حسن ميّ النوراني : غَزَلِيّاتٌ نُوراحَسَنِيَّة
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (1)أَحْبَبْتُ اللهْفِيْ طَلْعَةِ قامَتِهاأَرْسَلَنيْ اللهْفِيْ سَطْوَةِ طَلْعَتِهايَزْرَعُنِي اللهشَوْقاً قامَ تَبَتَّلْوَاللهْفَوْقَكِ يَمْحُوْنِيْفِيْنَهْدَيْكِ وَيَجْمَعُنِيْفِيْ المِحْرابِ السُفْلِيِّ العاليْأَسْجُدُ يَا امْرأَتُنْقَبْلَكِ ما كانَ اللهْيَخْلِقُ أُنْثى إنْسانْكانَ اللهْيَعْجِنُ مِنْ طينٍ فاسِدْبَقَراتٍ شَوْهاءَ وَلَمْ تُطفئ ماءُ الأَرْضْناراً كانَتْ تَجْتَاحْقَلْباً كانَتْتَطْحَنُهُ النَارْيَبْحَثُ عَنْ جَسِدِ الْرُوحْعَنْ مَرْأَهْفِيْ طَلْعَتِهافِيْ قَلْبِيْيَأْتِيْ اللهْقَبْلَكِ كانَ اللهْيَعْجِنُ مِنْرِيْحِنْمَوْبُوءَهْأَجْساداً مِنْ قَرَفٍ تُدْعَى فِيْ قَامُوْسِ المَوْتْأَجْسادَ نِسَاءٍ يَحْشُوها المَوْتْقَبْلَكِ مَاكانَ اللهْيَخْلِقُ نِسْوَهْوَاللهْقال اللهْسِرَّاً قالْبَعْدَكِ لَنْيَخْلِقَ نِسْوَهْيَا امْرَأَتُنْإنِّيْمُنْذُ لَقَيْتُكْوَاللهْنَزْرَعُ فِيْحَقْليْوَرْداًوَرْدْأَنْتْيَارُوْحَ الْوَرْدْهَلْخَلَقَ اللهْقَبْلَكِ هاذا الوَرْدَ المَنْثُورْفِيْ شَفَتَيْكْوَصلاتِيْهاذا الوَرْدُ المَجْدُولْفِيْ لَيْلٍ مِنْ نُوْرٍ هُوَ أَنْتْأَنْتْوَحْدَكِ أَنْتْوَرْدُ الْوَرْدْوَحْدَكِ أَنْتْحَقْلُ الْوَرْد!!قَبْلَكِ مَا كانَ اللهْأَنْزَلَ وَحْياً أَنْ نُؤْمِنْأَنَّ اللهْيَقْدِرُ أَنْيُبْدعَ أُنْثَىيَارُوحَ النِسْوَهْهِيَ أَنْتْأَنْتْوَحْدَكِ أَنْتْفِيْ تاريخِ اللهْحَقْلُ الوَرْدْبَعْدَكِ أَنْتْسِرّاً قال اللهْلَنْيَخْلِقَ هاذا الوَرْدْأُحِبُّكِ إنِّيْقَبْلَكِ أُنْثَىمَاأَحْبَبْتْأُحِبُّكَ يَا اللهْأُحِبُّكِ يا نَبْضَ القَلْبْيَا رُوْحَ الرُّوْحْيَاجَسَدَ الرُوحْيَاعُرْسَ اللهْ(2)حاءٌ باءُ صَباحِيْحاءٌ باءُ سَماءْيَا وَطَنِيْ وَيَافَاوَرِمالُكِ غَزَّهْفي "الجُنْدِيْ الْمَجْهُولِ" وَبَحْرُكِ غَزَّهْتَزْرَعُ بَهْجَهْإنَّ الحُبْ يَا شَوْقُنُورُ وَهَناءْإنَّ الحُبْ يَا نَغَمَ القَلْبْبَهْجَةُ نُورِنْ وَإنَّ اللهْيَارَبَّةَ لَيْلِيْبَهْجَةُ حُبْ(3)إنِّيْأُحِبُّكِ أَنْتِ رَوائِيْ فابْعَثِينيْأَلِفَاً باءَاً ياءاً يَحْبُوْ وَابْعَثِينِيطُوفانَ فِسْقِنْ وَخَيْلَاً جامِحاً حاءاً باءَاً / حُبَّاً هُنا هُناكَهُناكَ هُنا أَنا فَوْقُنا فَتَعالَيْلا أَفُكُّ هُناكَ إِزارَناهُناكَ الْحُبُّ فَوْقُنْلا إِزارَ هُناكَ فَوْقِيْوَتَعَالِ نُغَنِّيْونَشُقُّ المَوْجَ نُغَنِّيْنُعانِقُ نَشْرَبْبَحْرَ الخَمْرِ وَنَرْقُصْ نَطِيْرُ وَنَغْرَقْوَالْأَسَى يُفارِقُ.. يَمْضِيْوَيَغْرَقْ(4)أُحِبُّكِ إنِّيْقَبْلَكِ مَاكُنْتُ أُحِبْقَبْلَكِ مَا كانَتْفِيْ الدُنْيابَهْجَةُ حُبْقَبْلَكِ مَا كانَ اللهْيَخْلِقُ حُبّاًقَبْلَكِ إنِّيْ كُنْتْمَفْجُوعَاً أَلْهَثْتَشْوِينِيْ الغُرْبَهْأَصْرُخْفِ الْبَرِّيَّهْماذا اقْتَرفَ الإنْسانْمِنْ عَمَلٍ يَذْبَحُناقُرْبانَنْللشَي ......
#غَزَلِيّاتٌ
#نُوراحَسَنِيَّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728257

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 8
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني في ليلة العيد.. نام تحت سقف حجرة في بيته، كانت "الحبيبة" قبل زواجها، تنام فوقه. "أظنها الآن، تنام في الحجرة ذاتها.. إنها ظلت دائما، في مخيلتي، ومنذ عرفتها، تنام وتصحو معي وفوقي!".. لكنه، هذه الليلة، لم يشعر بما كان يشعر به، من حرارة الشوق إليها، كلما نام تحت سقف يحمل غرفتها قبل مغادرتها إلى بيت ديب!.. "ما هذا البرود العاطفي تجاهها، وهي لا يفصلها عني إلا هواء ليل نحيف، هي في أعلاه، وأنا في أسفله؟!".. لم يكن يتخيل أن الأقدار ستسوقه إلى هنا، فينام تحت نومها! لطالما تمنى لو أنها تصير فراشه أو يصير فراشها! ترى؛ هل مضى زمان شوق، ودخل زمان رجاء؟!.. "تالله إني شقي بِأَوهامي؛ أينزع "الحبيبة" من قلبي، صوت عبر أسلاك الهاتف، مازال ليس لي، فيطفئ نار شوقي، المقدس، لشوقي؟! أم تراني، أريد أن أكون "أنا" أعلى "الحبيبة"، لا أسفل منها؟! خُيَلاء ذكورة، لا زلت عبدا لها!!".. زواج شوق من ديب، هزيمة للأبيض في قعر داره. الليلة، شوق تنام فوقه، وهو في قعر داره؛ في جوّاه المشوّش بثقافة قاهرة، هو ذكر لا ينبغي أن تعلو أنثى عليه! مكان الأنثى، في الثقافة الغالبة، تحت لا فوق؛ في الثقافة الذكرية، إذا اعتلى الرجل أنثاه، غمره مشاعر الانتصار! في قديم الزمن، كانت الأنثى، فريسة يطاردها الذكر، فإذا غنمها، تمددت تحته، برغبة أو مرغمة، فيقفز فيعلوها بجسده! في يوم العيد سأل صديقة له: "ما الفرق بين أن تكوني تحت زوجك، أو تكوني فوقه؟". قالت: "عندما أكون تحته، أشعر بأنوثتي؛ وعندما أكون فوقه، فإني أشعر بأني أمتلك حرية أكبر من حريته".. علّق: "لا تزال جيناتنا الثقافية القديمة ناشطة فينا"؛ أضاف: "الحرية انتصار للحب!".. يحسب "الأبيض" أنه نبي الحب والحرية والبهجة!وهدى تصدق أن الحب هو الحرية الأكبر!" يؤمن "الأبيض" أن الله هو حريتنا وحبنا وبهجتنا! لكن الذكورة الظالمة، جعلت من الله ذكرا يمنح الحرية لها، ويحرم الأنوثة منها.. عاد يتساءل: "هل لذلك، بهت شعوري، حتى كاد يختفي، فيما أنا، وللمرة الأولى، أرقد و"الحبيبة شوقي"، ترقد في سمائي؟! أأريد أنا، أن أكون سماءها.. أليس الله، في ثقافتنا، فوق عرش، في السماء، فوقنا؟!"..قالت صديقته: "أنت كنت تريدها تحتك، لتسترد كرامة أنانية ضيقة قبيحة ومزعومة، وبظنك العليل، داستها أنثى، رفضتك بحريتها، وأسلمت نفسها إلى ديب!".. رفضت شوق الزواج منه، فهو فقير معدم، ويكبرها بسنين عديدة، جاوزت به مرحلة الشباب، إلى مرحلة الشيخوخة: "أحلم بزوج غني وبعلاقة جنسية ساخنة معه"؛ قالت له وهما يجلسان على مقعد في حديقة عامة، بداية تعارفهما.. أردفت في سريرتها: "الفقراء لن يشبعوا رغبتي في حياة مترفة، وكبار السن لا يأخذون المرأة إلى نار الجنة المستعرة في الأحضان!!" اغتمت نفسه من فقره، وقال في سريرته: "سُعار نار الحياة، يشتدّ حين يشتد الحب وتشتد الحرية وتنطلق البهجة!".. لم يفصح لها حينذاك، عما يكنّه صدره: "الجنس صلاة محب وناره المتقدة.. الحب شعلة الروح، والروح نسيجه.. الروح هي حرية الجسد وعنفوانه. الصلاة علاقة عميقة بين العابد والرب.. التواصل الجنسي صلاة الحياة وحرية خلقنا الله منها وغرسها فينا ويرضا عنا ويجدد بعثنا كلما نهلنا من ماء رحيقها وزدنا فيها توغلا لا تغولا، فيمد المحبين كاسين أو عارين، بقوة منه، مبهجة واسعة عميقة متوهجة!!".. وقال بنبرة المدافع الواثق: "المال لا يجلب السعادة، الحب وحده، يمنحنا بهجة لا تذبل ولا تنتهي!"..- "هل كنت تستمتعين بعلاقاتك الحميمة مع أزواجك يا رجاء؟!"- "أنا متدينة، لم أبالِ باستمتاعي من عدمه، كان المهم عندي، أن لا أغضب ربي، وأن أ ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728296

