بولس اسحق : آدَم يُكَلِم الإله لأولِ مَرَة .. يا رَبْ جاءَ اللَيلُ أعجِل
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق قال ابن سعد في كتاب الطبقات الكبرى باب ذكر من ولد رسول الله صـــــــــــــــــلى اله عليه وسلم :أخبرنا عمرو بن الهيثم أخبرنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: قال سلمان إن أول ما خلق من آدم رأسه فجعل يخلق جسده وهو ينظر (يقصد ادم وهو ينظر الى اله القران كيف يصنعه) قال فبقيت رجلاه عند العصر قال (ادم) يا رب الليل أعجل قد جاء الليل قال هبل وخلق الإنسان من عجل.http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura21-aya37.htmlوتأكيدا لما جئنا به اهدي لكم هذا الحديثعن محمد انه قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه أدخل الجنة ، وفيه أهبط منها ، وفيه تقوم الساعة ، وفيه ساعة لا يرافقها مسلم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه ، وقال بيده يقللها ، فقال عبد الله بن سلام : قد علمت آية ساعة هي (كيف علمت يا ابن سلام.. فهل كنت حاضرا حينها) ، هي آخر ساعات يوم الجمعة ، هي الساعة التي خلق الله فيها آدم ، قال الله: خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون } الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 2/552}فهل لنا أن نتساءل عن العصر والليل وكيف يكون هناك ليل ونهار في وجود اله القران.. الذى كما قيل عنه بانه نور السموات والأرض.. يغشى نوره الأبصار.. وهل يمر الوقت على اله القران هبل.. ام ان الجماعة كانوا مجرد حشاشة اسوة بالزعيم المفدى.. وهنا أتصور ان اله القران جالسا في ورشته منهمكا ينحت تمثاله الطيني.. او ان اله القران في مخبزه وهو يعجن عجنته ويقوم بتشكيلها على هيئة أدم.. ومن ثم يبدأ بعمل فتحات للدخول والخروج وهي ثمانية.. ويضع ما صنعه في فرن على الحطب.. لان النفط لم يكن قد اكتشف بعد.. ثم يوجد إشكال آخر وهو أن اله القران نفخ من روحه في ادم بعد أن سواه.. فكيف ينظر ويخبره ادم بقدوم الليل وهو بدون روح.. أي كيف يتكلم ادم قبل انتهاء خلقه.. ولكن يبدو أنه اعجاز علمي أخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟والمشكلة ان هذا الاله كان مستغرقا في العمل حتى أنه لم يشعر بدخول الليل.. لذلك يتطوع أدم بإخباره.. كما لو أننا في ورشة فعلا.. ولكن الزبون هو الذى يقول للأسطى (ما تخلص وتلم العدة يا ابنى).. وكيف علم ادم الذى لم تتم عملية خلقه بعد بأمر الظلمة والنور.. وكيف له ان يتكلم قبل أن تنهى عملية خلقه ويتم نفخ الروح فيه كما قيل.. وكيف يجرؤ ادم بقول ذلك لإلهه.. كيف له ان ينبهه.. فطالما عرف الليل من النهار.. فأكيد يعرف قدرات هبل وعلمه.. العصر.. الليل.. اليست الشمس هي من تحددهما.. وكما تقول الروايات ان ادم لم يخلق على الأرض بل في سماء الله.. اذا هبل موجود بمجموعه شمسيه أخرى.. ولا داعي للاستغراب.. الا يقول القران كتاب الإسلام والمسلمين (ولا تسالوا عن أشياء ان تبدوا لكم تسوئكم ).. وعلى هذا الأساس فان المساكين أبناء المساكين من المسلمين.. لا يسألون عن أي شيء.. لانهم ان سالوا قد يعرفون أمورا تسوؤهم.. والإسلام يريدهم اغبياء لا يفهمون ولا يفقهون شيء في أي شيء.. وبعدين خلق ادم على عجل او على اطار.. ففي كل الأحوال تخاريف في اسطورة زائد خزعبلات.. والناتج مؤمنين مغيبين.. واللعنة على السخافات والخرافات.. واستغرب من الذي سيدخل ليقول انها غيبيات.. ولنا ان نتساءل: هل ما زالت هذه الكتب تطبع وموجودة في المكتبات أم أن المسلمين بدأوا يختشوا ويخفونها.. فالمصيبة ان هذه الكتب التي تحتوي على هذه الخرافات والهلاوس.. ما زالت تطبع.. ولكن من ......
