المهدي المغربي : مغاربة العالم و لعنة الشتات
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي في النسق العامالحديث عن الجالية المغربية في العالم او ما يطلق عليهم بمغاربة العالم اقول من الباب المنهجي ان الجالية ليست مجلسا او مجموعة او جمعية بل هي اطارا كبيرا و فضفاض و مترامي الاطراف شرقا و غربا و شمالا و جنوبا و لا يسعنا هنا الا ان نحدد منطلقات النقاش و الخوض في التفاصيلاولا تحديد الدولة المضيفة حتى نكون عمليين فيما هو محدد الكلام فيهما يزيد على اكثر من 200 الف من المغاربة يعيشون في المانيا ما بين مقيمين و حاصلين على الجنسية من دون احصاءات مظبوطة بالنسبة للاجئين الشباب نظرا لهيكل هذه الشريحة المضطرب و الغامض و من الصعب تحديد الهوية للشخص و ماساتهم لا تعد و لا تحصى وهذا مجال خاص في شان الجالية و ليس للمجلس موقف واضح من الحراكة المغاربة و يقولون ان هذا من شان وزارة الداخلية هناك بحث سوسيولوجي خاص في هذا الموضوع قيد الانجاز في شان الهيكل التنظيميهل لهذه الجالية اطارا منظما على المستوى الاداري؟ شكليا نعم هناك مجلس الجالية التابع للوزارات الوصية تتقادفه اروقة وزارة الداخلية و وزارة الخارجية و وزارة الهجرة و كل جهة تدلوا بدلوها في شانه حتى و هو يدعي الاستقلالية المطلقةالا انه يعتمد اساليب بيروقراطية متعالية انتقائية خاضعة للاسلوب الزبونية و "الباك صاحبي!" و يشترط ولاءات ضمنية للاجهزة و للسياسة العامة المعتمدة و الممنهجة في التدبير و قس على ذلك سياسة الحكومة في الشان العام و مدى التناقضات التي تتخبط فيها و عدم القدرة و الوضوح في التعامل مع مصالح مغاربة العالم و مع قضايا وطنية حساسة في روح المواطنة المغاربة في المانيا شعوب و قبائل هناك المغاربة الامازيغ بمختلف اللهجات و هناك المغاربة الملكيين الذي من دون ان اجزم اكثرهم من فصيلة السفارة و القنصليات و هناك مغاربة خط الشهيد الصحراويون و هناك مغاربة التيارات الاسلامية منهم المخزنيين و منهم الجماعات و هناك مغاربة التجارة و الربح و الابناك و الصفقات و هناك مغاربة المدارس و الجامعات و هناك مغاربة المعارضة السياسية و هم كذلك منقسمين على انفسهم و هناك مغاربة العطالة و هناك مغاربة اللاوطن الذين صاروا المانا قلب و قالبا و لم يعد يربطهم بالمغرب شيء يذكر و هم نسبة قليلة جداهذه بشكل مختصر التشكيلة الفسيفسائية للمغاربة في المانيا و يبدو ان جهازا اداريا كيفما تكون قدراته التنظيمية ان يجمع هذا القوم خصوصا ان ما يوحدهم بالاساس هو بطاقة وطنية من وزارة الداخلية في المغرب اقول هذا شيء يدخل من ضمن المعجزات لان ما يوحد على الاهداف الوطنية ليس منطق الولاءات المحسوبة و منطق البيع و الشراء بل روح المواطنة بكل نبلها و تاثيرها في ضرورة التغيير و في روح الانتماء الوطني الصادق و الحس الثوري في التعاطي مع الاشياء بجرءة ملحوظة في اشكال التناقض ادن الحديث عن مجلس الجالية هو مجرد "تعمار الشوارج" و طعم دسم للعبدة المؤسسات المخزنية الزائفة و انه مبرمج سلفا لاشخاص مُعينين من انتقاء اجهزة المخابرات و من اختيار الدولة اي المملكة و اجزم القول انه من باب سابع المستحيلات ان يخرج هذا المجلس عن النسق المرسوم له و ان يلبي كل طلبات الاصوات التي تطرق بابه او ان يصغي للاصوات المنتقدة لتصوره و هيكله و اهدافه هذه الاصوات التي تدعوا الى مقاطعته و طرح السؤال الحقيقي؟ما هو الدافع الحقيقي الذي يجعل البعض يلهت وراء السراب؟ماذا يجمع المغاربة اصلا؟و لاي هدف حتى و قد تم الاقتناع بالفكرة؟اي ارضية وط ......
#مغاربة
#العالم
#لعنة
#الشتات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710673

محمد عبد الكريم يوسف : الشغف هبة سماوية أم لعنة أبدية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف قد يكون الشغف هدية رائعة للإنسان و حافز للاكتشافات العلمية ، والعبقرية الفنية ، والإنجازات الرياضية ، وغيرها من الأعمال الرائدة. ولكن ، في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون العاطفة أيضًا لعنة مروعة وهاجس مخيف بمنع الإنسان من التكيف ويمكن أن يؤدي إلى سلوك غير أخلاقي وإثارة القلق و الاكتئاب. تم تصنيف العديد من الناس وفق معيار السعادة فقد كان أسعد الأفراد في العالم وأكثرهم إلهاما متحمسون للغاية ، ولكن الأمر نفسه ينطبق على العديد من الأشخاص الأكثر انزعاجًا والأكثر انخراطا في عمليات الاحتيال في العالم.يحدث أن يكون الإنسان فنانا أو كاتبا أو مهندسا أو نحاتا ويشغف بمهنته كثيرا ويستكشف التفاصيل ويختبر العاطفة الجيدة والعاطفة الشريرة ، وبعد مضي ردح من الزمن يكتشف السؤال الكبير الذي يؤرق الشغوفين بعملهم وهو : " هل يتحكم الإنسان بشغفه أم شغفه يتحكم به؟ " للإجابة على هذا السؤال يمكن أن يقارب الإنسان ثلاثة موضوعات أساسية هي :القيادة من الداخل:عندما يمتلك الإنسان الدافع والرغبة للقيام بعمل ما يمتلكه نشاط منقطع النظير ويشعر بالمتعة الكبيرة في أداء عمله ، وقد يقوم الإنسان الشغوف بعمل ما لغاية إثارة إعجاب الآخرين. وفي هذه الحالة علينا الانتباه إلى أن الشغف لا يأتي من الرضا الذي نحصل عليه من تقدير خارجي أو بهدف الحصول على جوائز معينة ، ولكنه يأتي من إدراك الإنسان أنه يقدم ما لديه من خبرات ومعلومات وابداع وابتكار في انجاز عمل ما دون انتظار التحفيز من الآخرين لهذا العمل . الشغف أب للإبداع والابداع أب للابتكار لهذا السبب يجب أن يسأل المرء نفسه دائما عما إذا كان يفعل شيئا ما بهدف إرضاء الآخرين أم لأسباب داخلية صرفة ، وإذا الجواب الصادق هو إرضاء الأخرين ، سيكون من الحكمة أعادة تقييم الشغف لدى الإنسان . إرضاء الأخرين مصدر للمعاناة :غالبا ما يؤدي الانغماس في إرضاء الآخرين للمعاناة ، وفي اللحظة التي يبدأ فيها الإنسان الاهتمام بالناس والحكم على النفس وفق ما يراه الأخرون في عمله بدلا من تحقيق المعايير الذاتية ، تبدأ الكارثة ويتحول الشغف إلى لعنة محققة ، والسبب في ذلك هو أن إرادة الإنسان وقيمه الذاتية تصبح مرتبطة بعوامل خارجية عن الإرادة. وعندما ينحرف الشغف عن مساره الحقيقي يصبح الطريق نحو النجاح محفوفا بالخطر وقد يتعرض المرء للفشل ، وقد يتحول النجاح إلى مجرد وهم . إن ربط نشاط الإنسان برضا الأخرين عليه يجلب له المعاناة ويعرضه للفشل والقلق وعدم الاستقرار. فكرة تحقيق التوازن وهم :خدعوك وقالوا يمكن تحقيق التوازن في الحياة . عندما يصبح الإنسان شغوفا بموضوع ما أو بعمل ما ، يصبح مدفوعا بعوامل داخلية وقد يكون لهذا الشغف كلفة كبيرة فكل شيء نتركه خلفنا يتطلب تضحية كبيرة وبالتالي يصعب تحديد العواطف الحقيقية التي تقف خلف الشغف. قد تكون العواطف التي تقف خلف الشغف جيدة وقد تكون سيئة ، والمفاضلة المرتبطة بالعواطف غير دقيقة في غالب الأحيان وعلى الإنسان أن يقيم المقايضة المرتبطة بالعواطف لأنها في أغلب الأحيان تجافي الواقع.نتعلم في الكليات والفلسفة أن الإنسان السوي هو من يحقق التوازن بين حاجات العقل وحاجات الروح ولكن في الحياة الواقعية الحقيقة يصعب تحقيق معادلة التوازن نتيجة عوامل داخلية وخارجية تحيط بالإنسان . يعد الشغف موضوعا رائعا له تداعيات كثيرة وحقيقية على الإنسان ، كل إنسان ، فكل إنسان مدفوع بشغف ما نحو موضوع ما في كل مجال من محالات الحياة . وعلى الإنسان أن يميز طبيعة شغفه في الحياة ودوافعه التي تقوده لتحقيق هذا الشغف ، وعليه أن يمون أكثر وعيا با ......
#الشغف
#سماوية
#لعنة
#أبدية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710966

