الكبير الذي حصل في آليات التعامل والتواصل وتنظيم الجماهير بسبب الثورة
التكنولوجية والمعلوماتية الكبيرة.

أبرز الأسس الفكرية والسياسية لليسار
الالكتروني

كقوى يسارية نناضل ضد النظام الرأسمالي بأشكاله المختلفة ونعمل من اجل تغييره،
نحو أنظمة اشتراكية ديمقراطية أخرى أكثر عدلا وإنسانية بغض النظر عن مسمياتها، ولكن
السؤال هنا هل سنستطيع تغييره من خلال التمسك الحرفي بنصوص وخطاب سياسي واليات عمل
وتنظيم تقليدية تقادمت إلى حد كبير! وحصرت في قوالب جامدة، وتتنافى بشكل كبير مع
التفكير الجدلي والتقدمي للماركسية واليسار، في حين إن الرأسمالية تطور نفسها في
كافة المجالات على مدار الساعة بل في الدقيقة ! وتتكيف بشكل سريع وفعال مع الأزمات
المختلفة والخروج منها وتجديد ذاتها؟ وهل سنستخدم” أسلحة قديمة جدا” واقصد هنا
الخطاب واليات العمل والتنظيم في هذا الصراع الكبير والمعقد ونضمن الانتصار؟ برأيي
الجواب سيكون ”لا” بالتأكيد والواقع الحالي يفرضها علينا ويزكي ذلك!.

إذا لابد أن نواجه الرأسمالية ”بأسلحتها” المتطورة، العلوم الحديثة والتجديد
والتطوير المتواصل في كافة المجالات، ونتفوق عليها وهكذا فعل كارل ماركس وفريدريك
أنجلز (لقد أشار ماركس أنجلز في مقدمة الطبعة الألمانية لعام 1872 من البيان
الشيوعي بعد حوالي ربع قرن فقط من كتابته: “لقد شاخ هذا البرنامج اليوم في بعض
نقاطه بتأثير التقدم الضخم الذي أنجزته الصناعة الكبرى خلال الخمس والعشرين عامًا
الأخيرة”..........)، والتطور المحدود الذ ......
#رزكار
#عقراوي
#حوار
#مفتوح
#القارئات
#والقراء
#حول:
#أبرز
#الأسس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730446

بشير الحامدي : متابعة ونقاش لمقال الصديق رزكار عقراوي: -أبرز الأسس الفكرية والتنظيمية لليسار الالكتروني E-Left ، نحو يسار علمي ديمقراطي معاصر-
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي قرأت بانتباه كبير مقال الصديق رزكار عقراوي ولي حوله بعض الملاحظات أجملها في مسألتين الأولى لماذا خصّ الصديق مشروعه لليسار؟ والثانية حول تنظيم اليسار أم شبكات انتظام ذاتي ومقاومة المسألة الأولى: لماذا تخصيص هذا المشروع لليسار والحال أن هناك معنيين به كمشروع للمقاومة من خارج هذا الدائرة ولا تعنيهم التحديدات الأيديولوجية يسار يمين وسط والتي في الحقيقة لم يعد لها ضرورة لأنها هي ذاتها مصطلحات غير دقيقة وتطرح عديد الإشكاليات فمن هو اليساري مثلا ومن هو اليميني ومن هو الوسطي فاليسار اليوم يسارات واليمين اليوم متعدد ومتنوع والوسط أيضا.أليس المفروض تحديد الجماهير المعنية بهذا المشروع بالمشروع نفسه أي أن الانخراط في هذا المشروع لا يكون من باب أن المنخرط يجب أن يكون يساريا بل من باب أن ما يطرحه المشروع من معالجات وما يقدمه من حلول هو الذي يجعل المعنيين به يلتفون حوله وينخرطون فيه. وعوض E – Left يكون Resist to change فالمعنيون بالمقاومة والمنتمون للأغلبية مداسة الحقوق المجردين من أي سيادة سواء على القرار أو على الثروة أو على التخطيط هم اليوم ليسوا يساريين (بالمفهوم التقليدي لليسار) بل أغلبية من الجماهير منهم المنتجون في المعامل والحقول ومنهم العاطلون عن العمل من الشباب المتكدسين في الأحياء ومنهم كذلك شريحة شبابية واسعة أخرى في المعاهد والكليات ومنهم كذلك ربات البيوت من العاطلات ولعل اليساريين داخل هذا الجمهور العريض هم أقلية لا تذكر وحين نربط المشروع بهذه الأقلية نكون قد حكمنا عليه بالبقاء في حيز المساحة التقليدية اليسارية وبالتالي منعنا مسبقا شرائح كثيرة من الانخراط فيه وبقينا في مساحة الفرز الأيديولوجي يسار يمين وسط التي تجاوزها التاريخ لصالح مساحة أخرى هي مساحة الأغلبية المقاومة التي لا تملك من أجل السيادة على القرار والموارد والثروات والتخطيط و الإنتاج وووو.