الحوار المتمدن
3.07K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
ضياء كريم : الكورد الفيلية والاخلاص المتطرف...
#الحوار_المتمدن
#ضياء_كريم الشعب العراقي في جميع اطيافه ومكوناته وشرائحه يشهد باخلاص وتفاني الكوردي الفيلي اين ما تواجد, في عمله او نشاطه في التنظيمات السياسية والاجتماعية, والامثلة كثيرة حول المديح للكورد الفيلية من قبل جميع الانتمائات منها الدينية بجميع مذاهبهم والعرقية بكل انتمائاتهم, لا اعتقد هناك مكون عراقي يحمل اية نوع من الحقذ على الفيلية, حيث البعض منهم (الفيليون) وللاسف متطرفون في اخلاصهم, وسوف اتطرق الى مثلا صارخا يثبت هذا التطرف في سياق هذا المقال. الكوردي الفيلي عمل وساهم ومنذ تاسيس الدولة العراقية في جميع مفاصل الحياة اليومية في العراق, التنظيمات السياسية وفي جميع الاحزاب الفاعلة الوطنية والكوردستانية والدينية, وكذلك ساهموا بشكل فعال في تأسيس بعض هذه الاحزاب وقدموا خيرة شبابهم من اجل عراق حر وديمقراطي وكذلك من اجل كوردستان حرة , و لهم دور كبير في الاقتصاد والبناء , في الاسواق العراقية(الشورجه) الاستيراد والتصدير, وايضا المناطق الصناعية في بغداد(شيخ عمر) في مجالات التعمير والنقل, كل هذه المفاصل وغيرها الكثير تشهد بجهود وفعالية الكورد الفيلية. الفيلي عمل بكل اخلاص في كل تلك المجالات التي ذكرتها, لم اجد احدا يوما يشكو من تصرف كوردي فيلي غير لاْئق او غش في عمل ما, السياسي الفيلي هو اول من يتقدم في التضحية وتشهد جميع الاحزاب الوطنية العراقية والكوردستانية هذا الامر, وهدفهم هو دائما الاخلاص وليست المناصب, يعملون بكل نكران ذات تصل احيانا الى التطرف في اخلاصهم, وبعضهم للاسف قد يتجاوز على الفيلية انفسهم من اجل ارضاء مسؤله التنظيمي وهناك امثله على ذلك عشتها وشاهد بنفسي عليها اذكرهنا مثالا واحدا حدث مؤخرا. قبل ايام قام احد ضعاف النفوس والشاذ عن المجتمع العراقي, وفي احد المواقع التواصل الاجتماعي بالتجاوز على الفيلية و وصفهم بعديمي الشرف والخيانه وبشكل سافر, واكد في حديثه انه لم يستثني احداٌ من الفيلية, هذا الشخص النكرة يبدو بانه ينتمي الى تنظيم كوردستاني ذلك التنظيم ايضا له اعضاء فاعليين من الفيلية, وقد قام احدهم بنشر تسجيل بائس هدفه تبرئة ذلك النكره ويبدو لنا ان هدفه كان فقط لأرضاء تنظيمه او مسؤله الـذي قد يكون له قرابة مع ذلك النكرة لكي يثبت لهم اخلاصه حتى لو كان على حساب شرف الفيلية,(اللقاء كان في منزل احد مسؤلي احدى التنظيمات الكوردستانية) هل هناك اكثر من هذا التطرف في الاخلاص؟ المشكلة انه يعتقد لقد قام بعمل جبار للكورد الفيلية بالبحث عن الشخص الذي تجاوز, ولكن قدمه لنا بانه بريء من ما قام به و بشكل لا يمكن ان يقبله اي عاقل, حيث هناك الكثير اكدوا لنا انه قام بمثل هذا الفعل مرات عديدة, نعم هكذا تذهب جهود الفيلية بالمنفعة لغيرهم, ويبقى الكوردي الفيلي جسرا ومعبراٌ وسلماٌ لتسلق الاخرين, والاغرب من ذلك يُطعن بشرفهم من اشخاص لا يستحقون ان نسميهم بشراٌ.لقد تلقينا اتصالات ومراسلات كثيره من الاصدقاء ومن مكونات غير كوردية منهم صابئه مندائين واشوريين استنكروا وبشدة مثل هدا التجاوز على المكون الفيلي اصحاب اولى الحضارات تحديدا في شرق دجلة ومنها انتشروا الكورد الى باقي اجزاء كوردستان الحبيبة, نعم التاريخ يشهد على اصالة الفيلية في العراق والمنطقة وعلى الكورد الفيلية أن يفتخروا بهذا التاريخ ولا يمكن ان يتأثروا بتجوزات اشباه الرجال . 13_6_2020 ......
