طيبة فواز : زمردة أنا
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز أقتلع كلماتي من جوف الصخر لأ أملُ أبداً أعيش بروحي اللطيفة الخفيفة أكتب وأكتب لأشعل فتيل الأماني أنا التي أتحدى كل الأحزانِكلماتي تختلج في الأذهانِليس لي حبيبٌ في الخيالِزمردة أنا لا أحب الخذلانِ أرتوي من بحر الكلماتككل كاتبٍ في الأزمانِ#طيبة_فواز ......
#زمردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716654

عبدالكريم ابراهيم : طيبة و هستيريا ... وحدة الفكرة واختلاف الأداء
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم الكثير من المسلسلات العراقية التي عالجت مسألة التفاوت الطبقي والاجتماعي، ولكنها في نفس الوقت افضت على هذا الموضوع بعدا حيوياً، جعل المشاهد يتعاطف معها كونها سلطت الضوء على قضية من صلب واقع المجتمع وحاولت الولوج إلى اغواره العميقة.مسلسل (طيبة ) الذي حاول أن يجد لنفسه مكاناً في قلب المشاهد العراقي،ويعيد لهم بعض المتعة الدرامية التي خلفتها مسلسلات حفرت أسمها في ذاكرة الزمن برغم من مرور سنوات طويلة. فكرة المسلسل قائمة على الحالة التمرد التي تعيشها فتاة تحاول ان تنسلخ من واقعها الاجتماعي نحو عالم جديد فيه الكثير من المغريات والبهرجة.هذا الموضوع عولج مرات عديدة من خلال جملة من الافلام والمسلسلات. ولكن برغم تكرار الفكرة فان الإداء والحوار المؤثران جعلهما يذوبان كالسكر مع فكرة التكرار. ولو عدنا إلى الوراء قليلاً إلى فترة تسعينيات القرن الماضي لوجدنا مسلسل (هستيريا) من تأليف احمد هاتف وإخراج جمال عبد جاسم قد تطرق إلى قضية نفسها، وهي الاختلاف الطبقي وسلط الضوء على قصة الحب تعترضها مشكلة الصراع الطبقي والاجتماعي، حيث تفاعل أغلب العراقيين مع (سجاد) و(غسق) ايقونة العشق الذي تحدى كل العقبات،واستطاعت دموع (غسق) تمارة محمود وهدوء وثبات (سجاد) حكيم جاسم أن يكسرا كل القيود التي وضعها الأب القاسي صادق علي شاهين في طريقهما.في حين نجد مسلسل (طيبة) بطولة هند نزار وتيم التميمي وإخراج اياد نحاس وتأليف محمد حنش، لم نجد هذا التأثير حيث كان الاداء بارداً، والحوار فيه الكثير من التكلف حتى وصلت العدوى إلى الممثلين المخضرمين الذين كان يمكن أن يلعب عامل الخبرة في بث الروح الى المسلسل ويعوضه بعض رونقه الذي فقده.هناك بعض الملاحظات التي تسجل على مسلسل (طيبة ) منها: ان البطلين لم يكونا بحجم القيام بهكذا دور، بل كان يسود ادائهما بعض الرتابة، وسطحية مشاعر الحب، وعدم الانغماس بالدور إلى درجة هيام الصوفي، لذا كان الأداء فيه نوع من برد للمشاعر، لاسيما (وسام) الذي حاول ان يجهد نفسه، ولكن لكل مجتهد نصيب. وأيضاً هناك بعض التجاوز على القيم الاجتماعية، وألا كيف يفسر ان تعلن فتاة براءتها من أمها وأبيها لمجرد دخولها الى عالم غير عالمها الذي تنحدر منه فضلاً على أن الحب مهما كانت علامات وجده لا تدفع بنت من اسرة محافظة فقيرة ان تخترق خلوة شاب في شقته متحدياً بكل وقاحة السيطرات البشرية التي وضُعت امامها.ومن الملاحظات التي يمكن ان تسجل على المسلسل هو المجلس التحقيقي الذي أقامتهُ الكلية في حادثةٍ وقعت خارج اسوار الكلية وفي حفلة خاصة حيث لايمكن أن يحاسب الطالب على موضوع خاص ولا يمكن فصله.اداء بعض الممثلين المخضرمين الذين اقحموا انفسهم في المسلسل على حساب تاريخهم الفني، كان غير مقنع كما في مشهد ضياع البنت الصغرى لـ( محمد هاشم) حيث لم يتصرف كأب وهو يسمع بضياع فلذة كبده. ولابد من الاشادة ببعض الممثلين كما في شخصية (سعد) الذي اتقن دور الشر، وبرع فيه فضلاً على أن المسلسل أشار إلى قضية مهمة وهي جحود الابناء اتجاه الاباء. وأخيراً نهاية المسلسل هي بمثابة مكافأة للكذب والخداع والبرءاة من الأسرة والعالم الذي تنمني اليه (طيبة )، وفي حين دفع (سجاد) في ( هستيريا ) حياته ثمن حبه،وشتنان مابين الاثنين! نهاية تقليدية كأن البطلة ملاك مظلوم ساهم الاهل في التجني عليه،واخرى مأساوية على طريقة ثنائيات العشق العربية التي نقرأها في التاريخ .السؤال الذي يطرح نفسه هل يمكن ان يسجل مسلسل (طيبة ) اسمه في قائمة المسلسلات العراقية المتميزة، ويمكن مشاهدتها بعد عشر سنوات مثلا ؟ الجواب يأتي سلبياُ بكل ......
#طيبة
#هستيريا
#وحدة
#الفكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720373