المسألة الثانية: متعلقة بالتناقض بين شكل التنظيم الحزبي والانتظام الذي تتيحه اليوم الشبكات الالكترونية. شكل التنظيم الحزبي لعب دورا بالنسبة لجمهور المضطَهدين في المائة سنة الأخيرة إلا أنه اليوم صار يمثل عائقا أمام انتظامات الأغلبية والقول أن انحصار تنظيمات اليسار يعود لطرق التسيير قد يكون غير كاف لتشخيص انحصارها فالتنظيم الحزبي لا يكون إلا هرميا ولا يتأسس إلا على قيادة وقاعدة والقرار داخله ديمقراطيته محدودة مهما حاول تحصينها ضد هيمنة الزعيم والطرح الذي يقدمه الصديق رزكار لإصلاح الحزب وجعله مواكبا للتطورات التي حدثت يحول التنظيم الحزبي لتنظيم شبكي ولا أفهم لماذا تداخل الشكلان في طرح الصديق فإما أن نتحدث عن حزب ينفتح في طرق تسييره و إدارته وفي دمقرطة القرار داخله بتوظيف وسائل الاتصال الالكترونية أو نتحدث عن تنظيم شبكي ذاتي مرن حر مستقل باستعمال السبكة الالكترونية يلتقي فيه المعنيون به لمناقشة فكرة أو تنفيذ مهمة، شبكة واسعة من المعنيين القرار داخلها غير مرتبط لا بفرد ولا بجماعة بل قرار حر يساهم فيه الجميع وينفذه من يقتنع به ويلتزم بتنفيذه في إطار ديمقراطية واسعة لا يسيجها سوى الاقتناع بالممارسة المحددة. الشبكة الالكترونية اليوم وسيلة هامة بالنسبة لجماهير الأغلبية التي لا تملك منتجون أو عاطلون شباب أو ربات بيوت نساء أو رجالا في تنظيم المقاومة والانتظام الذاتي في إطار غير حزبي مؤدلج إطار يمكن الجميع من المساهمة في النقاش وفي القرار وفي التنفيذ وفي المراجعة على عكس الحزب اليساري المنظم الكترونيا الذي يبقى في نهاية التحليل حزبا لا أكثر ولكن بالإضافة للمنشور والجريدة واجتماع الأ ......
#متابعة
#ونقاش
#لمقال
#الصديق
#رزكار
#عقراوي:
#-أبرز
#الأسس
#الفكرية
#والتنظيمية
#لليسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730529

عذري مازغ : قراء مقتضبة في نص الحوار المفتوح للرفيق رزكار عقراوي
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ من الناحية النظرية فمفهوم اليسار الإلكتروني ليس بالضرورة يسار افتراضي وهذا ربما ما يجب أن نميزه حين يطرح الرفيق رزكار مفهوم اليسار الإلكتروني..أفضل تسمية اليسار الجديد او اليسار المعاصر أو النيويسار للأسباب التالية التي حاول النص الإجابة عنها بتفصيل مطول ربما أفقدته خاصية التأمل، لكن مع ذلك يقوم على نقض لما هو داخل اليسار بشكل عام في عالمنا من حيث هو يسار يتمتع بنوم سريري.تتشابه أحزاب اليسار بشكل عام بأحزاب اليمين في هيكليتها بشكل تفقد القواعد فيها فاعليتها النضالية خصوصا أحزاب اليسار، اما احزاب اليمين برغم هيكليتها الكلاسيكية لا تعيش النوم السرير كام أحزاب اليسار لقوة إمكانياتها اللوجيستية والإقتصادية ، اما اليسار، فزيادة على هيكليته الكلاسيكية وفقره من المواد اللوجيستية والإقتصادية يعيش في داخله ازمة التواصل والإنفتاح على قواعده بحيث يحتكر الراي فيه نخبته الفوقية بشكل تتكرس فيه نفس الأنماط الفكرية ويغيب تفاعله (سأعطيكم نموذج بسيط: لكي تنشر موضوعا في الجرائد اليسارية كمواطن عادي يتكلم عن مشكلة في حيه أو مدينته الصغيرة لا تنشر جرائد اليسار موضوعه ما لم تكن له شهادة من الحزب أو المدرسة التي تخرج فيها أمناء هذا الحزب وبعبارة أخرى تنشر مقالته حول موضوعه "الصغير" بتزكية أو وساطة أحد كوادر الحزب ولن تنشر له كمواطن عادي، وهذا يناقض مفهوم المشاركة في التفكير والفعل وفي الطرح لأن ما ينقص هذا الحي أو هذه المدينة الصغيرة ليس بالضرورة على الأمين العام أن ينظر فيها أو أن يكون هذا من اختصاص مخابرات الحزب.يفترض النص بشكل ما (أقصد نص الرفيق رزكار) الديموقراطية التمثيلية لأننا الآن في زمن يمكن للمرأ أن يعطي وجهة نظره أو حتى التصويت على مشروع من مقر عمله دون أن يحضر الجمع العام وهذا هو ما يعطيه صبغة اليسار الإلكتروني من حيث يعتمد آلية متاحة تعوض تلك الإمكانيات المفقودة عنده بسبب فقره كما اتينا سابقا وتتوسع بتفتحه هذا قاعدته الجماهيرية حيث لن تعد تقتصر فقط على قاعدة متحزبة بل تشترك في قراراته كل الفئات المتعاطفة معه من خلال آليات أخرى يتيحها الفضاء الإفتراضي، يفترض أن تمسح الآليات القديمة وتعوض بديناميكية التفاعل من خلال هذه الفضاءات.مشاركة المواطنين تفترض تغييب التعصب الحزبي (يجب ان نتعلم أن المواطنين ليسوا بالضرورة كائنات سياسية حزبية بل هي كائنات اجتماعية قد تكون لوجهاتهم النظرية في موضوع ما له أهمية وقيمة موضوعية غير تلك التي للأمين العام للحزب او لكوادره "المتخبة".