علي احمد : فقه الغاز اللغة السومرية والاكدية والعربية- اليد مثالا. 2
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد وبالعودة الى kappu فإن السومرية تحسم اصل واقدمية استخدامها وتفسر سبب استخدام الرمز DA أي اليد مقلوبا. وانطلاقا من قانون غريمGrimm للغة البدائية الجرمانية ق>ك> خ فيمكن ترجيح اقدمية اللفظ بالقاف واما الفاء فهي تطور من الباء والملحظ ان كثيرا من الباء السومرية تتحول للفاء الاكدية P والعديد من الأمثلة في العربية توضح ان الباء والفاء من اصل واحد. في السومرية gab [LEFT]: gab2-bu ، gab2 : اليسار( اليد). &#352-;-um&#275-;-lu: اليد اليسرى. (الكلمة شمال ربما مكونة من &#353-;-u [HAND] يد قارن الشوى بمعنى الاطراف+ ربما ميل؟). والشمال يقع على الجهة اليسرى لأن الانسان حدد الاتجاهات نسبة لمواجهته شروق اهم الارباب الشمس .ولدينا أيضا في السومرية kab [BIT PART]:[ kab]:[ ]: حلقة من حلقتي لجام الحصان، حبل الانف.ترادف في الاكدية:1:kappu : جزء من ادوات تسخير الحيوان.2:&#351-;-erretu: حبل الانف، حبل القيادة.-انظر الأصل sur [HARNESS] ، وقارن ما له علاقة بالصر وحبل السرة.GAB2 لها ذات رمز KAB. وصورة قراءة kappu اكثر حداثة. وبتقديري ان كمم -قارن مكة وبكة- الذي في الااكدية kamû و له علاقة بالتقييد تطور من هذا الجذر الذي بالاصل اطلق على اليد اليسرى تحديدا لتمييزها عن اليد ADA او DA او A2.اغلب الجذور العربية التي تبدأ بحرف ق، ك ،ج ،خ والحرف الثاني ب ، ف بالاصل تفرعات من GAB ولها علاقة بخواص اليد كالدفاع والاستدارة (التكوف أو التقوف والتجوف) وصرع الشيئ وقلبه هي صفات اجتمعت في خواص اليد وبعضها مقتصرة على اليد اليسرى كالدفاع لأن اليمنى للهجوم واليسرى للصد. واما ما له علاقة بالقلب لان الانسان البدائي نظر لليد اليسرى كمقلوب عن اليمنى الأكثر استخداما. من الكلمات الاكدية ذات العلاقة بالكف وخواصه والقياسات المستنبطة منه: kappu: [PA]: جناح.gappu: جناح.kappi &#275-;-ni: الجفن-الجفن هو كف العين-، الرموش؟.kappi &#299-;-ni:الرموش. ولخاصية التكوف (التقوف والتقوب ) والتدوير في الكف:Kippu: انشوطة، فخ او شرك او احبولة للصيد، عقدة انشوطة، (تنجيم) حلقات من امعاء الغنم المضحى بها او المقدمة كقرابين، نوع من احشاء الحيوانات المضحى بها او المقدمة كقرابين، الطالع او البشارة او النذير الذي تعبر عنه الاحشاء المشار اليها سابقا. حبل الانف، حبل القيادة.kippatu:[GAM]:دائرة،طارة،طوق، حلقة- قارن جذر مشتق اكثر حداثة: &#7723-;-&#363-;-pu: (عجل) اطار، حافة، محيط، حاشية. حَفَّ القومُ بالشيء وحَوالَيْه: أَحْدَقُوا به وأَطافُوا به وعَكفوا واسْتَداروا. الحَفُّ، بغير هاء: المِنْسَجُ. الحَفّةُ المِنْوالُ وهو الخشَبة التي يَلُفُّ عليها الحائِكُ الثوبَ. حَفْحَفَ وحَفَّ الجُعَلُ يَحِفُّ: طار، والحَفِيفُ صوت جناحَيْه. حَفَّانُ النعام: رِيشُه. الحافةُ والحَوْفُ: الناحِيةُ والجانِبُ. الحَوْفُ الثوب. حافةُ كل شيء: ناحِيَتُه. وتَحَيَّفَ الشيءَ: أَخذ من جوانِبه ونواحِيه. وتَحَيَّفَ مالَه: نَقَصَه وأَخَذَ من أَطْرافه. (قارن العجلة وصناعتها) -kippatu :(رياضيات) [KA.KE&#352-;-DA]:محيط ( الحدود الخارجية)، الطوق الخارجي، محيط الدائرة، مقبض، ممسك. kap&#257-;-pu: (kab&#257-;-bu): [ GILIM] ،[ GAM= G&#218-;-R] :يحني، يلوي، يقوس، يدور، يعطف، يحيط، يطوق، يثني. &#353-;-ukpupu: يؤدي الى الانحناء والتقوس. kappu &#7779-;-ap&#257-;-pu : يعلم او يدرب على الطيران.qappatu:( gabbatu ): [ GI.GAM.MA]:سلة(قفة) من سعف النخيل. kuppu: ( quppu):سلة. kuppû: قصب، نبات مستنقعات،دغل او اجمة من القصب او نبات المستنقعات، ثلج ......
