سالم روضان الموسوي : النظام القانوني لإنشاء صفحة في مواقع التواصل الاجتماعي في ضوء القانون المدني والمسؤولية الجنائية دراسة مقارنة معززة بتطبيقات قضائية
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي صدر بعون الله تعالى وفضله الكريم الكتاب الموسوم (النظام القانوني لإنشاء صفحة في مواقع التواصل الاجتماعي (في ضوء القانون المدني والمسؤولية الجنائية) دراسة مقارنة معززة بتطبيقات قضائية) الناشر والموزع مكتبة صباح القانونيةسنة الطبع : عام 2021عدد الصفحات : 484 صفحةوجاء في المقدمة الاتي :المقدمةإن التطور السريع جداً في مجال المعلومات الرقمية قد شكل ثورة في عالم الاتصال والتواصل وانعكست أثاره على الحياة العامة والخاصة للإفراد، بل تعدى أثرها إلى مجالات أخرى لم تكن ميداناً لها ومنها على سبيل المثال، الحياة السياسية في جميع الدول، ودورها في تغيير السياسات العامة للحكومات، مثلما كان لها دور في تغيير الأنظمة والحكومات مثل (الربيع العربي)، ويثير بعض المختصين أسئلة كثيرة حول دور التقنيات الحديثة في عالم الاتصال والتواصل، ومنهم من يتساءل هل نحن في مرحلة بزوغ حضارة جديدة تكون فيها التقنيات الرقمية سبباً للتحول الثقافي وتؤسس لعصر جديد تكون فيه المعلومة الرقمية عصب الحياة ، وتتحكم بكل ما يدور حولنا؟ وما هو حجم مواقع التواصل الاجتماعي في التحريض على التظاهر وتنظيم الأعمال التي أدت إلى تغييرات زلزالية في الساحة العربية؟ كذلك نجد إنها أصبحت من أهم الوسائل التي تعد للتدخل في الانتخابات العامة للدول والمثال الواضح والمعاصر على ذلك الانتخابات الأمريكية الأخيرة، التي أتت بدونالد ترامب رئيساً للولايات المتحدة، والضجة التي أثيرت حول توظيف مواقع التواصل الاجتماعي لتغيير نتائج الانتخابات وعقابيل هذه الضجة ما زالت قائمة والتحقيقات مستمرة فيها وآخرها الاستجواب الذي حصل أمام الكونغرس الأمريكي لصاحب موقع (Facebook) مارك زكربيرغ، كذلك ما يحصل في العراق وتوظيف مواقع التواصل الاجتماعي لتكون وسيلة لارتكاب الأفعال التي جرمها القانون ومنها التهديد والإرهاب والقدح والذم والتشهير والتسقيط، وأخرها ما تعج به صفحات (Facebook) من مواد تشهير وتسقيط للمتنافسين في الانتخابات النيابية العامة ، كما اعتبرت من أهم من وسائل الدعاية الانتخابية، ودورها في تاجيج الاحتجاجات ضد سياسات الحكومات المتعاقبة، فهذه الأمثلة القليلة جداً قياساً على ما موجود في الواقع الحياتي، تعطي لنا مؤشر كبير عن أهمية هذه المواقع على الحياة الخاصة والعامة للأفراد، ويشير احد الكتاب إلى إن الأهمية لا تكمن في ما تم ذكره بل إنها تعدت إلى أن أصبحت تستهلك أكثر من 22% من وقت المستخدم الذي يقضيه على الانترنيت، وان نسبة 25% من المسنين ممن تزيد أعمارهم على الخامسة والستين يستخدمون مواقع التواصل الاجتماعي، وهم ممن يفترض فيهم قلة المعرفة في تكنولوجيا المعلومات والاتصال الحديثة، فضلاً عن ذلك أصبحت هذه المواقع وسائل لخرق العديد من حقوق الإنسان، التي أقرتها المواثيق الدولية والقوانين الوطنية، ومنها الحق في الخصوصية والحق في السمعة والحق في الصورة وغيرها من الحقوق الأخرى اللصيقة بالإنسان، ومع ظهور التقنيات الحديثة مثل الهواتف الذكية أصبحت هذه الحقوق أكثر عرضة للاختراق مثل سهولة التصنت على المكالمات أو اختراق قواعد البيانات ووسائل التخزين السحابي (Cloud Storage) التي تتضمن معلومات شخصية وتفصيلية عن مستخدمي الهواتف الذكية، ويرى البعض إن الشبكات الرقمية، على تعدد أنواعها، ليست شبكات للحواسيب والهواتف وسواها، بل هي شبكات للمعلومات الرقمية، وان هذه الشبكات تحرك المجتمعات، فأصبحت ظاهرة لابد من الوقوف عندها، لان العالم الآن في مرحلة بناء مفاهيم جديدة تتناسب مع المتغيرات التقنية، ومع هذه الأهمية التي تحظى بها الشبكات الرقمية ......
#النظام
#القانوني
#لإنشاء
#صفحة
#مواقع
#التواصل
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701407

سرمد السرمدي : حول صفحة فيديو البحوث اسرار على الفيس بوك
#الحوار_المتمدن
#سرمد_السرمدي بسم الله الرحمن الرحيم{وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}صدق الله العلي العظيمالى من يهمه الأمر،السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلا يوجد قانون في العالم يحكم بسحب شهادتي الماجستير والدكتوراه ويهدد وظيفتي كمدرس والسبب تقديمي العرض المتواضع لبحث منشورفلا تتضمن البحوث الاساءة لشخص الباحث الذي كتبها بنفسه وكل ما قمت به هو قراءتها حرفيا، وابداء رأيي كمختص حامل شهادة عليا في نفس المجال، وحسبي كلمة الامام علي (ع) (وماضاع حق وراءه مطالب)،واتوكل على الله لاكمل مساهمتي المتواضعة في البحوث اسرار خدمة مجانية للبحث العلمي واعلاءا لسمعة الوسط الاكاديمي اينما كان ان شاء اللهادعوا جميع المهتمين للمساهمة وعدم تفويت فرصة بناء ولو بكلمة نقدمها املا في مستقبل افضل لوطننا والانسانية،مع التقدير.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهطالب العلم ابدا#البحوث_اسرار &#128527-;- ......
#صفحة
#فيديو
#البحوث
#اسرار
#الفيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704147