#آدَم
#يُكَلِم
#الإله
#لأولِ
#مَرَة
#رَبْ
#جاءَ
#اللَيلُ
#أعجِل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678132

نافع شابو : ما أعظم أعمالك يا ربُّ كُلُّها بِحِكمةِ صنعتها جميعا ج2 - الساعة البيولوجية -
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو ما أعظم أعمالك يا ربُّ كُلُّها بِحِكمةِ صنعتها جميعا ج2- الساعة البيولوجية - الساعة البيولوجية: للكثير من الكائنات الحية لديها ما يُعرف بالساعة البيولوجية (الحيوية) التي تنظم وقت النوم ووقت الشعور بالجوع والتغيرات في مستوى الهرمونات ودرجة الحرارة في الجسم. وتعرف التغيرات الحيوية والنفسية التي تتبع دورة الساعة الحيوية في 24 ساعة بالإيقاع اليومي وأنماطا سلوكية دورية إيقاعية . أي تحدث عند فواصل زمنية منتظمة، تتفق غالبا مع دورة الليل والنهار، أو مع تعاقب الفصول ، أو مع دورة المد والجزر ، او مع التموجات التي تحدث في العوامل البيئية مثل : الضوء والحرارة والرطوبة النسبية ، وبالضغط البارومتري . فالسلوك الذي يحدث يوميا يعرف بالأيقاع أو التواتر اليومي.فهناك بعض الحيوانات تكون نشيطة في أثناء النهار، وتنام في الليل. وحيوانات أخرى مثل الخفاش تنام في النهار وتصطاد في الليل من الناحية الفسيولوجية نجد أن ألأنسان في الصباح يختلف عنه في المساء فالتنفس والنبض والنشاط الأنزيمي ، وحرارة الجسم ،وافراز الهرمونات ، وغيرها من العمليات الفسيولوجية، كلها تختلف على مدار اليوم الواحد. و في النبات يظهر ذلك بشكل خاص في عملية البناء الضوئي.كما أن هناك أنماطا سلوكية تحدث سنويا وتعرف بالإيقاع السنوي ومثال ذلك هجرة الطيور خلال فصل الخريف كما أن كثيرا من الحيوانات تلد في فصل الربيع. وكما يعتقد أن التغيرات البيئية مثل قدوم الليل أو طول النهار هي التي تتحكم مباشرة في السلوك الدوري للكائنات الحية.. لكن الأبحاث التي أجراها العلماء أثبتت أن السلوك الإيقاعي يستمر في الحدوث حتى في غياب المؤثرات المرتبطة بها.فحيوان السلطون يكون داكن اللون خلال النهار وفاتح اللون خلال الليل ولهذا السبب اقترح العلماء ان السلوك ألأيقاعي يخضع لتحكم حوافظ زمنية تُعرف بالساعات البيولوجية الساعة البيولوجية هي : ساعة داخلية فطرية تسير ذاتيا، لكن يعاد ضبطها بمؤثرات خارجية، فأنت اذا سافرت الى الولايات المتحدة حيث الفرق في التوقيت 7- 9 ساعاتت. فانك ستجد صعوب في ان تخلد للنوم في ليل الولايات المتحدة ألأمريكية الذي يقابل نهار الكويت ، حيث إن ساعتك البيولوجية مضبوطة على توقيت الكويت ويستفرق ألأمر بضعة أيام حتى تعدل ساعتك اليولوجية ضبط نفسها على توقيت الولايات المتحدة الأمريكية لكن يجب ان نتذكر مرة ثانية ان الجهاز العصبي والجهاز الهرموني مشتركان في التحكم في هذه الأنماط السلوكية ألأيقاعية (1).الساعة البيولوجية هي جهاز توقيت فطري للكائن الحي، إنها تتكون من جزيئات معينة (بروتينات) تتفاعل في الخلايا في جميع أنحاء الجسم، تم العثور على الساعات البيولوجية في كل الأنسجة والأعضاء تقريباً، وقد حدد الباحثون جينات مماثلة في البشر، ذباب الفاكهة، الفئران، الفطريات، والعديد من الكائنات الحية الأخرى، هذه الجينات هي المسؤولة عن صنع مكونات الساعة.(2) الساعة البيولوجية موجودة في الإنسان - والحيوانات - والنباتات - والبكتيريا - والفطريات-الساعة البيولوجية في جسم الإنسان –تعمل الساعة البيولوجية عند البشر حسب جداول زمنية ضرورية للحياة وللصحة. وللبشر إيقاعات بيولوجية يومية، وأسبوعية، وشهرية، وسنوية. ويختلف مستوى الهرمون والكيميائيات الأخرى في الدم على مدى هذه الفترات الزمنية. وكثير من عمليات الجسم الحيوية تتم بانتظام كل 24 ساعة وتتسق أنشطة الخلايا والغدد والكليتين والكبد والجهاز العصبي بعضها مع بعض، ومع إيقاع النهار والليل في البيئةالساعة البيولوجية هي نظام وضعه الله في اجس ......