#الغاز
#اللغة
#السومرية
#والاكدية
#والعربية-
#اليد
#مثالا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710942

علي احمد : فقه الغاز اللغة السومرية والاكدية والعربية- اليد مثالا.1
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد تجربتي مع اللغة السومرية ومقاربتها مع العربية من خلال الاكدية قادتني لخلاصة وهي الحاجة لمقاييس لغة جديدة تأخذ الصواب مما وضعه ابن فارس وتجافي ما أخطأ فيه. اغلب الجذور العربية مركبة سواء من مضاف ومضاف اليه او بصور جملة فعلية او اسمية شأنها في ذلك شأن السومرية، ولكن بخلاف ان تطور اللسان السامي افضى لضياع أحد أجزاء الجذر الا من بصمات ضعيفة. دراسة اللغة السومرية اوصلتني لقناعة ان أعضاء الكائن الحي وخاصة الانسان اهم مصدر رئيسي في تكوين الجذور مثل العين والرقبة واليد...الخ. وتاليا مثال على ذلك وقوامه اليد او الذراع. وبعد ان خضت تجربة فقه القواميس السومرية والاكدية وصلت الى ان إعادة قراءة اللغة العربية على ضوء ذلك تستلزم ما يوازي لسان العرب شرحا وهو امر مضن ويستلزم وقتا طويلا، وخلصت الى ان أسهل وسيلة لفقه السومرية وتاليا الاكدية والعربية تستلزم التركيز في الرموز السومرية والقدرة على فك معناها ينير الطريق للباحث. كثير من هذه الرموز سهلة وتساعد في إعادة بناء فقه جذور العربية.الرمز a2 من قيم قراءة الرمز A&#77225-;-/ A&#7722-;-I/ A&#7722-;-I2/ A&#7722-;-I = اخ &#352-;-E&#352-;-/ A&#7722-;-I2/ ED/ ET/ E&#7788-;-/ ID/ IDI2/ IT/ I&#7788-;-/ SUKU5/ TI8. في الكتابات التصويرية الأكثر قدما اتى برسم للساعد وكف اليد معا.الرمز a2 يتكون من الرمز AD وبداخله رمز الرقم 60 لوجود ستة رموز لـ U متصلة ،وربما بالاصل كان رمزا للشعير &#353-;-eالمكونة من عشرة رموز متصلة لـU. والمعنى الغالب على الرمز هو القوة والجانب، وهي ذات صلة بالجهد المبذول في جمع البذور لدى قاطفي الثمر وأيضا بالحدود كالجانب بحكم ان الذراع من الأطراف او النهايات. وربما على صلة ان رمز البستان او المشارة sar ( في الاكدية m&#363-;-&#353-;-aru بصورة مفعل) يشمل ذات الرمز المضمون في رسم الذراع مضاف الى المربع الذي يعني منطقة محددة غالبا زراعية. واما الرمز AD له من قيم القراءة ada/ at/ ad/ da/ ta2 فهو شبيه بالرمز a2 ويوحي بأنه مشتق من رسم الذراع بدون إضافات واما الكلمات بذات الرمز فهي قليلة وكثيرا ما يستخدم كمركب لفظي في الكلمات. وأخيرا الرمز KAB وهو صورة مقلوبة للرمز AD وله من قيم القراءة kab/ gap2/ gabu2/ kap / gab2/ gaba2/ kapa.a [ARM]:[ a2 ]: ذراع، جهد