محمد رجب التركي : ماالسبب في اختيار يوم 21 مارس للاحتفال بعيد الأم ؟.
#الحوار_المتمدن
#محمد_رجب_التركي من أين جاءت فكرة الاحتفال بالام .. ومن صاحبها؟ .الفكرة بدأت عند قدماء المصريين.. ثم الإغريق... ثم الولايات المتحدة الامريكية ..وأخيراً عادت مصرية.. وترجع تفاصيل تسلسلها لأزمنة تاريخية متعاقبة ولأفكار نشطاء جددوا الفكرة وطوروها حتى وصلت لعصرنا بصورتها الحالية.* لقد اهتم قدماء المصريون بالأم والمرأة، وتشهد معابدهم في " دندرة " و "سمنود " كيف كانوا يحتفلون بالمرأة والأم، ويقدمونها للعالم كقديسة بل كانوا يعتبرونها سر الحياة وسببها.* ويكشف علماء الآثار المصرية أن " إيزيس " ، وهي ملكة مصرية قديمة، كانت رمزاً مصرياً للاحتفال بالأم المصرية القديمة، ورمزاً للأمومة، واعتاد المصريون القدماء إقامة مواكب من الزهور تطوف المدن المصرية في هذا اليوم احتفالاً بالأم.وقد ظهرت إيزيس على بعض المعابد في روما، عاصمة الإمبراطورية الرومانية القديمة كرمز ديني مقدس، فقد كانوا ينظرون لها على أنها سيدة حكيمة وأم عظيمة، كما شهدت معابد البلاد احتفالات مماثلة بالأمهات والمرأة، ...* كما كشفت النقوش والرموز المتواجدة بالمعابد عن دور المرأة ومكانتها في مصر_القديمة.** اما عن بداية فكرة عيد الأم، فان الفكرة تناقلتها الأجيال وانتقلت من الحضارة_المصرية_القديمة إلى الحضارات الأخرى، وظلت تتناقل وتتعاقب حتى ظهرت بصورتها الحالية.... ويقول بعض المؤرخين أن الفكرة ظهرت عند الإغريق واحتفلوا بها في عيد الربيع معتقدين أن عيد الربيع الذي تتفتح فيه الأزهار يرمز إلى الحياة التي تقدمها الأم لأبنائها، ومن هنا ظهرت فكرة الاحتفال بعيد الأم تزامناً مع عيد_الربيع لرمزيته عند قدماء المصريين...ووفق مؤرخين مصريين، فقد انطلقت الفكرة في العصور الحديثة من أميركا وتحديداً في نهاية القرن التاسع عشر على يد ناشطة تدعى " جوليا وورد هاو " ، حيث فكرت في تخصيص يوم للاحتفال فيه بالأم ولكن فشلت الفكرة بسبب اعتراض بعض القساوسة.وفي عام 1908 وفي أميركا أيضاً قادت الناشطة الأميركية " أنا ماري جارفيس " حملة رسمية للاحتفال بعيد الأم واعتباره عطلة رسمية، ونجحت في ذلك عام 1914، وانتشرت الفكرة في العالم، وبدأت الدول في تطبيقها، ولذلك ينسب الفضل ل " انا جارفيس " في ظهور فكرة الاحتفال بعيد الأم في أوروبا وأميركا وتنوعت أيام الاحتفال به، واختلفت من دولة لأخرى فمنها ما يحتفل به في أبريل ومنها ما يحتفل به في مايو.** وفي العالم العربي وفي العصر الحديث ظهرت الفكرة على يد الصحافي المصري الراحل مصطفى أمين، حيث ذكر فكرة الاحتفال بعيد الأم في كتابه "أميركا الضاحكة" عام 1943، وبعدها بـ10 أعوام حدث له موقف جعله يقترح الفكرة رسمياً ويطلق حملة لتدشينها.وخلال وجوده في مكتبه بمؤسسة "أخبار اليوم" الصحافية التي يمتلكها مع شقيقه التوأم علي أمين، استقبل مصطفى أمين سيدة طلبت مقابلته، فرحب بها واستمع إليها وروت له مشكلتها التي تتلخص في قيامها بتربية ابنها الوحيد بعد وفاة زوجها وتضحيتها من أجله حتى أصبح طبيباً وساعدته على الزواج.وقالت الأم إنها اشتر ت لابنها شقة جديدة وعقب زواجه انقطعت صلته بها تماماً، وتوقف عن زيارتها حتى ساءت حالتها النفسية وأصبحت مريضة لا تجد من يساعدها في تناول علاجها.* هزت الواقعة الكاتب الصحافي الراحل لذا أطلق ودشن من خلال مقاله اليومي الشهير " فكرة " للاحتفال بعيد الأم، ...* وبدأ أول احتفال بعيد الأم في 21 مارس من العام 1956 وانطلقت الفكرة من مصر لكل الدول العربية.*** المصدر : عديد من المصادر . ......
#ماالسبب
#اختيار
#مارس
#للاحتفال
#بعيد
#الأم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712774

سوسن شاكر مجيد : اختيار وتطوير رؤساء الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية خطوة لتحقيق إستراتيجية التعليم العالي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية الركيزة الأساسية في التعليم الجامعي ، وان اكثر من 80% من القرارات الإدارية في التعليم العالي تتم على مستوى الأقسام الأكاديمية ، هذا بالإضافة الى المخرجات المتميزة للأقسام تكسب الجامعات المكانة العلمية المرموقة بين الجامعات الأخر.كما ان كفاءة أداء القسم الأكاديمي تتحدد بقدرات واستعدادات رئيس القسم ولكن مع الأسف نجد ان الجامعات العراقية تعاني من ضعف كبير في مهارات رؤساء الأقسام وذلك بسبب اختيارهم وفق ولاءاتهم الحزبية والطائفية وليس كما هو معمول به في جامعات العالم يتم الانتقاء وفق معايير محددة مشروطة بالكفاءة والخبرة والنزاهة. ان رؤساء أقسام الجامعات العراقية يعانون من:1- ضعف القدرة على اتخاذ القرار الإداري السليم.2- القيام بأعمال لم يتدرب عليها او لا يرغب في عملها.3- ازدواجية عمل رئيس القسم في ان يكون عضو هيئة تدريس وأداري في نفس الوقت.4- ان الكثير من رؤوساء الأقسام يقومون بمهام العمل دون اي توقع للمهام المطلوبة منهم حيث انهم يقومون بدورهم من خلال خبراتهم السابقة بالتعامل مع رؤساء الأقسام او من خلال ملاحظة الآخرين من رؤساء الأقسام.5- عدم وجود توصيف محدد وتفصيلي لمهام عملهم ومسؤولياتهم.كما ان معظم رؤساء الأقسام هم بمراتب علمية اما ( مدرس، او استاذ مساعد) وانهم حديثو خبرة في العمل الأداري، ولايمتلكون القدرة على الأبداع والسرعة في الأنجاز بالعمل ، وغالبا مايقتلون طموح زملائهم الأخرين او يكون تنافسهم انانيا واحيانا مدمرا للأخرين لكون عملية تقييم اداء الأساتذة الأكفاء تقع بيد رؤساء الأقسام الفاشلين. وبذلك تجد ان نسبة الهدر والضياع في الكفاءات العراقية ناجمة عن ضعف اختيار رئيس القسم المناسب ووضعه في المكان المناسب و فرضه من قبل الأحزاب ليكون قائدا لمجموعة من الأساتذة اللامعين. ان رؤوساء الأقسام في معظم الجامعات العربية والأجنبية تقع عليهم مهام وواجبات كثيرة نجد انها كتبت بشكل مفصل في كتب القيادة الأدارية ومنها:1- اختيار وتعيين أعضاء هيئة التدريس بعناية.2- الحصول على التمويل للأبحاث والدراسات.3- تنمية أعضاء هيئة التدريس وتشجيعهم على التطوير الوظيفي والبحث والنشر.4- اعداد وتقديم الميزانية الخاصة بالقسم.5- ادارة الموارد المادية والبشرية.6- تمثيل القسم في الاجتماعات الرسمية والمشاركة في اللجان سواء في الكلية او الجامعة7- عقد الأجتماعات مع اعضاء هيئة التدريس8- تقويم المناهج الدراسية وتطويرها9- تقييم اداء الطلاب والتدريسيين10- التماس الأفكار لتطوير القسم11- تعريف اعضاء القسم بالقضايا الخاصة بالجامعة12- تطوير البرنامج البحثي المنتج13- الألمام بكل ما هو جديد في مجال الأختصاص14- اختيار طلاب الدراسات العليا واختبارهم وتوزيع الأشراف15- تنمية الروح المعنوية بين اعضاء هيئة التدريس16- المشاركة في ورش العمل لتبادل الخبرات مع رؤساء الأقسام الأخرين17- عقد الدورات التدريبية للموظفين والتدريسيين18- الأطلاع على الأتجاهات الحديثة لمسؤوليات أدارة القسم 19- تطوير علاقة القسم بالأقسام الأخرى20- الحرص على ضبط وضمان جودة أداء القسم وفق المعايير الدولية21- المساهمة في خدمة المجتمع وغيرها من المهام الأدارية والأكاديمية .وأنطلاقا لما تقدم ومن اجل ضمان تطبيق إستراتيجية التعليم العالي بشكل دقيق ، وضمان جودة الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية اقترح مايلي:1- انشاء مركز تطوير اداء القيادات الأدارية في جميع الجامعات ......
#اختيار
#وتطوير
#رؤساء
#الأقسام
#الأكاديمية
#الجامعات
#العراقية
#خطوة
#لتحقيق
#إستراتيجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713182

