محمد هالي : بحور قافيتي
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي و أنا مسافر،ربوهات تتوسد الضوء،تحتد بالاستحالة،و تمضي حيث الهواء، و الاحتمال، يشبه الضباب..رممت قافية من عدة بحور،و توسدت بحوري المغلقة:قواعد تدرب الذباب،جند يروض أفاعي،و أسود كثيرة تتدرب على النظام،على صد الجواميس،و بعض الغزلان..وضباع تؤثث المشهد،على احتمال الخنوع..لم تعد بحاري توزن الصوت،و لا النغم،فقط دغدغات تصيب بعض المغارات،و الأسود تزأر، تزأر..على حصار مخالب غريبة،و حدود مقفهرة،و لازلت أبحث عن صمودي،من أجل أغنية من ذلك البحر،الهائج على ترانيم لحني المتطايرة،و نظامي المشثث على أكثر من قافية..! ......
#بحور
#قافيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689061
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي و أنا مسافر،ربوهات تتوسد الضوء،تحتد بالاستحالة،و تمضي حيث الهواء، و الاحتمال، يشبه الضباب..رممت قافية من عدة بحور،و توسدت بحوري المغلقة:قواعد تدرب الذباب،جند يروض أفاعي،و أسود كثيرة تتدرب على النظام،على صد الجواميس،و بعض الغزلان..وضباع تؤثث المشهد،على احتمال الخنوع..لم تعد بحاري توزن الصوت،و لا النغم،فقط دغدغات تصيب بعض المغارات،و الأسود تزأر، تزأر..على حصار مخالب غريبة،و حدود مقفهرة،و لازلت أبحث عن صمودي،من أجل أغنية من ذلك البحر،الهائج على ترانيم لحني المتطايرة،و نظامي المشثث على أكثر من قافية..! ......
#بحور
#قافيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689061
الحوار المتمدن
محمد هالي - بحور قافيتي
جمال امْحاول : بحورُ السّعْلى
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول تهيجُ بحورُ السّعْلَىفي قلبي الذي يتلوَّى..أسمعُ صراخَ تلاطمِ الفوضَىفي الثرَى..تغرقُ روحي باكيةً،يتقطعُ كبدي،وتدمعُ عينيَّ،في مصيرهما نحو الرّذَى..على وجهِ نعشي، يمشي الورَى..كطيفٍ مُدْلهمّ، يتلاشَى..يتقطّعُ كشبحٍ عبوسٍ فيتذرَّى..أمّا على وجهي وفوق جبينيتُقرأ أحلامي أضْغاثاصورةً تلو الأخرَى..فلا يُؤخد منها لا كلامٌ له معنا ولا حديثٌ يُروَى.. ......
#بحورُ
#السّعْلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695431
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول تهيجُ بحورُ السّعْلَىفي قلبي الذي يتلوَّى..أسمعُ صراخَ تلاطمِ الفوضَىفي الثرَى..تغرقُ روحي باكيةً،يتقطعُ كبدي،وتدمعُ عينيَّ،في مصيرهما نحو الرّذَى..على وجهِ نعشي، يمشي الورَى..كطيفٍ مُدْلهمّ، يتلاشَى..يتقطّعُ كشبحٍ عبوسٍ فيتذرَّى..أمّا على وجهي وفوق جبينيتُقرأ أحلامي أضْغاثاصورةً تلو الأخرَى..فلا يُؤخد منها لا كلامٌ له معنا ولا حديثٌ يُروَى.. ......
#بحورُ
#السّعْلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695431
الحوار المتمدن
جمال امْحاول - بحورُ السّعْلى
فاطمة الفلاحي : بحور الشعر - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الخامسة والعشرون من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي - يُعرَف بحر الشّعر على أنّه وزن خاصّ يعمل على تنظيم أبيات القصيدة، وعدد هذه البحور هو ستة عشر بحراً، حيث قام الخليل بن أحمد الفراهيدي بوضع (خمسة عشر وزناً) سُمِّي كلّ منها بحراً، وسُميِّت بحور الشّعر بهذا الاسم لأنّها أشبّه بالبحر الذي يُغرف من مياهه ولا ينتهي، ثم جاء تلميذ سيبويه، الأخفش الأوسط، وزاد عليها (واحداً )حتّى أصبحت (ستّة عشر) عندما تدارك به ما قام به الخليل، فقام بتسميته بالبحر المُتدارَك.- تُقسم بحور الشّعر العربيّ إلى قسمين :1. البحور الممزوجة: وسُمِّيت بهذا الاسم لأنّها بحور تتنوّع فيها التّفعيلات، وهي تسعة بحور: البحر الطّويل. البحر البسيط. البحر الوافر. البحر السّريع. البحر المُنسَرح. (البحر الخفيف). البحر المُضارَع. البحر المُقتَضَب. البحر المُجتثّ.2. البحور الصّافية: وهي البحور التي تتكرّر فيها نفس التّفعيلة، وهي سبعة بحور: البحر المُتقارِب. البحر المُتدارَك أو المُحدَث، وهو البحر الذي أضافه الأخفش وتدارك به على الفراهيدي. البحر المديد. البحر الكامل. البحر الهَزَج. البحر الرَّجز. البحر الرَمَل.- حدَّث النحوي الشهير النضر بن شميل قال: “كان أصحابُ الشِّعر يمُرون بالخليل فيتكلَّمون في النحو، فقالَ الخليل: لا بُدَّ لهُم من أصل، فوضَعَ العَروض، وخلا في بيت، ووَضَعَ بين يديهِ طستاً أو ما أشبه الطست، فجعل يقرعه بعودٍ ويقول: فاعلن مستفعلن فعولن، قال: فسمعهُ أخوه، فخَرَجَ إلى المسجد، فقال: إن أخي أصابهُ جُنون، فأدخلهم عليه وهو يضرِب الطست، فقالوا: يا أبا عبد الرحمن، مالَك؟ أصابكَ شيءٌ، أتحِبُ أن نُعالجك؟ فقال: وما ذاك، قالوا: أخوكَ زَعَمَ أنكَ قد خُولطت، فانشأ يقول:لو كُنــتَ تعــــلمُ ما أقــولُ عــذرتــني .. أو كنتُ أجهلُ ما تقولُ عذلتكمالكن جهِـــلتَ مقالتي فعذلتني .. وعلمتُ أنك جاهلٌ فعذرتكماوشاعرنا النزال يجيبنا على سؤالنا في أدناه،2.هل كل أبيات قصيدتك الطويلة من البحر الخفيف أم اضطررت لتستحدث وزناً لم يتطرق إليه الشعراء، وفي أي بيت كان ذلك من قصيدتك الطويلة ؟قائلًا: لا أظن ابتكار وزن أو بحر جديد ممكنًا، فالخليل لم يبق ما يُجرَّب بعده، والبحر الذي قيلت عليه القصيدة (ويسمى بالخفيف) ليس خفيفًا بالمرَّة ويتجنبه معظم الشُّعراء. التزمت بالوزن والقافية طوال 333 بيتًا هي عدد ابيات القصيدة.وأحب هنا أن أعقب على ما أوردتموه عن الدكتور شكري غالي فأقول: إن هذا تسطيح للشعر العربي الذي يبدو في مفهوم الدكتور نظمًا سقيمًا جافًّا أهم ما فيه طول القصيدة وانتظامها بوزن وقافية! إن القصيدة العربية القديمة هي عبارة عن لوحات مرسومة بالكلمات التي تربط بينها نوتات موسيقية عالية الانضباط، بيد أنها مرهفة الإحساس متنوعة الإيقاع الداخلي.ولكثر ما في القصيدة العربية من سحر صار من لا يمتلكون ملَكَة الشعر يقولون إنه من وحي الجنّ الَّذين جعلوا لهم حيًّا أسموه عبقر!إن القصيدة التي يصفها غالي هي لا شيء مهما كبر عدد أبياتها وانضبط وزنها وحُكِّمَت قافيتها، وهي بكل تأكيد ليست قصائد امرئ القيس وعنترة والمتنبي وأمثالهم من كبار شعراء الماضي العربي الأصيل ولا من قصائد مكي النزّال وعديد ممَّن عاصروه أو سبقوه من موهوبين، ولا اتواضع هنا فأقع في فخ الاستسلام لقول من لم يقرأ شعر العرب. ......
