زاهر بولس : النكبة بين تجريف الذاكرة وذكريات الألوان 10
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس (10)السرديّة العاشرة: "نَصّ بلا لون"، وهو نَصّ عاشر من بين واحدة وعشرين سرديّة، لأنّها تتحدّث عن عراقة ما قبل النكبة، عن الفترة العثمانيّة، فسرديّات الكتاب لا تسير بانتظام على محور الزمن كما يفعل المؤرّخ، فللسرديّات محورها الزمني الخاص، تمليه اعتبارات فنيّة- جماليّة، وكذا اعتبارات ادراكيّة لطفلة تحوّلت إلى كاتبة أدركت حسّيًّا ما عايشته، يُضاف اليه مع مرور الزمن طبقات ذاكرة الجيل الأوّل (الجدّ والجدّة) وذاكرة الجيل الثاني (الوالد والوالدة)، فكَتَبَتْ:"هناك في اسطنبول دَرَس القانون، وهي دَرَسَت علم الاجتماع، أُخت عَلَمٍ من أعلام فلسطين، شيخ الإسلام الذي كان له مقام رفيع عند السلطان العثمانيّ".. " عادا إلى فلسطين وكوّنا أسرة كريمة، مارس مهنة المحاماة، فكان من أوائل المحامين في فلسطين وشرقيّ الأردن، وصاحب أول مكتب محاماة في الناصرة، كان مدافعًا عن أبناء عشيرته أمام الاحتلال(!) العثماني، ثم الانتداب البريطاني".. "إنهما جدّي وجدّتي" رغم الجماليات في نصوص الكتاب، فإنّ على القراءة النّقديّة أن تُنعم النظر وأن تقوم بتفكيك وإعادة تشكيل مصطلحات ذوّتها الاستعمار فينا، وهنا تستعمل الكاتبة مصطلحًا متداولًا، ألا وهو "الاحتلال العثماني" وهو ما فرضه الاستعمار/ الإحتلال البريطاني والفرنسي وال"إسرائيلي!" في مناهج تعليمهم الإلزامية في مدارسنا العربيّة في الإقليم، وتداولته بعض التيّارات القوميّة العربيّة واليساريّة العلمانيّة في معرض مناكفاتهم السياسيّة مع التيّارات الإسلاميّة، وبالتالي تداولته النّاس وردّدته، ما بين موافق ومناهض. بقناعاتي يجب إعادة النظر فيه واستبداله ب"فترة الحكم العثمانيّ"، ولن أثقل هنا على النّص.ويوغل النّص في الذاكرة المتناقلة شفاهًا من جيل إلى جيل، فتَكْتُب:"كنّا نسمع بحكايات أبي وتوثيقه للتاريخ الشفوي. كان حذرًا لئلّا ينسى أيّة معلومة، وكانت أمي تشاركه بتصحيح المعلومات.. وكانت تذكّره بأن والدها درس أيضًا في اسطنبول، وكان مفتّشًا للتربية والتعليم، ومديرًا لمدرسة في يافا، وأنّ أمّها تركيّة الأصل، كانت من محبّي الثقافة والفنّ. بيتها العامر في يافا كان مزارًا لحفلات الاستقبال لسيّدات يافا". يوغل النّص حتّى يصطدم وجاهيًا بسرديّات التزوير التي ابتكرها الاستعمار وكرّرتها ربيبته الصهيونيّة:"كم جميل إصرارنا على العلم والحضارة.. لم يدخل المحتلّ إلى فراغ مزعوم، بل دخل أرض الحضارة والثقافة والعلم، وأهل العلم، والمحتوى، وصدّرنا الكفاءات إلى الخارج وملأنا العالم إنجازات".من جهة، هذا يعيد لذاكرتنا عراقة فلسطين وعراقة مدنها وعلى رأسها القدس ويافا بجماليّة وحنين، ويموضع النّص كخلفيّة لإبراز بشاعة الإحتلال البريطاني وجرائم العصابات الصهيونيّة في النكبة والتهجير.لقد بسطت الكاتبة العراقة في مخطوطات لوحاتها، فتجاوز النّص الأدبي تجريف الذاكرة، وبهذا تكمن أهميّة النصوص التوثيقيّة بأشكالها، وأهميّة تقنيّة الريشة الناعمة المستخدمة في سرديات هذا الكتاب، ضمن مشروع التصدّي الجَمْعِي، ولكن بصياغات جميلة جاذبة لا يمكن إلّا الوقوف عندها والتمعّن فيها.(زاهر بولس/ انتهى) ......
#النكبة
#تجريف
#الذاكرة
#وذكريات
#الألوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725517

زاهر بولس : النكبة بين تجريف الذاكرة وذكريات الألوان الدراسة كاملة
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس * لعبة الكتابة مسؤوليّة قد يطول أمدها أو يقصر، وواجبك التعامل معها على أنّها ستطول * هنالك الحقيقة، ولها انعكاس سرديّ واحد، وتحوم حولها عدّة سرديّات، مثل أسماك القرش، لتنهش منها *الربيعي: أن الاستيلاء على الأرض لن يكون ممكنًا إلا بتجريف ذاكرتها * ومع كلّ ارتقاء بأدوات التعبير ترتقي أدوات التزوير، وأدوات الرقابة لحفظ التزوير *مقدّمة: إن هذه الدراسة محاولة لسبر غور دوافع الكتابة عن النكبة بعد مرور أكثر من سبعين عامًا، ومقوّماتها، دون الوقوع في آفة التكرار، وأدوات جذب المتلقّي ليستعيد تجربة القراءة المتجدّدة حول موضوع ظنّ به البعض التقادم، ومدى أهميّة اللوحات السرديّة، من خلال المرور بسرديّات الكاتبة الفلسطينيّة، ابنة مدينة الناصرة، ناهد الزعبي، التي نشرت مؤخّرًا كتابها: "ذكريات في تقتطع الألوان".(1)أنت تتفاعل مع كلّ موروثك المتناقض أحايين، هكذا هي الدنيا، فتكتب، تبثّ منك موثِّقًا لشخص ما، لا تدري من هو أو من هي، متلقٍّ مجهول يسبح في موروثه، الذي تتقاطع مع بعضه وتفترق مع بعضه الآخر، فتصبح أنت أيّها الكاتب جزءًا من موروثه. أنت تكتب ما تريد وكما تريد، وهو هي يقرأ تقرأ ما وكما يريدان. فينشأ ثالث جمعيّ خارج عن برمجة البثّ والتلقّي، إنّها لعبة الكتابة، ولعبة الكتابة مسؤوليّة قد يطول أمدها أو يقصر، وواجبك التعامل معها على أنّها ستطول.(2)على المستوى الدنيوي النسبي، هنالك حقيقة واحدة، تاريخ حاصل غير خاضع للسرديات، ولا مكان لطرح مجموعة سرديات لتتحاور فيما بينها، وكأنّ الحقيقة هي محصّلة لتفاعلات جدليّة بين السرديات.فيما مضى سحرتنا مقولة أو شعار أطلقه فضيلة الشيخ السيّد محمّد حسين فضل الله حين قال وكتب أنّ "الحقيقة تكمن في الحوار". وأنا أعتقد أن المقولة بصيغتها خاطئة وساحرة في آن، لأنّ الحوار بين سرديّات خاطئة لا حقيقة تكمن فيها، على سبيل المثال. ولكن بالإمكان تجاوز الإشكاليّة بصياغة ظنيَّة: "قد تكمن الحقيقة في الحوار". وحتّى هذه الصياغة المتقدّمة تلتغي بين السرديات التناحريّة الإقصائيّة التهجيريّة.إذَن، هنالك الحقيقة، ولها انعكاس سرديّ واحد، وتحوم حولها عدّة سرديّات، مثل أسماك القرش، لتنهش منها.(3)يذكر المفكّر العراقي الكبير، الأستاذ فاضل الربيعي، في كتابه "الذاكرة المنهوبة"، وتحديدًا في "المدخل"، وأحيانًا تكون المداخل والمقدّمات بثقل آلاف الكتب المجترّة، ما يلي:"إنّ العقيدة الكلاسيكيّة للهيمنة تقوم على فكرة واحدة واستثنائيّة مفادها، أن فرض الهيمنة على الأرض لن يتحقق فعليًا دون إخضاع السكّان وتجريف ذاكرتهم".ويستمر الربيعي: "بيد أن الكولونياليّة الجديدة لا تؤمن بهذه النظريّة التقليديّة، فهي ترى -على العكس من ذلك- أن الاستيلاء على الأرض لن يكون ممكنًا إلا بتجريف ذاكرتها، محو شريط ذكرياتها ونهب تاريخها القديم، سرقته والتلاعب به بأبشع ما يمكن من التزييف، ثم استبداله بذاكرة أخرى، مصنّعة، أي ليس الاستيلاء عليها وحسب". وبرأيه، الصحيح طبعًا، فإن استخدام الكولونياليات الجديدة لقوّة محو الذاكرة أكثر فتكًا من استعمال القوّة الغاشمة لأجل الإخضاع.من هنا يتفرّع طريقان، الأوّل المضي قُدُمًا بمشروعنا الحضاري الإنساني العالمي، بخطًى واثقة في شتّى المجالات الإبداعيّة، من جهة، واسترداد ذاكرة الأرض والإنسان من جهة أخرى، والأمران يرتبطان جدليًا، لا فصل بينهما. وجزء من ساحات التصدّي للعبث بالوعي، الحيّز الأدبي بفروعه.(4)في الماضي السحيق ارتبطت الذاكرة بحياة البشر وانتهت بمماتهم، إلّا ذاكرة ......