شيرين عبدالله : حول اختيار جنس الجنين واجهاض الاناث
#الحوار_المتمدن
#شيرين_عبدالله 21.3.2021يبدأ العنف ضد المراة طويلا قبل ولادتها. يعير المجتمع الذكوري المعاصر اهتماما اكبر بالجنين الذكر عوضا عن الانثى. تواجه الانثى منذ اليوم الاول لتكوينها معركة البقاء او الموت، واحيانا يتم اجهاضها مبكرا، لا لسبب سوى لكونها انثى. تشهد الطفلة الانثى بعد ولادتها وفي كل يوم من حياتها هذه المآساة وتعيش دونيتها، وترى طوال حياتها ظواهر العنف والتمييز الجنسي ضدها وضد مثيلاتها. العنف ضد الاناث، وان لم يكن باشكال بارزة ومرئية، يتخذ عدة اشكال مخفية بحيث ان هذه الانتهاكات تعبر كظواهر طبيعية معمول بها بالرغم من كونها من ابشع الانتهاكات لابسط حقوقهن كانسان.. (سنويا، تموت 240 الف فتاة تحت عمر الخمس سنوات بسبب "اللامساواة المخفية"). كان هذا الاستنتاج الذي توصلت اليه دراسة اجرتها مجلة الـ "لانسيت" الطبية البريطانية في 2018. اغلبية هذه الوفيات هي بسبب اهمال احتياجاتهم الضرورية مثل الغذاء والصحة والتعليم..الخ. هذه الدراسة والعديد من الابحاث الأخرى، تظهر في العديد من المجتمعات، بان الصبيان يُعطونَ الافضلية على البنات في كمية ونوعية الغذاء المتاح لهم، وكذلك في مجال العناية الصحية وزيارة الطبيب وفرص التعليم والنمو كأطفال، يحضى الاولاد بالنصيب الاكبر من تلبية هذه الاحتياجات الاولية. ان تفضيل الذكور على الاناث من قبل ذويهم ظاهرة اكثر شيوعا في بلدان شرق اسيا وجنوبها والشرق الاوسط والصين والهند وشمال افريقيا. تعود اسباب هذا التمييز الى قدرة الدخل الاعلى للذكور (وخاصة في المجتمعات الزراعية)، في هذه المجتمعات يحفظ الذكر "اسم" العائلة ويأخذ على عاتقه رعاية الوالدين في الكبر والمرض. تعتبر الفتاة " عالة" على الوالدين كونها لاتحظى مثل الولد بفرص العمل ذو الدخل العالي، بالاضافة الى ان نفقات الزواج والمهر والجهاز وغيرها تشكل ثقلا على العائلة، خاصة وانها بعد زواجها تتنقل الى عائلة زوجها، لذا فانها في كبرها لاتنفع الوالدين اقتصاديا. وبهذا، وفي نظر هذه المجتمعات، فان الانفاق على الفتيات هو بدون مردود بل ويُحسب كضرر مادي للعائلة. وبالتالي فمن مصلحة العائلة ان تقوم بتزويجها منذ سن مبكرة. ثم تتورط الفتاة وهي لازالت طفلة في ضغوطات الحياة الزوجية وانجاب وتربية الاطفال وادارة المنزل ووحشية المجتمع الذكوري الذي لايضع اية قيمة لحياتها هي ورفاهيتها.تمر على مسامع الطفلة البنت كلام ودعوات الاقارب والمخلصين، يقال لوالديها مثلا "الله يرزقكم باولاد"، "الله يقر عينج بولد"، " الله يحفظ اولادج".. وغيرها و كانما مجيؤها هي للدنيا كان خطأ لابد من تصحيحه!ان عدم الترحيب بالجنين الانثى واجهاضها، هي من العادات القديمة في العديد من المجتمعات وترتبط مباشرة بالذكورية. فلا تتعرض الفتاة فقط للنظرة الدونية، بل تصبح الام ايضا عرضة لضغوطات نفسية هائلة في سبيل انجاب الولد. تتهم المرأة بكونها غير قادرة على انجاب الأولاد، في حين لا يوجد اي اساس علمي لذلك، حيث انها كروموسومات الرجل (ايكس- واي) هي التي تحدد جنس الجنين وليست كروموسومات المراة (ايكس ايكس). احيانا تجبر المرأة على اجهاض جنينها البنت وغالبا بطرق غير صحية وباستخدام اساليب وعلاجات شعبية قد تعرض حياتها وصحتها للخطر. تتعرض هذه النساء للتعنيف، غالبا ما تنفك العائلة ويقوم الرجل بالزواج ثانية وثالثة فقط لانجاب الولد!. لا تتحطم حياة وامن تلكم النساء فقط بل ينظر اليهن المجتمع نظرة دونية وكانهن ارتكبن جريمة كبرى.بالرغم من عدم وجود او شحة الدراسات والاحصائيات عن نسب اختيار جنس الجنين او اعداد الاجهاض من كلا الجنسين والزواج بثانية او ثا ......
#اختيار
#الجنين
#واجهاض
#الاناث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716157

سالم روضان الموسوي : الجمعية الدولية للقضاة واليات اختيار المجالس القضائية “International Association of Judges”
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي الجمعية الدولية للقضاة واليات اختيار المجالس القضائية“International Association of Judges”تعتبر الجمعية الدولية للقضاة من اهم المنظمات الدولية غير السياسية التي تعنى بالقضاء في العالم وتهدف الى حماية وضمان استقلال القضاء لأنه من اهم ضمانات حقوق الانسان وعلى وفق اهدافها المعلنة في بيان تأسيسها، حيث تأسست عام 1953 في سالزبورغ في النمسا واصبح عدد اعضائها (92) اثنان وتسعون عضو من الجمعيات و النوادي القضائية من بينهم العراق ممثلا بجمعية القضاء العراقي، واعتمدت شعاراً لها (تعزيز قضاء مستقل في جميع أنحاء العالم) واصدرت تلك الرابطة الميثاق العالمي للقضاة في اجتماعها المنعقد في تايوان بتاريخ 17 نوفمبر/ تشرين الثاني/1999 المعدل بموجب اجتماع سانتياغو – شيلي عام 2017 ، وجاء في هذا الميثاق نص يتعلق بكيفية تشكيل الادارات القضائية وعلى وفق المادة (3/2) من الميثاق وعلى وفق النص الاتي (من أجل الحفاظ على استقلال القضاء، يجب أن يكون هناك مجلس للقضاء، أو هيئة أخرى مماثلة، إلا في البلدان التي يتم فيها ضمان هذا الاستقلال تقليديًا بوسائل أخرى. يجب أن يكون مجلس القضاء مستقلاً تمامًا عن سلطات الدولة الأخرى. يجب أن تتكون من أغلبية القضاة المنتخبين من قبل أقرانهم، وفقا لإجراءات تضمن لهم أكبر تمثيل. يمكن أن يكون لمجلس القضاء أعضاء ليسوا قضاة، ليمثلوا المجتمع المدني من أجل تجنب أي شبهات ، ولا يمكن أن يكون هؤلاء الأعضاء سياسيين. بل يجب أن يكون لديهم نفس مؤهلات القضاة من حيث النزاهة والاستقلال والحياد ومهارات القضاة. وان لا يكونوا اعضاء في الحكومة أو البرلمان) ، ومن اجل ان يكون النص المترجم مطابق للنص الاصلي في اللغة الانكليزية اعرضه على وفق الاتي: (In order to safeguard judicial independence a Council for the Judiciary,´-or-another equivalent body, must be set up, save in countries where this independence is traditionally ensured by other means. The Council for the Judiciary must be completely independent of other State powers. It must be composed of a majority of judges elected by their peers, according to procedures ensuring their largest representation. The Council for the Judiciary can have members who are not judges, in order to represent the variety of civil society. In order to avoid any suspicion, such members cannot be politicians. They must have the same qualifications in terms of integrity, independence, impartiality and skills of judges. No member of the Government´-or-of the Parliament can be at the same time member of the Council for the Judiciary.)ومن خلال النص اعلاه نجد ان الميثاق العالمي للقضاة قد قرر مبادئ لم يكن القانون العراقي قد تضمنها او سمح بها ومنها الاتي:1. ان يكون مجلس القضاء مكون من القضاة المنتخبين من اقرانهم وليس عن طرق التعيين او الطريقة التي يجري العمل بها في العراق، لان قانون مجلس القضاء الاعلى رقم 47 لسنة 2017 وجميع القوانين السابقة بما فيها قانون التنظيم القضائي رقم 160 لسنة 1979 المعدل، جميعها لا تعتمد على اسلوب الانتخابات من بين القضاة العاملين في القضاء والمستمرين بالخدمة، مع ان العراق يعتبر من بين اعضاء تلك الرابطة او الجمعية الدولية للقضاة، والاخذ بهذا المبدأ لا ارى فيه تعارض مع الدستور، وانما على العكس يعد تجسيد لمبدأ التداول في السلطة لان الانتخاب يعد من اهم مظاهر الديمقراطية التي اتصف بها النظام في العراق وعلى و ......
#الجمعية
#الدولية
#للقضاة
#واليات
#اختيار
#المجالس
#القضائية
#“International
#Association
#Judges”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716863