ربحان رمضان : مناشدة نشرت في صفحة الحوار المتمدن بتاريخ 30 1 2011 - كي لا ننسى
#الحوار_المتمدن
#ربحان_رمضان نصائح هامة من ربحان رمضان بما يخص المظاهرات المنتظر حدوثهاأيتها الأخوات والإخوة ..ياأبناء الشعب السوري بعربه وأكراده وكافة أطيافه الوطنية ..لنجاح انتفاضتكم الشعبية عليكم بما يلي :1..لتكن مظاهراتكم في عز النهار ، واضحة ، تراها أخواتكن اللازمات بيوتهن خوفا من البطش والقمع ، تفاديا لألا يتعرضن لما تعرضت له الآنسة طل الملوحي ، وكافة المعتقلات الكرديات ، والعربيات ، وتراها منظمات المجتمع المدني ، والإعلام بوسائله المختلفة .ارفعوا شعاراتكم المطلبية ..طالبوا بوقف هجمة وحش الغلاء ، طالبوا بمحاسبة سارقي لقمتكم ..طالبوا بإطلاق سراح المعتقلين السياسيين ، طالبوا بعودة المنفيين إلى الوطن دون المرور عبر البوابات الأمنية .طالبوا بإلغاء قوانين العسف .. والظلم ، ومراسيم الاحصاء لعام 1962 ، وقانون الحزام العربي ..طالبوا بإطلاق الحريات الديمقراطية ..طالبوا بالمساواة ، والعدلطالبوا بالاعتراف بوجود الشعب الكردي ضمن الدستور ..لا تخافوا ، النظام هو الخائف ، وقوات قمعه مجهدة لم تنام الليل ولم تعرف الراحة لفترة طويلة ، قوات قمعه ترتعد من الخوف .لاتخافوا .. لن تستطيع أجهزة الأمن خطف آلاف الناس عند الفجر .. انهم جبناء ..اياكم وعمليات الانتحار واذا كان مصير أحدنا الموت فليكن برصاص أمن الطغاة بدل أن نقدم أرواحنا هدية .- إياكم وتخريب المنشآت العامة ، مآلها للشعب .. ستكون للشعب والوطن .-استغلوا الإعلام لتبليغ صوتكم فالرأي العام العالمي مهم جدا ً .- استخدموا الاسبراي الأسود أو البويا لتغطية زجاج السيارات المصفحة لتشلوا حركتها .- البسو اكياس بلاستك في ارجلكم مربوطه بلزق سوليتب مااااااااااااانع للكهرباء ، وذلك لمنع الصواعق الكهربائيه .ملاحظات هامة:- غسل الوجه بالكوكا كولا يزيل فورا مفعول القنابل المسيلة للدموع ..0 لشل فاعلية المدرعات و عربات الأمن...حشر قطعة قماش مبللة فى فتحة " القشتمان " لمنع العادم من الخروج......و لو لفيتم قطعة خشب بالقماشة المبللة كان أفضل و يمكن استعمال حتى كم قميص...سيؤدى ذلك لتوقف المحرك عن العمل فى مدة لا تتجاوز 7 ثوانى و بالتالى تتوقف العربة عن الحركة و يتوقف مدفع المياه و تصبح المدرعة خردة مع ملاحظة أخرى وهي أنه فى حالة نزعها ستعود العربة للعمل ..لاتخافوا ، الله ، الشعب ، المجتمع المدني ، الرأي العام كلهم معنا ..تقدموا ، تقدموا ، إلى الأمام ، والله الموفق . ......
#مناشدة
#نشرت
#صفحة
#الحوار
#المتمدن
#بتاريخ
#2011

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707188

ابتسام الحاج زكي : صفحة من دون الصفحات
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي حين تطوىفلا سبيل إليهاصفحةوإن بُذلت الجهودلاستعادتها***تتلمس آثارهاأناملتحاول عبثاولوجهاصفحةعاثت بأسطرهاعلامات استفهام وتعجّبوغابت عنهاالفارزة وأخواتها***في زُحام الصفحاتنبحث عنهاصفحةلنلوذ ببهائها***تطلُّ من دون أدنى عناءتلك الصفحة الصفراءوإن تعالينا عن دناءتهافما أوقعته في النفسعصيا على التغافل والنسيان***وتظلُّتلك الصفحة البهيةعصيّةما دام ثمة حنينينتزعناليطوف بنا في عالم الصفحاتبحثا عنهاطاهرة الأسطر والكلماتيا صفحةنابضةوإن قُدّر لهاأن تطوى ......
#صفحة
#الصفحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707955

مقداد مسعود : صفحة الاستقبال للنصي درب الصد للروائية هدية حسين
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود صفحة الاستقبال النصي: (درب الصد) للروائية هدية حسين الصفحة الأولى، نقلناها نصيا في القسم الثاني من هذه الورقة، من رواية(درب الصد) للروائية العراقية : هدية حسيين ،تلاحظ قراءتي أن الروائية بطريقة سينيمة ممتجة الصفحة الأولى من مطبوعها الروائي، وهي صفحة غير معنونة، ويمكن اعتبارها : صفحة الاستقبال النصي التي يدخلها القارئ بتمهمل ، يخبرنا السارد العليم : يحدث فجرا بل في الرابعة فجراً يبدو أن السارد العليم، كان يعرف الحدث ويكتفي بالتفرج على ما يجري. ثم يتحول المتفرج مخرجا في توزيع الأدوار على الموتيفات :*صندوق خشبي على طاولة في إحدى زوايا الغرفة. ثم ينقل المصور الكاميرا من داخل الغرفة إلى : الفضاء في الخارج. سيلاحظ القارئ، أن السارد العليم منحَ فاعلية ً للفضاء في الخارج وهي(يدولب الهواء بعشوائية ويترك رائحة خسارات كثيرة). انتصرُ كقارئ لفعل (يدولب) وشحنته بتداوليته الشعبية البلاغية التي تملأ الملفوظ بشحنة السالب المطلق. : الهواء في حالة دولبة والقمر (أختفى) والنسق الثالث (من بين الظلال المعتمة).. هذا المشهد النسقي المثلث منه يتشكل النسق الرابع القفل ) ينزلق شبح امرأة) هذه المرأة لا يحسن توصيفها سوى السارد العليم: جسدي مضيء / يشق قلب العتمة/ يسير ببطء/ يحمل الصندوق/ يختفي وراء غلالة الليل/ هنا يتساءل قارئ مشاكس إذا كان الجسد مضيئا كيف يسهل اختفاءه؟ (*)كل ما توقفنا لديه هو نصف المشهد،أما النصف الثاني فهو التالي في نفس الصفحة الأولى من الرواية/ ص5شبح المرأة يختفي وهو يحمل صندوقا، هذا الشبح يتجسد في عدم اكتراثه بالنصف الثاني من المشهد السينمي : رجل ممدد على أرض الغرفة بعد مترين من الصندوق وهو يحاول استجداء الهواء.(*)هنا انتهى المشهد الثاني، ويعود السارد لتدوير سرد السطر الأوّل من الرواية فيصير التوصيف أسئلة النص الروائي: ماذا كان في الصندوق، ومن هي المرأة، ومن هو الرجل الذي يحاول أستجداء الهواء؟ هل هذه الأسئلة من عناصر التشويق المتعارف عليها؟ أم هناك شحنة مستعارة من الروايات البوليسية؟ ستكون الإجابة متشظية ً عبر فصول الرواية الثلاثة الوظيفة الأهم لصفحة الاستقبال النصي : هي أنها (الفصل الأخير من فصول كثيرة متشابكة/ ص5) ولهذا الفصل بداية، وبدايته، تبدأمن السطر الثالث من ص5، ولا تنتهي مع نهاية الصفحة الأولى من الرواية، بل مع نهايتها في ص146.-2 –(حدث الأمر عند الرابعة فجراً، كان الفصل الأخير من فصول كثيرة متشابكة، بدا المشهد هكذا :صندوق خشبي موضوع على طاولة في إحدى زوايا الغرفة، الفضاء في الخارج يدولب الهواء بعشوائية ويترك رائحة خسارات كثيرة لا راد لها،والقمر أختفى تماما، من بين الظلال المعتمة ينزلق شبح امرأة بجسد مضيء، وشعر منثور،يشق قلب العتمة ويسير ببط ء شديد، يحمل الصندوق ويختفي وراء غلالة الليل، والصمت المطبق، غير مكترث بالرجل الممدد على أرض الغرفة على بعد مترين من الصندوق وهو يحاول أستجداء الهواء، ترى ماذا كان في الصندوق، ومن هي المرأة الشبح، ومن هو الرجل الذي يحاول أستجداء الهواء؟ ص5/ درب الصد/ دار الذاكرة للنشر والتوزيع/ بغداد/ ط1/ 2021) ......
#صفحة
#الاستقبال
#للنصي
#الصد
#للروائية
#هدية
#حسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718808

