عصام عباس أمين : الى علماء المسلمين اين أنتم مما يقوله أبو حمزة القريشي؟
#الحوار_المتمدن
#عصام_عباس_أمين بعد خمسة أشهر من الانقطاع... بثت مؤسسة الفرقان كلمة صوتية للمتحدث الرسمي لداعش (أبو حمزة القرشي) بعنوان (فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)، وهذا العنوان مقتطع من الآية 176 سورة الأعراف (وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَ&#1648-;-كِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ &#1754-;- فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث &#1754-;- ذَّ&#1648-;-لِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا &#1754-;- فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) والآية تخص كل منافق. وكل من يقرأ الكتاب ولا يعمل بما فيه. والتشبيه بالكلب اللاهث ابدا هو شر تمثيل، فالكلب سواء حمل عليه أو لم يحمل عليه، فهو لا يملك لنفسه ترك اللهثان.اختيار العنوان والمقدمة جاءا اعتمادا على النصوص القرآنية والأحاديث النبوية، وهذا يدفع لضرورة ان تكون قراءتنا لهكذا نص قراءة صحيحة او نقدية على أقل تقدير، لنقف على التأثيرات المتوقعة لتوظيف النص المقدس في ادبيات التنظيم، وتحديد مدى النجاح في التلاعب بالعقول والقلوب، فالمتحدث الرسمي لداعش ينطلق من الدعوة الى النظر في سير الاولين لمعرفة حال ومآل من أعرض عن أمر الله تعالى وأصر على كفره فكان من الهالكين. وان الطواغيت ما كانوا ليصبحوا ولاة أمر المسلمين لولا تضليل علماء السلاطين للناس. فالله يأمر باجتناب الطاغوت، لكن العلماء فتنوا الناس بفتاويهم، فتلبس الامر على الناس في دينهم، وإنها سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق. لكن كيف يمكن لعوام المسلمين معرفة الحقيقة إذا كان التضليل يجري على ايدي علماء الدين او علماء الطاغوت حسب وصف المتحدث؟ كيف ومتى يعرف المسلمون الحقيقة ويهتدون لها؟ وبدلا من أن يكشف القرشي الحقيقة هنا، وجدناه يقوم بمكر واضح من تحويل ذهن القارئ الى يوم البعث والوقوف بين يدي الله العظيم، ليدرك الناس الحقيقة بعد فوات الأوان بأنهم خدعوا بالطاغوت وبعلماء السوء (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) "67". ولولا سحرة العصر علماء الطواغيت، لكان ممكنا معرفة الحقيقة هنا في الدنيا قبل الاخرة. وإنها لفرصة مناسبة لداعش استغلال أجواء تطبيع الإمارات والبحرين مع اليهود (ويقصد إسرائيل) للرد على الاتهامات السابقة بأن دولة الإسلام أحد أذرع "دويلة اليهود" في المنطقة لتنفيذ مخططاتهم وتدمير بلاد المسلمين. فيؤكد القرشي بحسب فقه داعش بأن اليهود أعداء ابديين للإسلام استنادا الى الآية 82 من سورة المائدة (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا). وواضح بأن العنوان والمقدمة يستلزمان ان نسمع ردا من علماء المسلمين لتوضيح الحقائق للناس ليعرفوا دينهم من جديد هنا في الدنيا، بدلا من الوقوف بين يدي الله تعالي نادمين مستغفرين بأنهم تعرضوا لتضليل فكري. أبو حمزة القريشي الذي أكد في كلمته بان دين داعش هو دين الحق، اطلق رسائل عديدة للمسلمين ولأجناد الخلافة وآسادها في مختلف الولايات للقيام بعمليات إرهابية مبتدأ من دعوة شباب جزيرة العرب (إن استعينوا بالله على قتل وسحق وحرق وخنق رعايا دول الصليب وضرب اقتصاد آل سلول) والى عامة المسلمين في نيجيريا ومالي وبوركينا فاسو والكونغو وكينيا وتشاد بأن (الحر يجري الدماء انهارا لأجل الدين مع الدعوة للالتحاق بأجناد الخلافة، وحرق شركات الصليبيين)، والى آساد الخلافة في خراسان (اثلجتم صدورنا بفكاك أسرى المسلمين من سجن الطواغيت في جلال آباد) والى اجناد ......