محمود العياط : قصيدة محافظة الاقصر واشعار طيبة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةمحافظة الاقصرواشعار طيبةجهز لى سربالسيارات انى مسافرمعى لاب كأنةقفزات الاراماو هزات الزلازل فى رحلة سائقها خيال لألآفالاميالانى اعشقتلك النوافذمن الهوا عازلوالشوارع الخاليةوالحجر الذى يبيعويشترى فى المحالوالقوافى التىتسبق الريح الاعزلفى طريق واضحفى منحنيات البصرتلك الحجارةراح منها الضجر-----من مرسى علم شطآن السائحينا الى خزام حيث الرفاتالحنيناالى الوادى الجديدتمسح الان الفلاةدموعهافهو خير الامنينافى مساءالاقصر الصيفىوالنسيميأتى خلسةكانت فتنةالوادى فى العصورالغابرة صخبالحروب وفى جلسةقرر احمسابن الشعبان يكف القتالبين الجنوبوالشمالوان يدك الحائطوويلات الحروبلابد ان تكونمثل الغروبفى زوالوقرر اقامةعاصمة طيبةيشرب ماءاعذبا كلة وطنيةوالبحيرات تكونوطنيةلعمرك يا ملك ان التماسيحلاتبكى دموعاوتحقق ماارادوكتب التاريخفى ابجدياتالانقراض وعتمة الكتابتلك الحروفلم تموتكانت سراجاو شموعاعاصمةنعم عاصمةمذكورة فى قلبالتاريخومحفورة فى المسلاتومكتوبة هناكبين اشداقالاساطيروفى صفحاتالافلاك التى تكتبكل شئلملمى ياطيبةاطرفك فانت ذات يومكنت عاصمةالوجود وان جاءت احقابغربان سودلاتحزنىكلنا سنمضىوتبقين انتصاحبة الديارلاتحزنىتلك سنن الطبيعهفها هويجمع رموشةوينام فوق شواطئ الصباحالقمر-----فى مساءيوم صيفىقرر زعيمنا المشير والرئيسالمنتخب انة احبذاك الشعبالمختصبواعطاة سنواترأفة وامانقرر زعيمنااتساع رقعة الاقصرواعطانا اميالامضاعقةالكرماء يعطوندرهما او إثنينو قائدناالمظفر حبيب الشعبخير ابنائناالمشير الذى من فرطسماحتة ترقرقالقلبنثر لنا كمثلما نجومكثيرة فى السماءاهدية وردةحمراء فاقعلونها ودكتوراةان المشيراعطانا نحناهل الاقصردراهما كثيرةواميالا طويلةيا رفاقتناسل المستحيلوكف العنقاءتلطخ بالحنة الزرقاءوفى شعرىعادت العصافيرتزقزق للخبرالسعيدوللرياحينوللغيوموللطبولوللنسيموابتساماتالخريفوللعهد الجديدكانت طيبةلاتعرف الا النهراستيقظت فى الصباحتحدق فى البحر ......
#قصيدة
#محافظة
#الاقصر
#واشعار
#طيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725373

طيبة فواز : فراشتي
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز تعالي الي تعالي الي بالليل الصامتبالنجم اللامع بالسماء الحالك تعالي الي لنلتقي مجدداً على أطلال الليل لنستنشق عبق الرياح الصيفية لنتحتسي عصير البرتقال المنعش ونتصدى للرياح الحارة الرطبة تعالي لنعيد هذه الأجواء أجواء الفرح أجواء الجمال المميز تعالي فليس لي سواك فراشتي حلقي وحلقي حتى تصلكي رسالتي أرجوك تعالي الي فراشتي ......
#فراشتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727482

طيبة فواز : عشقها الأحمر
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز مُشعة كقنديل البحر ناعمة بذاتها تخطو بالحلم تترنم على الحان البزق تعشق الرمان الأحمر الأحمر كدم الغزال وحتى الغزال لم يسلم منها لاتمل لاتخافتمشي في الطريق المظلموحتى الظلام لم يسلم منها وقفت امام نافورة الأحلام نافورة تتأرجح فيها المياه وحتى المياه لم تسلم منها تعشق الياقوت الأحمر ترتديه كقلادةترتديه كخاتم ترتديه كقرط وحتى الأحمر لم يسلم منها فهو لونها الحبيب ......
#عشقها
#الأحمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727574

طيبة فواز : إنتظار نجمة
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز الليل يمر كل يوم ومازلت انتظر تلك النجمةالنجمة التي ستجتاجيني التي ستداهم كياني وستقلب أحزانيالنجمة التي تحييني مجدداَترى متى ستزورني متى ستشعل بريق الأمل في قلبيقلبي المنتظر لوهجها لبريقها وجمالها اللامتناهي ايتها النجمة اشاهد السماء كل يوم عساك ان تمري وتسلمي عَلي يانجمة الود والوئام يانجمة الحب والوسام يانجمة يهابك الميدان في كل الازمان فانت النجمة حضورك مختلف مزدهر ومستمر ولا مستقر تعالي لتنيري الليالي الظلماء أنتظر زيارتك في القريب الأجل . ......
#إنتظار
#نجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727779