#أعظم
#أعمالك
#ربُّ
#كُلُّها
#بِحِكمةِ
#صنعتها
#جميعا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682027

محمد جبار فهد : ربُّ الأرباب ميمي..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد سُبحان الذي يُحيي ويُميت الأغاني الصمّاء..سُبحان الذي لا يُعرف، بل يُشعر ويُحَس..سُبحان الذي يمشي، لا على الطريق، بل على الحدس..سُبحان الذي رأى كُلّ شيء، ومن يراه يتجلّى ومن ثُمَّ يتبخر ويختفي..سُبحان الذي لم يستطع أن يَصِفهُ الشُعراء بجُرأة، لا لأنّهم عاجزون، وإنّما لا لُغة إلّا لُغة العيون البابلية..سُبحان الذي أعطاني لوحةً وحُرّيّة، وأنا لستُ راسماً سواه..سُبحانه.. سُبحانه هو الذي أنا، وليس بهو أبدا..سُبحانك يا ربَّ القُطن والديباج.. سُبحانك لأنّك لا تعلم ماذا يجري، ومن يَعبدُ مجهولاً كيف له أن يدري!..سُبحان من هو ليس بأرضٍ ولا سماء..سُبحان الذي خلق كليوباترا ونفرتيتي وعشتار بغَمزةٍ تُدمدم؛ ”كُن فيكون“..سُبحانك، كيف يعودُ عاشُقكَ خائباً وأنت قلبُ الحقيقة؟؟!...سُبحانُكَ.. سؤالٌ يُخالجُني.. أتتنفس أنت مثلنا أم هو الهواء من يتلذّذُ بنبيذِ رئتيك؟!..كيف.. قُل لي كيف اهديك عمري - الذي ليس عندي غيرهُ - وأنت العمرُ كُلّهُ؟؟!..-----------------------------------انت ربك خالقك فد شكل خاص..يمكن مسويك إلة حته يعاين عليك.. ......
#ربُّ
#الأرباب
#ميمي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696433

احمد الحمد المندلاوي : ربُّ حبيب النجار
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # (الله أكبر من السلطان محمود الغزنوي)....يعد الشعب الكوردي من الشعوب الغنية في العالم من ناحية الفولكلور و الأدب الشعبي ؛فكل مثل أو حكمة لها جذور تمتد في عمق التاريخ منها تعبير عن حالة وجدانية أو تجربة إنسانية و منها ذات مضامين مشتركة أو مكررة أو واردة في العديد منم اللغات و متداولة بين شعوب مختلفة الثقافات ، فعند شعب وردت تلك الحكم و المؤثورات الشعبية على شكل ابيات شعرية أو تناقلتها الأجيال شفاهياً جيلا بعد جيل .قصة حبيب النجار مع السلطان محمود الغزنوي وردت في الآداب الكوردية و الفارسية .يمكن ان تعد هذه القصة من ضمن القصص القصيرة في العالم فيها احداث كبيرة و في ازمن قصيرة جداً .في نقل الموروثات الأدبية الشعبية تحدث تظهر إختلافات في السرد ألا إنه لا يغير في المعنى العام أو موضوع قصة قصة حبيب النجار و السلطان محمود الغزنوي وردت في الأدب الفارسي و الأدب الكوردي وورودها في الأدب الكوردي الفلوكلوري كان على شكل قصتين ذات مضمون واحد و هما:القصة الأولى : الأمل و التفاؤل تعدان من أكسير الحياة و تجارب البشرية برهنت على مدى التاريخ إن الكثير من المحن و المصائب قد زالت في اللحظات الأخيرة و الكثير من حالات اليأس و فقدان الامل قد انتهت بنهايات مفرحة و في اللحظات الاخيرة .تقول القصة :إنَّ السلطان محمود الغزنوي المعروف بشدته و مظالمه كان في جولة داخل المدينة فلمح إمرأة جميلة سلبت لبه فأراد الفوز بها بأية طريقة فلما استفسر عنها أخبره الجلاوزة بانها زوجة أحد النجارين .طلب السلطان محمود المشورة من وزيره عله يرشده الى اسلوب او طريقة ليتزوجها فقال له الوزير: في حالة محاولة الخلاص من النجار يقتله تثار المشاكل داخل المملكة فمن الخير استدعاؤه و اجباره على تنفيذ مطالب تعجيزية و مستحيلة منها عليه تجهيز حمل كبير من نشارة الخشب خلا ليلة و ضحاها ،و في حالة عجزه عن التنفيذ يؤمر بقتله تفوز بالمرأة و راق للسلطان محمود رأي الوزير فقصد الوزير بيت النجار فأمره أن يهيئ كمية النشارة المطلوبة خلا ليلة و ضحاها أو يقتل ،دخل الرعب و الخوف قلب النجار المسكين لكن زوجته كانت من العفة و الذكاء بحيث أدركت أن وراء هذه العملية مؤامرة دنيئة و تكون هي الضحية الأخرى بعد زوجها . ......