#بحور
#الشعر
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
#النزال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698260
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي - يُعرَف بحر الشّعر على أنّه وزن خاصّ يعمل على تنظيم أبيات القصيدة، وعدد هذه البحور هو ستة عشر بحراً، حيث قام الخليل بن أحمد الفراهيدي بوضع (خمسة عشر وزناً) سُمِّي كلّ منها بحراً، وسُميِّت بحور الشّعر بهذا الاسم لأنّها أشبّه بالبحر الذي يُغرف من مياهه ولا ينتهي، ثم جاء تلميذ سيبويه، الأخفش الأوسط، وزاد عليها (واحداً )حتّى أصبحت (ستّة عشر) عندما تدارك به ما قام به الخليل، فقام بتسميته بالبحر المُتدارَك.- تُقسم بحور الشّعر العربيّ إلى قسمين :1. البحور الممزوجة: وسُمِّيت بهذا الاسم لأنّها بحور تتنوّع فيها التّفعيلات، وهي تسعة بحور: البحر الطّويل. البحر البسيط. البحر الوافر. البحر السّريع. البحر المُنسَرح. (البحر الخفيف). البحر المُضارَع. البحر المُقتَضَب. البحر المُجتثّ.2. البحور الصّافية: وهي البحور التي تتكرّر فيها نفس التّفعيلة، وهي سبعة بحور: البحر المُتقارِب. البحر المُتدارَك أو المُحدَث، وهو البحر الذي أضافه الأخفش وتدارك به على الفراهيدي. البحر المديد. البحر الكامل. البحر الهَزَج. البحر الرَّجز. البحر الرَمَل.- حدَّث النحوي الشهير النضر بن شميل قال: “كان أصحابُ الشِّعر يمُرون بالخليل فيتكلَّمون في النحو، فقالَ الخليل: لا بُدَّ لهُم من أصل، فوضَعَ العَروض، وخلا في بيت، ووَضَعَ بين يديهِ طستاً أو ما أشبه الطست، فجعل يقرعه بعودٍ ويقول: فاعلن مستفعلن فعولن، قال: فسمعهُ أخوه، فخَرَجَ إلى المسجد، فقال: إن أخي أصابهُ جُنون، فأدخلهم عليه وهو يضرِب الطست، فقالوا: يا أبا عبد الرحمن، مالَك؟ أصابكَ شيءٌ، أتحِبُ أن نُعالجك؟ فقال: وما ذاك، قالوا: أخوكَ زَعَمَ أنكَ قد خُولطت، فانشأ يقول:لو كُنــتَ تعــــلمُ ما أقــولُ عــذرتــني .. أو كنتُ أجهلُ ما تقولُ عذلتكمالكن جهِـــلتَ مقالتي فعذلتني .. وعلمتُ أنك جاهلٌ فعذرتكماوشاعرنا النزال يجيبنا على سؤالنا في أدناه،2.هل كل أبيات قصيدتك الطويلة من البحر الخفيف أم اضطررت لتستحدث وزناً لم يتطرق إليه الشعراء، وفي أي بيت كان ذلك من قصيدتك الطويلة ؟قائلًا: لا أظن ابتكار وزن أو بحر جديد ممكنًا، فالخليل لم يبق ما يُجرَّب بعده، والبحر الذي قيلت عليه القصيدة (ويسمى بالخفيف) ليس خفيفًا بالمرَّة ويتجنبه معظم الشُّعراء. التزمت بالوزن والقافية طوال 333 بيتًا هي عدد ابيات القصيدة.وأحب هنا أن أعقب على ما أوردتموه عن الدكتور شكري غالي فأقول: إن هذا تسطيح للشعر العربي الذي يبدو في مفهوم الدكتور نظمًا سقيمًا جافًّا أهم ما فيه طول القصيدة وانتظامها بوزن وقافية! إن القصيدة العربية القديمة هي عبارة عن لوحات مرسومة بالكلمات التي تربط بينها نوتات موسيقية عالية الانضباط، بيد أنها مرهفة الإحساس متنوعة الإيقاع الداخلي.ولكثر ما في القصيدة العربية من سحر صار من لا يمتلكون ملَكَة الشعر يقولون إنه من وحي الجنّ الَّذين جعلوا لهم حيًّا أسموه عبقر!إن القصيدة التي يصفها غالي هي لا شيء مهما كبر عدد أبياتها وانضبط وزنها وحُكِّمَت قافيتها، وهي بكل تأكيد ليست قصائد امرئ القيس وعنترة والمتنبي وأمثالهم من كبار شعراء الماضي العربي الأصيل ولا من قصائد مكي النزّال وعديد ممَّن عاصروه أو سبقوه من موهوبين، ولا اتواضع هنا فأقع في فخ الاستسلام لقول من لم يقرأ شعر العرب. ......