طيبة فواز : جزيزة الأحلام
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز كالنعامة اهرب من قطيع يسعى الى إبتعلاعي أهرب من عمق الأوهام من عمق الزيف اهرب على قارب الواقع ادفع القارب بشراع العقل وبمجاديف القلب وذلك حتى ارسي على جزيرة الأحلامتلك الجزيزة التي يعيش بها أناسٌ طيبون لايحملون الشرور في قلوبهميعرفون قيمة الإنسانية قيمة الصدق قيمة الحب بمكنوناته الحلوة كحلاوة السكر قيمة الحريةالحرية المهذبةحرية خلوقة تحمل في طياتها جمال النفس وطهارته اصحاب جزيرة الأحلام يعلمونا كيف نحب الله نحبه في السراء والضراءلانه وحده من يعرفنا من يحمينا ويسعدنا لأنه الله جل جلاله . ......
#جزيزة
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729083

طيبة فواز : جزيرة الأحلام
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز كالنعامة اهرب من قطيع يسعى الى إبتعلاعي أهرب من عمق الأوهام من عمق الزيف اهرب على قارب الواقع ادفع القارب بشراع العقل وبمجاديف القلب وذلك حتى ارسي على جزيرة الأحلامتلك الجزيرة لتي يعيش بها أناسٌ طيبون لايحملون الشرور في قلوبهميعرفون قيمة الإنسانية قيمة الصدق قيمة الحب بمكنوناته الحلوة كحلاوة السكر قيمة الحريةالحرية المهذبةحرية خلوقة تحمل في طياتها جمال النفس وطهارته اصحاب جزيرة الأحلام يعلمونا كيف نحب الله نحبه في السراء والضراءلانه وحده من يعرفنا من يحمينا ويسعدنا لأنه الله جل جلاله . ......
#جزيرة
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729093

طيبة فواز : العلقم
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز أتجرع العلقم من الحياةفلا حياة من دون علقمأجري وراء المجهول أحمد ربي على المعقول وأستسلم كالمكلولثم أنهض واتعامل كالمسؤولأعيش حريتي لست كالمسجونأنا زهرة ًلا أحب إلا الزيزفون ......
#العلقم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729912

سمير حنا خمورو : فتاة طيبة، فيلم سياسي بإطار بوليسي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو فتاة طيبة فيلم سياسي بإطار بوليسي فتاة لطيفة sweet girl فيلم سياسي اميركي، بإطار بوليسي، من اخراج بريان أندرو ميندوزا ، وهذا أول فيلم روائي طويل له، بعد ان عمل في مجال الإنتاج والمونتاج والتصوير السينمائي. كتب السيناريو فيليب أيسنر ، كريك هاوروتز ، ويل ستابلز، التصوير السينمائي باري أكرويد، مونتاج براد بيسر ومات جاس، الموسيقى ستيفن برايس.تمثيل جايسن موموا بدور ريمون «ريّ» كوبر، إيزابيلا ميرسيد بدور راشيل كوبر ، مانويل كارسيا رولفو بدور أموس سانتوس، ايمي برينمان في دور ديانا موركان ، أدريا أرخونا في دور أماندا زوجة ريمون ، ميلينا ريفيرو في دور راشيل كوبر (11 سنة)، جاستن بارثا في دور سيمون كيلي ، رضا جفري في دور فينود شاه، ليكس سكوت ديفيس في دور محققة مكتب التحقيقات الفدرالي سارة ميكر، مايكل ريموند جيمس في دور وكيل مكتب التحقيقات الفيدرالي جون روثمان، ريجي لي بدور دكتور وو، ونيلسون فرانكلين في دور مارتن بينيت.الفيلم يحتوي على حبكة معقدة ، يبدأ الفيلم بلقطات ليلية من الأعلى لمدينة كبيرة (بيتسبرغ)، مصورة بطائرة هليكوبتر تابعة للشرطة وتبلغ عن رجل مشتبه به يتوجه إلى الملعب، ومن ثم لقطات لسيارات الشرطة مسرعة ومتجهة نحو الجسر ، وبسبب الأزدحام الشديد يتركون سياراتهم ويتراكضون متجهين نحو الملعب لمطاردة رجل لا نتبين وجهه، دخل إلى ملعب رياضي كبير يقع على حافة نهر، يتسلق السلالم ويصل إلى حافة اعلى نقطة ، يقف ويجد نفسه محاصراً، انه رجل وسيم في منتصف العمر ملتحي، يشدُّ شعره الطويل إلى الخلف، تحاول "سارة ميكر" من أف بي أي طمأنته " أنتظر، انني هنا لمساعدتك" ولكنه يقول بهدوء "كان كل هذا يجب أن لا يحدث " يستدير ويطلق صرخة قوية ويرمي نفسه في النهر العميق، ويتلاشى ساكنا داخل المياه . على إطار أسود تظهر جملة (قبل سنوات). مشاهد جميلة وحميمة لعائلة سعيدة في رحلة في غابة، تتكون من الأب رايمون "ريّ " وزوجته الجميلة أماندا وابنتهم راشيل، التي يدربها والدها على الملاكمة، والحركات الرياضية، فجأة تصاب الزوجة بمرضى سرطان نادر ، يتم ادخالها إلى المستشفى ويلازمها زوجها وأبنتها، وبعد اعطائها العلاج الكيماوي يتساقط شعرها ويبدو عليها النحول، في عيد ميلادها تعود للمنزل ليعتني بها زوجها وابنتها، يخيم الحزن الشديد على الاثنين، ويظهر العنف والغضب في تصرفات راشيل اثناء الملاكمة . ومع الوقت يبدو الضعف الشديد واضحا على وجه اماندا، يتم ادخالها إلى المستشفى مرة ثانية، وفي أحدى الزيارات يهرول الطبيب المعالج "هوو" مبتسما ويزف خبراً مفرحاً لريّ، ان احدى الشركات الدوائية اكتشفت دواءً جديداً جنريك اسمه (سبيرو) تبين ان له فعالية في القضاء على السرطان وستقوم بتوزيعه قريبا .هذا الخبر يبعث السعادة والأمل في العائلة . ولكن بعد أيام ، في غرفة المريضة، عندما تدخل ممرضة ويسألها ري من المفترض أن تتلقى زوجته العلاج الجديد اليوم ؟ تجيب الممرضة ان لا علم لها بذلك وعليه ان يسأل الدكتور هوو، يسرع ريّ للقاء الدكتور تتبعه راشيل، وعندما يلتقيه يسأله متى يبدأ العلاج، يخبره الطبيب، زوجتك ضمن المرضى الذين يجب ان ازورهم اليوم، ومع الأسف ان المختبر الذي انتج هذا الدواء يفضل ان يؤجل ويلغي توزيعه في الوقت الحاضر، والسبب ان الرئيس التنفيذي لشركة بيوبريم الدوائية الضخمة "سيمون كيلي" والمصنعة لدواء أخر دفعت مبالغ لتأخير تسويقه. بالصدفة يشاهد ريّ برنامجاً حوارياً بقناة سي إن إن، تستضيف مقدمة البرنامج سايمون كيلي مدير عام شركة الأدوية في مناظرة مباشرة مع ممثلة عن ولاية بنسي ......
#فتاة
#طيبة،
#فيلم
#سياسي
#بإطار
#بوليسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730132