وعمل، جناح، قرن، جانب، اجر، قوة، زمن. المقابل الاكدي لـ a2:1: a&#7723-;-u :[ A]: ساعد، ذراع،جانبـ، مقبض، ذراع أداة، قوة، ضفة، حد، حدود(مزرعة، مدينة)، جناح(الجيش)، خاصرة(حيوان)، حصة، نصف، جزء، اكمام، أخ. ومن الكلمات الاكدية ذات الصلة a&#7723-;-û : يتآخى، يتصادق. a&#7723-;-&#299-;-tu: جانب او خاصرة او جناح. ina a&#7723-;-&#299-;-t&#275-;-&#353-;-u: سرا وفي الخفاء، بخبث ومكر، هامش، حد. شذوذ وغرابة. (حالة الجمع) المحيط والنواحي وما يحيط، البيئة المحيطة. الحاشية والبطانة والمقربون والعشيرة. محنة وسوء حظ، تشهير وافتراء، مدفوعات اضافية. ah&#257-;-tu: ضفة، شاطيء. a&#7723-;- abi: العم اخو الاب. a&#7723-;- ummi: الخال اخو الام. a&#7723-;-&#257-;-t ummi: الخالة اخت الام.a&#7723-;-&#257-;-t abi : العمة اخت الاب.a&#7723-;-&#257-;-t a&#7723-;-i : اخت الاخ.a&#7723-;-&#7723-;-&#363-;-tu:[ &#352-;-E&#352-;- ]: اخوية واخوة (مذكر ومؤنث). a&#7723-;-&#257-;-t&#363-;-tu: اخوية (للاناث). a&#7723-;-u: [&#352-;-E&#352-;-]: اخ. alti a&#7723-;-i / issi a&#7723-;-i: اخت بالمصاهرة.m&#257-;-r a&#7723-;-i: (m&#257-;-r a&#7723-;-i(m)):ابن الاخ.mar at a&#7723-;-i: بنت الاخ.a&#353-;-&#353-;-at a&#7723-;-i ,issa&#7723-;-u ,issi a&#7723-;-i: اخت بالمصاهر ......
#الغاز
#اللغة
#السومرية
#والاكدية
#والعربية-
#اليد
#مثالا.1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710941

علي احمد : سكر وشكر بين الالسنة العربية والاكدية والسومرية
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد حضرت في خلدي كلمتا شكر وسكر بمناسبة عيد الشكر thanksgiving المقرون بالمآدب والمشروبات، لا استبعد ان الكلمتين من اصل واحد ( السين = الشين)، وقوام ذلك هو الامتلاء الذي هو الشبع، وهو قمة ما يصبو له الكائن الحي ومنه الانسان في عصر ما قبل التاريخ. وانطلاقا من رؤيتي ان السومرية هي من الروافد الأساسية للغات الافرو-اسيوية وربما قاعدتها التحتية substrata، بافتراض ان اللغات الاشتقاقية انبثقت من الالصاقية، فيمكنني القول إن جذري سكر وشكر يجدان تفسيرهما في السومرية، ويكملان ما فسرهما لسان العرب وأضاف اليهما صورا لفظية قريبة تتفق بالمعنى الرئيسي وتختلف بمعنى الاسقاط على استخدامات اخرى. احتفظت العربية كلسان للصيادين وقاطفي الثمر والرعاة بالمعنى البدئي قبل ان يتحول في السومرية لمعان أخرى. في مقاييس اللغة:(شكر) :الشين والكاف والراء أصول أربعة متباينة بعيدة القياس . فالأول : الشكر: الثناء على الإنسان