محمد حمد : نعم انا مُشتاق وعندي لوعة أيضا...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد كيف اودّع قمرا يملأ نصف سمائي شوقا وثنيايأبى أن يأفل&#1648-;-! صار حنينا مكبوتا في طيّات كياني كسرّ مخفيّيرفض ان يتزحزح او يرحل ونجوم النسيان على قارعة العمرظلّت تقضي الليل معي ساهرة في حالة سكر او ما يشبه ذلكتدعوني أن اترجّلعن صهوة احلاميتنسج لي من اوهام الغربة آمالا زاهية المعنى والمظهر تتوزّع ما بين الاجمل والاسمى والافضلوانا رغم "شراسة" طبعي ما زلتُ اخبيء في عينيّ الحالمتين بارض عذراءوسماء خضراء أسئلة مُحرجة لا تُسأل ! ......
#مُشتاق
#وعندي
#لوعة
#أيضا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725404

سامي عبد الحميد : عن مسرحيات السيرة أيضاً 2
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 2-3تمثل مسرحية ديفيد ياونول (الطبقة المتسيدة) الأرضية الوسط بين مسرحيات السيرة عن الفنانين المشهورين بالتركيز على الفنانين أنفسهم وبين المسرحيات الأخرى التي توظف الشخصيات الفنية لمهام عامة أكثر من المهام الخاصة . الشخصيات الفنية في (الطبقة المتسيدة) هي (بروكوفييت) و(شوستاكوفيش) واللذان يطبقان المقولة بأن الفن لا يمكن أن يصف علاجاً أو يكون وسيلة لخدمة هدف غير فني . ولهذا المعنى فالفن والفنانون مستقلون يعبرون عن أمزجة الدكتاتور ستالين ، وقد وضعت المسرحية عام 1948 وفي الكرملين. وقد التقى بهما ستالين ليشرح لهما مع وزير الثقافة (اندريه زهدانوف) ما هو صحيح وما هو جيد في الموسيقي السوفيتية وما هو المفضل فيها ، علاوة على التركيز على الاستخدامات السياسية (الروائية) المضادة للشخصيات الرئيسة الأرجح فقد عرض (ياونول) معاناة المؤلفين الموسيقيين وقدراتهما على المحافظة على كرامتهما الذاتية واستقامتها الفنية تحت الإكراه .كان المعيار الثالث للتفريق بين مسرحيات السيرة هو صورة الشخصيات التي أظهرها النص ، فالبعض منها ترينا الفنانين داخل أنفسهم مثل (موزارت) و(ساليري) في مسرحية (أماديوس) لشافير ، و(بروكونيف) و(شوستاكوفيش) في مسرحية (الطبقة المتسيدة) لياونول ، والشاعرين (أرين) و(ساسون) في مسرحية (ليس حول الأبطال) لماكدونالد ، و(غيرترود شتاين) و(الدليل) لأليس بي توكلاس وغير ترود شتاين. مسرحيات أخرى تقدم صوراً أوسع وتضع الشخصيات الفنية المركزية مع شخصيات أخرى قد لا تكون فنية بالضرورة . فما هو موقع تلك المسرحيات بالنسبة الدراما البريطانية المعاصرة ، تحدد بداية الحقبة الجديدة في تطور الدراما البريطانية في القرن العشرين أول عرض لمسرحية جون أوزيورن (أنظر إلى الماضي بغضب) في الثامن من مايس عام 1956). وكانت تلك المسرحية قد أسست ثورة في المسرح البريطاني وتشير إلى أن المسرحية ليست إلا امتداداً لتطور كان موجوداً سابقاً في تقاليد الشكل والمضمون. عَبَر (اوزبورن) ودراميون آخرون في زمنه عن مشاعر جيلهم إذ كانوا محبطين بشأن التطورات التي حدثت بعد الحرب. وعلى المستوى الشخصي فقد استفاد العديد منهم من قانون التعليم لعام 1944 والذي مَكَنَ أطفال الطبقة العاملة بسهولة الدخول على المدارس والجامعات المرغوبة فإن ذلك القانون في مثّل تلك الحالة من فقدان معرفة الوجهة التي يتجه إليها الأطفال وغربتهم عن بيئتهم الاجتماعية الأصلية والتي لم تكن بالضرورة قد استبدلت بروابط اجتماعية جديدة . وكانت النتيجة تشوش جيل الشباب على المستوى الذاتي والذي تعزز بالأحداث السياسية من أزمة قناة السويس وغزو روسيا لهنغاريا وبداية الحرب الباردة . ......
#مسرحيات
#السيرة
#أيضاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726769

سامي عبد الحميد : عن مسرحيات السيرة أيضاً
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد مرة أخرى نعود لمناقشة ظاهرة فنية سميت (مسرح السيرة) وهناك لا بد من التفريق بين مفهوم (السيرة) ومفهوم (السيرة الذاتية) فالأول يخص ما يكتبه الآخرون عن شخصية معروفة، أما الثاني فيخص ما يكتبه الشخص نفسه عن حياته. وعلى سبيل المثال فقد تم اكتشاف ثمانين مسرحية كتبت بين 1900 إلى 1977 شخصياتها الرئيسية فنانون مشهورون .لا شك في أن أي دراما هي في الحقيقة قصة متخيلة وتحتوي أحداثاً وإن كانت لها صلة معينة بالواقع فأنها من صنع خيال المؤلف وليس صورة فوتوغرافية لذلك الواقع ، فالواقع في المسرحية هو واقع مسرحي وليس واقعاً فعلياً حقيقياً وإن الشخصيات فيها قد تكون موجودة في الحياة أو قد يكون لها تشابهٌ في الواقع التاريخي ونالوا شهرة معينة في حياتهم أو بعدها، وأولئك الكتّاب الذين يقصدون لسيرة غيرهم أنما يرجعون على مصادر عديدة ، منها السيّر الذاتية والرسائل والكتابات التي تخصهم ومقابلات مع أصدقائهم وأقربائهم، وتعتمد كل تلك المصادر على المصداقية ، وبالمقابل هناك مسرحيات تتناول شخصيات من الواقع التاريخي ولكنها تتسم باضافات المؤلفين مستلهمة من ذلك الواقع وعلى سبيل المثال ففي مسرحية رولاند هاردوود (الخزانة ذات الأدراج) فأن الشخصية المركزية فيها فنان اسمه سير) وهو ممثل – مدير قديم . قد استلهمها المؤلف (هاردوود) من شخصية الممثل الإنكليزي المعروف (السير دونالد وولفيت) وقد قال عنها "سير ليس هو وولفيت" . وإن علاقة نورمان مع (سير) ليست هي علاقتي مع (وولفيت) وزوجته في المسرحية مختلفة تماماً عن (روزالند) زوجة (وولفيت) . هناك معيار آخر بشأن مصداقية مسرحيات السيرة الخاصة بالفنانين المشهورين تخص المهمة التي تتولاها شخصية الفنان في المسرحية فمسرحية مثل (فيرجينيا) لأدنا أوبراين ومسرحية مثل (ليس حول الأبطال) لستيفن ماكدونالد تركزان على جبوات فنانين مشهورين مباشرة في حين هناك مسرحيات سيرة أخرى فيها شخصيات فنية تؤدي مهام أوسع ، ففي مسرحية كريستوفر هامفون (حكايات من هوليوود) فأن شخصية (برتولد بريخت) وشخصية (هنريك مان) تمثلان أولئك الفنانين الذين هاجروا المانيا إلى هوليوود خلال الحرب العالمية الثانية . وحاول (بريخت) جاهداً ان يقضي وقته في هوليوود لتغيير العالم بواسطة المسرح، وكان (توماس مان) قادراً على فهم أولئك الذين تركهم في المانيا محاولاً مساعدتهم بطرق فكرية نخبوية وأن تكن غير مؤثرة وقد تم توظيف شخصية (هنريك مان) للتأكيد على المشاعر العامة لعزلة المهاجرين الى بلد أجنبي . تمثل شخصيات الفنانين قضايا تخص اللاجدوى السياسية وعدم شجاعة الفنانين والمفكرين المهاجرين، فالمثقف عاجز ويتراجع أمام القوى السياسية والاجتماعية في بلاد المهجر. وتُرينا مسرحية دستي هيوز (المستقبليون) حياة الفنانين والمثقفين في روسيا عام 1921 بعد سنوات قليلة من الثورة البلشفية. ومن شخصيات تلك المسرحية كل من (ماياكوفسكي) و(آنّا اخماتونا) ، و(أوسيب ماندلستام) و (الكساندر بلوك) و(كوليا غوبيليون) و(مكسيم غوركي) . وتعكس حياة تلك الشخصيات اضطراب وقلق زمنهم. وحاولت مجموعات أخرى من الفنانين تطوير شكل أعمالهم لتناسب التعبير عن الثورة بتغيير الحياة الداخلية والخارجية . ......
#مسرحيات
#السيرة
#أيضاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726789