اليسار الجديد لا ينتظر اجتماع اللجنة المركزية وتقرير ما يجب تقريه بل يعتمد آليات أخرى هي التنسيقيات المتناسلة أو الفيديراليات المتشعبة (ليس ضروري أن تكون تنتمي إلى الحزب بل لان حاجة ملحة فرضتها يفترض ان الحزب نفسه يلتقي معها في ذلك الأمر) من حيث حاجة المجال والإقليم والجهة وصولا إلى الوطني بل إن قيمة الفعل هي نابعة من هذه التنسيقيات والفيدراليات في مجالها الطبيعي حيث تناضل على المستوى المحلي أو الإقليمي او الجهوي ولا تنتظر "طليعة الحزب الثورية".بهذا المعني اليسار الجديد أو كما سماه الرفيق اليسار الإلكتروني يستثمر تطور التكنولوجية الرقمية تعويضا على تلك التمثيلية النيابية التي وضعت أصلا لغياب فضاء يجمع كل قواعد حزب معين.في السياق العام يطرح اليسار الجديد آليات جديدة للعمل منها حتى طرح بدائل للرأسمالية المتوحشة بأساليبها هي نفسها لكن بتقييمات مختلفة تأخذ بالإعتبار ما هو مطلوب أي ما يريد اليسار نفسه تحقيقه، مالذي يمنع جمهور الأجراء والموظفين والعاملين مثلا من ......
#قراء
#مقتضبة
#الحوار
#المفتوح
#للرفيق
#رزكار
#عقراوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730720

رزكار نوري شاويس : الأنتخابات الخامسة ، و الحال العراقي بين الماضي و الحاضر و المستقبل ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس بعيدا عن فورات الحماس و مواقف الولاء المصطنعة و المبالغ فيها ، و أيضا بعيدا عن ( الدَمَقرطْ ) و التبرقع بالديقراطية و حرياتها ، و بعيدا عن التبجح بالوطنية و غيرها من البضاعة المعروضة على بسطات الشارع السياسي في عراق اليوم .. بعيدا عن هذه المسائل و في أجواء الاستعدادات الجارية لأجراء انتخابات نيابة عامة (مبكرة ) هي الخامسة منذ عام (2003) ، كيف يرى المواطن العراقي المشهد و ماهي توقعاته و أماله في نتائجها ، خصوصا ان التبكير في موعد اجرائها جاء بسبب رفض الشارع العراقي لنتائج و افرازات ما سبق من الانتخابات كمطلب رئيسي من مطاليب انتفاضة الشباب العراقي التي عرفت بـ ( انتفاضة تشرين – اكتوبر 2019 ) التي سقط خلال فترة استمرارها في بغداد و محافظات وسط و جنوب العراق أكثر من (500) شهيد و مئات الجرحى و عشرات المفقودين الذين لا يزال مصيرهم مجهولا ..!صحيح ان الانتفاضة اجبرت الحكومة القائمة انذاك على الاستقالة ، لكن مطاليب الجماهير باعتصاماتهم و تظاهراتهم ( المليونية ) في ازاحة الظلم و الاستبداد الطائفي و فساد مؤسسة الحكم و البطالة و الفقر و خضوع السلطة للأجندات الخارجية .. الخ ، لا تزال كوابيس ثقيلة جاثمة على صدر المجتمع و تكتم انفاسه ، فهل ستغير نتائج هذه الانتخابات الجديدة الواقع السيء للحال العراقي بإصلاحات ( جذرية - ثورية ) تصب بمجملها لصالح المواطن العراق و تنال رضاه ..؟ أم ان نتائجها اسوة بأخواتها السابقات من الانتخابات ستكون مخيبة و محبطة لآمال الغالبية من أبناء المجتمع العراقي ..؟ ومن ثم إلى ماذا سيئول اليه الحال في البلاد سياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا و أمنيا ..؟النتائج تعتمد على القوى و التيارات الداخلة في العملية الانتخابية ، يضاف عليها التأثير الخارجي الدولي و الاقليمي بالاتجاهين السلبي و الايجابي ، فهناك أحزاب و قوى وطنية عريقة لها تـأريخها النضالي المشرف عبر عقود طويلة و صعبة من الزمان في مقارعة أنظمة الاستبداد و الدكتاتورية و التخلف الحضاري و الهيمنة الاجنبية على مقدرات البلاد ، هذه الاحزاب تبنت الديمقراطية و مشتقاتها رسالة و نهجا نضاليا لها للتقدم بالبلاد لأفاق أفضل و منح مسيرة التحول والتقدم هذه القدرة على التواصل و الاستمرار نحو المزيد من النماء و الازدهار . هذه القوى الوطنية العريقة المنبثقة من صميم معاناة و حاجات العراقيين و التي ضمت في صفوفها ( كقيادات و أعضاء و أنصار و مؤازرين ) العراقيين من كافة القوميات و المذاهب ، بعيدا عن المناهج و الميول العنصرية و الطائفية – الشوفينية ، و قدمت بسخاء