احمد الحاج : -حوادث مصر العجيبة - لا علاقة لها ب - لعنة الفراعنة -المريبة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج المطلوب بعض التعقل والعقلانية والمنطقية قبل أن نفقد عقولنا كليا فـ "حوادث مصر العجيبة " لا علاقة لها بـ - لعنة الفراعنة -المريبة ، وعلى من يروج لهذا الهراء كله الكف عن ذلك فورا ،لأن للهراء كما للصبر والتصبر والمصابرة والتصبير .. حدود !لقد اثارت موجة الحوادث الاخيرة في مصر والمتمثلة بـ "جنوح السفينة العملاقة في قناة السويس ... حادث قطاري سوهاج ..حادث انهيار عمارة السويس المؤلفة من 10 طوابق ..حريق محطة قطار الزقازيق ...سقوط عمود كبير على السيارات من انشاءات كوبري ترسا على طريق المريوطية التابع لحي الهرم ..وغيرها " اقول لقد شحنت هذه الحوادث المتتابعة خيال الكثيرين واثارت حالة من النكوص - النوستاليجي - ( الحنين الشديد الى الماضي السحيق ) من جهة عند بعضهم ، مصحوبة بالخوف الشديد من الماضي من جهة اخرى ، وكلها لا علاقة لها بـ" لعنة الفراعنة " كما يروج بعضهم لها ، ذاك ان لعنة الفراعنة اكذوبة كبرى انطلت على مئات الملايين من البشر حول العالم بمشاركة العديد من الجهات التي طبلت لها طويلا " الاولى كانت اثارية بحتة تخشى من لصوص الاثار فروجت للعنة الفراعنة لتكون هذه اللعنة المفترضة بمثابة الحارس الامين للاثار من تجارها ولصوصها ...الثانية سينمائية- هوليوودية او هول يهووودية بالاحرى - وجدت في لعنة الفراعنة مادة دسمة لترويج افلامها والحصول على مزيد من الارباح الخيالية ....الثالثة بقايا الاستشراق وهذه المدرسة وكما كانت ترسم الاف اللوحات الزيتية المتقنة انطلاقا من مدرسة الرسم الواقعية، وكلها تظهر الشرق على انه عبيد وجِمال وجواري وصحراء وجنس وصيد وتخلف وقصور وكروش وقروش ولصوص وقطاع طرق لتضيف لها لاحقا وبعد اكتشاف النفط براميل البترول ، وكانت تحرص اشد الحرص - وأرجو الانتباه الى هذه النقطة على " اظهار منارة المسجد مع الهلال مع اللحية " في كل لوحة تمثل الرق والجواري والاستبداد والترف والاستعباد لتربط ذهنيا في اللاوعي العالمي بينها بمعنى " جواري +عبيد +رق + ترف + استبداد = منارة ولحية وهلال " فإنها حرصت على تنميط صورة الشرق في الذهنية الغربية ومنها اختراع جملة اكاذيب وتسويق طائفة من الاساطير على نحو مغارة علي بابا ، وبساط الريح ، والمصباح السحري ، وكهرمانة والاربعين حرامي ، مغامرات علاء الدين ، المارد والقمقم ، تتصدرها ولاريب ما يسمى بأسطورة لعنة الفراعنة وكلها تحولت الى افلام سينمائية بإنتاج ضخم جدا وحصدت المليارات وما تزال وستظل ...الصحافة الغربية وقد اعتاشت لعقود على هذه الاكذوبة ..البعثات الاثارية المتنافسة فيما بينها فهذه كانت تحرص على اثارة اكذوبة اللعنة الفرعونية لتمنع بقية البعثات من منافستها في عملها واكتشافاتها فتروج ،الى ،ان " كل الذين دخلوا الى مقبرة الفرعون ماتوا في ظروف غامضة " مع ان بعض الحوادث كانت نتيجة البكتيريا القاتلة الموجودة داخل القبور والتي لم تر النور مذ اغلاقها قبل ثلاثة الاف سنة او اكثر او اقل " ..وتروج الى ان عالم الاثار الاوربي فلان مات في ظروف عامضة ..وان زوجة العالم الاثاري علان حملت خروفا ...وان ابنته رأت كيلوباترا في المرآة ..وابنه صار مسخا يسير كالزامبي ليلا وهو نائم ...في سلسلة طويلة من الاكاذيب التي ما تزال هوليوود تروجها وتعشقها كدعاية لافلامها تشبه اكاذيب الزومبي ، ودراكيولا ، والمستذئبين ، والصحون الطائرة ، وقراصنة الكاريبي ، وحرب النجوم ، ومثلث برمودا ، وحش بحيرة نيس ، غرائب المايا والانكا والازتيك والموش ، وحش الاعماق الكراكن ، اشباح القصور الملكية البريطانية ، وغيرها الكثير ".ولايفوتنا هنا التنبيه الى ان الماسونية العالم ......
#-حوادث
#العجيبة
#علاقة
#لعنة
#الفراعنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713722

محمد عبد الكريم يوسف : ألف ليلة وليلة ، لعنة أو نعمة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عندما تذهب نحو الغرب تصادف في وجهك " ألف ليلة وليلة " أو " الليالي العربية" وكأنه رمز وحيد لا ثاني له إلا النفط لحضارة العرب . وحيثما حللت في دنيا الغرب ويعرف مضيفك أنك عربي يسألك من ساعته عن ألف ليلة وليلة وتجارة النفط . في إحدى الأمسيات وعلى ضفة نهر في مدينة لاهاي كنت مع جليسي الهولندى صاحب شركة كبرى لصناعة القواطر البحرية وعندما فرغ من شرح المواصفات الفنية للقاطر الماهر قال لي : أتدري يا صديقي أن القاطر لمرونته يستطيع أن يرقص رقصا شرقيا من ألف ليلة وليلة ؟ قلت كيف؟ قال سترى. وغمز من قناة القبطان وطلب منه أن يرّقص القاطر رقصة شرقية من وحي ألف ليلة وليلة . وهذا ما حدث لأن المحرك يسير في الاتجاهات الأصلية والفرعية . وفي إحدى اللقاءات العلمية في اسبانيا وكنا نتحدث على هامش اللقاء حديثا علميا قال لي مرافقي: لا شيء يمنع الأدب العربي من دخول العالمية لديكم " الليالي العربية" التي تدرس في أكثر من مكان في تاريخ الفكر. و كنت في كل مرة أسأل نفسي " أيعقل أن تختصر ألف ليلة وليلة حضارة العرب ؟ " ، " أيعقل أن يكون تاريخنا مختصر في عالم من الخيال والرموز تلتقي وتفترق خلف ثوب فضفاض شخصياتها الهامة حماقة شهريار وتاريخه الدموي ودهاء شهرزاد وحكايات قمر الزمان والسندباد ومؤامرات دليلة وشمشون الجبار والشاطر حسن والزيبقوصار الأموات أكثر شهرة من الأحياء. فما تاريخ ألف ليلة وليلة وما علاقة العرب بها ؟ يحكى أن قصص " ألف ليلة وليلة " أتت من عصر غير معروف وهي بنت العصور وفيض خيال عدد من شعوب الشرق . يقال أن النواة الأولى لهذه القصص وُجدت في الهند ثم نقلها الفرس في كتاب هزار ثم انتشرت في العراق باللغة العربية في القرن الرابع الهجري ثم أضيف إل متنها جمع من القصص البغدادية وعندما وصلت قصص ألف ليلة وليلة إلى مصر أضيف لها عدد من القصص الجديدة أيام الفاطميين والمماليك على أيد مجهولة وظلت تتطور ويضاف لها القصص حتى نهاية العصر العثماني . راعت قصص ألف ليلة وليلة الثقافة والخيال الشعبي في الشرق العربي وكان ينظر لها بالدهشة والإعجاب وقد ترجمت أيام الملك لويس الرابع عشر في اثني عشر مجلدا ثم ترجمت بعد ذلك إلى الإنكليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية والروسية والإسبانية وحاليا هي مترجمة لمعظم دول العالم وصار منها نسخ مهذبة ونسخ غير مهذبة وكلها ترجمت تحت عنوان واحد " الليالي العربية ". قال فولتير أنه لم يكتب القصص إلا بعد أن فرغ من قراءة ألف ليلة وليلة . وتمنى ستاندال أن يمحو الله من ذاكرته ألف ليلة وليلة حتى يعيد قراءتها . واعتبرها الشاعر الألماني غوتيه إنجيله القصصيويتعامل الدبلوماسيون الأجانب معنا من خلال منظور ألف ليلة وليلة ...وفي حقيقة الأمر لا علاقة بين الشرق العربي وألف ليلة وليلة . إنها لعنة حلت بالعرب وثقافتهم وسمعتهم للأبد . كنت أتمنى أن يربط الغرب اسم العرب بكتب ابن سينا وابن النفيس والطبري والفارابي والتأملات الصوفية والمتنبي والحمداني وابن الأثير وابن عربي وابن خلدون والمضحك المبكي أن الشرق لا يكترث لألف ليلة وليلة وقراءتها حكر على الخاصة من رجال البحث والتقصي التاريخي . هي الحقيقة المرة ولعنة ألف ليلة وليلة التي يسميها الغرب " الليالي العربية ". فهل فكر أحد منكم أن يقرأ " ألف ليلة وليلة " ؟ ......
#ليلة
#وليلة
#لعنة
#نعمة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715204