#ربُّ
#حبيب
#النجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720451

ماجد الحداد : الراصد الأعظم فرضية ما قبل انفجار العظيم
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد بناء على ارتباط الخالق بالزمن كما رأينا في كثير من النصوص الدينية وبناء على تتبع تصور الإله السماوي زمنيا كما ذكر في #رب_الزمان ، ورأينا كيف أن الزمن البعد الوحيد في المادة الذي نعتمد على فهمه بالتصور حسب تصرف أبعاد المادة الأخرى ، وكيف يختفي في فيزياء الكم ، وكيف أن شجرة القبالة العشرية تختزل في أربعة أبعاد أساسية مبنية على عناصر المادة الأربعة يرمز إليها بالحروف لإسم ( يهوه ) ي .. ه‍ .. و .. ه‍ ...‍ وواحد منهم يمثل يهوه ذاته .إذاً الخالق في أغلب تصورات الإنسانية هو أحد أبعاد المادة تجردا ، وهذا يجعل الله داخل المادة بناء على زمنيته ، لأن في الفيزياء أيضا لا يمكننا فصل الزمان عن المكان إن أردنا فهم المادة بأبعادها ، لأنهما نسيج واحد مجتمعان _ الزمكان _ ونذكر حكمة طريفة عبقرية لمحيي الدين ابن عربي تقول :" إن الزمان مكان سائل ، والمكان زمان متجمد " * ونلاحظ أن الله يقيس أفعاله بزمن أيضا _ في الوعي الديني _ لكن مختلف عن الزمن الأرضي ، وإن كان يخدم النسبية في شئ إلا أنه يعارض فكرتنا عن تصور الرب خارج الزمكان لعظمته ، لكن في الحقيقة أنه لا تعارض أبدا .إن فكرة أن الله بُعد من أبعاد المادة معناه أن الله في جميع المادة لأن الأبعاد جميعها ملتفة في نسيج واحد ، لكن الرموز لم تصلنا صريحة إلا في الزمن فقط بسبب أنه بُعد متجرد فيناسب تصورنا المحترم عن الله بسبب ثنائية دخلت الوعي سنشرح سببها بعد قليل .قد رأينا كيف أن #عين_صوف النقطة الأولى التي انبثق عنها كل السفيروتات التسعة أو العقول التسعة او النترو التايوع المصري الأخرى عندما حاول الرب معرفة ذاته _ أو رصد ذاته ليعرف كيف هو ومن هو _ ومن ذلك الرصد انبثق السفيروت أو العقل الثالث ... وهكذا إلى آخره ... وهذا لا يعني إلا أن كل سفيروت ما هو إلا صورة جديدة كحالة جدلية من الرب ذاته ، إلى أن يصل إلى السفيروت أو العقل الأخير في العالم المادي المكثف ...قبل أن نتوغل في التفسير الفلسفي واثباتات الرموز من خلال النص الديني على ذلك ، تعالوا أولا نرى كيف يمكن أن تكون عين صوف النقطة الأولى تكثف المادة فيزيائيا .هناك فرضية فيزيائية مبدأيا طرحتها كان علينا أن نمر عليها لنفهم الفكرة ... ألا وهي ...( الراصد الأعظم )كما يقول البعض من علماء الكون الكوسمولوجي والفيزيائيين أن نشأة #الكون كانت نشأة ميكروسكوبية في حالة ما قبل الإنفجار العظيم ... وبأن الوجود المادي كله كان مجمدا في كرة رخام صغيرة أقل من حجم راحة اليد لكن بكثافة مخيفة قد لا نتصورها ....