بمعروف يوليكه . ويقال إن حقيقة الشكر الرضا باليسير . والأصل الثاني: الامتلاء والغزر في الشيء. يقال حلوبة شكرة إذا أصابت حظا من مرعى فغزرت. والأصل الثالث: الشكير من النبات، وهو الذي ينبت من ساق الشجرة، وهي قضبان غضة . والأصل الرابع: الشكر، وهو النكاح. ويقال بل شكر المرأة : فرجها . بتقديري ان الأصل الثاني هو الأساس واما بقية الأصول الثالث والرابع فهي ثانوية، واما الأول وهو الذي طغى استخداما فربما قياسا من الثاني، فالثناء في عرف البدائة هو اكرام صاحب المعروف شرابا او طعاما. (سكر): السين والكاف والراء أصل واحد يدل على حيرة. من ذلك السكر من الشراب. والسكر: حبس الماء، والماء إذا سكر تحير. وحكى ناس سكره إذا خنقه. بتقديري ان المقياس وتوابعه لها صلة بعملية المخض قبل معرفة التخمير. والتحير سواء كان قياسا من الثمالة او من وضع العصير المراد تخميره او اللبن لاستخراج الزبدة في سقاء مغلق منفوخ (يتحير) فيه بلا مخرج. وفي الخلاصة فإن سكر (شكر) بالاصل تعني زق (سقاء) (جلد)+ ؟ جذر له صلة باستخلاص مادة بخواص جديدة تختلف عن الموضوعة في السقاء. وربما ra [PURE] بمعني يصفو، يصفي، او ذات صلة بـ ri [IMPOSE] الذي يعني: يضع، يُسْكِن، يلقي، يصب، يتكئ،يستند ويعتمد على،يفرض يستغل،يجبر، يرمي ارضا،يفلت، يطلق سراح، يخلي سبيل، يوجه الى، يهرق، يدلق، ينطلق بعيدا، يتقدم.في السومرية كَش، كَس ka&#353-;-، ka&#3532-;- (kas) تعني جعة؛ مشروب روحي (كحولي). وترادف في الاكدية شِكارو&#353-;-ikaru : والملحظ ان الاكدية اشتقت من الاسم افعالا مثل شَكارو &#353-;-ak&#257-;-ru: يثمل، يسكر. ومما يستوقف هو أن مَشكورو (مَشكيرو) ma&#353-;-kuru (ma&#353-;-kiru): [KU&#352-;-.BAR.RA ]: تعني زق طوف او عوم، وبتقديري ان العلاقة بين العوامات الجلدية لقطع الأنهار والتخمر وثيقة وقوامها الانتفاخ. وتعني كُش السومرية KU&#352-;- جلد، بدن وترادف مَشكو ma&#353-;-ku. وهذه الأخيرة ذاتها في العربية لأن المَسْكُ: الجلد، وخَصَّ بعضهم به جلد السَّخْلة. العلاقة بين الجلد والتخمر هي الانتفاخ لاستخلاص الزبدة والمشروبات. ولعل الاقدمية هي للجلد كُش ku&#353-;- [SKIN]. -انظر ما له علاقة بالجلد والبدن في العربية ( القرابة اللفظية بين الكاف / الجيم ، القاف والغين بدرجة اقل، والقرابة اللفظية بين الشين والسين والثاء والضاد ) تحت كسا ، كوث، جثا،جثث، قشع، كسح وكشح، كشش/ كشأ، كيش، قشا، قشش، قوش، كيس، غشا، قيض، وبصيغة المضاف والمضاف اليه قشط، كشط، قشب، قشف، قسب.) توجد علاقة وثيقة بين الجلد -كُش والخمور -كَش لأن الجلد هو ......