فلاح أمين الرهيمي : خافوا لعنة الضمير والتاريخ في ظلم وتجويع وفقر وحرمان الشعب العراقي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي رداً على السيد الخفاجي الذي بشر بالاقتصاد الحر ويدعو الحكومات بثورة ضد الاشتراكية في برنامج (الثلاثة) المنشور على شاشة الشرقية نيوز مساء يوم الثلاثاء في 20/4/2021. سبق أن ذكرنا في مواضيع عديدة السلبيات التي سببتها الأفكار الليبرالية المدمرة على الاقتصاد العراقي ولا زالت الأبواق الليبرالية تدعو إلى العولمة المتوحشة وربيبتها الخصخصة المتعجرفة وأنصح هؤلاء إلى النظر إلى تجربة (الاتحاد السوفيتي) بعد تحوله من النظام الاشتراكي إلى النظام الليبرالي وكذلك دول أخرى في آسيا وأمريكا الجنوبية والآثار المدمرة للسياسات الاقتصادية الجديدة (الليبرالية). إن الخلل ليس في النظرية الماركسية – اللينينية العملاقة في تفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار النظام الاشتراكي وإنما الخلل في التطبيق في متابعة النظرية وهنالك قاعدة تقول (إذا عجز التطبيق عن متابعة النظرية فلابد من وجود خلل في التطبيق) ويجب أن يدرك أعداء الاشتراكية أن النظرية الماركسية هي علم ولولا علميتها لما أصبحت تدرس في الجامعات والكليات العالمية أما السياسة الاقتصادية التي طبقها الاحتلال الأمريكي للعراق عام/ 2003 الذي كان مهندسها (بول بريمر) قد فشلت لأنها سببت الجوع والفقر والبطالة والفساد الإداري وأدت بالشعب العراقي إلى ما نحن عليه الآن. بعد إقدام نظام صدام المقبور بعد انقلاب 17/ تموز/ 1968 إلى خصخصة القطاع العام ونقل الملكية إلى القطاع الخاص حيث بعد اشعال صدام الحروب المدمرة وقام على العاملين من أبناء الشعب العراقي وزجهم في حروبه المدمرة قام بالتعويض عنهم بالعمالة المصرية كما اتخذ إجراءات معينة وفي مقدمتها ما يسمى بترشيق القطاع الحكومي وتحويل العمال إلى موظفين في خطوة تمهيدية بغية تصفيتهم نهائياً ثم بدأ ببيع مؤسساته في المزاد العلني رغم ادعائه ومزايداته بالثورية المزيفة والظهور الكاذب بالخفاء والظاهر بالتقرب إلى الامبريالية العالمية حيث باشر ببيع العديد من المنشآت الصناعية وتسريح الأعداد الكبيرة من العمال إلى مستنقع البطالة والقليل منهم من المنسوبين والمحسوبين للنظام نقلهم موظفين إلى دوائر حكومية لا تتناسب مع اختصاصاتهم المهنية وكان هدفه اجهاض فرص خلق المشروع الوطني العراقي في التنمية الاقتصادية والتقرب والاتجاه إلى الليبرالية وما أعقبه بعد سقوط النظام عام/ 2003 من آثار سلبية جراء السياسات الاقتصادية للحكومات المتعاقبة بعد عام/ 2003 والتبديل الجذري للشروط التي تحكم نهج التطور المتمثلة باتباع نهج الليبرالية الجديدة لصالح التطور الرأسمالي بسبب انهيار مشروع الدولة في سياستها التنموية القائمة على القطاع الحكومي ويكون الخيار الآن للنظام الاشتراكي الذي يكون هو البديل الحقيقي لوضع البلاد إلى التنمية الشاملة حسب قاعدة التخطيط والبرمجة والتقدم المضطرد في النواحي الاقتصادية والاجتماعية وبالرغم من أن شروط هذا المشروع لابد أن تبقى صيرورة نضالية طويلة المدى ويجب عدم التجاهل لطبيعة هذه المرحلة ومقتضياتها الموضوعية لأن النضال في مثل هذه الظروف تنصب على تجنب الشعب العراقي شرور وسلبيات النظام الرأسمالي المتوحش ومعالجة الاختلال في الاقتصاد العراقي الذي أصبح بالتردي المريع نحو الأسوأ في بنيته الأساسية بعد تدهور قطاعاته الاقتصادية السلعية في القطاعين العام والخاص وتحول إلى اقتصاد ريعي وأصبحت نسبة البطالة والعاطلين عن العمل 50% ونسبة أبناء الشعب التي تعيش تحت مستوى الفقر 30% والموارد المالية أصبحت تنهب من خزينة الدولة بعد تفشي ظاهرة الفساد الإداري وأصبحت المنافذ الحدودية خارج سلطة الدولة. كما أن الإصلاح الاقتصادي يجب أن ينصب ف ......
#خافوا
#لعنة
#الضمير
#والتاريخ
#وتجويع
#وفقر
#وحرمان
#الشعب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716283

ريهام عودة : إنهم ليسوا مجرد أرقام، بل أرواح بريئة، و لعنة على قاتليهم
#الحوار_المتمدن
#ريهام_عودة انتهت الحرب الإسرائيلية ذات ل 11 يوم على قطاع غزة بتاريخ 20 مايو، 2021، ولكن لم تنته معها الآلام والأحزان التي طغت على قلوب معظم سكان قطاع غزة، فبسبب تلك الحرب اللعينة، هناك من فقد أعز أبنائه، وهناك من فقد زوجته أم أطفاله، وهناك من فقد أطفاله الأبرياء كلهم، وهناك من فقد بيت أحلامه للأبد، وهناك من فقد مصدر رزقه، ولقمة عيشه! و لن أستطيع أن أحصي عدد جميع الخسائر المادية و البشرية و النفسية التي ابتلى بها سكان قطاع غزة، جراء تلك الحرب الإسرائيلية المدمرة ، و التي تركت أثار نفسية مدمرة في قلوب و عقول معظم سكان قطاع غزة ، الذين هم الآن بأشد الحاجة إلي سنوات طويلة من العلاج و الدعم النفسي للتعافي من آثار تلك الحرب المدمرة ، التي شنها سلاح الطيران الحربي الإسرائيلي و كأنه يشن حربا على جيوش بلدان عظمى، و ليس على مجرد مدنيين أبرياء لا ذنب لهم سوى أن قدرهم جعلهم يعيشون في أكثر بقعة بالعالم مصنفة بأنها منطقة نزاع و حروب ، و ذات كثافة سكانية عالية ، و غير قابلة للحياة بسبب تدهور أوضاعها الإنسانية و الصحية و الاقتصادية و الاجتماعية.إن أقسى مشهد في الحرب عانى منه معظم سكان قطاع غزة، هو مشهد قصف الأبراج السكنية، وقصف بعض بيوت المدنيين فوق رؤوس ساكنيها من قبل الطيران الحربي الإسرائيلي.وقد برر الجيش الإسرائيلي لقصفه لتلك البيوت المدنية، بأنه كان يريد استهداف أهداف عسكرية للمقاومة الفلسطينية ، فكان يضحي بحياة عشرات من أطفال ونساء غزة الأبرياء، من أجل تحقيق انجاز عسكري يتباهى به أمام شعبه، مصورا نفسه بأنه حامي الحمى للمدنيين الإسرائيليين من صواريخ المقاومة الفلسطينية في غزة، وذلك دون الالتزام بأخلاقيات الحرب، و القانون الدولي ، واتفاقية جنيف الرابعة، فهو يحاول الدفاع عن المدنيين في دولته، عبر قتله ليس فقط عناصر للمقاومة الفلسطينية بل قتل أيضا عشرات المدنيين الآخرين من غزة، من أجل تحقيق هدف عسكري ثمين يتفاخر به لاحقا! وهنا أتساءل، هل الدم الفلسطيني عند قائد السلاح الجوي الإسرائيلي رخيص جدا لهذا الحد؟ للأسف يبدوا كذلك، فالفلسطينيين عند قادة الجيش الإسرائيلي، هم مجرد عرب ساذجون، ومجرد أرقام، مقارنة باليهودي الإسرائيلي صاحب الدم الأزرق، وابن شعب الله المختار! إن أكبر جريمة ارتكبها الجيش الإسرائيلي خلال حربه الأخيرة على غزة، هو قصفه لعمارة عائلة أبو العوف في شارع الوحدة ولبيت عائلة أبو حطب في مخيم الشاطئ، حيث نتج عن ذلك القصف الإسرائيلي استشهاد أكثر من 30 مدني ومدنية من بينهم أطفال، ونساء، وشيوخ، تم قصفهم بدم بارد، ودون أي سابق إنذار، وكأنهم مجرد نقاط الكترونية تظهر على شاشة الطائرة الحربية الإسرائيلية. إن قتل أطفال و نساء وشيوخ هذه العائلات الفلسطينية البسيطة ، جريمة لا تغتفر ، و هي تؤكد على النظرية التي يتبناها الجيش الإسرائيلي عند حسابه لعدد المدنيين الفلسطينيين الذين يتم قصف بيوتهم من قبل الجيش الإسرائيلي ، حيث عادة ما يقارن الجيش الإسرائيلي عدد الضحايا الفلسطينيين ، بعدد الضحايا العرب و المسلمين في البلدان الأخرى مثل سوريا و العراق ، حيث لا يرى الجيش الإسرائيلي نفسه مذنبا ، و ليس لديه أي مانع بأن يسقط عشرات الأطفال و النساء الشهداء في غزة ، مقارنة بالأعداد الكبيرة من ضحايا الحروب الأخرى في بعض البلاد العربية ، و ذلك في سبيل الحصول على صيد عسكري ثمين من وجهة نظر الجيش الإسرائيلي. لقد تأكدت من هذه النظرية الإسرائيلية، في استهتارها بعدد الشهداء الفلسطينيين من المدنيين، عندما سمعت ......
#إنهم
#ليسوا
#مجرد
#أرقام،
#أرواح
#بريئة،
#لعنة
#قاتليهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720997