أحمد رجب : صفحة من الماضي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : حمه سعيد حسنترجمة : أحمد رجبقصة حبنا (1)،انتهت ،و يستحيل ان اعود ،الى ظلك (2)،في الماضي كنت كل حياتيعلى عرش قصر قلبي ،كنت الامرأة الوحيدة ،ولكن الآنانت صفحة من ماضييّ (3)،نادم من تلك الايام ،كنت مغرما بك*****في الماضيالذي رأى شعريعلم باني كتبته لك ،وعلم الناس من انني ،احببتك،ولكن الآن‌نادم على ذلك الماضي*****في الماضي كنت اقول،لا توجد حديقةرائحة ورودهااعطر من رائحة شعرك ،لا يوجد جبلثلوج قمته اكثر بياضامن نسيج قلبك الطاهر،سابقا اردتان اكون خاتما في اصبعك ،ولكن الآنلا اريد رؤيتكولا اريد ان اسمعك3/7/2012ملاح&#1700ات :(1) في الاصل من عندي قصة حبنا(2) الى ظل طولك(3) من ماضيي انا ......
#صفحة
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728623

فارس محمود : -يقاطع -... -يشارك -، غدٌ مشرقٌ يبدأ من صفحة أخرى
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود (حول المهزلة الأخيرة للصدر بالعودة للانتخابات!!)بعد ضجيج وصخب لما يقارب شهر ونصف، وبخطوة متوقعة ألفها كل من عرف "سماحة القائد"، عَدِل مقتدى الصدر عن قراره بمقاطعة الانتخابات. إن هذه ليست المرة الأولى التي يبلع "قراره". إذ شهدت الجماهير قرارات مثل هذه مرات ومرات. فالتخبط السياسي، الذهاب يميناً ويساراً وبأقصى الصخب والحزم والدفاع المستميت لأبواقه عن هذه "القرارات الحكيمة" هو أمر ألفه كل متتبع للشأن العراقي وتعقيداته.ما الذي جرى حتى يعود عن قراره "الحكيم" ذاك؟ ما الذي جرى حتى يطمئن انه لم يبقَ وجود لـ"مخطط شيطاني" كان قد جعله يقرر على اساسه الانسحاب؟! يقول انه يعود "لأن هناك أطراف يثق بها من القادة السياسيين قد تعهدوا له بميثاق وورقة "إصلاحية" اقنعته بالعودة، ووضع شرط أو تهديد مبطن ما معناه (إذا لم تجري الأمور مثلما تعهدوا، سيسلك سبيل النزول الى الشارع والتظاهرات المليونية و...)!!بيد إن هذه ليست المبررات الواقعية والحقيقية. إذ ان أصل الأمور في مكان آخر. فما الذي يقوم به لو لم يشترك في الانتخابات واستمر بمقاطعته؟! انتخابات حثت وتحث كل الأطراف وتؤكد على ضرورة قيامها من الأمم المتحدة للاتحاد الاوربي والمؤسسات الدولية، أمريكا، اوروبا، إيران، المرجعية، القوى السياسية في العراق و....الخ الذين حذّروا كلهم من مخاطر هذه الخطوة (التأجيل) والمنزلق الذي يذهب اليه البلد (!!). وحتى لو قام 5% من المتوهمين بالانتخابات بالذهاب لصناديق "اللا اقتراع"، فسوف "يلفلفها" دعاة الانتخابات من الاحزاب المليشياتية الحاكمة على إن انتخابات قد جرت وفلان طرف وعلان طرف حققوا كذا اصوات ويشكّلوا حكومة ويديروا البلد لأربع سنوات أخرى، ويتواصل مسلسل النهب والجريمة المنظمة وغياب الدولة والقانون ودولة عميقة داخل "اللادولة"!. إذ ما يريدونه هو فقط بصمات حفنة من الناس، وهذه الحفنة موجودة، إلا وهي ذات الجماعات المليشياتية والقوات الامنية والمسلحة!ان خطوته بالانسحاب من الانتخابات، وما اثاره هذا الامر من ضجة إعلامية وسياسية، وتقاطر من امثال مقتدى عليه من اجل الرجوع عن قراره كانت تتعقب هدفاً واضحاً. إذ شهدت السنتين المنصرمتين، وبالأخص جراء انتفاضة جماهير العراق في تشرين 2019، تراجعاً كبيراً للتيار الصدري وانخفاض جماهيريته جراء الاعمال الوحشية التي قام بها اصحاب القبعات الزرق وسائر ممارسات هذا التيار وإجرامه، وبالأخص بعد حرائق المستشفيات في الناصرية وبغداد التي راح ضحيتها العشرات. إن حركة الانسحاب كانت تهدف الى خلق ضجة جديدة لتحريك وبث روح اكبر في صفوف هذا التيار، وبالأخص انه مقبل على انتخابات! ان هذه المناورة تتعلق بمصالح انتخابية ضيقة، ولا صلة لها باي تغيير حقيقي في حياة ومعيشة عشرات الملايين من العراقيين. أذ هذا لا يأتي على يد التيار الصدري وأمثاله، وبالأخرى ليس له مكانة في ممارسة هذا التيار وأهدافه. ولكن ماذا سيعمل هو؟! إن سيناريوا الاخرين الداعين للانتخابات معروف، ولكنه هو نفسه لا يعرف ماذا يعمل إن قاطع؟! إن مقتدى، بعد قراره بالانسحاب في منتصف تموز، هو في تيه تام! لا يعرف ماذا يفعل؟! رغم إن الآخرين قد وعدوه بانه سينال حصته من كعكة السلطة، حصصه، (وزاراته، مناصبه الحكومية، صفقاته وكوموشناته و... سينالها دون نقصان سواء أشارك في الانتخابات ام لا؟! ناهيك عن ضغوط الاخرين الشديدة عليه! وإلا فالسؤال، ماذا في ورقة "الاصلاحات" التي وقعها البرزاني، الحلبوسي، الحكيم، العامري من شيء جديد؟! هل يحتاج أحد ان يذكّر مقتدى كم اتفاق ووثيقة "شرف" وتعهد وخارطة ......
#-يقاطع
#-...
#-يشارك
#مشرقٌ
#يبدأ
#صفحة
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729978