سامي عبد الحميد : عن مسرحيات السيرة أيضاً 3
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 3-4العديد من الدراميين قد انتموا للطبقة العاملة ومنهم (أوزبورن) و(ويسكر) و(بنتر) . وفي تحويل المشاكل . مشاكل جيلهم إلى دراما فقد راحوا يكتبون حول المجاميع الاجتماعية والتي نادراً ما كانت تدرج كشخصيات درامية من قبل –الطبقات العاملة ، المراهقون والشيوخ والمرضى، كانت طريقة التقديم في الغالب طبيعية . كانت الأحداث الأجتماعية والسياسية لعام 1968 مثل : انتفاضة الطلبة ومهاجمة المظاهرة في براغ والحرب في فيتنام والثورة الثقافية في الصين قد انعكست بصورة غير مباشرة في المشهد المسرحي البريطاني ، وكان تزايد ظهور المسرح البديل إحدى الإشارات المهمة لذلك ، وقام (فولتر) بأعداد قائمة بست عشرة مؤسسة جديدة أقيمت عام 1968 مثل (المسرح المتحرك) و(التفاعل) و(مجموعة بيب سيمونز) و(مسرح السلم الأحمر) (1369 ، 1980 ) وتشكلت تلك المسارح المسماة (بمسارح الحاشية) منتدى للشباب والدراميين متكيفين سياسياً وقد أرادوا: أن يوحدوا المسرح مع الحياة اليومية بقوة . وكان الاتجاه العام هو عدم جعل المتفرج ينظر إلى عالم الثقافة بل لجلب المسرح قصدياً إلى الناس : في الشوارع وفي المعامل وفي الحانات وفي منازل الشباب وفي مراكز الاتصال المحلية (الكمان 1980 ، 499) هناك عامل آخر مهم في هذا الوقت هو إزالة الرقابة مما مكن أكثر وأكثر ظهور موضوعات مختلفة تتم معالجتها على المسرح البريطاني أكثر من السابق ، العديد من كتاب الدراما والذين كتبوا في ذلك الوقت كانوا من الاشتراكيين مثل (ديفيد هير) و(هوارد برنتون) و(تريفور غريفيت) و(ستيفن بولياكوف) . بيد أن كتاب دراما آخرين أمثال (ستوبارو) و(غراي) و(هاملتون) و(أيكبورن) و(بوند) و(شافير) و(ستوري) و(بنتر) قد استمروا في ملاحقة الاجناس التقاليدية . على وجه التقريب وحوالي منتصف السبعينيات فأن الحماس الأصلي والذي ظهر أواخر الستينيات قد تناقص بشكل ملحوظ وتحول اهتمام كتّاب الدراما من المسائل السياسية إلى مسائل فردية الأبعاد ، واستمر مثل هذا الاتجاه عبر الثمانينيات مع التأكيد على الموضوعات التالية : مسائل التعليم كما في مسرحية ديللي رسل (تعليم ريتا) 1986 ومسرحية سيمون غراي (مصطلحات كوراترمابوت) (1983) وأحوال المعاقين مثلاً مسرحية براين كلارك (هذه طريقة حياته) (1978) ومسرحية فيل يانع (بصفاء الكريستال) (1983)، ودور الرجل والمرأة وأهمية العاملة مثلاً مسرحية كاريل جيرجل (فتيات القمة) 1982 والأزمة في ايرلندا الشمالية مثلاً (ترجمات) (1980) ومسرحيات أخرى لبراين فرييل، وتهديد القنبلة الذرية مثلاً مسرحية براين كلارك (الالتماس) (1986) ، والاشتراكية القوية مثلاً مسرحية سي بي ، تيلور (جيّد) (1981) وكذلك مسرحيات عن اهتمامات الطبقة الوسطى الإنكليزية مثلاً مسرحية ألان أيكبورن (ترحيبات موسمية) (1982) . وكانت مشاكل الفرد هي الموضوع المركزي لجميع تلك المسرحيات. ......
#مسرحيات
#السيرة
#أيضاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726846

سامي عبد الحميد : عن مسرحيات السيرة أيضاً 4
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد 4-4في هذا الجزء الثاني من هذه المقالة نتعرض إلى مسرحيات تمثل مجموع المسرحيات الخاصة بالدراما البريطانية والمسرح البريطاني والتي سميت (مسرحيات سيرة) حول فنانين مشهورين وستتم مناقشة موقع كل مسرحية من الناحية التاريخية ومن الناحية الروائية ومن ناحية المصداقية ،والجزء الرئيس في كل تحليل يتعامل مع كيفية تأثير النصوص على استجابة المتفرج العاطفية ومعالجتها وصهرها مع الأحداث والشخصيات على المسرح ، المنبهات التي تدعو للعرض المسرحي والموجودة في النص هي نقاط الانطلاق في تلك التحليلات وتعتمد هذه المقاربة على التفريق بين المؤثر والتلقي كما اقترحه (جوب) الذي يعرف (المتأثر) كما كيّفه النص و(التلقي) يتكيّف داخل القارئ (1977 / 12 – 13) . ولتحليل هذا العنصر النصي المضمر للتأثير لا بد من الأخذ بنظر الاعتبار خطوة أولية ضرورية لشرح مسألة أكثر تعقيداً للاستجابة المسرحية . ويمكن تعريف المتلقين كما لو كانوا متلقين ضمنين يشير (بفيستر) الى المتلقين المثاليين بمعنى أنهم قادرون على تفسير جميع الشفرات التي يحتويها النص (1977 ، 66 ) وأحدى مجموعات الشفرات التي يمكن للمتلقي أن يحلها هي تلك تتعلق بنوابض الاستجابة العاطفية والتطابق العاطفي مع الشخصيات . ويبين (لفينسون) بأن "مشكلة شرح علاقاتنا النفسية مع الشخصيات المتخيّلة وبطريقة مرضيّة قد شغلت الفلاسفة في وقت متأخر" . يكفي هنا أن نبرز بأن الاستجابة الى الرواية والمسرح هي عاطفية الى حد بعيد أكثر من أن تكون استجابة فكرية أو حسية . تشير الشروحات النظرية أن الاستغراق العاطفي باستمرار إلى عملية المحاكاة أو عملية التطابق في الهوية أو التعاطف ويفترض بالقراء المتفرجين خلال عملية المشاهدة / القراءة أن يبتعدوا من محددات (الأنا) لديهم وهكذا يصبحون قادرين على ممارسة عواطف الشخصيات المتخيّلة كما لو كانت عواطفهم . وقد طوّر (جوب) تفريقاً يقود لاكتشاف صيغ أخرى ممكنة لأدبيات التطابق في الهوية . وكانت نقطة انطلاقة هي تطابق الهوية مع البطل ، وقد اقترح صيغاً تشاركية وإعجابية وتعاطفية وتهكمية وتطهيرية. وبالنسبة لنا فأن الأربعة الأخيرة هي الأكثر أهمية، فالتطابق بالأعجاب هو موقف جمالي يتشكل من وجهة نظر استكمال ما هو مثالي . وهو تجاوز لأي تفريق بين الزخم التراجيدي أو الكوميدي ، لأن الأعجاب بالبطل، القديس أو الحكيم لا ينتج عادة الموقف التراجيدي أو من التنفيس الكوميدي ، بل يتطلب الأعجاب هدفاً جمالياً وذلك باستكماله مع توقع الوصول إلى المثال . يفرق (جوب) بين الأعجاب الأصلي الحقيقي كما لو كان جهداً حقيقياً يقود إلى الأعجاب الجمالي والمحاكاة ، المجردة نشاط يحاول استنساخ الأصلي وعن طريق الملاحظة عن قرب .يمكن للبطل المثالي الذي يثير الإعجاب ، ووفقاً لجوب ، أن يتحول الى مثال بعيد المنال أو يمكن أن يُنتقص لصبح مادة أو محركاً لأحلام اليقظة .يقصّر التطابق العاطفي المسافة بين المتلقي والبطل موضع الأعجاب ، يتحرك المتلقي معاناة البطل ويقود ذلك إلى التعاطف معه ومساندته ، التطابق التطهيري هو موقف جمالي أيضاً وقد وصفه (أرسطو) سابقاً وذلك بأنتقال المتفرجين من الاهتمامات الحقيقية إلى التعقيدات العاطفية لعالمهم الحياتي الى عالم المعاناة أو عالم البطل المهدد ثم التأثر بالموقف التراجيدي أو التنفيس الكوميدي . التطابق التهكمي هو ذلك المستوى من التلقي الجمالي والذي يتطور فيه التطابق الظاهري إلى ما يدعو إلى السخرية . ويقود ذلك إلى التطابق التطهيري . ......
#مسرحيات
#السيرة
#أيضاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726845