محمد عبد الكريم يوسف : لعنة فتور المشاعر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يمكن تعريف فتور المشاعر أو ضعف المشاعر وانعدامها بأنه ذلك الشعور العام بحالة اللامبالاة وعدم التأثر أو الاكتراث بما يجري في المحيط . ويمكن استخدام مصطلح فتور المشاعر في مجموعة واسعة ومتنوعة من السياقات. على سبيل المثال، يمكن أن نلحظ حالة فتور المشاعر أثناء الانتخابات العامة حين تنعدم الرغبة في المشاركة في الانتخابات العامة أو فتور المشاعر تجاه جميع المرشحين وتعد حالة فتور المشاعر من أعراض العديد من حالات الصحة العقلية . مفهوم فتور المشاعر: يأتي فتور المشاعر كرد فعل واستجابة تجاه موقف ما أو مواقف متكررة تجاه شيء محدد ، وهو رد فعل نفسي ضاغط يمكن أن يتولد في ظروف متعددة وينجم عن فتور المشاعر حالة من اللامبالاة تؤثر على الحالة الاجتماعية للشخص الذي يعاني من فتور المشاعر وقد تتطور إلى حالة من الإحباط . نلاحظ حالة اللامبالاة في تصرفات المارة في الشوارع حيث لا يتوقفون ويتدخلون في حالات العنف في الشوارع وخاصة في المجتمعات الأوروبية التي تترك أمر المبالاة في مثل هذه الحالات للشرطة المعنية وفي مجتمعات أخرى مثل دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا يختلف إحساس اللامبالاة لأسباب عاطفية ووجدانية ودينية ولأسباب مردها الأعراف والتقاليد والشرف . حالة فتور المشاعر أو اللامبالاة ترتبط بالأنشطة الاجتماعية المختلفة . إن فتور المشاعر الفردية مترادف مع اللامبالاة المجتمعية ويطلق لوصف حالة قلة التعاطف أو الاهتمام بالأسباب المجتمعية التي قد تسبب فتور المشاعر أو تأجيجها . و رغم أن فتور المشاعر يُعتبر شعورًا إلا أنّه أحد الاتجاهات النفسية و يشير إلى درجة حب أو كره الفرد لموضوع معين وكيفية تصرفه عند مروره بمواقف تتمحور حول هذا الموضوع. ولكن هذا الاتجاهَ أحد أكثر الاتجاهات النفسية التي تمتاز بعدم الاهتمام وخدران المشاعر وعدم الاستجابة للمحفزات فضلًا عن الانسحاب من الواقع واللانفعاليّة. حيث يستنزف هذا الاتجاه معظم طاقة الفرد النفسية لدرجةِ أنه يشعر بالخمول وفتور الهمة والوهن الذي يشعره بأنك مُصاب بالشلل وبأنه لا يمتلك الإرادة الكافية للقيام بأي شيء. فما يميز الفرد المصاب بِلعنة فتور المشاعر هو الخمول الذي يمنعه من أن يكون فعالًا في الحياة فهُو لا يهتم بتاتًا بمواجهة تحديات الحياة. وبكل صراحةٍ وشفافيّة لا يكترث المصاب بأنه لا يهتم بأي شيء. وقد لاحظ جانكو إيشيزاكي وماسارو ميمورا في عام 2011 في بحثٍ أَجرياه عام 2011 أنّ فتور المشاعر قد يطرأ عند إصابة المرء بإحدى الاضطرابات المرضية التالية: • انفصام الشخصية.• السكتة الدماغية.• مرض باركنسون (الشلل الارتعاشي(• الشلل.• داء هنتنغتون.• أمراض الخرف كَالزهايمر وخرف الأوعية الدموية والخَرف الجبهي الصدغي.وجد باحثون آخرون وجودِ رابطٍ بين فتور المشاعر ومُدة الشعور بهذا الفتور من جِهة ونمط الحياة غير الصحي الذي يسوده الحرمان من النوم والإرهاق العام والنظام الغذائي السيئ وقلة التمارين الرياضية أو قصور في أعضاء الجسم كقُصور الغدة الدرقية. وفيما يتعلق بالتشخيص النفسي فقد تم ربط فتور المشاعر بالإصابة بالاكتئاب الجزئي والاكتئاب الحاد والاضطراب ثنائي القطب إضافةً إلى الإفراط في تعاطي بعض المواد المُخدِّرة كمُسكِّنات الألم والماريجوانا والهيروين. متلازمة فتور المشاعر واللامبالاة : لابد من الاعتراف بأن فتور المشاعر هو نوع من المتلازمات المرضية إلا أنها غير مدرجة على قوائم الأمراض النفسية المستعصية DSM-5 لكن الخبراء في الطب النفسي يشيرون إلى ضرورة الاعتراف بمتلا ......
#لعنة
#فتور
#المشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725006

سعيد الوجاني : هل لعنة نزلت على النظام المغربي ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني وضْع النظام المغربي غير المحسود عليه ، حيث اضحى نظاما معزولا ، وهي عزلة تتعمق داخليا ، وعزلة تعمقت اكثر خارجيا . هل هي لعنة نزلت عليه فجأة من السماء ، ام هي لعنة انزلها عليه ما يسمى بخصومه المفترضين ، لأنه لا يعقل ان يكون الجميع على خطأ ، والنظام وحده على صواب ، او هي لعنة انزلها على نفسه بيده ، بحيث بتصرفاته العشوائية ، الصبيانية ، المراهقة ، وفقدانه البصيرة ، والنظرة الثاقبة ، عند( تحليل ) معالجة الأشياء ، يكون هو بمن عزل نفسه بنفسه ، وليس الاخرين من عزله ..النظام ، وبالضبط نظام محمد السادس في ورطة دولية ، وفي ازمة اجتماعية داخلية .. ولعمري ان الدولة العلوية ، لم يسبق في تاريخها ان شاهدت نظاما حَكَم المغرب ، كنظام محمد السادس .. فاين ما مد يده ، الاّ وتكون النتيجة الفشل الذريع .. اليس هو من اعترف بفشله في تدبير الدولة اجتماعيا ، واقتصاديا ، وسياسيا .. وعبر عن فشله بالفم المليان عبر الفضائيات ( الوطنية ) المختلفة ...عندما مات الحسن الثاني ، وحتى لا يتم الضغط على الملك الجديد ، الذي كان يتوقع انه سيكون مختلفا عن نمط حكم والده ، اعطته الدول الديمقراطية مهلة كافية ، ومتسعا من الوقت ، حتى يقف على رجليه جيدا . لذلك فان العالم الديمقراطي الغربي ، لم يرد ازعاج الملك ، خاصة وقد قدم إشارات كانت إيجابية في حينها ، بالدخول الى النادي الديمقراطي من بابه الحقيقي .. لكن مع مرور السنين ، وبالضبط منذ انقلاب 16 مايو 2003 بالدارالبيضاء Les attentats du 16 Mai ، الذي كان انقلابا مدروسا على الشعارات التي جاء بها العهد الجديد ، كالجنوح الى الديمقراطية ، والقطع مع الدولة البوليسية التي كلفت المغرب خسارات جسام ، فشلت في تعويضها أكذوبة جبر الضرر ، والانصاف والمصالحة ، وطرح المفهوم الجديد للسطلة لتكون في خدمة المواطنين ، لا ضدهم تجلدهم في شوارع المملكة ، وتصادر ارزاقهم ، فتفقرهم . وتطبخ للمعارضين السلميين المحاضر البوليسية المزورة الكاذبة ، لرميهم في سجون الملك الممتدة على طول تراب الوطن .... حيث تبخّر كل شيء عندما نجح الجناح المجرم ، من الانقلاب على الشعارات ، ولو انها فقط كانت مجرد شعارات لا تلامس الواقع .. فتم التوطين للدولة البوليسية بدل الدولة الديمقراطية ، وعادت حليمة الى اكثر من عاداتها القديمة ... حتى ضج العالم الديمقراطي ، وضاق درعا مما اصبح يجري بالدولة ، لأنه يضر بمصالح تلك الدول ، اكثر من اضراره بحرية وحقوق الشعب المغربي المفقر ...لقد انعكس هذا التراجع الدولي بالنسبة لنظام محمد السادس ، الذي تحول الى نظام استبدادي ، طاغي ، ودكتاتوري ، اكثر من عهد الحسن الثاني ، حين نجح النظام في الاستحواذ ، وفي افتراس ثروة الشعب المغربي المفقر ، وحين بدأ النظام في تهريب الثروة الى خارج المغرب ، لتستقر في حسابات بنكية بسويسرة ، الليكسنبورگ ، باناما ، فرنسا ... بأسماء حقيقية وأسماء غير حقيقية .. وهنا فكل تغيير في الحسابات البنكية ، سواء من خلال الأموال التي كانت تكدس في دفعات ، او بطرق متعددة ، او بعثرت أموال الشعب في شراء الكماليات ، من ساعات مرصعة ثمينة ، ويختات ، وقصور .. وتدبير الثروة في شراء اللّوبيات بدعوى نزاع الصحراء الغربية ، وشراء صحافة الارتزاق .. إضافة الى تنقيل الذهب والفضة ، وفي وسط النهار من مطارات المغرب الى خارجه ...ومع التراجع الخطير في ميدان حقوق الانسان ، حيث تحول النظام الى قلعة بوليسية فاشية ضد الشعب ، وأصبحت سجونه تأنُّ بعذابات وآلام الضحايا بالملفات البوليسية المطبوخة ... حتى انقلب الوضع دوليا بالنسبة للتعامل مع النظام المغربي ......
#لعنة
#نزلت
#النظام
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725989