#بحور
#الشعر
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
#النزال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698260
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - بحور الشعر - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الخامسة والعشرون من – لهفة مداد تورق بين…
احمد صالح سلوم : هل الشعر بحور وتفعيلة ونثر ام شيء آخر..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لو كان الأدب مسألة نحو وصرف لكان لدينا ملايين الأدباء العرب الفطاحل وهم خريجي كليات اللغة العربية وكثر من محميات الخليج الذين لا يدرسون الا الشريعة ونحوها وصرفها ولكن ما لدينا خمسة او عشر شعراء وافضلهم بخطأون في النحو كمحمود درويش كما ذكر عز الدين المناصرة.. عالمك الجواني وقدرانك التعبيرية و جماليات مشاعرك اتجاه الذات والآخر والثقافة العميقة و النزوع الإنساني التقدمي هو من بحدد ان مستوى كتابتك أدبي عظيم.. وانت رفيق وسام تملك لغة ساحرة ودافئة وصادقة اهم ممن عقولهم الضامرة لا تتعدى النحو وهي قواعد وضعها سيبويه اي شخص واحد يعني ممكن انا اطلع بقواعد نحو جديدة غدا وفق متغيرات عصرنا.. النقد النحوي والصرف هي الهاء الناس عن التمعن بضحالتهم الشعرية الأدبية وجعلها تعتبر ان النحو والتفعيلة التي هي اشبه بطبلة وزمر هي الأساس وليس الموسيقى السيمفونية الداخلية والعمق المعرفي و التجاوز والابداع الجديد.. نصوصك مميزة وهم أعجز عن ان يكتبوا مثلها ولو نصبوا حالهم شعراء كبار.. لا تلتفت إليهم.. لو شك محمود درويش بقدراته الإبداعية و الشيوعية لتوقف منذ حصار وحرب بيروت حيث كان يصحح له عزالدين المناصرة نحويا واملائيا وصرفيا ولكنه لم يفعل وجعلهم لا ينسون انهم اقزام بكل نحوهم وصرفهم فالشعر شيء اخريطلع علينا بعض مدققي اللفةالعربية الذين يسمون أنفسهم شعراء او ادباء ليوجهوا نقدا هنا أو تنبيها هناك على أن عدم إلمام الشاعر ببعض الممنوع من الصرف او بخطأ نحوي معين مختلف عليه أو متفق بأنه يجعل تصنيفه في خانة أخرى غير الأدب.. وعندما تدقق نصهم تجد اجترارا وعجزا تعبيريا وركاكة في الجمل صعب أن يصدق والأهم ان نصهم متكلس ادعائي يمسح الجوخ لاحط القيم الدينية او القومجية التي مولت نشرها وتكريسها الكتابات و الفضائيات الاستشراقية التي تديرها أجهزة مخابراتية بريطانية و امريكية و غربية..من بين كم هائل ممن يصدر عن دور النشر والادب والمعرفة تحاول أن تجد نصا مميزا او قصيدة تقترب من دقة مشاعرك الوجدانبة فلا تجد في الكتب المنشورة طباعيا او الكترونيا.. بالصدفة ستكتشف نصا هو الشعر او ترياقه للنفس او بعضا من رونقه فتعجب ان صاحبه مغمور وانها تداعيات عابرة تلم به رغم انه غير مدقق لغويا بشكله الكلاسيكي ولكنك تستمتع به لانه صادق وشفاف ووصل الي أبعاد أعمق في الذات الفردية وتفاعلها مع الناس..لقد قرر درويش ان الكثير من شعره سيرميه بالزبالة ومنها التي تعجب الناس كأحن الي خبز امي.. او سجل انا عربي ورقم بطاقتي.. رغم انه مدقق لغويا ولا يوجد فيه خطأ صرفي او إملائي واحد فقد مرت نصوصه تلك على فطاحل اللغة العربية في فلسطين المحتلة عام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-..درويش كان قد نضج شعريا واكتشف ان الشعر شيء آخر أعمق وأوسع وأكثر تعقيدا وصدقا وشفافية من هذا وتحديدا ليس شعر التفعيلة الواحدة الحر ولا شعر البحور العربية الصحراوية ان الشعر كتابة جديدة تقدم نفسها كل مرة بموسيقى أيضا لا سابق لها وليست منمطة بالبحور او القافية او التفعيلة او بالنثرية..حتى لم يسم أجمل ما كتبه قبل موته بأنه قصيدة بل نص فقط ورغم انه من أجمل ما كتب.. ......
#الشعر
#بحور
#وتفعيلة
#ونثر
#آخر..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730619
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لو كان الأدب مسألة نحو وصرف لكان لدينا ملايين الأدباء العرب الفطاحل وهم خريجي كليات اللغة العربية وكثر من محميات الخليج الذين لا يدرسون الا الشريعة ونحوها وصرفها ولكن ما لدينا خمسة او عشر شعراء وافضلهم بخطأون في النحو كمحمود درويش كما ذكر عز الدين المناصرة.. عالمك الجواني وقدرانك التعبيرية و جماليات مشاعرك اتجاه الذات والآخر والثقافة العميقة و النزوع الإنساني التقدمي هو من بحدد ان مستوى كتابتك أدبي عظيم.. وانت رفيق وسام تملك لغة ساحرة ودافئة وصادقة اهم ممن عقولهم الضامرة لا تتعدى النحو وهي قواعد وضعها سيبويه اي شخص واحد يعني ممكن انا اطلع بقواعد نحو جديدة غدا وفق متغيرات عصرنا.. النقد النحوي والصرف هي الهاء الناس عن التمعن بضحالتهم الشعرية الأدبية وجعلها تعتبر ان النحو والتفعيلة التي هي اشبه بطبلة وزمر هي الأساس وليس الموسيقى السيمفونية الداخلية والعمق المعرفي و التجاوز والابداع الجديد.. نصوصك مميزة وهم أعجز عن ان يكتبوا مثلها ولو نصبوا حالهم شعراء كبار.. لا تلتفت إليهم.. لو شك محمود درويش بقدراته الإبداعية و الشيوعية لتوقف منذ حصار وحرب بيروت حيث كان يصحح له عزالدين المناصرة نحويا واملائيا وصرفيا ولكنه لم يفعل وجعلهم لا ينسون انهم اقزام بكل نحوهم وصرفهم فالشعر شيء اخريطلع علينا بعض مدققي اللفةالعربية الذين يسمون أنفسهم شعراء او ادباء ليوجهوا نقدا هنا أو تنبيها هناك على أن عدم إلمام الشاعر ببعض الممنوع من الصرف او بخطأ نحوي معين مختلف عليه أو متفق بأنه يجعل تصنيفه في خانة أخرى غير الأدب.. وعندما تدقق نصهم تجد اجترارا وعجزا تعبيريا وركاكة في الجمل صعب أن يصدق والأهم ان نصهم متكلس ادعائي يمسح الجوخ لاحط القيم الدينية او القومجية التي مولت نشرها وتكريسها الكتابات و الفضائيات الاستشراقية التي تديرها أجهزة مخابراتية بريطانية و امريكية و غربية..