محمد رضا عباس : احتدام المنافسة الدولية على اختيار دالاي لاما جديد
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس مع اقتراب دالاي لاما (تينز غياتسو) عمر 86 عاما , احتدم التنافس بين الصين والولايات المتحدة الامريكية , والصين والهند ودول اسيوية أخرى على اختيار خلفا له , لان ميل دالاي لاما جديد الى أي جانب أي دولة من دول الصراع سوف يضمن ولاء شعب التبت والبوذية في العالم الى تلك الدولة. الدالاي لاما يعتبر الاب الروحي لشعب التبت , حيث انه يتقمص روح بوذا التي تنتقل من شخص الى اخر كما يعتقد البوذيين. ومن اجل اختيار خلف لدالاي لاما الحاضر , يتم اختيار احد الأطفال الذي يحمل مؤهلات دالاي لاما , ويلعب دولار بوذا. يبدا الطفل المنتخب لهذا العمل بالدراسة حتى ينضج , كما حدث لدالاي لاما الحالي حيث اختير لهذا المنصب منذ كان عمره سنتين. هذا ولا توجد طريقة واحدة لاختيار الطفل الذي يحمل روح بوذا , الا ان طريقة اختياره تؤخذ وقتا طويلا , وعملية معقدة.الدول المنافسة للصين تريد ان يكون لها دورا في اختيار دالاي لاما جديد من اجل الضغط على بكين. الهند من طرف , تريد ان يتم اختيار دالاي لاما جديد على أراضيها , حيث بدأت بضيافة حكومة التبت في المنفى في احد مدنها , إضافة الى إقامة خمس اجتماعات لكبار رجال الدين البوذيين في المدن المحاذية للصين ما بين شهر كانون الثاني واذار من هذا العام , متأملة من هذه الاجتماعات اختيار الزعيم الوحي للتبت , وبذلك تضمن الهند القوة القانونية للخلف واملاء الفراغ , حيث ان اختيار طفل لهذا المنصب يتطلب على الأقل عقدين من الزمن لممارسة وظيفته واثبات وجوده. هناك امل لتحقيق حلم الهند بعد ان اعلن دالاي لاما الحالي من منفاه في الهند انه يفضل اختيار ذلك الطفل بقرار خارج الصين. ويقول احد مساعديه انه كانت هناك اتصالات غير رسمية بين الصين و دالاي لاما , وان الصين تحاول إقناعه الرجوع اليها , الا انه اعتبر رجوعه الى الصين عملية مستحيلة في ظل سياستها الحالية. الهند تعتبر وجود دالاي لاما على أراضيها ورقة ضغط على الصين , ومن اجل زيادة هذا الضغط أعلنت انها تدرب جيشا سريا من شعب التبت. هذا وأصدرت الصين عام 2007 قرارا باختيار دالاي لاما جديد بدون تدخلات اجنبية , مطالبة ان تكون عملية اختيار خلف للحالي عن طريق قرعة " الجرة الذهبية" وان يكون الاختيار في معبد (Jokhang) في عاصمة التبت (Lhasa). وبعد الاختيار الجديد يؤخذ الاذن من الحكومة الصينية لممارسة اعماله , كما حدث مع دالاي لاما الحالي عام 1939. الولايات المتحدة الامريكية لم تترك هذه المناسبة بدون تدخل وعلاقاتها مع الصين تدخل مرحلة دقيقة ولابد من خلق متاعب جديدة لها. انها تصر على ان دالاي لاما الحاضر هو الممثل الشرعي لشعب التبت وان عملية اختيار خلف له يجب ان تكون بدون تدخل من الحكومة الصينية , حيث جاء في تصريح لوزارة الخارجية الامريكية من ان عملية اختيار دالاي لاما جديد مسائلة روحية ويجب ترك الاختيار الى شعب تبت. الصين من جهتها , تعتبر اختيار خلف دالاي لاما على ارضيها طريقة عملية لزيادة قبضتها على منطقة التبت وتأثيرها على البوذية في العالم. هذا مع العلم ان دالاي لاما الحالي لا يطالب الاستقلال من الصين بل الحكم الذاتي. الا ان الصين تعتبر هذا الطلب هو تهديد خطير لوحدتها , وهذا ما صرح به (Wu Yingjie) عضو الحزب الشيوعي الصيني وكبير مسؤولي ملف التبت , حيث جاء في احد مقالاته , على الصين " ان تكشف حقيقة دالاي لاما العدائية ", وعلى الشعب في التبيت ان " يتخذوا طريقا معقولا الى الدين". وأصدرت وزارة الخارجية الصينية في هذا الشأن تصريحا تقول فيه , ان اختيار دالاي لاما ومن ينوب عنه حقا داخليا , وان الصين " لا تسمح تدخل القوى الخ ......
#احتدام
#المنافسة
#الدولية
#اختيار
#دالاي
#لاما
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717203

نساء الانتفاضة : حول اختيار جنس الجنين واجهاض الاناث
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة يبدأ العنف ضد المراة طويلا قبل ولادتها. يعير المجتمع الذكوري المعاصر اهتماما اكبر بالجنين الذكر عوضا عن الانثى. تواجه الانثى منذ اليوم الاول لتكوينها معركة البقاء او الموت، واحيانا يتم اجهاضها مبكرا، لا لسبب سوى لكونها انثى. تشهد الطفلة الانثى بعد ولادتها وفي كل يوم من حياتها هذه المآساة وتعيش دونيتها، وترى طوال حياتها ظواهر العنف والتمييز الجنسي ضدها وضد مثيلاتها. العنف ضد الاناث، وان لم يكن باشكال بارزة ومرئية، يتخذ عدة اشكال مخفية بحيث ان هذه الانتهاكات تعبر كظواهر طبيعية معمول بها بالرغم من كونها من ابشع الانتهاكات لابسط حقوقهن كانسان.. (سنويا، تموت 240 ألف فتاة تحت عمر الخمس سنوات بسبب "اللامساواة المخفية"). كان هذا الاستنتاج الذي توصلت اليه دراسة اجرتها مجلة الـ "لانسيت" الطبية البريطانية في 2018. اغلبية هذه الوفيات هي بسبب اهمال احتياجاتهم الضرورية مثل الغذاء والصحة والتعليم.. الخ. هذه الدراسة والعديد من الابحاث الأخرى، تظهر في العديد من المجتمعات، بان الصبيان يُعطونَ الافضلية على البنات في كمية ونوعية الغذاء المتاح لهم، وكذلك في مجال العناية الصحية وزيارة الطبيب وفرص التعليم والنمو كأطفال، يحظى الاولاد بالنصيب الاكبر من تلبية هذه الاحتياجات الاولية. ان تفضيل الذكور على الاناث من قبل ذويهم ظاهرة أكثر شيوعا في بلدان شرق اسيا وجنوبها والشرق الاوسط والصين والهند وشمال افريقيا. تعود اسباب هذا التمييز الى قدرة الدخل الاعلى للذكور (وخاصة في المجتمعات الزراعية)، في هذه المجتمعات يحفظ الذكر "اسم" العائلة ويأخذ على عاتقه رعاية الوالدين في الكبر والمرض. تعتبر الفتاة " عالة" على الوالدين كونها لا تحظى مثل الولد بفرص العمل ذو الدخل العالي، بالإضافة الى ان نفقات الزواج والمهر والجهاز وغيرها تشكل ثقلا على العائلة، خاصة وأنها بعد زواجها تتنقل الى عائلة زوجها، لذا فأنها في كبرها لا تنفع الوالدين اقتصاديا. وبهذا، وفي نظر هذه المجتمعات، فان الانفاق على الفتيات هو بدون مردود بل ويُحسب كضرر مادي للعائلة. وبالتالي فمن مصلحة العائلة ان تقوم بتزويجها منذ سن مبكرة. ثم تتورط الفتاة وهي لازالت طفلة في ضغوطات الحياة الزوجية وإنجاب وتربية الاطفال وادارة المنزل ووحشية المجتمع الذكوري الذي لا يضع اية قيمة لحياتها هي ورفاهيتها.تمر على مسامع الطفلة البنت كلام ودعوات الاقارب والمخلصين، يقال لوالديها مثلا "الله يرزقكم بأولاد"، "الله يقر عينچ بولد"، " الله يحفظ اولادچ".. وغيرها وكأنما مجيؤها هي للدنيا كان خطأ لابد من تصحيحه!ان عدم الترحيب بالجنين الانثى واجهاضها، هي من العادات القديمة في العديد من المجتمعات وترتبط مباشرة بالذكورية. فلا تتعرض الفتاة فقط للنظرة الدونية، بل تصبح الام ايضا عرضة لضغوطات نفسية هائلة في سبيل إنجاب الولد. تتهم المرأة بكونها غير قادرة على إنجاب الأولاد، في حين لا يوجد اي اساس علمي لذلك، حيث انها كروموسومات الرجل (ايكس- واي) هي التي تحدد جنس الجنين وليست كروموسومات المرأة (ايكس ايكس). احيانا تجبر المرأة على اجهاض جنينها البنت وغالبا بطرق غير صحية وباستخدام اساليب وعلاجات شعبية قد تعرض حياتها وصحتها للخطر. تتعرض هذه النساء للتعنيف، غالبا ما تنفك العائلة ويقوم الرجل بالزواج ثانية وثالثة فقط لانجاب الولد! لا تتحطم حياة وامن تلكم النساء فقط بل ينظر اليهن المجتمع نظرة دونية وكانهن ارتكبن جريمة كبرى.بالرغم من عدم وجود او شحة الدراسات والاحصائيات عن نسب اختيار جنس الجنين او اعداد الاجهاض من كلا الجنسين والزواج بثانية او ثالثة واسبابه ......
#اختيار
#الجنين
#واجهاض
#الاناث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717291