حسن نديم : الاستخبارات الاميركية و البريطانية مشتركة أيضا في اغتيالات الناشطين و الصحفيين في محافظات العراق
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم داعش في البصرة و الانبار الان 2021 و الحكومة العراقية لا تقوى على الكلام ، عاجزًاخرج من العراق بطرد دولي و محلي بعد الإدانة و اعتراف 4 من موظفيه بالثار الى احداث برج التجارة 2001 و عاد الى العراق بدعم صينياماراتي امريكي 100% نشر موقع باز فيد الأمريكي وثائق لترخيص شركة أجنبية بالعراق، تحت اسم فرونتير سيرفس جروب، قال إنها تعود لمالك شركة بلاك ووتر،التي كانت تعمل في العراق إبان الغزو الأمريكي. وتعود الشركة الجديدة، التي لها مقر في الإمارات العربية المتحدة، لإيريك برينس، الذي أسسها في هونغ كونغ للعمل في مجال الخدماتاللوجستية في عام 2014.ومن المفترض أن تعمل الشركة في مدينة البصرة النفطية جنوب البلاد، لتأمين عمليات نقل النفط، والسدود المائية.وشركة بلاك ووتر تم طردها من العراق على خلفية قيام عناصرها بقتل عدد من المدنيين في ساحة النسور ببغداد.بعد غيابها لسنوات، اشتغلت خلالها على توفير خدمات لأنظمة الخليجالمتوجسة من الحراك الشعبي في بلدانها، ومن ثم وضعت بصماتها فيحرب اليمن من خلال تجنيدها مرتزقة عالميين للقتال، تعود «بلاك ووتر» اليوم إلى العراق، فيما عين صاحبها إريك برانس على سوريا، حيثيمكن «متعهّدينا التصدي للنفوذ الإيراني» بحسبهفي قاعدة عين الأسد الجوية في محافظة الأنبار (غرب)، تواصل شركة «بلاك ووتر»، السيئة الصيت التي كانت لها بصمات شديدة القتامةفي العراق، عملها، بعد عودتها وشركات أمنية أخرى إلى هذا البلد مطلع العام الماضي بموجب رخصة عمل منحتها إياها وزارة الداخليةآنذاك تحت ضغوط أميركية مكثفة، وفقاً لما علمته «الأخبار» من مصادر مقرّبة من القائم بالأعمال الأميركي في العراق جودي هود. تفيدالمصادر بأن أول نشاطات «بلاك ووتر» تمثّل في نقل معدات عسكرية أميركية من الأردن إلى غربي محافظة الأنبار، بالتنسيق الكامل معقاعدة عين الأسد، ثاني أكبر قاعدة في البلاد، كاشفة أن الشركة تعمل حالياً في القاعدة نفسها على تدريب عناصر من تنظيم «داعش»،لافتة إلى أنها ضمّت قبل أيام إلى برامجها نحو ألف من هؤلاء. وكانت مصادر ميدانية قد كشفت، لـ«الأخبار»، إبان اشتداد المعارك فيالجيب الأخير للتنظيم في محافظة دير الزور السورية، أن ناقلات ترافقها قوات أميركية أقلّت عناصر من «داعش» من بلدة الباغوز إلى «عينالأسد» (راجع: الدواعش بحماية الأميركيين، عدد 23 شباط 2019).تأتي عودة «بلاك ووتر» إلى العراق بعد غياب لأكثر من عشر سنوات منذ عام 2007، حين طُردَت من البلاد على خلفية قتلها 14 مدنياً عراقياًفي ساحة النسور في بغداد، في جريمة مثلت ذروة انتهاكاتها بحق العراقيين. وشكلت الشركة، التابعة للمليونير الأميركي إريك برنس(الصورة)، واجهة جيش «المقاولين المدنيين» الذين دُفع بهم إلى بلاد الرافدين في عهد جورج بوش الابن، ضمن مساعي التغلب على«بيروقراطية البنتاغون» كما سمّاها وزير الدفاع الأميركي الأسبق، دونالد رامسفيلد. وهي استراتيجية أعاد الرئيس الأميركي الحالي،دونالد ترامب، إحياءها، مرسلاً الكثير من الإشارات إلى نيته إعادة تفعيل القطاع الخاص على قاعدة «تحقيق أرباح أكبر بكلفة أقل»،خصوصاً في العراق الذي يرى ترامب أن بلاده أهدرت فيه تريليونات الدولارات من دون مقابل (راجع: صهر ترامب… بول بريمر جديد:الحدود العراقية للشركات الخاصة، عدد 10 نيسان 2017).كشفت وثيقة رسمية منح «التجارة» العراقية ترخيصاً لمجموعة تابعةلإريك برنسفي هذا الإطار، أماط موقع «بازفيد» الأميركي، قبل أيام، اللثام عن وثيقة لوزارة التجارة العراقية تظهر أن من بين الشركات ......
#الاستخبارات
#الاميركية
#البريطانية
#مشتركة
#أيضا
#اغتيالات
#الناشطين
#الصحفيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727866

أحمد الخميسي : تذكرة الكاتب .. وآخرين أيضا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي عام 1923 نشر أسعد خليل داغر، الكاتب والشاعر اللبناني المهاجر إلى مصر كتابا ممتعا بعنوان " تذكرة الكاتب"، وبرقة بالغة قال في مقدمته:" لم أحاول أن أعلم الكاتب شيئا يجهله بل أردت أن أذكره شيئا نسيه ولذلك سميته تذكرة الكاتب"، أي أنه أراد فقط أن يذكر الكتاب بما يحتمل أنهم نسيوه. أما الكتاب فموضوعه اللغة العربية والأخطاء الشائعة وتصويبها. وقد عرض الداغر كتابه هذا على أحمد تيمور باشا قبل أن ينشره فكتب له تيمور رسالة جميلة وضعها داغر في صدرالكتاب بخط تيمور الذي كتب إليه يقول: " سيدي وصديقي .. قرأت كتابك وأمعنت النظر فيه امتثالا لإشارتك لا تطاولا للحكم في مثله، فإذا قلت إنك أجدت وأصبت وأفدت فيما قصدت فإنما أقوله على ماظهر لي ووصل إليه علمي وفوق كل ذي علم عليم". ويشير داغر إلى أن الكثير من الألفاظ والتراكيب التي انتقدها مأخوذة كلها تقريبا من أقوال كتاب وشعراء يشار إليهم بالبنان، إلا أنه " اجتنب ذكر أسمائهم". والكتاب الذي انقضت عليه نحو مئة سنة يكاد أن يكون مكتوبا اليوم، ليتصدى لأخطاء نسمعها ونقرأها اليوم في الصحافة والثقافة والاذاعة والأدب ووسائل الاعلام. وتظل قضية اللغة بطبيعة الحال إحدى أهم القضايا المرتبطة بالهوية والقومية. وبهذا الصدد أشارت الدكتورة نبوية موسى في كتابها " تاريخي بقلمي " إلي أن دروس قواعد اللغة العربية كانت حتى عام 1906 تدرس في المدارس باللغة الإنجليزية!! وضربت مثلا بدرس كان وأخواتها الذي كان يترجم إلى: Can & Sisters “"! لكن الكفاح المصري الطويل ربط بين الهوية القومية وبين موضوع اللغة، وقد حارب كافة زعماء الوطنية من أجل إعتماد اللغة العربية بدءا من مصطفى كامل مرورا بسعد زغلول الذي قال:" يجب أن تكون غاية عملي جعل التعليم أهليا – أى باللغة العربية – في المدارس المختلفة "، ولم تكن تلك معركة سهلة، ولا هينة، ولادراك ذلك أشير إلى أن السلطان حسين كامل بعث في أكتوبر 1916 خطابا إلى المندوب السامي البريطاني يطلب فيه التصريح بسك نقود جديدة ، فجاءه الرد من لندن: " إن الحكومة البريطانية ترى أن استعمال اللغة الانجليزية بجانب اللغة العربية على أحد وجهي العملة يكون مظهرا للروابط الجديدة بين مصر وبريطانيا العظمي ". هكذا كانت اللغة، جنبا إلى جنب مع قوى الاستقلال والدستور تخوض معركة التحرر من الاستعمار وسطوته لترسيخ الهوية الوطنية. وبعد نحو مئة عام من صدور" تذكرة الكاتب" مازلنا للأسف نرى ونقرأ ونسمع ونشاهد أخطاء كثيرة تمر من دون اهتمام، بل وتكتب اللافتات والاشارات في الشوارع بأخطاء نحوية ولغوية. ولا يطالب أحد بالتعمق أو التوغل في الالمام باللغة، إلا إذا تعلق الأمر بالأدب تحديدا، وما عدا ذلك نأمل في الانتباه لأخطاء مثل تلك التي يشير اليها أسعد داغر في كتابه الممتع. ومن ذلك على سبيل المثال أنهم يقولون:" ذهبوا إلى الرجل سوية " فيستعملون سوية بمعنى المصاحبة والاجتماع، مع أن كلمة سوية مؤنث سوي بمعنى الاستواء والانصاف، فيقال " قسمت الشيء بينهما بالسوية" والأصح : ذهبوا إليه معا. يقولون " التقى به " والفعل لا يحتاج إلى باء، والصواب" التقاه ، ولا قاه، ولقيه". ويقولون" سافر فلان في السكة الحديد" فكأنهم يجعلون الحديد وصفا للسكة، والصواب هو : السكة الحديدية، أو سكة الحديد. ويقولون: حديث شيق يقصدون ممتعا لكن الشيق هو الشخص المشتاق وفي ذلك يقول المتنبي" ولي فؤاد شيق" ، أما الصواب فهو " حديث شائق". مئات الكلمات والعبارات يصوبها اللبناني الجميل المهذب أسعد خليل داغر الذي يقول إنه فقط " يذكر من نسى"، ولا يقول : أعلم من لا يعرفون. ......
#تذكرة
#الكاتب
#وآخرين
#أيضا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728401