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 9
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني لماذا يشعر ببرود عاطفته نحو "الحبيبة"؟ سؤال لم يبرح عقله: "هل انطفأت جذوة حبي لها، وصارت حلقة من مسلسل قصص حب سابقة عديدة، خمدت نارها؟! أم إني أقلص مساحتها في نفسي، لأمنح رجاء مساحة ترضيها، وتقر بها عينها؟! هل ما زالت هنا؟! لماذا لم تعاود الإطلال من الشرفة كما فعلت صباح يوم العيد؟! هل تنتهي العلاقة بينها وبين زوجها؛ فتخلو طريقها أمامي من جديد؟! هل تقبل الزواج مني بعد أن تكون قد اكتشفت أنها لم تجد سعادتها، التي بحثت عنها مع زوج ثري شاب، بل وجدت سرابا وعذابا؛ ستجدها معي أنا المعْوَز الذي يكبرها بعقود كثيرة؟! أجل؛ ستجد سعادتها معي أنا الذي نبَض قلبي بحبها كما لم ينبض بحب امرأة من قبل؟! أحببتها لذات الأنثى التي فيها لا لشيء سوى ذلك؟!"..وتابع يسأل نفسه: "هل ما زلت أجرى وراء أوهامي؟! قضيت عمري كله في متاهات الصحارى ألهث وراء أوهام.. رجاء امرأة واقعية.. هل أتعلم منها كيف أصبح واقعيا؟ هل أقوم وأتحدث إليها وأعلن لها أنني قررت أن أختار منهجها، وأقسم لها أن منهجها سيصير منذ اللحظة منهجي؛ وأطلب منها تحديد موعد لزيارة بيت أهلها، والتقدم لخطبتها، وبالطريقة التقليدية المتعارف عليها بين الناس هنا؟! لكن، ماذا ستقول عني؟! هل تراني مهزوما يتخلى عن مبادئه بدل أن يدافع عما يؤمن به ويطلب الشهادة في سبيله؟! رجاء تريد رجلا قويا؛ هذا مهر المرأة الحقيقي. "الحبيبة" طلبت من ديب مهرا قويا، طلبت شبابه وماله؛ أنا لا أملك القوة التي طلبتها. يبدو أن رجاء لا تطلب ما طلبته "الحبيبة"!!".كانت هدى لا تزال تغرس رأسها في صدره.. بينما تنبعث موسيقى هادئة من المذياع: "أعشق الموسيقى؛ فهل تعشقها رجاء أيضا؟! وهدى حلمي.. هل تشاركني رجاء في هذي الهدى.. هذا الحلم؟! هل يحلم الواقعيون أيها الرأس المثقل بدوامة الأسئلة؟! أفنيت عمري وراء الأسئلة، فمتى تستقر روحي في مرفأ لا تقلقه الأسئلة؟!.. تُرى؛ هل أنت يا رجاء مدينتي التي ستستقر في أحضانها، سفينتي التائهة المتعبة؟!"..عندما هاتف صديقته، تحدث معها عن رجاء: "تناسبني؛ لكنها أقصر مني.. طولي يخلق لي مشكلة!".- "أمامك خياران: إما أن تقص ساقيك؛ أو أن تقص رأسك.. هكذا تحل مشكلتك!!".- "قص رأسي المثقل بما لا ينفع صاحبه، هو حل جذري لمشاكلي كلها أيتها الصديقة!! أقص رأسي وأحتفظ بساقيّ الطويلتين فأنا بحاجة إليهما ليساعداني على الحركة السريعة، حين يتحتم عليّ الهروب من جديد؛ أنا أدمنت الهروب يا صديقتي!".قال في صدره: "أتخلص من رأسي وأكتفي برأس رجاء.. إذا تزوجنا فمن الأصلح لنا أن نكون برأس واحدة هي رأسها.. رأسها واقعي ورأسي فاسد بالأحلام والأوهام.. سيكون من النافع لي أن أنتهج طريق رأس بريء من بؤسي، كرأس رجاء!!".قفزت هدى مفزوعة!! وقفت جامدة، صرخت: "أنا خائفة!! أنا خائفة!! غول يندفع نحوي.. الغول يهاجمني.. أنقذني.. أنقذني.. قلبي يفرّ من صدري!!".. قفز فوق عتبة باب البيت، يداها فوق عينيها متيبسات وترتجفان.. اصطدمتْ كتفها بحافة البيت، سقطت على الأرض.. ارتطم رأسها بالبلاط. قفز نحوها والفزع يزلزل قلبه.. صرخ في توسل: "هدى!! يا نور القلب.. أحبك.. أحبك يا حلمي.. أحبك!!".. أنهضها، ضمها بين ذراعيه.. حملها إلى سرير عيادته.. تمدد جنبها، تدثرا معا تحت لحاف ورثه عن أمه.. التصقا معا وهما في رجفة تهز السرير.. أحاطتها ذراعاه.. أنفاسها تعلو وتهبط في صخب.. والحزن يفتك بقلبه.. كم مضى من الوقت وهو يحضنها ويلثم وجهها بشفتيه ويذرف الدموع.. لا يدري.. حملهما نوم عميق.. استيقظ والمذياع لم يزل ينثر الموسيقى الناعمة تحت سقف يحمل حجرة "الحبيبة" فوقه.. النافذة التي تطل على ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728408

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 10
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني يظنّ، وبعض الظن إثم، وبعضه وهُم، أن زواجه من امرأة واقعية مثل رجاء، سيكون ناجحا، فهذا الزواج، لو وقع، فسيكون، كما يظن، مبنيا على أسس واقعية متينة.. لكن، ومن جديد، لم يكن الحظ حليفا له؛ فلاذ بالروح: "هدى.. أينك يا نور القلب!! يا حلمي!!؟"..يشغله القلق على مستقبل رجاء وأبنائها: "هل سيمنح الزوج القادم، الحب والحنان لها ولهم؟!"؛ سألها في المكالمة الأخيرة: "أليس هناك من سبيل لإصلاح ما فسد، بينك وبين والد أبنائك؟!".- "مستحيل؛ إجراءات الاحتلال تجعل من حصوله على تصريح دخول إلى قطاع غزة، أمرا مستحيلا.. أضاع فرصة ثمينة من قبل؛ كنت قد استخرجت له موافقة على لمّ شمله معي ومع أبنائنا، لكنه رفض المجيء إلى غزة، الأمور الآن صارت معقدة، إسرائيل تخشى على مستقبلها، من عودة الفلسطينيين إلى وطنهم؛ أنت تعلم جيدا، أن زيادة الفلسطينيين في أراضي وطنهم، هو الخطر الأكبر الذي يهدد وجودها الزائف.. قرأت لك أنك تتبنى هذا الرأي، وتقترحه حلّا، أعجبني ذلك، وزاد إعجابي بك، إذ قلت: دعونا نهزم العدوان في معارك نخوضها في الفراش، فنساءُنا ولّادات بعنفوان وزخم.. أنت مدهش ومثير !".راق له إطراءُها له، وانتعش قلبه بما ألمحت إليه، دون تصريح واضح، بأنها أحبته: "أنا إذن، أُدْهِشها وأُثِيرها وأعجِبها! هل للحب معنى غير ذلك؟!".. استرخى قليلا، ثم قال في سريرته: "ربما رفض أن يعود، لكي لا يدخل قفصا تقبض أنثى على مفتاحه! الوطن حرية لا ترابا! كل النساء سجّانات؛ فلماذا أبحث أنا، عن مرأة تحبسني في قفصها، وتغلق الأبواب والنوافذ بمداميك طوب ثقيل، فتختنق تحتها أنفاسي؟!" واصلت رجاء الحديث: "اضطررت إلى طلب الطلاق منه، لقد أمتّه في نفسي.. أتمنى لو يعود، من أجل أبنائنا، إنهم شديدو التعلق به، ولا أدري كيف سيكون الزوج القادم معهم؟! أرجو أن يكون عطوفا حنونا!!".- "هل يعرف صغارك أنك ستتزوجين؟ ما رأيهم؟".- "يعرفون، ويتمنون أن يكون الرجل الذي سأتزوج منه، أبا بديلا عطوفا حنونا!!". ثم سألَته عن ظروفه المعيشية وعن دخله المالي؟- "معتكف في وحدتي.. والدخل منخفض جدا، والحمد لله على كل حال". - "لماذا لا تشتغل في إحدى الجامعات هنا؟!".- "لا مكان لي في هذا البلد المنغلق على ذاته، الغارق في تاريخنا الذي ولّى!!".تذكّر قصته مع جامعة عمل فيها بعد عودته، بعد غربة طويله، إلى غزة.. أردف: "عقلي وقلبي المنفتحان بالحرية والحب، يا رجاء، منفتحان أيضا، على هلاكي في بلد يقتل الحرية والحب!!".****نهض من فراشه الأرضي، فتح نافذة غرفة نومه، وقعت عيناه على لباسين صغيرين داخليين، واحد أنثوي، يجاوره آخر ذكري، ومعهما منشفة حمّام، مشدودة جميعها، على حبل غسيل الجيران؛ قال بصوت خافت: "نمارس العلاقة الحميمة في الخفاء، وننشر الدليل عليها، في عين الشمس؛ لماذا نخجل من فعل المضاجعة؟ صديق قديم قال له: - "لأننا نخجل من أنفسنا!!".. - "نحن أبناء جماع بين ذكر وأنثى.. يخلقنا الله بعدما نصلي، عرايا، بين الزوايا"..تنهّد ثم حدّث نفسه: "أنا بحاجة ماسة لمرأة؛ هل كانت "الحبيبة" أو "رجاء" ستمنحانني ما أشتاقه؟! هل كانت أيّة منهما، ستكون المرفأ الآمن الدافئ، الذي كان سيستقر عنده مركبي، المجدّف التائه في بطن الموج وفوقه؟!".. كانت صديقة قديمة نشأت بينهما علاقة حب، وهما يدرسان العلوم الإسلامية في معهد بالقاهرة، قد قالت له، بعد وقت قصير من تعارفهما: - "الارتباط بك غير مُطَمئن!!".- "لا شيء في العالم يَثْبت على حال، غير قانون التغير.. تعلمتُ هذا من هيراقليطس، فيلسوف اليونان القديم، ومنه تعلمت أيضا: يتجدد الن ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728549

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 11
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني - "في بلادنا، يأتي الرجالُ النساء، كما تأتي ذكور من البهائم إناثها!".. - "في صباي، امتطيت ظهر حمارة أبي، وخرجت، لنزهة طفولية، وكنت آمنة مستمتعة، وأنا أنطلق، مبتهجة هانئة، في شوارع قريتنا القديمة، الصامتة الفارغة الضيقة المتربة الملتوية، المسيّجة بأشجار التين الشوكي، غير منتظمة التوزيع، الخضراء الشاهقة الكثيفة، المتداخل بعضها في بعض، المخيفة، فهي مأوى الثعابين؛ والصديقة، فهي مصدر رزق الفلاحين، حين يطيب منها الثمر.. قريتي وديعة هادئة وأهلها مزارعون بسطاء طيبون كرماء مسالمون. والحمير والنساء هنا، وديعة ايضا، وهزيلة لقلة ما تأكل؛ حمائر ونساء القرية، متشابهات الخصال والسمات، وذكور حميرنا، نسخة طبق الأصل، عن أصحابها، كذلك؛ ولكن، كان في القرية، حمار كبير الحجم منتفخا، شاذّ الطبع، وكان بهيئته، وفظاظته، وغريب لونه، وتثاقل حركته، وبلادته، وضيق ظهره، وترنحه في مشيته، وقبح وجهه، وقِصر أذنيه، وذيله، وآلته، وفجور نهيقه وقبيحِه، حمارا مختلفا عما ألفناه من الحمير، وصفاتها. نفرت منه حمائر القرية وحميرها وبهائمها وقوارضها وزواحفها وأناسها رجالا ونساءا.. لم يحبه أهل القرية، وكان الكره لا يعرف إلى قلوبهم سبيلا.. كان صاحبه، دون أهل القرية جميعا، يسكن في بيت من طابقين، الأسفل لحماره، والأعلى، لصاحب الحمار، واسرته. كان أهل القرية، يُسمّون بيت الحمار البشع الصفات، وصاحبه: "القصر"! وكانت حمارة أبي، ، هي الأخرى، استثناءا، بين الحمير: مدلّلة ناعمة سليمة نظيفة، لامعة ورصينة، وواثقة في مشيتها، بهية في طلعتها، وممتلئة الظهر والبطن والأرداف والسيقان والذيل، وما يغطّي الذيلُ بعضَه؛ كانت مثيرة لشبّان القرية الظمأى المحرومين، ولحميرها، معا! كان أبي يوليها اهتماما، يعادل اهتمامَه بعائلته، أو يزيد؛ ولا تحظى بمثله، ولا بنصفه ولا بربعه ولا بثمنه، كل حمير القرية الأخرى، وربما، كل حمير القرى والمدن في بلادي!".. - " الحمير صبورة حكيمة وقورة مجتهدة مخلصة طيبة مسالمة قنوعة، ولا تثرثر؛ أين منها الناس! الحمار صديق الفلاسفة القدامى، في وقت مضى، أسس أهل فكر وأدب، جمعية لهم، سموها "جمعية الحمير"!..- "حمار القصر كان مختلفا، كان شرسا: سقطتُ عن ظهر حمارتي فجأة، هجم علينا الحمار الشاذّ من الخلف، نعق قبل وصوله إلينا، نعيقا، بدا، وعلى غير ما ألفنا منه، كعزف قيثار حالم ينساب في هدأة الليل، كجدول يسقى ورودا جورية عاطرة ؛ لكنه عال أسمع البعيد وأيقظ النائم، لعله كان يدعو أهل القرية إلى عرسه! وأحسب أن صوت نهيقه الشجي، خدّر حمارتي، قبل أن يبلغها، وربما خدّر نسوة القرية، ممن لا عهد لهن، بالغزل الرقيق المهذب؛ ثم هجم بطبعه المعهود، فأسقطني من فوق ظهر حمارتي، فزِعة من نعيقه، وبعد أن نطحني، بقسوة، في ظهري، وكان يواصل نعيقه كما بدأه، منذ رأى حمارتي تحتي. كشّر لي عن أسنانه وأنيابه، ورفص الهواء.. وقفز.. وقضى شهوته؛ وعاد الهدوء إلى قريتنا، وإلى نفسي، وعدتُ أمتطي ظهر حمارتي، وواصلتُ نزهتي، واستعدتُ براءة طفولتي، واستمتاعي وبهجتي"!..- "ليت ذكور بلادنا، مثل حمار القصر، مع حمارتك!"..- "إناث بلادنا، بليدات!"..- "أنا الشيخ أبو العبد؛ فمن أنتِ يا صاحبة الحمارة؟!"..- "أنا حورية!"..- "حورية؟! حورية من حور الجنة، نزلت في قريتنا؟!".. - "كلا يا شيخ؛ أنا من نساء القرية، وتستطيع أن تقول إني من حمائرها أيضا.. حورية، ليس هو اسمي الحقيقي المدون في شهادة الميلاد، لم تكن أمي تعرف اسمي المدون في السجلات الرسمية، لم يخبرها أبي به، أظن أن أبي نسيه أيضا، لم يذكره أحد، ولا مرة واحدة، وبقيت وقتا طويلا ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728732