محمد عبد الحق سماتي : اختيار كريستيانو رونالدو سفير العلامة التجارية العالمية ل LiveScore
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الحق_سماتي أعلنت شركة البث الرياضي العالمية Live Score عن عقد شراكة مع اللاعب البرتغالي المعروف كريستيانو رونالدو. يعتبر رونالدو هو أحد أفضل اللاعبين في العالم خلال الوقت الحالي (هو وميسي بالطبع!). يلعب رونالدو في مركز المُهاجم الصريح أو الجناح، ومن أهم مُميزاته هي السرعة والقدرة على المراوغة وتسديد الضربات الرأسية والقفز لمسافة عالية. هناك الكثير من المُشجعين الذين يُجادلون في كون كريستيانو هو أعظم لاعب كرة قدم في التاريخ أم ميسي، ومع ذلك فإن هذا الأمر لا ينفي أننا محظوظين لأننا عاصرنا كلا اللاعبين وشاهدنا مهاراتهما النادرة.تعمل شركة LiveScore على تقديم تطبيقات تعرض نتائج المباريات بشكلٍ فوري ومجاني وهي تُقدم أيضًا خدمة البث المباشر لمُختلف منصات الإنترنت بما في ذلك مواقع المراهنات الرياضية وكازينوهات الإنترنت مثل كازينو السعودية وكازينو دبي. من خلال هذه الشراكة فإن الشركة تسعى إلى الترويج لعلامتها التجارية والإستفادة من شهرة رونالدو في الوصول إلى جمهور كرة القدم حول العالم. بدءًا من بطولة أوروبا UEFA وحتى كأس العالم سوف تستمر هذه الشراكة لعامين يكون خلالهما رونالدو السفير العالمي للعلامة التجاريةLiveScore .علاوة على ذلك، فإن عقد الشراكة نص على نشر دعاية للشركة من خلال الحسابات الرسمية لرونالدو وهو ما سوف يُمكن الشركة من الوصول إلى نصف مليار مُتابع على وسائل التواصل الاجتماعي.ما هي أسباب التعاون؟شهد عام 2020 تطورًا سريعًا في الخدمات التي تُقدمها شركةLiveScore ، وذلك نظرًا لتعليق المباريات الرياضية واتجاه المتفرجين إلى مشاهدة البث المباشر للرياضات الافتراضية. لذلك فإن الشركة سعَّت إلى تنويع خدماتها والوصول إلى قاعدة أكبر من الجماهير من خلال عقد شراكة مع كريستيانو رونالدو.تعد هذه الشراكة التي عُقدت بين مُقدم خدمات البث الطموح واللاعب الفائز بجائزة Ballon d´-or-خمس مرات خطوة مُهمة جدًا قطعتها شركة LiveScores لتعزيز لتُصبح قوة إعلامية رياضية عالمية كبرى وتنافس كبار الاسماء مثل ESPN و fuboTV وYouTube TV.صرح مدير التسويق في LiveScore Ric Leask قائلًا: "في الوقت الحالي لا يوجد رياضي أهم من كريستيانو رونالدو الذي يواصل تألقه وتحطيم الأرقام القياسية في كل مباراة يخوضها. حتى الآن سجل رونالدو 777 هدفًا وحصل على 31 لقبًا محلي وإقليمي ودولي؛ لذا فإننا نعتقد بأنه الرياضي الأعظم على الإطلاق.سيصبح كريستيانو رونالدو السفير العالمي الرسمي للعلامة التجارية LiveScore ابتداءً من هذا الصيف قبل بطولة أوروبا UEFA القادمة وسيمثل العلامة التجارية لما لا يقل عن موسمين محليين لكرة القدم ، بما في ذلك كأس العالم لكرة القدم 2022 .أضاف Ric Leask قائلًا: "نظرًا لأن نقاط القوة الأساسية عند رونالدو هي السرعة والبساطة فإنه كان اللاعب الأكثر قربًا من علامتنا التجارية لأننا أيضًا نتمتع بهذه المزايا!".الهدف الأساسي من الشراكة بين LiveScore واللاعب البرتغالي العالي هو الإستفادة من شعبيته في الترويج للعلامة التجارية وتعريف الجمهور بها، سيحق للشركة أيضًا استخدام صور رونالدو في حملاتها الدعائية عبر الملاعب ومن خلال وسائل التواصل الاجتماعي لجذب عشاق الرياضة إلى الاشتراك في الخدمات التي تُقدمها الشركة.مزيد من المعلومات حول LiveScoreخدمات شركة LiveScore مُتاحة في 200 دولة حول العالم وهي مستمرة في جذب المزيد من المُشجعين والمتفرجين بمُحتواها المُتميز. وتتطلع هذه الشركة إلى الحصول على المزيد من المشتركين بعد أن قامت بعقد شراكة مع رونالدو ستجعله ......
#اختيار
#كريستيانو
#رونالدو
#سفير
#العلامة
#التجارية
#العالمية
#LiveScore

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720386

محمود الصباغ : اختيار العنف: حين يكون خيار الحرب جنوناً نعيشه
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ عوديد نعمانترجمة: محود الصباغتعلمتُ، بوصفي طفلٍ ترعرع في نظام تعليم يهودي إسرائيلي، أن أياً من الحروب التي خاضتها إسرائيل لم تكن قط  حرباً باختيارنا أو من اختيارنا. وكنتُ أعتقد، مثلي مثل جميع الإسرائيليين، أن إسرائيل تستخدم قوتها العسكرية فقط للدفاع عن مواطنيها من خطر وشيك محدق بهم. هذه هي الروح الإسرائيلية للعنف اللازم: الحرب محنتنا لأننا أمة تتوق للسلام. يعتقد الإسرائيليون أننا لا نختار العنف قط، بل هو الذي يختارنا ومن هنا جاء اسم جيشنا، جيش الدفاع الإسرائيلي.كان هذا في الماضي، أمّا اليوم، لم أعد أعتقد أن هذا صحيح. فنحن، الإسرائيليين، لدينا، باعتقادي، خيارات خلاف ذلك ويمكننا  ممارستها بالفعل.ولكن كيف يمكن أن يخطئ مجتمع بأسره  في جانب هام وأساسي من جوانب وجوه؟ وبالمقابل، كيف يمكن لأفراد من هذا المجتمع، مثلي، أن يبدون شكوكاً  في قناعة ما راسخة لدى الجميع؟ تكون الأفعال، في بعض الأحيان بغيضة على الرغم من أن المعظم يراها معقولة تماماً . وترقى، أحياناً، الضرورات التي تشترك فيها مجتمعات بأكملها إلى أن تصبح مجرد تحيز؛ حيث تُرتكب مظالم خطيرة هي في نظر البعض أمور محقّة.لكن لنفترض أنك تعيش في مثل هذا الزمان والمكان. كيف  يمكنك أن تعرف الحق من الظلم في هذه الحالة؟ ربما لا نستطيع تمييز ذلك.يجادل غلواكون، في “جمهورية” أفلاطون، بأننا نسعى لتحقيق العدالة لكي نبدو كما لو أننا محقين. يُطلب منا تخيل رجل عادل، “شخص بسيط ونبيل.. يريد أن يكون عادلاً بدلاً من أن يبدو عادلاً “. ولكن ماذا لو ارتدى الخاتم الشهير الذي يمتلكه الملك الليدي جيجيز*، بحيث يصبح غير مرئياً؟ يبرر غلاوكون بالقول:  بدون أن تبدو عادلاً للآخرين، “لا يمكن تخيل أي شخص يمتلك طبيعة صلبة “حديدية”  تجعله يصمد في وجه العدالة” يفتقر الرجل غير المرئي إلى الحافز للتصرف بعدل، لأن الخاتم يسمح له بالإفلات بظلمه. وثمة ما يشير أن ما يشبه هذه القصة موجودة في عالمنا اليوم، لكن بدون خواتم سحرية، حيث يمكننا أن نرى فيها كيف أن الشخص العادل الذي يتصرف بمفرده غير مرئي فعلياً ليس بسبب  السحر والشعوذة، وإنما لأن  وجهة نظر خاطئة عن معنى العدالة تهيمن على بيئته الاجتماعية. بالنسبة للمجتمع، أي شخص لديه أفعال ومعتقدات بغيضة، سوف لن يلحظ الآخرون  سلوك عادل له. سوف يكون جسده مرئياً ، لكن عدالته لن يتم تمييزها وبالتالي سوف تكون غير مرئية. لذلك سوف يُجبر هذا الشخص على اختبار “طبيعته الحديدية” ضد الضغوط التي يتعرض لها  للتوافق مع  المعيار الاجتماعي غير العادل.وفقاً لبرنارد ويليامز، ننظر إلى هؤلاء الأشخاص العادلين غير المرئيين على أنهم “مستقلون أخلاقياً: إصلاحيون، أو كأشخاص.. لن يتبعوا الحشد إلى الدمار “. لكن هذا واضح فقط في الإدراك المتأخر أو التأمل. وعندما “نحاول التلويح إلى” المقاومين الأخلاقيين “عبر الزمن أو من خلال عدسة التجربة الفكرية، فإننا نفترض ضمنياً أنهم يشتركون معنا ببعض الأشياء الأساسية  من الناحية الأخلاقية”, ويتساءل ويليامز، ما إذا كان للمقاوم المستقل ما يبرره لجهة يقينه الأخلاقي. لا يرانا هؤلاء الأبطال نلوّح لهم لتأكيد إحساسهم بالعدالة. لم يكن بإمكانهم أن يعرفوا أن أقرانهم الأخلاقيين ينتظرونهم في الجانب الآخر من التاريخ. فكيف، إذن ، يمكن للرجال والنساء الذين يواجهون العزلة الأخلاقية أن يظهروا ما إذا كانوا، على حد تعبير ويليامز، حاملين منفردين للعدالة الحقيقية، أو، بعبارة أخرى، مهووسين مخدوعين؟ أي، كيف يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص ألا يكونوا عادلين فحسب، بل عاقلين، ليس فقط أخلاقيين، بل منطقيين؟< ......
#اختيار
#العنف:
#يكون
#خيار
#الحرب
#جنوناً
#نعيشه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721746

