عبدالامير الركابي : الدولة المنتقصه وقفه اضطرارية 4
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي "الدولة المنتقصة"/ وقفة اضطرارية/ 4عبدالاميرالركابي لن يكون متاحا للمتلقي على الاغلب،متابعة والتعرف على مانريد ايصاله بخصوص ثورة 1920، بينما نحن لم نوضح مصادر وخلفيات الفعل المجتمعي المقصود،الكامن وراءها، بنوعه، وطبيعته، واشكال تجليه، ومع اننا اردنا في الحلقة الثالثة المنصرمة، القاء شيء من الضوء على "طبيعة" الحكم والدولة كما نشات وتشكلت في التاريخ العراقي التحولي الازدواجي، الا اننا لم نتوسع كما كان يتطلبه المقام، في حالة تستحق بذاتها انكبابا لجدتها الاستثنائية. تَنبهنا لذلك مع ما تحسسناه من مستوى الالتباس الذي وجدناه سيظل عالقا وبلا حل بما قصدنا تبيانه من خفايا الظاهرة المجتمعية والدولة، مع اخذ عمق وطول فترة توطن فكرة الدول الأحادية ووطاتها بالاعتبار، بالاخص مع نموذجها الأعلى الأوربي الذي لم يتورع عن اشاعة فكرة "الاستبداد الشرقي" لكي تصبح متبناة من قبل الشرقيين انفسهم، وصولا لقبولهم نظريات من نوع "نمط الإنتاج الاسيوي"، لدرجة ان البعض منهم ـ ومااسهل ذلك ـ قد ذهب لحد محاولة تطبيق النظرية المذكورة ( تطبيقا مزريا)على حالة العراق المناقضة كليا وقطعا لها،حتى مقارنه بالحالة المصرية النيلية التي قد تقاربها كنموذج مجتمع احادي دولة نهري. وهكذا ومرة أخرى نقف امام وطاة معضلة تاريخ العراق الحديث باعتباره،موضعا تاريخيا ومجتمعيا كان قد واجه في العصر الحديث، وبعد دورتين تاريخيتيين كبريين "عالميتين"، مهمة أساسية، تخص التعرف على الذات، واماطة اللثام عن المنطويات التاريخية المجتمعية الغائبة، والتي تعذر الكشف عنها فيما مر من تاريخ هذا الموضع. علما بان الامرلم يكن لهذه الجهة قد تعلق وقتها، ومنذ أواخر القرن التاسع عشر، بحالة عادية من حالات الكيانات والتكوينات المجتمعية على مدى المعمورة، بل بموضع هو"مهد حضارة الانسان، وبمركز يعد من اهم مراكز الامبراطوريات القديمه، وباصقاع مر بها كبار القادة من الاغريق والرومان، وبمشهد مجد الإسلام ومفاخره زمن العباسيين"(1) وليست تلك سوى نفحة تريد مقاربة الحقيقة من محتل غاز، وجد نفسه مجبرا على الإشادة بعظمة وعمق تاريخ المكان الذي تسنى له ان يحل فيه حالما بالسيطرة، الامر الذي لم يعرفه أبناء البلاد انفسهم، ولم يداخل نخبهم، وفي حين غلب على هؤلاء جهلهم وضعف انتمائهم للأرض والحقيقة التاريخية المجردة، عدا عما يلقيه عليهم موقعهم كابناء لبلاد وجودها في التاريخ استثنائي على مختلف الصعد، انقلب هؤلاء مسارعين للهرب من مواجهة المهمة الكبرى التي شرفهم بها التاريخ، ليدللو وفي حالة من حالات صغارة النفس والدونبة النادرة على نوع نوع من سلوك يصل الجهل والتوهم فيه جد الخيانة بحق التاريخ، لا العراقي الرافديني وحسب، بل وتاريخ البشرية على الاجمال، ابان لحظة من لحظاتها الانعطافية الكبرى، ليلحقوا ذواتهم وعظمة تاريخهم الذي لايضاهى بالمحتل، وبقوتة الصاعدة التي لاشك ان القها كان يومها ساطعا على العالم، فما وجدوا غير الماركسية، والقومية/ والليبرالية/ بطبعات منها بمنتهى الرثاثه مادون البدائية، ليهربوا ملتجئين اليها باستخذاء، تاركين مهمة الشرف الكبرى وراءهم، ليتكرر ويستمر، غياب ماهو ملح، وماهوغاية في الخطورة على صعيدي العراق والعالم، عدا عن المنطقه. بهذا يكون من نتحدث عنهم من "نخب الجهالة المقاربة للخيانه"، قد تركوا لنا معضلة إضافية مركبة، تولدت عن وجودهم بذاته، وعن ماعملوا على فبركته وتكريسه من مفاهيم بديله مناقضة للوطنية، ، بالاخص مع ماقد اورثوه لماعرف بالمجال او الميدان الفكري الحداثي، او وبالتحديد مجال التعرف على الذات من تبسيط وسطحية ......