عبد الجبار نوري : المخرجات الفاشية للتجنيد الألزامي --- كوابيس لعنة في ذاكرة الأجيال ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري المقدمة : أعلن مجلس الوزراء أول أمس أقرار مشروع قانون خدمة العلم بعد 18 عاما من ألغاء التجنيد الألزامي في العراق ، وكانت سلطة مجلس الحكم بقيادة اللص بريمر عام 2003 حلّ كافة التشكيلات المنية والعسكرية وأعتمد على نظام التطوع في المؤسسات الحكومية الأمنية والعسكرية بدلا من الخدمة الأجبارية ، ومنذ ذلك الحين تحوّل نظام العمل في ئوابالجيش إلى التطوع والخدمة الغي ألزامية ، وقد أعجبت بتغريد أحدهم على موقع تويتر{ الحصيلة النهائية الوحيدة التي سيخرج بها الجندي العراقي بعد أدائه الخدمة الألزامية هي بغضهُ للوطن والجيش ، وأذا أردتم أن تنشيؤا جيلا يحمل هذه الصفات أقروا قانون الخدمة الألزامية أ والحقيقة لا تبنى الروح الوطنية ويترسخ الولاء للوطن بتطبيق الخدمة الألزامية وأنما بتعزيز التسامح وتوفير فرص العمل وتحقيق التنمية ونبذ التعصب الطائفي والأثني والمناطقي . النص : تأسس الجيش العراقي عام 1921 ، وأولى وحداته تأسست خلال الأنتداب البريطاني للعراق ، وبعد مرور 15 عاما على ألغائهِ عاد الحديث مجدداً بين أعضاء مجلس النواب دعوات تطالب بأعادة التجنيد الأجباري الذي أنتهى بعد سقوط النظام السابق في 9نيسان 2003 تناست كون هذا التجنيد الألزامي قهري وأستعبادي ذاقت الطبقة الوسطى منه ألوان من الذل والعبودية ، أنهُ سيعيد مآسي الأنظمة السابقة التي أفرزت سلبيات أستمرت عقوداً وما زال الشعب العراقي يدفع فاتورتها المأساوية الثقيلة ، مبادرة من كتلة سائرون قدمت مسودة للمشروع إلى البرلمان العراقي يوم السبت الماضي 8/12 بعنوان " التجنيد الألزامي المدني " بدل العسكري بتوظيف فئة الشباب من عمر 19 - 45 وتشغيلهم في مؤسسات الدولة لقاء راتب ، وهو مجرد مسودة مشروع مقترح قُدم لهيئة رئاسة البرلمان العراقي .أن اليوم نرى العديد من الدول العريقة بالديمقراطية تخلصت من التجنيد الأجباري وأسست قواتها المسلحة من المتطوعين وبذلك بنت قوات عسكرية قوية محترفة وحققت أنتصارات ساحقة في الدفاع عن الأوطان ، وأن هزائم الجيوش لا تعزى إلى التجنيد الأجباري أو حتى الطوعي بل إلى جيشٍ قوي مهني ومحترف للدفاع فقط يأتي عن طريق ثقافة المواطنة التي تتمحور على شكل عقيدة ثابتة في حب الأوطان والدفاع عنها لكون خدمة العلم واجب وطني ، وبما أن مفهوم الدولة هو صناعة بشرية لخدمة الفرد وليس للتحكم بهِ وبالتالي ليس من حق أية جهة أن تفرض على الفرد وتلزمهُ بالتجنيد القسري أو دفع البدل النقدي . بيد أن تطبيقهُ في العراق المأزوم الفاقد للضوابط التي تتحكم بسلوكيات الأفراد وأضطراب المنظومة الأخلاقية بعد الأحتلال الأمريكي البغيض في 2003 وأثر الفشل الذريع لخطوات الحكومات المتعاقبة منذ 18 عاماً ، ستكون هذه الصورة السوداوية المعتمة والعيوب والمعوقات اللاحقة التي سوف أطرحها متمنيا أن تكون دافعاً لعدم أقراره ، -لكونه موضوعاً قابلاً للجدل وأثارة المناكفات والأعتراضات في زمن المرحلة الحرجة المليئة بالأزمات والقابلة للأشتعال أن لم تكن قد أشتعلت بعضها ، وأن العودة إلى تطبيق قانون الخدمة الألزامي في الجيش سيحطم الأجيال الحالية مثلما حطمت الأجيال السابقة ، سوف يقول المعترضون : التجنيد الاجباري يمحو الفوارق الطبقية هذا إذا ما طُبقتْ بشكلٍ منصف وهي أمنية ثمينة لا يمكن أن تحصل عليها اليوم في العراق !؟، ويقولون أنهُ ينهض بالروح الوطنية ألا يمكن أستنهاضها بأساليب أخرى متاحة ؟ ثم أن العراق ليس بحاجة لترسانة سلاح بل لأحلال السلام في ربوعه المكتوية بالحروب العبثية ولأن القوات المليونية كافية لمعالجة الأزمات الأمنية وها هي طردت التنظيم الأرهابي بأق ......
#المخرجات
#الفاشية
#للتجنيد
#الألزامي
#كوابيس
#لعنة
#ذاكرة
#الأجيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730656

فاطمة شاوتي : لَعْنَةُ التُّفَّاحَةِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أدخلُ جاذبيةَ دماغِي ... أُلغِي الأنَا أنَا ذاكَ الضلعُ المكسورُ ...! فأحملُ النصفَ سماءٍ كما وضعَهَا على رأسِي "مَاوْ تْسِي تُونْغْ "... أجعلُ الكونَ يضحكُ ... والقبورَ تُغلَقُ والنساءَ تلدُ منْ جديدٍ الأرضَ ... أرمِّمُ الضلعَ الذِي انكسرَ ... أوْ شقَّ الضوءَ لِيرَى العالمَ... أدخلُ الجحيمَ اللَّا ينتهِي جحيمَ التفاحِ ... منذُ علِقتْ بيننَا تفاحةٌ ... اللَّا تحدَّدَ لونُهَا فلَا أنَا أكلتُهَا ... وأكملتُ الرحلةَ ولَا أنتَ أيُّهَا اللَّا أعرِفُهُ ...! نجوتَ منْ كثرةِ الأنبياءِ حينَ قضمْتَ النصفَ ...! ......
#لَعْنَةُ
#التُّفَّاحَةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730885

ليلى موسى : لعنة أطفال سري كانيه وكري سبي تلاحق أردوغان وأزلامه
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى قبل عامين من هذا التوقيت غزا أردوغان ومرتزقته منطقتي سري كانيه (رأس العين) وكري سبي (تل أبيض) بتحريض روسي وضوء أخضر من الرئيس الأمريكي الأسبق دونالد ترامب، في الوقت الذي لم يمضِ بضع أشهر على دحر ما تسمى بـ " دولة الخلافة في بلاد الشام والعراق" (داعش) - ميدانياً وجغرافياً- وفي آخر جيوبه في منطقة الباغوز على يد قوات سوريا الديمقراطية؛ وبدعم ومساندة من التحالف الدولي، لتبدأ شعوب المنطقة تنفس الصعداء، والعيش بحرية، وبدء مرحلة جديدة من العمل السياسي بالتوجه نحو عملية الانتقال السياسي، لاستكمال تطلعات السوريين في التغيير، وإيصال سوريا إلى بر الأمان، وتنمية المنطقة اقتصادياً وعلى كافة الأصعدة.قبل عامين من هذا التاريخ، استخدم أردوغان ومن معه من أزلامه الذين يسمون بـ " الجيش الوطني" كافة صنوف الأسلحة والمحرمة دولياً؛ حيث طال القصف المنطقة المأهولة بالمدنيين العزل، الأمر الذي تسبب بتهجير ونزوح أكثر من 300 ألف من سكان المنطقة؛ ومخلفاً مئات من الضحايا والجرحى، ودماراً شاملاً للممتلكات والمنازل، مرتكبين بذلك عدواناً، وجرائم حرب، وجرائم ضد الإنسانية. وما زال أردوغان ماضياً في ارتكابه لجرائمه بمختلف أنواعها؛ ضارباً عرض الحائط جميع الأعراف والمواثيق الإنسانية والدولية، منتهجاً بذلك سياسات واستراتيجيات تقوم على التطهير العرقي والتغيير الديمغرافي بحق سكانها الأصليين، والعمل على تتريك المنطقة، من خلال توطين عوائل وعناصر من جماعاته المتطرفة الراديكالية من جبهة النصرة؛ والإخوان المسلمين، وداعش وغيرهم من السوريين والأجانب من مختلف أصقاع العالم؛ جاعلاً من المنطقة تعج بالفوضى والقلاقل وفقدان الأمن والاستقرار بعد ما كانت تنعم بالسلم والأمان في ظل الإدارة الذاتية التي كانت تدار من قبل أبناءها.وبالرغم من اتفاقيتين حينها الأولى مع الأمريكان والأخرى مع الروس لوقف تمدد الزحف الأردوغاني الاحتلالي العدواني للمنطقة، لم تلتزم تركيا ببنود تلك الاتفاقيتين؛ مستغلةً جميع الفرص بشن هجماتها المستمرة على ريفي سري كانيه، وتل تمر، ومناطق الشهباء، سيعاً منها لاستكمال مشروع " الميثاق الملي"، والذي يشمل كامل الشمال السوري.التواجد التركي الذي تحول إلى مصدر قلق وعدم الراحة من قبل المجتمع الدولي لتجاوزها جميع الأعراف والمواثيق الدولية في دعمها للإرهاب؛ وتغذية فكر التطرف وثقافة الكراهية، مما يشكل بذلك تهديداً جدياً على السلم والأمن الدوليين.مما دفع ذلك الولايات المتحدة الأمريكية بالإعلان حينها عن حالة الطوارئ الوطنية بقرار 13894 بتاريخ 14 أكتوبر- تشرين الثاني 2019، بسبب الهجوم العسكري التركي على شمال وشرق سوريا؛ الذي أسهم في تقويض حملة هزيمة الدولة الإسلامية في العراق وسوريا، وتعريض المدنيين للخطر، ومزيد من التهديدات لتقويض السلام والأمن والاستقرار في المنطقة، ولا يزالون يشكلون تهديداً غير عادي للأمن القومي والسياسة الخارجية للولايات المتحدة، لذلك، قررت أنه من الضروري استمرار حالة الطوارئ الوطنية المعلنة في الأمر التنفيذي رقم 13894 فيما يتعلق بالحالة السورية.وكما فرضت وزارة الخزانة الأمريكية عقوبات على بعض من القيادات والفصائل المشاركة ما تسمى بعملية نبع السلام في منطقتي سري كانيه وكري سبي؛ وهي في حقيقتها نبع الإرهاب منهم أحمد احسان الفياض والملقب بـ " حاتم ابو شقرا"، وفصيل الشرقية الذي يترأسه المتورط بعملية اغتيال السياسية هفرين خلف الأمين العام لحزب سوريا المستقبل بتاريخ 12- أكتوبر - 2019، ومازال يتنعم بكامل الحرية برعاية أردوغان وحكومته وتكريمه من قبل بعض قادة ما تسمى ......
#لعنة
#أطفال
#كانيه
#وكري
#تلاحق
#أردوغان
#وأزلامه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734336