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 12
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (حكاية رجل يشتهي الحبّ ولا يناله!)قال لرجاء، وبعد اتفاقهما على أن يصيرا صديقين: "الحبيبة"، من الأسرة التي تقيم فوق رأسي".- "حاذرْ من التصرف بطريقة غير ملائمة".- "أحرص على التعامل معها، كامرأة متزوجة وأمّ لطفل!".. وعد رجاء، أنه لن يرتكب أية حماقة قد تضر بـ"الحبيبة". ولكنه، أخفى عنها، أن هذا الموقف، لا يعكس أن حبه لـ"الحبيبة"، لم يعد قائما، أو أنه لم يعد يتمنى الزواج منها. "الحبيبة" لم تبرح قلبه، ورجاء رفضته؛ فباتت فكرة زواجهما، مثل بذرة ألقُيت، فوق سطح أرض جافة قاحلة، فلم تنبت منها أوراق، ولا جذور، فجفّت، وماتت !.. قال لـ"الحبيبة"، في وقت لاحق، وهو يقترب معها، تحت جناح الليل، من بيت زوجها: "انفصلي عنه؛ إنه لا يستحقّك، أنت تستحقين إنسانا يرفعك إلى مقام إنسانيتك الرفيع الكريم!!".- "وأبنائي؟!".. وكانت قد أنجبت طفلا ثانيا..- "أنت وأبناؤك في قلبي؛ سنعيش معا أنا وأنت وهما أيضا!!".- " لن يتركهما لي زوجي لو انفصلت عنه؛ هو يعلم أن نقطة ضعفي في تعلقي بأولادي، ويستغل هذه النقطة ضدي.. أنا مستعدة لتحمل كل شيء في سبيل أن أبقى مع أبنائي!!".همس، وهما يدنوان من باب بيت زوجها: "أنا أحبك؛ والمحب لا يؤذي حبيبه!!".. امتد ظلام الليل إلى نفسه.. - "ألقيت مرساتي، يا صديقتي، عند صوت رجاء، وأنا لا أعرفها ولم ارها!". - "أنت تخوض في لُجّيّ مجهول!"- "وأعرف أن "الحبيبة" لُجِيّ موهوم!"- "رباه.. ما دهاك؟! إلى متى هذا الضياع؟! تقفز من سراب في الصحراء إلى سراب؟! فمتى تعود إلى رشدك؛ هل أنت مسحور؟!"؛ قالت صديقته القديمة الأثيرة..انتهت محادثته مع رجاء. أحزنه اتجاهها نحو الزواج من رجل غيره، لكن حزنه لم يدم طويلا.. قام فنام.. استيقظ صباح اليوم التالي، مبكرا، أعد كوبا من الشاي، وجلس في الفناء الخارجي لبيته، يرمق الشرفة الصامتة: "يبدو أنها عادت لابنها!".. لفّه صمت، ثم غاب عن نفسه، سقط عليه شيء من براز العصافير التي تعشعش فوق التينة، انتبه: "أوهامي تبددني.. أينك يا هدى.. أينك يا حلمي؟!"..حكى لرجاء، في مستهل علاقة الصداقة بينهما، قصة انتقاله إلى البيت الذي يقيم فيه الآن: "طال انتظاري لها. وعدتني في المكالمة الأخيرة قبل زواجها أن تعود لزيارتي في البيت الذي شهد أول لقاءاتنا، حين اقتحَمَتْ وحدتي، فغزت قلبي بجيش مدجج، لا قوة لمثلي، على التصدي له، باغتني بهجوم كاسح، فانهارت حصوني كلها، أمام طلعتها، واستولت علَي، دون مقاومة مني، ومنذ تلك اللحظة، التي لم تفارقني، بتفاصيلها، وبحرارتها، وانبهاري بها، وانفعالاتها، اجتاحت كياني كله، ماضيه وحاضره ومستقبله، ولم تبرحني صورتها الأولى، ولا أول كلماتها، ولا أول سهام عيونها! أحببتها كما لو أني، لم أحب امرأة من قبل، وكنت قبلها، قد أحببت من النساء كثيرات، لا أحصيهنّ عددا.. أحببتها، ولم أزل أحبها.. وظللت انتظر وفاءها بالوعد مدة سنتين.. لا أريد فراق أول مكان جمعنا.. حملت نفسي على الصبر، واخترعت ألف عذر وعذر لها، لأُقنع نفسي، أنها لا بد ستفي بوعدها! لكني، كنت أنتظر الوهم؛ لم تأتْ! فتملكني اليأس من مجيئها، فقلت لنفسي: فلأرحل من هنا، وأذهب أنا إليها! فما عاد بيت، جفاه نور "الحبيبة"، بيتي! بيت لا يشرق الحب فبه، ليس بيتا! بيت بلا حب، هو جُبّ نهوي إلى قاعه، فنموت، قبل أن نموت!.. جئت إلى البلد الذي ترعرعت فيه "الحبيبة".. الذي كنت أحجّ إليها، فيه، للقائها.. اهتديت إلى شقة، في بناية قريبة، من مكان عمل سابق لها، كنا التقينا فيه؛ وقّعت عقد الاستئجار، دفعت إيجار شهرين مقدما، واستلمت مفتاح الشقة، من مالكها، واتفقنا ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729012

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 13
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (حِكايةُ رَجلٍ يشْتهي الحُبَّ ولا يَنالُه!)عاد من حجّه الأول، إلى هواء "الحبيبة"، في الشمال البعيد، منهك الجسد، مشوّش الفكر مضطرب النفس.. وصل إلى بيته، بعد رحلة استغرقت ثلاث ساعات، في الواقع، فالرحلة، في ظروف اعتيادية، لا تستغرق أكثر من ثلاثين دقيقة، لكن السيارة التي أقلّته، اضطرت للتوقف عدة مرات، ولمدد طويلة، خضعت فيها للتفتيش، والتحقق من هوية ركابها، أمام حواجز قوات الاحتلال الإسرائيلي، المنصوبة في عدة نقاط، على طريق صلاح الدين، التي تمتد من أقصى شمال قطاع عزة، إلى أقصى جنوبها. طوال الرحلة، كان نائما، وكان الجنود الإسرائيليون، المدججون بالسلاح، المستنفَرون، عند الحواجز، يتحققون من هوية السائق، ويكتفون بتسليط ضوء مصابيحهم اليدوية، على وجهه الشاحب والشائب.. قبل أن يغادر مقعده في السيارة، لدى وصوله إلى بيته، قال له السائق: "كان نومك مقلقلا، وانتفض جسمك أكثر من مرة، وامتقع وجهك مرات، واكفهرّ مرّات، وفغرتَ فاهك، كأنت كنت تحاول التقيؤ، وضاقت أنفاسك، وبدوتَ كأنك تختنق، وشهقت بقوة وزفرت بقوة، وكنت تبكي حينا، وتضحك حينا، كنت مرتعبا أحيانا، وهادئا احيانا، وحين نتوقف قسرا وقهرا، عند الحواجز الإسرائيلية، كانت يداك، وأنت غارق في نومك، وفي نوبات أحلامك، أو كوابيسك، تندفعان بحركة قوية خاطفة، نحو جانبيك، كأنك تسحب مسدسين من جرابهما، وبسرعة البرق، تفتح كفّيك، وتشدهما، كأنهما متشنجتان، ضامّا إلى راحتيك، اصبعيك الوسطيين والخنصرين والبنصرين، وإبهاماك مرفوعتان، وسبَّابتاك مشدودتان ثابتتان موجّهتان نحو رأس الجندي الإسرائيلي، فيغتاظ ويجفل ويرتعد، فتبتسم أنت، وأبتسم أنا، فلا أداري بسمتي، وأنْفُث غِلّ صدري، ثم أتنفَّس الصُّعَدَاء!رمى جسده المرهق على فراشه الأرضي، تذكّر نصيحة أسدتها له صديقته، حين طلبت إليه أن يتروّى، قبل الانتقال إلى بلد "الحبيبة"، المستهدَف من قوات الاحتلال الإسرائيلي، باجتياحات ليلية مرعبة، تتكر مرتين على الأقل، من كل أسبوع، وتتوزع بين الأحياء، وتجري، في أوقات متأخرة من الليل، ويسقط فيها الضحايا، أمواتا وجرحى؛ أضافت ناصحته أو محذِّرته: - "أنت تقيم الآن في منطقة، هي الأهدأ والأشدّ أمنا، في قطاع غزة كله!".- "دعيني اسقط شهيدا للحب!".قال في سرِّه: "بل شهيد الأوهام!". أضافت، بحسرة: " تريد أن تكون شهيد حب في زمن لا يعرف الحبّ ولا يقيم له وزنا؟!, - "أنا نبيُّ الحب ولا أبالي!!"..- "يا لِبؤسك وضياعك؟!".تمتم، وقد بدأ النومُ يجتاحه: "الحقّ أنا شهيد تيَهاني القديم عن أمّي؛ فمنذئذ، لا أزال أبحث عنها، في صحراء نفسي، الراكدة الباردة المتجمدة القاحلة الموحشة، الغائرة في ظلامي!"..بعد دقائق قليله، هبّ من النوم فزِعا يترنّح، قرعٌ على الباب بقبضة غليظة الضربات، وجرس يدوّي حادا، وبإصرار متصل، ومكبِّر صوت، يهدد ويتوعّد ويكرر: "أخرج يا دكتور، لا تحاول الهرب، المكان محاصر بإحكام ، اهبط الآن، وإلا سندمر عليك بيتك!"؛ فتح الباب: رجل صارم الملامح مكفهر الوجه مرعوب مرتبك منهك مضطرب: "الجيش يطلب منك، الخروج فورا، إلى الشارع!".- "أي جيش؟!".- "جيش الاحتلال، يحاصر بنايتنا، ويستعد لاقتحامها؛ خرج الجميع من بيوتهم، سألني قائدهم: مَن تبقّى؟ قلت: الدكتور؛ الأمر متروك لك!".- "سأغلق الباب، وأتبعك!".الرجل جار له، لم يكن يعرفه من قبل. مدخل البناية الضخمة الواسع، غاصٌّ بالنساء المرتجفات، وأطفال يصرخون مذعورين بعضهم على صدور أمهاتهم، أو على أكتافهن، وبعضهم ملتصقون بأبدان أمهاتهم، وبعضهم يختبئون وراءهن، وبعضهم نائمون فوق الأرض الجرداء الخ ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729230