رزكار نوري شاويس : و أيضاً ، شيء عن الشجاعة ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس * جميعنا نعتقد اننا نملك الشجاعة ، أو ندّعي الشجاعة ، لكن القلة منا تعرف ما تعنيه حقا هذه الكلمة كـ ( صفة نبيلة ) .. البعض يظن انها المغامرة و المخاطرة بالحياة لسبب أو بحافز ما ، لكنها أكثر من ذلك و أوسع معنى بكثير .. فمثلا هي أن تكون قويا بما يكفي أن تتقبل خسارة ما تحب أو غياب من تحبهم الى الأبد .. أو تنطق بالحق أمام طاغية أحمق ، أو تمنح جاهلا أرعن رؤية أوضح لمسألة ما .. أن تنهض بعد جولة خاسرة و تواصل النزال ، و أن تواجه صخب و شراسة العواصف على دربك بهدوء .. أن تصحح مساراتك الخاطئة في الحياة و تمضي قدما .. أن تدافع عن عقيدتك و إيمانك بوضوح و من دون تزييف و مبالغة أو تشويه لجوهرها.. أن تملك الـ ( لا ) الخاصة بك أمام كل قرار جائر و مستبد ...* و كيفما كنّا مستعدين ، فالحياة بكل ما فيها تضع شجاعة المرء دائما تحت اختبارات متكررة و بطرائق و أساليب مختلفة و فق مبدأ ( ان اصعب الاختبارات و التحديات هي تلك التي تأتي لاحقا .) و هناك من يَمرون بالكثير من المواقف الخطيرة و الصعبة في الحياة ، لكنهم لا يعتبرون أنفسهم شجعانا على الاطلاق ، إلى أن يختبروا الحروب و الكوارث و نتائجها ..* و أحيانا ، كي يكون المرء شجاعا عليه أن يترك ورائه تردده ، يتقدم و يظهر حقيقته لأعدائه .. قد يكون الموقف هذا مدمرا ، لكن الجراح التي تسببها له ، ستجعله أقوى و أصلب عودا في النهاية،* و البحث عن الحقيقة ، إكتشافها و إعلانها ، شجاعة .. فمن يملك ما يكفي من الشجاعة لقبول الحقيقة ، سيكون شجاعا بما يكفي لمواجهة نتائج موقفه مهما كانت مؤلمة أو حتى مخيبة للآمال .* و من الشجاعة أن تحمل الراية و تتقدم الصفوف المطالبة بحقوقها ، لا أن تكون مجرد محرضا خلف الجموع أو وراء الستار ..أن تمتلك مهما كانت الشدائد و الضغوط و قساوة الظروف ، إرادة المقاومة و الصمود ، و عناد المطالبة بما هو حقك المشروع ، حتى الرمق الأخير .. فالشجاعة لا تعني أن تكون المنتصر دائما ، بل في أن تمتلك من عزيمة الاستمرار و الثبات ، ما يمكّنك من مواصلة نضالك حتى النهاية ..* و من الصواب التحلي دائما بقدر من الشجاعة تسند المرء على مواجهة الحقائق لا أن يتقوقع قابعا في العتمة جامدا في انتظارها .. فالحقيقة سواء عجبتنا أو لا ، لا تبقى منزوية و مختبئة في دهاليز الكتمان و متاهاتها ، ستكشف عن نفسها ، تسطع كنور يعمي ببريقه القابعين في الظلمات ، و عندما يحدث ذلك ستتعرى الاكاذيب و الخرافات و لن يتبقى شيء لسترها امام من يرغب و من لا يرغب أيضا في ذلك ..أجل الشجاعة هي البحث بإصرار عن الحقيقة و إعلانها .* و الشجاعة التي تمنحها السلطة لأصحاب النفوذ زائفة .. تزول فورا بزوالها .* و لا يمكن تعلم الشجاعة أو تعليمها ، فهي موهبة ، أما أن تكون لديك أو لا تكون .. ......
#أيضاً
#الشجاعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729760

قصي الشياح : وباء الشخصية النرجسية حزبي أيضاً
#الحوار_المتمدن
#قصي_الشياح (تحوطني النرجسية من جميع الإتجاهات, خصوصاً إذا ما تفكرت في حالة البلد تلاحقني أيضاً)أجد نفسي مفتشاً في مقتنيات جيل الخمسينات، عن الأم الفلاحة أو البرجوازية التي تجد نفسها ذات قيمة من مصدر واحد فقط، إهتمامها بطفلها، هذا الإهتمام بشكله النسبي يصبح عامل محفز للشخصية النرجسية. يسعى إلى تضخيم هالته ولكنه لا يستطيع أن يقوم بذلك وحده، عليه يندمج مع مجموعة تتفق معه على أفكاره، وبدون المجموعة لديه الحاجة لممارسة القوة الذهنية التي تغسل عقول الصغار وتتملق عقول الكبار، لديه الحقيقة ويسعى للتبشير بها، لديه فكرة عن الجمال والعدل والقوة. كيف على العدل يجب أن يكون، كيف على الجمال يجب أن يكون ...إلخ ولا شيء نسبي بالنسبة إليه. يعتاش على طاقات الأخرين والواقع مسخر لحاجاته. يعلم كل ما تريد قوله ويستمع لك دون أن يصغي إليك فقط ليحتضنك على الهشاشة التي يتصور أنها لديك ليبدأ بتلاوة نبوئته. كل ما يقوم به من خير هو من أجل فخره بنفسه، كل ما يقوم به من شر هو عدل، إذا كان هو الملك، عليك أن تكون قائد الأوركيسترا ولديه كل الفضل لأنه جعلك كذلك.بالطبع تختلف درجات النرجسية من شخص لأخر ولكنها عندما تظهر النرجسية كمجموعة تكاد تكون كارثية على الشخصية لأنها في المجموعة تجد دائرة أمان تحميها من أي صدمات ممكن أن تخفف من غطرستها.(هذا الشاب الذي شب وسعى ليجد جسماً ينتمي إليه منذ مكوثه العاصمة، ربما وجده في القوميين العرب، حزب البعث، القوميين السوريين، الشيوعية، وصولاً إلى التحديثات المتطرفة الأجد.) الإجتماعات الحديثة العهد سرية، وتكون هذه السرية طريقة لتضخيم الوهم، بأن ما يحصل هو تراكم مصيري للبلد. يقعون في عملية تكرار الأفكار وتكريرها ليصلوا إلى نشوة المتصوف والواقع ينقسم إلى صح وخطأ والتطرف يختبأ تحت عباءة الدعوة.إلى الآن لا يمكنك أن تضع رجلاً واحدة دون تعرفة حزبية. جيل الخمسينات وما قد أورثه من ممارسة سياسية قد بدع وابتدع فقاعات إلى الآن تملأ هواء بيروت بالسموم. أكثر من ثلاثين عاماً ولا يزالون متشبثين بأفكارهم الميتة التي أصبحت كالزومبي تأكل من لحم الحي وتسبب عدوى.من نرجسية فردانية إلى نرجسية جماعية يمشون في شارع سلسة من المطاعم ذات الوجبات السريعة التي تسعى من خلالها إلى إسكات معدتك الصارخة ولجمها كلجم الطفل بلهاية.هذه النرجسية التي تسعى من خلال ( الأنا ) لفرض الثقة بالنفس على النفس بقوة مفرطة نتيجةً لفقدانها من قيمة ( الذات ) . هذه النرجسية التي تحب الشبيه لها كحب السيد للتابع له وتخافه لمعرفته بأسرارها. هذه النرجسية التي لا تسمع ولكنها تتظاهر بذلك حتى تتكلم كنبي يدعو للإصلاح، هذه النرجسية التي تغالي بكآبتها الوهمية لتسجن الحاضنة في المنزل.هذه الأفراد التي وشمت نفسها بالعمل السياسي وأظهرته بكل صورة سلفي، تعلن نصابها النرجسي كمجموعة وكدور قيادي. أضحك عندما يقولون أن الثورة عليها أن تبرز قيادات، لأنك يا عزيزي ستجد متسلقين القيادات من الشخصيات النرجسية. ......
#وباء
#الشخصية
#النرجسية
#حزبي
#أيضاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731460

