عماد عبد اللطيف سالم : الماضي يمشي أمامي .. مثل كلبٍ أليف
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الماضي يمشي أماميويلتَفِتْ بينَ وقتٍ و وقتٍمثل كلبٍ أليف.أرمي لهُ كِسْرَةً يابسةًمن أرغفةِ الحُبِّفيعودُ ويلعَقُنيوأرمي لهُ حضورَ الآخرينَ والأخريات فيعودُ ليَشُمَّ قدميوأرمي لهُ بعضَ حنينيلكُلِّ القُبُلاتِ التي ضاعتْ سُدىًفيرمقني بنظرةِ الكلبِ الحزينةِ تلكَالتي تشبهُ فقدانا طازِجاً يحدثُ الآنَويعوي عواءً خافتاًكما القططُ تموءُقبل اقترافِ الخياناتِ بوقتٍ قصير ..ويعودُ ليمشي .الماضي ليسَ خلفيلأنَّ الحاضِرَ غائبٌوتنقُصُهُ الأُلفةَ التي لا كلبَ فيهالكي يعوي بما يكفي لتذكيركَ بما يحدثُ الآنَمن خساراتٍ جسيمة.الماضي ليسَ خلفي وما أزالُ أرى كلبَ الأيّاميَعَضُّ حنيني إليهمو يمشي أماميدونَ أنْ يلتَفِتْباحِثاً بثباتٍعن الكَهَفِ المُشتَرَك. ......
#الماضي
#يمشي
#أمامي
#كلبٍ
#أليف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680679

عايد سعيد السراج : كلب. حراسة ْ
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج قالوا له أنت فيلسوفُ زمانـك ثـمَّ وضعوا له بدل رأسه طـاسه ْكـان عميلاً طيباً وصادقاًأفادنا في كل شيئ ٍ وهو من دلنا على أخيه ِ وأبيه ِوأعْـلمنا كيف يكون وفاء كـلاب الحراسة ْخـان أعز ّ الناس عنده ُوقـدّمهم لنا على طبق الكياسه ْصار يعرف كلّ شيئ ٍحتى دواخل ذواتنا ولم يعد يلزمنا كلب حراسه ْكثر الكلاب حولنا ولكلِّ كلب ٍ في عرفنا مقاسه ْسنعمل له جنازة ً تليق بمقامه ِونُـوعزُ للمخبرين مثله ُأن ْ يـُعَظِّموه ويصنعوا له قبراً من الوهم ِويـحرقوا جثته ويخلصونا من تاجر النخاسه ْوهذه حال كلّ من يخون بلاده وأهله وناسه ْهذا هو في عرفنا منطق السياسـة ْ ......
#كلب.
#حراسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696083

يحيى غازي الأميري : كَلبٌ أَسوَدُ يَتَعقَّبُ خطّاي
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري كَمْ كانتْ لهفتِي كبيرة،أَن أَسمعَ حِكايَة صَديقنا (سَمير) وَمأساة ما جَرى لَهُ مَع الكَلبِ الأَسودِ، وَكيفَ حدثَ لهُ ذلك، لَبيت الدَعوة بِكُلِّ سُرور، وَذهبتُ لشقتهِ عَلَى جناحِ السُّرعَةِ، عندما دَعاني صديقي (جَميل) ليقصَّ لِي الحكاية كما سَمِعَها عَنْ لسانِ (سَمير) عندما زارهُ فِي المستشفى، وَاستمعَ لَهُ وَهوَ يحكيها له بأدق تفاصيلها، يَضحكُ (جَميل) وَهوَ يَدعوني للتَفضلِ بالجلوسِ حولَ طاولةٍ اعدت لنا فقط فِي شُرفةِ شقته المُطلة عَلَى البَحر.- سَأَرويها لكَ يا صَديقي وَأَنا فِي دهشةٍ لما جرى لهُ، سَأَرويها كَأنَنِي ظلَّهُ أرافِقُهُ، إنها بحق فلم سينمائيِّ مِنْ افلامِ الخَيال.