#النكبة
#تجريف
#الذاكرة
#وذكريات
#الألوان
#الدراسة
#كاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725533

حسن مدبولى : النكبة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى نحن حاليا نواجه نكبة حقيقية ونكسة جديدة قد لا يمكن التعافي من آثارها الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية أبدا ؟ فالمجتمع بأكمله بات أسيرا للانقسامات الحادة والتناقضات المروعة، كما سيطرت على الكثيرين من أبنائه رؤى إقصائية وفاشية وحالات إستقطاب غير مسبوقة وصلت إلى إستحلال إستباحة حرمات بعض المختلفين في الرأي أو العقيدة بلا تردد أو ندم ؟ويتوازى مع كل ذلك ما نراه من حرب ضد الهوية العربية والإسلامية التى تنتمى لها الغالبية العظمى من المصريين ، إمتدت إلى التشكيك فى المعتقدات والثوابت ؟ وهى حرب ستتسبب في ظهور أجيال مشوهة الفكر لا تأبه بأية مقدسات أو ثوابت روحية أو وطنية أو قومية ؟ فى الوقت نفسه زادت الحملات المسعورة القامعة والمقيدة والمسيئة للرموز الإسلامية وعلماء الأزهر والتراث الإسلامي، بحجة التنوير ومحاربة الفكر الظلامى التكفيرى، بل وبدون حجة فى أحيان كثيرة ؟ كذلك تم تفتيت الترابط الاجتماعي والتراحم والتماسك الوطنى و إعلاء القيم المادية وحدها بإعتبارها المقياس الأوحد لمكانة الفرد وتميزه وترقيه إجتماعيا ورفعته ونفوذه ، وحوصرت الطبقة الوسطى (حافظة القيم والمبادئ النبيلة) بكافة الوسائل ، مما أدى إلى تفريغها وتدميرها لحساب قلة مارقة من المنافقين الإنتهازيين عديمى الضمير والنخوة والإنتماء ؟هذا فى الوقت الذى إنسحبت فيه الدولة من دورها الاجتماعي والثقافى والعلمى والإقتصادى ،مما خلق تباينا رهيبا بين غالبية أبناء الشعب المصرى ،بينما تم إغراق البلاد إقتصاديا بإتباع سياسات تعتمد على الإستدانة المستمرة وهو ما سيثقل كاهل الأجيال القادمة بأعباء إقتصادية كارثية ومروعة ،وتكامل كل ذلك مع ما نراه من تجريف للتعليم بكافة مراحله، وهو تجريف يبدو متعمدا و سينتج عنه تدميرا علميا حتميا لأجيال عديدة قادمة ، ومما زاد من نكبة الأحوال وفجيعتها ،هو هذا التهاون والتقاعس والتدليس المتعمد تجاه جريمة إقامة سد النهضة على مجرى نهر النيل ، وما وازى تلك الجريمة من مخططات تآمرية صادمة، وصمت مخزى مشين على ما ينتظرنا فى المستقبل من نتائج وخيمة جراء إستمرار البناء بنفس الشروط والمعايير الأثيوبية الخطيرة ؟بينما فى الوقت نفسه هيمنت وسيطرت التفاهات والإهتمامات بالأمور السطحية المبالغ فيها على عقول الناس،فأستخدمت كرة القدم وغيرها للتخدير والإلهاء وإبعاد الشباب عن الإهتمام بالقضايا الأخطر، مما عمق من كارثة تسطيح وتتفيه العقول، فأضحى مايشبه اليقين لدى عدد كبير جدا من المصريين أن فقدانهم أو فوزهم ببطولة الدورى العام لكرة القدم ،أو تناول الخمور والرقص الأهطل فى حفلة ماجنة بالساحل الشمالى وغيره ،أهم وأقرب للنفس مليون مرة من الإهتمام بضياع مياه النيل وإندثارها ؟إن ما يحدث أمامنا هو جريمة تاريخية لا يمكن أن يقبلها أو يغفرها كل من لديه ذرة من ضمير فى هذا البلد،كما لن تتسامح فيها الأجيال القادمة أبدا، ولن تفلح المبانى الشاهقة أوالمشروعات العملاقة فى تعويض الخسائر الفادحة التى ستخلف ورائها قطاعا عريضا من الفارغين المخوخين داخليا،وفاقدى الأهلية والإنتماءومزعزعى الفكر و العقيدة وأسرى المصالح الماديةمن الذين سيكونون بذورا صالحة( للتعاون ) والبيع و (الخيانة) تلك الخيانة التى باتت تتحول تدريجيا من وجهة نظر إلى (معتقد ثابت ) ؟ ......
#النكبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729317

اساف اديب : فيلم لمخرجة إسرائيلية شابة عن النكبة وضرورة محاسبة الماضي يفتح قناة جديدة للحوار
#الحوار_المتمدن
#اساف_اديب الفيلم الجديد “صندوق أزرق” للمخرجة الإسرائيلية الشابة ميخال وايتس، هو محاولة قيمة لمناقشة واعادة تفكير في دور مؤسسة الصندوق القومي اليهودي (JNF) الذي كان الصندوق الازرق لجمع التبرعات من سماته المشهورة. في حقيقة الأمر يمكن إعتبار الفيلم نوعاً من الحساب العائلي الداخلي، ومراجعة ذاتية داخل الأسرة، من قبل المخرجة علمًا بانه يتناول سيرة حياة جدها الأكبر، السيد يوسف فايتس، الذي كان مسؤولاً كبيراً في الصندوق القومي وكان شخصيا مسؤولا عن عمليات ترحيل السكان الفلسطينيين قبل قيام دولة اسرائيل وخلال حرب 1948 والنكبة. ويطرح الفيلم أسئلة شائكة وصعبة على الإسرائيليين حول تصرف دولتهم آنذاك، لا سيما عملية تفريغ البلاد من الفلسطينيين وبالتالي حول المبدأ المقدس في اسرائيل الخاص بضرورة الفصل بين اليهود وبين العرب. نظراً لحساسية الموضوع الذي يتطرق له الفيلم وصلة القرابة التي تربط المخرجة بالشخصية المحورية في الفيلم، يعتبر ما قدمته المخرجة دعوة شجاعة وهامة لمحاسبة الذات، وبالتالي فتح حوار مع الشباب الفلسطيني تمهيداً لبناء مستقبل مشترك للشعبين في هذه البلاد.فيلم يراعي أعلى درجات الدقة “الصادمة”تنبع قوة الفيلم من حقيقة أن المبدعة وكاتبة السيناريو والمخرجة، ميخال وايتز،تتحدى جدها الأكبر يوسف وايتز، أحد قادة الصندوق القومي اليهودي (JNF)، المعروف برمزه الصندوق الأزرق، ولعب دوراً رئيسياً في ترحيل مئات الآلاف من الفلسطينيين من بيوتهم وأراضهم في عام 1948 وقبله. في فيلمها الوثائقي هذا التزمت وايتز أعلى درجات الدقة والتوثيق، حيث أوردت مقتطفات من يوميات كتبها يوسف وايتز وقتذاك، إضافة لصور ومقاطع فيديو نادرة جمعتها في ارشيفات في بريطانيا وكنادا وغيرها كما من مذكرات من تلك الفترة، توضح الكارثة الرهيبة التي حلت بالفلسطينيين خلال تلك السنوات الحاسمة من قبل الحركة الصهيونية.الفيلم لا يشفق على المشاهدين ويعرض الواقع بكل حدته، ولا يراعي الحساسيات الإيديولوجية. وتواجه المخرجة الحقائق الخطيرة من خلال مقابلات أجرتها مع أفراد عائلتها، الذين نشأوا جميعاً في ظل أسطورة والد العائلة، مديرالصندوق القومي يوسف وايتز، الذي يُنظر إليه كبطل في التاريخ الرسمي لإسرائيل باعتباره ممن قاد ونظم عملية الاستحواذ على الأراضي والممتلكات العربية وبادر إلى عملية غرس الغابات لتغطية الجريمة.تمارس ميخال وايتز في الفيلم نوعاً من إعادة تقييم تاريخ عائلتها من خلال قراءة مقاطع من اليوميات، التي تركها جدها الكبير ومن خلال مقابلات أجرتها مع والدها وثلاثة من أعمامها، جميعهم ولدوا في فترة إقامة إسرائيل في الاربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي. ويتبين من طرح الأفلام والمعطيات والشهادة الشخصية للسيد يوسف فيتس بأن ما حدث خلال تأسيس دولة اسرائيل كان بمثابة كارثة إنسانية حلت على مئات آلاف الفلسطينيين. إلا أن الجواب التبريري الذي تتكرر على لسان من أجرت معهم المخرجة مقابلات أو عرضت شهادتهم من أبناء الجيل القديم، هو أنه “لم يكن لنا خيار آخر”، وبالتالي يريدون القول فيما معناه أنه من الأفضل ترك الموضوع منسياً وعدم نبش التاريخ. في إحدى المقابلات التي يعرضها الفيلم يقول والد المخرجة بأنه ينصحها بأن تترك البحث في هذا الموضوع لأنه غير مجدي ولو أنها (ابنته المخرجة) كانت تعيش في عام 1948 لكانت تصرفت تماماً كما تصرف جدها الكبير.قصر نظر القيادة الإسرائيليةابتعدت المخرجة ميخال فيتس في فيلمها عن عناصر التشويق ونمط التحقيقات البوليسية الاستعراضية، أي أنها لم تكن مجرد محاولة الكشف ع ......