أحمد جدعان الشايب : القوارير تثور أيضا... قصة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جدعان_الشايب التهم الزمن رحيق الروح، وانسكب معتكراً في قوارير ملساء شفافة، أخلاطه تتفاعل وتقترب من لحظة الانفجار.يسود الغموضُ النفسَ والوقت، ويدنو حذر ينذر بحدوث أمر لا يتوقعه أحد، يتكوّم الاحتقان منذ زمن، تتناثر بعض الاحتجاجات في كثير من المواقع، لكنها تبدو كلاما من زبد، ما تكاد تطفو حتى يبعثرها جدار من صخور عملاقة، يذروها الريح في كل اتجاه.شلال تساؤلات، ينسكب على لحظة تأمل، يغرقني في ماض من التراكمات، لوجوه اعتادت القسوة والشدة والجبروت، تطعن الفكرة، وتشد الخطوة إلى الوراء.ماض أراه أمامي وقد أحضرته نجمة، إلا أني ما زلت أرفض الإيمان بتحضير الأرواح.مويجات من نسيمات هادئة لطيفة، تتدفق في غروب نيسان، تخمد سعير نفسي، آن أستبقي دهشتي خلف سراب الرؤى الملونة، أرقب مساحات الحلم، ونمو البراعم.من شلال تساؤلاتي ( أين أنت أيها العدل.. أين أنت.. كنت صرخة الطلقة الأولى.. وكنت النشأة التي باركتها السماء،، والهمسات الأولى للصلب والبسملة).كأنها لم تُجْدِ كل تلك الحوارات التي نرهق أيامنا في معاركها، ولو كانت على ورق، لأنها تذوب في لجة العتمة، فهل يجدي الصراخ؟. بُحت الحناجر، وتفحمت السنابل الحبلى، أحسست أن صوتي كحداء في بيداء، لم أعد أجد طيفا لحل في هذا الحاضر، الذي يلتحف بعباءة الماضي المتوالي. لقد صار عثرة الطموح والأمل، يعبث كالأقدار بالرغبة والحس والمصير، حتى غدا الإبداع في براثن ضيغم، فإلى متى ينتصب الماضي الحاضر كجدار صلد؟، لا يسمح لابتسامة لقلب محب؟. أو لقفزات صبية يلاعبهم الفرح؟.لقد خشيت على الهواء من لوثة جفافه، كأنه مخض بلا زبد، سجل للقهر والعنت، متسلق يمتطي أوليات الصعود، التي شغلتها الطبيعة بندى تعب الجباه الهني، فكان غضبا وحرائق، وكان غزوا وسلبا وألما، أو ريحاً تقتلع الضحكة والأغنية، كأنه سوس ينخر، يحفر، يعشش كدمّل تقيح فغزاه دود الأرض والهواء، فأحال العطاء والنماء والبهاء جثة مهترئة، حتى غدت رمادا تلعنه. أقبل كشبح يلوّح بسيف يبكي دما، وهو يقهقه بحزم وفظاعة ليئد الحلم.يبرق بروقا، ويقبض عليه بلؤم، فتوجع السيف وبرق وتأوه، تمنى لو كان مهدا لوليد يولد على الفطرة، عرشا لملك عادل، سكة لمحراث فلاح تشققت أصابعه، موسى ينظف بشرة الوجوه من ركام الادعاءات، أو ليفصل حبل السرة عن المشيمة، سلاسل وأغلالا صدئة متآكلة انتهي فعلها، ذاك الجبار، يلقي بأوامره ونواهيه كالتهديد والوعيد، آه، يا لهذا الثغر الذي نسي الابتسام آه، يا لهذا العمر يمضي سدى، وهو يفتش عن شيء من الحق وبعض الجمال، ولكن كمن يقبض على هبة ريح أو دفقة من سراب.ألا يليق مشهد المهرات والظباء والمهاة والزنابق والسوافر والعرائس والحرائر في حضرته؟.صرخ صرخته المرعبة: ( النساء تبتعد عن الشمس.. وراء الحكايات البائسة.. وفي أقبية الجن والعفاريت.. ولا تلتقي بالرجال في أي وقت وفي أي مكان).قراره نهائي في تعطيل فعل الحياة وجمالها وانطلاقها، فكيف إذا أباح لحضنه الإماء والجواري؟ وتلقّف العطايا والهدايا والسبايا؟.انتهى كل شيء، روّض الجنان لمشيئته القاحلة، اقتلع الأطياب من دروبنا، ونشر الأشواك والعليق والحنظل. أوامره مقيتة وظالمة، فبقيت النفوس في تحد أمام السيف، وامتلأت الصدور بأنفاس الرفض بلا كلام.تسربلت النساء مبتعدات تحيط بهن خيبة، زحفت أقدامهن الرشيقة بتثاقل وأسى، يختلسن نظرات تائهة حائرة، يودّعن نضارة الحياة، وقعد الرجال في صبر وضياع. صرت أرقب الأفق الشاحب المتألم، فغبشت الدموع عيني حزنا على الفراق، وأحسست برأسي صار ثقيلا ثقيلا ثقيلا، كأني أحمل فوق جذعي غربالا تختلط فيه حبوب ال ......
#القوارير
#تثور
#أيضا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735764

عماد عبد اللطيف سالم : جورج الوحيد.. كان يحبّها أيضاً
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم دَع الروحَ تشتاق وأبقَ بعيداً.أنتَ تنتمي إلى ذلكَ الليلِالذي غادرتهُ النساءفلا تنتَظِرْأن تضحكَ لكَ امرأةٌفي هذا النهارِ الغشيمالذي يتفتّتُ فيهِ قلبكَيوم كانَ الورقُ ينبضُويُقبّلُ الحبيباتَ سرّاًويُغافِلُ الأخوةَ والوالدينويفعلُ أشياءَ عجيبةً .. لا تستحي ..في الرسائلِ البائدة.*لماذا تظنُّ إلى الآنأنّ الحبَّ مُمكِن؟لا نساءَ تحبُّ الانَولا رجالَ تعشَقُولا حنينٌ كبيرولا حُزنَ أصغر.*ترفّقْ بنفسِك.هُنَّ يبحثنَ عن نجمةٍ في السماءتومِضُ بالكادِبينَ كُلِّ قرنٍ وقرنويتزَوّجنَ منهاوأنتَ تمشي على هذهِ الأرضِمثل "الزَلَنْطَح".المرأةُ عادةًلا تقترِن بالقواقعِذواتِ الصَدَفاتِ العميقة.*ترفّقْ بروحكَ الراكدةوأذهبْ .. و نَمْ ..ولا تكتبِ الكلماتَ بحبرِ العيونلامرأةٍ جاحدةلا تقراُ لكَ حرفاًولو كانَ إليهاولا تُغمِضُ نصفِ عينٍ على الأسىولا تستطيعُ الردّ عليكبنصفِ ضِحكةٍ واحدة.*لمن تنتمي أنت؟للاشيء.أنتَ آخرُ فيلٍ قديموآخرُ الذكورِ الكبارِ – السلاحفوآخرُ حوتٍ "مُقوّسِ الرأسِ"بينما هُنَّ مثل الفراشاتآمالٌ كبيرةٌوألوانٌ كثيرةٌوعُمْرٌ قصير.*ترفّقْ بقلبكَ المُرمّمِ بالأسبرينوأذهبْ إلى اُمّكَ الآنوقُل لها..أريدُ سلامي القديم.ترفّقْ بحزنكَ "التاجِيّ"و رَقِّعْ قلبكَ بالحنينِ الذي يقودُ إليهموأذهبْ إلى اُمّكَ الآنوتبادلَ معها في مدينةِ الملحِ هذهسيرةَ السَبَخِ السومريّ الطويلواسرُدْ لها الكثيرَ من قصصِ البَيْضِالذي لم تصِل فراخهُ إلى البحروكيفَ أنّكَ ستموتُ مثل "لانسوم جورج"* وحيداً على الشاطيءتنقرُ بطنَكَ الفتياتُ الصغيراتُالطاعناتُ في الوقتِوالحَماماتُ ناكراتُ الهديلحديثاتُ الولادة.*هيَ..مثلُ أيِّ شيءٍما عادَ كما كان.هيَ..مثلُ مطرٍ سابقٍفي بغداد السابقةعلى بغداد هذه.هيَ..مثلُ العشبِ الذي أحرقهُ الجنود على سفح "كورك".مثلُ امرأةٍ في "ديانا"تشبهُ"مريمَ" في الكنيسة.هيَ..مثلُ أسنانِها الأماميّة الباردة/في فمِ"تنّوركَ" الحارّ/التي تشبهُ ليلاً بلا أرغفةقد حَلَّ عليكَ أخيراً.* "لانسوم جورج"، هو آخرُ سلحفاة من سلاحف "الغالاباغوس" العملاقة. تمّ العثورعليه في جزيرة "بينتا" في الأكوادور في 1-12-1971. مات"جورج الوحيد" في 24-6-2012 عن أكثر من مائة عام، وأنقرضت سلالتهُ إلى الأبد. ......
#جورج
#الوحيد..
#يحبّها
#أيضاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740239