التضحيات الجسام من أجل مستقبل و واقع أفضل للمجتمع العراقي ، ببناء مجتمع العدل و المساوات ، مجتمع الشراكة الوطنية و حقوق المواطنة العادلة و حمايتها قانونيا و دستوريا ، كبند أساسي تبنى عليه الدولة العراقية الحديثة .. مقابل المسار النضالي لهذه القوى الوطنية ، حشدت القوى المتمسكة بالسلطات المتعاقبة على حكم العراق كل موارد الدولة و أجهزتها القمعية لضربها و قمع إرادتها النضالية بقسوة و عنف و أيضا بمناورات سياسية خبيثة كإلتزامات و عهود تتنصل منها فيما بعد بلا حياء ، أو بتأسيس أحزاب كرتونية و تيارات انتهازية موالية لها تكرس مهامها و نشاطاتها لخدمة السلطة الحاكمة سواء بتبرير افعالها أو بتخريب الوعي النضالي الوطني للمجتمع و افتعال معارك جانبية معها لتعطيل و عرقلة مسيرتها نحو تحقيق أهدافها التقدمية الوطنية ، و من الواضح ان الجانب الاخر من صناعة هذه الاحزاب الكرتونية هو من أجل تجميل صورة النظام المستبد الحاكم و اظهاره بمظهر ديمقراط ......
#الأنتخابات
#الخامسة
#الحال
#العراقي
#الماضي
#الحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731242

حركة اليسار الديمقراطي العراقي : على هامش مبادرة رزكار عقراوي لبناء تنظيم اليسار الالكتروني
#الحوار_المتمدن
#حركة_اليسار_الديمقراطي_العراقي على هامش مبادرة الاخ رزكار عقراوي لابناء تنظيم ((اليسار الالكتروني)) هذه المبادرة التي نرى انها مبادرة هامة ومواكبة للتطورات العالمية ووحدة العالم في ظل التطورات العلمية العالمية الهائلة مما يستوجب التنسيق او التحالف او التنظيم اليساري الماركسي المتجدد في داخل كل بلد ومنثم في كل اقليم وكل قارة ومن ثم تتشكل منسقية اممية موحدة لتوجيه وقيادة اليسار العالمي لمواجهة التوحش الرأسمالي في الظروف الراهنة ومايعانيه العالم من الكوارث الطبيعية والانسانية من امراض وافقار واستغلال ...نتمنى أن تبادر كل القوى الشيوعية واليسارية الى العمل الجاد والعملي العلمي لانضاج هذه المبادرة والوصول للهدف المطلوب .....من اجل العمل المشترك لقوى اليسار العراقي والعالمي ومما يزيد سرورنا استجابة العديد من العناوين اليسارية العرقية للنداء؛والذي نرى ان من أهم مستلزمات نجاحه ونقله لحيز الواقع هي:-1- الجدية والصدق في التوجه نحو عمل يساري مشترك وليست شعارات تطلق وسرعان ماتتوارى وراء مبررات واهية وضيق أفق متمترس خلف بعض السلوكيات لبعض الزعامات .2- التخلص من عقلية الهيمنة والوصاية دعوى الوريث الوحيد للتراث الثوري لليسار العراقي،والفهم العلمي والعملي للواقع الموضوعي الطبقي والسياسي والاجتماعي وبالتالي الإقرار بتنوع الأسلوب في العمل والتفكير والمواقف وتعدد العناوين والتعامل بروح التكافل والتضامن والندية والتقدير والتثمين للأقدر والأكفأ.3- نبذ روح االتحريفية والارتداد في التعامل مع المنافس والمخالف والعنوان المختلف والحفاظ على الثوابت العامة والبرنامج والهدف المشترك مما يستدعي تحييد وتجنب الخوض في نقاط الاختلاف التي ستكون الحياة العملية هي الكفيلة في المصادقة على الفاعل والصحيح منها ونبذ الوهمي والخاطئ، وعدم نبش الماضي وما حمل من نقاط الاحتراب والتنابذ والتفرقة والذي أصبح ملك التاريخ.4- نقل توافق القيادات إلى القواعد وعملها الميداني على الساحة الوطنية في كافة المجالات كقوى متضامنة ومتكافلة يكمل بعضها بعض تتمثل عمل المبدع والمقتدر وتأخذ بيد المتخلف والركيك .5- وضع برنامج عملي واقعي ممكن التنفيذ والانجاز ليكون باكورة فعل ناجح يشد الأزر ويزرع التفاؤل بين صفوف الجماهير ويكون محل ثقتها ومحط آمالها، ونرى ان أهم مستلزمات نجاح هذا لبرنامج ن يصاغ بعقل وفكر وجهد جماعي دون أي هيمنة أو استحواذ أو كسب فردي و حزبي ضيق.6- اختيار لجنة تحضيرية كفوءة تتمثل فيها كافة العناوين على وجه السواء الامن اكتفى بغيره مختارا وضرورة أشرك القول المفكرة والمنضرة وصاحبة التجربة النضالية المشهودة كقوى استشارية تدعم جهود إنضاج وإخراج برنامج عمل فاعل وعامل في الواقع العراقي الراهن.7- ...................المنسقية العامة لحركة اليسار الديمقراطي العراقي- ......