عجيل جاسم عذافة : طيبة
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة راقت واغرورقت في نفسها لما رات ان لا مساعد غيرها قالت لباباها انا انا قدها وتحير البابا المعزُّ وامُّها حيث المريضة خالتهْ كانت وحيده لا معين لها لكنما المرض خطير ويخاف ان ينتقل و يصيبها قالت لباباها انا من ذا يمرض جدتي فدعى لها وتوسدت طرف المكان في كل ناحية تراها انها هي تطبخ وتغسّل الاثواب والى الحمام تمشي جنبها وتعقم البيت الصغير في كل آونة معطر بيتها وتقول جدتي اني احبك تغلغل في الفؤاد حبها يوم بيوم قد تعافت وتعود للوضع الطبيعي امها حيث قالت لابيها انت خذها واشتري اشيائها فانا واعدتها واظل وافية لما قلت لها ......
#طيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731758

رياض سعد : طيبة الاغلبية العراقية وخبث الفئة الهجينة
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد هناك خيط رفيع بين الطيبة والسذاجة ؛ والطيبة الزائدة والضعف – في نظري القاصر – هما وجهان لعملة واحدة ؛ وكما ان : (المال السايب يعلم الناس السرقة ) , كذلك الطيبة الزائدة - ( الفطارية )- تدفع اصحاب القلوب القاسية والضمائر الميتة الى الاستحواذ على مقاليد الامور ؛ وقد اشار الى هذه الحقيقة الفيلسوف و الاقتصادي الفرنسي ( برتراند دي جوفنيل ) بقوله : (( مجتمع من الخراف لابد أن تحكمه عاجلا أو آجلا حكومة من الذئاب )) ؛اذ كان مجتمعنا وقتذاك مجتمع سلبي بل وسلبي بامتياز .... , فمجتمع لا يستطيع إلا الشتم والاتهام والكلام الفارغ وافشاء الاسرار والطيبة الزائدة عن حدها والثرثرة والتخبط والثقة العمياء بكل من هب ودب ... دون أن يعمل او يحرك ساكنا ؛ لن يحكمه إلا مرتزقة وذئاب وعملاء واشباه الرجال ؛ وقد رأينا ما حل بنا طيلة 83 من حكم الفئة الهجينة بسبب تلك الصفات الذميمة ؛ وصدق فرانسيس بيكون عندما قال : (( إن مجتمعا من الخراف يخلق دائما حكاما من الذئاب )) . وبما ان الضعيف هو ذلك الغبي او الجاهل الذي لا يعرف سر قوته – كما قالها الكاتب نجيب محفوظ - ؛ حرص الاستعمار وعملاءه على ابقاء الاغلبية العراقية جاهلة متخلفة ضعيفة بل ومارسوا مختلف انواع واشكال وصور التجهيل والتغييب والتسطيح بحقها ؛ ومراجعة بسيطة لمذكرات و وثائق رجال الفئة الهجينة في العهد الملكي تكشف لنا مدى التآمر الخطير على الاغلبية العراقية لاسيما في مجالي التربية والتعليم , وكلنا عايشنا ايام اخر طاغية لقيط من بقاياهم ؛ اذ سقط صدام عام 2003 - اي في بداية القرن الحادي والعشرين- ؛ و محافظات الوسط والجنوب تملأها المدارس الطينية بل وكان الطريق اليها عبارة عن اوحال و اوساخ تشمئز منها النفوس ... .واضعف الناس من عجز عن كتمان سره ... وهذه صفة اخرى من السلبيات التي تضاف الى سجل الاغلبية العراقية ؛ لذلك اجتمعت في العراقي الاصيل اغلب نقاط الضعف , وبما ان العدو يقوى بمقدار ضعفك , فكلما زادت نقاط ضعفك زادت قوة عدوك ؛ سيطر الطارئ الدخيل على العراقي الاصيل .طوال عقود متمادية من الزمن الاغبر في التاريخ العراقي الحديث ؛ تحكم بنا الانذال واصبحت مقاليد الامور بيد الاوغاد , وتلقفت ايدي السفهاء و ذراري الغلمان والمماليك والشواذ والمرضى والعملاء كرة السلطة و المسؤولية والحكم يلعبون بها كما تلعب الاطفال بالدمى . وما استمر وجود هؤلاء الاوباش في الحياة العراقية الا بوجود الاطايب والكرام من ابناء الاغلبية العراقية وباقي مكونات الامة العراقية الاصيلة ؛ فهؤلاء كالكائنات الطفيلية التي تعتاش على الاجساد الحية او كمصاصي الدماء يعيشون بدماء الضحايا , فالنذالة مرهونة بالشهامة والاستجداء بالكرم ... مثل القطب السالب و القطب الموجب في الفيزياء , فأن لم يكن هناك ناس طيبون ما وجد أوغاد خبثاء ؛ فلولا ( فطارية ) العراقيين وطيبة قلوبهم ما عبث هؤلاء المنكوسون الغرباء الدخلاء بأرواح الناس وكراماتهم وثرواتهم وقيمهم وحقوقهم . هذه الطيبة التي جعلت من العراق ملاذا لكل الغرباء حتى سمي ب ( بلد الغرباء) الا انه في الوقت نفسه كان قاسيا على ابناءه الاصلاء وبشدة ..!! .ومما تقدم يتضح لك ان اغلب رجال الفئة الهجينة كانوا يظنون أنفسهم أقوياء وأذكياء، إلا أنهم من الناحية العلمية والنفسية والواقعية هم أضعف وأجبن وأجهل البشر، ولكى يغطون على ضعفهم وجبنهم وجهلهم يلجؤون دائما إلى النفاق والتلون والكذب والعمالة والجريمة والاحتماء بالأجنبي وعدم المواجهة ؛ ومن اكبر الشواهد على ذلك تخبطهم وتشرذمهم بعد هلاك لقيطهم ا ......
#طيبة
#الاغلبية
#العراقية
#وخبث
#الفئة
#الهجينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740426