خالد رافع الفضلي : الإنسان - صفحة بيضاء -
#الحوار_المتمدن
#خالد_رافع_الفضلي نفترض أن العقل، إذا جاز التعبير، صفحة بيضاء بدون أي إشارات أو أفكار. لكن كيف حصل عليها؟ من أين يحصل على هذا المخزون الهائل، الذي رسمه الخيال البشري النشط واللامحدود بتنوع لا نهائي تقريبًا؟ من أين حصل على كل مواد التفكير والمعرفة؟ أجيب على هذا بكلمة واحدة: من التجربة.انتقد لوك نظرية الأفكار الفطرية، حيث كان يعتقد أن الناس يولدون بمفاهيم رياضية جاهزة، و حقائق أبدية وفكرة الله. تم تصور نظرية بديلة تجريبية، من قبل لوك كنظرية في علم النفس، تصف عمل العقل، وكنظرية لنظرية المعرفة، والتي تجيب على السؤال عن كيفية فهمنا للحقيقة. ساعد كلا المجالين في تطوير فلسفته السياسية، والتي تعتبر أساس الديمقراطية الليبرالية. جادل لوك مع التبرير العقائدي للدولة السياسية، مثل سلطة الكنيسة والحق الإلهي للملوك، والذي كان يعتبر في تلك الأيام حقيقة بديهية. وجادل بأنه يجب إعادة التفكير في البنية الاجتماعية بالكامل، بالاعتماد على الموافقة المتبادلة، بناءً على المعرفة التي يمكن لأي فرد السيطرة عليها. الأفكار ولدت من التجربة التي تختلف من شخص لآخر، ولا ينشأ الاختلاف في الرأي من حقيقة أن عقل أحدهم مهيأ لفهم الحقيقة، وعقل الآخر أقل شأنا، ولكن لأن هذين العقلين شُكلا بطرق مختلفة. ويجب احترام هذه الاختلافات وليس قمعها. لقد قوضت فكرة لوك عن "اللوح الفارغ" أسس وجود السلطة الملكية والأرستقراطية الموروثة، التي لم تعد قادرة على إعلان حكمتها الفطرية أو فضائلها الخاصة، لأن أحفاد العائلات النبيلة يولدون بنفس "الألواح الفارغة" مثل الأشخاص الآخرون. كانت هذه الفكرة أيضًا حجة قوية ضد العبودية - لم يعد من الممكن تبرير الوضع المتدهور والخاضع للعبيد من خلال صفاتهم الفطرية. على مدى القرن الماضي، حددت عقيدة الصفحة البيضاء جدول أعمال معظم العلوم الاجتماعية والإنسانية. حاول علم النفس شرح جميع الأفكار والمشاعر والسلوك البشري ببعض آليات التعلم البسيطة. فسرت العلوم الاجتماعية جميع التقاليد والنظام الاجتماعي نتيجة التنشئة الاجتماعية للأطفال تحت تأثير الثقافة المحيطة: أنظمة الكلمات والصور والقوالب النمطية ونماذج يحتذى بها والتأثير غير المتوقع للمكافآت والعقوبات. قائمة طويلة ومتنامية من المفاهيم التي تبدو متأصلة جوهريًا في التفكير البشري (العواطف والعلاقات والتمايز بين الجنسين والمرض والطبيعة والعالم بشكل عام). أصبح اللوح الفارغ البقرة المقدسة للمعتقدات السياسية والأخلاقية الحديثة. وفقًا لهذه العقيدة، فإن أي اختلافات موجودة بين الأعراق والجماعات العرقية والجنس والأفراد لا تأتي من الصفات الفطرية، بل من تجارب الحياة المختلفة. اعتقد هوبز أن الناس لا يمكنهم الهروب من هذا الوجود الجهنمي إلا من خلال تسليم حريتهم للحاكم الأعلى أو التجمع التمثيلي. أطلق عليه اسم لوياثان، وهي كلمة عبرية تعني وحش البحر الذي غزاه الرب في فجر الخلق. إذا كان البشر متوحشين نبلاء، فلا داعي لحكم لوياثان. علاوة على ذلك، من خلال إجبار الناس على التمييز بين ممتلكاتهم، وتمييزها عن ممتلكات شخص آخر وهي خاصية يمكنهم استخدامها بشكل مشترك، فإن اللويثان نفسه يولد الجشع والعداء الاستثنائيين، المصمم للسيطرة. إن المجتمع السعيد هو حقنا المولد؛ كل ما يجب القيام به هو التخلص من الحواجز التنظيمية التي تفصلنا عنه. كلتا النظريتين لها آثار على الخصوصية. يولد كل طفل متوحشًا (بمعنى غير متحضر)، لذلك إذا كان المتوحشون بطبيعتهم مطيعين ووديعين، فإن تعليم الطفل يكفي لتزويده بفرص لتطوير إمكاناته الكامنة، والأشرار هم نتاج مجتمع أفسدهم. إذا كان المتوحشون ......
#الإنسان
#صفحة
#بيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730902