وبناء على ذلك ... فإن طريقة وجود الكون بشكل كمي يدعمه هذا المنطق فيما قبل جدار الوجود ، أو فيما بعد سدرة المنتهى - كما يفضل الإسلام تسميتها - لكن ....بناء على فيزياء الكم يمكننا افتراض وجود أكوان متعددة اخرى وموازية لكوننا المرئي ....وهي فرضية لا يوجد ما يدحضها لا منطقيا ولا قياسيا أيضا .... لأننا جميعا نعلم أنه من المستحيل قياس كيفية نشوء ذلك بالأدوات لأسباب ذكرناها عدة مرات في مقالات سابقة ....لكن تلك الكيفية الكمية كيف تحدث ؟....جميعنا يعلم أن الإلكترونات تعامل معاملة موجية حتى يتم رصدها أو قياسها فإنها تتحول أو تعامل معاملة المادة المتجسدة اي تنهار الطبيعة الموجية للالكترون....او تنهار دالته الموجية ..... وهذا ما يحيرنا جميعا إلى الآن ... والمعضلة الأساسية في ذلك هي استحالة فصل أو عزل موقف الرصد مع الحالة الحقيقية للإلكترون ....وبما ان اغلب النظريات الفيزيائية تحيل الفكر الى وجود حالة كمية _ الحساء الكمي _ قبل وجود الكون بل جم ......
#الراصد
#الأعظم
#فرضية
#انفجار
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723394

ابراهيم مصطفى علي : ربَّ يوم أحكي للقلب قصتي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي كلما لاح لي بعد الفراق ما قد لقيتَ من شقاءٍيرمش في الأعماق كالجفن قلبٌ نابه الخطب من حيث لا يدري ربَّ يوم أحكي له إن ما يرى بعد لم يأتيفالوجع من بلى إن تَسَدَّى برهة زائلٌ *لكن ثج النياط للرمق لا يرتق إن بلغ الفتق عمق أغوار نفسي * حتى وإن خاب الفتك تبقى الندب ترفلكلما حاكى طيف طارقٍ إيقاد مهجتي بعدما ادركت أني بحمل الظيم ظالع كالعاثر في الليل الأيهم *ما دام قلبي بالضرام غانم وارتضى قهراً أن لا ينطفي عندما أقفر الروض واغتال الزمان بالسيف ريحانة الروح بعد أن تَنَمَّر بالنشوعُقبى طغام الأيام *علَّه يقضي على الوجد من تنائي نبراسها قبل سنين عَنِّي *ظَنَّ إن أَقْمَسَ الفرقد في الغَدَاةِ برهة غير طالعٌ بالفجر كالشمس *كالنعيم الرائح من هذه الدنيا والقادم ما شئت من مكان أخضر يزهيلكن ما يريح الأشجان في مخيلتي صوت ترنيمةٍ كالتسبيح من أديم السماء تورق ما بقلبي من أغانٍ تسمو على اسطر الشعر رقةكي أتأبطْ نسائم عطرها واغزلها حُسوة خمرٍ لتدور كالرحى في خَلدي..............................................*تَسَدَّى الشيءَ: عَلاهُ وركبَه* ثَجَّ : اِنْصَبَّ، تَدَفَّقَالعَاثِرُ : حِبالة الصَّائد. والجمع : عواثر.ظالع : مائل، منحن.يُضرب للضعيف يقود أضعفَ منه:-لَيْلٌ أَيْهَمُ : لاَ نُجُومَ فِيهِ*طغام : من كل شيء الرديء.* التنائي .. التباعد*أَقْمَسَ الكوكبُ: انحَطَّ في المغرب* النبراسُ : المصباحُ*الغَدَاةُ : ما بين الفجر وطلوع الشمس ......