محمد رشيد : لعنة المخابرات
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد ومرة ثانية بخصوص تصريح في مقابلة د . عبد الحكيم بشار ..( ممثل المجلس الوطني الكردي السوري " انكسي ") *د . عبد الحكيم بشار في لقاء ( فيديو مع الاعلامي عنايت ديكو ) تم دعوتنا انا وصالح مسلم ( ممثل حزب الاتحاد الديموقراطي " ب ي د " الفرع السوري لحزب العمال الكردستاني التركي ) الى طهران , وقد عرض الايرانيين علي السلاح والمال - صندوق مفتوح = ولكنني رفضت , .."اسئلة واستفسار حول اجابة الدكتور حكيم بشار :1- لماذا الرفض بالقطع ( رفضت ) بقدر انه اوضح للضابط الايراني ** في اللقاء الذي حصل في طهران بدعوة خاصة , بان الامور ليست بيده وانما بيد مكون يمثله " انكسي ".( اجزم وكأنني ثاني اثنين , بكون الضابط الايراني لديه السطوة والسلطة والقوة وليست من الدبلوماسية واللباقة بهكذا اجابة قطعية - رفضت - ) .2- د . عبد الحكيم بشار يعلم او لايعلم والضابط الايراني اعلم منه بان هكذا امور اجراء صفقة ليست بيده وانما بيد حزبه المؤطر داخل مكون " انكسي " ومكونات اخرى حليفة له..3 - هل هذه الاجابة _الرفض _من حقه ام انه استهتار بحلفائه في الانكسي .4-لماذا لم يصرح قبل ذلك والان " بق البحصة " ..5- هل استشار الدكتور بحلفائه وخاصة الممول والداعم والمؤيد - قيادة اقليم كردستان -والتي تربطهم علاقة قوية مع ايران وخاصة قول السروك بارزاني " بان ايران اول من قدمت لنا المساعدات العسكرية ضد داعش " .6- ان كان الامر سريا وبقى ذلك ضمن اطار قيادة الانكسي ,وافشائه للسر , فما الداعي لنشره الان حتى وان كان ضمن الحوار التلفزيوني المحدود _ انترنيت _ مع الاحترام للاعلامي و البث ..فكلنا نعلم من هو صالح مسلم وارتزاقه وسيده واسياده فهو ليس سوى عبد مأمور , فكيف استطاع ان يجرجر الدكتور السياسي لهكذا فخ لغرقه في وحل الارتزاق والعمالة .!!! ؟؟؟يبقى في الاخير الشكر للدكتور عبد الحكيم بشار لايراد هذه المعلومة , بكون الكثير من ابناء شعبنا لايعرفون مدى اغراق الابوجية ب ك ك في وحل القذارة والعمالة والارتزاق ...بارتضائهم عملاء ايضا لايران مقابل الصندوق المفتوح والمغلق ..وليس بشيئ آخر سوى المال الحرام ,,, تصريح الرئيس الامريكي ترامب " اعطيناهم المال والكثير من المال ,, ورد السروك مسعود بارزاني " باننا لانبيع قطرة من دم الكرد لاجل المال ..* نائب رئيس الائتلاف السوري المعارض ** الادهى من كل ذلك بانه بين في المقابلة , بان ذلك الضابط الذي اجرى معه اللقاء كان المشرف على اغتيال الدكتور عبد الرحمن قاسملو في فيينا - النمسا عام 1989 ......
#لعنة
#المخابرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736690

عضيد جواد الخميسي : معركة الملك نارام سين مع الآلهة لعنة أكد
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي لعنة أكد ؛ هي قصة تعود إلى فترة أور الثالثة من بلاد الرافدين ( عام 2047-1750 قبل الميلاد) ، رغم الاعتقاد في أنها أقدم من ذلك التأريخ . تلك القصة تحكي لنا عن الملك الأكدي " نارام ـ سين " (عام 2261-2224 قبل الميلاد) في مواجهته للآلهة وخاصة الإله "إنليل " . يعتبر "نارام ـ سين" من أهم ملوك الإمبراطورية الأكدية بعد مؤسسها (جدّه) "سرگون الكبير" (عام 2334-2279 قبل الميلاد). إذ قام بتوسيع حدود الإمبراطورية ، وعزّزها في السلطة والهيبة والقوة العسكرية . أصبح نارام ـ سين وجدّه مادة أدبية في العديد من الحكايات والأساطير على مرّ قرون عدّة ؛ فقد كانت قصصهم من بين الحكايات الأكثر شهرة في جميع أنحاء بلاد الرافدين خلال فترة حكم الملك الآشوري "آشور پانيپال " ؛ وذلك عندما أمر في جمع واقتناء الأعمال المكتوبة من بقاع الأرض المختلفة ، وحِفظها لدى مكتبته الشهيرة في نينوى (القرن السابع قبل الميلاد) ومن ضمنها المجموعة الكبيرة من قصص الملوك الأكديين .أصل الحكايةلعنة أكد ؛ هي نوع من أنواع الأدب الرافديني القديم الذي ظهر في الفترة الاكدية ، ويُعرف باسم " أدب نارو" ، وعادة ما يتميز في حضور شخصية مشهورة (ملك) من التاريخ ومنحها دوراً رئيسياً في حكاية مواعظية تبيّن علاقة البشر مع الآلهة. في الحقيقة ؛ هذه القصص من ذلك الصنف الأدبي في الأساس لاتُعد تاريخية بحتة ، أو على أقل تقدير يمكن اعتبارها {شبه تاريخية} . القصة المعروفة باسم "الثورة الكبرى" على سبيل المثال ؛ ربما تكون مبنية على انتفاضة جماهيرية وقعت في وقت مبكر من عهد الملك نارام ـ سين ؛ ولكنها لا تتعلق في الأصل مع أحداث قصتنا ( لعنة أكد ) بشكل واقعي ، وينطبق ذلك الشيء نفسه على القصة التي أصبحت تعرف باسم " أسطورة كوثا "، والتي تتعامل أيضاً بشكل مباشر مع الملك نارام ـ سين . من خلال تلك القصص وغيرها قد جعلت من الأجيال اللاحقة أن تربط شخصية نارام ـ سين مع أسطورة لعنة أكد ، والتي تروي قصة تدمير مدينة أكد بمشيئة الآلهة ؛ بسبب معصية ملكها (نارام ـ سين) . كما أنها تعالج بشكل مثير للغاية مشكلة المعاناة التي تبدو بلا معنى عند تصويرها لمحاولة الملك نارام ـ سين في انتزاع سبب بؤسه من الآلهة عن طريق القوّة . وفقاً للنص المذكور في الألواح الطينية ؛ فقد رفع الإله السومري العظيم "إنليل" رعايته عن مدينة أكد، وبسبب ذلك ؛ فقد مُنعت الآلهة الأخرى من دخول المدينة ومباركتها . لا يعرف نارام ـ سين ما يمكن فعله لتحمّل هذا الاستياء الإلهي ؛ لذا فهو أخذ يصلّي ويسأل عن البشائر والتنبؤات ، ومن ثمّ يقع في اكتئاب مدته سبع سنوات وهو ينتظر إجابة شافية من إلهه. أخيراً سئم الانتظار ، وكان غاضباً طوال الوقت لأنه لم يتلق الإجابة ، حتى أنه أعدّ جيشاً سار به إلى معبد إنليل في "إيگور" عند مدينة نيپور كي يدمرّه . "يضع المجارف على أعمدته ليهدمها ، ومعاوله في الأساسات ليقلعها ، حتى بدا المعبد ساجداً مثل محارب قتيل" (ليك ، اختراع المدينة ، ص 106). هذا الهجوم العسكري العنيف ؛ بالطبع الذي أثار غضب ليس فقط الإله إنليل ؛ بل الآلهة الأخرى أيضاً الذين بدورهم قد بعثوا "الگوتيوم Gutium " (وهم أقوام لا يعرفون الخوف ، يمتلكون غرائز بشرية ولديهم ذكاء الكلاب وخصائص القرود) ، لغزو مدينة أكد وجعلها أطلال . إذ خلّف ذلك الغزو المجاعة الواسعة لشعبها والدمار الرهيب للمدينة ، وحتى جثث الموتى تُركت متعفنة في الشوارع والمنازل ، والمدينة بأجمعها كانت في حالة خراب . وعند نهاية القصة تنتهي مدينة أكد والإمبراطورية الأكدية بسبب غطرسة ملكها تجا ......
#معركة
#الملك
#نارام
#الآلهة
#لعنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738728