#فيلم
#لمخرجة
#إسرائيلية
#شابة
#النكبة
#وضرورة
#محاسبة
#الماضي
#يفتح
#قناة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730109

زاهر بولس : النكبة بين تجريف الذاكرة وذكريات الألوان - المساقات والسياقات
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس مقدّمة: إن هذه الدراسة محاولة لسبر غور دوافع الكتابة عن النكبة بعد مرور أكثر من سبعين عامًا، ومقوّماتها، دون الوقوع في آفة التكرار، وأدوات جذب المتلقّي ليستعيد تجربة القراءة المتجدّدة حول موضوع ظنّ به البعض التقادم، ومدى أهميّة اللوحات السرديّة، من خلال المرور بسرديّات الكاتبة الفلسطينيّة، ابنة مدينة الناصرة، ناهد الزعبي، التي نشرت مؤخّرًا كتابها: "ذكريات في تقاطع الألوان". أ- المساقات(1)أنت تتفاعل مع كلّ موروثك المتناقض أحايين، هكذا هي الدنيا، فتكتب، تبثّ منك موثِّقًا لشخص ما، لا تدري من هو أو من هي، متلقٍّ مجهول يسبح في موروثه، الذي تتقاطع مع بعضه وتفترق مع بعضه الآخر، فتصبح أنت أيّها الكاتب جزءًا من موروثه. أنت تكتب ما تريد وكما تريد، وهو هي يقرأ تقرأ ما وكما يريدان. فينشأ ثالث جمعيّ خارج عن برمجة البثّ والتلقّي، إنّها لعبة الكتابة، ولعبة الكتابة مسؤوليّة قد يطول أمدها أو يقصر، وواجبك التعامل معها على أنّها ستطول. (2)على المستوى الدنيوي النسبي، هنالك حقيقة واحدة، تاريخ حاصل غير خاضع للسرديات، ولا مكان لطرح مجموعة سرديات لتتحاور فيما بينها، وكأنّ الحقيقة هي محصّلة لتفاعلات جدليّة بين السرديات. فيما مضى سحرتنا مقولة أو شعار أطلقه فضيلة الشيخ السيّد محمّد حسين فضل الله حين قال وكتب أنّ "الحقيقة تكمن في الحوار". وأنا أعتقد أن المقولة بصيغتها خاطئة وساحرة في آن، لأنّ الحوار بين سرديّات خاطئة لا حقيقة تكمن فيها، على سبيل المثال. ولكن بالإمكان تجاوز الإشكاليّة بصياغة ظنيَّة: "قد تكمن الحقيقة في الحوار". وحتّى هذه الصياغة المتقدّمة تلتغي بين السرديات التناحريّة الإقصائيّة التهجيريّة. إذَن، هنالك الحقيقة، ولها انعكاس سرديّ واحد، وتحوم حولها عدّة سرديّات، مثل أسماك القرش، لتنهش منها. (3)يذكر المفكّر العراقي الكبير، الأستاذ فاضل الربيعي، في كتابه "الذاكرة المنهوبة"، وتحديدًا في "المدخل"، وأحيانًا تكون المداخل والمقدّمات بثقل آلاف الكتب المجترّة، ما يلي: "إنّ العقيدة الكلاسيكيّة للهيمنة تقوم على فكرة واحدة واستثنائيّة مفادها، أن فرض الهيمنة على الأرض لن يتحقق فعليًا دون إخضاع السكّان وتجريف ذاكرتهم". ويستمر الربيعي: "بيد أن الكولونياليّة الجديدة لا تؤمن بهذه النظريّة التقليديّة، فهي ترى -على العكس من ذلك- أن الاستيلاء على الأرض لن يكون ممكنًا إلا بتجريف ذاكرتها، محو شريط ذكرياتها ونهب تاريخها القديم، سرقته والتلاعب به بأبشع ما يمكن من التزييف، ثم استبداله بذاكرة أخرى، مصنّعة، أي ليس الاستيلاء عليها وحسب". وبرأيه، الصحيح طبعًا، فإن استخدام الكولونياليات الجديدة لقوّة محو الذاكرة أكثر فتكًا من استعمال القوّة الغاشمة لأجل الإخضاع. من هنا يتفرّع طريقان، الأوّل المضي قُدُمًا بمشروعنا الحضاري الإنساني العالمي، بخطًى واثقة في شتّى المجالات الإبداعيّة، من جهة، واسترداد ذاكرة الأرض والإنسان من جهة أخرى، والأمران يرتبطان جدليًا، لا فصل بينهما. وجزء من ساحات التصدّي للعبث بالوعي الحيّز الأدبي بفروعه. (4)في الماضي السحيق ارتبطت الذاكرة بحياة البشر وانتهت بمماتهم، إلّا ذاكرة الأرض التي احتفظت ببقايا العظام المتحجّرة، ولاحقًا الأدوات التي استعملها أجداد البشرية في أماكن تواجدهم، وفي خضم التطوّر تمّ التوثيق على الحجر وبالحجر، وبالألوان والرسومات على جدران المُغُر، ومن ثم على الورق بمحاذات الحجر، على اللفائف وبالصحف والكتب واللوحات، مرورًا بالتوثيق الإلكتروني المسموع وال ......