#الكورد
#الفيلية
#والاخلاص
#المتطرف...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681067
عبد الخالق الفلاح : المسؤولية... الكفاءة والاخلاص والاداء
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح ان العيش في هذه الدنيا تقتضي تحمل مسؤوليات مختلفة عديدة بحكم القدرة والكفاءة و الانسان لا يحمل نفسه ما لا يطيق ففي هذا مشقة عليه وربما كانت آثار ذلك مضرة وتأتي بنتائج عكسية ، ولا يخلو الانسان من المسؤولية المكلف بها و لم ينضب معين الأمة ولم تزل أرحام نسائها تخرج الأفذاذ رجال ونساء من الذين يعرفون للمسؤولية قدرها ويؤدونها على أحسن وجه وأتمه، والمسؤولية تشمل جميع مناحي الحياة ويقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم(( " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته، والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته،، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته)) اي ان كل الإنسان في حياته مكلف بتأدية مهام معينة تلقى على كاهله، ويختلف عددها وكبر حجمها من شخص لآخر حسب موقعه ومكانته، بحيث يكون كل واحد محاسب عن تلك المسؤولية التي يرتبط بها وعن نجاحه في القيام بها أو إخفاقه فيها من قبل أطراف أخرى على منه، فالمسؤولية أمانة، وعدم تأديتها والقيام بها بالشكل السليم عين الخيانة، وهي في يوم القيامة خزي وندامة وسقوط اخلاقي في الدنيا . والمقصود هنا بالذات المسؤولية ضمن إطارها العام، والتي تشمل مختلف المجالات المرتبطة بحياة الإنسان، لتعطيه القدرة على تحمل نتائج وعواقب كل ما يصدر عنه من أفعال وتصرفات، فالمسؤولية بالأساس نابعة من ضمير الإنسان، ومرتبطة ارتباطا وثيقا بالسمو الإنساني والارتقاء الأخلاقي،تبقى المسؤولية الأدبية هي اوسع واصعب اذا كان الضمير هو الحاكم في الامر فهي أوسع نطاقاً من المسؤولية القانونية التي يمكن الافلات منها وعنصرها ذاتي هو الضمير بينما عنصر المسؤولية القانونية هو موضوعي لسلطة الدولة وهي التي ساهمت بشكل كبير في انتشار ثقافة اللامبالاة وعدم الاستشعار بالمسؤولية فمثلاًعندما تصل بعد عناء إلى مرفق عام لإجراء معاملة ما فتجد أن الموظف لم يحضر، مع أن الدوام قد بدأ منذ ساعات، فعندئذ ستضطر إلى التضحية بوقت ثمين، وربما يطول ويكثر مجيئك ورواحك، وكل ذلك بسبب من لا يقدر قيمة العمل ولا يتحمل مسؤولية الوظيفة التي وقع عقدًا على تحملها وتقاضى عليها أجرًا ومن الاستمتاع اللحظي أهم شيء، بدون إعطاء أدنى اعتبار لمشاعر الآخرين وأحاسيسهم وما يضرهم أو ينفعهم، فيفترض المرء أنه لا حسيب له سوى ضميره، وما يتنافى بالمطلق مع الجانب الأخلاقي الذي يكرسه الدين الإسلامي والقيم الانسانية في العلاقات مع المسؤولية بالذات قال الله تعالى في كتابه: { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} [الأحزاب: 