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 14
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (حكايةُ رجُلٍ يشتهِي الحبَّ ولا يَنالُه!)أستمتع بليلة الخطر، وكانت، اختبارا عمليا ناجحا، لعقيدته، التي يدعو إليها: "الحب دين وحياة!"؛ انتصر بالحب، في مواجهة عدوان غاشم، مدجج بأشرس الأسلحة وأفتكها: "الحبّ أقوى!"، هزم الجنديّ المتمترس بدبابة، محصنة عاتية: "الحبّ لا يهِن!"؛ وانتصر الحبّ، ورشْق المدافع والرشاشات يصمّ الآذن، ويُشيّب الأطفال والصبايا والصبيان؛ لكنه، بالحبّ، علا فكان عروس زفّة بهيجة، وعروسه القمر! - "لا يهزمني عدوان يا هدى!".- "الحبّ لا ينهزم أيها الأبيض!".قال لصديقته:- "سأنتظر مجيء "الحبيبة"!".- "مَن يصبرْ يَنل!".قال لرجاء:- "كان أمامي خياران، لا ثالث لهما!".- "ما هما؟"!- "أنتظرها في البيت ألذي يهدده خطر الموت، حتى تجيئ؛ أو أذهب إليها، عند بيتها، الراهن، أو السابق!".أردف:- "وها أنا الآن، أتحدث معك، وأنت تحت السقف الذي حملها طويلا! ".صمت برهة، ثم أضاف:- "وها أنتِ الآن، تتحدثين معي، للمرة الأولى, بمبادرة منك!".- "في اعتقادك، عمّا سيسفر مجيئك إلى هنا؟!".- " أصارحك، أني سألت نفسي، هذا السؤال كثيرا؛ ولم أنتهِ إلى إجابة شافية!".- "لماذا لا تتزوج؟!".- "الزواج لا يناسبني!".- "لكنك حدّثتني عن نيتك الزواج مني!".- "أحقٌّ ما قلتِه؟!",- "أجلْ؛ حقٌّ، وربي وربك شاهد أني صادقة؛ فما دهاك؟ هل كنتَ تعبث بمشاعري؟ ما أظنّك كذلك!".- "أجلْ، وربي وربكِ شاهدان، أني لا أعبث بمشاعر الناس؛ ولكن مشاعري، تعبث بي!".كان رجلٌ سأله:- "لماذا تعيش وحيدا، بلا امرأة أنيسة؟!".- "لأني لم أقابلها بعد!".- " هل أدلُّك؟!".- "ألدّيْك؟!".- "أجلْ؛ امرأة في الأربعين من عمرها، تمتلك بيتا وأرضا، وتعمل موظفة وبمرتب كبير!".سألته رجاء:- "من هو ذاك الرجل، الذي دلَّك علَيْ؟!".- "لم أعدْ أتذكّره!". - "لماذا لم تتصل بي، منذ البدء، على هاتفي الخاص، في منزلي، وقد كان بحوزتك؟!".- "لا يليق بنبيل مثلي، أن ينتهك خصوصية أنثى، ويقتحم مخدعها، دون إذن منها!".- "أنت مختلف عن جميع من تقدموا لخطبتي؛ أنا معك أحلِّق في عالم الخيال!!".- "هكذا فلت لسانك، فكشف عن المكنون في قلبك!".- "قد تضطرنا الحكمة إلى الكذب على الآخرين، لكن الحكمة ذاتها، لن تمنحنا حقّ الكذب على أنفسنا!"،- "خال لي أنك امرأة بلا قلب!!".- "تعمّدتُ أن أبدو هكذا أمامك؛ أنا عاطفية جدا!!".- "هل أنتِ راضية عن خطيبك؟".- "ليس تماما، لكنه حاز على نسبة القبول!". - "هل أفهم أنه نال 50%؟!".- "تقريبا!!".- "51%؟!".- "تقريبا!!".- "52%؟!".- "حديثه مرتب، ومرح.. مرح مع النساء!!".- "أأنت غيورة؟!".ضحكت.. قال إن "الغيرة دليل على حبنا لمن نغار عليه، وحرصنا على بقائه لنا".. اتفقا على أن الغيرة لا ينبغي أن تصل إلى درجة تتحول عندها، إلى أداة قاتلة للحب.. "الحب حرية والغيرة قيد؛ إذا انقلب الحب إلى قيد وتملّك من المحبوب؛ يموت الحب"؛ أضاف..كانت مكالمة طويلة في هدوء ليل تتماوج موسيقاه الربانية بين أمواج بحر يأتي من بعيد، تراقص قممَ نخيل شامخة" تحتضن بيتها، فيكتمل مشهد رومانسي؛ تكشف عن خبايا قلب امرأة يعبث به الهوى، فيطرح عنها قناعا زائفا، يصورها وكأنها تحيا بالعقل وحده!!".. - "هل تملكين عاطفة نحوي؟".تهرّبت من تقديم جواب صريح على سؤاله، وقالت:- "فكرتُ فيك بالعقل وحده!!".أخبرها أنه اتصل مع مندوب الجامعة الأجنبية، وبحث معه إمكانية استئنافها للدراسة بهدف الحصول عل ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729460

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 15
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (حكاية رجلٍ يشتهي الحبَّ ولا ينالُه!)- "أين ألقى الوطن، يا هدى؟!"..- "في قلب امرأة تَهديك وترويك وتزرعها وترويها!"..- "أين هي؟!"..- "أنا هي!"..- "ما وطني يا حورية؟!"..- "شوقك ورجاءُك!"..- "فأين هو؟!"..- "في أحلام صحوك ومنامك!"..ظل طوال حياته يحلم!! يعيش حلما له أجنحة من خيال، ولا سواعد أو أرجل له!!.. - "المعلمون لا يغيِّرون العالم، يا صديقي؛ التلاميذ المؤمنون المخلصون يغيِّرون!"..- "المعلمون حالمون ومغامرون، لا ييأسون ولا يكِلّون ولا يملّون!"..- "النساء يعشْنَ الواقعَ وأنتَ تعيش في الخيال!"..- "أشتهي أنثى، أعانقها تعانقني، فتحملني وأحملها إلى سديمية الوجود!"..- "أنتَ تشتهي أنثى من روح الوجود ونبض الحياة!"..- "أشتهي أُمّا لي، أنا الطفل التائه عن أمِّه!"..- "أنتَ تشتهي الحريّة!"..- "أجلْ؛ أريد امرأة أُمّا لأطفالي!"..- "أنتَ كل الناس أطفالك!"..- "نحن ضائعون شاردون في هوّة الضياع الغائرة الفاغرة!".. ****رجاء، امرأة مثل كل النساء: "تريد زوجا، لا يغادر قفصها؛ أمّا أنا فمغامر منفلت!"..- "المغامرون المنفلتون لا يسلِّمون رؤوسهم للشباك، يا هدى!!".. قال لرجاء في المكالمة الطويلة بينها وبينه: "لو نجح مشروع زواجي منك، فإنني كنت سأحتفظ بالبيت الذي أقيم فيه، وتُواصلي أنت الإقامة في بيتك الذي تمتلكيه!!".. فهمت رجاء أن قوله، يعني أنه متشبث بالبقاء في بيت ذكرياته مع "الحبيبة"!.. لهذا شأن عنده؛ لكن السبب الرئيسي يعود إلى أنه يريد التشبث باستقلاليته.. في الواقع، هو يدرك تماما أن استقلاليته، تتحقق بتشبثه بمبدأ الحرية:- "أرفض التملك قولا وفعلا يا هدى!".. - "الحرية دين يا الإمام الأبيض!"..- "الحرية نور وحب وعدل وسلام وبهجة!"..- "من حق الإنسان أن يمتلك لحظته فقط؛ ما زاد من التملك عن اللحظة، ينقلب إلى عدوانية تنتهك حق الآخرين في الحرية!!"..- "الأنثى حرية!"..- "الأنثى حقل من عِطر الورد، أو ليل من قَحْلٍ وبرْد!"..****هل كانت رجاء ستوافق على مبدئه؟! يشك في ذلك!! ولا تزال رجاء تشغله رغم أنه اعتقد لوقت، أن دورها انتهى من حياته، وبسرعة!! يحب في أيام الجمعة أن يقضي الوقت في غرفة نومه، التي لا تزيد مكوناتها عن ثلاث مراتب إسفنجية فردانية ملقاة على حصيرة مهترئة.. تتمدد المرتبة التي يرقد عليها، في وسط الحجرة، فيما تحاذي المرتبتان الأخريان جدارين متعامدين وفي زاويتهما القائمة يحتفظ بوسادة ولحافين، أحدهما لحاف طفل، ورثه عن أمّه، وكان يلتحف بهما في الشتاء، ومعهما بطانية قديمة، وهبتها له امرأة جمعته بها علاقة أبوية روحية.. ينطوي في الغرفة في بؤس رجل يفتقد امرأة: "تُرى؛ هل تمتلك رجاء جسما جذابّا؟!".. استدرك: "لن تكون لي، "فلماذا أشغل نفسي بها؟!".. اليوم هو رابع أيام العيد؛ يرتدي جلابية سماوية اللون.. يعشق اللون السماوي.. كانت هذه الجلابية، هدية من امرأة عرفها قبل عدة سنوات؛ تساءل: "لماذا لم تتصل بي لتهنئتي بالعيد؟!".. كانت امرأة الجلابية تحبه، واعتادت، أن تهنئه بمقدم العيد، في الصباح الباكر، من أول أيامه؛ مرّ العيد، هذا العام، دون اتصال منها، أو زيارة! قالت حورية: "تمتلك النساء حدسا قويا، زودتهن الطبيعة به؛ أنت تُلقي مِرساتك الآن، عند مرفأ رجاء!".. - "كلّكنّ على قلب واحد: أنتَ لي أو الموت لك يا زوجي.. يا صيدي!!"..- "أنت تريد امرأة وطنا لك؛ الحرية وطنك!".. - "النساء اللواتي عرفتَـُهن، لا يرغبْن في رجل يدير ظهره للواقع، ويجري نحو وادي الأوهام!!"..<br ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729780