#ربَّ
#أحكي
#للقلب
#قصتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735419

محمود شاهين : رُبّ صديق خيرمن أخ أو حتى ابن ، وألف عديق
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين لأول مرة في حياتي أفرح كثيرا بالتعرف مباشرة إلى رجل فريد ، أصبح صديقا حميما من اللقاء الأول. كنت أتمشى في حارات اللويبدة . شاهدت طفلة في حدود الرابعة عشرة من عمرها ترسم على الجدار الداخلي لمنزل أهلها . وقفت أتفرج على رسوماتها من خارج السور . نظرت نحوي متسائلة .. - مرحبا عمو .. رسمك حلو .. أنا رسام كمان ..- أهلا عمو عن جد ؟ ( وهي تقترب مني )- عن جد.. أتمنى لك مستقبلا زاهرا ..لاحظت أنها تكتب عبارات بالانكليزية والعربية أيضا على الحائط .. فخطر لي أن أقول لها جملة من كتاباتي ، دون أن أفكر في أن معظم عباراتي لا تتناسب وعمرها ..- أنا كمان كاتب عمو . ولي عبارات كثيرة .- ماذا تكتب؟- أكتب في الأدب والفلسفة . وشاهدت رجلا يخرج من المنزل ويقف بالباب .. واضح أنه سمع كلامي مع الطفلة ، فبادر إلى القول من مكان وقوفه بالباب:- أنت فيلسوف ؟- يعني هيك شي !- وأنا كذلك !كانت مفاجأة مدهشة لي أن ألتقي صدفة بفيلسوف. واقترب مادا يده لمصافحتي وأنا ما زلت أداري دهشتي.- أنا اسمي محمود شاهين ولي بعض المؤلفات في الأدب والفلسفة .- أنا محمد القاسم لي بعض المؤلفات لكني لم أسع إلى نشرها . .. - لماذا ؟- تفضل لنتحدث.وقام بفتح باب السور لي. دخلت . في مدخل المنزل طلب إلي أن أشلح من رجلي .. نزعت صندلي. توقعت أن أكون في حضرة فيلسوف اسلامي ..صالون فخم مرتب بشكل جيد وفي منتهى النظافة .طلب قهوة لنا بعد أن سألني عما أشرب .. كما سألني إن كنت أدخن . قلت قليلا لأنني تركت التدخين منذ أكثر من عام .. أحضر لي نوع من السيجار .. بدا أنه قديم لأنه جاف .- ايه . احك لي عن فلسفتك .خلال ما يقرب من نصف ساعة سرد علي معظم ما قرأه من مئات الكتب . بدءا بالتراث الاسلامي مروروا بعشرات الفلاسفة والمدارس الفلسفية والتصوف والأساطير القديمة والمعتقدات المختلفة . وأشار إلى مجلد ضخم على منضدة كبيرة ، قال أنه من تأليفه . لم أخرج بخلاصة فلسفية لفكرة ، سوى أنه مثقف كبير .لخصت له خلاصة فلسفتي دون أن أتطرق إلى قراءاتي.. تقبلها بصدر رحب . وحين طلبت إليه أن أعرف ما في المجلد ( المخطوط ) أبى . والأمر نفسه تكرر على مجلد آخر بخط يده .دعوته إلى بيتي لأهديه آخر مؤلفاتي.. وافق . أهديته آخر روايتين ( زمن الخراب وقصة الخلق ) إضافة إلى أيوب التوراتي. وثلاث لوحات إضافة إلى لوحة للطفلة التي كانت سببا في تعارفنا ..حين التقينا في المرة الثانية بدا متفهما لفلسفتي ومعجبا بها ، وأنه متفق معي على معظم ما جاء فيها .. وأنني كنت بالنسبة إليه مفاجأة لم يتوقعها على الإطلاق .. عرفت أنه كان متدينا جدا وترك الدين في ما بعد وراح ينهل من أفكار مختلفة . ما صرح لي به حول كتاباته أنها تلخص ثقافة ما قرأه من كتب .تابعنا لقاءاتنا لمرة أو مرتين في الأسبوع وخاصة أنني لم أشرع بشكل جدي في كتابة روايتي مع خالق الخلق .. غمرني بهدايا مختلفة خلال هذه الفترة ، فهوميسور الحال ومن أسرة ميسورة .. وأصبحنا صديقين حميمين . لذلك قلت رب صديق لك خير من أخ أو حتى ابن أو ألف عديق ( عدو أو ماشابه في شكل صديق )***** ......