من بين كم هائل ممن يصدر عن دور النشر والادب والمعرفة تحاول أن تجد نصا مميزا او قصيدة تقترب من دقة مشاعرك الوجدانبة فلا تجد في الكتب المنشورة طباعيا او الكترونيا.. بالصدفة ستكتشف نصا هو الشعر او ترياقه للنفس او بعضا من رونقه فتعجب ان صاحبه مغمور وانها تداعيات عابرة تلم به رغم انه غير مدقق لغويا بشكله الكلاسيكي ولكنك تستمتع به لانه صادق وشفاف ووصل الي أبعاد أعمق في الذات الفردية وتفاعلها مع الناس..لقد قرر درويش ان الكثير من شعره سيرميه بالزبالة ومنها التي تعجب الناس كأحن الي خبز امي.. او سجل انا عربي ورقم بطاقتي.. رغم انه مدقق لغويا ولا يوجد فيه خطأ صرفي او إملائي واحد فقد مرت نصوصه تلك على فطاحل اللغة العربية في فلسطين المحتلة عام ١-;-٩-;-٤-;-٨-;-..درويش كان قد نضج شعريا واكتشف ان الشعر شيء آخر أعمق وأوسع وأكثر تعقيدا وصدقا وشفافية من هذا وتحديدا ليس شعر التفعيلة الواحدة الحر ولا شعر البحور العربية الصحراوية ان الشعر كتابة جديدة تقدم نفسها كل مرة بموسيقى أيضا لا سابق لها وليست منمطة بالبحور او القافية او التفعيلة او بالنثرية..حتى لم يسم أجمل ما كتبه قبل موته بأنه قصيدة بل نص فقط ورغم انه من أجمل ما كتب.. ......
#الشعر
#بحور
#وتفعيلة
#ونثر
#آخر..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730619
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - هل الشعر بحور وتفعيلة ونثر ام شيء آخر..
سعيد مضيه : سماء وسبعة بحور..رواية ناجي الناجي -1من3
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه بحور الدمعلى الغلاف نطالع كلمة رواية ، تتصفح بقراءة سطحية عاجلة لتجد قصصا لا رابط بين إحداها والتالية ؛ لكن.. أعرف الروائي ناجي الناجي ، الملحق الثقافي بسفارة فلسطين بالقاهرة، مغرما بالغموض، عنصر الجمال الأول في الإبداع الفني . يموه الراوي شخوص الحكايات، يسرب موضوعاته بين طيات السرد بمهارة الواثق من فنه ونبل القضية التي يقارب؛ يضفي جمالية على السرد الفني، تأسر القارئ، وتلح عليه.. يلاحق الحكايات والوقائع.. ليتأمل! مذ كان طفلا ، يتشبع زياد محور عدد من فصول الرواية، بمآسي ومحن المواجهة الدامية مع العدوان الصهيوني المتواتر. زياد هو محور بعض فصول الرواية ، ينمو مع القصص 2 -4 -7- 12- 14-17 وأخيرا 6. متجولا مع الوالد الملتحق بالعمل الفدائي أولا ثم بالنشاط السياسي الخارجي ، ليجد القضية امامه مركز الاهتمام ومحور التضامن ، لأنها عادلة. واكب نمو زياد الفسيولوجي النمو الإدراكي – المعرفي. وفي بقية القصص، يحكي الراوي، بلسان المتكلم، رحلة تقصي . إنه هو الروائي ناجي الناجي ، اللاجئ المحروم من ان تطأ قدمهأرض الوطن ، يتقصى ، يجمع البينات من أرض الحكاية أثناء جولاته في زيارته للأراضي المحتلة.. وطنه فلسطين؛ تكتمل لديه شهادة مثبتة بالواقئع والبينات على نزعة الإجرام لدى إسرائيل منذ لحظات إنشائها، بدأت ، حسب تقويم الروائي، بمجزرة قرية العباسية يوم السبت 13 كانون اول 1947، قبل مجزرة دير ياسين، وبعد أقل من شهر على صدور قرارالتقسيم! لابد أنه امتص ذكرياتها المريرة مع حليب الرضاعة. لم يذكر الراوي صراحة أو تلميحا علاقة المسمى زيادا بزياد ، ابن قرية العباسية كانت "عائلات القرية معجبة بفطنة زياد ورجولته المبكرة ، وغوره في العمل والدراسة والرياضة والعلاقات الاجتماعية"؟ يُشرع نافذة تفتح الأفق على مكنون العلاقة.يتميز السرد الفني للعدوان العسكري عن التقرير الإخباري. تجد الأديب يسوق مواقف الجرأة والإقدام، أو مصائر بشر ومواهب واعدة .. تتكسر او تتهشم مع العدوان؛ من خلال ذلك يولد الأديب مشاعر تعاطف مع شخوص من لحم ودم، يستثير حالة وجدانية تعدي المتلقي، والأدب من فضائله إشاعة التعاطف الإنساني مع الضحايا والانحياز ضد نوازع الشر. ونجد ذلك يتكرر في العدوان الهمجي "غزة كانون اول2008"، مع الطفل عصام ، الفنان الموهوب، " الكنز" ، تأخر إرساله لحضور معرضه الفني بتونس بعراقيل بيروقراطية. من خلال مكالمة هاتفية وردته من زوجته، تحرص كل عام على تجديد الوصل بالوطن، دفعها الفرح الى نقل الخبر اليه حال تبلغها ، ولو في مساء متأخر. كان متمدد ا بالفراش ينشد نوما متعسرا. تعثر بالكتب المتناثر على أرضية غرفة النوم ، دلالة فوضى الفنان مع غياب الزوجة، بينما الفنان الملتزم مطالب بان يكون المثال والقدوة في تنظيم اوقاته وحياته بدقة متناهية؛ فذلك يستدر الإبداع الفني بصورة أفضل... في لجة الإرتباك يأتيه الخبر الذي تمناه طويلاـ فلا يتبينه؛ باغته في لحظة كرب ، واختلط الحزن بالمسرة. "ألقيت بهاتفي أرضا ، جلست القرفصاء فوق الفراش ووجمت ،أمقت الأحلام لما تحمله من خوازيق الارتطام بالحقيقة". إذن صاحبنا متشائل. شكك في ما سمعه.. فتش عن العنوان واتصل . "قهقهَت: ‘نعم نعم قلت لك التصريح قد صدر بالفعل!’ لا أدري لماذا داهم ذاكرتي وقتئذ مخيم اليرموك وحده، دون سواه".لعله تناقض عبوره الى الوطن بينما سكان المخيم يشردون ثانية أو ثالثة بعيدا عن الوطن . مخيم اليرموك مسقط الرأس ، كما يستدل من السرد الروائي ، حضن ذكريات الطفولة، رأسمال الفنان ، أديبا أو تشكيليا . تبدأ مكابدة الراوي ، وهو طفل عام 1980. ......