حسن ميّ النوراني : هدى والتينة 16
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (حكايةُ رَجل يشتهي الحُبّ ولا ينالُه)اليوم الجمعة. أغلق أبوابه كما تعوّد أن يفعل في مثل هذا اليوم، واستغرق في وحدته.. رجاء تشغل باله. ارتفع صوت مؤذن صلاة الجمعة؛ شعر بالبرد، فقام ليرتدي مزيدا من الملابس، بدأت الخطبة، خطر له أن يذهب للصلاة في المسجد القريب منه.. شجعه على ذلك، أن موضوع الخطبة، هو الفضيلة والأخلاق الحسنة، الموضوع أثير لديه وجذّاب له.. حثته رجاء في مكالماتها الهاتفية معه أن يخرج من العزلة التي تحاصره.. الصلاة في تقديره، شعيرة اجتماعية ووصفة علاجية نفسية روحية، ورياضة بدنية تفيد مفاصل ركبتيه وقدميه، التي تعاني من آلام تتفاقم، بخموله وقلة حركته البدنية.. في الليلة الفائتة اقترحت رجاء عليه أن يعالج المرضى بالقرآن الكريم:- "سيأتي إليك زبائن كثيرون لو عالجت بالقرآن الكريم".- "أستعين بالعلاج القرآني في بعض الحالات، أستخدم منهجا نفسيا روحيا، يختلف عما يعهده الناس، وهذا لا يجذب زبائن لي، اعتادوا على علاج مشايخ الدين التقليديين!".اندسّ بين المصلين، بعضهم نائم، وبعضهم يشخِّر، وبعضهم يحدِّق في الفراغ، وبعضهم يتململ ذات اليمين وذات الشمال، ، وقليلون معتدلون في مجالسهم، وبعضهم ضَجر، وبعضهم يسعل وبعضهم يتثاءب، وقليل منهم يتابعون صراخ الخطيب، كعادة خطباء المساجد، وثمّة أطفال يقفون ويجلسون ويخرجون ويعودون ويعبثون ويتشاجرون ويبكون ويقهقهون؛ استشاط الخطيب غضبا وغيظا، ولَكَم بقبضتيه الهواء، وركله بقدميه، وصرخ، وهو مشدود متوتر مُحتدّ ويرتجّ: "أُقسِم بالله العظيم، أنكم لا تعرفون من دينكم شيئا، فهل منكم من يعرف نقائض الوضوء؟!"؛ حينها، دوّى صوت ضراط آت من جهة المنبر؛ انفجر جميع المصلّين بضحك ماجن، وقال خادم المسجد، المؤذن، بصوت عال جادّ: "هذا بيان عمليّ!، وهمس مُصلٍّ لجاره: "الشيخ مدرّس مرحلة ابتدائية!"؛ الخطيب ظلّ متجهما عابسا، لم يبالِ بما يجري، وتحوّل من الحديث في الفضائل وحُسْن الأخلاق، إلى رواية تحكي أن أعرابيا، قال معلقا على قسم، اقسم الله به في القرآن: "ما الذي أغضب الله فجعله يُقْسم..؟!"..صمت "الأبيض"، وطأطأ رأسه وأدار ظهره واسنده إلى عامود جعله وراءه وأغلق عينيه وأذنيه بأصابعه، وأغفى حتى فاق حين أنهى المُعمّم على المنبر خطبته الأولى وجلس.. دعا في سرّه: "اللهم أنِرْ قلبي ببهجة الحب والنور والحرية والسلام وأعْلِني بك!!".. ثم نهض وغادر المسجدَ والأفواه كلها فاغرة، والعيون مُستهجِنة!- "أألله يغضب مثلنا فَيُقسم قسم الغضبان، يا حورية؟!"..- "سمعت الشيخ أبا العبد، عالِم قريتنا القديم، يقول إن الله يغضب، وإن نبيه كان يغضب لله ولا يغضب لنفسه؛ وسمعته يقول: إن النبي نهى عن الغضب!"..جلس مع حورية وهدى، تحت التينة، صاح هاتفه الجوال، قال المتصل:- "مرحبا يا دكتور؛ أنا أعاني من قلق واكتئاب ويأس وبؤس وخمول وتشاؤم وعزلة وانعدام نوم وفقدان شهية للطعام وللنساء وشقاء واضطرابات بدنية وعقلية وعذابات لا تبرحني؛ متى يمكنني المجيء إليك؟".- "في أي وقت تشاء.. أهلا بك!!".- "الحق أنا تطاردني شكوك شيطانية؛ هل لي متّسع في صدرك ووقتك؟!".- "تعال!"..- " استشرتُ شيخا حول مشكلتي، فقال لي: وأخيرا، عرفنا من هو معلم إبليس وأستاذ الملحدين وإمام الشياطين!"..- "تعال يا إنسان!"..- "هل أجد ضالتي عندك، فأبرأ من دائي، وأشفى من ضلالي؟!"..- "أجل؛ هدى دوائي ودواءُك وشفائي وشفاءُك!",.- "ما هدى؟!"..- "حُبٌّ في النور مبتهجٌ بالحرية!"..قام وصاحبتاه، لأعداد طعامه.. تلذّ له السلطة الغزاوية: قطّع بصلة وهرسها بالمدقَّة، ثم أضا ......
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730053

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 17
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني حكاية رجُل يشتهي الحبّ ولا ينالُه!)- "العالم بلا رحمة!"..- "العالم يتيم الأمّ!"..- "الغزاة دمّروا العراق ونهبوه!"..- "بلد الخيرات أمست خرابا وشِيعا واحترابات أهلية دامية!"..- "واهله الكرام غادروها، وماجداته يتسوّلن في زوايا الشتات وأزقته وظلماته!"..- "من الطغيان والقهر، إلى العدوان والفقر!"..- "وهنا عَبثٌ ومارقون باعوا الوطن وقبضوا الثمن، ثمّ صيّرهم المنتفعون والجاهلون أصناما!"..- "هنا ظلام دامس وفساد وسلْب حقوق وفواحِش واغتصاب ثكالى وأيامَى وثيِّبات وأبكار!".. - "هنا قابيل قتل هابيل من جديد، وسلب أرضنا باسم الربّ وجثم فوق صدورنا، وسلب منا بهجة أطفالنا، وشرب دماءنا وسلخ لحمنا وهشّم عظمنا؛ والضميرُ العالمي في سبات عاهر غائر فاجر غادر!"..- "ثم مددنا لقاتلينا أكفّنا ولقّبنا زعيمَهم صديقا!"..- "والنفق مظلم والممثل الماهر يخدِّر الحشود والحناجر تهتف: بالروح بالدم نفديك يا باهر!"..- "كذب كذب كذب؛ وسفاهة ونباح ونواح ونفاق وضلال وضياع وعار وفساد ورذيلة!".. - "الكذب عربي والفجور موروث والرايات ألوان شتّى والقلوب خواء أسوط يابس والأحياء الأموات نفوس موجوعة هزيلة عليلة ذليلة!"..- "والحُرّ الأبيّ، في جحيم البغاة الوحوش القُساة الهمج، مكبّل بالأصفاد مشنوق أو مصلوب مخنوق مُجَوّعٌ مُغيَّب موجوعٌ مُنتهك مُعَيَّب ظمآن مُستباح!"..- "والجمع بعضه منافق وبعضه يائس، وكله بائس!"..- "وأنتَ يا داعِيَ الروح في غَيِّك سادر!"..- "الظلم الزاحف من كل صوب يُفاقم أساي يا صديقتي!".. ولكن عطرك يا برتقال يافا، ومنذ تنسّمتُك أوّلَ ما تنسمتُ هواءَ حياتي، ما زال يشذو فوّاحا في صدري وقلبي وحولي وفي صحوي ونومي، ولن أنساكَ يا بيت مولدي لن أنساكِ يافا لن أنساكَ يا ثّرى السلام يا وطني ولن أنساكِ هدى يا ثُريّات الحبّ في سمائي يا مجدنا ويا وطني وبهجتي، ولن أنساكِ بغدادنا ولن أنسى أجدادَنا، لن أنساكِ يا مهد حضارتي يا عونَنا يا عيوننا!"..شعب العراق في انتظار الدمار.. أقوى العتاة الظالمين، يحشدون جيوشهم، لمحق العراق.. الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وحلفاؤهما يستعدون لشنّ حرب شرسة، ضد العراق! قال الأبيض:- الرأسمالية عدوان بشع ضد الإنسانية؛ العراق هو آخر ضحاياها؛ شعبي ضحية لتواطؤ العالم الظالم القاهر: تنازلت القيادة الفلسطينية السياسية عن حقها في 78% من أرضنا التاريخية، لغزاة، يشكلون رأس حربة للرأسمالية الجائرة؛ لوّحوا لنا بالسلام والرخاء".. ردّت حورية:- "لكننا حصدنا شوكا وذُلّا وفقرا وموتا بعده موت، وتراكم الفساد فوق الفساد، وأكل الناس قمحا معدّا علفا للحيوان"..- "استورده سلطويون، وغمروا به الأسواق باعوه تحت اسم قمح صالح للاستهلاك الآدمي، فأكله المخدوعون، وامتلأت جيوب الغشاشين بملايين الدولارات الأمركية!".. - "وفضائح هنا وفضائح هناك؛ وصمت وخوف هنا في بلدي وهناك في العراق؛ القمع والقهر هنا وهناك!"..- "ارتدى الحاكم العربي عباءة الإله، وطغى وتجبّر! الحاكم العربي صنم لا يُسقطه إلا الموت أو الزحف الهادر!".. - " منذ البدء، كانت الشريعة: قوي مظلم جائر، يأكل الضعيف الخانع الخائر!"؛ قالت روح حورية.. لكن "الأبيض" يحلم بثورة الروح: - "فليكن عالما من النور.. ولتكن البداية من وطني.. وطن الروح!!"..يرزح وطنه تحت نير احتلال ظلامي يزعم أنه يستمد مشروعيته من عقيدة دينية تعود إلى النبي إبراهيم.. "الدولة الإسرائيلية جماع الفساد الإنساني"؛ قال "الأبيض".. اضاف: "الموت هنا طقس يومي، لا يفلت منه ال ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730349

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 18
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (حكاية رجُل يشتهي الحبّ ولا ينالُه)جلس إلى جانب التينة، وقد كّرَبَه الهمُّ وشغل بالَه سوءُ حاله.. تنتصب اليافطة التي تحمل اسمه بين عينيه.. ظلت خمسة اشهر، معلقة في الهواء على شرفة البيت الذي رحل إليه من بلد إقامته السابق، صامدة في وجه ريح الشتاء العاتي، تنتظر مرور "الحبيبة" من أمامها.. اليافطة فوق باب البيت الخارجي الذي يسكن فيه الآن، تنتظر زيارة ثانية من "الحبيبة".. سأل نفسه متمنيا.. بينما يحدّق في راية سوداء تلتف على نفسها في ركود الريح، معلقة على عامود الإنارة أمام بيته، راية تحمل شعار حركة جهادية تقاتل الاحتلال: "هل تدخل فجأة؟!".. أضجرته شؤون السياسة.. في الانتفاضة الأولى (1987-1993م) كان لا يزال يقيم في مدينة من مدن الثراء العربي.. كان يقف في مصرف ويبيع مشغولات تراثية فلسطينية بأسعار عالية يدفعها المشترون وهم يعرفون أنه يبيعها لصالح الانتفاضة التي كان يودع في حساب مصرفي لها، حصيلة ما يجمعه.. عندما اندلعت الانتفاضة الراهنة، شرع في تأسيس لجان تتكون من المثقفين، تحت شعار: "المثقف في قلب المعركة".. صعقه بعد أيام قليلة ما كشف عنه جهاز أمني فلسطيني من أن أحد المشاركين في تأسيس اللجان، كان من عملاء الاحتلال الإسرائيلي.. خيانة الوطن خطيئة لا يستطيع التسامح مع مرتكبيها.. يؤسفه، أن يلعب الخونة من أبناء شعبه دورا خطيرا في ملاحقة واغتيال أفراد المقاومة المسلحة؛ يدرك أن الاحتلال الإسرائيلي ينجح في إسقاط العملاء تحت تأثير ظروف صعبة أو مستغلا نقاط ضعف بشري في أشخاصهم.. مع ذلك؛ فهو لا يستطيع التسامح مع خائن لوطنه وشعبه وقضيته.. هذا رغم أن التسامح إحدى أهم صفاته التي يعرفها عنه المقربون منه.. مشروع لجان المثقفين فشل؛ المثقفون محبطون، ولا يملكون قوة روحية مثل التي يمتلكها؛ يتهمونه بأنه يحلم بتغيير العالم، و "يزرع الورد في المزبلة"؛ كما قال له أديب كبير في غزة، عندما دعاه "الأمام الأبيض" للانضمام إلى "جماعة حق البهجة – حب"؛ لكنه ردّ: - "أليست مزبلة بوردة، أفضل من مزبلة بلا ورد؟!".. - "نحن مثقفي هذا البلد، نملك مفاصل متكلسة.. لا نستطيع مجاراتك فيما تطرح.. خير لك أن تبشر بفكرك في أوساط العامة من الناس، قد تصادف هناك من النجاح ما يعسر عليك أن تلقاه بيننا!!".. أحد أصدقائه القدامى، وهو موضع اعتزازه، قام بزيارته للمرة الأخيرة، زيارة نصح.. دعاه فيها الصديق القديم، إلى الإقلاع عن ادعائه بأنه نبي: "هذه بضاعة لا سوق لها، لا بين عامة الناس، ولا بين المثقفين!!"؛ قال الصديق.. ابتسم "الإمام الأبيض" لصديقه، بعد أن أنهى نصيحته له، وتساءل بينه بين نفسه: "متى ادعيتُ أني نبي؟!".. بعد عودته إلى الشيء من الوطن، وعندما أخبره صديق مشترك، أن الصديق الناصح هذا، موجود في قطاع غزة، ، غمرت السعادة قلبه، وقال في سره: "هكذا أستطيع أن أتنفس بحرية!!".. اختفى الصديق الناصح بعد زيارته.. وإن تقابلا صدفة، أو بادر هو إلى الاتصال الهاتفي به، يلمس منه استجابة سلبية، ما زال حتى اللحظة، لا يعرف لها سببا!!قبل ظهر يوم الأحد، تحدثت معه رجاء من هاتفها الجوال الخاص بها:- "هل تناولت إفطارك؟".- "أجل، فعلت ذلك امتثالا لما طلبته مني في محادثة الأمس؛ أضمرت أن أخبرك بذلك، عند أول اتصال بيننا؛ وأن أقول لك، إنني طفل مطيع!! أحد أصدقائي وصفني ذات مرة بأنني طفل كبير!!".- "إني أتصل معك الآن من هاتفي الخاص، أفعل ذلك رغم أن الجميع يستخدمون هواتف العمل لأغراضهم الشخصية؛ لكني امتثلت لما قلته لي بالأمس بأنه لا يجوز استخدام هاتف العمل في الاتصالات الشخصية!!".- "إذا ارتكب غيرنا الأخطاء ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730432