حفصة اعبود : خطوات اختيار الطريق السليم ما بعد الباكلوريا
#الحوار_المتمدن
#حفصة_اعبود تحية طيبة،في ظل التساؤلات الملحة المطروحة في هذه الظرفية،التي تتسم بنقاش مستفيض بين المتعلمين والاباء حول اختيار شعبة ما بعد الباكلوريا بكونه اختيار مصيري يحدد مستقبل الانسان،اقترح هذه النصائح في اختيار الشعبة المناسبة،وطرق التعاطي السليم مع الحياة الجامعية اجملتها في النقط التالية:1-جعل اختيارك لشعبة محددةمن اجل الاستفادة اولا، والاستزادة ثانيا ،وتحقيق النحاحات ثالثا،بمعنى لا تدرس من اجل العلامات العالية ،وانما من اجل الاستنارة العقلية .2-ستصدفك صعاب،في فهم التخصص، والتمركز في اسه ،تلك فقط رهبة البداية ،وسوف تنجلي مع الاحتكاك 3-ابحث عن المواد المدرسة ،لا تنتظر حتى قرب الامتحان ،فلتبحر في ثناياها ،ولتكتشف دررها ،ولتحلق في اجواءها .4-كن دائما محب للحكمة،راغب في السؤال :اثنان لا يتعلمان :المستحي والمتكبر .5-قسم وقتك ،حدد هدفك ،أبرز قدراتك ،قل في نفسك :أنا الاحسن أنا الارفع انا الاينع .6-قارع الكتب ،اقرأ بنهم ،بدون ملل ولا كلل .7 –اجعل اختيارك للشعبة ،رحلة ومتعة ،قوامها الاكتشاف ،وزادها السفر في عوالم مختلفة8-لا تتخلى عن لغتك الفرنسية ،وزد في قبسها ،والابحار في كوامنها ،شعب الجامعة ،في حاجة ماسة الى هذه اللغة الاجنبية من أجل تحقيق الامتياز ،ولا ننسى ايضا الانجليزية.9-انفتح على تخصصات موازية،فطالب التاريخ لا مناص له من الجغرافيا،وطالب الدراسات الإسلامية مع القانون،والفيزياء مع الكمياء ،وقس على ذلك في باقي البحار المعرفية10-واظب على المواد ،احضر دائما ـتساءل مع الاساتذة ،لا تكون طالبا عاديا11-اختر عينة من الطلبة الجهابذة ،لكي تكون لكم مجموعة ،تستعدون فيها ،وتتبادلون المعطيات في بحرها ،ويغنى الرصيد بقوامها .12-التخصصات سهلة وصعبةحسب مجهود الطالب وحثه على المعرفة ،فلتجعلها سهلة بمرادك ونظير جهدك .13-قبل أي فصل طالع محتوياته ،استفسر على اساتذته ،استعد له عن بعد ،لا تدع الدروس تتراكم .14 –فلتجعل هدفك وحلمك كبيرا ،ستحلق عاليا،ستصل الى الدكتوراة قريبا.15-لا مفاضلة تذكر بين المواد والشعب،المفاضلة تكون فقط بالكد والاجتهادوهذه لمح ضافية،ارجو أن تساعد طلبتنا في طلبهم العلى داخل الجامعات .فمستقبلك بين يدك ،اختر طريقك بعناية وميول ،واجعل قواك تنفجر في الجامعة بذيوع. ......
#خطوات
#اختيار
#الطريق
#السليم
#الباكلوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723069

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 282 اختيار قادة الاستخبارات
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 282)اختيار قادة الاستخبارات-------------مدخل-------------مما لاشك فيه ان رئاسة الاجهزة الاستخبارية من المناصب المهمة والخطيرة والتي لها حساسيتها , ومن هنا تعتمد الدول المتقدمة آليات محددة واضحة لتعيين واستبدال القادة والمسؤولين الاستخباريين , على عكس الدول المتخلفة والقلقة والتابعة والدكتاتورية التي يعتمد فيها الولاء الداخلي او الخارجي كأساس في الاختيار , وهو اساس تكون فيه عيون غربال الكفاءة والخبرة واسعة , فلا يلتفت اليها حين تتوافر الطاعة , لذا ترى ان الكثير من تلك الدول كانت اختياراتها تعتمد على القرابة او القسوة المفرطة , او على العملاء , وقد يتدهور الامر ليصل الى اناس لاعلاقة لهم بالكفاءة او الخبرة او الممارسة والتخصص , وسنتناول في هذا المبحث بعض اهم الملاحظات التي نرى ان من المهم الالتفات اليها في اختيار القادة الاستخباريين.------------------فلاتر الاختيار------------------تسعى الدول الراسخة والمتقدمة الى التدقيق في اختيار مسؤولي الاجهزة الاستخبارية , فإختيار المسؤول أمر مهم جداً وتترتب عليه عواقب فشل او نجاح الدول , فرئيس الجهاز له تأثير فعلي وحقيقي في الادارة والقيادة والسيطرة والتوجيه والتطوير والتعامل مع المخاطر والتهديدات وصناعة القرار , وغالباً مايصل تأثير قيادته للجهاز الى كافة اذرع الجهاز الاستخباري مما يوثر في بناء المنظومة وكفاءة الجهاز وقدراته في انتاج الجهد , فهذا الاختيار بمعنى انك تختار العين من الجسد.ولكل دولة انظمة تختلف بحسب ارتباط الجهاز الاستخباري , فمنها مثلا يرشح وزير الداخلية ويختار القائد العام او يرشح وزير الدفاع ويصادق القائد العام وهكذا , ويتم في الغالب التصويت على المرشحين لجهاز الاستخبارات برلمانياً في جلسة سرية بعيدا عن الاعلام , وفي بعض الدول يكون منصب رؤساء الاجهزة الاستخبارية سرياً وغير معلن ومكتوم حتى بعد التعيين ومنها بريطانيا (حتى وقت قريب) , ولكن في الغالب يكون علنياً , وقد ذهبت الدول الى تقنين هذا العمل وجعله ضمن آليات دقيقة وواضحة , وإمرار اسم المرشح في ثلاث فلاتر عليه ان ينفذ منها , وهي :1- اللجان البرلمانية المختصة سواء كانت بمسمى "لجنة الامن والدفاع" او "لجنة الامن والسياسة الخارجية" , او كما في امريكا "لجنة الاستخبارات" في الكونغرس , حيث يكون لها دور استشاري في التعريف بالاشخاص وقابلياتهم وما يُقترح من اسماء .2- كما ان لهيئة الاستخبارات الوطنية او ادارة المجتمع الاستخباري دور ورأي مهم في هذا الامر , حيث تقدم الاستشارة والمعايير والضوابط اللازمة التي يجب ان يتمتع بها المرشح .3- كما ان لمستشارية الامن الوطني والحكومة الامنية المصغرة دور هام في مناقشة اسم المرشح المتداول لقيادة الجهاز الاستخباري .-------------------------الدكتاتورية والولاء-------------------------لاشك ان شكل النظام السياسي له دور كبير في تسمية الاشخاص لمناصب الدولة الهامة , لاسيما المناصب الامنية والاستخبارية والعسكرية , فاللدول الدكتاتورية تعتمد في قوتها على الاجهزة القمعية لذا تعتمد في اختيار قادتها على مايراه رأس السلطة , فقرار الحاكم هو الساري في تحديد من يكون رئيسا لجهاز استخبارات داخلي او خارجي او عسكري , والامر فيها يكون كيفي ويعتمد على الولاء , وقد اخبرني ضابط سابق كان مسؤولاً كبيراً في اجهزة الاستخبارات اثناء الحرب مع ايران , انه رافق صداماً من بغداد الى البصرة مع عدنان خير الله واثنان من كبار القادة , وعندما اقلعت المروحية سأل صدام ا ......
#مباحث
#الاستخبارات
#اختيار
#قادة
#الاستخبارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728363