#الدولة
#المنتقصه
#وقفه
#اضطرارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683808
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي "الدولة المنتقصة"/ وقفة اضطرارية/ 4عبدالاميرالركابي لن يكون متاحا للمتلقي على الاغلب،متابعة والتعرف على مانريد ايصاله بخصوص ثورة 1920، بينما نحن لم نوضح مصادر وخلفيات الفعل المجتمعي المقصود،الكامن وراءها، بنوعه، وطبيعته، واشكال تجليه، ومع اننا اردنا في الحلقة الثالثة المنصرمة، القاء شيء من الضوء على "طبيعة" الحكم والدولة كما نشات وتشكلت في التاريخ العراقي التحولي الازدواجي، الا اننا لم نتوسع كما كان يتطلبه المقام، في حالة تستحق بذاتها انكبابا لجدتها الاستثنائية. تَنبهنا لذلك مع ما تحسسناه من مستوى الالتباس الذي وجدناه سيظل عالقا وبلا حل بما قصدنا تبيانه من خفايا الظاهرة المجتمعية والدولة، مع اخذ عمق وطول فترة توطن فكرة الدول الأحادية ووطاتها بالاعتبار، بالاخص مع نموذجها الأعلى الأوربي الذي لم يتورع عن اشاعة فكرة "الاستبداد الشرقي" لكي تصبح متبناة من قبل الشرقيين انفسهم، وصولا لقبولهم نظريات من نوع "نمط الإنتاج الاسيوي"، لدرجة ان البعض منهم ـ ومااسهل ذلك ـ قد ذهب لحد محاولة تطبيق النظرية المذكورة ( تطبيقا مزريا)على حالة العراق المناقضة كليا وقطعا لها،حتى مقارنه بالحالة المصرية النيلية التي قد تقاربها كنموذج مجتمع احادي دولة نهري. وهكذا ومرة أخرى نقف امام وطاة معضلة تاريخ العراق الحديث باعتباره،موضعا تاريخيا ومجتمعيا كان قد واجه في العصر الحديث، وبعد دورتين تاريخيتيين كبريين "عالميتين"، مهمة أساسية، تخص التعرف على الذات، واماطة اللثام عن المنطويات التاريخية المجتمعية الغائبة، والتي تعذر الكشف عنها فيما مر من تاريخ هذا الموضع. علما بان الامرلم يكن لهذه الجهة قد تعلق وقتها، ومنذ أواخر القرن التاسع عشر، بحالة عادية من حالات الكيانات والتكوينات المجتمعية على مدى المعمورة، بل بموضع هو"مهد حضارة الانسان، وبمركز يعد من اهم مراكز الامبراطوريات القديمه، وباصقاع مر بها كبار القادة من الاغريق والرومان، وبمشهد مجد الإسلام ومفاخره زمن العباسيين"(1) وليست تلك سوى نفحة تريد مقاربة الحقيقة من محتل غاز، وجد نفسه مجبرا على الإشادة بعظمة وعمق تاريخ المكان الذي تسنى له ان يحل فيه حالما بالسيطرة، الامر الذي لم يعرفه أبناء البلاد انفسهم، ولم يداخل نخبهم، وفي حين غلب على هؤلاء جهلهم وضعف انتمائهم للأرض والحقيقة التاريخية المجردة، عدا عما يلقيه عليهم موقعهم كابناء لبلاد وجودها في التاريخ استثنائي على مختلف الصعد، انقلب هؤلاء مسارعين للهرب من مواجهة المهمة الكبرى التي شرفهم بها التاريخ، ليدللو وفي حالة من حالات صغارة النفس والدونبة النادرة على نوع نوع من سلوك يصل الجهل والتوهم فيه جد الخيانة بحق التاريخ، لا العراقي الرافديني وحسب، بل وتاريخ البشرية على الاجمال، ابان لحظة من لحظاتها الانعطافية الكبرى، ليلحقوا ذواتهم وعظمة تاريخهم الذي لايضاهى بالمحتل، وبقوتة الصاعدة التي لاشك ان القها كان يومها ساطعا على العالم، فما وجدوا غير الماركسية، والقومية/ والليبرالية/ بطبعات منها بمنتهى الرثاثه مادون البدائية، ليهربوا ملتجئين اليها باستخذاء، تاركين مهمة الشرف الكبرى وراءهم، ليتكرر ويستمر، غياب ماهو ملح، وماهوغاية في الخطورة على صعيدي العراق والعالم، عدا عن المنطقه. بهذا يكون من نتحدث عنهم من "نخب الجهالة المقاربة للخيانه"، قد تركوا لنا معضلة إضافية مركبة، تولدت عن وجودهم بذاته، وعن ماعملوا على فبركته وتكريسه من مفاهيم بديله مناقضة للوطنية، ، بالاخص مع ماقد اورثوه لماعرف بالمجال او الميدان الفكري الحداثي، او وبالتحديد مجال التعرف على الذات من تبسيط وسطحية ......
#الدولة
#المنتقصه
#وقفه
#اضطرارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683808
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - الدولة المنتقصه/ وقفه اضطرارية/ 4