مروان صباح : للطاعون أيضاً فلسفة كهرباء⚡لبنان 🇱🇧 نموذجاً حياً للفساد المتأصل …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هل كان عقل الإنسان يحتاج تغذية كهربائية&#9889-;- من طراز تلك التى تستخدم في غرف التعذيب لكي يتم إنارة ما تراكم من ظلمات فيه ، تماماً&#129309-;-كما أنارت الكهرباء الشوراع والبيوت ، فبلد مثل لبنان &#127473-;-&#127463-;- أو سوريا أو حتى العراق &#127470-;-&#127478-;- ، والأخير كما هو معروف ، تجتمع فيه جملة من الموارد الهائلة ، كانت من المفترض أن تجعله واحد&#9757-;-من أكثر الدول الإقليمية نفوذاً على الأصعدة المختلفة ، لكن زارعو بذور الطاعون ، حرصوا على ترك أبواب البلد غير مؤهلة أو بالأحرى غير قادرة على منعه من التسلل إلى كل بيت &#127968-;- ، وعلى سبيل المثال ، هذه الفلسفة الطاعونية ، خلقت ثقافة غربية وخطيرة في بلد مثل لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، فالناس منذ فقدوا الإيمان بأي تغيير حقيقي ، أصيبوا بثقافة الكل يحترز من الكل ، فالثقة باتت شيء من الماضي ، وبالأخص ، بعد أن ذاقوا الويلات التى حرمتهم من الكهرباء واستنزفت طاقتهم في إهدار وقت المواطن في تتبع مجيئها أو غيابها ، وبالتالي ، في هذه الجغرافيا وبصراحة &#128566-;- هناك حالة اجتماعية نادرة ، فالمواطنون باتوا في عزلة قاهرة ، لأن لم يعد لديهم جدول انتظامي ، وتفكيرهم من جانب آخر ، متقلب كما هي الكهرباء تنتقل من المولدات الخاصة إلى خط الحكومي ، والذي بالفعل ، كل ذلك أحدث خربطة في الأسس التكوينية للفطرة ، فلم يعد اليأس يائساً كما هو متعارف عليه ، ولم يعد الأمل آمناً ، بل فلاسفة الطاعون صنعوا في المجتمع اللبناني زلزالًا إجتماعياً وصل إلى أن المرء يُشكك بوجوده لدرجة أنه أنعزل عن الأمم . هذه الفلسفة في الواقع ، لم تقتصر على مجموعة معينة بقدر أنها شملت بنيوية الفكر الجمعي للناس ، والتى أوصلت الفرد إلى حد هذا التساؤل ، هل سبب تأخر لبنان &#127473-;-&#127463-;- تحديداً في مسألة الكهرباء يعود إلى عدم توفر الكفاءة العلمية أو الخبرات ، كأن اللبنانيين تحولوا إلى مجموعة تتصارع مع الحيتان ، تماماً &#128076-;-كما قدمه الكاتب الأمريكي &#127482-;-&#127480-;- هرمان ميلفل في رواية موبي ديك ، عندما بات هم الصياد الأول والأخيرة ، أن يحصل على بعض جرعات هوائية طبيعية من داخل الحوت &#128051-;- &#128011-;-الأبيض ، وهذا التشبيه ينطبق في الجوهر على شلة حسب الله التى استنزفت قدرات البلاد حتى تحولوا إلى حيتان ، لقد جثموا على صدور الشعب ، فلّبناني اليوم ، أو بالأحرى ما تبقى من بلده ، يكابد من أجل &#128588-;- البقاء وتفويت الفرصة على فلاسفة الطاعون من الانقراض .كان من الطبيعي أن يُطرح تساؤلاً &#8265-;-&#128587-;-حول أهمية وجود البرلمانات في كل من لبنان &#127473-;-&#127463-;- أو العراق &#127470-;-&#127478-;- ، وهو سؤالاً مشروعاً ، لا جدالاً حوله ، لأن إذا كانت مجموعة في البرلمان ، هي لا سواها ، قد تعاقدات سابقاً وناقشت لاحقاً مع شركات تركية &#127481-;-&#127479-;- من أجل &#128588-;- تزويد الحكومة اللبنانية بالكهرباء وعبر 3 بواخر لمدة 5 سنوات وبطاقة لا تتجاوز 1200 ، مقابل 3.5 مليار دولار&#128178-;-، وهذا النقاش يكشف بدوره حجم السرقات السابقة التى حصلت ، لأن ببساطة ، المنطق العلمي يشير &#9757-;- بأن تكلفة بناء &#128296-;- محطة كهرباء واحدة &#9757-;- وبطاقة تصل إلى 4800 ميغاوات تقدر سعرها ب 2 مليار يورو &#128182-;- ، أي يعني ، بالمختصر المفيد ، هذه المحطة كفيلة&#129306-;- بتغذية الجغرافية اللبنانية بضعفين ما يحتاجه اليوم . بالنسبة لكاتب &#9997-;- هذه السطور ، وهو أمر يقيني ، لا يحتمل &#128547-;- التجزئة أو الأنصاف ، عندما توجه حزب الله إلى سوريا من أجل &#128588-;- قمع ثورة الشعب السوري ......
#للطاعون
#أيضاً
#فلسفة
#كهرباء⚡لبنان
#🇱🇧
#نموذجاً
#حياً
#للفساد
#المتأصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745574

مشعل يسار : خطوة أخرى نحو نورمبرج -2. -ليس فقط من حقنا، ولكن أيضًا من واجبنا المقاومة-
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار في كانون الأول (ديسمبر) الماضي صرحت مجموعة من المحامين من عدة دول علناً بأن هناك جرائم ارتكبتها مجموعة دولية تتكون من مسؤولين في منظمات دولية ورجال أعمال وشخصيات طبية ورؤساء دول عديدة. هذه الجرائم ترتكب تحت ستار "مكافحة جائحة كوفيد -19". وقد تداعت المجموعة من المحامين إلى تنظيم محاكمة لهؤلاء المجرمين، واصفة إياها بـ "نورمبرج -2" (قياساً بمحكمة نورمبرغ التي حاكمت المجرمين النازيين). والشخصية الرئيسية في هذه المجموعة هي الدكتور راينر فولميش (Dr Reiner Fuellmich) ، وهو محام ألماني أمريكي مشهور.اتخذت الخطوة الأولى في طريق تحضير نورمبرج-2 في صيف عام 2020 بإنشاء اللجنة الألمانية للتحقيق في كورونا (German Corona Investigative Committee – GCIC)، أو باختصار "لجنة كورونا" (Corona Committee). ومؤسسوها هم: المحامية أنطونيا فيشر (Antonia Fischer)؛ المحامية والخبيرة الاقتصادية فيفيان فيشر (Viviane Fischer)؛ المحامي د. راينر فولميش (Dr. Reiner Fuellmich)؛ المحامي د. جوستوس ب. هوفمان (Dr. Justus P. Hoffmann). ترأس اللجنة د. راينر فولميش.بعد هذا بقليل، تم افتتاح موقع آخر هو موقعCorona Schadenersatzklage ، حيث يمكن للأفراد والكيانات الاعتبارية إرسال بيانات ادعائهم بشأن انتهاكات القوانين التي تسترت بـ"مكافحة كوفيد". وفي نهاية العام الماضي بات الفريق الدولي للجنة كورونا، وفقًا لبيان صادر عن Rainer Fülmich، يضم أكثر من 1,000 محام وأكثر من 10,000 خبير طبي.وتدريجيًا، ولدت فكرة إنشاء محكمة دولية، غير خاضعة للمساءلة من قبل السلطات الرسمية للدول والمنظمات الدولية القائمة (الأمم المتحدة في المقام الأول).في 24 يناير 2022، أجرى الدكتور فولميش مقابلة مع المجلس العالمي للصحة ( World Council for Health, WCH) حيث أوضح مفهوم المحكمة الجديدة. وقال إنها تسمى هيئة المحلفين أو هيئة التحكيم الكبرى. محكمة الرأي العام "(Grand Jury. The Court of Public Opinion). هيئة التحكيم الكبرى هي هيئة من المحلفين المخولين بموجب القانون إجراء المحاكمات والتحقيق في السلوك الإجرامي المحتمل وتحديد ما إذا كان ينبغي توجيه التهم الجنائية. هيئة التحكيم الكبرى منفصلة عن المحاكم وهذه الأخيرة لا توجّه عملها. كما أشار الدكتور فولميش إلى أنه يمكن لجميع المواطنين المهتمين أن يصبحوا أعضاء في لجنة التحكيم الكبرى. وستُعقد الاجتماعات (على الأقل في المرحلة الأولى) عن بُعد، مثل مؤتمرات الفيديو. أولاً، سيتحدث أعضاء لجنة التحكيم الكبرى بصفتهم أعضاء اللجنة كخبراء طبيين أمثال مايكل ييدون (Michael Yeadon) وأولريك كاميرر (Ulrike K&#228-;-mmerer). وسيتم ترتيب عمل هيئة التحكيم الكبرى من قبل قضاة محترفين. وسيعتبر دروستن وفاوسي وتيدروس وغيتس وشركتا بلاك روك BlackRock وفايزر Pfizer بمثابة المدعى عليهم في المرحلة الأولى.وأكد الدكتور فولميش أن المهمة الرئيسية للمحكمة الجديدة هي أن تظهر للناس في جميع أنحاء العالم، من خلال التحقيق في الأنشطة الإجرامية لعدد من الأفراد والكيانات المعنوية، أن هذا انقلاب عالمي جيد التخطيط والتنظيم: لا يتعلق الأمر بتوجيه الاتهام إلى هؤلاء الأشخاص والمؤسسات، بقدر ما نعنيه حقًا وهو أن نقول للناس القصة كاملة ... لنخبرهم أنه ليس لديهم الحق فحسب، بل من واجبهم أيضًا المقاومة. لأن القضية، كما سيتضح، هي الآن قضية حياة أو موت" - ختم فولميش.في 2 فبراير/شباط، صدر بيان صحافي عن المجموعة المنظمة للجنة التحكيم الكبرى، يمكن اعتباره بيانًا برنامجياً سياسيًا. يبدأ البيان ب ......
#خطوة
#أخرى
#نورمبرج
#-ليس
#حقنا،
#ولكن
#أيضًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747048

دينا سليم حنحن : الهومليس يعرفون العشق أيضا
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن الهومليس يعرفون العشق أيضا، عشق القراءة.في المكتبة العامة، تجد فئة المشردين وقد احتلت الطاولات في المكتبات.يتناولون مساء، على الطريق، وجبة عشاء تقدمها الكنائس لهم بالتزامن.يشترط عليهم الاستحمام كل يوم، خصصت لهم مغاسل داخل أجمل الحدائق في المدينة، مزوّدة بصندوق خاص، تُجمع داخله الإبر بعد استخدامها، حتى لا تنتقل أي عدوى من شخص إلى آخر.توجد جمعيات خيرية مدعومة، تقدم لهم الماء، والزّاد، والمعلبات، وتزودهم بحمّام ساخن متنقل داخل حافلة خاصة.يتسكعون نهارًا، يعزفون ويتسولون، يستقطبون السياح ويشاركون الصور.يتحدثون أكثر من لغة، ومطلعون على الأحداث والأخبار العالمية، يملكون جلّ الوقت لمتابعة الأحداث الحيّة المتلفزة.أما الفئة الميسورة منهم، تسكن داخل قوارب على طرف النهر، مقابل تسديد أثمان الإيجار، والضرائب وغيرها من مصروفات. حياة هادئة جدا. هومليس ولا مش هومليس؟ ......
#الهومليس
#يعرفون
#العشق
#أيضا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747470