محمود شاهين : إجابات في صفحة الوجودية على سؤال لملحد يغضب أمه وأباه:
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1522 *المطلوب ليس الإلحاد بل النظر في وجود إله رحيم ، حتى لو كان وهما .. ثمة طاقة عقلانية سارية في الكون والكائنات مسؤولة عن عملية الخلق ، وليس هناك أي مانع لأن نجعل منها إلها .. وعملنا هذا يتم بفعل هذه الطاقة نفسها السارية فينا، فنحن جزء منها وهي جزء منا. *ليس هناك وجودان خالق ومخلوق ، هناك وجود واحد لخالق طاقوي عقلاني يخلق نفسه بنفسه لنفسه ، وما يزال كذلك ، وعملية الخلق ما تزال في بداياتها . يكفي أن تعرف أنه من أربعة عشرمليار عام على بدء الانفجار الكوني وعملية الخلق، لم يتعد عمر الانسان العاقل بضعة آلاف من السنين .. ( وحدة الوجود الحديثة. محمود شاهين)*حرية العقل أوجدتها الطاقة العقلانية ليكون الانسان مشاركا في تطوير عملية الخلق .. وكل فكر ظهر في التاريخ هو من اجتهاد هذا العقل الحر المتطور*الغاية الممكنة والمنطقية لهذه الطاقة هي بناء حضارة انسانية تتحقق فيها قيم الخير والعدل والمحبة والجمال، لترى نفسها ووجودها على وجهه الأقرب إلى الكمال.*بناء على ما تقدم ينبغي احترام معتقدات الآباء لأنها شكلت في زمن ما مرحلة اجتهادية في العقل البشري كانت ضرورية لنصل بفكرنا إلى ما وصلنا إليه .. مرحلة لها سلبياتها وإيجابيتها ، ويجب احترامها لكن ليس تقديسها واتباع كل ما جاء فيها .. من في مقدوره أن يتنكر للآيات التي تجل الوالدين وغيرهما من الآيات الجميلة في القرآن . أعتقد أن الآيات التي قيلت في الأبوين هي من أجمل ما قيل في الفكر البشري الإلهي ، إن لم يكن الأجمل على الإطلاق !!! ......
#إجابات
#صفحة
#الوجودية
#سؤال
#لملحد
#يغضب
#وأباه:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731182

صوت الانتفاضة : هل طويت صفحة الانتفاضة؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة بالأمس مرت الذكرى الثانية لانتفاضة أكتوبر-تشرين، حضرت حشود المتظاهرين، لم تكن بتلك الاعداد الكبيرة، خصوصا في المدن الأخرى، لهذا فقد اصيب الكثير من المنتفضين بالإحباط، فقد تأملوا ان تعيد الانتفاضة ألقها وبريقها، وتتحول الى ثورة تكنس الإسلاميين والقوميين الفاشست.سلطة الإسلام السياسي الفاشي وكعادتها أتت بكل قواتها، ملأت بهم الازقة والشوارع والانفاق، الالاف من قوات ال "شرطة اتحادية، جيش، قوات حفظ النظام، قوات مكافحة الشغب، أفواج طوارئ، شرطة مجتمعية"، ومن خلف كل تلك القوات كانت هناك السلطة العليا "الميليشيات"، اما ساحة التظاهر فقد ملئت بعناصر التجسس والمراقبة "الامن الوطني، الاستخبارات"، الرتب العسكرية الكبيرة "فريق ركن، لواء ركن، عميد ركن" كانت تسير في الساحة بحماياتها المدججة بالسلاح، كانت الساحة وكأنها جبهة قتال.لم تكن الذكرى حركة احتجاجية بقدر ما كانت حفلا تأبينيا؛ رفعت صور المضحين من شبيبة الانتفاضة، وجاء البعض من ذوي الضحايا، دموع واهات وحسرات، تذكر الجميع المغيبين والجرحى من المنتفضين، وقد اصابهم اليأس من وجود امل بالإفراج عن المعتقلين والسجناء من الناشطين، في سجون السلطة والمليشيات.شابت الذكرى بعضا من الشوائب، فقد رفعت بعض الشعارات والصور الدينية "نصر من الله وفتح قريب"، ولا تعرف ما هي علاقة رفع صورة شخصية دينية تتصدر المظاهرة بالانتفاضة ذاتها، او ترديد هتافات دينية؟ أيضا كانت عملية طرد احدى المرشحات للانتخابات، والتي تتبع لأحدى قوى تشرين، والتلفظ بكلمات حادة جدا وجارحة، كانت ممارسة خاطئة؛ الجميع متفق على ان لا يدخل أي شخص مرشح للانتخابات للتظاهرة ويدعو لنفسه اعلاميا، هذا لا جدال عليه، ولكن لم تكن الطريقة صحيحة؛ في بعض المحافظات دخل بعض المرشحين "المستقلين" لساحات التظاهر، وعملوا دعاية لأنفسهم، مستندين على قوة عشائرهم او تسند بعضهم الميليشيات "ساحة الحبوبي في الناصرية"، وكان على المنتفضين عدم السماح بذلك، والقيام بتنبيه هؤلاء.الممارسة الاحتجاجية حركة موجودة في كل المجتمعات، ولا يمكن ان تنتهي بوجود التفاوت الطبقي والظلم الاجتماعي، فليس خبو واخفات نار الانتفاضة، يعطي معنى بنهاية الطريق، وجود الإسلاميون والقوميون والعشائريون في السلطة هو أكبر دافع وحافز لديمومة الحركة الاحتجاجية، فهؤلاء قوى نهب وفساد وقتل وذيلية وتبعية، ولا يمكن ان يقدموا شيئا لهذا البلد سوى المزيد من الخراب والدمار، ولا يمكن ازالتهم بانتخابات شكلية محسومة النتائج مسبقا، فهذا وهم، بالتالي لا خيار امام الجماهير سوى تطوير اشكال نضالاتها. ......
#طويت
#صفحة
#الانتفاضة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733502

اسكندر أمبروز : اختلافات بالجملة في صفحة واحدة من مخطوطات القرآن.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز الاختلافات في مخطوطات القرآن عن القرآن الحالي كثيرة , وفي هذا الفيديو المرفق يستعرض الدكتور دانيال بروبيكر العديد من هذه الاختلافات والتي تقع في صفحة واحدة فقط ! ومن هذه الاختلافات هي...- "لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" (الأنعام 99) من القرآن الحالي.ولكن في مخطوطة MS.474.2003,8r نقرأ...(لآيات لكم إن كنتم تؤمنون) والفرق بينهما واضح وصريح.- "الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا"(الأنعام 99) ولكن في المخطوطة نقرأ (فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا به خضرا)والفرق هو استعمال الكاتب لكلمة به مرّتين على عكس ما هو موجود اليوم في نسخة حفص في اختلاف قد يكون عفوياً من الكاتب , ولكنه ينسف الحفظ الإلهي لهذا الكتاب المصروع.- " وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا &#1751-;- وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا &#1750-;- " (الأنعام 107) ولكن في المخطوطة نقرأ (ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليه حفيظا) والاختلاف حرف واحد , ولكنه مخل بالمعنى ففي الأولى يتحدث عن مجموعة أشخاص , وفي الثانية يتحدث عن شخص واحد.- مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (الأنعام 110)ولكن في المخطوطة نقرأ (ونذرهم في خوضهم يعمهون) ونلاحظ هنا اختلاف كلمة بأكملها , فهل طغيانهم تعني خوضهم ؟ وهذه المخطوطة للتنبيه هي من رواية حفص ذاته , أي ذات القراءة , وذات الرواية , ولكن اختلافات بالجملة لذات المصحف !! ولمن يريد المزيد عليه بمطالعة كتاب الدكتور دانيال بروبيكر...corrections in early qur an manu--script--sوالذي يحوي على الكثير والكثير من الفضائح الخطيرة , والذي يبين تحريف هذا الكتاب وبشكل صارخ. رابط الفيديو لقناة الدكتور دانيال...https://www.youtube.com/watch?v=HmUEub1O5FU ......
#اختلافات
#بالجملة
#صفحة
#واحدة
#مخطوطات
#القرآن.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735548