- أغلقتُ الهاتف (النَقال) كما طلبَ منِي مُضيفي(جَميل) وَرحتُ أَنصتُ لِما سوفَ يرويه بكلِّ جَوارحي وَهوَ يبدأ حديثه عَنْ كلّ ما جَرى لـ (سَمير): لَمْ يكن يَعرفُ (سَمير) مِنْ أَينَ جاءَ اليه دُفعةً واحدةً كُلّ هذا القلقُ وَالاِضطِرابُ، انَّها ليست المَرَّةَ الأَولى التي يَعيشُ فيها لوحده فِي الشقةِ لعدةِ أسابيع بلْ حتَّى لأَكثر مِنْ شَهر.مَضَى أُسبُوعٌ واحدٌ مذ سافرتْ زوجتهُ لدولةٍ مجاورةٍ لهم؛ للاِطمئنانِ عَلَى حالِ أَبنتهما وحفيدهما بَعدَ أزمةٍ صِحيَّةِ ألمتْ بهما، وَطلبت من أُمها اَن تأتي لمساعدتها، عَليه اَن يعيش وحده فِي شقتهِ الفارهة، وَالتي تَحتوي عَلَى غُرفتينِ للنومِ وَصالةٍ واسعةٍ وَمطبخٍ حَديثٍ، وَجهازي تلفازٍ أحدهما فِي الصالةِ والأخر فِي غرفةِ المَكتبِ ذات المكتبة العامرة بمختلفِ أنواعِ الكتب. فمُنذُ الليلةِ الأُولى لِسفرِ زوجته، حدثَ له ما لمْ يكن فِي الحسبان، فكُلما أَطبقَ عَينيه وأَرادَ أَن يخلِّدَ للنَّومِ يَطوفُ عَليه فِي المَنامِ (كلبٌ أسوَد اللون) ضَخمُ الجُثةِ، يُحاول الهجوم عليه، بَلْ قال لِي: أنه هَجم عليه ذات ليلةٍ فِعلاً، فَفُزَّ مِنْ غفوتهِ القصيرةِ وهو بأشدِ حالاتِ الخَوفِ والذعرِ.كانَ الحُلمُ يتكرَّرُ يعود اليه كُلما حاولَ النَّومُ مجدداً، فَخاصمَ جفونهُ النوم، وحل محله السهر والاِضطراب، هكذا يَبقى طوالَ الليلِ وهو يتقلبُ فِي فراشه يُلازمهُ الأَرقُ لا يُفارقه القلقُ، حَتى مطلَعِ الفَجرِ.طوالَ النَّهار يَبقى مُتعباً مُتكدرَ المَزاج، منهك القوى وَهو يَدورُ فِي دوامةِ كابوسِ الحلمِ، يزيدُ مِنْ رعبهِ حدثٌ قديمٌ لا يريد أَن يفارق تفكيرهُ وَيبرح ذاكرته مُنذُ كانَ يافعاً، حادِثُ الكلب الذي (عَقَرَ) (الفَلاح) وَهُو يَزرعُ في الحقلِ المجاوِر لمدرستهِ، وَأنتشر الخبر وقتها بينَ أبناءِ الحي، وَكيفَ هرع الناسُ لقتلِ الكلب، وأرداه اَحدهم ميتاً ببندقيَّةِ الصيدِ، وبقيت الناس تتابع بقلقٍ أخبار الرجل وهو يرقدُ في بيته محموماً، وفارق الحياة بعد (أسبوعيين) وهو يهذي من الحُمى، قالوا أنه ماتَ (بداءِ الكَلَبِ) أثر عضَّة (الكلب المسعور) بقيَ الحدثُ يُلازمهُ مُنذُ ذلكَ الحينِ، رغمَ مُرور ما يقاربُ خمسةَ عقودٍ مِنْ السنين، عادَ ليتزامنَ مَع كابوسِ الحلمِ، لقد كانَ فِي المرةِ الأُولى الكلب الذي (عضَّ) الفلاحُ (كلباً) واسع العينين أسودُ اللونِ ايضاً كأنهُ نفس الكلب، أخبرني أنه كانَ مرعوباً من هذه المصادفةِ العجيبةِ.صَباحَ يَومِ الجُمعةِ، نهضَ من فراشِ النومِ متعباً، أعدَ لنفسهِ الفطور(بيضتان) سلقٌ كامل، وقطعة خبز، وطبق فيه قطع من الطماطم والخيار والزيتون، بَعدَ تناولِ الفطور،عملَ قدحاً من الشاي، ثمَ أتجه لصوبِ مكتبتهِ العامرةِ، وَبدأَ يَبحثُ بالكتبِ التِي تَبحثُ فِي تَفسير الأَحلامِ، فالمكتبة عامرة بكتبِ تَفسير الرُّؤيا و ......