زهير دعيم : - الشّمس تُشرقُ أيضًا - معرض للرسم شدّني.
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم " الشّمسُ تُشرقُ أيضًا " .... نعم تشرق اشراقة جميلة ؛ اشراقة لوحات تأخذك بعيدًا في دنيا الفنّ والأيحاء ، فتغفو على القمم كما نَسرٍ عتيق. تُشرقُ من " نادي المحبّة " في عبلّين عبْرَ معرِضٍ جميل للوحات والمُجسّمات لرسّامين وفنّانين عبالنة ذابوا حُبًّا في الرسم والفنّ ، فجسّدواعشقهم من خلال لوحات تفيض حياة وحيويةً ... معرِضٌ جمعَ بين حيطانه وجُدرانه رسوماتٍ ومُجسّمات للرسّامين : آمال أبو شحادة حكيم خليفة عنان نجمي عوني ادريس نبهان زهران – القيّم على المعرض كُنتُ هناك مساء أمس الأحد 20-2-2022 ، فانبهرتُ ودَهشتُ وتمتعتُ ، وتنقلتُ من لوحة الى أُخرى أنعم النّظر وأُمتّعُ النَّفْسَ وأروح أغوص محاولًا أن استجليَ كُنه كلّ واحدة منها ، عبر الغوص في مكنوناتها والوانها . فخلف كلّ لوحةٍ قصيدة وقصّة ونجوى ، وخلف كلّ مُجسّم رواية وسيمفونيّة ، فهناك مجسّم إكليل الشّوك ؛ هذا الإكليل الذي يُكلّل بعفوية جميلة رأس من فدى البشرية بدمه ووهبها الحياة ، وهناك لوحة " بغداد " المجد الأثيل ، وهناك لوحة " أرقام " ، " والغرفة" " وبدون عنوان " وكلّها تشدّك . تجولْتُ وجُلتُ وجال معي الكثيرون مع كأس من نبيذٍ طيّب المذاق وبسمة حيية على ثغور القائمين على النادي الجميل ... جُلنا والكلّ يُبدي الإعجاب ويحمل في قلبه التقدير ، فعبلّين المحبة والبلدة الجميلة -كما الخال على خدّ الجليل – تعبق كما عادتها منذ عقود بالفنّانين والادباء والشّعراء والمُبدعين. لن أكون مبالغًا إن قلت أنّه معرض جميل أخّاذ، نحتاج الى أمثاله في بلداتنا كي نصقل النفوس في مطهر الفنّ، والأهم - وهنا بيت القصيد - كم يحتاج القائمون عليه والرسّامون الى التقريظ والمديح والإطراء حتّى يستمروا ويتابعوا مسيرة اقامة المعارض والندوات الادبيّة والعطاء من خلال الألوان والأشكال ، وكتابة القصائد الجميلة بريشة تقبّلُ وجنات الورق والقماش. وكم كان سروري عظيمًا حين صادفت تلميذي الرسّام الطّمراويّ الجميل أحمد كنعان الذي رسم لي قبل سنين عديدة غلاف أحد اصدارتي الأدبيّة ، هذا الرسّام الذي جاء عبلّين داعمًا ومُبارِكًا ؛ كيف لا وهو صاحب اليد الطولى في الرسم والفن والإبداع. دام العطاء الجميل في نادي المحبة العبلّينيّ ، ودامت الألوان تفعل فعلها الجميل في النفوس التوّاقة الى الإنطلاق والتحليق .. وأخيرًا أزفّ باقة تقدير ومحبّة للقائمين على نادي المحبّة الجميل ، هؤلاء القامات الجميلة التي تزرع نفوسنا دومًا فنًا وأدبًا ومحبّة . ......
#الشّمس
#تُشرقُ
#أيضًا
#معرض
#للرسم
#شدّني.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747674

أندروس كيبريانو : الحرب في أوكرانيا: نطالب بإنهاء الحرب، ولكن أيضًا بتفكيك الناتو
#الحوار_المتمدن
#أندروس_كيبريانو قيل وكتب ولا يزال يكتب ويقال الكثير حول الحرب الكارثية في أوكرانيا. الحرب التي شنتها روسيا على أوكرانيا تنتهك القانون الدولي. إنها تنتهك سيادة الدولة المستقلة وسلامة أراضيها والتي تشكل، إلى جانب عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول، أجزاءً أساسية من القانون الدولي التي يجب احترامها دائمًا.يجب على الجميع الالتزام بهذا الموقف بغض النظر عن المعتدي ومن الذي يتم مهاجمته. من غير المنطقي أن نسخط ونغضب عندما تهاجِم روسيا دولة، بينما عندما تهاجِم الولايات المتحدة أو الناتو أو الاتحاد الأوروبي دولاً، فإننا "نغض الطرف" أو العكس. هناك العديد من الأمثلة على النفاق الغربي: صربيا، العراق، سوريا، أفغانستان، ليبيا وبالطبع قبرص. الأمر نفسه ينطبق بالطبع على من يتعرض للهجوم. من غير المقبول الرد الآن لأن الضحايا هم من المسيحيين الأرثوذكس أو "الشّقر"، بينما لا نبالي عندما يكون الضحايا من المسلمين أو ذوي البشرة السمراء، كما تفعل معظم الحكومات.وتجدر الإشارة أيضًا إلى نفاق الاتحاد الأوروبي فيما يتعلق بالعقوبات. في حالة روسيا، فإنهم يستنفدون كل قوتهم، لكن عندما تتطلب مصالحهم الاستراتيجية ذلك (مثال على ذلك غزو تركيا واحتلالها لقبرص) فإنهم يتجاهلون أو يرفضون الاستماع. من غير المقبول أن يفتح الاتحاد الأوروبي ذراعيه لاستقبال اللاجئين عندما يكونون بشعر أشقر وبشرة فاتحة، ولكن عندما يكون هؤلاء اللاجئون ذوو بشرة داكنة، فيسرع الاتحاد الأوروبي كي يدفع لتركيا مقابل "الاحتفاظ" بهم.ولكن يُطرح العديد من الأسئلة الأخرى: هل لنا الحق في أن ننتقد ونحكم على الإجراءات التي اتخذت في السنوات الأخيرة والتي أشعلت الصراعات؟ إن القيام بخلاف ذلك سيكون مناهضًا للديالكتيك وضربًا من النفاق ولن يعطي صورة كاملة للسياق وما هو على المحك في هذا الصراع وكل صراع آخر. وذلك يخدم فقط الأهداف طويلة الأمد للغرب واليمين الذين يريدون إخفاء مسؤولياتهم وعدم تحملهم المسؤوليات أبدًا.ما سبب وجود الناتو في العالم الحديث؟ هل قبلنا أن هدفه هو محاربة الإرهاب؟ما سبب توسعه في كل ركن من أركان المعمورة؟ لماذا يريد الناتو تطويق روسيا؟هل بالفعل قبلنا بتلك الرواية التي تزعم أن الناتو هو حارس القانون والقانون الدوليين بشكل عام؟ هل كلفنا نحن الناتو بدور الشرطي الدولي؟لا تاريخ الناتو السابق ولا أفعاله اليوم توحي بذلك. على العكس من تمامًا، فإن تدخلات الناتو في كل ركن من العالم لا تؤدي إلا إلى عدم الاستقرار والحروب والكوارث. في الواقع، في معظم الحالات، تستند تدخلاته على الأكاذيب وتشمل الأشخاص الذين قاموا هم أنفسهم بخلقها.في الختام، نحن هنا في قبرص بحاجة أيضًا إلى استخلاص العبر مما حدث في أوكرانيا. دفعت الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي زيلينسكي إلى اتخاذ إجراءات مستفزة (الانضمام إلى الناتو، والمواجهة مع روسيا) من خلال الوعد بأنهم سيدعمونه. زيلينسكي، معتقدًا أنه يحظى بدعم قوي، خاطر ضد روسيا، وعندما هاجمت روسيا، أكّد الجميع أن دعمهم سيقتصر على الجانب السياسي والاقتصادي فقط.يجب أن نتذكر هذا دائمًا في حالتنا، عندما تُزرع الآمال الزائفة بين الناس وعندما يستمع الناس إلى هراء واسع.لهذه الأسباب، نشجب الحرب غير الإنسانية والمدمرة والهجوم الروسي، لكننا نستنكر أيضًا دور الغرب. نحن نطالب بإنهاء الحرب، ولكن أيضًا بتفكيك الناتو الذي يمثل خطرًا على الكوكب بأسره. *الأمين العام الأسبق للجنة المركزية لـ "أكيل"- الحزب الطّليعي التقدمي للع ......
#الحرب
#أوكرانيا:
#نطالب
#بإنهاء
#الحرب،
#ولكن
#أيضًا
#بتفكيك
#الناتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751028