محمد حسن الساعدي : الأخوة في الكويت..لنبدأ صفحة من جديد.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بالرغم من الآثار التاريخية للازمة والخلاف والتوتر ب&#1740-;-ن دولة الكو&#1740-;-ت والعراق، والخلاف البحري في الآونة الأخ&#1740-;-رة، إلا أن المتابع للمشهد يرى أن هناك العد&#1740-;-د من القواسم المشتركة والرؤى المستقبلية التي من شأنها أن تساهم في تسو&#1740-;-ة القضا&#1740-;-ا العالقة ب&#1740-;-ن البلد&#1740-;-ن، بالاعتماد على مبدأ الدبلوماسية والتي ترتكز على العلاقات المشتركة والتاريخ إضافة على الروابط التاريخية والدينية بين البلدين الجارين والمفاوضات المشتركة والجادة بهدف الحفاظ على استقرار البلد&#1740-;-ن الجار&#1740-;-ن والشق&#1740-;-ق&#1740-;-ن ومنطقة الخل&#1740-;-ج العربي بأسرها إذ أن التار&#1740-;-خ &#1740-;-فرض على قادة البلد&#1740-;-ن، دولة الكو&#1740-;-ت والعراق، أن &#1740-;-ؤسسوا قاعدة ق&#1740-;-م جد&#1740-;-دة لعلاقات متكافئة قائمة على الاحترام المتبادل، ونبذ كل الأفكار السلب&#1740-;-ة والآثار السابقة ، وأن &#1740-;-تحلى الطرفين بروح الأخوة ، وبأحق&#1740-;-ة الدولتين الجارتين بالع&#1740-;-ش بسلام، ونبذ كل الأفكار التي تتعارض مع ذلك، و&#1740-;-نبغي أن تؤسس ثقافة جد&#1740-;-دة تأخذ كل الأفكار التي تتعارض مع ذلك، و&#1740-;-نبغي أن تؤسس ثقافة جد&#1740-;-دة تأخذ بها الأج&#1740-;-ال القادمة وهي تطوي صفحة الماضي وأخطاءها ومآس&#1740-;-ها، التي دفع ثمنها الشعبين الكريميين ، وبذلك فإنه لا &#1740-;-مكن تحق&#1740-;-ق خطوات ناجحة في بلورة إطار جد&#1740-;-د للعلاقات الكو&#1740-;-ت&#1740-;-ة العراق&#1740-;-ة وبصورة جدية وناضجة . لا نريد الرؤية التشاؤمية والنظر إلى الماضي ولكن علينا التمسك بحاضرنا والاستعداد للمستقبل الذين ينتظر الأجيال القادمة، وخصوصاً بعد غلق ملف التعويضات الكويتية على العراق،والذي يتيح للدولتين فتح صفحة جديدة وجدية في العلاقات، على أسس مصلحة البلدين الشقيين، وبما يخدم مصالحهما القادمة، بعيداً عن لغة التخوين ، بل مد جسور الثقة بين الطرفين ، خصوصاً وأن هناك روابط تاريخية تربط الشعبين الجارين .أعتقد إن أولى المشاكل المعقدة بين الطرفين قد انتهت،وبات ملف التعويضات منتهي تماماً،ويبقى ملف ترسيم الحدود بين البلدين، لذلك ينبغي على الطرفين اللجوء على طاولة الحوار عبر عقد جلسات حوارية مستمرة من اجل رسم هذه الحدود والانتهاء بصورة نهائية من هذا الملف وبما يعزز حدود الدولتين، والسير قدماً نحو تعزيز مبدأ الأخوة بينهما ، وتعزيز الثقة وإذابة العقد النفس&#1740-;-ة التي ترتبت على الغزو الصدامي لدولة الكو&#1740-;-ت عام 1990 ،والتي جعلت العقل وأج&#1740-;-ال الغزو وما قبله تتربى على ثقافة الإدراك بأن العراق قد احتل الأراضي الكو&#1740-;-ت&#1740-;-ة، وهذا ما &#1740-;-دفعهم إلى التحذ&#1740-;-ر منه، مما &#1740-;-ؤثر دوماً على الرؤية الكو&#1740-;-ت&#1740-;-ة الرسم&#1740-;-ة لأي علاقات مستقبل&#1740-;-ة مع العراق، لذلك عندما نصل إلى قناعة أن الملفات العالقة قد انتهى الحديث بها تماماً، نسير نحو تثبيت مبدأ الثقة المتبادلة وطمأنة الجميع إن القادم للعلاقات التاريخية بين الدولتين الجارتين وبما يحقق الاستقرار والرفاه وحسن الجوار بينهما . ......
#الأخوة
#الكويت..لنبدأ
#صفحة
#جديد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742066