#النكبة
#تجريف
#الذاكرة
#وذكريات
#الألوان
#المساقات
#والسياقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730479

شعوب محمود علي : بعد النكبة وفصلنا
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1هذا الموضوع لم يكرّس للدراسة وانّماتداعيات صور ومحطّات ترسو على على ضفاف الذاكرة اعود فأقول تمّ فصلنا من شركة الدخّان الاهليّةفي عام 4 5 9 1بعد إضرابات عديدة وصراع مرير بين العمّال وارباب المال وعلى مدى أربع سنواتعانينا مرارة البطالة وتبعاً للتكيّف مع الظروفكل واحد منّا وجد ما يناسبه من المهن المتاحةمع ما عانينا من عذابات وحرمان من نعم الحياة وكلّ منّا عاش بعيداً عن رائحة التبغ والسنواتتجري مثل ماء الأنهار وفي ليلة من ليالي العبور وخرق القانون الازلي وطفر الموانع غير المسموح بها للإطاحة بالتيجان والعروشوفتحت أبواب الوزارات لتبنّى طلبات الناس ووضع الميزان في موقع التعادل واحقاق الحق في رفد المفصولين فتشكّلت لجان لاستقبال وفود المفصولينفي المواقع المعنيّة بهم ومع جريان الماءتمت عودتنا الى اعمالنا وخلال عامينحصل خلاف بين ارباب العمل والعمّالحول الاجور المتدنّية وكان النظام الذي هدّعش الملكيّة طلب من العمّال انهاء الاضرابوالنظر فيما يخص العمّال تمّ الرفض من قبل العمّال والحّوا بالدخول في التفاوض حول طلباتهم فكان الجواب اقتحام مبنى الشركة عن طريق العسكر وانتزاع الناشطين وإخراج العمّال من المبنىوسوقهم الى محاكم صوريّةوايداعهم السجون مثقلين بأربع سنوات وأربعة شهور ثم اقل فاقل الى سنة وأربعة شهورونحن في سجن البصرة وخارجه تجري الصراعات العسكريّة من اجل التصفياتوقبل إتمام محكوميّتنا تمّ القضاء على ثورة الرابع عشر من تمّز المجيدة وقائدها العظيمعبد الكريم قاسم رحمه لله ونحن في السجون..ولم يمضي سوى شهر على طبيعةاالتغير واذا بقوافل السجناءتأتي الى السجون وفي تلك الفترة تم أطلاق سراح السجناء من الاكراد وتمّ نقل اغلب السجناء من السجون الى سجن السلمانكذلك نحن نقلنا من البصرة الى السلمانواتذكّر من الذين نقلوا الى السلمان شاكر محمود اللهيبي معلّم وشاعروكريم حسين من عمّال الميناء والمعلّم رشيد طاهر من الكوتوالمحامي فاضل الخطيب من بغداد وطعمة مرداس كادر فلّاحيووعد الله النجّار رحمه الله تمّ إعدامه كما تمّ اعدام كريم حسين من عمّال ااميناء اكراماً لعاهرة الثورات ثورة رمضان الاسودومن عمّال السجائر غانم حسن أبو امّا الذين اودعوا السجونون هم كالآتيعبد الواحد قاسم وقاسم سبع وعودة وجمعة امجيسر ومهدي جبّار وفاضل خزعل وعباس ومن اهل الكوت زيدان حيدر والمعلّم رشيد طاهروعبد النبي مجيد تمّ اعدامهوطعمة مرداس كادر فلّاحيوغيرهم الكثير للأحياء تحيّاتي والرحمة لمن رحلوا ولم تمضي علىحركة رمضانسوى أسابيع لترفد سجن السلمانبطوابير جديدة كما لاح مع الافواج(لوتي ناصر) وعلى الأثر طلب منّي عبد الواحد أبا سلام ان استفسر منه فرفت احراجهاو الاستفسار عن كونه أباح بالمكنون فقال لي أبو سلام انت رومانسي او ما يشبه بعد ذلك عاد أبو سلام وابتسامة الفرح تطفح على وجهه والايّام اثبتت العكسوفي منزلنا الجديد مرّت الايّام تزحف زحفاًمثل ايّ معاق وقد اصبنا بالتخمة تخمة السنواتالمرّة ايّام السلمان اريد ان ابتلعها مثلحبّة اسبرين او حبّة نوم تعبر بنا سنوات المحنةوجرّاء الصراعات صرنا كرة في ملعب العذابكانت هناك اشاعة تطفو على السطح ......
#النكبة
#وفصلنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734160

سنية الحسيني : وثائق إسرائيلية جديدة تبلور مقاربة مختلفة حول النكبة
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني كان التطهير العرقي الذي مارسته الحركة الصهيونية ومن بعدها حكومة الدولة الصهيونية حجر زاوية في مشروعها الاحتلالي الاحلالي، فما بين استقدام اللاجئين اليهود من أبعد أسقاع الأرض إلى فلسطين، والسيطرة على أرضها بالتضليل تارة وبالخداع تارة وبالقوة والعنف تارات، شكل تفريغ فلسطين من أهلها العنصر الثالث لاستكمال هذا المشروع. أقدمت الحركة الصهيونية وحكومتها من بعدها بتفريغ فلسطين من أهلها من خلال احتلالها واقتراف مجازر وحشية بحقهم، استشهد خلالها الاف الفلسطينيين، وهجر منها معظم سكانها، والذين بلغ عددهم مليون لاجئ، حسب بعض المصادر، منهم من رحل الى أجزاء أخرى من فلسطين، وآخرون رحلوا خارجها. ولا تعتبر الحركة الصهيونية وحدها المسؤولة عن هذا الجرم، بل يمتد إلى الحكومة الإسرائيلية من بعدها، التي استكملت عمليات تفريغ فلسطين من أهلها، وأخفت ملفات الجرائم والمجازر بحق أهل فلسطين، واختلقت رواية تدعي أنها تعرضت للعدوان من قبل سبع دول عربية، وإن ما فعلته إبان حرب عام 1948 كان مجرد دفاع عن النفس، وأنها لم تهجر الفلسطينيين وتقترف مجازر إجرامية بحقهم، وإنما هم تركوا أرضهم بارادتهم وتلبية لأوامر قياداتهم الفلسطينيين والعرب، حتى أنها أنكرت حدوث مجزرة دير ياسين، وادعت بأنها من خيال الفلسطينيين. جاء الكشف عن عدد ضئيل من الوثائق السرية التي تحتجزها إسرائيل مؤخراً، بالإضافة إلى ما تم الكشف عنه منها في وقت سابق، ليفتح الباب باعادة النظر في ملف بناء دولة إسرائيل على أساس أنها بنيت على إبادة الفلسطينيين، والذي انعكس وترجم فعلياً بتدمير مئات القرى والمدن الفلسطينية، معظمها بشكل كامل، وقتل الاف الفلسطينيين وهجر مئات الالاف منهم، من منظور لا يدعم الرواية الفلسطينية فقط، بل يقدم مقاربة أكثر تشدداً. في تقرير نشر الشهر الماضي في صحيفة هآرتس الإسرائيلية، كشف الباحث آدم راز عن مجموعة جديدة من المجازر التي ارتكبت بحق الفلسطينيين خلال زمن النكبة، واستند في ذلك إلى وثيقة سرية، تم الافراج عنها مؤخراً من بين مجموعة وثائق أخرى من قبل إسرائيل. ولا تشكل دموية وهمجية تلك المجازر الجديد بالنسبة للفلسطينيين، وإنما يعد ظهورها كمجازر جديدة، لم تكن معروفة من قبل الفلسطينيين من قبل، في ظل تضارب الروايات حول عدد تلك المجازر وعدد ضحاياها، يعد قضية تحتاج إلى مراجعة. وكانت إسرائيل قد حجبت قبل سنوات عدد من الوثائق السرية، والتي أفرجت عنها خلال ثمانينيات القرن الماضي، بعد أن استخدمها عدد من المؤرخين اليهود، وباتوا بفعلها يتحدثون عن مقاربة جديدة حول نكبة فلسطين، غير تلك التي روجت لها حكومات دولتهم، كان من بينهم بيني موريس الذي وثق 48 مجزرة جديدة. وأثبتت تلك الوثيقة الصادرة عن جهاز المخابرات التابع لجيش الاحتلال، والتي استخدمها موريس، في دراسته التي نشرها عام 1986، وأعادت الحكومة حجبها بعد ذلك، أن السبب الأكبر والأهم في هجرة الفلسطينيين خلال عهد النكبة كان الجرائم والعنف الشديد الذي اقترف ضدهم، والذي شكل أكثر من 70 في المائة من أسباب هجرة الفلسطينيين، في حين اعتبر التقرير أن وسائل التخويف والترهيب كالقاء القذائف ذات الأصوات المخيفة وغيرها، ترفع تلك النسبة إلى 94 في المائة. كما أشار ذلك التقرير إلى أن خروج الفلسطينيين من قرى فلسطينية عديدة، قبل وصول التنظيمات الإرهابية اليهودية اليها والممثلة بالهجاناه ومنظمتي ليحي وايتسل، وكان بأوامر من قيادات فلسطينية أو عربية، وجاء لأسباب تكتيكية تتعلق بمواجهة المسلحين الفلسطينين لتلك التنظيمات اليهودية المعتدية. عملت إسرائيل منذ نشأتها على إخفاء الوث ......