#كَلبٌ
#أَسوَدُ
#يَتَعقَّبُ
#خطّاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699421

رائد الحواري : أدب الرسائل -أسامة الأشقر، منار حلاوي، سامي كلب-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري أدب الرسائل"أسامة الأشقر، منار حلاوي، سامي كلب"من المهم أن يكون للأدب روح، أو فيه روح، بعيدا عن الشكل/الهيئة التي يظهر فيها، فالأدب الصادق/الصافي (لا يهتم بالتزويق) بل بالروح التي فيه، والتي من المفترض أن تكون منسجمة مع ذاتها، ومن ثم مع الألفاظ/اللغة/الشكل/الهيئة التي سيخرج فيها ويظهر للقراء، اللافت في هذه الرسالة أن فيها ثلاثة مرسلين، "الأسير أسامة، خطيبته منار، والكاتب سامي" وكلهم اجتمعوا على فكرة/على حالة واحدة، تتمثل بفكرة الصفاء الروحي والبحث عن الخلاص بعيدا عن ضجر الواقع وصخبه، يبدأ "سامي كلب" رسالته بهذا الشكل:" كنتُ أقرأ عليها تفاصيل حياة الصوفي الكبير ابن الرومي. منذ أيام أحاول أن أغوص أكثر بقصته مع شمس التبريزي، حين لم يكن للعلم والروح والتعمّق في اسرار هذه الحياة حدودا، ولم يكن من شيء يعيق انتقال رجل من بلاد فارس الى العراق وسوريا والاستقرار في تركيا طلبا للعلم وبحثا عن كنه الدنيا وكنوز ما خلفها، لا يشغله عن الحياة الا العشق بكل صنوفه الروحانية."نلاحظ اهتمام الكاتب بالنواحي الروحية حتى أنه أراد البحث لمعرفة علاقة بين رجلين وليس بين رجل وامرأة، كما أنه يركز على حرية التنقل في المكان، الذي كان الترحال فيه دون تأشيرات/فيزا، لكن الترحال شاقا، حيث يعتمد على الدواب أو المسير على الأقدام.فالبحث الروحي جعله يتوقف عند هذه الرسالة دون سواها رغم العدد الهائل للرسائل التي تصله من الأصدقاء: " منذ أيام تصلني مئات الرسائل" ويكمل حديثه حول انجذابه لهذه الرسالة بقوله: " ثمة أشياء في هذه الدنيا يكمن سحرُها في سرّها، قد يكون السرّ بضعة أسطر لا أكثر. والسرُّ الذي لا أعرف سرّه، جعلني أهبُّ فجأة من هناءة الاستلقاء والقراءة، صوب الكومبيوتر. قررّت معرفة مضمون هذه الرسالة دون غيرها. لماذا هذه الرسالة دون غيرها؟ لا أعرف." اللافت في هذه المقطع تكرار استخدام كلمة "السر/سر" اربع مرات، واستخدام كلمات متعلقة بمعنى وشكل كلمة "السر" مثل: "سحرها، أسطر، الاستلقاء، لا أعرف، معرفة الرسالة" وهذا متا يجعل الرسالة تتوحد فيها الفكرة مع الشكل ومع الألفاظ المستخدمة، بمعنى أنها صيغت من خارج الوعي.ثم يدخلنا إلى (الواقعية) التي وجدها في (قصة منار وأسامة) فيقول: "كان هدفُها الروحي النضالي الإنساني أسمى من كل التفاصيل الأخرى. لم يكن الأمر سهلا على أهل منار وأسامة. لكن للحبّ اسرارا تتخطى الأسوار، وللقاء الأرواح اسرار لا يعرفها الأ خالقه"أيضا ـ ودون وعي منه ـ يركز الكاتب على لفظ "السر" وعلى أثره عليه: "الإنساني، أسمى، سهلا، أسرارا، الأسوار، أسرار، كل هذا يجعل الرسالة متوحدة ومنسجمة بين فكرتها وألفاظها والشكل الذي قدمت فيه، بحيث توصل فكرة البحث عن الخلاص/التوحد/الحلول الذي بحث عنه الكاتب في بن الرومي والتبريزي حاضرا في الرسالة، فالروح/الألفاظ تنسجم مع الجسد/الألفاظ، لهذا كان الشكل متناسق وجميل. رسالة أسامةينقل لنا "سامي كلب" الرسالة التي وصلته من "أسامة الأشقر" بواسطة خطيبته "منار حلاوي" والتي قال فيها:" ا&#1620-;-كتب لكَ من داخل زنزانة رقم 8 في سجن يعرف باسم سجن الجلبوع وهو المكان الذي يتوسط سهل مرج ابن عامر الفلسطيني المحتل هذا المكان الذي له الكثير من المعاني في نفسيفحتى وا&#1621-;-ن كان يمثل ماديا السجن والظلم وصورة الآخر المعتدي والمغتصب لحقي وحق شعبي في الحرية والاستقلال ا&#1621-;-لا ا&#1620-;-نه بالقدر ذاته يمثل لي طاقة لا تنضب ولا تنتهي في حب الوطن والتمسك به... ن فلسطين بالنسبة لنا ليست ا&#1620-;-رضا وحسب بل هي مزيج من طعم الا&#1620-;-مو ......