#هامش
#مبادرة
#رزكار
#عقراوي
#لبناء
#تنظيم
#اليسار
#الالكتروني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734419

رزكار نوري شاويس : حلبجة الى الأبد .. - حكاية من حكاياتها -
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس هناك يسكن طفل صغير ، يحب العيش في الظلال كي لا يخيف الناس ..مهمته في كل ليلة ، انتظار أخته التي لا تزال في الحياة . هي لا تخشى العتمة ، لأنها تعرف ان اخاها يسكن فيها ..كل ليلة و بعد أن يغمر الظلام غرفتها ، تلتقي بشقيقها ، تحكي له أحداث يومها ، و تذكره بملمس الشمس على بشرته ، و بنكه الثلج على لسانه و بألوان بساتين الرمان و مروج النرجس و شقائق النعمان .. تذكّره برائحة الهواء الذي تتنشقه . فيحذرها من استنشاق الهواء ..! فلربما كان ملوثا بالخردل و مشبعا بالسايانيد !؟فتطمئنه بأنه عاد نقيا بشهادة الفراشات و العصافير ، فيضحك بجذل و سرور .. ثم يجلسان معا أمام الشباك المطل على السهل الخصيب ، يراقبان النجوم الى تنعس و تنام .قبل طلوع الفجر ، يختفي الشبح الصغير وسط الظلال ، فتلوح له اخته مودعة بأمل لقاء جديد .. ......
#حلبجة
#الأبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735171

رزكار نوري شاويس : من وراء محاولة اغتيال الكاظمي ؟
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس في خضم الخلافات السياسية بخصوص نتائج الانتخابات النيابية العراقية ( المبكرة ) و توتير الاوضاع الامنية بتحريض الناس من قبل بعض التيارات و الجماعات على رفض نتائج هذه الانتخابات المخيبة لآمال و خطط هذه الاطراف ، و بعد اطلاق العديد من التهديدات و التهم بحقه تعرض السيد مصطفى الكاظمي لمحاولة اغتيال (صبيحة الاحد 7 نوفمبر2021) و ذلك بهجوم ارهابي بالصواريخ المحمولة على طائرات مسيرة على محل سكناه .و بكل تأكيد فإن ما حدث بكل مواصفاته و أهدافه الخاصة و العامة يدرج في خانة الارهاب ، فالهجوم اضافة على استهدافه لشخصية عراقية تمثل رأس الحكومة العراقية ، استهدف أيضا مجمل العملية الديمقراطية و السيادة الوطنية العراقية و ضرب و قمع ارادة و مطلب الشارع العراقي و حرية رأي المواطن العراقي الذي عبر عنه في العملية الانتخابية التي شاركت فيها جميع القوى السياسية العراقية منها التي تقبلت النتائج و منها التي رفضتها و ترفضها بعناد (مشبوه) و لا ترضى الا بإعتبارها هي الفائزة برغم فشلها حماهيريا في كسب ثقة الجماهير بها ،و لفقدان الثقة هذه اسبابها المعروفة لدى الغالبية العظمى من ابناء الشعب العراقي و التي عبروا عنها بوضوح خلال احداث تظاهرات و احتجاجات تشرين (2019) في بغداد و بقية محافظات جنوب العراق التي اسفرت عن سقوط حكومة عادل عبد المهدي و تشكيل حكومة مؤقتة اعلنت عن تحديد موعد لاجراء انتخابات نيابية مبكرة .محاولة اغتيال الكاظمي يعني بباطنه و ظاهره اعلانا صريحا من قبل مخططيها ومنفذيها عن عداء سافر لمجمل مسار العملية الديمقراطية في العراق و ارادة الشعب و رغبته المشروعة في اوضاع سياسية و اقصادية و اجتماعية افضل ، و ما حدث يشكل تهديدا مستهترا للامن و الاستقرار المنشودين كضرورتين ملحتين للبلاد ، وايضا جر المجتمع العراقي الى صراعات و صدامات داخلية يخرج منها كل العراقيين خاسرين .قوى و شخصيات مناضلة عراقية وطنية و اطراف دولية من بينها منظمة الامم المتحدة اعربت عن شجبها و استنكارها الشديد للهجوم الارهابي الحاقد هذا و الغريب في الامر ان ايران كانت أول من علقت على ما حدث بتصريح يبدومن صياغته انه كان جاهزا مسبقا ، جاء بلسان علي شمخاني أمين عام المجلس الاعلى للامن القومي الايراني كمحاولة لتبرئة ايران و تنصلها من اية صلة لها بما جرى ، وصف فيه و بتعبير غامض الحدث قائلا (تلك المحاولة فتنة جديدة ، يمكن تتبعها الى المؤسسات البحثية الاجنبية لدعم القوات المحتلة في بغداد ..!).الواضح من الصورة ان العملية الارهابية بالطريقة وبالادوات و الاسلحة التي استخدمت لتنفيذها ، ليست الاولى من نوعها ، حيث سبقتها العديد من العمليات المماثله منها على سبيل المثال الهجمات التي تعرضت لها مدينة اربيل عاصمة اقليم كوردستان العراق في وقت سابق من هذا العام و التي اكدت التحقيقات و بأدلة عينية ملموسة وتباهي بعض الاطراف العراقية بها ، تشخيص منفذيها و المتورطين بها و من كانوا ورائهم .