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 19
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (حكاية رجُل يشتهي الحبّ ولا ينالُه)نهض صباح اليوم التالي من نومه تحت ضغط الحاجة للتخلص من فضلات الجسد.. أفرغ ما كان يضايقه، وعاد للفراش بعد أن فتح نافذة حجرة نومه المطلة على جدار يفصله عن بيت الجيران.. رأس امرأة يتحرك في الفناء المجاور.. وفوق سطح بناية مجاورة، حمامتان تمارسان نشاطا جنسيا حميميا: المنقار في المنقار، الأنثى ترقد، يقفز الذكر فوق ظهرها، ويهز جناحيه بقوة مبتهجة وهو يضغط مؤخرتها بمؤخرته.. وهو في هذه اللحظة المبكرة من النهار، يستعر بالشهوة لامرأة يصلي فوق شفاهها وبين تلالها وزواياها؛ يتذكر رجاء: "لكنها ليست مريمتي ولا عائشتي ولا خديجتي!!".. قالت له إن عدم التزامه بالصلاة، يقف وراء عدم قبولها للارتباط به: - "غدا الاثنين، هل ستصلي كما صليت يوم الجمعة؟!". - "هل يوم غدٍ عيد؟!".- "نعم؛ يوم الاثنين وُلِد أشرف الخلق وسيد الأولين والآخرين، وشفيعنا يوم القيامة مولانا ونبينا وإمامنا حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام!".قال في سرّه: "ليتني استطيع أن افعل شيئا يخالف قناعاتي، فأحظى برضا رجاء!!".بعد انتهاء مكالمته معها، اتصل بقريب له، تحدث معه عنها، وعن سبب رفضها له.. ضحك الشاب وقال: "إذا كانت الصلاة هي الحل؛ فإن أسبوع صلاة ليس شاقا ولن يضرك!". سأل نفسه: "هل تريد رجاء رجلا صادقا أم مخادعا؟!".. لا يخفى عليه، أن الخداع سهل، قال لنفسه: "لكن الصدق فضيلة، وأحب أن أثْبَتَ عليها حتى وأنا أعي أنها تزج بي في المسالك الوعرة!!".. وصفه أديب خلال ندوة، بأنه "متسلق"؛ لم يغضب منه؛ ولكن، غضبت عليه صديقة كانت بين الحاضرين: "قم وردّ عليه؟!".. ابتسم، وطلب منها أن تتحلى بالصبر.. غادرت الزميلة الندوة بنزق نسائي مغتاظ منه.. قبل أن تنتهي الندوة، طلب الكلمة، فاجأ حضورُه الأديبَ مهاجمُه، ولم يكن هذا الأديب على معرفة شخصية به من قبل، وبنى فكرته عنه بالسماع من مبغضين له.. وقف على المنصة مشدود القامة مرفوع الرأس مبتسما، وقال موجها الحديث لشائنه مهاجِمه: "أشكرك يا أخي، أشكرك من كل قلبي.. أنا كما وصفتني بالضبط.. أنا متسلق؛ نعم أنا متسلق.. ولكنني أتسلق الطرق الوعرة.. أتسلقها نحو القمم!!".. اعتذر الرجل الذي هاجمه بقوة، ورجاه أن يكتب عن ديوان جديد له!! قال في نفسه: "قد أخسر رجاء، ولكن خسارتي لها أهون من خسارتي لمبادئي!!".. يغمره الأسى؛ قرر أن يعود إلى طيّ كتاب النسوان من جديد؛ تذكر ما قالته له حورية مرارا: "لن تجد امرأة تؤمن بك!!".. نوى أن يوجه علاقته مع رجاء في اتجاه آخر. تحدث معها عن رغبته في إنشاء مؤسسة تُعنى بالأمومة والطفولة؛ استحسنت الفكرة واقترحت عليه أن يؤسس جمعية أهلية لهذا الغرض، وقالت: "أكون أنا رئيستها، وتكون أنت نائب الرئيس؛ أمْ أنك لا تقبل أن تكون نائبا لامرأة كما هو شأن الرجال هنا؟!". أكد لها أنه ليس حسّاسا من هذا الجانب، وان طبيعة عمل الجمعية المقترحة تستوجب أن ترئسها مرأة.. فردت: "بل تكون أنت الرئيس!!". كان تفكيره قبل ذلك يتجه إلى تنفيذ فكرة تأسيس جمعية تُعنى بالأمومة والطفولة في المنطقة التي تسكن فيها "الجارة" مع زوجها، وكان ينوي أن يسمي الجمعية باسم ابنها.. كان قبل ثلاثة أسابيع، في يوم اثنين أيضا، قد ذهب إلى منطقة سكنى "الجارة"، بعد زواجها، لاستئجار بيت، يبدأ فيه تنفيذ مشروعه.. في المكالمة الأخيرة، سأل رجاء عما إذا كانت تعرف بيتا في منطقة سكناها، لاستئجاره بغرض بدء المشروع الذي اتفقا على الاشتراك في تنفيذه.. بعد نصف ساعة من الحديث الهاتفي بينهما، أبدت رجاء رغبة في إنهاء المكالمة؛ سألها: "هل يحمل هذا رسالة؟!".. أجابت: "كلا؛ لكني لا أريد زيادة ا ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730559

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 20
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (حكاية رجُل يشتهي الحبّ ولا ينالُه!)صحا مع بدء تسلل شعاع الشمس المبّكر، من بين أغصان التينة، حاضنا شرفة "الحبيبة"، مداعبا منامَه.. أعدّ قدحا من الشاي الأخضر، المخلوط بالزعتر، خرج إلى الفناء، وقف تحت الشرفة السحرية، هدى أمامه، تسند ظهرها، إلى جذع التينة، يحمل كوب الشاي بيده، احتسى منه رشفة واحده، زلزال يضربه، ارتجف قلبه، اهتزّت يده، ارتجّ جسمه كله، كاد يسقط على الأرض، اندفعت هدى فسندته، ولكن كوب الشاي سقط على قدمه العارية، لسعته سخونة الشاي، انحنت هدى، أزالت الزجاج المهشم فوق قدمه، ضغطت راحتها الناعمة، برفق، على جرح أصابه، لم يثبت على مواصلة الوقوف، هوى؛ فتلَقَّته هدى بين ذراعيها الحانيتين بوجه محبٍ بشوش مليح القسمات مضيئ مبتهج فضمّ جسمَها الشهيّ له البضّ الغضّ الْلِدن الرهيف الساخن رشيق القدّ وثير الصدر نحيف الخصر عريض الحوض طريِّ الفخذين طيّب العطر الخلْقيّ الربّيّ، فاستلقت فاسترخى فوقها، فاستردّ عافيتَه، ثم نفد صبره فخلع عمامة الوقار بعدما ثار شوقه واستعر رجاؤه، فلثم شفتيها الورديتين الحمراوين المكتنزتين عسليّتي المذاق لذيذتيّ الملمس والعلك، فعرَّت صدرها، فعرّاها كلّها، فلثم حلمتيها الرقيقتين وثدْييها البكْرين الناهدين، وداعبت أنامله اسفلا رطْبا أحمرا، سال منها أولّ مرّة، فجْرَ هذا الصباح؛ ففجَّر فيها دما آخرَ فَرَشّتهما السماء بالفلّ والياسمين ونهضا متعانقين مبتهجين، وهدلتْ حمامتان وزقزق عصفوران وحطّ نسران وغرابان وماءت قطّتان وهزّ الجذْع كلبان وحماران وثوْران وتسافدت كلها ذكر فوق أنثاه وفوقهم ظُلل من ورد وياسمين وعنبر، وعزفت موسيقى عُرسٍ مقدّس، وزغردتْ نسوة كنّ يرقبنَ المشهد من فوق سطوح منازلهن القريبة والنائية، وغنّيْن هنيئا لنا عُرْسنا.. هنيئا سلامَنا،.. هنيئا رَبَّنا.. ورقصْن.. واجتمع الرجال وعرّوهن وتعرّوا وتوحّدوا معهن ودون مهْر ولا شهود ولا اختيار.. وتفتّحت السماوات وتنزّلتْ بركاتٌ وغنّيْن وغنّوا للعروسين معا، والمُثمرة والقاحلة والليّنة واليابسة والورد والشوك والماء والهواء والندى والجمال والقُبْح والعلْم والجهل والفسْق والتقوى والعدْل والجَور والجوع والظمأ والأمل والعزْم والعمل والصبر والضجر والجَدّ والكسل والسلامة والندامة والنعيم والسقيم والضحْل والجواد والبخيل والعميق والظاهر الباطن والبرّ والفاجر والكريم والغنيّ المتبوع والسارق والمسروق والطاغي والواطي واللئيم والكبير القوي الرحيم والحقير الفقير الأعجف الممجوج وكل إنس وذي ريش ووحش وجان وأهل الماء وأهل الغيب والمُخيّلة وأهل الغابات والجحور والبكتيريا والفطريات والفيروسات والديناصورات وكل حيّ يسعى أو انقرض والفراغ والملاء والشمسُ والريح والرياح والريْحان والشقيّ والسعيد وكل سليم وقادر وسمْح ومنتقم ويائس وبائس ومأجوج ويأجوج والأشرار والأخيار من كل لوْن ومذهب والنفيس والرخيص من الأنفس والمعدن والفردوس وسقر وما أبهجَ وما غمَّ وما نفع وما ضرّ وما صلُح وما فسدَ والسحاب والبرق والرعد والمطر والقمرُ والنجومُ والثقوب المجهولة وكلّ جامد للعيان العامّ والآفاق الداني منها والنائية والبحارُ والسهولُ والجبالُ والشجرُ والأنهار وما خفِيَ والآتي وما مضى؛ كلُّهم نهضوا انطلقوا، سعُوا التقوا معا، بِيضٌ طاهرين أنقياء مثل قلب هُدى، سواسية كأسنان مشْطِ هُدى، وعزفوا معا، لحنَ الحرّية العليا: "هنيئا فضْحَنا هنيئا لنا رِيُّنا.. هنيئا عُرسنا ".. وعلى صفحة الهواء، رسم أطفال حضانة قريبة منه، لوحة مسموعة من ضجيج عفوي بريء ممتع وجميل.. ونمت في غير موعدها، أوراق جديدة حمراء وخضراء على ما حولهما من شج ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730736