شاكر فريد حسن : هل الجزائر قادرة على طي صفحة الانقسام الفلسطيني؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن شرعت الفصائل الفلسطينية بالوصول إلى الجزائر، بلد المليون شهيد، للتباحث مع المسؤولين الفلسطينيين بشأن المؤتمر الجامع للفصائل الفلسطينية، وسوف يستمعون إلى كل فصيل فلسطيني على حدة وسماع وجهة نظره وتصوراته، وستحدد الخطوات القادمة على ضوء نتائج هذه اللقاءات، وأول وفد وصل للجزائر هو وفد حركة "فتح" بقيادة عزام الأحمد مع محمد المدني ودلال سلامة، على أن يتبع ذلك وفد حركة حماس والجبهة الشعبية ثم الجبهة الديمقراطية، وآخر الوفود هي حركة الجهاد الإسلامي. ووفق مصادر فلسطينية مطلعة فإن الأمين العام للجبهة الشعبية- القيادة العامة طلال ناجي سيصل إلى الجزائر في العشرين من الشهر الجاري للقاء الفريق الجزائري المكلف بملف المؤتمر الفلسطيني الجامع، على أن تكون له سلسلة لقاءات مع المسؤولين والقيادات الجزائرية.ولم تتدخل الجزائر في تحديد الأسماء التي تمثل كل فصيل فلسطيني، وتركت الأمر لكل جهة لتوكل من تراه الأجدر بهذه المهمة.وتلقى مبادرة الجزائر ترحيبًا واسعًا من الفصائل الفلسطينية ومن جميع أبناء شعبنا الفلسطيني، والتي تستهدف إزالة العقبات التي تعترض طريق المصالحة وتعزيز اللحمة الفلسطينية والجبهة الداخلية وإغلاق صفحة الانقسام الممتد منذ العام 2007.إن الجزائر تعتبر فلسطين قضية التزام قومي وقضية رأي عام داخلي، وشكلت على الدوام المقر الأكثر فاعلية، وقد استضافت المؤتمرات واللقاءات الفلسطينية المفصلية على أرضها حين عزت المواقع والأماكن والرعايات، وهي تعرف جيدًا الوضع الفلسطيني، وخلفيات الواقع الراهن وخلافاته واتفاقاته، ولذلك فهي لا تحتاج للبدء من نقطة الصفر، مع أن متغيرات كثيرة طرأت على الحالة الفلسطينية منذ المجالس التوحيدية في الثمانينات من القرن الماضي حتى أيامنا هذه.ويبقى السؤال: هل الجزائر قادرة على طي صفحة الانقسام الفلسطيني المعيب والمدمر والضار، وتحقيق ما عجزت عنه مصر وغيرها من دول المنطقة؟!!هذا ما ستجيب عنه الأيام القادمة. ......
#الجزائر
#قادرة
#صفحة
#الانقسام
#الفلسطيني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744035

فلاح أمين الرهيمي : 8 شباط 1963 صفحة سوداء في التاريخ السياسي لحزب البعث العربي الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كان الحزب الشيوعي العراقي من الداعمين والمساندين لعمل ونشاط حزب البعث في العراق في بداية الخمسينيات من القرن الماضي حتى أن الحزب الشيوعي العراقي تبرع بمطبعة كبيرة لحزب البعث عندما كبست القوات الأمنية العراقية في تلك الفترة وكراً رئيسياً لحزب البعث كانت فيه المطبعة الرئيسية واستمر التعاون والتحالف مع حزب البعث والأحزاب العراقية الوطني في مظاهرات عام/ 1956 عندما أممت مصر قناة السويس وشنت الدول الاستعمارية بريطانيا وفرنسا بمساعدة اسرائيل عدواناً على مصر وشارك حزب البعث مع الأحزاب الوطنية في الجبهة الوطنية عام/ 1957 حتى انتصار ثورة 14/ تموز/ 1958 المجيدة إلا أن حزب البعث انحرف وانشق عن الرؤيا والعمل بعد ثورة تموز عندما رفع شعار الوحدة الفورية مع العربية المتحدة التي تكونت بين مصر وسوريا في شباط. عام/ 1958 وانشق عن إجماع الأحزاب الوطنية العراقية، ما عدا حزب الاستقلال وكانت الجبهة الوطنية تتكون من الأحزاب (الوطني الديمقراطي والشيوعي العراقي والاستقلال والبعث العربي الاشتراكي وممثلين عن الحزب الديمقراطي الكردستاني) الذين رفعوا شعار مع حكومة عبد الكريم قاسم (الاتحاد الفدرالي مع العربية المتحدة) وكان الخلاف والتناقض بين حزب البعث والاستقلال والقوميين وبين الحزب الشيوعي والديمقراطي والأكراد والقوى الديمقراطية يقوم حول مطالبة البعث والقوميين الانضمام الفوري للجمهورية العربية المتحدة وكان الحزب الشيوعي والديمقراطي والقوى الديمقراطية تطالب بعلاقة الاتحاد الفدرالي مع الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسوريا وكان رأيها يقوم على أن العراق كان تحت حكم رجعي إقطاعي شبه مستعمر مرتبط بالسياسة والاقتصاد البريطاني وهو بدون صناعة ونظام سياسي وطني ديمقراطي ويحتاج إلى وقت بعد تحرره واستقلاله لإقامة صناعة وطنية ونظام حكم وطني ديمقراطي بينما مصر تمتاز بصناعة واسعة وكبيرة وليس فيها حكم ديمقراطي وإنما تحكم عن طريق الحزب الواحد (الاتحاد العربي الاشتراكي) وفي حالة إقامة الوحدة الفورية يعني أن العراق يصبح كما كان في السابق ويصبح سوقاً للمنتجات المصرية كما أن الشعب العراقي تحرر حديثاً من الحكم الرجعي الاستعماري يحتاج إلى فسحة من العمل السياسي الديمقراطي وليس يصبح تحت سلطة الحكم الواحد الدكتاتوري وقد حاولت القوى السياسية للأحزاب والقوى الديمقراطية عن طريق الحوار إقناع البعثيين والقوميين إلا أن ذلك جوبه بالرفض منهم والإصرار على الوحدة الفورية مع العربية المتحدة مما جعل تلك القوى البعثية والقومية تدخل في دوامة الانسحاب من الحكومة التي تألفت بعد الثورة وطريق العنف والتآمر وكان ذلك بتحريض مباشر من سلطة العربية المتحدة في مصر ثم اعتمدوا على الجيش في عملية التمرد وإسقاط نظام الزعيم عبد الكريم قاسم والاستلاء على نظام الحكم فجرت محاولة التمرد العسكري في الموصل بقيادة العقيد عبد الوهاب الشواف وقائد موقع كركوك ناظم الطبقجلي في 8/3/1959 وقد فشلت المحاولة التي قادها الشواف والذي قتل فيها وقد جرت محاكمة القائمين بها ونفذ فيهم حكم الإعدام رمياً بالرصاص ثم جرت محاولة اغتيال الزعيم عبد الكريم قاسم في 7/ تشرين أول/ 1959 في شارع الرشيد (رأس القرية) التي قامت بها ونفذتها قيادة حزب البعث بقيادة أياد سعيد ثابت وقد حكم على المنفذين حكم الإعدام إلا أن الزعيم عبد الكريم قاسم لم ينفذ الحكم ثم أطلق سراحهم بعفو من الزعيم عبد الكريم قاسم حسب قاعدة (عفا الله عما سلف) إلا أن حزب البعث وقيادته لم يتركوا مهمتهم وأهدافهم في الاستيلاء على سلطة الحكم في العراق واستعانوا بانحراف الزعيم عبد الكريم قاسم عن مبادئ إنجاز ......
#شباط
#1963
#صفحة
#سوداء
#التاريخ
#السياسي
#لحزب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746299