72]. فهذه الآية تدل على المسؤولية بمعناها العريض، فقد جاءت عبارة الأمانة في هذه الآية بمعنى المسؤولية تمامًا، انشغال المسؤول عن أداء مهام المسؤولية بأشياء أخرى سواء كانت أعمالاً خاصة، أو شؤوناً أسرية، أو ذهاباً ومجيئاً لا علاقة لها بعمله المنوط به، يُخل بمبدأ الأمانة التي على أساسها كُلِّفَ المسؤول بالعمل، كما أن فيه تضييعاً لحقوق من ترتبط مصالحهم بهذا المسؤول، وقلة متابعتهم، والتغاضي عن سوء أدائهم، وذلك يعود بالمفسدة على الإدارة نفسها حيث تظهر عليها ملامح سوء الأداء، كما أنه يضر المجتمع، بل يضر الموظف المهمل نفسه؛ لأنه يغريه بالتمادي في الباطل، ويغترُّ بهذا الإفضاء، فيستمر في الخطأ ظاناً أنه على المنحى الصحيح. وطغيان مثل هذه التصرفات على السلوك الإنساني هو أخطر ما يمكنه أن يقوض بنيان العلاقات ......
#المسؤولية...
#الكفاءة
#والاخلاص
#والاداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702201
شكري شيخاني : الحيوان والاخلاص 2 3
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني في الجزء الاول من ثلاثية الاخلاص والحيوان كنت قد تكلمت عن الحمام الطائر الاليف والذيؤ يمكن تربيته في المنازل وعلى الاسطح.. وما لهذا الحيوان الجميل من مزايا متنوعة وينفرد بها مع صغر حجمه..وفي هذا الجزء سنتكلم عن الحصان وهو ثاني الحيوات الاليفة ويركن الانسان اليه وهو مطيع جدا" ومخلص للانسان.. وتربية الحصان والعناية به ليست حكرا" او وقفا" على مناطقنا هنا في الشرق الاوسط كما نظن ونعتقد. وانما هناك شعوب وامم سبقتنا الى ذلك بمئات السنين وممكن تعريفه على الشكل التالي الفَرَس، جماعته الخَيْل، وذكره الحِصَان، وأنثاه الحِجْر وصغيره المُهْر، هو حيوان ثديي وحيد الحافر، من الفصيلة الخيلية، يستعمل للركوب وللجر وغيرها. وللخيول أنواع متعددة، تتفاوت فيما بينها تفاوتاً كبيراً في الشكل والحجم والسرعة والقدرة على التحمل، فمنها: الفرس العربي والفرس المهجن الأصيل بين العربي والإنجليزي والمخصص لسباقات الأرض المنبسطة الأشهر في العالم والفرس البربري..للخيول ألوان كثيرة، ومن أشهر ألوانه الكميت والأشقر والأحمر والعسلي والأسود والأشهب والأبيض. من صفات الجمال والمحاسن للخيول هو وجود الحجل لديها (البياض فوق الحافر)، وكذلك الغرة (البياض في الجبهة)، وسعة العينين والمنخارين واتساع الجبهة واستقامة الظهر وانتظام القوائم وتقوس الرقبة وقوة العضلات وضيق الخصر. يمتلك الفرس 32 زوجًا من الصبغيات (الكروموسومات). في حين يمتلك الإنسان 23 زوجًا.