#الرسائل
#-أسامة
#الأشقر،
#منار
#حلاوي،
#سامي
#كلب-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712243

عبداللطيف الحسيني : كلب.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني لمْلمْ كلَّ نباحِكَ من الزّوايا المعتمة التي تُعيدُ صوتَََكَ وتحوّلُه إلى عشيرةٍ من عواءٍ وزئِير.تجثو متوهِّجاً وتسردُ على نكباتِنا أقماراً خافتةً , وتشرّدُ كلَّ طيرٍ أضلَّ طريقَََه في سمائِنا , مُستعِيراً جناحَه الشحيحَ , تنطقُ بلسان الأحصنة المثقلة وهي تقطعُ الأرضَ بلمحةٍ من بصرٍ كفيف .إنّه الكلبُ , كلبُ حارتِنا يهجمُ عليّ , فيقولُ صاحبُه : (يحبُّكَ , فيمزحُ مَعَكَ)يشعلُ حولي نباحاً , فيقولُ صاحبُهُ:(يجرّبُ صوتَه لكَ) .يعضُّ يدي , فيقولُ صاحبُه :(يتتبّعُ سارقاً ما).حانَ المساءُ , فتلتمعُ عينُه وتفورُ أنيابُه ويحتّدُ ريشُه ليستقبلَ قفزات الطفولة وخصوبة الشّتائِم , يخبّؤها ليدفعَها إليّ بغفلةٍ حينَ أعودُ إلى البيت فجراً , وكلّي أنينٌ ويرتجلُ من فمي إلهٌ متعَبٌ عجوزوملاكٌ منتهَكٌ و سماءٌ تنخفضُ لتلامسَ يدي .يا كلبُ ,استرسلْ بالعذوبة والوداع , ودِّعْ مهابتََكَ ,وضعْ جنوبَ الأرض مكانَ الشّمال فلن تجدَ إلا كائِناً مطحوناً يركضُ , ويركضُ نباحُكَ خلفَه .يا كلبُ , كلب الطّفولة والشّباب والكهولة تسلّقْ مناكبَ الأرض الخَرِبَة وارفعْ عقيرتَكَ باللهاث , حينَها – يا كلبُ- ستردّدُ سمواتُ الأرض احتفالَكَ بالأنين .ارمِ شظايا الأرض على جدرانِنا المتعبة وأنتَ تصيحُ فوقََََها كديكٍ هائجٍ , لاعظْمةٌ تُسكتُكَ ولا بذاءَاتُ الصّبية الحُفاة تردعُكَ .ابسطْ كفّيكَ على بابِ كهفِنا ثم التفتْ لتجدَنا جثثاً عَفِنَةً تُطهّرُالأرضَ ومَنْ عليها , إنّنا ملائِكةٌ وقد فارقتنا أرواحُنا .إنّها القيامةُ يا كلبُ .إنّها القيامةُ الآنَ .___________________عبداللطيف الحسيني.:شاعر سوري مقيم في مدينة هانوفر الألمانيّة. ......
#كلب.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712407

محمد قاسم علي : جريمة مشتل الأعظمية، كلبُ عَرّى مجتمع و جُناة.
