أحمد الخميسي : ذكرى ميلاد شوقي .. شاعر الأمراء
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي نظمت الجهات الثقافية الرسمية المصرية مساء الأربعاء 7 أكتوبر الحالي أمسيات في ذكرى رحيل أحمد شوقي الذي توفي في 14 أكتوبر 1932. وقد قضى شوقي حياته كلها موظفا في بلاط الخديو توفيق الذي أعاده الانجليز إلى العرش على أسنة الرماح، وموظفا عند ابنه الخديو عباس حلمي الثاني. وفي 28 أبريل 1927 تمت مبايعة شوقي أميرا للشعراء لكن عباس العقاد رفض الحضور اعتراضا على المبايعة، ووصف الأدباء العرب الذين بايعوا شوقي بأنهم " جهلة بحقيقة الشعر والشعراء"! وكان العقاد بالاشتراك مع عبد القادر المازني قد أصدر كتابه " الديوان في الأدب والنقد" عام 1921، وقال فيه إن شوقي :" أشبه بملحق أدبي في بلاط الأمير" وأن : " خياله كليل"، و" فكره عقيم"، وقال عن شعر شوقي إنه:" شعر لا يتأبه صاحبه أن ينزل به منزلة الاعلانات التجارية.. وهوقريب نسب ممن ينادي في قوارع الطرقات: ياجواهر ياعنب"! وكتب أن شعر شوقي إجمالا لا جديد فيه ولا روح. وكان أساس نقد العقاد لشوقي أدبيا صرفا، استشهد خلاله بقصائد شوقي، وبين مدى ضعفها بوضوح، وسقم الخيال فيها، وأنها في معظمها مجرد نظم وليس شعرا. ولم تكن تلك هي وحدها ما يأخذه الكثيرون على أحمد شوقي الذي أصبح " أمير الشعراء" بقدر ما كان شاعر الأمراء والبلاط وعائلة الخديو، وكانت ولادة شوقي في قصر الخديو اسماعيل في أكتوبر 1868، فظل طول العمر وفيا لجدران القصر، ينظم قصائد المديح في خديو إثر خديو بلا توقف، وينقض بقصائده على خصوم القصر ليظل يثبت وفاءه واخلاصه. وقد كانت سقطة شوقي التي لا تغتفر حين هجا زعيم الفلاحين أحمد عرابي بقصيدتين " عرابي وماجنى" التي نشرها بدون توقيع عام 1901 في جريدة" اللواء" وفيها انقض شوقي على عرابي الثائر وفيها امتدح المحتلين الانجليز:" فَمُرَّ بإنكلترا تُزجي فيالِقَها .. وبالأساطيل تَدْوي في موانيها"! أما القصيدة الأسوأ فكانت " عاد لها عرابي" بعد رجوع الفلاح الثائر من المنفى إلى مصر، وفيها يقول أمير الشعراء :" صغار في الذهاب وفي الإياب.. أهذا كل شأنك يا عرابي؟". وفي مذكراته رد الزعيم الثائر على شوقي بقوله : " كبار في الذهاب وفي الإياب .. برغم أنف أولاد الكلاب". إلا أن الزمن سرعان ما يضع كل شيء في مكانه الصحيح، ويخرج في مصر شاعر من أبنائها هو فؤاد حداد لينصف عرابي من شعراء الأمراء، وليكتب عن عرابي : " أحمد عرابي ربط فوق الليالي خيول.. ساعة ما تشب يلقاها القمر مذهول". أما صلاح جاهين في قصيدته " على اسم مصر" فيقول : " وحصان عرابي صهل صحى جميع الجيش.. على اسم مصر.. حصان عرابي جميل.. حصان عرابي أصيل .. يقف في عابدين ويآخد زاوية البروفيل.. للرسامين يرسموه ونشوفه جيل ورا جيل.. ويعدي كالريح على المجاريح ويسلم .. وحافره على الصخر في التل ا لكبير علم .. ولما صابه انفجار القنبلة اتألم .. على اسم مصر". بقي عرابي رغم قصائد أحمد شوقي، أما ما الذي سيبقى من شوقي فلا يدري أحد. إلا أن بعض الأبحاث التي قدمت في أمسيات الاحتفال بذكرى رحيل شوقي تحدثت عن " الشعر الاسلامي عند أحمد شوقي"، وهكذا مازلنا ندور في نفس الدائرة، ونكرر أنه لا يوجد شعر أو أدب إسلامي أصلا، لأن الأدب لا يعرف بالدين، ولو كان تعريف الأدب بالدين، لكان علينا أن نتحدث بعد ذلك عن " الادب الشيعي"، و" الأدب السني"، و" أدب البهائيين" وهلم جرا، وأن نتحدث في المسيحية عن " الأدب البروتستنانتي"، و" الأدب الكاثوليكي" إلى أخره. أما أن يكون شوقي متأثرا بالدين الاسلامي فهذا أمر بدهي وطبيعي، لكن ذلك التأثر لا يخلق " أدبا إسلاميا" ، فقد كان سيرجي بوشكين أعظم شعراء روسيا متأثرا بالقرآن الكريم بعد أن درسه في ......