#سماء
#وسبعة
#بحور..رواية
#ناجي
#الناجي
#-1من3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737266
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه بحور الدمعلى الغلاف نطالع كلمة رواية ، تتصفح بقراءة سطحية عاجلة لتجد قصصا لا رابط بين إحداها والتالية ؛ لكن.. أعرف الروائي ناجي الناجي ، الملحق الثقافي بسفارة فلسطين بالقاهرة، مغرما بالغموض، عنصر الجمال الأول في الإبداع الفني . يموه الراوي شخوص الحكايات، يسرب موضوعاته بين طيات السرد بمهارة الواثق من فنه ونبل القضية التي يقارب؛ يضفي جمالية على السرد الفني، تأسر القارئ، وتلح عليه.. يلاحق الحكايات والوقائع.. ليتأمل! مذ كان طفلا ، يتشبع زياد محور عدد من فصول الرواية، بمآسي ومحن المواجهة الدامية مع العدوان الصهيوني المتواتر. زياد هو محور بعض فصول الرواية ، ينمو مع القصص 2 -4 -7- 12- 14-17 وأخيرا 6. متجولا مع الوالد الملتحق بالعمل الفدائي أولا ثم بالنشاط السياسي الخارجي ، ليجد القضية امامه مركز الاهتمام ومحور التضامن ، لأنها عادلة. واكب نمو زياد الفسيولوجي النمو الإدراكي – المعرفي. وفي بقية القصص، يحكي الراوي، بلسان المتكلم، رحلة تقصي . إنه هو الروائي ناجي الناجي ، اللاجئ المحروم من ان تطأ قدمهأرض الوطن ، يتقصى ، يجمع البينات من أرض الحكاية أثناء جولاته في زيارته للأراضي المحتلة.. وطنه فلسطين؛ تكتمل لديه شهادة مثبتة بالواقئع والبينات على نزعة الإجرام لدى إسرائيل منذ لحظات إنشائها، بدأت ، حسب تقويم الروائي، بمجزرة قرية العباسية يوم السبت 13 كانون اول 1947، قبل مجزرة دير ياسين، وبعد أقل من شهر على صدور قرارالتقسيم! لابد أنه امتص ذكرياتها المريرة مع حليب الرضاعة. لم يذكر الراوي صراحة أو تلميحا علاقة المسمى زيادا بزياد ، ابن قرية العباسية كانت "عائلات القرية معجبة بفطنة زياد ورجولته المبكرة ، وغوره في العمل والدراسة والرياضة والعلاقات الاجتماعية"؟ يُشرع نافذة تفتح الأفق على مكنون العلاقة.يتميز السرد الفني للعدوان العسكري عن التقرير الإخباري. تجد الأديب يسوق مواقف الجرأة والإقدام، أو مصائر بشر ومواهب واعدة .. تتكسر او تتهشم مع العدوان؛ من خلال ذلك يولد الأديب مشاعر تعاطف مع شخوص من لحم ودم، يستثير حالة وجدانية تعدي المتلقي، والأدب من فضائله إشاعة التعاطف الإنساني مع الضحايا والانحياز ضد نوازع الشر. ونجد ذلك يتكرر في العدوان الهمجي "غزة كانون اول2008"، مع الطفل عصام ، الفنان الموهوب، " الكنز" ، تأخر إرساله لحضور معرضه الفني بتونس بعراقيل بيروقراطية. من خلال مكالمة هاتفية وردته من زوجته، تحرص كل عام على تجديد الوصل بالوطن، دفعها الفرح الى نقل الخبر اليه حال تبلغها ، ولو في مساء متأخر. كان متمدد ا بالفراش ينشد نوما متعسرا. تعثر بالكتب المتناثر على أرضية غرفة النوم ، دلالة فوضى الفنان مع غياب الزوجة، بينما الفنان الملتزم مطالب بان يكون المثال والقدوة في تنظيم اوقاته وحياته بدقة متناهية؛ فذلك يستدر الإبداع الفني بصورة أفضل... في لجة الإرتباك يأتيه الخبر الذي تمناه طويلاـ فلا يتبينه؛ باغته في لحظة كرب ، واختلط الحزن بالمسرة. "ألقيت بهاتفي أرضا ، جلست القرفصاء فوق الفراش ووجمت ،أمقت الأحلام لما تحمله من خوازيق الارتطام بالحقيقة". إذن صاحبنا متشائل. شكك في ما سمعه.. فتش عن العنوان واتصل . "قهقهَت: ‘نعم نعم قلت لك التصريح قد صدر بالفعل!’ لا أدري لماذا داهم ذاكرتي وقتئذ مخيم اليرموك وحده، دون سواه".لعله تناقض عبوره الى الوطن بينما سكان المخيم يشردون ثانية أو ثالثة بعيدا عن الوطن . مخيم اليرموك مسقط الرأس ، كما يستدل من السرد الروائي ، حضن ذكريات الطفولة، رأسمال الفنان ، أديبا أو تشكيليا . تبدأ مكابدة الراوي ، وهو طفل عام 1980. ......