حسن مدبولى : لعنة الفراعنة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى كما ستلعننا أحفادنا من الأجيال القادمة لتفريطنا وتهاوننا وتخاذلنا المخزى أمام إستكمال سد النهضة الحبشى ، فقد كان من المفترض أن تكون مشاعرنا نحن أيضا لاعنة ناقمة تصب جام الغضب بمقدار أشد، تجاه الأجداد الفراعنة بإعتبارنا أحفادهم ،بدلا من كل هذا الغوص فى متاهات المباهاة البائسة التى لا تمل من التكرار ، والتى تستهدف بالأساس غسيل الأمخاخ -إن وجدت- وتغييبها بواسطة قلب الحقائق، وتحويل الكوارث إلى مآثر تستخدم لتبرير وتسويغ الأوضاع القائمة!!فلو حكمنا العقل قليلا سيتبين لنا أن غالبية كوارثنا المعاصرة التى تكاد أن تفنينا وتنهى وجودنا ، هى كوارث مستنسخة طبق الأصل من جرائم فرعونية مسخ ،توارثناها ومشينا على هداها بلا تفكير،ثم إحتفلنا وتراقصنا بها ولها ، دونما دراسة أو مراجعةأو تدقيق أو مقارنة،ثم زدنا الأمر سوءا بالتباهى والتلميز والتلقيح على خلق الله من حولنا، بإعتبارنا خير منتسبى الأرض ومن عليها وما فوقها؟ مع إن الأمم لا تبنى بالفشخرة الكاذبة ولا بالأنساب المشكوك فى أصولها ، إنما تفتخر بما حققته وقدمته للإنسانية ، وتتباهى ببطولات أبنائها وقوة شكيمتهم تجاه أعدائهم ، وتعتز بحجم التضحيات التى قدمها أشاوسها دفاعا عن شرف الشعوب وحدود الاوطان وكرامة المقدسات ؟ فهل هناك مآثر فى تاريخنا الفرعونى تدعوا للفخر والتباهى والإختيال ؟ إن من يعتقدون أن هؤلاء الأجداد هم مجال عز وفخر لما خلفوه لنا من انجازات، هم بالتأكيد لايرون ولا يعرفون سوى الأهرامات والمعابد والنقوش والتوابيت الذهبية والجثامين المحنطة، وأيضا يعرفون الدولة الفرعونية العميقة الإستعبادية التى يملك حكامها الأرض بمن عليها ؟ فهل هذه إنجازات حضارية يمكن البناء عليها ؟ إن شواهد الآثار قد تكون انجازات عظيمة بالفعل طبقا للمقاييس الإنشائية أو الفنية المحدودة المجردة، أو طبقا للمقاييس الخاصة بالنموذج الدولجى الطبقى التمييزى الذى لا يرى مانع من تدخل الأجنبى فى شئونه وسيادة بلاده مادام هو وحاشيته يستفيدون ؟ لكنها تعتبر كوارث بائسة طبقا للمقاييس الحضارية الإنسانية، وطبقا للثوابت الوطنية للشعوب ، فكيف يجوز لحاكم فرعون لديه أدنى ذرة من الإنتماء لوطنه وأهله، أن يقوم بتسخير شعب بأكمله لبناء مقبرة خاصة به، لتخليد ذكراه أو ذكرى ذويه؟ ، حتى وإن كانت تلك المقبرة فى عظمة الأهرامات ؟لقد كان من نتاج ذلك الإسلوب الإنشائى الإستعبادى أن ترسخت تلك الفكرة تاريخيا، وتم تكرارها بنفس الطريقة عند حفر قناة السويس بنفس السخرة وبنفس الإنحطاط ؟مع الفارق بالطبع بين أهمية قناة السويس وبين أهمية مقبرة الفرعون؟ وإستمر الأمر الإستعبادى حتى كان بعض المصريين فى عصورنا الحديثة يقطع أصابع يديه او قدميه ، كى يهرب من السخرة القسرية ؟ ثم ما الذى إستفادته غالبية المصريين أيضا من التميز البارع فى علم تحنيط الجثث ؟ لقد تم تحنيط مئات القادة والحكام ، وآلاف الحيوانات المقدسة المعبودة كالتماسيح والقطط؟ ولكن ما هو العائد على غالبية الناس وقتئذ أو بعد ذلك؟ لا شئ بالطبع سوى ما نراه من مومياوات لمشاهير الفراعنة تعرض فى المتاحف للفرجة والمشاهدة بينما إندثر كل ذكر عن ما عاناه الأفراد العاديين من بنى الوطن ؟ فقد كان مستوى المعيشة وقت حكم هؤلاء الفراعنة غاية فى الصعوبة على عامة الناس ،إذ كان المجتمع المصري مجتمعًا طبقيًّا بدرجة عالية، وكانت الفئة الاجتماعية عنصر مهم في تحديد كيان وشخصية المرء، حيث إحتل المزارعون النصيب الأكبر من السكان في ذلك الوقت، ورغم ذلك كانت المنتجات والأراضي الزراعية كلها مملوكة من قبل الدولة ......
#لعنة
#الفراعنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739408

محمد مهاجر : لعنة السلطة والثروة في السودان
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -ان استشراء الفساد المالى والسياسى سيؤدى حتما الى انهيار دولة القانون والمؤسسات, وتتحول إدارة الدولة الى ما يشبه إدارة عصابة, ويعانى الشعب من الفقر والجوع وانعدام الامن. وهنالك عدة امثلة في هذا المجال منها فنزويلا و جمهورية الكنغو الديمقراطية. ففي حين نجد ان نظام فنزويلا يشابه النظام فى السودان من حيث الانتشار الواسع للفساد, نجد ان الكنغو الديمقراطية تشابه بلادنا في طول امد وقذارة الحرب الاهلية واقتران ذلك بجرائم الحرب والفساد والجرائم ضد الانسانية. وقد وصف موقع الصليب الأحمر الدولى جمهورية الكنغو الديمقراطية بانها من افقر دول العالم على الرغم من رصيدها الهائل من الثروات المعدنية والطبيعية.تحتل فنزويلا المرتبة الأولى من حيث احتياطي النفط في العالم, حيث يبلغ هذا الاحتياطي 299 بليون برميل. يضاف الى هذا ثروتها من الذهب والمعادن الثمينة الأخرى. وعلى الرغم من غناها فقد شهدت هذه الدولة نزاعات سياسية عنيفة أدت الى انتشار واسع للفقر والعنف والجريمة والنتيجة هي اللجوء الى دول أخرى. وقد جاء في تقرير لمنظمة اللاجئين التابعة للأمم المتحدة صدر في أكتوبر من هذا العام, ان عدد اللاجئين الفنزويليين يقترب من ستة ملايين لاجئ. تشترك الانظمة المذكورة في الفقرتين السابقين بانها أنظمة دكتاتورية وثانيا انها تعانى من صراعات حادة على السلطة والثروة وثالثا تحكم من قبل أنظمة سياسية فاسدة ومستبدة. وفى كل هذه الدول تعانى الشعوب من أوضاع إنسانية سيئة للغاية فاقمت من معدلات انتشار الجريمة والفقر والنزوح واللجوء الكثيف وانتشار الامراض وغيرها من الاثار السيئة لفساد الدولة. هذا يقود الى افتراض ان غنى الدول لا يرتبط بالضرورة برفاهية شعبها ما لم يك هنالك حكما رشيدا والتزاما بدولة القانون والمؤسسات ووجود نخبة سياسية واعية ونزيهة وحريصة على تقدم شعبها ورفاهيته.ان قمع الحريات وتدمير الإصلاحات السياسية والقانونية الرامية الى التحول الديمقراطى لا تساهم الا في تفاقم الأوضاع الامنية والمعيشية والسياسية في السودان. وفى ظل انعدام الديمقراطية وسيادة حكم القانون يسهل على المسؤولين السياسيين والعسكريين تبرير استخدام العنف ضد المعارضين بانه عمل ضرورى للحفاظ على الامن. وخلال سنتين من عمر الفترة الانتقالية قتل الالاف من المحتجين ولا يزال هنالك عشرات الالاف في عداد المفقودين او يقبعون في السجون. وتماما كما يحدث في كولمبيا والكنغو وغيرها من الدول التي تشهد حروبا اهلية وتوترات سياسية, أصبحت الثروات مثل الذهب والمعادن الثمينة الأخرى تهرب خارج السودان وبكميات ملحوظة.في مسيرة سعى الأمم نحو التقدم والرفاهية لا تلعب الموارد الطبييعة عادة الدور الاكبر. وكمثال لهذا نجد ان اليابان وسنغافورة وسويسرا ليس لديهما موارد طبيعة كثيرة وهى دول صغيرة من حيث المساحة, لكنها دول غنية. والعامل المشترك بين هذه الدول انها تحترم حقوق الإنسان وتسعى الى تنمية مواهبة وقدراته العلمية والفكرية وتلتزم بالتخطيط الجيد والابتعاد عن الحروب والنزاعات. وللمقارنة فان مساحة دولة سنغافورة تساوى ثلاثة ارباع مساحة مدينة الخرطوم (وليس ولاية الخرطوم), ولكن متوسط دخل الفرد فيها يبلغ 60 الف دولار فى السنة. اما اليابان وبقية الدول الغربية فان مستوى الدخول فيها اعلا.على النخب السياسية والعسكرية وضع حد للفشل المتكرر وهو تضييع الثورات الشعبية التي قدم فيها الشعب تضحيات غالية من اجل الحرية والديمقراطية والسلام والعدالة. ان نجاح الثورة ليس هو عزل الدكتاتور فقط انما يجب ان يستتبع ذلك عمل دؤوب من اجل الانتق ......
#لعنة
#السلطة
#والثروة
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740403