وهبي الحسيني : اختيار وطن
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني عندما تخطب للك او لابنك او يخطبوا بنتك كم تصرف من الوقت وتبذل جهدا من اجل ان تتأكد من اصل واخلاق وثقافة وسمعة الشخص المتقدم لان ذلك يحقق لك الاستقرار والسعادة والامان للعائلة في المستقبل ويضمن بناء عائلة .فكيف اذا كان العائلة الكبيرة (الوطن) فكم تحتاج الى الوقت والجهد المبذول من اجل ان تختار الانسان الذي يمثلك ويحفظ اموالك وسمعة بلدك ويبني الانسان الذي اساس بناء الاوطان بتوفير التعليم والامان والحفاظ على صحتك وتوفير الخدمات والعيش الرغيد .ان المشاركة في الانتخابات لابديل عنه بشرط اختيار الافضل (وهم موجودون) من ضمن المرشحين بعدالتاكد من سيرتهم حتى لانفسحً المجال للفاسدين بالفوز باستغلال عدم مشاركتنا والذي يسعون الى الترويج له بمختلف الادعاءات والشعارات والاكاذيب . ......
#اختيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730955

حيدر خليل محمد : اختيار الحكمة والعقلانية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد من الصعب جداً أن تجد في زمن القوة وإظهار العضلات من يفكر بحكمة وعقلانية ، ومن يؤمن بحرية التعبير والرأي ، ومن يؤمن بالاختلاف ، يكاد أن يكون معدوما من يؤمن بالعقلانية والحكمة والديمقراطية بل يجعله مرتكزا أساسيا في التعامل مع الاخرين .هذا ما يتميز به الاتحاد الوطني الكوردستاني في الحقيقة ، بل بهذه المبادئ الأساسية تأسس الاتحاد ، ولهذا السبب توجه نحو الاتحاد آلاف الشباب والمثقفين ، لإيمانهم بمبادئ الاتحاد .من جهة إيامنهم باختلاف وجهات النظر أن الاتحاد تأسس من قبل أربع شخصيات ، كل شخص يؤمن باتجاهٍ سياسي معين يختلف عن الآخر ، لكن جمعهم هدف واحد ، وكان هذا اهم أسباب النجاح .الكثير من أعداء الاتحاد يُصورون الاختلاف في وجهات النظر بين قادة الاتحاد الأمس واليوم على أنه صراع ، وفي الحقيقة لأن هؤلاء لا يؤمنون بالرأي والرأي الآخر ولا يؤمنون بالاختلاف وان هناك من يُملي عليهم فهذه المفاهيم جديدة عليه ويصعب فهمها من قِبلهم .والدليل على أن الاتحاد يطبق مفاهيم الديمقراطية وحقوق الإنسان وإيمانه بحرية التعبير والرأي والصحافة ، مدينة السليمانية تضم جميع مقرات الأحزاب المعارضة ، كما يقيم فيها جميع الناشطين والصحفيين المختلفين مع حكومة الإقليم لإيمان هؤلاء بمبادئ الاتحاد .أما حكمة وعقلانية الاتحاد الوطني في التعامل مع القضايا السياسية والمهمة كثيرة ، ولا يمكن ببعض الكلمات نختصرها .لكن لا بد أن نذكر موقف عقلائي وحكمة كبيرة في التعامل مع إحدى أهم القضايا التي تعرض لها كوردستان بعد عام 2003 .هي قضية كركوك في أكتوبر 2017 ، حيث لو لا حكمة قادة الاتحاد لحدثت مجازر دموية كبيرة من الجانبين ، ولأحدث شرخا كبيراً بين المجمتع العراقي .أن العقلانية التي تعامل به الاتحاد مع قضية كركوك 2017 ، كانت محط اهتمام كبير من قبل جميع شرائح المجتمع العراقي ، كما ثّمن هذا الموقف الكثير من قادة الأحزاب السياسية ، وأيضاً قادة العالم ثّمنوا موقف الاتحاد وتعامله العقلائي مع هذه القضية .لا نريد أن نغوص في تفاصيل وتبعات القضية من الناحية السياسية والاجتماعية وسنذكرها في محل آخر .الشباب والاتحاد الوطني الكوردستاني دائما ما يركز الاتحاد الوطني الكوردستاني على الشباب لأنهم الأمل والمستقبل في البناء ، بسبب ما يملكه الشاب من الطاقة والحيوية والنشاط في العمل السياسي والنشاط البدني .وأن أغلب قادة الاتحاد اليوم هم من الشباب ، وهذا هو أحد الأسباب المهمة التي تجعل من الشباب يتوجهون للاتحاد ويؤمنون به .كل هذا النجاح والمبادئ المهمة هي كلها دروس من الزعيم الراحل مام جلال وشخصيته المؤثرة على كل من التقى به .فكان زعيما بحق وكان مفكرا بحق وكان سياسيا بحق .حتى المرجعية الدينية الشيعية العليا في النجف وصفت مام جلال بأنه (صمام أمان العراق) والمرجعية لم تقل هذا اعتباطا إلا بعدما شاهدت شخصية مام جلال وتأثيره وفكره النّير وتقبله للآخر المختلف معه ، وإيمانه بجميع مكونات المجتمع وحق الجميع في المشاركة في العمل السياسي لبناء دولة قوية .كان مام جلال بجلسة واحدة يستطيع التأثير على المتخاصمين وينهي الخلافات فيما بينهم بأسلوبه الراقي ، ويحثهم على ترك الخلافات جانبا والعمل على بناء العراق والنهضة به .يجب ان لا يضيع أصواتنا ويجب أن ننتبه حين التصويت من هو الأحق ، الأحق هو صوت الحكمة والعقل يجب أن نصوت لمن يؤمن بالآخر المختلف ، يجب أن نصوت للديمقراطية وحقوق الإنسان وحرية الرأي والتعبير . ......
#اختيار
#الحكمة
#والعقلانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732345

وهبي الحسيني : اساسيات اختيار المدراء
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني لغرض نجاح عمل ومهام المدراء في كافة الدوائر الخدمية والانتاجية والامنية للمحافظة يجب تكليف الاشخاص المكلفين بها من خارج المحافظة تخلصا من الضغط والمحابات والتاثيرات والمجاملات التي يتعرض لها المدراء من الاهل والاقرباء والاصدقاء والعشائر والتي تؤثر سلبا على عمله وتغيير قراراته وتتدخل في ادارته. وليستطيع القيام بمهامة وانجازها باحسن مايمكن وتتحقق العدالة في قرارته واجرائته ولنا في تجارب نجاح مدراء الدوائر في الحكومات السابقة خير دليل على هذة الطريقة . ......
#اساسيات
#اختيار
#المدراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732431

سمرقند الجابري : قصيدة اختيار
#الحوار_المتمدن
#سمرقند_الجابري نقعت قلبي بالخلغسلت ذاكرتي بحامض النتريكفتحت براغي راسي..لالقي بعقلي في الثلاجةوضعت عصفورا على الطاولةوقلت له : غني لي اريد جيشا من النسيان وزمنا بلا اعباءاريد ساعة كاملة لي لوحديقبل ان اتحول دودة قزان اشرب شايا وانا مبتسمةلا انظر للساعة..ان اشبع حديثا مع نفسيواحل مشكلتي ان لا اذهب للسوق..ولا يشغلني المطبخان اخرج صورتك واكلمهاان لا اكترث للجارة والزملاءولا تحزنني قافلة الشهداء ودموع الوطناذن...انا لست بخيركالعادة اكذباعتقت الطائرغسلت قلبي من الخل واعدتهانا الان ذاهبة لشراء الخبزألو .....ألو......نعم ايتها الزنزانة،مسافة الطريق واعود اليكم. ......
#قصيدة
#اختيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734161