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي جريمة مروعة، كأنها تنتمي الى أفلام الرعب. الكشف عن جثة تعود الى فتاة تبلغ من العمر 17 عاماً في إحدى مشاتل الاعظمية في بغداد.حيث قال مُستأجر المشتل في إفادته التي أدلى بها الى الشرطة، بأنه منذ أن إستأجر المشتل، قام أحد كلابه بالحفر في حديقة المشتل، وأن هذا الكلب لا يأكل و لا يشرب لمدة ثلاثة أيام، حتى مات. وبعدها قام كلب ثاني بالحفر و في نفس الطريقة إمتاعنا الكلب عن الأكل و الشرب حتى مات بعد أيام، الى أن جلب كلبه الخاص بالحراسة فقام الكلب بالحفر ممتنعاً عن شرب الماء و أكل الطعام، الى أن عثر الكلب على عظم. يقول صاحب المشتل لقد شككت في أن العظم يعود الى أحدى الحيوانات التي ربما قد تكون ماتت.حتى بدأت بالحفر، و إذا بالصاعقة انها عظام إنسان، فوراً توقفت عن الحفر، مرتعباً، يقول صاحب المشتل.إتصلت بالشرطة وأخبرتهم. لبت الشرطة النداء و قامت بالحفر و إستخراج الجثة و بدأت التحقيقات الجنائية. أما صاحب المشتل الأول فيقول تلقيت إتصالاً من صاحب المشتل الجديد، يقول عثرنا على جثة تعود لفتاة. الشرطة إصطحبت صاحب المشتل الأول لإجراء التحقيقات. حيث أدلى بالتالي: أنا صاحب مشتل لبيع الحيوانات، عيينت عاملين ليقوموا بالعناية و العمل بالمشتل في غيابي، فأنا لدي عمل ثاني و آني كل إسبوع لتفقد المشتل. و إذا بيوم من الأيام أتصل الجيران بي و قالوا بأن مفاتيح المشتل تركها الشابان لدينا و تركا المشتل، تعال و ألقي نظرة على مشتلك، فيُكمل صاحب المشتل القول: لقد و صلت الى المشتل و إذا به في و ضعية فوضوية، تبين أن العمال تركوه و هربوا، فيُكمل القول بأنه قرر بيع المشتل بعدما، تَعب من العمال الغير مخلصين في العمل حتى تم تسليم المشتل الى مقيم جديد فيه. تم إلقاء القبض على الشابان العاملان في المشتل و الذين تركوه فجأة، حتى إعترفوا بالتالي : في ذات يوم دخلت عليهم فتاة في السابعة عشرة من عمرها، فحاولوا أن يمارسوا الجنس معها، تحدثوا اليها، ما رأيك بأن تعملي معنا و ستحصلي على راتب شهري قدره 650000 دينار. يقول احد الجُناة المسمى حيدر، بعد أن أدخلناها الى الغرفة التي تقع في نهاية المشتل، قلنا لها بأننا نريد أن نمارس الجنس معها، فإمتنعت، فقمت بطعنها في ظهرها و صدرها، غضبًا. حتى سقطت على الأرض و ماتت.فقلت لصديقي لقد ماتت ما العمل؟. بعد حين من الإعتداء عليها قررا إخفاء الجثة و ذلك بدفنها، بعد عدم قدرتهم على إخراجها من الباب الأمامية أو الخلفية للمشتل، فقاما الأثنان بدفن الفتاة للتغطية على جرمهم. يقول المجرم "حيدر" بأنهما سكبا البيرة فوق مكان دفنها. ثم تركا المفاتيح و هربا. الى أن القت الشرطة القبض عليهما بعد مرور 3 سنوات على الجريمة البشعة.الدافع الأول هو كان إستدراج الفتاة ل ممارسة الجنس معها و التنفيس عن الكبت الذي ألقى بظلاله المدمرة على المجتمع. أما السادية، و الإستهانة في دم و أرواح البشر فهذا موروث أجيال من التدمير المتراكم الذي لَحِق بالشخصية ما بعد إرهاب الدولة و الحروب المستمرة. يالها من وصمة عار في جبين المجتمع الذي مرر هذه الجريمة الشنيعة على أنها حادث سيُضاف الى بقية الحوادث التي تحدث بالبلد من تخريب و قتل. كمجتمع أصبح الآن معتاداً على رؤية الدماء. فأن أحداث كهذه لا تدق ناقوس الخطر لديهم.الى أين نحن ماضون. يالها من جريمة بشعة، يقف ورائها من لهم شعور مفرط في النقص مع سادية مطلقة، ماذا تتوقع أن ينتج من مجتمع تحوم حوله الميليشيات الأسلاموية. السخيف في الأمر هو عدم مقدرة الشرطة على تحديد هوية الضحية.أخيراً لابد للعدالة أن تأخذ مجراها، و أن يتم القصاص من الج ......