طيبة فواز : من هم رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز (الدين ضروري للحكومة ,لا لخدمة الفضيلة ، ولكن لتمكين الحكومة من السيطرة على الناس) هذا ماقاله الفيلسوف الايطالي ميكيافيللي ، إذ نستطيع أن نفسر هذه المقولة أن المؤسسات الدينية لاعب وفاعل مؤثر في النظام الدولي وضرورة ملحة للسيطرة على الانسان وإخضاعه وإمعان السيطرة عليه الذي كان ولا زال يبدو واضحاً في التجارب السياسية والاجتماعية ، اذ ان النص الديني هو الذي يحكم بين النزاعات الدينية وغير الدينية ، وان رجل الدين الذي يمثل النص هو الذي لهُ كلمة الفصل والنزاع ، والتي هي عملية ممنوعة لغير المنتمين من هذه الفئة رغم أن مصطلح رجل دين في حد ذاته مبهم وغير خاضع لشروط عملية خاصة متفق عليها إضافة الى الاختلاف حول بعض الشروط بين المذاهب والطوائف الدينية ، أن مصطلح رجل الدين جاء من هم يسمون رجال الكنيسة وهذه التسمية نابعة من فكرتهم الخاطئة من ان الدين لا صلة له بالدنيا ، وله رجال لا يتدخلون بامور الدنيا ، التي لها رجالها ثم إنتقلت هذه التسمية الى المسلمين بالتقليد الأعمى للغربيين ، بالإضافة الى مذاهب اخرى كالكهنوتية وهي تستند الى الخلط بين السلطتين الدينية والسياسية التي تتمثل الى نظريتي الحكم بالحق الالهي والعناية الإلهية ، وهذا النص اصلا مرفوض اسلامياَ لانه يؤدي الى تحويل المطلق عن قيود الزمان والمكان ، ومذهب الإستخلاف الخاص في إطار الفكر السياسي وهو المذهب الي يقارب منهج الكهنوتية والذي يستند ان الحاكم هو الذي ينفرد دون الجماعة عن الإستخلاف عن الله في الارض ذ وجه الخطأ في هذا المنهج ، هو ان الإستخلاف الخاص مقصور على الأنبياء وبختم النبوة ووفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) انتهى هذا النوع من أنواع الإستخلاف ، وابرز الإمثلة (ظهور الدولة الاسلامية المعروفة بداعش) والقول بهذا المذهب ان النبي والحاكم متساوين في نفس الدرجة . وغيرها من المذاهب كالبوذية والهندوسية والخ .... من هنا نستطيع القول ان رجال الدين يسعون لجعل الانسان شخص مزدوج الشخصية يدعوا الناس الى الإلتزام باشياء هو أصلا غير ملتزم بها لخدمة المصالح والوصول الى السلطة . ......
#رجال
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746089