#سماء
#وسبعة
#بحور..رواية
#ناجي
#الناجي
#-1من3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737266
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - سماء وسبعة بحور..رواية ناجي الناجي -1من3
سعيد مضيه : سماء وسبعة بحور -2من3
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ...حصار مششد بانتظار العدوان التالي وفي غزة كانون أول 2008 كان البحرالسابع، ليس البحر الجوار، إنما بحر الدم، اخمدت الصواريخ الهمجية ضكات الأطفال. يطرق المجزرة عبر آليات أدبية .. التخييل وتأثيث النموذج بجوهر إنساني يجلب التعاطف، يسمو بالنص الأدبي فوق التقرير الإعلامي. مالك هو الأخ الأكبرلعصام ، الطفل الموهوب، ابن السنوات التسع.... يهاتف مسئول تصاريح الخروج: " الأمور هنا صعبة للغاية ، ,يقولون قد تحدث الحرب في أي وقت ، كما تعلم وصلته دعوة لإقامة معرض ّفني في تونس. نتمنى عليك مساعدتنا للخروج الى هناك في أقرب فرصة ." هنا يتخيل الفنان نموذجا يشحنه بصفات وملامح كثيرا ما يؤثث بها صبي او شاب نقول عنه واعد. وربما تكون قصة الصبي عصام حقيقة وواقعية. يسوق الأديب الواقعي ممكن الحدوث في الواقع. مدرّسة الرسم أهدت عصام في نهاية السنة المدرسية أربعة دفاتر رسم كبيرة وعلبتي ألوان زيتية وعلبة ألوان مائية وعلبة ألوان زجاج وثماني فرش تلوين... يومها لم ينم عصام ليلتين متواصلتين وهويجرب الألوان التي استخدمها للمرة ألأولى ، وبعد أسبوعين كان قد ملأ الدفاتر الأربعة وبدأ تجربة الرسم على الزجاج والخزف.... لامه أخوه.قدمت المدرّسة عصام الى وفد من الفنانين التشكيليين؛ لم يقتنعوا انها من أعمال الصغير... طلب احدهم من عصام ان يرسم أمامه ففعل. وقف الرجل رافعا حاجبيه حتى تقوسا، بعدها كان كل منهم يزوره في منزله. ... في احد الأيام دُق باب بيتهم بقوة ليجدوا مسلحا أمام البيت ، طلب من عصام أن يأتي ليرسم على الجدران شعارات وتصاميم. رفضت ألآم بحسم وقالت:إنه لن يرسم مرة أخرى."في أحد الأيام دق باب البيت رجل عجوز ، فتحت الأم لتجد رجلا ستينيا يرتدي قبعة صوفية رمادية تخبئ شعره الأبيض الطويل: اليس هنا الولد الصغير الذي يرسم ؟ ردت الأم بحدة : لم يعد يرسم. وهمت بإغلاق الباب قبل ان يوقفها : انتظري يا ابنتي ، لا أريد منكم شيئا . أنا أقدم فنان هنا ، شاهدت أعمال ابنك ، هذا كنز حقيقي ، أريد الحديث معه لمرة واحدة ولن اثقل عليكم.... جلس الرجل مع عصام ، قلب أعماله... قال الرجل لعصام : أغمض عينيك ، وتخيل كيف تحب أن تعيش، تحب ان تحيا . اصنع الجنة التي تفضل بالشكل الذي تريده مع من تحبهم. زوده بسكين رسم لوّن بها امامه بعض التصاميم ليرى آلية الرسم بها ، ثم ودعه." سأمرغدا لأشاهد اللوحة.في اليوم التالي، وقبل ان يقرع جرس البيت ، وجد اللوحة معلقة بجوار النافذة، لون برتقالي مشع ينعكس على بحر بأربع درجات من الزرقة ، وعلى الشاطئ الرملي بيتهم ذاته ووجه مالك.." هنا أفضل مكان في الدنا تخيله عصام!.. حدث العدوان، وتقاطر الأهالي يحتمون بمدرسة الأنروا..تهدر الطائرات مجددا ويعلو نحيب الصغار ودعوات الكهول والنساء. يتأخر عصام ، وتسأل الأم ويعود مالك ليجد أخاه يلملم الأوراق والألوان. قال : أخشى ان يهدم البيت ! يهز الصوت بدن عصام ويجعله يرتجف، يمسك راسه بساعديه ويضغط على أذنيه... يريح رجل ظهره الى الحائط ويضع سلاحه الى جانبه، تنظر الأم الى وجهه الدائري ولحيته غير المكتملة، تهم نحوه: أنا أعرفك،ألست من جئت طالبا لرسم ابني على الجدران؟ ماذا تفعل هنا الى جانبنا؟ هيا قم من هنا، قم من هنا! يهم بالصراخ فيتدخل رجال كبار ، ويغادر...عصام يود تخفيف رعب الأطفال ، إلهائهم عن واقع الرعب وهدير الطائرات وقرقعه الانفجارات.يسحب عصام علبة الألوان ويطلب من أخيه ان يغمض عينيه، يلون وجنتيه وصدغيه وجبينه فيصبح أسدا، يلتهي طفل عن صوت قذيفة بما راى ويضحك، يهرول آخرون نحو عصام...يتحلق أ ......
#سماء
#وسبعة
#بحور
#-2من3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737396
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ...حصار مششد بانتظار العدوان التالي وفي غزة كانون أول 2008 كان البحرالسابع، ليس البحر الجوار، إنما بحر الدم، اخمدت الصواريخ الهمجية ضكات الأطفال. يطرق المجزرة عبر آليات أدبية .. التخييل وتأثيث النموذج بجوهر إنساني يجلب التعاطف، يسمو بالنص الأدبي فوق التقرير الإعلامي. مالك هو الأخ الأكبرلعصام ، الطفل الموهوب، ابن السنوات التسع.... يهاتف مسئول تصاريح الخروج: " الأمور هنا صعبة للغاية ، ,يقولون قد تحدث الحرب في أي وقت ، كما تعلم وصلته دعوة لإقامة معرض ّفني في تونس. نتمنى عليك مساعدتنا للخروج الى هناك في أقرب فرصة ." هنا يتخيل الفنان نموذجا يشحنه بصفات وملامح كثيرا ما يؤثث بها صبي او شاب نقول عنه واعد. وربما تكون قصة الصبي عصام حقيقة وواقعية. يسوق الأديب الواقعي ممكن الحدوث في الواقع. مدرّسة الرسم أهدت عصام في نهاية السنة المدرسية أربعة دفاتر رسم كبيرة وعلبتي ألوان زيتية وعلبة ألوان مائية وعلبة ألوان زجاج وثماني فرش تلوين... يومها لم ينم عصام ليلتين متواصلتين وهويجرب الألوان التي استخدمها للمرة ألأولى ، وبعد أسبوعين كان قد ملأ الدفاتر الأربعة وبدأ تجربة الرسم على الزجاج والخزف.... لامه أخوه.قدمت المدرّسة عصام الى وفد من الفنانين التشكيليين؛ لم يقتنعوا انها من أعمال الصغير... طلب احدهم من عصام ان يرسم أمامه ففعل. وقف الرجل رافعا حاجبيه حتى تقوسا، بعدها كان كل منهم يزوره في منزله. ... في احد الأيام دُق باب بيتهم بقوة ليجدوا مسلحا أمام البيت ، طلب من عصام أن يأتي ليرسم على الجدران شعارات وتصاميم. رفضت ألآم بحسم وقالت:إنه لن يرسم مرة أخرى."