#جريمة
#مشتل
#الأعظمية،
#كلبُ
#عَرّى
#مجتمع
#جُناة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720830

محمد قاسم علي : جريمة مشتل في الأعظمية، كلبُ عَرّى مجتمع و جُناة.
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي إتصلت بالشرطة وأخبرتهم. لبت الشرطة النداء و قامت بالحفر و إستخراج الجثة و بدأت التحقيقات الجنائية. أما صاحب المشتل الأول فيقول تلقيت إتصالاً من صاحب المشتل الجديد، يقول عثرنا على جثة تعود لفتاة. الشرطة إصطحبت صاحب المشتل الأول لإجراء التحقيقات. حيث أدلى بالتالي: أنا صاحب مشتل لبيع الحيوانات، عيينت عاملين ليقوموا بالعناية و العمل بالمشتل في غيابي، فأنا لدي عمل ثاني و آني كل إسبوع لتفقد المشتل. و إذا بيوم من الأيام أتصل الجيران بي و قالوا بأن مفاتيح المشتل تركها الشابان لدينا و تركا المشتل، تعال و ألقي نظرة على مشتلك، فيُكمل صاحب المشتل القول: لقد و صلت الى المشتل و إذا به في و ضعية فوضوية، تبين أن العمال تركوه و هربوا، فيُكمل القول بأنه قرر بيع المشتل بعدما، تَعب من العمال الغير مخلصين في العمل حتى تم تسليم المشتل الى مقيم جديد فيه. تم إلقاء القبض على الشابان العاملان في المشتل و الذين تركوه فجأة، حتى إعترفوا بالتالي : في ذات يوم دخلت عليهم فتاة في السابعة عشرة من عمرها، فحاولوا أن يمارسوا الجنس معها، تحدثوا اليها، ما رأيك بأن تعملي معنا و ستحصلي على راتب شهري قدره 650000 دينار. يقول احد الجُناة المسمى حيدر، بعد أن أدخلناها الى الغرفة التي تقع في نهاية المشتل، قلنا لها بأننا نريد أن نمارس الجنس معها، فإمتنعت، فقمت بطعنها في ظهرها و صدرها، غضبًا. حتى سقطت على الأرض و ماتت.فقلت لصديقي لقد ماتت ما العمل؟. بعد حين من الإعتداء عليها قررا إخفاء الجثة و ذلك بدفنها، بعد عدم قدرتهم على إخراجها من الباب الأمامية أو الخلفية للمشتل، فقاما الأثنان بدفن الفتاة للتغطية على جرمهم. يقول المجرم "حيدر" بأنهما سكبا البيرة فوق مكان دفنها. ثم تركا المفاتيح و هربا. الى أن القت الشرطة القبض عليهما بعد مرور 3 سنوات على الجريمة البشعة.الدافع الأول هو كان إستدراج الفتاة ل ممارسة الجنس معها و التنفيس عن الكبت الذي ألقى بظلاله المدمرة على المجتمع. أما السادية، و الإستهانة في دم و أرواح البشر فهذا موروث أجيال من التدمير المتراكم الذي لَحِق بالشخصية ما بعد إرهاب الدولة و الحروب المستمرة. يالها من وصمة عار في جبين المجتمع الذي مرر هذه الجريمة الشنيعة على أنها حادث سيُضاف الى بقية الحوادث التي تحدث بالبلد من تخريب و قتل. كمجتمع أصبح الآن معتاداً على رؤية الدماء. فأن أحداث كهذه لا تدق ناقوس الخطر لديهم.الى أين نحن ماضون. يالها من جريمة بشعة، يقف ورائها من لهم شعور مفرط في النقص مع سادية مطلقة، ماذا تتوقع أن ينتج من مجتمع تحوم حوله الميليشيات الأسلاموية. السخيف في الأمر هو عدم مقدرة الشرطة على تحديد هوية الضحية.أخيراً لابد للعدالة أن تأخذ مجراها، و أن يتم القصاص من الجُناة الأوغاد. جريمة ، بطلها كلب و ضحيتها فتاة، و جُناتها رجال.جنون الجُناة دعاهم الى أن يعادوا الحياة، فصارت موات. ......