طيبة فواز : المرأة والسياسة
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز بعض علماء الدين يقولون ان المرأة لاشأن لها في العمل السياسي لأنها شأن رجال ولا داعي لمشاركة النساء فيه لأنها لاتستطيع تحمل أعبائه ! يمكننا الرد على هذه الأقوال بهذه الآية الكريمة:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى&#1648-;- أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِيينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ &#1753-;- فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ &#1750-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ &#64831-;-&#1633-;-&#1634-;-&#64830-;- سورة الممتحنة أن بيعة تأسيس الدولة بيعة (العقبة الثانية) كانت النساء مُبايعات فيها الى جانب أزواجهن واخِوانهن ، إن الرسول ((محمد صلى الله عليه وسلم ))لم يقل لها كوني تَبعة زوجك بل ترك لها مُبايعة خاصة بها وحتى مشاركتها في أمور الحرب وخير موقف على ذلك هو موقف أم هاني اخت الخليفة الراشدي "علي بن أبي طالب" كرم الله وجهه عندما طلبت أن تحمي مشرك من قريش ولكن الخليفة لم يكن يرى انه يستحق الحماية واختلفوا فيما بينهم وذهبوا إلى الرسول(( عليه الصلاة والسلام )) ليحكم بينهم فقال لها الرسول بحضور الخليفة علي بن أبي طالب(( إنَ قد أجرنا من أجرتي )) اي نفذوا لها ماطلبت .لذا فأن النساء لهن الحق الكامل بالمشاركة السياسية سواءاً بالتصويت أو بالترشيح أو بصناعة القرار وحتى تشريع القوانين . وأثبتت تقارير عالمية عديدة أن التنمية المستدامة لاتحصل الا بمشاركة النساء وان الديمقراطيات تُعاني من عجز اذا لم تشارك النساء في صُنعها. تُعاني النساء في مجتمعنا العربي تحديات كبيرة للوصول إلى مُبتغاها بالتساوي مع الرجل في الحياة السياسية حيث اقترح نظام (الكوتا ) لمشاركة النساء كَحل مرحلي في المؤتمر العالمي الرابع للمرأة سنة 1990 ، ومشاركة جميع الدول العربية عدا السودان في معاهدة (سيداو) للقضاء على أشكال التمييز ضد المرأة التي أعتمدت من اللجنة العامة للأمم المتحدة سنة 1979. أن مواجهة هذه العقبات موجودة في المرأة نفسها لذا على المرأة التي ترغب الدخول في السياسة أن تكون على قدر كافي من التمكين الاقتصادي والاجتماعي وتملك شهادات علمية وتجارب ونشاطات في المجال السياسي حتى تستطيع مواجهة وملئ الفجوة العالقة بشأنها والوصول إلى مُبتعاها. إن المرأة تدخل في غِمار السياسة عبر الأحزاب السياسية من هنا يجب أن تثبت المرأة اجتهادها والتعبير عن أهدافها عبر عرض برنامجها السياسي وإبراز طاقاتها وخططتها المستقبلية وعلى عاتق الأحزاب دعم النساء ومساعدتها للدخول بالعمق السياسي أكثر ، بالمقابل إن دور المرأة المستقلة أكثر صعوبة لذا عليها بذل جهد وعمل أكبر لتستطيع إقناع الطرف المقابل بها. وايضاً يجب على الحكومات أن تدعم الحركة النسوية للدخول في هذا المُعترك عبر فسح المجال وتقديم المساعدة الكافية لها ، في الحقيقة لايمكننا إخفاء أن المرأة وصلت إلى المناصب السياسية لكن مازال الطريق طويل أمامها لتصبح متساوية جنباً الى جنب مع الرجال. أن حال النساء في العالم أجمع مُحجم حتى الوقت الحالي فوضع النساء الغربيات لا يختلف كثيراً لكن هناك ميزات جعلتهن يصلن الى مراحل متقدمة مُقارنتاً بالنساء العربيات وهي الانفتاح المجتمعي والتطور التكنولوجي والاقتصادي الكبير قياساً بالأداء النسائي العربي المتأخر. ......
#المرأة
#والسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746112

محمد عبد الكريم يوسف : الإسكندر بجوار طيبة، آنا أخماتوفا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الإسكندر بجوار طيبةآنا أخماتوفانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفأعتقد أن الملك كان شرسًا ، رغم صغر سنه ،عندما أعلن أنه سوف يسوي طيبة بالأرض.وكان الزعيم القديم يحس بالفخر الذي تشعر المدينة ،وقد أدرك الأوقات التي مجددتها القصص المغناة.أضرموا النار في كل شيء ، وأكمل الملك قائمته :الأبراج والبوابات والمعابد الغنية المزدهرة.لكنه غرق في أفكاره لحظة وقال بوجه يشع نوراانتم بهذا الفعل تدفعون الشعراء الجوالين للكتابة والتدوين.النص الأصليAlexander By Thebesby Anna Akhmatova ......
#الإسكندر
#بجوار
#طيبة،
#أخماتوفا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748969