#رُبّ
#صديق
#خيرمن
#وألف
#عديق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739741

عزالدين أبو ميزر : لَا أحَدَ سِواكَ لنَا يَا رَبّ-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر لَا أحَدَ سِواكَ لنَا يَا رَبّ ....الوَعدُ الحَقّ أرَاهُ اقتَرَبَوَيَبقَى اليَومُ بِعِلمِ اللهْوَأرَى النّذُرَ تَدُلّ عَلَىمَا عَنّا المَوْلَى قَد أخفَاهْوَعَلَينَا راحت تَتَوَالَى وَسَيَصِلُ المَدّ إلَى أقصَاهْوَلَهُ سُنَنٌ أبقَاهَا فِيهَذَا العَالَمِ مُنذُ نَشَاهْلَا تَتَبَدّلُ أبَدَ الدّهرِلِيَبقَى الخَيرُ لِمَن وَالَاهْلَكِنّ النّاسَ لِغَفلَتِهَاكَم تُشبِهُ مَن صُمّت أذُنَاهْوَبِنَا الأيّامُ يُدَاوِلُهَاوَتُقَلّبُ فِيهَا القَدَرَ يَدَاهْكَيْ نَذكُرَ مَا نَحنُ نَسِينَاأوْ عَن عَمدِِ أُنسِينَاهْكَوُجُوهِ فَرَاعِنَةِ الأيّامِبِيَومِ الزّينَةِ كَيفَ تُشَاهْوَالأفعَى تلقَفُ مَا أفِكُواوَالسّحَرَةُ كُلٌّ يَفغَرَ فَاهْوَسَيَندَمُ سَاعَةَ لَا نَدَمٌيُجدِيهِ أوُ تَنفَعُهُ الآهْمَن عَن نَهجِ اللهِ انحَرَفَوَعَزّ بِغَيرِ اللهِ فَتَاهْوَعَلَا وَاستَكبَرَ فَوقَ الأرضِوَمَلَكَ المَالَ وَمَلَكَ الجَاهْوَغَدَونَا نَحنُ ضَحِيّتَهُلَو كُنّا نَقدِرُ لَمَنَعنَاهْلَا أحَدَ سِوَاكَ لَنَا يَارَبّإذَا مَا بَلَغَ السّيلُ زُبَاهْ ......
#أحَدَ
#سِواكَ
#لنَا
#رَبّ-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744001

حسن حاتم المذكور : بحمايتك يا رب...
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ يارب عراقيون نحن, نتكي على قلوبنا في الطريق اليك, يصهل فينا الخوف من اسمائك التي نحبها, وهي تطلق علينا البذاءات والأشاعات واتهامات التحقير, من افواه المجاهدين, والذخيرة الحية من اسلحتهم, بمن سنؤمن ونامن, ووجع الشك يمزقنا, وسيطك المزعوم, يمسك العصى من ثلثها, ليميل بها الى كفة الباطل, تدارك الأمر يا رب, فأسمائك الجملة, قد تدخلت في السياسة, فاصبحت عناوين للمجالس الأقتصادية, او كُلفت بوظائف اخرى, يدير شؤونا القناص والمرجع, ولا زالت عيون الأرامل والأيتام, متجهة صوب رحمتك, وقد نفذت في عافيتهم الحافية, آخر قبضة من علف الصبر, في هذا الوقت العصيب, نريد ان نحسك يارب, فالشك في قلوب الجيل الجديد, اصبح فضيلة يهتفون بها "بأسم الدين باكونه الحراميه".2 ــ اين انت يارب, لا نريد ان نصدق, من فوهات اسمائك, يطلقون على بناتنا وابنائنا, الرصاص والتكفير والتخريف والتسقيط المهين, فقط لأنهم, تمردوا على ضعفنا وجهلنا وفقرنا وذلنا, وقالوا "نريد وطن", والوطن فيه اديان ومذاهب وعقائد, محترمة مسالمة وليس العكس, فبدون الوطن لا شيء آخر, في العراق لم يستبقوا لنا, دين نفهمه ونؤمن به, لدينا مذهب ابتلع الوطن, وتكرش بالسحت الحرام, انزله علينا, (اية الله وروح الله وظل الله..!!) الأمام الأهبل علي خامييني, وسلط علينا سماحات, لا نفرق بينهم, من هو القناص ومن هو المرجع, فجميعهم تألهوا بأسمائك.3 ــ استعجل غضبك يا رب, سرقوا منا كل شيء, لم يستبقوا سوى جلدنا والعظام, ودموع جف ملحها, على خدود الأرامل والأيتام, وثمة بقايا وطن بلا مسمى, سحقت اضلاعه, جيش للمهدي وسرايا لعاشوراء, وافواج وفيالق وكتائب, ارتدت اسمائك واسماء الذين نحبهم, فهل هناك ضريبة