#وثائق
#إسرائيلية
#جديدة
#تبلور
#مقاربة
#مختلفة
#النكبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743704

جواد بولس : تقرير أمنستي وإحياء فقه النكبة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس لم يكن توقيت نشر نتائج التحقيق العسكري الذي أجراه جيش الاحتلال مع نفسه حول حادثة مقتل المسن الفلسطيني حامل الجنسية الأميركية، عمر محمد عبد المجيد أسعد، ابن الثمانين عامًا، محض صدفة؛ فقادة إسرائيل كانوا يعلمون عن عزم منظمة "أمنستي" العالمية، على عقد مؤتمر صحفي خاص يوم الثلاثاء، الأوّل من شباط/فبراير الجاري، حيث ستعلن المنظمة من خلاله بمقتضى المعايير الدولية، عن إسرائيل دولة فصل عنصري.لقد تورطت إسرائيل بعد انتشار الأنباء عن مقتل ابن قرية جلجيلية الفلسطينية، الواقعة شمالي مدينة رام الله، بسبب كونه مواطنًا أمريكيًا، لا بسبب فضح الظروف الوحشية التي مورست على مسن فلسطيني من قبل عناصر الجيش؛ ولو لم يكن كذلك لما اكترثت ولا تحرّكت الإدارة الأمريكية.كان رد فعل الإدارة الأمريكية على نتائج التحقيق العسكري متوقعا، فالناطق باسم الخارجية، نيد بيرس، صرّح في أعقاب نشر التقرير قائلًا: "إن أمريكا تنتظر إجراء تحقيق جنائي كامل وتحمّل مسؤوليته كاملة". وعندما سئل فيما إذا كانت إدارته راضية من التوضيحات التي زوّدتها بها إسرائيل، قال: "نحن ما زلنا قلقين من ظروف موت أسعد، الذي هو مواطن أمريكي. لقد سجّلنا أمامنا رد الجيش وتفاصيل التحقيق والخلاصات التي أظهرت وقوع فشل في الدفاع عن حياة إنسان".على الأغلب فإن الإدارة الأمريكية سوف تعبّر في النهاية عن رضاها عن الإجراءات الإسرائيلية، وسوف تغلق هذا الملف، كما أغلقت جميع الملفات التي سبقته، وستعود العلاقات الحميمة بين الدولتين إلى طبيعتها.لقد جاء في البيان الصادر عن الجيش الإسرائيلي أن الحادث يكشف عن وجود "فشل قيمي في صفوف القوة العسكرية المتورطة، وعن خطأ في تقدير الموقف، وانتهاك جسيم لقيمة كرامة الانسان"؛ وأوصى التقرير بضرورة استخلاص نتائج التحقيق والعبر واستيعابها ونشرها بين جميع الوحدات لمنع تكرار مثل هذه الحالات. كما وقرر قائد الأركان كوخافي توبيخ قائد كتيبة "نيتسح يهودا" وإبعاد قائد السرية وقائد الفصيل، المتورّطَين في الجريمة، ومنعهما من إشغال مناصب قيادية لمدة عامين!لم تستحوذ تداعيات هذه الحادثة، رغم تفاصيلها المرعبة، على انتباه المجتمع الاسرائيلي؛ وحتى بعد نشر نتائج التحقيق العسكري وثبوت الوقائع التي أدت إلى مقتل المواطن الفلسطيني، لم تتحرك ضمائر من يدّعون الموضوعية القيمية، ولم يُستفز إلا ندرة من المهتمين وأصحاب الأقلام في الصحافة العبرية.وبالمقابل، وكما كان منتظرًا، فلقد عرضت الأمينة العامة لمنظمة العفو الدولية، انياس كالمار، خلال المؤتمر الصحفي الذي عقد، كما كان مقررًا يوم الثلاثاء الفائت، خلاصة ما جاء في تقرير المنظمة، الذي امتدت فصوله على أكثر من مائتي صفحة؛ وجاء تحت عنوان "نظام الفصل العنصري (أبرتهايد) الاسرائيلي ضد الفلسطينيين، نظام قاس يقوم على الهيمنة وجريمة ضد الانسانية".لن نخوض اليوم في التفاصيل كما أتى عليها التقرير، ولا بمسوّغات خلاصاته الدامغة بحق إسرائيل ووصفها كدولة فصل عنصري، تدير نظام اضطهاد عرقي وهيمنة على الشعب الفلسطيني في كل المناطق التي تسيطر عليها وتتحكم فيها؛ وهذا يشمل جميع الفلسطينيين المقيمين في الأراضي المحتلة وأولئك المواطنين في اسرائيل نفسها، علاوة على اللاجئين النازحين في البلدان الأخرى. وعلى الرغم من ردة فعل قادة إسرائيل وتهجّمهم العنيف على مضامين التقرير ، واتهامهم التلقائي لمنظمة العفو الدولية كجهة منحازة وخاضعة "للمنظمات الارهابية" المعادية، أشعر بأن هنالك، داخل منظومات الحكم الاسرائيلية وخارجها، من يستوعب بأن هذا ال ......
#تقرير
#أمنستي
#وإحياء
#النكبة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745844

سعيد مضيه : الشيوعيون سعوا لتجنب النكبة ولم ينصاعوا لموقف سوفييتي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه الشيوعيون سعوا لتجنب النكبة ولم ينصاعوا لموقف سوفييتيكيف انطلت الفرية الساذجة على العقل النقدي للدكتور عبد الحسين شعبان؟ كيف استساغها ذخيرة نافعة يروجها في دعايته ؟! الأبحاث الموضوعية أكدت انه كان بمقدور الصهاينة احتلال فلسطين بكاملها عام 1948، وفكر بن غوريون عام 1949 احتلال نابلس لكنه انصاع لتحذير مستشاريه بأن ذلك سيفضح الطرد المتعمد للفلسطينيين خلال العامين الفائتين . وفي اوائل خمسينات القرن الماضي فكر ثلاث مرات في احتلال الضفة ، وفي العام 1963 اتخذ قرار احتلال الضفة ووضعت الترتيبات والإجراءات الاحتلالية . توفر لدى بن غوريون يوم صدور قرار التقسيم قوى عسكرية مدربة تفوق الجيوش العربية مجتمعة عددا وعدة وتدريبا على القتال. وحسب توماس سواريز، الكاتب البريطاني، في كتابه "دولة الإرهاب ، كيف قامت إسرائيل على الإرهاب" [ سلسة عالم المعرفة أيار 2018 ] أوردعلى صفحة 21 "حذرت المخابرات البريطانية والأميركية من انه ليس ثمة من زعيم إسرائيلي ، او احد من المستوطنين كافة، لديه النية في احترام قرار التقسيم". فالحقيقة ان ثمة وثائق يعود تاريخها الى ما قبل انتهاء حكم الانتداب، تثبت ان " البريطانيين والأميركيين كانوا واثقين بأن خروج بريطانيا سينتج عنه إنشاء دولة يهودية ، ليس وفق قرار التقسيم ، بل مساحة الأرض التي ستتمكن الميليشيا الصهيونية من السيطرة عليها بالقوة". تقارير سرية في حينها "تثبت تواطؤا على استغفال شعب فلسطين!"وفي الكتاب أورد سواريز أيضا "تم إرهاب يهودا ماغنس، رئيس الجامعة العبرية، حين انتقد "النزعة الشمولية المتنامية لدى اليهود" وندد بالضغوط " المتصاعدة من اميركا للخضوع للشمولية الصهيونية التي تسعى الى إخضاع الشعب اليهودي كله الى مذهبها" (ص130)، جوبه بحملة دعائية لتلطيخ سمعته دونما اعتبار لمكانته الأكاديمية. وماغنس ، شأن أينشتاين وأحد هعام وحنة أرندت ونوعام تشومسكي، عارضوا مشروع الدولة، مفضلين الاكتفاء بوجود ثقافي تنويري بفلسطين .. وخلال شهرين بعد صدور قرار التقسيم اقترفت العصابات الصهيونية جرائم قتل بالجملة وتعديات على أراضي الدولة الفلسطينية بموجب قرار التقسيم ، تنبهت لها قيادة عصبة التحرر واستخلصت نوايا تهجير وتطهير عرقي اتخذت الحرب وسيلة لها ومبررا؛ بات الخطر المحدق ليس في تقسيم فلسطين ، بل في مسعى برزت نواياه في استغلال الحرب لتنفيذ اقتلاع الشعب الفلسطيني من وطنه . غير ان الدكتور عبد الحسين شعبان المحترم ، وربما لم يطلع على ما كتبه سواريزوغيره من التقارير الاستخبارية، يرى في موقف عصبة التحرر تبعية لموسكو، فيورد في محاضرة نشرها الأسبوع الماضي بالحوار المتمدن عنوانها "اليسارازمة فكر ومعضلة سياسة" ما يلي:"...وللأسف لم يتّخذ اليسار العربي ما ينسجم مع آمال الجماهير، ففي النكبة أيّد قرار التقسيم رقم 181 الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة في العام 1947، وكان هذا في تعاكس مع واقع الشعب العربي بالكامل، حيث استبدل موقف الحركة الشيوعية العربية من الدعوة إلى دولة فلسطينية ديمقراطية وإنهاء الوجود البريطاني في فلسطين، ليتطابق مع الموقف السوفييتي الذي انقلب رأساً على عقب ليدعو إلى تقسيم فلسطين إلى دولتين، الأمر الذي كان بمثابة صدمة وخيبة أمل كبيرةعلى مستوى الشارع العربي.".ويضيف: تحضرني هنا مفارقة نقلها منير شفيق في مذكّراته الموسومة "من جمر إلى جمر"، ومفادها أن فائق ورّاد (أبو خالد) كان ينام في مطبعة الحزب، وفي الساعة الرابعة صباحاً جاء مصفّف الحروف وقال له استيقظ يا رفيق فقد أيّد المندوب السوفيتي قرار التقسيم، فنهض كمن لسعته حيّة ......