#جريمة
#مشتل
#الأعظمية،
#كلبُ
#عَرّى
#مجتمع
#جُناة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720829

سرسبيندار السندي : ** مَن للبنان من ... فساد عون وصهره وبلطجة كَلْب الضاحية **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المُقَدِمةعجبي من رئيس يقر بأن بلاده تسير فعلاً نحو الهاوية (جَهنمَ) وهو لم يزل كالبومة يتفرج عليها ، خاصة بعد فاجعة المرفأ وغزوة الطيونة وبلطجة كلب الضاحية ؟* المَدْخَلليعلم هذا الثلاثي الذي أذل اللبنانيين وأفقرهم بأن مصيرهم إن عاجلاً أو أجلاً سيكون جهنم وبئس المصير ؟ المَوضُوع جريمة مُعظم الساسة أللبنانيين أنهم سيدو على أنفسهم جنرالاً هارباً (والذي مصيره في كل الجيوش الإعدام) وكلباً حارساً له ولهم ، متناسين عبر التاريخ ودروسه أن من يغدر مرة يغدر ألف مرة وهذا ما تقره احداث ووقائع لبنان ؟وجريمتهم الثانية ألاكبر وألاخطر هى أنهم سمحوا لِهذا الثلاثي المُجرم (عون وصهره وكلب الضاحية) ليس فقط بتجويع لبنان وإفقار شعبه بل سمحوا لهم ببيع لبنان كله مجاناً لمجرم العصر خامنئي وكلبه وبإعترافهم ؟وإن ظن كلب الضاحية بأنه عنتر زمانه ولا أحد يقوى على محاسبته وإدانته حتى المجتمع الدولي ، نقول له أخرج من سردابك مرة ًإن كنت بطلاً فأنت لست بأقوى من القذافي وصدام وغداً وليك السفيه ؟ * وأخيراً ...؟تشير أحداث العراق المنتفض بوجه ذيول الملالي المجرمين بأن أوان التخلص مِنْهُم قد دنى ، بدليل مقتل أحد قادة الحشد العميل يوم أمس برتبة لواء وهو يهدد بإقتحام المنطقة الخضراء ، وإن ظن التيس الخزعلي بأنه قادر على إرهاب الكاظمي والعراقيين بالطائرات المسيرة ، نقول له ولزعرانه (إنتظرو ما لم تكونو تتوقعونه) فالشعب والجيش قد قالا كلمتهم (أن زمن الذيول والزعران وملالي إيران في العراق والمنطقة قد ولى) سلام ؟ Nov / 7 /2021 ......
#للبنان
#فساد
#وصهره
#وبلطجة
#كَلْب
#الضاحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737006

هاتف بشبوش : حوارُ كلبٍ وفتاة
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش أندي .. يا أنديهل أكلتَ جيّداً ياأندي؟فلديّ من الطعامِ ، مايكفي شعوبَ عادِفاذهبْ ، الى النومِ يا أنديفغداً ، عيدُ أعيادي وغداً .. لنا موعدُّ..كي نختارَ ستائراً للبيتِ ، بلونِ فراءكْسنذهبُ للصالون يا أنديحتى نعودَ بتسريحةِ توأميةٍ ، لكليناسنلعقُ معاً ، بوضة البافاريكي نكملَ الطرازَ الأخيرَ ، للمودرِنْفتبوّلْ وخذ راحتَكْ ..تبوّلْ..على اللبّاد ماشئتَ يا أندياللبّاد ..الذي حسبَ ظنـّكَ عشباًتبوّلْ ..واغسلْ كوعيكَ ، دون أنْ ترسمَ الثالوثْفكنْ مطيعاً ياولديواذهبْ ..إذهبْالى النومِ يا أندي • النص كتب على أثر رؤيتي لفتاةٍ دنماركية تتحدّث مع كلبها ، بينما هي تبتاعُ قميصاً بلونهِ • شعوب عاد ..في الجزيرة العربية التي تشمل السعودية واليمن هاتف بشبوش/شاعر وناقد عراقي ......
#حوارُ
#كلبٍ
#وفتاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738769

قاسم حسن محاجنة : كلب جدي.. أو جثمان كلب..