يسرية سلامة : اختيار نائب رئيس المؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا كأحد أفضل القصص الملهمة للمرأة في مجال الهندسة والتكنولوجيا
#الحوار_المتمدن
#يسرية_سلامة كتبت: يسرية سلامةفي 5 نوفمبر 2021في كتاب الارتقاء للقمة في أفريقيااختيار نائب رئيس المؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا كأحد أفضل القصص الملهمة للمرأة في مجال الهندسة والتكنولوجيااختار الاتحاد الدولي لجمعيات التعليم الهندسي IFEES ومجلس عمداء الهندسة العالمي GEDC في الولايات المتحدة الأمريكية الأستاذ الدكتورة غادة محمد عامر نائب رئيس المؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا، كأحد أفضل القصص الملهمة للمرأة في مجال الهندسة والتكنولوجيا في أفريقيا. جاء ذلك في كتاب "الارتقاء إلى القمة في مجال العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات"، للعام 2021-2022م.قال الدكتور عبداللـه عبدالعزيز النجار رئيس المؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا أن هذا الاختيار يأتي كاعتراف من تلك المؤسسات الأكاديمية الدولية للدور الذي تقوم به الأستاذ الدكتور غاده عامر في البحث العلمي وخدمة المجتمع، حيث أن لها سجل حافل من الإنجازات والأنشطة في مجالات الابتكار والابداع باستخدام العلوم والتكنولوجيا وربطها باحتياجات التنمية في المنطقة العربية، من خلال عضويتها التي استمرت إثنا عشر عاماً في برامج المؤسسة المختلفة، ومنها مدير برامج المنح البحثية وبرنامج دعم المرأة في العلوم والتكنولوجيا واستخراج الابداع وريادة الأعمال. عن هذا التكريم قالت الدكتورة غادة عامر، أن المنطقة العربية قد لا ينقصها الباحثين والأكاديميين، وإنما ما ينقصها هو من يعمل منهم على توظيف علومه وخبراته في تطوير المجتمع من خلال ربط تلك العلوم باحتياجات التنمية. ويذكر أن نائب رئيس المؤسسة قد حصلت أيضاً في نوفمبر من هذا العام على جائزة "رموز عربية"، من الاتحاد العربي لرواد الأعمال العرب، لعام 2021م، وهي جائزة تمنح لأصحاب المسيرة الدولية الرائدة للمسئولية المجتمعية، وفق أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة 2030م وبرنامج مسار الأمم المتحدة للمسئولية المجتمعية TSR. من الجدير بالذكر، الدكتورة غادة عامر تشغل حالياً منصب وكيل كلية الهندسة لشئون الدراسات العليا والبحث العلمي في جامعة بنها بجمهورية مصر العربية، وأستاذ زائر للتكنولوجيا في كلية الدفاع الوطني بأكاديمية ناصر العسكرية العليا، كما أنها مؤسس ومدير مركز الدراسات الاستراتيجية للعلوم والتكنولوجيا. تحمل الدكتورة غادة درجة الأستاذية في علوم الهندسة الكهربية، ودرجة زمالة كلية الدفاع الوطني - أكاديمية ناصر العسكرية العليا عام 2019م بتقدير امتياز. كما شغلت العديد من المناصب ذات العلاقة بالبحث العلمي والتطوير التكنولوجي، وكان قد تم اختيارها عام 2014م في قائمة أهم 20 امرأة في العلوم الأكثر نفوذا وتأثيرا في العالم الإسلامي والتي أعلنتها مجلة "مسلم ساينس" Muslim-Science ، ومقرها المملكة المتحدة. كما اختيرت أيضاً عام 2017م ضمن قائمة أكثر500 شخصية إسلامية تأثيراً، والتي صدرت عن المركز الإسلامي الملكي للدراسات الاستراتيجية في الأردن. كما كانت أحد محكمي جائزة رولكس العالمية للابتكار والتنمية عام 2016م.ولمزيد من المعلومات .. برجاء زيارة الرابط www.astf.nethttps://www.facebook.com/ASTF2000/ ......
#اختيار
#نائب
#رئيس
#المؤسسة
#العربية
#للعلوم
#والتكنولوجيا
#كأحد
#أفضل
#القصص
#الملهمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736940

خسرو حميد عثمان : عقدة المنشار في البرلمان العراقي عقدة اختيار رئيس الجمهورية.
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان من السذاجة، بالنسبة لكاتب هذا المقال على الاقل، القناعة بأن مسلسل التقاطعات البعيدة كل البعد عن مسلمات ومفاهيم العمل السياسي السائدة في الدول الديمقراطية التي نظام الحكم فيها برلماني، بأن التي تجرى في البرلمان العراقي ناتجة في الجوهر عن صراعات حزبية قومية أو طائفية دينية، حيث أظهرت للعلن، بصورة لا لبس فيها، بأن ادعاءات مصلحة القوم أو الطائفة، كانت ديماغوجيا طالت الترويج لها استهلكت و أصبحت في خبر كان، نقطة رأس السطر.أتجرأ أن أزعم، نتيجة متابعتي للتطورات و أراء العديد من المعلقين السياسيين والأكاديميين المحايدين وغيرهم، بأن مقتدى الصدر الذي يُعتبر حجر الزاوية ل " تحالف إنقاذ الوطن" وقادة تحالف السيادة (السنيي) توصلا الى قناعة، لا رجعة عنها، بأن نموذج أربيل للحكم تلائم طموحهما في المرحلة القادمة ويستقتلون من أجل أن يضمنوا السلطات الثلاث: التشريعية، رئاستي الجمهورية والوزراء ليتمكنوا ان شرعنة القوانين التي تلبي طموحاتهم للاستئثار بثروات ومقدرات العراق كما يحلو لهم، وإن تطلب الامر سيواجِهون معارضيهم بنكبة شبيه ب"نكبة البرامكة"، يمكن تفسير ما ورد في تغريدة مقتدى الصدر على تويتر بتأريخ 30/3/2022 بهذا الاتجاه: " لن أتوافق معكم..فالتوافق يعني نهاية البلد..لا للتوافق بكل أشكاله.. فما تسمونه بالانسداد السياسي أهون من التوافق معكم وأفضل من اقتسام الكعكة معكم، فلا خير في حكومة توافقية محاصصاتية..".اما الطرف المقابل، الاطار التنسيقي، يحاول من اجل الاستمرار بنظام المحاصصة ،"المقيتة حسب وصفهم"، الذي سبق وان اشترك فيه جميع الجهات بالتراضي، منذ تغيير النظام العراق ، كانوا شركاء في نهب ثروات الشعب العراقى من خلال توزيع الوزارات والوظائف والسفارات و جميع الدوائر التي تجلب المنفعة للمشرفين الحزبيين عليها بدون رقيب أو وازع ضمير.احتمالان آخران :1- لربما قد يكون طرفاً يُخطط ويُنفذ خططه بدقة ومهارة فائقة، خلف الستار، مستهدفا تقسيم العراق الى ثلاثة ولايات مستقلة ماليا واداريا. أو2- تطبيق مبدأ " دعهم يتناطحون فيما بينهم" بهدف كسر وتقليل من هيبة عدد من الرؤوس الكبيرة والمغرورة التي تُعرقل محاولات اخراج العراق من حالة التشظي والفساد المستشرى في جميع مفاصله بهدف اعادة العراق، هذا البلد صاحب الثروات والموقع الاستراتيجي، إلى الوضع الطبيعي الذي يجب ان يكون فيه، لانه اصبح نموذج فاشل ومخجل يُحرج الدول التي نفذت مهمة تغير النظام عن طريق الغزو العسكري وهدم وازالة أثار أركان الدولة التي أخذ الكثيرون يتحسرون عليها أمام وسائل الإعلام علانية. ......
#عقدة
#المنشار
#البرلمان
#العراقي
#عقدة
#اختيار
#رئيس
#الجمهورية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751672

غيفارا معو : نصيب أم اختيار ... ؟؟؟؟ ...قصة قصيرة ..
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو جميلة كانت تتغنج ,بجمالها مذ كانت طفلة يتسابق الأولاد الى إرضاءها كما لاحقاً الشباب كانت تملك الغرور ,والبساطة في آن معا. كانت تحاول أن تبرز نفسها في كل شيء مرت الأيام كبرت ,وهي تبحث عن النصيب في بعض الأحيان تفكر بصوت عالي مع أقرانها ,وتقول عن نفسها أنا جميلة ,وذكية ,والشباب يحاولون فقط الحصول على رضاي ,ولكن لا أحد يطرق باب أبي للزواج .قررت الخوض في العمل السياسي حتى تعوض النقص الحاصل في شخصيتها. استمرت لسنوات فقدت فيه حتى اهتمام الشباب ,وتعرضت للاعتقال لأشهر ,وبعد ان تحررت من الاعتقال. أصبحت تفكر بالزواج لأول من يطرق بابها فكان الرجل السبعيني الذي كان متزوج من ثلاثة غيرها ,وهو رجل غني بماله ولديه أبناء وبنات يكبرونها سناً ولهم أبناء ,وأحفاد لكنها وافقت حتى تكسر تلك الحاجة في قلبها وتجرب حظها الذي تعثر طول هذه السنوات ذهبت معه إلى بلاد بعيدة وانقطعت أخبارها غيفارا معو ©&#65039-;- ......
#نصيب
#اختيار
#؟؟؟؟
#...قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762561