الهجوم الارهابي هذا لنصفية الكاظمي بطبيعته المتخلفة الغادرة يعبر اول ما يعبر عن عداء ايديولوجي عميق وحقد اسود ظلامي على مجمل المسار الديمقراطي و فعالياته في العراق ، محاولة اخرى من محاولات تحريفها عن المسار وعرقلة تقدمها نحو اداء افضل واغنى و بالشكل الذي يحقق رضا الشعب . و يعبر كذلك بشقيه السياسي و السايكلوجي عن عداء مريض لمواقف و طموحات الغالبية العظمى من ابناء العراق الرافضة للتدخلات الهدامة المقيتة في الشأن الداخلي للدولة العراقية و سيادتها وبالتالي الابقاء على حالات التسيب و ا ......
#وراء
#محاولة
#اغتيال
#الكاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737044

رزكار نوري شاويس : سِجالات ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس &#10041-;- الخوف سلطة .. !في شرائع المستبدين من يملك القوة يملك السلطة ، و استمرار المستبد في السلطة مرهون بقدرته على صناعة الخوف و نشره بين الناس ، يَشلّ به قدراتهم و يبتلع بأدواتها حرياتهم ليخضعهم لإرادته . &#10041-;- يسهل كشف الأشرار الذين يفتلون ِشواربهم و يستعرضون عضلاتهم و بالتالي تجنبهم أو مواجهتهم ، أما الذين يختبؤون وراء قناع الإيمان و الأفعال الحسنة ، فهم يجيدون التمويه ، يبحثون عن الأجواء المناسبة للنمو و امتلاك القوة و من ثم نشر الخوف و الترهيب ، بإسم الفضيلة و الصلاح لبسط الهيمنة و النفوذ و التحكم المستبد بمصائر الناس . &#10041-;- نحسب أنفسنا متطورين و أن تعذيب الهراطقة و ذبح الكفار و حرق الساحرات و قمع العلماء و المفكرين و اضطهادالفلاسفة و المحدثين و تجريم المكتشفين و المبدعين ، مسائلا اصبحت من الماضي .. ثم و قبل أن تطرف بعينك , يعيد التأريخ نفسه هنا و هناك ..!&#10041-;- عندما نصنع أول حلقة نبدأ بالثانية و تبدأ السلسلة بالتشكل .. وعندما ينتقد أول خطاب ، و تحرّم أول فكرة ، و تُنكر أول حرية ، تلتف حولنا السلسلة الى الأبد . فعندما تداس حرية الفرد ، أي فرد في المجتمع ، يصيب الضرر الجميع .. ......
#سِجالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743769

رزكار نوري شاويس : هوامش على قارعة الحياة 2
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * هل نحن محاصرون بمحيط يملي علينا ماذا و كيف نكون طوال حياتنا ؟ .. من نحن و ماذا نكون ، هل واجهنا أنفسنا بهذا السؤال ..؟* يتجلى الإيمان وقت المحن , فالكثير من الناس يُبان زيف إيمانهم بعقائدهم و مصداقية التزامهم بمبادئهم عند أبسط المغريات و الازمات التي تعترض دروبهم و مصالحهم في الحياة ..*القانون الأسمى الذي تفرضها الحياة على تفكيرنا البشري ، هو الازدواجية و التناقض ، النور و الظلام , الخير و الشر , الجنة و النار ، اللذة والألم , القبح و الجمال , الرحمة و القسوة ، الفقر و الغنى ، الظلم و العدل , السعادة و البؤس...الخو تختلف الرؤى و التفاسير ، فما يراه البعض فردوسا و نعيما ، يراه آخرون جحيما و عذابا ، و ما يراه البعض حقا و عدلا يراه بعض آخر ظلما و باطلاً .. و هكذا الايمان * الجانب الخفي من ميزان الحياة ، هو من أجل أن يكون البعض سعداء ، يجب أن يكون بعض آخر تعساء و وهذا جوهر كل صراع ..و السعادة لا تكتسب فقط لما توصف بالخِصالِ الحميدة ، فهذه الخصال أحيانا تكون رادعا لها ..! * سواء كان ذلك في النور أو في الظلام ، فأهمية وجودنا ترتبط بأهمية وجود الآخرين في الحياة ، فكل مصير مربوط بآخر .. مصائرنا جميعا ترتبط ببعض ، و لكل مصير نهاية تكون البداية لمصير آخر .. و شريعة الحياة هي أن لا نعرف نهاياتنا ، لكن نهاياتنا تعرفنا و ستجدنا أينما كنا .* في حياتنا لا نملك الكثير من الوقت لنحصل على كل ما نريد، تستمر الحياة بكل تأكيد و تتجدد بأشكال و أنماط منوعة ، فهذا طبعها .. لكن كيف ؟ ما التحولات و المسارات التي ستأخذها ؟ .. لا نعرف سوى أن نتوقع ماهو غير متوقع ..!* الحياة ليست نتاجا بشريا ، هي نتاج كوني ، تفاعل من تفاعلاتها ، و الكون أكبر بكثير من أن نتجرأ أو نقدر على اكتشاف كل أسرار أغواره و أعماقه .. لكننا نمنح لوجودنا في الحياة سببا ، أي سبب كان ، فمن دون سبب في الحياة لا قيمة في أن نحيا حياة .. ......