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسن_محاجنة في تقريرها عن مهرجان القدس العالمي للافلام بأنواعها، كتبت صحيفة معاريف ما يلي،" وصل مهرجان السينما العالمي في القدس 2022 الى نهايته، وتم الإعلان عن الافلام الفائزة في المسابقة. ومن بين الفائزين الكبار في المسابقة الإسرائيلية، سطع نجم المخرجين يوئال بيلد ويارا قاسم محاجنة، والممثلين شموئيل فيلوجني واوشرات اينجدشاط". الى هنا ما ننقله عن معاريف.أما لجنة التحكيم فقد سوغت قرارها، " تم اختيار الفيلم بناء على ما يقدمه من المعايشة السينمائية المبهرة والنص الذي يطرحه ...انها ساتيرا تصور طقس رثاء غير واقعي والذي يحمل صدى لماض مليء بالصدمات..... يارا قاسم محاجنة تنقل المضمون السياسي الى حيز سينمائي مختلق والذي يخلق ويستمد الصفاء من معايشة الواقع " . يعني نقل الواقع الى حالة من الصفاء المطلق والواضح .إذن، فقد فاز الفيلم المؤسس على قصة من الناراتيف العائلي إبان نكبة الشعب الفلسطيني، والذي يحكي قصة كلب العائلة والتي طالما رواها جد يارا( والدي يعني)، والذي لم تتعرف عليه..الفنانة يارا..وللتوضيح فالجائزة هي لمسابقة فن الفيديو والسينما التجريبية . واليكم القصة : لا أذكر بدقة، ولكنني قد أكون رَويتُ هذه القصة المتداولة في الناراتيف العائلي ، عن كلب العائلة في القرية المُهجرة وذلك قبل أن تتحول عائلتي إلى عائلة لاجئين في الوطن ... أقتربت أصوات الحرب من القرية ، وقرر والدي، كباقي أهل البلد ، المُغادرة والهروب من وجه الحرب، لأيام معدودات، وذلك بناءً على تعهد "جيش الإنقاذ" ، بالنصر القريب المؤزر !!! وللتنويه فقط ، فقد أطلق الفلسطينيون المهجرون واللاجئون على "جيش الإنقاذ" ، إسما ساخرا ألا وهو، "جيش الركاض" ، الذي فرّهاربا من المعارك والمواجهات ..حمّل والدي على جمليه وحماره، ما خفّ حمله وغلا ثمنه ، وبعض(الفراش) الفرشات والألحفة، ليجدوا ما ينامون عليه ويتغطون به ، لتلك الأيام المعدودة، حتى يحين موعد عودتهم الى البيت ..تكونت العائلة من الوالد والوالدة، ثلاثة إخوة وأخت واحدة، وهي البكر أو الكبرى . طبعا لم ينسَ الوالد، أن يسوق قطيع أغنامه أمام "قافلة" العائلة .... ولكن الكلب حارس القطيع ومرافقه الدائم ، رفض مغادرة البيت ، ومهما حاول الوالد والأخوة سحبه أو جره، تسمّر في مكانه ولم يتحرك قيد أنملة، طاغيا بنباحه على "دعوات" وصياح أفراد الأسرة ...أًضطرت العائلة لترك الكلب في ساحة البيت وغادرت، على أمل العودة بعد وقت وجيز .. وطال الإنتظار ...-لقد كان هذا الكلب أذكى منّا جميعا... رفض مغادرة البيت ..!! بهذه الجملة كان والدي يُنهي حديثه عن كلب العائلة ... ويتحسر على أنهم لم يكونوا بذكاء ذلك الكلب ، الذي تمسك ببيته وقريته ، وفضّل "الموت" هناك في رحاب "بيته" الحبيب..!!!سمعت إبنتي الفنانة يارا هذه القصة من الرواية العائلية ، وعلقت بذهنها ... حتى آن الآوان وقررت أن تحول هذه القصة إلى عمل فني ...قامت يارا بإنتاج وإخراج فيلم قصير بعنوان "جثمان كلب" ، "تُخلّد" فيه "بطولة" هذا الكلب الشجاع والمخلص ..والفيلم قصير ، تتخلله مشاهد جنازة يُشارك فيها حشد من البشر والحيوانات وهم يسيرون في الجنازة ويتوجهون نحو المقبرة، لإتمام مراسيم الدفن ...وجدير بالذكر أنّ الفيلم قد تم عرضه في صالات عرض فنية ، وتم قبوله للمشاركة في مهرجان القدس للافلام .. ......
#جدي..
#جثمان
#كلب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764757