مازغ محمد مولود : لعنة الكتابة والحب
#الحوار_المتمدن
#مازغ_محمد_مولود الكتابة هوس قاس. إنها متاهة أو كما قال موريس بلا نشو ( الكتابة فعل لا يكتمل ، ولا يتوقف). حين تشعر انك عاجز وعالق ، أو منحبس في الصمت والتيه والجفاف. خذ قلما وورقة و اكتب. أن تكتب وحسب... شيء ما يولد مع الكتابة. ابسط سلطانك على ذاتك ، على نفسك ستنمو قدرتك على الفعل . يصدق قول مونتاني(( انا نفسي مادة كتابي)). لماذا الكتابة ؟ لما أكتب ؟ لمن أكتب؟ اصطدام مريع بالأسئلة ، تستعصي الإجابة .خجل يراود النفس، خجل مقلق.صدق من قال ((لا تسوء الأشياء ، بل تسوء أفكارنا حول الأشياء)) . هناك حالات متعددة تفتح عوالم الكتابة ، إلحاح إلى حد الصمت والإرهاق والتهور .تتعدد الدوافع ، إنها الرغبة للانتساب للجماعة دفعا للعزلة الذهنية . اقتسام الخاص مع الآخرين ، وتوقا لاستدعاء المشترك ، أو دعوة ما مضى وتوارى. استحضار شيئا من الذاكرة . غالبا ما تكون ذكرياتنا متداعية ومختلفة عن ذكريات الآخرين. إذن ما الذي يتغير هل ذاكرتنا أو تصوراتنا ؟ هل الذاكرة الحادة هي ذاكرة حقيقية ؟ ليس لدينا من فكرة ..إن نظرتنا للماضي تتغير باستمرار. نقف على ارض هشة ، كلما تقادمت الذاكرة تقادم يقينها . الكتابة تعني حضور الغائب والمغيب. نبش في المدفون في زوايا النفس .صياغة التعبير عن وحدة أو تشضي الذات .رغبة الاتصال بالعالم ، بالأخر ،و بالحياة .حين نكتب، اللغة تصير نحن. نتحول إلى رموز وإشارات ، نملأ فراغا فارغا ، نسكب في الحضور غيابنا.تتزاوج الذاكرة والخبال في عرس وتناكح، تحبل بالتعبير ويولد النص...تولد الكتابة. نقترب من الأخر. تشابكات خفية للعاطفي والوجودي .إنها الحاجة للاصطدام بالذات ، البحث عن المعنى داخل المبنى الزائف. واقعنا مليء بالخيبات، بالانكسارات، بالمعاناة ، بالإخفاقات، بالخزي ، بالندم ، بالإساءة، بالخوف و بأشياء عديدة ، تجعل الكتابة بهذا المعنى تحمل بعدا مأسويا وبؤسا ذاتيا محزنا. متنفس يفرغ فيه القلم أحزانا مكبوتة . كل الذين كتبوا قالوا بان الكتابة مزيج من الألم والبهجة .المتعة واللذة .جهد مضني.بل هي حياة على حافة الحياة مؤرقة محيرة.تستقيم ولا تستقيم. . و الأنكى ،قد تتحول إلى إدمان. لماذا أكتب؟هل كي ـأشفي من ثقل الكلمات ؟أراوغها لأخرجها من عتمة الذاكرة إلى نور الشمس . أعري دواخلي من طبقات الصمت لأعي تفاهتها. أملأ مكامن نفسي جيدا، حين اشعر إنني اثنان. أفصل أنا ، عني. القي بي عبر الكتابة في وجوه الآخرين دون حياء أو خجل. دون هروب أو اختباء.أنقد نفسي ، مني عبر اللغة .أواسي روحي بما أكتب حتى لا تنهار ، وحتى لا تغرق في الزائف من الحقيقة و الواقع. أكتب لأني مجبر على تجاوز أحاسيسي ، وارمي بها إلى الفعل .أتجاوز الخيال إلى الواقع ،والرؤية إلى المألوف. أخلط العقل والقلب والخيال كي ابلغ النفاد إلى أن تقرأ ما تحب ، لا أن تقرأ مضطرا... الحياة هي المعلم ، أفضل معلم . ننقل ما تعلمناه، ولازلنا نتعلم منها دروسا ، رغم أن بعض الدروس مؤلمة جدا . ما الفرق بين خربشات الأطفال ، وخربشاتي . أنا متصنع، وكلماتي لا تعني شيئا. مرغم تبدو خربشاتي. أتذكر سؤالا سائدا يقول، ما الذي ستندم عليه أخر يوم في حياتك، إن لم تفعله ؟ أجيب ببلاهة وصدق ، بالنسبة لي أريد أن أكتب شيئا. أريد أن أخربش على البياض.حتى و إن ما اكتبه لا يصل إلى مرتبة الفهم وغائص بعيدا في الغموض . أخشى أن أكون أحمق ، حتى وان رغبت في قول الحقيقة. أكتب لأخفف عني ثقل المواريث.وأترجم صمتي حبا للذين أحبهم. واعلم ، علم اليقين أن لا أحد يهتم . تنتابن ......
#لعنة
#الكتابة
#والحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742637

جمشيد ابراهيم : لعنة العائلة
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم و انت صغير تتحمل العائلة مسؤوليتك الى ان تكبر و هذا ما هو الاعتيادي و يتوقعه الانسان في كل الثقافات و الشعوب و لكن الغريب ان تتحمل العائلة البائسة مسؤولية ما قمت او تقوم او تتهم به و انت الان تجاوزت سن البلوغ دون حتى ان تعلم نوعية اتهامك فمثلا يلاحق الاخ و الاب و الابن او تلاحق الاخت و الام و البنت من قبل دوائر الامن فقط بسبب انتمائهم لنفس العائلة.عانت عوائل عراقية عديدة من لعنة العائلة هذه في زمن الانقلابات العسكرية بصورة خاصة في العهد البعثي. فاذا قام الابن بعمل يعادي النظام الدكتاتوري يتحول هذا الاتهام الى مرض معدي ينتقل الى جميع افراد العائلة و هكذا عانت العائلة كلها لان احد افرادها قام بعمل يغضب الحكومة المتسلطة.اكتب ها و انا اتذكر في زيارة للسفارة العراقية بعد تسلم صدام حسين السلطة بوقت قصير وعندما تم ابعاد احد افراد عائلة (الخائن) من بغداد الي بون عاصمة المانيا كيف ان موظفا بسيطا في السفارة كان يسبه و يشتمه باستمرار (خفية) بـ (ابن الزفرة) فقط لانه كان من نفس العائلة و من جهة اخرى لاحظت ان تصرف الموظف البسيط هذا كان فقط بدافع انساني سافل و هو ليظهر بمظهر المتضامن مع النظام القمعي لاجل تقوية منصبه.www.jamshid-ibrahim.net ......
#لعنة
#العائلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743838

احمد المغربي : لعنة التلعثم
#الحوار_المتمدن
#احمد_المغربي أعتقد أن لعنة التلعثم من أسوء ما قد يصيب الكاتب فهذا الذي يعتاد على التعبير لأوراقه عن أفكاره بأفصح و أجمل العبارات يجد نفسه فجأة مثل طفل يكافح بكل وجدانه لكي ينطق أي شيء بوضوح وقد أشار الشاعر بابلوا نيرودا لأنه في بعض الأحيان كان يجد أن الكلمات لم تعد كافية للتعبير عما يريده كما قال فولتير شيئا مشابها عندما تطرق لمسألة اللغات في قاموسه الفلسفيو أعتقد أن مثل هذه الحالات تعيد طرح السؤال الفلسفي عن العلاقة بين اللغة و التفكير لكنني أميل أيضا للاعتقاد بأن الغرور أو ربما التشوش هما ما يدفع الكتاب لرفض الاعتراف بأنهم يصابون بلعنة التلعثم في بعض الأحيان ولا أدري أي تعويذة أو أي دواء يمكن أن يقي أو يعالج الكاتب من هذه اللعنة المشؤومة إلا أنني واثق من أن المشكل يكون فينا لا في اللغة و الحياة الغنيتين بما يكفي لنقول كل شيء و صحيح أن أفلاطون (الذي كان ناقما على الكتابة أصلا) قد رأى أن الكلمات تعجز عن وصف المسائل الكبرى فقال: “ولهذا فلن يخاطر عاقل بوضع أفكاره في ثوب هذه اللغة الضعيفة والأَوْلى من ذلك أَلَّا يخاطر بوضعها في ذلك الشكل الجامد الذي يُميِّز كل ما يُكتب بالحروف”[1] إلا أنني أفترض أن الآثار التي تخلفها تلك اللعنة هي أصل تَوَهُّمنا أن هناك شيئا خارقا تعجز اللغة عن التعبير عنه فما إن تصبنا تلك اللعنة حتى نغدو مثل بدائي قُذف به للعصر الحديث فكل شيء يصير غريبا في أعيننا و يبدوا لنا كما لو ان كل الكلمات اختفت غير عابئة بالكاتب المسكين الذي يتوسل مساعدتهاو في مواجهة ورطته يُلقي الكاتب المصاب بلعنة التلعثم بلومه على اللغة و ماذا عساه أن يفعل و هو الذي يصبح مثل الرجل الذي يعاني من ضعف الانتصاب فيجد الكاتب نفسه عاجزا أمام الورقة التي تنتظر كلماته بلهفة بينما يواصل هو بحثه في صمت و توتر عن الكلمات الفارّة التي يبدوا ان إحراج الكتاب يسعدها و يستهويها كثيراو قد اقترح البعض اللجوء للتبسيط الشديد من أجل مكافحة تلك اللعنة إلا أنني أرى أنه إن كان الكلام المبتذل هو كل ما يمكن أن يتفوه به الكاتب خلال أزماته فمن الأفضل ألا يقول أي شيء اما من ناحية أخرى فأظن أنه في حين أن الأمر يتعلق بما سميته لعنة التلعثم في بعض الأحيان فهناك حالات أخرى يكون فيها ناتجا عن أن بعض الأفكار و المشاعر الموجودة في رأس الكاتب لا تكون ناضجة بما يكفي ليبوح بها للأوراق أو لأي كان ويكون التشوش الذي تبدوا به نتيجة لعدم نضجها لا لأي سبب آخر و بالرغم من أنه لا يوجد ما هو أفضل من محاولة التعبير عنها(عن طريق الكتابة) لإنضاجها (فضلا عن أنها لن تنضج من تلقاء ذاتها) ففي بعض الأحيان يكون التريث مفيدا جداملاحظات-هذا النص ليس محاولة علمية و لا يدعي أنه كذلك… بل كان مجرد “خربشات” حول اللغة و التعبير[1] من الرسالة السابعة لأفلاطون ترجمها الدكتور عبد الغفار مكاوي و أرفقها بدراسة قيمة بقلمه نشرها في كتاب بعنوان: المنقذ: قراءة لقلب أفلاطون (مع النص الكامل للرسالة السابعة) ......
#لعنة
#التلعثم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750847