عرف الإنسان الفرس منذ العصر الحجري، واعتمد المؤرخون على ظهوره وفترة تحديدها بالنسبة للرسوم الصخرية التي سجلت صوراً للأفراس. جلبت الخيول من آسيا من قبل البدو حيث يعتقد بأنهم أول من استأنسها، ثم نقلوها إلى الصين فآسيا الصغرى وأوروبا وسوريا والبلاد العربية ومصر، ومن الشعوب التي اشتهرت بذلك الأمازيغ في بليبيا. ويعتبر اقتناء الخيل والاهتمام بها في الماضي مظهراً من مظاهر القوة والجاه والسلطان، وكان للخيل الدور الهام في حياة العرب. ولكن لم يكن ترويض الفرس لدى الإنسان القديم ممكناً حتى تمكن من ابتكار بعض الأدوات ومنها أدوات الصيد النافعة والرائعة.يمتاز الفرس العربي بالجمال الفائق الذي يميزه عن بقية الخيول في العالم. فمن الصفات الجميلة في الفرس العربي أنه يمتاز بوجه صغير جميل وعينين واسعتين وأذنين صغيرتين وتقعر خفيف في الوجه مما يضفي عليه نوعا من الجمال الوحشي في بعض الأحيان. وكذلك يتميز الفرس العربي بكبر حجم الصدر الذي إن دل على شيء فإنما يدل على كبر حجم رئتيه، ما يؤهله للقيام بالأعمال الشاقة وتفرده في سباقات الخيل للمسافات الطويلة (الماراثون). ويتميز أيضا الفرس العربي بوجود تقعر خفيف في منطقة الظهر والتي تعتبر من محاسن الفرس العربي. وتتميز أرجل الفرس العربي بالقوة والمتانة وهي التي تؤهله للقيام بأعمال شاقة سواء في الحرب أو السباق.وثيقة مصرية من القرن الخامس العشر عن تشريح جسم الفرستستخدم الخيول أيضاً في الألعاب الرياضية مثل البولو.في الفترات الأولى استخدم الفرس للحرب والمباهاة والتفاخر. ظهر الفرس في أفريقيا مع غزو الهكسوس لمصر في حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد وذلك لجر العجلات الخفيفة، ولم يستخدم الحصان في أعمال المزارع والجر إلا في القرن الـ 19. وكان في البداية يركب عاري الظهر ولم يستخدم السرج ولا اللجام حيث لم يكن قد اكتشف ذلك، وأول ما استخدمت كان مع الفرس العربي الأصيل...وعن إخلاصه ومحبته للانسان.....«الخيل تسري عن المهموم وتشفي من الضيق، ولها شطحات من الخيال وتفكر بعمق ويخال الإنسان أحياناً أنها تغني عندما يسمعها تصهل، ......
#الحيوان
#والاخلاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755417
شكري شيخاني : الحيوان والاخلاص 3 3
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني في ثلاثية الاخلاص والحيوان كنت قد كتبت عن الحمام الطائر وعن الخيل الحصان والفرس ومالهم من مزايا محببة عند الانسان وصفاتهم النادرة والتي تقربه أكثر من الجنس البشري.. في الجزء الثالث والاخير هنا سنتكلم عن الحيوان الثالث والمهم جدا" في سلسلة الاخلاص والحيوان.. وسيكون عن الكلب .قيل يوما لجيسكار ديستان أحد رؤساء فرنسا السابقي، في حوار صحافي، لو لم تكن إنسانا ماذا تفضل أن تكون فأجاب بكل تلقائية أفضل أن أكون كلبا. بقي أن الكلاب المقبول امتلاكها وتربيتها هي كلاب الحراسة وكلاب الصيد ذات الميزة الخاصة. قرأت منذ حين أن عالما يابانيا بصدد تربية كلب على تشمم واكتشاف الأورام السرطانية في البشر.و تربية الكلاب متوفرة أكثر بكثير من الحصان أي انه بامكان أي عائلة او فرد ان يقتني كلبا" ويعتني به وسأبدأ بما كتبه الحفي والكاتب المبدع أنيس منصور في كتابه ألف دليل على صدق الكلاب ..