شيرزاد همزاني : أكتب على صفحة الماء أحلامي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أكـتـب عـلـى صـفـحة المـاء أحـلامـيلا تثبتهكذا هي أياميمهزوزٌ في فكري ومعتقديحاضري مصدر إلهاميالمستقبل خافٍ عنيلا أريد أن أبني قصراً من أوهاميأشتاق الى الماضيشوقاًأحال الى رمادٍ عظاميما أنا موقنٌ منهبعض الأفكار تبنيتها باستحكامالدكتاتورية أكرهها جداًكلي حبٌ للناسكلي حبٌ للعوامِلكنهم يخيبون ظني كل آنٍيرضون بالهوانِويرضون بالهيامِفهم راضون بحكم الواليوهذا داء عضالهذا مجموع الأسقاموراضون بالهيامفهم يحلمون بعدلٍلا يتحقق دون حربٍ وخصامِصفتان في شعبي أتعبتانيوأنا أفكر به على الدوامِالى أن ياتي زمن تحقيق العدلوجه شعبي مغطى بالسخامِوالبركة في الواليوأولوا الأمرمن الملالي، الأثرياءوأبواق الأعلام ......
#أكتب
#صفحة
#الماء
#أحلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750916

احمد الحمد المندلاوي : صفحة لغة عربية 11
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي لقيرُ والقارُ: لغتان، وهو صُعُدٌ يذابُ فيُسْتَخْرَجُ منه القارُوهو شيء أَسود تطلى به الإِبل والسفن يمنع الماء أَن يدخل، ومنه ضربتُحْشَى به الخَلاخيل والأَسْوِرَةُ. وقَيَّرْتُ السفينةَ: طليتها بالقارِ،وقيل: هو الزِّفت؛ وقد قَيَّرَ الحُبَّ والزِّقَّ، وصاحبه قَيَّارٌ،وذكره الجوهري في قور. والقارُ: شجر مُرٌّ؛ قال بِشْرُ بنُ أَبي خازم:يَسُومونَ الصَّلاحَ بذات كَهْفِ،وما فيها لهم سَلَعٌ وقارُوحكى أَبو حنيفة عن ابن الأَعرابي: هذا أَقْيَرُ من ذلك أَي أَمَرُّ.ورجل قَيُّورٌ: خامل النَّسَب. وقَيَّارٌ: اسم رجل وهو أَيضاً اسم فرس؛ ......
#صفحة
#عربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754823

عادل حبه : صفحة من خواطر سجنية إيرانية
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه في عام 1970، لم يبق من فترة محكوميتي البالغة سبع سنوات سوى سنة واحدة قضيت ست سنوات منها مع رفاقي في سجن قصر- طهران. وقد أنهى الرفاق العراقيون مدد محكوميتهم التي تراوحت بين سنتين وأربع وخمس سنوات وأطلق سراحهم، حيث جرى تسليم كاظم المالكي ومحمد الحمداني إلى السلطات العراقية عبر معبر الشلامجة في البصرة لكونهما يحملان الجنسية العراقية، في حين أطلق سراح محمد علي سيادت ومحمد حسن عيدان وسعيد المسعودي، إذ تمكنوا قبل إعتقالهم من الحصول على جنسيات إيرانية.في ذلك العام إمتلأت السجون الإيرانية بمعارضي الحكم من الإيرانيين، وكان ذلك مؤشر على تململ وحراك شعبي ضد الوضع القائم. وتراوح المعارضون بين منتسبي تيارات يسارية مختلفة أو وطنية أو دينية أو من المثقفين وحتى من أنصار الحركات الفلسطينية. وضم قاطع رقم ثلاثة وأربعة في سجن قصر الضيوف الجدد. وإقتصر قاطع رقم ربعة على السجناء المخضرمين من ذوي المحكوميات الثقيلة بشكل عام، وجُلّهم من منتسبي حزب توده إيران، وخاصة أعضاء تنظيم الضباط التابع لحزب توده إيران والفرقة الديمقراطية الآذربايجانية والحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني وحزب نهضة الحرية بزعامة آية الله سيد محمود الطالقاني الموالي للزعيم الوطني الراحل الدكتور محمد مصدق،علاوة على أنصار التيار الديني المتشدد الموالي لزعامة روح الله الموسوي الخميني وتيارات دينية أخرى مثل حزب الأمم الإسلامية الذي يضم غالبيه من الشباب، وتيارات متطرفة دينية من بقايا أنصار منظمة "فدائيان إسلام" التي نشطت في عقد الاربعينيات والخمسينيات والتي تأثرت بحركة الأخوان المسلمين في مصر. في عام 1969 و1970 جرى تغير ملحوظ في التركيبة العمرية للسجناء حيث طغت فئة الشباب بشكل ملحوظ على تركيبة السجناء السياسيين في إبران. التركيبة الجديدة من المعتقلين والسجناء الشباب الجدد بغالبيتهم متأثر بتجارب الحركات السياسية التي سادت في العالم خاصة في حقبة الستينيات من القرن العشرين. فمثل هؤلاء الأعلى هي التجربة الكوبية والصينية والفيتنامية والألبانية والفلسطينية، بما يعني الميل صوب إسلوب الكفاح المسلح والعنف الثوري. هذه التنظيات التي يغلب عليها فئة الشباب بالطبع وقفت على مسافة من التنظيمات السياسية التي انتعشت في فترة الأربعينيات والخمسينيات مثل حزب توده إيران والجبهة الوطنية الإيرانية وغيرها من الأحزاب التي عملت في تلك الفترة والتي تجنح نحو النضال السلمي بشكل عام.ما أن وطأت أقدام هؤلاء الشباب قاطع 4 في سجن قصر في العاصمة طهران، حتى تحول السجن إلى منتدى للبحث والنقاش وتبادل الآراء بشكل ملفت. ودار النقاش بالأساس حول مسؤولية الأحزاب في تتابع الأحداث في إيران خاصة عشية إنقلاب وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والإطاحة بحكومة الدكتور محمد مصدق عام 1953، ما تبعته من تصفيات واسعة للأحزاب الوطنية واليسارية، إضافة ألنقاش حول سبل تغيير الوضع القائم وحكم الشاه، الطريق السلمي أو العنفي. لقد شكل السجناء والمعتقلون حلقات نقاشية لم تخلو من الحماوة والحدة أحياناً، وكان يحد منها شعور الجميع بأنهم جميعاً أسرى النظام الشاهنشاهي المستبد، وما عليهم إلا الجنوح إلى النقاش الهادىء للوصول إلى الوسيلة والطريق لتحقيق أهدافهم. وتولى محور النقاشات سجناء التنظيم العسكري لحزب توده ايران وبعض قادة الحزب الذين اعتقلوا في مطلع الستينيات وهما علي خاوري وبرويز جكمت جو المحكومان بالحكم المؤبد. كما شاركت في هذه النشاطات والحوارات على قدر إمكانياتي وتجربتي. ولم تخلو هذه الحلقات من الإستماع إلى محاضرات بعض السجناء والمعتقلين حول مواضيع تت ......
#صفحة
#خواطر
#سجنية
#إيرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757077