اضافية, علينا ان ندفعها, لتتجاوز همجيتهم, الخطوط الحمراء التي ستثير غضبك, الجيل التشريني من ابنائنا واحفادنا, هتفوا في ساحات وشوارع محافظاتهم "نريد وطن" فكان الثمن الف شهيد, ومئآت المخطوفين والمغيبين, وأكثر من (35) الفاً من الجريحى, بينهم المئآت من المعاقين, ثم نبح الولائيون وعضوا, بأحط التشويهات, للنيل من اسمائهم, فأي دين ومذهب, يرتكب مثل تلك البشاعات, ان لم يكن, دين ومذهب ولاية الفقيه الأيراني.4 ــ لم يبق في قلوبنا والعراق, سوى الأيمان, بجيل الأول من تشرين, فهم مشروعنا الوطني القادم, من اعماق التاريخ, يحمل بين جوانحه, تراكم وعي حضارات عبر الاف السنين, ان الذين الهوا انفسهم, بالمظاهر والألقاب, كي يمثلوك على الأرض, هم زائفون دجالون, وكلما اتسعت عمائمهم ضاق عقلهم, ومسح الفساد المتبقي من شرفهم, ولم يبق معك ومع العراق, الا من "يريد وطن" ويفتديه, فأجعل من ساحات التحرير, بيوتأ لبنات وابناء الأول من تشرين, فبيوت السماحات القديمة, جرفها تيار السياسة والفرهود, واصبحت وظائفها مخجلة "لا تنحجي ولا تنسي".26 / 05 / 2022 ......
#بحمايتك
#رب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757301

مختار سعد شحاته : الصحاب يا رب.. نص بالعامية المصرية
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته عارف يا رب، أنا لما أجيلكهاشكيلك...كمية الخذلان والرفض اللي على عيني... مكتوب على جبيني! الصحاب يا رب تحويشة العمر اللي فات، المصححين زي الجنيه الورق، فككهم العشم المضروب، والمبالغ فيه، لما بقوا ملاليم... يا رب هل تعرف المليم؟ يمكن دي الحاجة الوحيدة من حاجات معرفتهاش يا رب، طول عمرك صحابك ولا غلطة... دا نبي، ودا صاحب رسالة، ودا اصطفيته ولي، ودا موقوف على باب الرجا درويش، ودا كاتب...صحيح مفيش صاحب م الصحاب إلا وكان في الخيال زي الجنيه الدهب، والدهب غالى... يا رب, عمرك وقفت على باب صديق قلقان؟ طيب، عمر الصديق قال يستحق يعيش كما الإنسان، وأكون لصاحبي سبب من الأسباب؟ يا رب اتفككوا وحياتك ولا همهم مين فضل ورق، ومين أصله دهب، ومين بقى سحتوت... يا رب صحابك على الدوام جدعان، وأنا الماسك على الصحبة كما الماسكة على المنديل، تسمح وجه المسيح في طريق الصلب!! يا رب!!أنا أب، بلا أب... أنا المسؤول بفتح الباب على الآخر، ولا أتّاخر وأرد الباب ف وش صديق... يا رب كما بتدعيك الست أم قلب طيب ف الصلاة وتقول: أنا خالتك أم الجبر!! متعرفنيش؟! وتدعي لك عشان تحمي ولادها من شر الوسواس الخناس، وتزود من قماشة ودّها الطيبة، وتقول خباص يوسوس في صدور الناس، من الجنة والناس... يا رب لجل خاطر آدم اللي لسه ف الجنة مأكلش م التفاح، ولا داق دفا حليب الأم... في صحابنا متخذلناش، ماهو للدرجة دي الصحاب همّ، وحملهم واعر، وإلا حبيبك النبي ما كان وصى وقال "لا تخذوني في أصحابي"!!وحياة جمال النبي اللي لسه في علم الغيب ولا جاش، طفيت له نار فارس، ويوم العرض الصراط له بساط فارش... يا رب ف صحابنا متخذلناش، ومتحشناش ولا تمنع حسن النوايا والإحسان... يا رب صفيهم، وحبة الملاليم تخليهم، يمكن قلبي يعرف يجمدهم كما كانوا، ويرجعوا كاملين ف عنينا بعد النقص ......
#الصحاب
#رب..
#بالعامية
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768280