حيث قال :لكلب هو الحيوان الوحيد الذي يصادق الإنسان في كل الظروف المناخية من القطب الشمالي حتى خط الاستواء وهو الصديق الصدوق.. وهو المخلص..والأمثلة على ذلك كثيرة جداً..مثلا: كلما عرفت الإنسان ازددت حباً للكلاب!....ومن يذهب إلى مستشفى الكلاب بالعباسية بالقاهرة يجد مقابر الكلاب وقد نقشت عليها عبارات أصحابها تودع الكلاب. وتذكر الأيام التي عاشتها معها.. وعبارات كثيرة لا تصح أن تقال إلا للإنسان.. والناس معذورون، فالكلاب كانت عندهم أحب من كل الناس..وفي القرآن الكريم أن أهل الكهف كان معهم كلبهم وهذا الكلب ظل مخلصاً لهم..ويحاول العلماء أن يشوهوا إخلاص الكلاب فيقولون إن ملازمة الكلاب لأصحابها، ليس إلا نوعاً من التعود على رائحة أصحابها. فهي تلازمهم لأنها تهتدي إليهم من رائحتهم. وأن موت الكلب بعد وفاة صاحبه ليس إلا نوعاً من «الفعل المنعكس الشرطي» ومعنى المنعكس الشرطي هو: أن هناك أفعالا تقع معاً. وترتبط معاً.. ففي كل مرة يشعر الكلب بحاجته إلى الطعام فإنه يسمع صوت سيده أو يشم رائحته.. أي هناك تلازم بين الرائحة والصوت والطعام فإذا اختفى الصوت أو الرائحة فإن الكلب لا يأكل.. وإذا مات صاحب الصوت اختفى صوته ورائحته فالكلب لا يأكل ويظل كذلك حتى يموت.وقد تدربت الكلاب على الحراسة ودربت الكلاب على أن تقود أصحابها العميان وسط الزحام إلى البيت دون أن تخطئ طبعاً.. ودربت على أن تمشي على مهل.. وأن تتوقف عند إشارات المرور....وأخيراً دربت الكلاب على أن تنبه صاحبها الأصم على أن يرد على التليفون أو يفتح الباب.. أو أن شيئاً على النار كاد يحترق.. فإذا استمع الكلب إلى جرس التليفون قفز على صاحبه واتجه إلى التليفون ينهض صاحبه ويرفع السماعة ويطلق صوتاً معناه إنه موجود.. أو يذهب ويفتح الباب الذي سبقه الكلب إليه.. أو إلى الفرن أو الوابور حيث الإناء يغلى وأطلق صفارة.. وإذا كان صاحبه يمشي في الشارع وسمع الكلب أحدا ينادي صوب سيده، فإنه يمسك بطرف ثوبه ويوقفه ويتجه به إلى مصدر الصوت!الأعجب من ذلك أنهم قد دربوا الكلاب على مواعيد الحقن والأدوية. فإذا كان موعد الحقنة كل أربع ساعات، فإن الكلب يتنبه إلى ذلك.. ويدعو سيده إلى الحقنة..وليس غريباً بعد ذلك أن نجد أناسا يتركون ثرواتهم لكلابهم أو لكلب معين وأن يحرم أقاربه من هذه الثروة.. فإذا مات ذهبت الثروة إلى مستشفيات الكلاب.. أو إلى الدولة وليس لأحد من الأولاد أو الأقارب!الفرق الجوهري بين الإنسان والحيوان إن الحيوان لا يعاني من مشكلة الخبث، الحيوان يهاجم كي يأكل ولكن بعض البشر يستمتع بأذية الآخرين! والإنسان عديم الوفاء إلا ما ندر..و الكلاب بالرغم من انها حيوانات فا ......
#الحيوان
#والاخلاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755537