فاطمة ناعوت : في الطريق إلى الثمانين … السعادةُ اختيارٌ
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت تحت هاتشتاج #HappinessIsAChoice على أحد المواقع وجدتُ هذه الإشراقات ففكرتُ أن أترجمَها لكم؛ لما فيها من تجاربَ مفيدة لكل من يسير نحو الثمانين. “سألتُ صديقًا تخطّى السبعين عن التحولات التي يشعرُ بها في طريق الثمانين، فأرسل لي هذه السطور المشوّقة.بعدما أحببتُ أمي وأبي، أشقائي، ثم أطفالي وأحفادي، وبالطبع أصدقائي، الآن بدأتُ أتعلم أن أحبَّ نفسي. أدركتُ أخيرًا أنني لستُ "أطلس"، والعالمُ لا يستندُ على كتفيّ. الآن، توقفتُ عن مفاصلة بائعي الفاكهة والخضراوات. بضعة قروش أكثر أو أقل لن تحرق جيبي، لكنها قد تساعد إنسانًا في سداد مصاريف مدرسة ابنته. الآن أمنحُ نادلة المطعم بقشيشًا إضافيًّا. حفنةٌ من المال قد ترسم الابتسامة على وجهها، بعد كدح اليوم لتؤمن حياتها؛ هي تحتاج إلى المال أكثر مني. الآن توقفتُ عن إخبار كبار السن بأنهم قد قَصّوا الحكاية نفسها من قبل مراتٍ ومرات. فتلك الحكايات التي يعيدون سردها تجعلهم يعودون إلى ذكرياتهم ويوقظون الماضي من رقاده. تعلمتُ التوقف عن انتقاد الناس طوال الوقت. فعبء جعل الناس كاملين ليس دوري في الحياة. السلامُ النفسي أثمنُ وأهمُّ من الكمال. تعلمتُ أن أبتعد عن الناس الذين لا يقدّرونني. فربما هم لا يعرفون قيمتي، لكنني أعرف. تعلمتُ أن أمنح المجاملات مجانًا، وبكرم. المديح والثناء من أكثر مُحفزات ضبط المِزاج، ليس فقط لمن أقدم له الثناء، بل لي أنا. وبعض كلمات الثناء لا تخيب، تذكر أن تقول دائمًا: “أشكرك". في هذه المرحلة من العمر، تعلمتُ ألا أنزعج كثيرًا من كرمشةٍ في قميصي أو بقعة في الكرافات. الشخصية تتكلم بصوت أعلى كثيرًا من المظهر. اليومَ تعلمتُ أن أبقى هادئًا حين يحاولُ أحدُهم أن يغشَّ ليسبقني في "سباق الفئران" المحموم. فأنا لستُ فأرًا، ولم أعد في سباق. اليومَ لا أخجلُ من مشاعري. فتلك المشاعرُ هي التي جعلتني إنسانًا. تعلمتُ اليوم أن أُسقط الأنا والغرور في مقابل ألا أكسرَ علاقة أو صداقة. فالأنا والغرور والتكبر والذاتية قد تجعلني وحيدًا معزولا، بينما مع الصداقات أحتمي من غول الوحدة. تعلمتُ وأنا في طريقي إلى الثمانين أن أعيشَ كلَّ يوم كأنما هو الأخير، فقد يكون الأخير فعلا. اليومَ أفعلُ كل ما يجعلني سعيدًا. فأنا المسؤولُ عن سعادتي، وأنا مَدينٌ لنفسي بالسعادة. بوسع الإنسان أن يكون سعيدًا متى شاء. فقط عليه أن يقرّر ويختار أن يكون سعيدًا. ***انتهت كلماتُ الرجلُ، وأعودُ إليكم. بالتأكيد أتفق مع كثير مما قاله السائرُ نحو الثمانين، وأختلفُ مع بعضها. ولستُ موقنةً من ثباتي على ذاك الاختلاف حين أصلُ إلى محطته، إن كتبَ اللهُ لي عمرًا، أم يتحولُ الاختلافُ إلى اتفاق. لكنني واثقة أن كثيرًا مما ذكره الرجل علينا أن نصنعه في كل عمر دون الانتظار إلى الجنوح نحو الثمانين والتسعين من أعمارنا. وأُضيفُ على ما سبق أن علينا أن نقدّم الحبَّ لكل الناس كلَّ يوم من أعمارنا. الحبُّ دون قيد أو شرط. الحُبُّ دون مصلحة ودون تمييز طبقي أو عِرقي أو طائفي. فالحبُّ دائرةٌ لا تنقطع. إن أحببتَ خلقَ اللِه سوف يحبُّك اللهُ ويُلقي الحبَّ في قلوب الناس نحوك؛ فيحبونك بدورهم. علينا أن نُسعد خلق الله حتى يمنحنا الخالقُ السعادةَ بالمقابل. اجعل أحدَ أهداف يومك أن تُسعد إنسانًا، ولو بابتسامة صغيرة لشخص قابلته في الطريق ولن تراه ثانية. ابتسم له دون سبب ودون انتظار المقابل. فقد ورد في الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: “لا تُحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْق.” أي وجه بشوش مبتسم وديع. كُفّ عن التجهم والغلاظة في التعامل. وتذكر أيها المصريُّ ......
#الطريق
#الثمانين
#السعادةُ
#اختيارٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762808

احمد سامي داخل : محكمة لاتملك سلطة الحل -ومجلس لايملك سلطة اختيار الرئيس و الوزارة
#الحوار_المتمدن
#احمد_سامي_داخل من اجمل الروايات التي قراءتها رواية الضلع الى الكاتب الواسطي حميد العقابي و الرواية تدور احداثها في العراق وايران وسوريا والدنمارك هي بشكل او باخر تتحدث عن معاناة الكاتب في بلاد الشرق الاوسط الحصن الحصين للدكتاتورية و انتهاك الحرية وحقوق الانسان اتمنى على الشباب قراءتها فهي نوع من ادب الاحتجاج ونقد الواقع لعل اجمل ماقراءت فيها ماجاء في صفحة 254((اخ القحبة الم توقع على قرار 200 الم تتعهد بعدم الانتماء الى اية جهة سياسية غير حزب البعث اسمع صوت شرطي الامن اصرخ متوسلا نعم وها اني افي بوعدي لم انتمي الى اي حزب انا اكرة الاحزاب اكرة السياسة اكرة فهد اكرة لينين اكرة مسلم بن عقيل اكرة امي اكرة ابي اكرة نفسي والله العظيم انا اكرة الحياة...يضربة الشرطي.. لكن ماتفعل الان ياكلب ... الجواب ..أمارس العادة السرية سيدي ماكنت امارس عملا سريا ولكني كنت اضرب جلق )) ثم يصف الكاتب الاحداث وهربة بعد ان كان جندي في الجيش العراقي يهرب الى ايران عن طريق كردستان ثم يعمل مع المعارضة في اوردكاة ثم يدرس في حوزة قم يقول عن تجربتة هناك في صفحة 320((لاتضحك ,لاتقراء,لاتسمع اذاعة تبث اخبار او اغاني ,لاتلعب فكل اللعب حرام ,لم لم تنام حتى الان ,اياك وممارسة العادة السرية ,لم لم تقم لصلاة الفجر )) . ان اجمل ماتصفة الرواية هو ان القمع وانتهاك حقوق الانسان يمكن ان يتخذ شكلا قوميا فاشيا بعثيا او ان يكون القمع بدواعي الدين و المذهب حيث التوتالتارية الدينية او حتى التوتالتارية الماركسية الشيوعية وفي الرواية نقد للرفاق من الحزب الشيوعي العراقي .لنا ان نتصور ان الشموليات و القوى التوتالتارية عندما تتصارع فأن دوافع الصراع لن تكون سوى السعي الى تبديل استغلال مكان اخر وقمع مكان اخر وتكون دوافعة وبواعثة صراع من اجل من يفرض سلطتة وارادتة على الاخريين . لمن نكتب اكتب هذة السطور الى من هم احرار التفكير اؤلائك اللبراليين فكرآ وثقافة وسلوكآ الساعيين الى التحرر الذين لايخضعون في مجال سلوكهم في القضايا العامة الا الى ارادتهم الحرة المنطلقة من ذواتهم فلا خضوع الى الشيخ القبلي او السيد والشيخ الديني او حتى زعيم الحزب وان كان يدعي المدنية او العلمانية بصيغها التوتالتارية او على طريقة النظام السابق او المتاجرين بالمدنية وتشرين مؤخرا .ان الازمة الحالية تتجة الى الانسداد الكامل كما في لعبة الدومينو عندما يقفل الدور فلا حل سوى تفليش اللعبة واعادة الدور من جديد لأن ادوات اللعبة وقانونها لم تعد تسمح بغير ذالك .وقدر محاولت بعض القوى التمسك بماورد في النصوص الدستورية فأنة يبدوا واضحآ آن دوعي التمسك بالدستور من هذا الطرف او ذاك أنما بدافع المصلحة الخاصة السياسية للكيان السياسي ولكن حتى هذة تؤشر بشكل جيد اننا امام حالة صحية في اطار العملية السياسية تتمثل بتمسك الطرفين بنصوص القانون و الدستور ومحاولة كل طرف ان يفسر النصوص وفق مصلحتة وحرص الطرفين على تطويع نصوص القانون بما يؤيد طروحاتهما هذة الحالة ناتجة عن توازن القوى بين الاطراف .وهي حالة مطلوبة في اي من بلدان الشرق الاوسط فالسلطة المطلقة مفسدة مطلقة في اي بلد شرق اوسطي .ان البت في التصرفات وشرعيتها الدستورية هو ليس من اختصاص مجلس القضاء الاعلى فهو قضاء عادي بل هو من اختصاص القضاء الدستوري في العراق ممثلا بالمحكمة الاتحادية .فهي محكمة مستقلة اداريا وماليا فهي متخصصة في الفصل بالمنازعات التي تتعلق بشرعة القوانين والتعليمات والاوامر الرقابة على دستورية القوانين وتفسير نصوص الدستور والفصل في القضايا التي تنشأ عن تطبيق القوانين الاتحادية والقرارات و ال ......
#محكمة
#لاتملك
#سلطة
#الحل
#-ومجلس
#لايملك
#سلطة
#اختيار
#الرئيس
#الوزارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765468