#الشيوعيون
#سعوا
#لتجنب
#النكبة
#ينصاعوا
#لموقف
#سوفييتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753304

ائتلاف الاحزاب القومية واليسارية : بيان صادر عن ائتلاف الاحزاب القومية واليسارية في ذكرى النكبة
#الحوار_المتمدن
#ائتلاف_الاحزاب_القومية_واليسارية يحيي الشعب الفلسطيني في كافة أماكن تواجده الذكرى 74 للنكبة العربية الفلسطينية، مستلهما الدروس والعبر التي تختزل كل هذه السنوات من الصراع الوطني والقومي مع احتلال عنصري اقتلاعي وحشي مجرم، يواصل ارتكاب مجازره ضد الفلسطينيين منذ أيام الانتداب البريطاني الذي زرعه في أرضنا، عبر سياسات الاستيلاء على الأرض بالقوة والتهجير والترهيب والإبادة الجماعية للشعب الفلسطيني، بدءا من دير ياسين مرورا بصبرا وشاتيلا وليس انتهاء بمخيم جنين والقدس وأراضي الضفة الغربية والنقب والجليل؛ كما يمارس ذلك الكيان العنصري المجرم كل أشكال التزييف للواقع وفرض أمر واقع جديد في الأراضي الفلسطينية المحتلة بهدف طمس الهوية العربية الفلسطينية ومحو كل الشواهد التاريخية والمعالم الأثرية الفلسطينية، وشرعنة تدنيس المقدسات واستفزاز المشاعر الدينية، في انتهاك صارخ لكافة المواثيق والقوانين الإنسانية الدولية، خاصة في مدينة القدس، التي تتسارع وتائر تهويدها في ظل صمت دولي وتواطؤ من قبل معظم الأنظمة العربية التي تخلت عن مسؤولياتها القومية وانحازت للمشروع الصهيوني الاحلالي، وتجاهلت ممارساته العنصرية الإجرامية، وتزكية جرائمه الإرهابية ضد الشعب الفلسطيني والتي تجلت بوضوح في قمة النقب مؤخرا.أظهرت الجرائم الصهيونية استخفاف الكيان الصهيوني المحتل بجميع قرارات الشرعية الدولية، واستغل الاتفاقيات التطبيعية لتعزيز نفوذه وهيمنته الاقتصادية في منطقتنا، وتعميق الأزمات الاقتصادية في دولنا وكبح تطلعاتها لبناء اقتصاد وطني حر ومستقل.لقد أدت جرائم الاحتلال وحروبه المتواصلة ضد الشعب الفلسطيني في أماكن تواجدها كافة؛ رغم كل محاولاته للتعتيم عليها من خلال ملاحقة الإعلاميين الفلسطينيين وإرهابهم، بل وقتلهم بدم بارد، كما حدث مؤخرا مع مراسلة الجزيرة الشهيدة شيرين ابو عاقلة، إلى تصاعد الغضب الفلسطيني ضد هذا الاحتلال، والرغبة العارمة في مقاومته وإفشال مشاريعه العنصرية ولجم ممارساته الدموية، كما عزز التضامن الأممي من قبل أحرار العالم مع شعبنا الفلسطيني وقضيته العادلة، ووسع نطاق الإدانة للنظام العنصري الصهيوني وسياساته الممنهجة لإبادة الشعب الفلسطيني وطرده من أرضه ومنع لاجئيه من العودة الى مدنهم وقراهم المحتلة.أثبت الشعب الفلسطيني أنه يزداد تمسكا بهويته الوطنية وتتصاعد مقاومته الشعبية بدعم من أحرار العرب والعالم، ويتعمق إيمانه بأن هذا الاحتلال الذي يتناقض وجوده مع حتمية التطور التاريخي لا بد أن يكون مصيره الزوال.إن شعبنا الأردني وحركته الوطنية الذي وقف على الدوام إلى جانب الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة، ليؤكد في هذه المناسبة على خطورة المشروع الصهيوني وأهدافه التوسعية على الأردن والوطن العربي بكامله، الأمر الذي يدعو قوى التحرر العربية للوقوف في مواجهة هذا المشروع الاحلالي، على أساس برنامج كفاحي يوحدّ كل الطاقات الشعبية العربية والتصدي لهذا الاستعمار الاستيطاني المدمّر.المجد والخلود للشهداء الأبرارالحرية لمعتقلي الحريةالتحية للشعب الفلسطيني الصامد على أرضه ولمقاومته الباسلةعمان في 14/5/2022الناطق الرسمي باسم الائتلافامين عام الحزب الشيوعي الأردني فرج اطميزه ......