#ذكرى
#ميلاد
#شوقي
#شاعر
#الأمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695714

عصام محمد جميل مروة : إلى ملك الملوك .. وأمير الأمراء .. وشَيخ المشَايخ ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لماذا تُقحم بإسمِ الله ؟!.. قسماً .. ودوماً .. زوراً ..كذباً لتشريع إنتصاراتكإذا كان ليلاً تدعى نهاراً من .. ضيائكوإذا كان نهاراً تدعى ليلاً في.. سباتكآلا تخشىّ من عضبات مِمَّنْ .. تبتهلللسجود والركوع في .. صلواتك حتى صِرت تتعثر في الخطواتِ والدعوات الى تمام .. خِتماتك هل ما زِلت يا متذلف.. العقل والفكر في سوءِ .. طلعاتكآلم تشبع بإسم الشعبِ إملاء وإطفاح .. خزناتكمتى تتوب وتعود رحمةً وغفراناً لهزلِ .. هفواتكألا تخجل من صِلف تهورتسجيل .. وتدوين يوميات .. طغيانكآلا تكُف عن الجنس اللعين .. والزِنا ..الذي لا ترى ّ فيه إلا غِلّ .. ملذاتكيا ناهب وسارِق بإسم تفويضٍ .. الله !؟..قد تصحو ندماً ذات يوم ولا نفع لِهذيانكآلا لمن يَدعوّن لك بطول العمرِلكي تغفر وتعفو وتصفحُ عنهم هجماتك ..أَيُّهَا السفيه والمغرور يا مُتَجْدِرّ الوجهِسوف يأتيّ اليوم .. لإنبائِك ..انت القتيل والمقتول منذٌتربعت وأعلنت .. ميلادك أيا من تتراقص كالقِرد شاهراً .. سيفك كأنك تُعيد وتُعلِنُ للرعية .. أمجادكوتحلم عنهم وتوهِمهُم لكي تُغير وتغزووتمرر بالليالي على النساءِ .. غزواتكأيا ملعون تتخفيّ مبتسماً وكُلِككُتلٌ من الشحم والكرش المترهل .. يفضحُك وتُبانُ .. هزاتك يا إبن اللئيمة .. يا إبن سِفاح ٍ .. الا تكُف عن إيهام من يحميك من حُراسك .. يا لقيطاً .. واهِماً ..بإنك الولىّ للنعمِ عليهم والفضيلبِدونك لا قيمة للحياة ولا معنىّ .. لغيابك الا تخشىّ من كثرة الحلف والتملق ! .. للناس من ثورةٍ أتية ضد امثالكيا من سكنت الخيام في الماضي و اليوم القصور .. والردهات لا تفيّ لمؤآمراتك ..لكي تُصغي وتُعطي سالِفَ الوقتللأنذال غدراً في خلواتك هل تُجهِز و تعِدُ للخلق مستقبلاً مُستمِداً زعماً للأمجادِ .. أعمامِك .. وخِيلانك..عصام محمد جميل مروة..لبنان في / 30 تشرين الثاني -نوفمبر -/ 2021/ .. ......