في أحد الأيام دق باب البيت رجل عجوز ، فتحت الأم لتجد رجلا ستينيا يرتدي قبعة صوفية رمادية تخبئ شعره الأبيض الطويل: اليس هنا الولد الصغير الذي يرسم ؟ ردت الأم بحدة : لم يعد يرسم. وهمت بإغلاق الباب قبل ان يوقفها : انتظري يا ابنتي ، لا أريد منكم شيئا . أنا أقدم فنان هنا ، شاهدت أعمال ابنك ، هذا كنز حقيقي ، أريد الحديث معه لمرة واحدة ولن اثقل عليكم.... جلس الرجل مع عصام ، قلب أعماله... قال الرجل لعصام : أغمض عينيك ، وتخيل كيف تحب أن تعيش، تحب ان تحيا . اصنع الجنة التي تفضل بالشكل الذي تريده مع من تحبهم. زوده بسكين رسم لوّن بها امامه بعض التصاميم ليرى آلية الرسم بها ، ثم ودعه." سأمرغدا لأشاهد اللوحة.في اليوم التالي، وقبل ان يقرع جرس البيت ، وجد اللوحة معلقة بجوار النافذة، لون برتقالي مشع ينعكس على بحر بأربع درجات من الزرقة ، وعلى الشاطئ الرملي بيتهم ذاته ووجه مالك.." هنا أفضل مكان في الدنا تخيله عصام!.. حدث العدوان، وتقاطر الأهالي يحتمون بمدرسة الأنروا..تهدر الطائرات مجددا ويعلو نحيب الصغار ودعوات الكهول والنساء. يتأخر عصام ، وتسأل الأم ويعود مالك ليجد أخاه يلملم الأوراق والألوان. قال : أخشى ان يهدم البيت ! يهز الصوت بدن عصام ويجعله يرتجف، يمسك راسه بساعديه ويضغط على أذنيه... يريح رجل ظهره الى الحائط ويضع سلاحه الى جانبه، تنظر الأم الى وجهه الدائري ولحيته غير المكتملة، تهم نحوه: أنا أعرفك،ألست من جئت طالبا لرسم ابني على الجدران؟ ماذا تفعل هنا الى جانبنا؟ هيا قم من هنا، قم من هنا! يهم بالصراخ فيتدخل رجال كبار ، ويغادر...عصام يود تخفيف رعب الأطفال ، إلهائهم عن واقع الرعب وهدير الطائرات وقرقعه الانفجارات.يسحب عصام علبة الألوان ويطلب من أخيه ان يغمض عينيه، يلون وجنتيه وصدغيه وجبينه فيصبح أسدا، يلتهي طفل عن صوت قذيفة بما راى ويضحك، يهرول آخرون نحو عصام...يتحلق أ ......
#سماء
#وسبعة
#بحور
#-2من3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737396
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - سماء وسبعة بحور -2من3
سعيد مضيه : سماء وسبعة بحور
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه في البلدة العتيقة يجري إنتاج الثقافة المكافحةناجي الناجي يكتب سيرة حياته مستظلا بقضيته الوطنية . يتعمق قليلا في الماضي، بداية نضوج الأنياب الافتراسية للحركة الصهونية، حيث يلمّح لمنبته الاجتماعي. خلال تأمله في الماضي يلملم الروائي الفلسطيني معالم تراجيديا شعبه المشتت. في فصول سرَد بلغة الغائب. من ذكريات التنقل مع الوالد والأسرة فصلٌ عن زيارة الى صوفيا عام 1988. في هذا العام أخذت تتساقط الدول التي ادعت الاشتراكية ومنها بلغاريا وصلت الوالد مهاتفة من صديقه عامر يدعوه لحضور ندوة تضامن . لم يتحمس الوالد للحضور: "لم أقل اني غير مقتنع، بل أقول إنها كرش الماءعلى جواد ظمآن، ضرورية لكنها لا تغني عن ريّه". وصلوا وقد بدات الندوة وصوت الخطيب يصخب . شاهد زياد صبيا مجايلا يبدي سخرية من كلام الخطيب. شارك زياد ملله ، وعرف انه ابن ذلك الخطيب: "لاعليك هو رجل طيب وودود لكنه يكون بهذا الأداء فقط عندما يأتي الى هنا" . الصبي وجيله يتمردون على جيل الآباء؛ النظام البائس في بلغاريا مسح ذكرى جورجي ديمتروف المناضل الشيوعي الشجاع، الذي هزم النازيين في محكمتهم ببرلين! للجيل الجديد طقوسه يمارسها "تقليدا اسمه النيستيناري، في الماضي كانوا يعتقدون انه يطهر الأرواح من الشر والأذى... عند الغروب يسيرون على الجمر... الآن أصبحنا نحتفي به كل عام..". انفضاض الجيل الفتي نذير الانهيار العظيم! وتحط به الترحالات عام 1990 في تونس ، بلد الياسمين. زياد يركل الطابة فتصدم رأس فتى يجلس مع فتيان وفتيات . يندلق الشراب من كأس كان يمسك بها . ضحك الجمع وغضب الفتى ونهض يُسمِع زيادا كلمات نابية لم يفهمها زياد، لكن تبينها من ذهول الفتيات . تدخلت سماح و زملاء الفتى .. تحول الخصام الى صد اقه ... إذ عرف الفريق انه فلسطيني ،" في ثوان كان زياد محور حديث المجموعة، يوجهون له السؤال لالتقاط اللكنة..".مع أطفال زملاء في مدرسة من اللاجئين الفلسطينيين الذين القت بهم المنافي على شواطئ تونس، "بعدت جغرافيا فلسطين ...لكن البلاد لم تغب، بقيت حاضرة في ملصقات الشباب ومطبوعات قمصانهم، في مجسمات خشبية صُقلت على حدود خارطة تلتحف علما وكوفية .في ساحة المدرسة خطف المكبر استاذ مختار ، مدرس الجغرافيا: "تم قصف تل ابيب بعشرين صاروخ سكود". عم الهتاف أرجاء المدرسة ، سيما الصفوف الابتدائية ، في أذنه مباشرة همست فداء التي تقف خلفه في الطابور: لماذا لا تحتفل ؟ لنفس السبب الذي لا يجعلك تحتفلين. ضحكت : انا لا أصدق أستاذ مختار ، فهو كاذب من راسه حتى اخمص قدميه، وانت ما هو سببك؟- تقريبا للسبب ذاته. قالت سماح :" سمعت متحدثا يقول انكم عائدون ". ابتسم . " نعم يقولون ذلك منذ سنوات ... ذمة نشرات الأخبار مثل ذمة الأستاذ مختار! "وفي العام 2000 تطأ قدم زياد ، كما يبدو، للمرة الأولى أرض مصر؛ يحل زياد ضيفا على صديقه طارق بجامعة القاهرة. وطارق" يمارس اللامعقول بتلقائية شديدة ، فالأمور معه تسير بيسر يشكك المرءَ في ماهية المنطقي والمستحيل في بلاد لا تعترف بحدود، يجرش اكبر كارثة بطرفة يستدعي تلقيها حصافة وفطنة ورصيدا من الخيال والأغنيات."السخرية يا صديقي هي سلاح قليلي الحيلة ، حشيش الفقراء ومخدر المهمشين ، هي ما يهون الطرائق والبلايا ، ويصيّر الشدائد هباءً... السخرية تراكم أنينا لا أحد يعلم وقت بوحه". أخذ طارق صديقه الى "مصر التي لا يعرف أسرارها سوى من نما من طينها ، تلك الأرض التي سكانها شجر يثمر ويظلل ، لم يُرِه نجوم أغلفة المجلات بل السكان الأصليين الذين لم تقو المحاكاة على مجاراة تجعيدة في جبين عجوزهم ، ا ......