#بيان
#صادر
#ائتلاف
#الاحزاب
#القومية
#واليسارية
#ذكرى
#النكبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756122

شوقية عروق منصور : في ذكرى النكبة
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور يقال أن طائر البشاروش دائماً يطير ويطير مئات الاميال ثم يكتشف في النهاية أنه ما زال في نفس النقطة التي بدأ منها ! في ذكرى النكبة نتحول جميعنا الى طيور البشاروش نطير فوق الذكريات والخيام واللجوء والتشرد والارقام التي تتناسل تحت الردم والقصف والطرد والحصار والموت المدجج بالهموم والقهر والفقر والبطالة ، ومفاتيح البيوت التي كانت موعودة بالعودة القريبة ، لكن الزمن قام بخداعها وتركها على رصيف الانتظار تحت شمس الظلم والعبث السياسي ، وها هم كبار السن يحاولون توريث المفاتيح للأجيال القادمة لعل الاجيال تحملها وتتجه نحو الاراضي والبيوت .كلما رأيت احد الشيوخ في مخيمات التشرد يحمل مفتاحاً أصاب بالفرح لأن الحلم ما زال يقوم بوظيفته الصعبة ويمنح الأمل ، رغم أنف القادة والزعماء العرب والاجانب، فالشيخ حامل المفتاح يعتمد على بوصلة الاحساس والشعور وليس على النشرة الاخبارية ولقاء الزعماء. في ذكرى النكبة نستيقظ على صهيل المخيمات الفلسطينية في الشتات العربي التي ضاعت في زحمة العناوين والعصابات والحركات ذات العضلات الايديولوجية و الدينية والكوابيس المسلحة والانظمة السياسية العربية التي قامرت وما زالت تقامر، وراهنت على تمزيق الجسد الفلسطيني ونجحت في التمزيق ..!! ونتساءل في ذكرى النكبة وبعد &#1639-;-&#1636-;- سنة من رحلة الفلسطيني المعذب والمحاصر هل ما زلنا في نقطة البداية مثل طائر البشاورش ؟؟ و يا ليتها كانت البداية التاريخية التي حملتها صفحات التاريخ الذي حاول المراوغة وطرح قرار التقسيم فرفضنا لكن نعترف اننا سقطنا بئر الحرمان - هناك من كان ضد قرار التقسيم – لكن هل ما زالوا يؤمنون بالرفض بعد ان اصبحنا نحن اصحاب الحق نقطة الرفض في العالم واجسادنا تغتسل يومياً بمياه التآمر والتواطؤ نحزن ونغطس في مستنقع المرارة حين تمر ذكرى النكبة ، يتسع الجرح خوفاً من الغد ، من القادم ، من شيء اسمه المستقبل ، خاصة حين نكتشف ان النكبة الأم انجبت مئات النكبات وكل نكبة تخرج من الرحم الفلسطيني اصعب واقسى من النكبة السابقة ، تلد الأزمات المشوهة والأطراف المتآمرة والوجوه المتخمة بالفساد . في ذكرى النكبة لا نملك الا عملية عض الاصابع من الندم والقدرة المدهشة على الخلاف وتقسيم الشعب الفلسطيني الى طوائف وجبهات ، والعالم العربي الذي كنا ننتظر تغيير رؤسائه وزعمائه بزعماء وقادة يسحبوننا الى الامام ، الى الغد العربي المشرق المتطور الحضاري القوي ، نراهم يجروننا الى الخلف ، يفتشون الآن عن الفلسطيني كي يسافر معهم في تكملة المخططات والتجزئة وحرق الباقي من الاخضر العربي . وكلما ذهب رئيس جاء من هو أسوأ منه ، ذكرني بقول الراقصة تحية كاريوكا ( ذهب فاروق وجاء فواريق) .من الصعب في ذكرى النكبة ان نؤكد قول الكاتب باولو كويلو : الشعور بأننا لا نعني شيئاً لأحد على وجه الأرض وعلى هذه الارض .. !!شعوراً مدمراً .. نعم أصبحنا نشعر أننا زيادة على الهم العربي ، وأن قضيتنا مع اسرائيل أشبه بنبوءة نزار قباني ( خازوق دق ولن يقلع من شرم الشيخ الى سعسع ) . لكن صوت فيروز يوقظني حين قالت في مسرحية جبال الصوان( اقتل اضرب شو بدك لتقتل ما بقى .. راح تخلص القصة خلف كل صخرة ، بقية كل بيت عم يخلق ولد لمدلج ) – مدلج الذي قتله الديكتاتور - والقضية الفلسطينية هي مدلج فيروز الذي سيأخذ اولاده بالثأر . في ذكرى النكبة والمسيرات والشعارات والرسومات والمقالات وفتح الصفحات وتلوين الحاضر بالأمل ..لا تتم المصالحة بين فتح وحماس كأننا نتكلم عن دولتين وجيشين وسجون وحكومات ووزراء .. اليست مهزلة النكبة..؟؟!! ومقتل الصحفية ......
#ذكرى
#النكبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756145

عائد زقوت : في ذكرى النّكبة سأسكن اسدود
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت بلدتي اسدود طال الفراق، ولكنّني على يقين، أنّ موعدنا قريب، أنا لم أتذوق مرارة الهجرة منك، ولا من أي مدينة أخرى قَتَل الاحتلال رجالها واستحيى نسائها، أنا لم تحرق دموع الحسرة وجنتيًّ، ولم يَمُت طفلي بين يديَّ . حقًا أنّي قد رأيت كسرًا يحذوه الأمل في العودة في عيون جدتي، والذي لا زال يراودها حتى رمقها الأخير، ولامستُ خوف أبي وحسرته على ترك سلاحه استجابةً لتعليمات الجيش العربي، فلم أشعر بالوجَل، أو الجَزع أو الحسرة . أربع وسبعون عامًا انقضت ولم يخبُ الأمل في العودة يومًا، أربع وسبعون عامًا أضاءها الشعب الفلسطيني بالصبر والصمود والتحدي، سطّر فيها ملحمة بطولية في مواجهة المحتل . اسدود يا ملاذي ومُعتَصَمي لقد عشت الأشدّ قسوة، والأكثر إيلامًا وألمًا وخوفًا ووجلًا، وجدت نفسي شاهدًا وشهيدًا على نكبات عديدة تلعن الواحدة منها أختها، فمن نكبة الانقسام المُصَنّع في مختبرات الاستعمار، إلى نكبة تقسيم المسجد الأقصى وأسرلة القدس، إلى نكبة التطبيع، ولازالت نكبة التّهجير والتّشريد في الشيخ جراح، والخان الأحمر، ومسافر يطا، حاضرةً حائرةً تبحث عن ركنٍ شديد لها . أمّا أُمّ النكبات فهي تبييض المواقف السياسة وغسيلها، حيث سيطر هذا النّهج على المشهد السياسي المحلي والإقليمي والدّولي، فدولة الاحتلال مستمرّة في غطرستها وجبروتها وجعلت من إراقة دم الفلسطينيّين شعارًا لها، وإسقاط الستاتسكو هدفًا لها، والاستيلاء على ما تبقّى من فلسطين وحصارها، وقرصنة أموالها ديْدنًا لها .وفي مقابل هذا السّطو الاحتلالي لم يقدّم العالم أكثر من التصريحات الدّاعية والرّافضة لممارسات الاحتلال، دون أن ترتقي لإدانة الاحتلال وعربدته، فردّة الفعل الدولية الهابطة هذه قد تجد لها مبررًا لديهم في ظلّ سياسة ازدواجية المعايير، ولكن من غير المفهوم أنْ تتبنى الفصائل الفلسطينية وقياداتها هذا النهج، وكأنّها تنفض يديها من تحمّل مسؤولية التراجع على الحالة الفلسطينية الرسميّة، والفصائلية غير المتوافقة مع المعركة المفتوحة التي يشعلها الشعب الفلسطيني .تنويه : حالة غسل اليدين السياسية مستمرة، فقد كشف استشهاد شيرين أبو عاقلة زيْف مواقف وأراء الكثيرين، وفي مقدمتهم قناة الجزيرة التي لم تكن موضوعيّة يومًا ما، حيث استُخدِمت كجيش لتدمير بعضًا من الدول العربيّة حسب تصريح رئيس الحكومة القطرية السابق حمد بن جاسم .واليوم استغلّت استشهاد شيرين لتُبيّض مواقفها، فعلى الرغم من الأسى والحزن الذي اعتلى وجوه بعضًا من مراسليها وهم ينعوْنها، فلم يتجرأ أحدٌ منهم على وصف قتلة شيرين بالإرهاب أو على الأقل باستخدام عبارة جيش الاحتلال، ولكنّهم مصرّون على وصفهم بالجيش الإسرائيلي، فهل يستقيم هذا مع دموع...... . ......