حسن ميّ النوراني : رواية: هدى والتينة 21
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (حكاية رجُل يشتهي الحبّ ولا ينالُه!)في حركة واحدة خاطفة، فتح النافذة المطلة على التينة وأغلقها.. الريح صقيع، والأفق مكتظ بالغيوم.. كما حاله تماما.. السماء مكتنزة بحملها القاتم الثقيل، وتتأهب أن تذرف دموعها الغزيرة بكاء عليه، ومعه.. بعد وقت قصير، ستنطلق رجاء في غير سفينتي.. سألها أمس: - "هل سيكون بمقدوري، الحديث معك بعد ذلك؟!".- "سيكون ذلك في حضوره؛ هل تعتقد أن من حق امرأة أن تحادث رجلا ما، من وراء ظهر زوجها؟!".ألجمَته.. وفي صدره لهب تتصاعد ألسنته.. خرج إلى فناء البيت، روى التينة والرمانتين والزيتونة وحقل الشتلات.. لفّه الوجوم.. أغلق نوافذ البيت والأبواب عليه.. انقطع التيار الكهربائي فتوقف الكمبيوتر عن العمل.. ومن الشارع، يتسلل إليه، ضوضاء بنات صغيرات يلعبن ببراءة يهواها عقله.. والنهار يوشك على السقوط في الظلمة.. والقلب مصدوع، والرجاء تبدّد.. تبدّد.. وفي خيبته تتراقص الشياطين: "هل ترقد كفّها هذه اللحظة، بين راحتيه؟! هل ارتوى من رحيق شفاهها؟! هل داعبت أصابعه حلمتيها؟! هل ضغطها بين ذراعيه؟! هل.. هل..؟!".. تهيأ له أن جرس الهاتف يرن.. فاق من ضياعه، لا رنين من خارجه.. الرنين جوّاه.. صلَّى من أجلها: "اللهم اجعل من أيامها ولياليها بهجة من البهجة التي لا تنقضي، ولا تبلى.. آمين.. آمين.. يا قادر يا محبّ يا كريم!!".. رمى جسده فوق سرير المرضى، وحدّق في سقف كانت "الحبيبة" تسكن فوقه.. الصمت لفَّه وتوغّل فيه حتى بلغ بدء الخليقة.. وبصمت، وفي خشوع عاد يصلِّي من أجل رجاء: "اللهم اجعل من أيامها ولياليها، بهجة من البهجة التي لا تنقضي ولا تبلى.. آمين.. آمين.. يا قادر يا محبّ يا كريم!!".. نهض، ولا يزال صامتا.. صنع كوبا من الشاي، أرتفع صوت المؤذن، بدأ الظلام يزدحم.. أمس قالت: "سأهاتفك غدا بعد لقائي مع الآخر" ..أطلّ برأسه من الباب الخارجي، لا زالت الصغيرات تلهو، لم ينتبهن إليه، دخل معتكَفه؛ أمس، قال لها: "لن أبادر إلى الاتصال بك بعد الآن".. جلس خلف مكتبه، تنهّد، تنهّدا مكتوما، وقال لنفسه: "شراع مركبها يُبحر في نهر ليس نهري؛ أنا المنذور للحسرات!!".. تعلقت عيناه بمصباح في فوقَه مضاء.. فتح الكمبيوتر، واستقرت شاشته على صورة باقة ورد جوري أحمر، تلقّاها من صديقة بعيدة.. لن ينتظر هاتف رجاء منذ الآن، قال بصمت: "حلم يقظتي الأخير أدبر!"..****مضت الليلة الأولى التي لم يسمع فيها صوت رجاء.. مضت بصمت كئيب.. نام مبكرا، ونهض صباح اليوم التالي مبكرا أيضا.. ابتسم، وأدى شعائر صلاته العليا التي ترسمها وصاياه.. حلق لحيته، وأزال التراب الذي حملته ريح الأمس إلى بيته.. بهجة النور تشعّ في عينيه وقلبه وعقله ويديه وساقيه وما بينهما.. رجاء لم تبرح مخيلته.. لكن عهْد ما بعد رجاء بدأ.. الجارة أم البنات تحمل طفلتها مرح، فيما هي تقف أمام نافذة مكتبه الشرقية، المفتوحة للشمس الصباحية.. جمع أصابع يده اليمنى، وهو جالس وراء مكتبه، وطبع عليها قبلة سريعة أطلقها ببهجة نحو الصغيرة مرح.. قالت الأم بصوت خفيض، يخشى أن يحمله الهواء للجيران، لصغيرتها: "أرسلي له قبلة منك!!".. طبعت الطفلة ببراءة مبتهجة، قبلتين على راحتيها، ونثرتهما نحوه ولوّحت بكفّيها إليه.. قفز من فوق كرسيّه، نحو النافذة، متهلل الأسارير، مدَّ شفتيه نحو شفتيّ الطفلة، دفعت وجهها نحوه، طبع على فمها الرقيق الناعم، قبلة نبعت من أول الشوق ومن أعمق البهجة؛ قال في سرِّه: "بهجة الطفولة هي المعنى العميق للحياة وللوجود مطلقا!".. سأل أمّ فرح: "هل ذهب عنك الصداع الذي أصابك أمس؟".. حمدتْ الله، وقالت، بعينين شهوانيتين: "لا تصنع لنفسك غداء هذ ......
#رواية:
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730860

حسن ميّ النوراني : رواية هدى والتينة 22
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني (حكاية رجُل يشتهي الحبّ ولا ينالُه!)جلس في فناء بيته الخارجي.. يسْبح مع موسيقى ناعمة حالمة تنبعث من مذياع في غرفة نومه.. وريح تعزف لحنا صاخبا، فترقص النخلتان الجارتان على أنغامه، وحفيف أوراق الشجر يرسم ألوانا على لوحة المشهد المسموع، وحمام يهدل، وعصافير تلهو في الفضاء وعبير يتسلل من مخادع أنثوية، وجفاف الثرى متشقّق ويستنزل المطر؛ ورتّل الأبيض: "وعندما يُشرق صباح الغد، وتنهض مرح من فراش براءتها.. سأعانقها، وهي على صدر أمها، وأُوِشْوِشُها: رجاء قريبا تُزَفّ!!.. ثم انقضى زمن قصير.. وجاء القمر والنجوم صفّاً صفّا، فانهزمت حشود السواد الظلوم.. ثم غداً وعند الفجر تأتي الشمس جديدة.. وترقص الحسناوات في قلب عقلي.. وحولي.. ولك يا بهجة الحبّ، يا هُدى، أرقَى وأصلِّي!!"..****- "تمنيتُ لو أن عقد قراني يكون غدا، لكن أختكَ تعيسة الحظ، أهله غير موافقين على زواجنا، وأنا لا أريد الارتباط به، ما لم يوافقوا على ذلك!"..تحادثا ساعات طويلة..- "أنا بحاجة إلى أخ لي!".. - "وأنا بحاجة إلى أخت!".. غاصا معا في أعماق نفسيهما، فتحت خزانة أسرارها.. - "لم أتحدث في هذا الموضوع مع أحد قبلك؛ أشعر أنني ارتكبت خطيئة!!".- "هوِّني عليك؛ يحتاج كل منا إلى أخ موثوق مأمون الجانب، ليصحبه في رحلة إلى أغوار مكنوناته!".. - "هل يريد أن يتزوجني، لحاجته إلى مَن يصحبها إلى أغوار نفسه؟!".. - "هذه حاجة مشروعه!"..- "قال إنه بحاجة إلى امرأة يتحدث معها، حديثا من القلب إلى القلب! وأنه لا يستطيع أن يتخذ من زوجته خليلة لروحه!"..- "هل يمكن لرجل أن يتخذ من زوجة جاهلة خليلة لروحه؟!".. تنهَّدا معا.. وتمزّقت نفساهما، وزاد نزيف جروح قديمة، لم ينقطع نزيفها! وصمتا طويلا، ثم سألته:- "لماذا لا يصبر عليها، فقد يغير الله الحالَ إلى حال يشتهيه؟!".- "الله لا يبادر إلى تغييرنا، فهو لا يغيّر ما بقوم حتى يغيِّروا ما بأنفسهم!"..- "ستبقى على غيّك؛ وتريدني أن أتزوجك!"..استمرا يتحدثان إلى ما بعد منتصف الليل بنصف ساعة.. كانت تتكلم بصوت خفيض: "أنا أفعل شيئا لا أرضى عنه، وإلا ما كنت أخشى أن أرفع صوتي، فيسمعني من حولي!".. - "صنعنا التابوهات وجعلناها أصناما فاستعبدتنا!"..- "سمعت جدّي يقول: المرأة عجينة ليّنة، يستطيع الرجل أن يصنع منها ما يشاء!"..- "ذكورة جاهلة مغرورة، أيتها الحبيبة!".. تظاهرت بالغضب من قوله: أيتها الحبيبة؛ وبغيظ مصطنع، قالت:- "سأغلق الهاتف!!".. سارع للاعتذار: "لن أعود إلى ذلك؛ ولكن الرجل يحب أخته، وليس بيننا نزاع على الإرث حتى يغيب الحب عما بيننا.. أنت تعرفين أن المشكلات بين الأخ وأخته في بلادنا تأتي من طمع الذكور في حقوق البنات.. الحمد لله ليس بيننا خلاف على ما ترك لنا والدانا!!".. أضاف: "كنت أعتزم الاتصال بك، لأعرف رقم الآخر، رغبت في تهنئته بالفوز بك، وخطر لي، أن أطلب منه، أن يمنحني فرصة الشهادة على عقد قرانكما!!".. ثم دعاها للتفكير مليّا في قرارها.. وفي صباح اليوم التالي، أخبرته أنها لم تنم طوال ليلتها الأخيرة، وأكّدت أنها لن توافق على عقد قرانها مع الآخر قبل أن يوافق أهله على زواجه منها. وقبل مغيب شمس اليوم، زفّت له رجاء أخبارا سارة لها: "بعض معارضي زواجي من الآخر أظهروا شيئا من الليونة في موقفهم!".. كانت نبرتها مبتهجة، وهي تشعر أنها تقترب من تحقيق هدفها.. وبدت مطمئنة الحديث:- "أشعر أنني أصبحتُ في مأمن من تطلعاتك للاقتران بي!!".. أضافت في المكالمة المسائية التي أعقبت مكالمة صباحية طويلة بينهما: "ع ......
#رواية
#والتينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731078

حسن ميّ النوراني : حكاية ابنِ المصلوبةِ أُمِّه
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني رواية هُدى والتينةحكايةُ ابنِ المصلوبةِ أُمِّه؛ رجُلٍ يشتهي الحبّ ولا ينالُه!في الخاتمة الفاتحة:أسند ظهره إلى جذع شجرة الجُمَّيْز، ذات الظلِّ الوارف، حمّالة الأبطن السبعة، كل موسم، المُشاع لكل لائذ بها، من جوع أو حرٍّ لافح؛ وقال في سرّه: هنا استراحت البتول مريم، معها ابنها عيسى، ويوسف النجّار، وهم هاربين إلى مصر، من طلبِ اليهود لهم، لقتل الطفل، ابن الروح، ولرجمهم؛ كانت اليهود تزعم، أن عيسى ابن زنا، بين أُمِّه، وبين النجّار؛ وفي الشريعة القديمة: يُقيَّد الزُناة بالأصفاد، ويُرمَوْن في حُفر، ويُدفنون بالتراب حتى الذقن، ويُقذفُون حتى الموت، بحجارة مسنونة ومسمومة بالحقد والجهل والجَوْر والقمع والعداوة البغيضة، ويُلعنون، ويُلعن أطفالهم معهم وبعدَهم..تابعوا نشر حلقاتها على موقعنا هنا.. ......
#حكاية
#ابنِ
#المصلوبةِ
#أُمِّه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731417