فاطمة ناعوت : الشيخ طنطاوي … البابا شنودة … ذكرى طيبة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial في مثل هذه الأيام على أبواب "الربيع"، غادرنا شيخان جليلان، تاركيْن لنا أرضَ “الخريف”. ربما لأن كلاًّ منهما كان "ربيعًا" في حقله، وبردًا وسلامًا على أبناء وطنه. في هذا الأسبوع من شهر مارس نتذكر رمزين عظيمين جمع بينهما ربيعُ الرحيل، مثلما جمعت بينهما الوطنيةُ والحكمةُ والنبلُ والتحضّر؛ فكانا ويظلان رمزين دينيين وطنيين خالدين في ذاكرة مصر والمصريين. يوم 10 مارس 2010، غادرنا الشيخُ الدكتور “محمد سيد طنطاوي"، الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف، وأستاذ أصول الدين. ويوم 17 مارس 2012، غادرنا قداسةُ البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية.أتذكّرُ خبرًا قديمًا قرأته في "دوتش &#1700يله" الألمانية يقول إن أحد الآباء الكاثوليك في كنيسة ألمانية أطلق حملة تبرعات بين روّاد الكنيسة للمساهمة في بناء مسجد بمدينة كولونيا بألمانيا. وقف القسُّ الألماني "فرانس مويرر" أمام مذبح كنيسة سان تيودور، يحثُّ المُصلين الكاثوليك على تقديم هدية رمزية لأشقائهم المسلمين الذين يعيشون معهم في المدينة ويبلغ عددهم حوالي65000 مسلم. وخرجت تصميماتٌ هندسية بديعة لمسجد شاهق سيكون الأكبر والأبهى في ألمانيا، تسمو مئذنته نحو السماء بارتفاع 55 مترًا. واستجاب الألمانُ وبدأت حملة تبرّعات موسّعة. لكن حادثًا إرهابيًّا خسيسًا أجهض الحلم الطيب. الشرُّ يقتلُ الخير. وتذكَّرتُ مصريًّا نبيلا كان على نفس القدر من تحضّر ذلك القسّ الألماني. عام 2009 أقرَّ الإمام الأكبر د. "محمد سيد طنطاوي"، بجواز تبرّع المسلم بالمال لبناء كنيسة، لأن الكنيسةَ دارٌ للعبادة لها قداستها واحترامها وطهارتها؛ وأكّد أن الشرع لا يمنع المسلمَ من بناء كنيسة. ثم دعا اللهَ أن يرزق "المنحرفين" فكريًّا الهدى والمحبة. ونتذكّرُ مصريًّا نبيلا آخر هو قداسة البابا شنودة الذي قال: “أبذلُ عمري من أجل مصريٍّ مسلم، مثلما أبذلُه لأجل مصريٍّ مسيحيّ. وإن كانت أمريكا ستحمي كنائسنا، فلتحترق الكنائسُ، ولتحيا مصرُ حرّةً. ولن أسافر إلى القدس حاجًّا، إلا ويدي في يد شيخ الأزهر، بعدما تتحرر." كان البابا شنودة رحمه الله رجلاً وطنيًّا عاشقًا لمصر شأن جميع باباوات مصر، وهذه نعمةٌ من نعم الله علينا. أحب البابا شنودة بلاده وتحمّل الكثيرَ من أجل استقرارها ووحدة صفّها. ترفّع عن الصغارات والدنايا. فلم يغضب يومًا من بذاءات يُطلقها في حقّه متطرفون فارغو العقل فقيرو الروح. وكان يمنع شعبه من الغضب لأبيهم الروحي ورمزهم الدينيّ. حتى حين كان ينفجرُ الأمرُ بإحراق كنيسة أو قتل مسيحيين كان يردد على مسامع شعبه قولته: "كلّه للخير، مسيرها تنتهي، ربنا موجود." ثم يُصليّ للمسيئين طالبًا من الله ألا يُقيم عليهم خطاياهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. حملَ مصرَ في قلبه لأنه أجاد قراءتها خلال دراسته تاريخَ مصرَ الفرعونيّ والقبطيّ والإسلاميّ، ثم التاريخ الحديث. وكان يحثُّ أبناءه على دراسة التاريخ قائلاً إن المعرفة لا تكتمل بغير الخبرة. والخبرةُ لا تتكوّن من تجارب الإنسان وحسب، بل من تجارب الآخرين كذلك. وهو ما يحدث بتأمل التاريخ بما يحمل من خبرات السالفين، مردّدًا البيت الشعري: "مَن وعى التاريخَ في صدره/ أضافَ أعمارًا إلى عمره." عمل البابا شنودة على بناء كنائسَ قبطية للمصريين في المهجر؛ حتى لا تذوبَ هُويتُهم المصريةُ القبطية في هويات مهاجرهم الغربية التي يعيشون فيها. فكأنما بهذا يمدُّ خيوطَ المواطَنة بين أبنائه وبين وطنهم مصر، فلا يبرحونها مهما طالت تلك الخيوط وتشعّبت وتشتتت في أرجاء الأرض. وحينما تعالت بعضُ الأصوات المتط ......
#الشيخ
#طنطاوي
#البابا
#شنودة
#ذكرى
#طيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750071

طيبة فواز : جنود الربيع
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز سلام على جنود الربيعسلام على حراس الجو المتلونلهم جميع السلام والتحية كيف ولا ونحن نتكحل بالمظاهر الخلابة نتوسل للخروج خلسة للاستمتاع لإستنشاق عجاج الفصل لننتعش لا تقولوا كلا بل قولوا نعم قولو بلى نريد ان نتنورز نريد الربيع فللربيع إبتسامة لامثيل لها .#طيبة_فواز ......
#جنود
#الربيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750442