#هوامش
#قارعة
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745906

رزكار نوري شاويس : هوامش على قارعة الحياة 3
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * أوقات المواجهات الصعبة في الحياة و في ساعة الحسم و لحظة الحقيقة ، قلة منا يمتلكون شجاعة مواجهة الذات و التصدي للخطأ باختيار الصواب ..* الكثير منا نحن البشر يتقنعون بأقنعة تخفي حقيقتهم ، هذا أمر مفروغ منه .. مقابل هؤلاء هناك من يمنحون الأخرين ثقتهم على الفور .. الجانب السلبي من أمر هؤلاء هو انهم اهداف مكشوفة ، يتعرضون للأذى بسهولة ، لكن الجانب الايجابي فيهم هو انهم يمنحون الحياة نكهة فيها الكثير من الحب و الاشراق، هؤلاء يجب أن لا يتغيروا و أن لا يختبئوا وراء الأقنعة، فالحياة بما فيها تحتاج باستمرار الى عدد أكبر منهم لا أقل . * كل يأتي الى الحياة بترتيب خاص به ، و من المرهق جدا أن نكون شخصا آخر ، إذن هل نكون كما نحن ؟ .. فالحياة من دون تطور و إرتقاء تتحول الى بركة آسنة .* خرافة الكمال ، هل يمكن بلوغها ؟ كبشر لا نكف ابدا عن السعي وراء كل ماهو بعيد المنال و من الصعب التخلي عن الرغبات الكامنة في أعماقنا .. ولا يوجد بيننا نحن البشر من يتصف بصفة الكمال ، فالحياة نفسها ليست مثالية ، نعيشها وسط ضغوط و ردود أفغال منوعة و في دوامات الحيرة و الخوف من أن يؤخذ منّا كل شيء في لحظة .كل هذا القلق و الرهبة من جبروت الحياة تجعلنا عبيدا لها و لنزواتها و و خاضعين لطيشها و غرورها ، فهذا هو الثمن الذي يجب أن ندفعه مقابل خياراتنا في الحياة .. الغريب في الأمر ، انه برغم كل هذا الخضوع المذل لأرادتها ، نأمل أن يكون كل شيء بخير .. * و لا يمكننا المضي في الحياة من دون أن نترك أو نضحي بشيء نحبه .. فالحلو و المّر قد يكون تعريفا مناسبا من تعريفات الحياة . ......
#هوامش
#قارعة
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746016

رزكار نوري شاويس : هوامش على قارعة الحياة 4
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس *دائما تضعنا الحياة أمام خيارين ، الماضي و المستقبل ..! وفي مرحلة ما علينا أن نختار بأي اتجاه ننظر ، هل نبقى ملتصقين بالماضي بكل مساوئه و عيوبه ..؟ أم نتقدم نحو المستقبل بكل مافيه من غموض و مفاجآت غير متوقعة ..؟ أن نبقى في الماضي يعني أن نبقى محاطين بأسوار ما نعرفه و ما جربناه و تعلمناه بالفعل .. و إن نختار المستقبل ، فللمستقبل رهبة .. لكنه مثير للفضول و الحماس ، إغواء بإمكانه أن يجعل من عقولنا تومض بطرق لا نتوقع انها ممكنة ..!و الماضي يترك آثارا لا يمكن محوها ، ترافقنا طيلة تواجدنا في الحياة ، تُذّكرنا بعضها بأماكن و أحداث نتمنى العودة اليها ، و أخرى لا نريد العودة اليها أبدا .. هناك أثار يمكن اخفاؤها او تمسحها الايام ، و أخرى تبقى كالجراح الغميقة التي لا تبرأ ، فترافقنا حتى النهاية ..* لماذا نموت ..؟ ما هو الموت ، وهل بالإمكان التملص منه لو عرفنا ساعته ..؟ هل مواعيد رحيلنا عن الحياة محددة مسبقا .. و هل الموت جزء من توقيت ابدي دقيق ، و هل هو العنصر الذي من دونه لا تستمر الحياة ..؟!ما الذي سنفعله لو استطعنا ككائنات هزيمة الموت ؟ ماذا سيحدث لو لا يبقى شيء اسمه الموت ؟ ألا يشكل الخلود خرقا مدمرا لقانون الحياة ؟!!الموت حدث بارد و سخيف و قد يكون أسوأ عندما نرى ان كامل فصول حياتنا لم تكن سوى وميضا مرّ بسرعة خاطفة .. الموت يعني التحرر من كل شيء ، من كل القيود ، من الماضي و المستقبل .. هو العودة الى ما كنّا عليه ،الى اصولنا ، الى لا شيء الى العدم و اللاوجود في فراغات الكون العظيم ..* إذن عندما يأتي موعد الرحيل عن هذه الحياة ، ليكن الامر غير متوقعا، فالمفاجأة أفضل أسلوب لإعلان ذلك ، فالحياة بين براثن الخوف من الرحيل ليست حياتاً ، لابد من التغلب على الخوف .. كل أشكال الخوف كي تحيا حياتك حراً .* و تقول الاغنية التي غنّاها أحدهم :قد تكون الحياة جيدة في يوم ما ،و صعبة في يوم آخر ..في اليوم الجيد حلّق معي و في اليوم العصيب ، قف بجواري يا صديقي .. ......