#وشكر
#الالسنة
#العربية
#والاكدية
#والسومرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734112

علي احمد : التنور بين السومرية والاكدية والعربية
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد بينما تشد حرب اوكرانيا اهتمام الناس بما لها من علاقة بعالم الجنوب وخاصة بالخبز ، انتقلت في رحلة للماضي السحيق وراحة خبز الطابون تداعب خياشيمي. نبشت اوارقي وتوقفت عند اوائل المصطلحات التي اطلقها اجدادنا فيما قبل التاريخ، وقد اكتشفوا زراعة القمح في سهول شمال سوريا وجنوب تركيا قبل معرفتهم للخبز. في السومرية تعني كلمة DILIM3 فرن، وترادف في الاكدية تنور tin&#363-;-ru. وكلا الكلمتين نعثر عليهما في العربية التي احتفظت بهما معا ،ولكن بابدال اللام راء، حيث يرد في لسان العرب تحت بند طرم : الطُّرْمَةُ وَالطُّرْمُ : الْكَانُونُ . وايضا يرد تحت طلم: الطُّلْمة، بالضم: الخُبْزةُ وهي التي تُسَمِّيها الناس المَلَّةَ، وإِنما المَلَّةُ اسمُ الحُفْرةِ نفْسِها. أَصلُ الطَّلْمِ: الضرْبُ ببَسْطِ الكَفِّ، وقيل: الطُّلْمةُ صفيحةٌ من حجارة كالطابَقِ يُخْبَزُ عليها.الطُّلْمَةُ هي الخُبْزةُ تُجْعَل في المَلَّة، وهي الرَّمادُ الحارُّ. اخذ ابن فارس في مقاييس اللغة قياسا خاطئا لأن الاصل للفرن أو الخبز وليس لصناعته حيث يرد الطاء واللام والميم أصلٌ صحيحٌ، وهو ضَربُ الشَّيءِ بِبَسْط الشيء المبسوط. مثال ذلك الطَّلْم، وهو ضَربُكَ خُبْزَة المَلَّة بيدك تنفُضُ ما عَليها من الرَّماد. وما أقرَبَ ما بين الطّلْم واللَّطْم. ولما كان التنور والخبز وخاصة الاول من اهم ادوات الانسان وبقاءه فنجد في السومرية ايضا كلمة DURUNA بمعنى فرن، وتنور -في الاكدية tinûru. والكلمة السومرية توحي بأن ما سبقها لفظا هو كلمة تنور ككلمة مركبة من طين كمضاف ويحرق مضاف اليه-قارن في الاكدية ariru كنعت للنار وايضا استخدامها في اللعن لضراوتها-. ويبدو أن مصطلح DILIM درج ايضا على الادوات المنزلية المصنعة من الطين بعد شيه بالنار. فمثلا DILIM والتي من بين صور كتابتها تأتي صورة DILIM3 - الرمز كما اراه مصدر ناري داخل مربع او حوض- تعني ملعقة، وطست للتوزين والكيل. واما الاكدية فرادفت ذلك بـ إتقُرُitq&#363-;-ru. واحتفظت العربية بما يخص الاكدية في تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بالفتح فيهما: لغة في تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غلت. التِّيغارُ، كقِيفالٍ: الإِجَّانَةُ.دغر: الدَّغْرُ أَيضاً: الخلط. والدَّغْرَةُ أَخذ الشيء اختلاساً، وأَصل الدَّغْرِ الدفْعُ.دقر: دَقِرَ الرجلُ دَقَراً إِذا امتلأَ من الطعام.ودَقِرَ أَيضاً: قاء من المَلْءِ. الدُّقْرُورُ فَأْسٌ تحتفر بها الأَرض. واما ما يخص الكلمة السومرية فقد انزاح المعنى العربي بافتراض ان موروثه في كلمة تلم: التَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب في الأَرض، بلغة أَهل اليمن. التِّلامُ الصاغة. -قارن علاقة الصياغة بالفرن، وقارن ايضا الترادف بين الدقرور والتلم كفكرة واحدة اساسها نبش الارض وهو ما يدفع للتساؤل عما اذا استخدمت الفخاريات في الحراثة البدائية-. وما يعطي الانطباع بصلة DILIM بالفخاريات ايضا أن DILIMBANDA تعني زبدية وطاسة وترادف في الاكدية tannu. وفي العربية دنن: الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر له. -للاشارة BANDA السومرية تعني طفل وصغير-. واما DILIMGAL فتعني صحن او زبدية مسطحة -الكلمة مركبة وعادة GAL تعني كبير وعظيم-. وترادف في الاكدية ماكلتُ m&#257-;-kaltu- قارن مأكلة بالعربية بمعنى للاكل-. الكلمة الاكدية tannu والتي ليست سوى دن العربية توحي بأنها اكثر بداءة من DILIM وربما توحي باستخدام الط ......
#التنور
#السومرية
#والاكدية
#والعربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751628