طيبة وليد : الحقوق والحريات العامة في الدساتير
#الحوار_المتمدن
#طيبة_وليد في الوقت الحاضر من النادر أن تجد دولة ليس لها دستور، فما هو الدستور؟ وما هي الحريات العامة وكيف تراعي الدساتير الحديثة موضوعات الحريات العامة، وهذا ما سنجيب عليه في مقالنا، فأصل كلمة دستور فارسي ومعناه الأساس أو القاعدة، وقد كانت بعض الدول تستعمل لفظ القانون الأساسي أو القانون النظامي قبل استعمال مصطلح دستور، إلا أن كلمة دستور بإيجازها ودلالتها وشيوع استعمالها قد اكتسبت الغلبة وأصبحت تتمتع بشيء من القدسية في كثير من دول العالم لا سيما بعد انتشار المبادئ الديمقراطية.يحظى موضوع الحريات العامة أهمية بالغة في الوقت الحاضر، فهي الركيزة الأساسية لكل نظام ديمقراطي تقوم عليه دولة الحق والقانون، حيث تتعدد الزوايا التي تدرس من خلالها سياسية، فلسفية، ثقافية، اقتصادية، اجتماعية كانت أو قانونية حقوقية وهي الزاوية التي سنخصها التي ستوضحها في مقالنا، فالحريات لم تبلغ التطور التي هي عليه الآن إلا بعد أن مرت بجملة من التغيرات والتطورات حتى وصلت إلى ما هي عليه اليوم.ترتبط فكرة صياغة الدساتير ارتباطاً أساسياً بفكرة الحقوق والحريات، وقد اتخذت الدساتير الأولى صورة المنحة من الحكام والملوك الذين كانوا يعتقدون أنهم أصحاب السيادة وهم أصحاب السلطة ويفعلون ما يشاؤون، وأجبرت الثورات والانتفاضات التي قامت بها الشعوب للحصول على حقوقها وحرياتها على أن يصدروا الدساتير عن طريق الجمعية التأسيسية، على الرغم من أن الأصل أن الأسلوب الديمقراطي في إعداد الدساتير هو قيام الشعب مباشرة بوضعها، إلا أن الاعتبارات العملية والواقعية أدت إلى تعذر أو استحالة ذلك لا سيما وأن أحكام الدستور تُعد من المسائل الفنية الدقيقة التي تستعصي على أفراد الشعب، لما تحتاجه من دراسة ومناقشة عميقة، فضلا عن استحالة اللجوء إلى الشعب كله في ظروف الدولة العصرية التي تتميز بكثرة مواطنيها، لذا فقد أبدع الفكر البشري فكرة اختيار الشعب ممثلين له لتولي مهمة إعداد الدستور باسم الشعب ونيابة عنه وتسمى عادة بالجمعية التأسيسية أو المجلس التأسيسي، إذا كان كله منتخبًا تعتبر هذه الطريقة من الطرق الديموقراطية باعتبار الشعوب صاحبة السلطة حيث يختار الشعب جماعة معينة لوضع الدستور وفقا لأهدافه وطموحاته.وكون الدستور يسمو على كافة القوانين داخل الدولة، وتحتل قواعده قمة الهرم القانوني فيها، بحيث تلتزم كافة السلطات بالعمل بموجبها، إذ يعد تعبيراً عن الإرادة العامة ومصدراً مباشراً لقيام المؤسسات الدستورية وتحديد اختصاصاتها، إذ إن إيراد النص في متن الدستور على الحقوق والحريات، يعطي لها السمو، والقدسية، والاحترام إذ يمنحها ذلك قيمة قانونية تسموا على غيرها من القواعد القانونية الأخرى وإذ إن الحقوق والحريات تعد من اغلى القيم التي لها ارتباط مباشر بشخص الأنسان، فقد ترتب على ذلك إن يكون موضعها في الدستور، فضلاً عن ذلك لا بد أن إيراد النص عليها في متنه يعد من افضل الوسائل لحمايتها، وخير ضمان لها مما يمكن إن تتعرض له من انتهاك من سلطات الدولة المتعددة وقد استقرت آراء الفقه الإداري على أن يكون تنظيم الحريات العامة عن طريق النصوص الدستورية، وذلك للحيلولة دون إن يترك للمشرع العادي حرية مطلقة بذلك التنظيم، بحيث تصبح الحريات تحت رحمته، وبالتالي فكلما كان الدستور شاملاً لتنظيم الحريات العامة، كلما كان ذلك مدعاة لحماية الحريات العامة واستقرارها، إلا إن ذلك لا يقف مانعاً باي حال من الأحوال من تنظيم بعض الحريات العامة من قبل المشرعون العاديون تنظيماً عملياً، بما يواكب واقع الحياة وتطورها، ذلك لأن هنالك من الحريات العامة التي يتعذر وضعها موضع ......
#الحقوق
#والحريات
#العامة
#الدساتير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754877

سمير طبلة : للتاريخ... من طيبة الراحل كريم احمد
#الحوار_المتمدن
#سمير_طبلة للتاريخ... من طيبة الراحل كريم احمد!صيف عام 1984، نُقلت، لأسباب أمنية، إذاعة "صوت الشعب العراقي"، المرتبطة بحركة أنصار الحزب الشيوعي العراقي، من موقع الإعلام المركزي للحزب في لولان الى موقع ص، الذي يبعد حوالي ساعة مشياً. ويقع على جدول صغير(روبار) بوادٍ عميق. وفوقه بدرجة حادة جداً، نُصبت الإذاعة والمطبعة المركزية للحزب ايضاً. والصعود إليهما من موقع ص حاد وصعب ويأخذ 15 دقيقة.وظهيرة يوم حار جداً، تفاجأ أنصار من الإذاعة والمطبعة - وكنتُ احدهم - بظهور الرفيق "أبو سليم" صاعداً اليهم، وهو يلهث، ومن دون اية حماية او سلاح، حاملاً بيديه الكريمتين "صرّة". قلنا له: "ما الذي جاء بكَ إلينا وحيداً، ومن دون أية حماية؟". ردّ بإبتسامته الصادقة والمعهودة، وهو يغالب لهاثه: "مرّ راعٍ بموقعنا تحت، وأهداني قطعة الجبن الملفوفة بالصرّة. لم استطع أكلها. وجزمتُ انكم احوج مني إليها".حبس الأنصار دموعهم، وقبلوه! ......
#للتاريخ...
#طيبة
#الراحل
#كريم
#احمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762218

طيبة فواز : مغناطيس
#الحوار_المتمدن
#طيبة_فواز افرغ مايثقل كاهلي انا والكتابة مغناطيسبيننا اسرار وحكايابيننا ثقة ومودة بيننا حلف واتفاقيات بيننا الحب والصداقةبيننا الامل والحب بيننا القفل ومفاتيحه بيننا الصدق والتحديبيننا الامان والحلم بيننا الاثر والتأثير اكتب واكتب واكتب حتى تنتهي انفاسي ......
#مغناطيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764825