#هوامش
#قارعة
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746173

رزكار نوري شاويس : هوامِش على قارعة الحياة 5
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * هل ينفع مقاومة الاستسلام للواقع الذي تفرضه علينا الحياة ؟ .. مالجدوى من هذه المقاومة و هل ينفع الرفض دائما لفكرة الاختيار بين أخّف الضررين ؟* نحن البشر نميل دائما في حياتنا الى ما نحبه أكثر من أنفسنا ، المهم هو فهم ما نميل اليه ، قد يكون شيئا نحتاجه و ليس نحبه ..أن نحتاج شيئا لا يعني إننا نحبه .* أحيانا تفرض علينا بعض ضرورات الحياة أن نظهر الجانب البالغ القسوة فينا أمام شر نواجهه.* في الحياة غالبا نفعل ما نضطر الى فعله و ليس ما نريد ..* غريزة البقاء مغروسة بعمق في تكوين كل حي ّ ، و الطبيعة ذاتها في صراع أزلي من أجل بقائها و تحارب بعنف كل مايعترض طريقها ، تكافح و تستمر و ما نراه منها ليست سوى ثمار ملايين السنين من صراعها من أجل البقاء .* طالما كنا في الحياة ، من الجيد أن نتذكر دائما اخفاقاتنا و نجاحاتنا ، اندحاراتنا و انتصاراتنا ، لنحتفظ لها لحرص ، فالذكريات لا ترتبط بالماضي فقط ، هي تحدد مصائرنا أيضاً .* الحياة لا تعدنا بشيء ، لذا لابدّ أن نبدأ لوحدنا و بما نملك .. * الخطايا و المحرمات ليست من نتاج الحياة ، هي أدوات اخترعتها الأديان لتتمكن من الأستمرا ر في الحياة .* كلنا ممثلون على مسرح الحياة ، فينا من يجيد أداء دوره و فينا من يفشل ، و عندما يسدل الستار في الفصل الأخير يتساوى الجميع .* هناك حقيقة واحدة عن الحياة لا تتغير أبداً ، و هي انها قاسية و غير منصفة ، لا تمنح الفرصة لأي كان اختيار الخاتمة التي يريد أن ينهي بها قصته فيها .. و كل تظاهرنا بالقوة و الحكمة و الشجاعة و المقاومة فيها بحثا عن من نحن و ماذا نكون ، قد تؤخر المحتوم قليلا لكنها تتسبب أيضا في خسارة الكثير من زمن الفرصة الممنوحة لنا فيها .. الشيء الوحيد الذي سنتأكد منه ، هو أن كل ما فعلناه و نفغله ، كل أمر حدث و يحدث ، تقودنا الى النهاية التي ترغمنا على نسيان كل أهدافنا ..! ربما كان هذا يعني الفشل ، و لكي لا يغمرك هذا الاحساس لحظة الرحيل ، ناضل من أجل ماتريد حتى آخر نفس من انفاسك .* إذا أردت ، فإنّ كل معاناة و تجربة قاسية في الحياة تصقل موهبة كامنة فيك ، تجعلك أقوى و أكثر فهما لما تعنيه الحياة ، و أكثر استعدادا و تحملا للصعاب .* من المهم أن تنظر للحياة على طبيعتها و ليس كما تريد ، فقيمة التفاعل الايجابي مع الحياة هي في تعامل المرء مع قضاياها بصورة مباشرة و تجنب مفاهيم الروحانيات و الغيبيات و الحظ بمفهوميه السيء و الجيد ..* من حقّ كل انسان أن يسعى لحياة أفضل ، لكن هذا الحق لا يمنحهه سلطة سلب هذا الحق أو منعه عن الاخرين .. اذن لابد من سبل و قواعد حتى و إن كانت صارمة لتحديد الصح و الخطأ في سعي كل انسان لبلوغ هذا الحق كحق من حقوق المشاركة في الحياة ..* حق الحياة أمر يتساوى فيه كل كائن حي ، و ليس ملكية صرفة أو ارث لهذا و ذاك .. ......
#هوامِش
#قارعة
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746271