#الملوك
#وأمير
#الأمراء
#وشَيخ
#المشَايخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739362

محمد زكريا توفيق : تاريخ روسيا – 07 شجار عائلي بين الأمراء
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق الفصل الثامن. مشاجرات عائلية بين الأمراء. كثرة الكنائس والأديرة، في كييف في زمن ياروسلاف، تظهر مدى سرعة تغير روسيا من الوثنية إلى المسيحية. لكن كون دينها قد جاء من القسطنطينية، وليس من روما، كان له تأثير عظيم على تاريخها.الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الراسخة وراء سلطتها المدنية والدينية، والمفروشة ببركات السماء والأرض، والمسلحة بصاعقة التكفير، وأعداد الملوك والأباطرة أتباعها المتواضعين، استطاعت مساعدة الإسبان في صراعهم مع المغاربة، وقامت بقيادة الحروب الصليبية ضد الأتراك الفاسقين. بعكس روسيا، التي تُركت للتعامل وحدها مع الجحافل البربرية في آسيا. أمراء العقيدة الرومانية الكاثوليكية، كانوا يعتمدون على البابا في تتويجهم. الطبقات العليا من المجتمع الأوروبي، تميزت بشكل حاد عن الطبقات الأدنى، بمعرفتهم بلغة الكنيسة الكاثوليكية، وهي اللغة اللاتينية. لكن في روسيا، كانت الكنيسة مستقلة عن السلطة المدنية، وكانت خدماتها تتم بلغة معروفة أيضا للفلاح ولكبير الأمراء. أعطت المسيحية الأرثوذكسية، الأمراء الروس فكرة عن السلطة الملكية، التي وصلت أخيرا إلى تطورها الكامل في قياصرة موسكو. لم يكن أمراء كييف، بأي حال من الأحوال، ملوكا بالمعنى الحديث للكلمة، ولكن كانوا رؤساء قبائل قوية، يمكنهم في أي وقت، ترك رعاياهم والخدمة في أي مكان آخر. لكن جاء كهنة القسطنطينية بنظام رئاسي جديد، الإمبراطور. "وريث أغسطس وقسطنطين الأكبر، ونائب الله على الأرض. الحاكم النموذجي. الذي كانت تراقبه، عيون البرابرة اليقظة في بلاد الغال، وبلاد سكيثيا شمال فارس."منصبه، ليس ميراثا يمكن تقسيمه بين الأبناء. ولكنن يسلم بالكامل من الإمبراطور، إلى خليفته. سلطته ليست مستمدة من الشعب فحسب، بل من الله نفسه. وكانت ملابسه وزخارفه وزينته، مثل شخصه، ذات طابع مقدس.إن جاء الملوك البربريون إلى القسطنطينية وتوسلوا للحصول على أحد تيجانه المرصعة بالجواهر، أو ردائه الأرجواني، أو صولجانه، أو ملابسه المطرزة بالذهب، كان جوابهم أنه عندما أعطى الله الإمبراطورية لقسطنطين، أرسل هذه الأثواب تحملها الملائكة. إنها ليست من عمل الإنسان، وهي توضع على المذبح، ويرتديها الإمبراطور نفسه فقط في المناسبات الرسمية، وإن "ليو"، من الخزر، قد أصيب بقرحة المعدة، لأنه تجرأ ولبس التاج دون إذن من البطريرك" إن كانت الأخلاق والحضارة المسيحية قد جلبت الكثير من المزايا، إلا أنها لم تجلب السلام والاستقرار. فلمدة 170 عام، منذ وفاة ياروسلاف إلى وقت غزو التتار، كانت هناك سلسلة لا تنتهي من الحروب المحلية والأجنبية. خلال هذا الوقت، قامت وسقطت 64 ولاية أو مدينة في روسيا. 293 أميرا، قد تنازعوا على حكم كييف. وقامت 83 حرب أهلية، دمرت البلاد، وعدد لا يحصى من الحملات ضد البرابرة. كما أن خراب إمبراطورية الخزر المتحضرة، كسر الحواجز ضد قبائل البيتشينيج. إلا أن هزيمتهم على يد ياروسلاف، قد فتحت الطريق أمام الكومان، الذين غزوا روسيا وحدهم، 46 مرة خلال هذه السنوات العصيبة. كان يبدو أن نهاية العالم على وشك الحدوث. فكانت الكوارث الرهيبة في كل مكان. الحرائق والزلازل والكسوف والمذنبات والمجاعات، والجراد. وكما تقول الوثائق: " كانت المدن مهجورة. ترى القرى في كل البلاد مشتعلة فيها النار. الكنائس، المنازل، الأكواخ، كلها قد تحولت إلى أكوام رماد، المواطنون البائسون، إما كانوا يموتون جوعا، أو بسبب جلدهم بسياط أعدائهم، أو ينتظرون الموت برعب شديد. المساجين، كانوا ع ......
#تاريخ
#روسيا
#شجار
#عائلي
#الأمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758698