#سماء
#وسبعة
#بحور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737595
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه في البلدة العتيقة يجري إنتاج الثقافة المكافحةناجي الناجي يكتب سيرة حياته مستظلا بقضيته الوطنية . يتعمق قليلا في الماضي، بداية نضوج الأنياب الافتراسية للحركة الصهونية، حيث يلمّح لمنبته الاجتماعي. خلال تأمله في الماضي يلملم الروائي الفلسطيني معالم تراجيديا شعبه المشتت. في فصول سرَد بلغة الغائب. من ذكريات التنقل مع الوالد والأسرة فصلٌ عن زيارة الى صوفيا عام 1988. في هذا العام أخذت تتساقط الدول التي ادعت الاشتراكية ومنها بلغاريا وصلت الوالد مهاتفة من صديقه عامر يدعوه لحضور ندوة تضامن . لم يتحمس الوالد للحضور: "لم أقل اني غير مقتنع، بل أقول إنها كرش الماءعلى جواد ظمآن، ضرورية لكنها لا تغني عن ريّه". وصلوا وقد بدات الندوة وصوت الخطيب يصخب . شاهد زياد صبيا مجايلا يبدي سخرية من كلام الخطيب. شارك زياد ملله ، وعرف انه ابن ذلك الخطيب: "لاعليك هو رجل طيب وودود لكنه يكون بهذا الأداء فقط عندما يأتي الى هنا" . الصبي وجيله يتمردون على جيل الآباء؛ النظام البائس في بلغاريا مسح ذكرى جورجي ديمتروف المناضل الشيوعي الشجاع، الذي هزم النازيين في محكمتهم ببرلين! للجيل الجديد طقوسه يمارسها "تقليدا اسمه النيستيناري، في الماضي كانوا يعتقدون انه يطهر الأرواح من الشر والأذى... عند الغروب يسيرون على الجمر... الآن أصبحنا نحتفي به كل عام..". انفضاض الجيل الفتي نذير الانهيار العظيم! وتحط به الترحالات عام 1990 في تونس ، بلد الياسمين. زياد يركل الطابة فتصدم رأس فتى يجلس مع فتيان وفتيات . يندلق الشراب من كأس كان يمسك بها . ضحك الجمع وغضب الفتى ونهض يُسمِع زيادا كلمات نابية لم يفهمها زياد، لكن تبينها من ذهول الفتيات . تدخلت سماح و زملاء الفتى .. تحول الخصام الى صد اقه ... إذ عرف الفريق انه فلسطيني ،" في ثوان كان زياد محور حديث المجموعة، يوجهون له السؤال لالتقاط اللكنة..".مع أطفال زملاء في مدرسة من اللاجئين الفلسطينيين الذين القت بهم المنافي على شواطئ تونس، "بعدت جغرافيا فلسطين ...لكن البلاد لم تغب، بقيت حاضرة في ملصقات الشباب ومطبوعات قمصانهم، في مجسمات خشبية صُقلت على حدود خارطة تلتحف علما وكوفية .في ساحة المدرسة خطف المكبر استاذ مختار ، مدرس الجغرافيا: "تم قصف تل ابيب بعشرين صاروخ سكود". عم الهتاف أرجاء المدرسة ، سيما الصفوف الابتدائية ، في أذنه مباشرة همست فداء التي تقف خلفه في الطابور: لماذا لا تحتفل ؟ لنفس السبب الذي لا يجعلك تحتفلين. ضحكت : انا لا أصدق أستاذ مختار ، فهو كاذب من راسه حتى اخمص قدميه، وانت ما هو سببك؟- تقريبا للسبب ذاته. قالت سماح :" سمعت متحدثا يقول انكم عائدون ". ابتسم . " نعم يقولون ذلك منذ سنوات ... ذمة نشرات الأخبار مثل ذمة الأستاذ مختار! "وفي العام 2000 تطأ قدم زياد ، كما يبدو، للمرة الأولى أرض مصر؛ يحل زياد ضيفا على صديقه طارق بجامعة القاهرة. وطارق" يمارس اللامعقول بتلقائية شديدة ، فالأمور معه تسير بيسر يشكك المرءَ في ماهية المنطقي والمستحيل في بلاد لا تعترف بحدود، يجرش اكبر كارثة بطرفة يستدعي تلقيها حصافة وفطنة ورصيدا من الخيال والأغنيات."السخرية يا صديقي هي سلاح قليلي الحيلة ، حشيش الفقراء ومخدر المهمشين ، هي ما يهون الطرائق والبلايا ، ويصيّر الشدائد هباءً... السخرية تراكم أنينا لا أحد يعلم وقت بوحه". أخذ طارق صديقه الى "مصر التي لا يعرف أسرارها سوى من نما من طينها ، تلك الأرض التي سكانها شجر يثمر ويظلل ، لم يُرِه نجوم أغلفة المجلات بل السكان الأصليين الذين لم تقو المحاكاة على مجاراة تجعيدة في جبين عجوزهم ، ا ......
#سماء
#وسبعة
#بحور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737595
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - سماء وسبعة بحور