#ذكرى
#النّكبة
#سأسكن
#اسدود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756190

سري القدوة : تداعيات النكبة على المستقبل السياسي الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة أربعه وسبعون عاماً مرت على النكبة المشؤومة والشعب الفلسطيني يزداد اصرارا على تمسكه في حقه التاريخي والشرعي في العيش على ارضه بكرامة وحرية وتقرير مصيره بينما تواصل عصابات الاحتلال سيطرتها المسلحة العسكرية مرتكبة جرائمها في ابشع الصور مخالفة كل القوانين الدولية ولا يمكن ان يستمر وضع النكبة ونتائجها وكل تداعياتها حتى الابد فحان الوقت لقيام المجتمع الدولي بوضع حد لاستمرار الاحتلال للأراضي الفلسطينية وإنهاء وجوده القائم بقوته العسكرية ومنظومته الامنية وسياسته العنصرية فتطبيق العدالة الدولية يتطلب التدخل الحاسم من قبل المجتمع الدولي وتسمية الاشياء بمسمياتها بعيدا عن اتباع سياسة المعايير المزدوجة والتي تخدم الاحتلال وبقاءه وأدامت سيطرته على الاراضي الفلسطيني وبالتالي استمرار المعاناة الفلسطينية التي تتزايد يوما بعد الاخر وتتكرر مشاهد المأساة بصورها المتعددة وبإشكالها المتنوعة ليلحق الاذى والوجع والمعاناة بالأجيال المتعاقبة لجيل النكبة . في ذكرى النكبة يستذكر الشعب الفلسطيني ما تعرض له من تطهير وتشريد من أرضه، كما أنه يتمسك أكثر بقضيته وهويته وحقه الرئيسي المتمثل في العودة، وهذه المأساة والتي ما زالت تداعياتها مستمرة بل ويعيشها الشعب العربي الفلسطيني في جميع أنحاء فلسطين وفي اماكن الشتات في ظل محاولات الطرد والتهجير للمواطنين من أراضيهم والحصار المفروض على غزة والاستيطان الذي ينهش الاراضي الفلسطينية .تبقى الحقيقة التي تظهر واضحة وضوح الشمس أن الاحتلال هو المشكلة الكبرى للصراع العربي الإسرائيلي ولا سلام مع الاحتلال في ظل احتلال الأراضي الفلسطينية منذ عام 1967 والسلام الحقيقي يبدأ في لحظة إعلان جيش الاحتلال انسحابها الكامل من المدن الفلسطينية وتفكيك المستوطنات والعمل على وقف أنشطته داخل المدن الفلسطينية وفي ضوء ذلك لابد من اتخاذ قرارات دولية تلزم حكومة الاحتلال بوقف أي أنشطة تهدف إلى تنفيذ سياسة الاعدامات الميدانية والتوقف عن جميع الأنشطة الاستخباراتية والإعلان عن حل ادارة المناطق الفلسطينية وفك الارتباط بمؤسسات الاحتلال والإدارة المدنية ووقف أنشطتها والابتعاد عن ممارسة سياسة الخداع والأكاذيب واللف والدوران والمراوغة التي تتبعها حكومة الاحتلال الاسرائيلي .شعب فلسطين الذي يعيش تحت احتلال هو الاطول في التاريخ السياسي بات من حقه ان ينال حريته واستقلاله ويجب على دول العالم مساعدته من اجل انهاء اطول احتلال شهده العالم، وبرغم كل التحديات وفي ظل ما يتعرض له الشعب الفلسطيني من معاناة وانتهاكات من قبل احتلال غاشم يمارس العنصرية ولا يعترف بحقوق الانسان، يجب العمل على المستوى الوطني الفلسطيني والدفاع عن إنجازات الثورة الفلسطينية وحمايتها والحفاظ على صورتها الوطنية المناضلة المشرفة أمام العالم بعيداً عن التشويه والماكينة الإعلامية الإسرائيلية التي تختلق الأكاذيب وتفتعل المشاكل وتصور الشعب الفلسطيني بأنه شعب إرهابي .نضال شعب فلسطين سيثمر على قيام دولة فلسطين وستبقى البوصلة الفلسطينية تتجه في اتجاه واحد تجاه الوطن الفلسطيني ولن تنال قوى العدوان والظلم والتآمر من ارادة هذا الشعب العظيم وانه لقادر على المضي قدما تجاه تحقيق الحلم الفلسطيني وإقامة الدولة الفلسطينية التي هي صمام أمان الحرية والاستقلال والسيادة، وبات من المهم العمل وفق آلية البناء ودعم مؤسسات الدولة وتكريس مفهوم العمل الوطني بعيدا عن خداع العالم وسياسة المعايير المزدوجة فلا بد من دعم قيام الدولة الفلسطينية ومؤسساتها وتحقيق الحلم الفلسطيني بالعودة وتقرير المصير وإنهاء كل اشكال ا ......
#تداعيات
#النكبة
#المستقبل
#السياسي
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756189

هاله ابوليل : 74 عاما على #النكبة_الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل غَيْمٌ يُقَلِّدُ سِرْباً مِنَ الكَائِنَاتِ، هُتَافَاتُ شَعْبٍ لِمَنْ يَصْعَدُونَ إلى حَتْفِهِمْ بَاسِمينَ, وَخَوْفُالطُّغَاةِ مِنَ الأُغْنِيَاتْ.عَلَى هَذِهِ الأرْضِ مَا يَسْتَحِقُّ الحَيَاةْ: عَلَى هَذِهِ الأرضِ سَيَّدَةُ الأُرْضِ، أُمُّ البِدَايَاتِ أُمَّ النِّهَايَاتِ. كَانَتْ تُسَمَّى فِلِسْطِين. صَارَتْ تُسَمَّىفلسْطِين. سَيِّدَتي: أَستحِقُّ، لأنَّكِ سيِّدَتِي، أَسْتَحِقُّ الحَيَاةْ. أُمُّ البِدَايَاتِ أُمَّ النِّهَايَاتِ منذ 74 سنة , حملت شاحنات ما يسمى بجيش الانقاذ العربي " جدي وجدتي وبناته الصغار في شاحنات نقلتهم من مكان سكناهم كما حدث مع كل قرى فلسطين تم تهجيرهم إما إلى الضفة الغربية أو الاردن أو لبنان وسوريا على اعتبار انهم سيغيبون يوما أو يومين ومن ثم يعودون لبيوتهم .تركوا الذهب المدفون , مدخرات اعمارهم تحت اشجار الزيتون حيث يخبؤون اموالهم و اغلقوا بيوتهم بالمفتاح الذي حملوه معهم بغية عودة تلك الشاحنات مرة اخرى لتعيدهم إلى قراهم ومنازلهم, ولكنها لم تأت مجددا ولن تأتي وبقي المساكين عالقين حيث رموهم هناك في الخيام وتحت الصفيح , واغلقوا الحدود عليهم انها الخيانات القديمة !!!ومات الكبار ولم ينسى الصغار قصصهم وهم يروون لنا قصة الشتات بالتنقل في كل الدنيا كلها والتي لم تبهرهم كما بهرتهم بلادهم وبقوا على العهد ان لا يتركوا فلسطين للغزاة ولم يقنطوا .علموا اولادهم على ضوء الشمعة ,كسروا القلم الطويل الى قلمين وبروه من الناحيتيين لكي يدرسوا ابناءهم ويعلمونهم لأن عرفوا ان فلسطين لن تعود إلا بالعلم والاجتهاد , فحصل الفلسطيني على اعلى الشهادات وخدم في تعليم ابناء الوطن العربي كله واسهموا في نهضة تلك البلاد كلها وخاصة دول الخليج العربي. كانت حركة اللجوء التي كانت الاشاعات تروج لها انها قصيرة ولعدة ايام حماية للشرف وخاصة ان العصابات الصهيونية تفننت في عمليات الاغتصاب الجماعي لتخويف العرب وحثهم للهرب لحماية بناتهم فتركوا وراءهم شبابا بعمر الورود ليدافعوا عن ارض فلسطين الطاهرة ضد عصابات الهاجاناة واشتيرن وغيرها من مجرمي الشوارع القادمين من اوروبا ومن بحر الخزر هؤلاء الهاربين من اضطهاد اوروبا لهم وحرقهم وطردهم الى بلاد ليست بلادهم ليتخلصوا منهم. فاليهودي الميت كان بعرف اهل اوروبا وفرنسا والنمسا وبولندا وانكلترا والمانيا وايطاليا هو اليهودي الميّت أو اليهودي الهارب للشرق الآوسط حيث كانت خيوط المؤامرة قد اتضحت بالخيانات وتقسيم البلاد العربية الى مناطق احتلال من قبل تلك الدول الاستعمارية حيث حصلت انكلترا على الاردن وفلسطين في حين فرنسا استولت على لبنان وسوريا وايطاليا على ليبيا وفرنسا على الجزائر فيما يسمى بدول الانتداب التي جاءت بعيد انتهاء الحرب العالمية الثانية واصدار وعد بلفور المشؤوم للتخلص نهائيا من غقدة اليهودي المقتول في الهلوكوست الاوروبي .فالاوروبي احرق اليهودي وارسلوه لبلادنا ليحرقنا فيا لها من لعبة امم حقيرة !!! لنحتمل نحن ابناء فلسطين المحتلة جريرة تلك الدول الاستعمارية الظالمة والعدوانية وليشتتوا اهل الارض( اجدادنا ) في كل بقاع الدنيا ليجمعوا في ارض فلسطين كل شتات اليهود الذين لا ينتمون لهذه الارض, فجلّهم متهوّدون جدد ولا علاقة لهم بالرسل القدماء, فممالك الخزر التي اعتنق ملوكها اليهودية فرضوا على اهل تلك المناطق التهوّد فصار اليهود اقلية وتزاوجوا وتناسلوا وصار يطالبون باحقية انهم شعب بلا ارض فصاروا يبحثون عن ارض !!! فمن أين لذلك ال ......
#عاما
##النكبة_الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756193