حسن ميّ النوراني : من خاتمة رواية هدى والتينة الفاتحة..
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني ارتقى إلى ما تحت الذُرْوة الشاهقة.. مغارة! وقف على بابها، دقَات نبضه عالية، وفَوْحٌ ينبعث من المغارة، مخلوط من عطر أنثويٍّ طبيعي شهيٍّ بكر نفّاذ غامر، مع رائحة غنم.. مأمأة وصوت طروب يهمس: إنسٌ أمْ جان؟! قال: إنْس كريم! قامتْ، وحضنته في العتمة وحضنها.. جلسا متلاصقين؛ وشْوَشَه همسٌ عميق ناعم حنّان راقص بهيج: "عروسك وضّاءة"؛ ما اسمكِ؟ قالت: سَمِّني أنت! قال: "هُدى الحبيبة"! تعانقا.. هل تتزوّجني؟! قال: نحتاج شهودا! قالتْ: حاضرون! قال: أيْنهم؟! قالت: ها نحن الخمسة: أنا وأنتَ والليل والنجم الأعلى والغنمة! قبّل رأسها وما بين حاجبيها وأجفانها ووجنتيها وشفتيها وكفّيها وثديَيْها، وبطنها، وما أسفل منه؛ وقال: هذا مهرُك؛ فزغْردتْ، وصعدا، والغنمة تزِفُّهما.. وفوق الذُرْوة، تحت تينة محمّلة بأطيب الثمر، تعرّيا، والنجومُ تراقب وترقص وتبتهج وتبارك؛ دَفَقَ ماءَ الحياة، في عين الحياة .. وبزغ الفجر ندِيّا.. ونزل.. وعاد يضرب في الأرض، بلا هُدى! ......
#خاتمة
#رواية
#والتينة
#الفاتحة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731564

حسن ميّ النوراني : رواية هدى والتينة: الفاتحة
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني أنا حورية؛ هل تذْكُرنَني؟! أنا التي كنتُ أُنادى، قبل صعودي، بـ: "الحمارة"!.. أنا ترقّيْتُ، بعد صعودي، إلى مرتبة "البغلة"!.. بعد الصعود، تترقّى الصابرات الحكيمات كلّهنّ، إلى مرتبة "حوريّة بغلة"!.. قبل الصعود، يريد الذكور "حمارة" يركبونها في الليل والنهار، وتنجب لهم الغلمان والأتان.. هل تعلَمنَ أن العرب تسمي الأتان أو الحمارة الرشيقة خفيفة الحركة باسم "سُكَيْنة"؟!.. حميرنا يريدوننا "سُكَيْنات" في الدنيا وما بعدها!؛ ولكنهم يريدون في الدنيا، "سُكينات" ولّادات؛ ويريدون بعد الدنيا، "سُكيْنات" عاقرات، يتفرّغن لإشباع شهواتهم، بدون مزاحمة من واجبات الأُمّهات نحو أطفالهن!؛ أرجو أنكنّ عرفتنّ الآن، لماذا رُقّيتُ أنا، بعد صعودي، من "حورية الحمارة" إلى "حورية البغلة"! أنتنّ تعْرفن، أن البغلة، بنت حمار، وأنها عاقر!؛ وذكور ما بعد الدنيا، يريدون حوريات بغلات عواقرا!.. أنا مُتَنَزِّلَة الآن على قلب "الأبيض".. أتيتُ لأقرأ عليكنّ فاتحة رواية "ابن أمِّه المصلوبة"؛ فاصْغِين، أيّتها المصلوبات المُتخشِّبات تحت أصنامكنّ، واقرأنها، أنتنّ، على حميركنَ، إنْ لمستم فيهم، آذانا تسمع، وأفئدة تعي!؛ ومَن هو "ابن أمِّه المصلوبة"؟!؛ هو "الأبيض"!؛ سمّته أمّه وفي آخر رمق لها: "الأبيض".. وبعد صعودي، قرأت في كتاب السرمد: ".. ويكون الأبيض إماما..!".. أنا أتلو عليكنّ الآن، من خزانة معرفتي وسجّل ما عاينته وحفظته ذاكرتي؛ وكما اطَّلعتُ عليه، مما فاتني، ودُوِّن في كتاب السرمد!..يحفظ كتاب السرمد، رسوم الجارِيات كلها، حقيرها وعظيمها، بأدقّ تفاصيلها، وبحيوّيَّتها، وبقوّتها، وبألوانها، وأصواتها، ومذاقها، ورائحتها، وألحانها، وهيكلها، ويابسها وأخضرها وجمودها وحركتها، بدنا ونفسا وروحا؛ بدون نقص ولا إضافة ولا إخفاء ولا نبذ ولا إنكار ولا ذمّ ولا استحسان، وبلا تعديل ولا تأويل ولا تزوير، ومع حدوثها، لا قبله ولا بعده، ما نعيه منها، وما لا نعيه، وما ننساه منها، وما لا ننساه!كان اسم أمّه التي نما في رحمها: "هُدى"!.. قضتْ نحبها، مصلوبة على تينة؛ لا مذبوحة كما قالت قارئة الفنجان حاملة شهادة الدكتوراه؛ لم يقتلها أبوها وزوجها أبو "الأبيض"؛ كانت "هُدى"، وأبوها، وأبو "الأبيض" نبلاء المحتِد كرام الصفات، محبين، فاعلي خير، أهل جود، مسلمين مؤمنين أتقياء أوفياء عارفين، ذوي حسب ونسب يرقى إلى أُمٍّ عريقة سامية، ذات مقام عليّ، لمْ يُعلَ عليه، إبّان حياتها، وفي مماتها!.. و"هُدى أُمّ الأبيض" وأنا، توأما رحم وروح.. كانت إمامي، وكنتُ التابعة.. أنا اسمي في كتاب السرمد: "نبيلة"؛ وكانت كلمة "نبيلة"، كما عرفتُنّ، هي أول كلمة نطق "الأبيض" بها، يوم كانت أسرته، تتأهبُّ للفرار من جحيم الحرب، وعمره حينئذ، ثلاث سنين؛ قيل إنه انطلق، لاعبا كأنداده، يجري خلف طفلةٍ أٌختٍ له، اسمها نبيلة؛ كلّا؛ هو، معه الطفلة نبيلة، فرّا هاربيْن، من أهل بيت حملْتُه أنا إليه، بعد أن عُدتُ به، بعد موت أمّه المصلوبة على تينة الذُرْوة، إلى أبيه، وزوجة أبيه الأخرى النبيلة.. هكذا في كتاب السرمد مسطور؛ وفيه: "وأيضا، ابن نبيلةِ زوجةِ أبيه، يُدْعى "الأبيض"؛ ويحيا نبيلا؛ ويحبّ نبيلةَ بنتَه "الحبيبة" وتُحِبُّه، وهي لا تدري أنه أبوها، وهو لا يدري، أنها ابنته! وينطق اسمها، أولَّ ما ينطق.."..كانتْ "هدى الأمّ الكبيرة"، تسقي الظمآن وتُطعم الجائع وتداوي العليل وتشفي الصدور وتصلح بين ما الناس وتأوي المشرّدين وتضمّ اليتيم وتسرّ البائس وتهدي الضالين وتصل من قطع ومن وصل، وكانت حسنة الحديث مشروحة الصدر بشوشة الوجه حلوة الوجه مسامحة عفُوّة نشيطة رشيقة الحركة قو ......
#رواية
#والتينة:
#الفاتحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731617

حسن ميّ النوراني : يعترينا حياء من الفعل الجنسي.. لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_ميّ_النوراني غزة في 16/2/1998: يعترينا حياء من الفعل الجنسي.. لماذا؟ يمارس الطفل في المرحلة المبكرة من العمر حياته بما فيها التعبير عن سلوك جنسي بحرية. فهو لا يقيم وزنا لمؤثرات المجتمع التي تدفع لصالح كبت مشاعر منها تلك التي يصفها محللون نفسانيون بأنها مشاعر جنسية. وعندما ينمو الطفل اجتماعيا، ويدرك أهمية الخنوع لمؤثرات المجتمع، من ناحية عملية، فإنه يتراجع عن حقه في التعبير الحر عن دوافعه الجنسية.. هذا تفسير.. وثمة تفسير آخر، جائز.. بناء على ما يعتقده مؤرخون، كان الآباء القدامى، يحتفظون بحق ملكية مطلقة للنساء الواقعات في إطار التبعية لم. فإذا شبّ الأبناء، واشتعلت في قلوبهم الرغبة للطرف الثاني، فإنهم سيطفئون هذه الرغبة بممارسة مقموعة بعقيدة وسلطة الآباء. وفي حالة من الانشطار بين الرغبة العارمة في الحرية الجنسية، ومشاعر الولاء للأب، ينمو الإحساس بعقدة خيانة، مع نمو الرغبة الجنسية على درجة الفعل الجنسي. الخيانة فعل لا أخلاقي في سياق عقيدة اجتماعية تؤمن بالتملك. ولا محل للشعور بالخيانة في سياق حياة مفتوحة بالحرية مغلقة على الوقوع في خطيئة التملك. وما يصفه المجتمع بالخيانة الجنسية، يترجمه شعورنا بأنه حياء في سياق علاقة جنسية يباركها المجتمع. كلا التفسيرين، عنصران لتأييد تفسير يرتكز إلى سبب واحد، هو: “قمع الحرية بشهوة تملّك ظالم يلغي حق الآخر في البهجة”. الفعل الجنسي فعل حرية تطلب البهجة: بهجة الحب. الفعل الجنسي فعل حب. وهو لن يكون فعل حب إلا بشرط الحرية لكلا طرفيه. وإذا فقد شرط الحرية في علاقة الجماع، فهو فعل ظلم. ******** ولدى بعض المتفلسفين، نشأت فكرة الإله، من تطور الشعور تجاه الأب، في محياه ومماته. الذي هو مصدر الأمن والقمع معا لعائلته. والإله، في فكر ديانات الشرق الأوسط، هو مصدر الرحمة (الأمن) والعذاب (القمع). وفعل الجنس الحر، فعل مقموع في الديانات (السماوية). والدين يفرض على أتباعه غسل التطهر مما يسميه (الفقه الإسلامي) الحدث الأكبر، الذي هو اتصال جنسي مشروع اجتماعيا (دينيا) بين الأزواج. فالجنس في مفهوم ديني، فعل يخلق لدى المتدين، إحساسا بارتكاب خطأ ما، يستوجب منا أن نتطهر منه روحيا (الاغتسال بعد الجماع منعش للجسم، لكن هذا ليس سبب الاغتسال في الدين). والنفور من المرأة، التي تدخل مرحلة الحيض، له علاقة بهذا الإحساس (التوقف عن جماع المرأة في مدة الحيض لا يعود إلى ما يزعمه البعض إلى حساسية المرأة في هذه الفترة.. أحسب أن حساسية المرأة التي تصاحبها في مدة الحيض تستدعي اقترابا حميما منها يعمل على إزالة ما يلحق بها من نزف نفسي – مع النزف الدموي ـ اللذين يعودان إلى فشلها الوظيفي كامرأة جوهرها يرتبط مع فعل الإنجاب الذي يدل الحيض على فشلت فيه). والدين يفرض على المرأة، في الحيض، أن لا تصلي ولا تصوم؛ وهي عبادات تقرِّب المسافة بينها وبين “الله”. ويفرض الدين عليها الغُسل بنية الطهارة (الروحية) قبل أن تعود للمثول بين يدي الله (= الأب = المالك المطلق؟!) وقبل أن تعود للرجل لقضاء شهوته منها، طاعة لله. الله (= الأب = المالك المطلق للنساء) لا يمنح حرية للفرد في حقل تعبيراته العميقة عن فرديته، التي يمثل فعل الجنس أبرز صورها، أو أشدها. هذا، لأن الدين شريعة مجتمع ذكري، ترتكز نظريته على إلاه ذكر (نشأ من الأب الذكر؟!). وفرض الأب الذكر هيمنته على أتباعه بالقوة التي منحته قدرة توفير الأمن (الرحمة في لغة الدين) والنظام (القمعي = الشريعة والعذاب الأخروي في الدين). هذه الهيمنة امتياز ذكري يتمادى في عنفه مع تمادي الانغلاق في الظلامية والجهل وشهوة التملك المغتصِب لحرية الفردية. والصراع ا ......
#يعترينا
#حياء
#الفعل
#الجنسي..
#لماذا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740004