محمد عبد الشفيع عيسى : أوربا تنتحر .. وداعا للغرب و للشرق أيضا.. و مرحبا بالعالم الثالث القديم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى لست أدري لماذا ارتأيت أن أبدأ معالجة الأزمة الروسية-الأوكرانية الأخيرة، من نقطة غير مطروقة كثيرا، وهي تكوين "الاتحاد السوفيتي السابق" نفسه ثم مجموع "العالم الاشتراكي" ككل، كيف تشكل وماذا كان طابعه الرئيسي..؟ إذ يبدو لنا و كأنّ الاتحاد السوفيتي السابق ، والكتلة أو الكتل الاشتراكية السابقة جميعها، قد تكونت على عجل، بدون التمهل وبدون أخذ الوقت الكافى لتحقيق النضج المنتظر . ولنبدأ بالاتحاد السوفيتى ، الذى كان أشبه بإمبراطورية قادمة من العصور الوسطى ، برغم نبل مقصده ودعامته العقائدية (الاشتراكية) ذات الملمح السامي فى العمق البعيد .ولكأنّ الاتحاد السوفيتي قد احتوى فى داخله على بذور فنائه ككيان غير منسجم . و يلاحظ هنا مثلا أن الغرب الأمريكى – الأوروبى، أو "الغرب الأمريكى" كاختصار دالّ ، قد اختار النقطة الأوكرانية كبؤرة للحدث الأخير، باعتبار أوكرانيا بوتقة للنزاعات، حيث تجمع نقيضين في كيان سياسي واحد، إذ تتكون من (مجتمع روسي)، إن صح التعبير، جنبا إلى جنب (مجتمع غير روسي) بل و (ضد –روسي). فهذا انتقاء دالّ بامتياز على الغرض منه فى ميزان الصراع الإستراتيجى (أمريكا/روسيا). وعموما، يبدو أن الاتحاد السوفيتى كان دولة (فسيفسائية) بحق ، ضمت روسيا وامتدادها الكلى بيلا روسيا والامتداد الجزئى لروسيا ممثلاً فى أوكرانيا، وشيئاً من شمال القوقاز (جورجيا)، بالإضافة إلى الشيشان و داغستان، و كذا أذربيجان قرب بحر قزوين. كما ضم الاتحاد السوفيتى بلدان مايسمّى (آسيا الوسطى الإسلامية) حيث الكازاك (ستان) ، والتركمان (ستان) ، وأوزبك (ستان) و قرغيزيا، و الطاجيك.ومعلوم أنه فى مجموعة بلدان آسيا الوسطى الاسلامية يحتل الإسلام الحضارى، تاريخياً، مكانة سامقة فى التركيبة الاجتماعية – الثقافية ، ولعبت حركة (الإحياء الإسلامى) قُبيْل وبُعيْد سقوط الاتحاد السوفيتى دوراً رئيسياً فى التطور السياسى والاجتماعى لبلدان المجموعة . بل لقد ضم الاتحاد السوفيتى بلدان بحر البلطيق – أو جمهورياته – ليتوانيا ولاتفيا و أستونيا، والتى كان لها دورها، المرسوم وغير المرسوم ، فى عملية انهيار الاتحاد السوفيتى ، والمجموعة السوفيتية ككل. كما شملت روسيا مناطق سيبريا التى تمتد بفضائها الفسيح حتى مناطق الالتقاء البحرى مع اليابان ، وقد ضمت روسيا جزر الكوريل بعد الحرب العالمية الثانية. كانت هذه كلها شبه عوالم منفصلة من جذور شتّى ، في قلبها (العصب الروسى) ومعه أشتات لا تمت بصلة قويّة للعصب، وإن شاركته الانتماء للدولة الروسية ردحا من الزمان .ومن حول الاتحاد السوفيتي كانت هناك مجموعته (الاشتراكية الأوربية). وقد ضمت الكتلة الاشتراكية المرتبطة عضويا بالسوفييت كلاّ من بولندا وهى بلد أوروبى شرقىّ عتيد، حيث أهم مؤسسة إجتماعية هى الكنيسة الكاثوليكية ، وهو ما ربما يتأكد من الدور الرئيسى الذى لعبه رأس الكنيسة الكاثوليكية (بابا روما) في عقد الثمانينات وما قبله، و كذا نقابة العمال (تضامن) فى فصل بولندا عن الجسم الرئيسى للكتلة (الأشتراكية) السوفيتية، ومن ثم إسقاط الاتحاد السوفيتى بل ومجموع الكتلة المذكورة .وقل مثل ذلك ، أو قريبا منه ، عن كل من المجر و (تشيكوسلوفاكيا) –التشيك وسلوفاكيا حاليا- وكذلك رومانيا التى انشقت مبكراً ، وجميعها محسوبة على (أوروبا الشرقية). بل ضمت الكتلة الاشتراكية (السوفيتية) بضعة من أوروبا الغربية، ممثلة فى (جمهورية ألمانيا الديمقراطية) أو (ألمانيا الشرقية) . ولقد تمددت في لحظة الستينات لتضم شبه الجزيرة القابعة قبالة الشاطئ الأمريكي نفسه، كوبا، من أمام "ف ......
#أوربا
#تنتحر
#وداعا
#للغرب
#للشرق
#أيضا..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751283

طارق الهوا : رئيس نائم وزلق اللسان أيضاً
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا بعد أقل من سنة على حكم الرئيس حسين/جو بايدن، ظهر استطلاع للرأي يقول: 34% من الأمريكيين يرون أنه غير كفوء عقلياً لشغل هذا المنصب. وزادت النسبة عن أكثر من 50% في استطلاع ثان بعد سنة من حكمه، وسأله صحافي جريء فعلا في مؤتمر صحافي: لماذا يعتقد أكثر من نصف الاميركيين انك غير مؤهل عقليا لمنصب رئيس؟ وكان رد الرئيس بعد ثوان من الصمت: "حقيقة.. لاجواب عندي". لم يسأل أي صحافي السؤال نفسه للرئيس ريغان في النصف الثاني من ولايته الثانية عندما بدأ الخرف يسيطر عليه، وقد يكون السبب الرغبة في عدم هزّ صورة القوة العظمى الوحيدة بعد سقوط الإتحاد السوفياتي، إضافة إلى البحبوحة الاقتصادية التي كان الامريكيون يعيشوها. كان الصمت على خرف ريغان سيد الموقف، لأن الذي كان يدير البلد فعلياً نائبه جورج بوش الأب وهو رجل استخبارات وديبلوماسي صاحب خبرة. الفرق بين العهدين والسؤال والصمت يوضح حقيقة ما تعاني منه أميركا اليوم، فهي بلد يغرق اقتصاديا وعلى كاهله أكثر من 30 تريليون دولار ديون، يعاني عدم وجود سياسات داخلية ناحجة، أو خارجية واضحة، ووجود ردة فعل على ما يحدث فقط، مع فتح الحدود لهجرة غير شرعية لا كفاءات عند أصحابها الذين جاءوا فقط ليستفيدوا من الإعاشات والإعانات الأميركية ودفع إقامتهم في فنادق حتى منحهم المواطنة، مع وجود نائب رئيس لا خبرة لها ولا شخصية، تتهرب من اسئلة الصحافيين بافتعال نكتة، أو ضحكة بلا معنى وهز أكتافها إلى أعلى عدة مرات، أو بقول مأثور لا علاقة له بالسؤال، لأنها لم تؤهل حتى اليوم لتكون في منصبها، فقد اختارها حسين/جو بايدن لأنها من الأطياف غير البيضاء العرق، لتؤدي ما يُطلب منها لو مات بايدن جسديا أثناء فترة حكمه. أقول حسين/جو بايدن عن عمد، لأن أوباما قال علانية ذات مرة أنه يتمنى حكم هذا البلد بدون مسؤولية الرئاسة، وقال أثناء مؤازرته لحملات بايدن الانتخابية حرفيا وعدة مرات: من يصوّت لبايدن فقد صوّت لي. معظم الاميركيين يعتقدون بتأثير أوباما على بايدن، فأميركا واقعة تحت تأثير مثلث الأطياف، وهم المجموعات العرقية التي لا تنتمي للجنس الأبيض وعلى رأسهم أوباما وأعضاء من الكونغرس، وأقصى اليسار، والاخوان المسلمون الذين يريدون أستاذية العالم من خلال الزحف داخل أي موقف أو أي تيار قوي، ويؤجج طموحات هؤلاء في تغيير أميركا الليبراليون (وهم في حقيقة الأمر فوضويون) وشعارهم CANCEL CULTURE.كان الرئيس دونالد ترمب يصف جو بايدن بأنه الرئيس النائم، وأظهرت الأيام أن الرجل ليس نائما فقط بل زلق اللسان من الدرجة الأولى، ولسانه غير المنضبط ليس بسبب وقاحة بقدر ما يعود إلى الزهايمر الذي بدأ يتسلل إلى خلايا مخه، وأولى علاماته النسيان وعدم تقدير عواقب ما يقول أو يفعل صاحبه.عن صحافي يسأل، قال بايدن لمن كان يجلس بجواره أثناء مؤتمر صحافي: لا تستمع له فهو ابن شرموطة. وقد فسروا الامر بأنه كان مزحة ولم يدرك الرئيس أن الميكروفون مفتوح. مؤتمر صحافي والرئيس لا يدرك أن الميكروفون مفتوح؟! ومزحة من رئيس يقول فيها أمام حشد عن صحافي أنه ابن شرموطة؟!وصف بايدن الرئيس بوتين بأنه "مجرم حرب" ومرة أخرى بأنه "سفاح"، وسارع وزير الخارجية الأميركي أنتوني بلينكن، بدون استشارة الرئيس الذي يبدو أنه لا يعلم هل هو في بولندا أو ألمانيا أو البرازيل، إلى نفي وجود أي خطط لتغيير النظام في روسيا أو في أي مكان آخر، وهو محق فزمان تغيير الانظمة بواسطة أميركا قد انتهى تماما، بعد مؤازرة روسيا لبشار الأسد رغم أنف الناتو وحسين أوباما الأصلي، وبعد استمرارية مادورو في حكم فنزويللا أثناء رئاسة ترمب. ......
#رئيس
#نائم
#وزلق
#اللسان
#أيضاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751282