#علماء
#المسلمين
#أنتم
#يقوله
#حمزة
#القريشي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696233

عصام عباس أمين : السلوكية وحرية الانسان دايفد باتريك هوتون اعداد عصام عباس أمين
#الحوار_المتمدن
#عصام_عباس_أمين في السعي المستمر لجعل علم النفس "علما حقيقيا" واثناء فترة المد السلوكي في الخمسينات من القرن الماضي، هيمنت النظرية السلوكية أو نظرية المثير - الاستجابة على حقل علم النفس، والتي ترى اهمال ما يجري في أذهان البشر لاننا لا نستطيع قياسه، وان ما جاء به فرويد كان علما رديئا، لان الحالات الداخلية لدى البشر غير قابلة للملاحظة المباشرة، وما يجب التركيز عليه هو السلوك الظاهر لانه قابل للقياس والاختبار والتحكم. يعتبر جون واطسون مؤسس المدرسة السلوكية، التي تنظر الى العقل الانساني كصفحة بيضاء او "لوح املس" يمكن ان يكتب عليه اي شيء باستخدام الاشراط البيئي. وهذه المقاربة تلغي من الاساس محتويات العقل مثل الافكار والمعتقدات والرغبات والمشاعر، لانها ذاتية وغير قابلة للقياس، هذه المقاربة تعتبر شكلا متطرفا من الموقفية القائلة ان اسباب السلوك تكمن في البيئة الخارجية، وليس داخل العقل ذاته.الفكرة الاساسية في جميع اشكال السلوكية هي الاشراط، سواء كان هذا الاشراط كلاسيكيا او اجرائيا. والفرق بين الاشراط الكلاسيكي كما في تجربة (كلاب بافلوف)، ان التعلم هنا يكون لا اراديا، في حين في الاشراط الاجرائي يكون التعلم اراديا من خلال التعزيز. اثارت رواية (وولدن تو) قضية اخلاقية مهمة بين تشكيل السلوك وحرية الاختيار، فمجتمع وولدن تو مجتمع خال من العاطفة الى حد ما، والناس فيه غير عاديين الا انهم سعداء، فمجتمعهم خال من الجريمة وادمان الكحول. فهم مجتمع تم تشكيله من خلال مدراء التخطيط لتحديد نوع السلوك المرغوب وازالة السلوك الغير مرغوب لدى افراده. هذه الرواية تعكس الامكانات الواسعة للهندسة الاجتماعية وخلق مجتمع خال من العدوان امر ممكن جدا وقابل للتحقيق. في فيلم "الالية البرتقالية" للكاتب انطوني بورغس، يتم اصلاح السفاح "الكس" من خلال اخضاعه لعالم نفس يدعى "برودسكي" الذي ينجح من خلال اشراط "إلكس" ليصبح نافرا للعنف من خلال اجباره على الاستفراغ لدى مشاهدته مشاهد عنف معينة بطريقة تسمى "تكنيك لادوفيكو". واعتبر "بورغس" ان (إلكس) قد تحول من شخص كان مرغما على ارتكاب الشر الى شخص مرغم على ارتكاب الخير. السؤال هنا هل يعتبر "إلكس" يملك خيارا حقيقيا؟؟!!! فهو لم يعد قادرا على ارتكاب الشر وبالتالي يصبح الخير ليس خيارا اخلاقيا؟!!. انصار مدرسة الحرية يرون ان القدرة على الاختيار بين الخير والشر هو ما يجعل الانسان انسانا. وفقدنا لهذه الميزة يعني فقدنا لانسانيتنا. ونحن هنا نجد انفسنا امام ازمة اخلاقية، طرفيها العلم والحرية. في معرض دفاع المدرسة السلوكية عن نفسها، اننا خاضعون لعمليات اشراط مستمرة ولكنها عمليات اعتباطية غير منظمة، وما نريد ان نقوم به فقط برمجة تلك العمليات لجعلها ممنهجة وتخدم اهدافا واضحة. لكن السؤال الاخلاقي هنا من سيتحكم بالخط الفاصل بين الخير والشر او تحديدا بين الفعل المرغوب والفعل والغير مرغوب في ظل اختلافات واضحة ضمن المجتمعات وبين المجتمعات؟؟؟!!! فما هو مقبول في مجتمعات معينة قد يكون غير مرغوبا في مجتمعات اخرى ويستوجب العقاب مثلا. يشكك سكنر في صحة الفكرة الشائعة بان البشر يختارون اختيارات حرة ومستقلة، ويزعم ان مفاهيم الحرية والكرامة الانسانية ما هي الا اوهام في معظمها، فنحن نريد لاننا اشرطنا كي نريد الشيء الذي نريده، وذلك من خلال المعززات الايجابية والسلبية او كليهما. لم يساور سكنر القلق من فكرة تحول الدولة الى توتاليتارية (دولة شمولية)، وكان هذا هو الجانب الذي اثار مخاوف الناس في اوروبا التي كانت تشهد خطر الفاشية وخطر الشيوعية، وهو ما اساء لسكنر لامد ط ......
#السلوكية
#وحرية
#الانسان
#دايفد
#باتريك
#هوتون
#اعداد
#عصام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711178

عصام عباس أمين : إمارة افغانستان الاسلامية انتصار أم وساوس وسراب؟
#الحوار_المتمدن
#عصام_عباس_أمين ما حصل في افغانستان حدث تاريخي سيلقي بظلاله على العالم وعلى منطقتنا بصورة خاصة. ورغم الفوضى العارمة التي تسود المشهد، الا أنها لم تستطع ان تحجب الحقائق التي بدأت بالظهور، واخطرها، أن القوى والحركات الجهادية الاسلامية باتت تشعر اليوم في كل مكان بالقوة وبثقة أكبر بقدراتها... يقابل ذلك تراجع ثقة القوى المدنية والليبرالية بالمستقبل، وكأن مسار التاريخ انقلب الى الخلف في تحدي واضح لمنطق الديالكتيك والتطور. فلم تنجح أمريكا بكل قوتها وعظمتها من بناء الامة في أفغانستان، ومنيت بهزيمة قاسية أمام حركة طالبان. وكل شيء الان يخضع لإعادة الترتيب وإعادة التقييم... ولعل مشهد الافغان الهاربون في مطار كابل وتشبثهم بأجنحة الطائرات المغادرة سيبقى عالقا في اذهاننا وسيذكرنا بخزينا وعار أمريكا. في دوامة التفكير بتقليص الفرص وبمصيرنا المرتقب، نحن اليائسون من الغد ومن المستقبل، الضعفاء أمام قوة السلاح والعنف وتطبيق الحدود وفقا لفهم أهل العمائم واللحى والقلوب المتحجرة. لم يبق أمامنا سوى مراقبة شاشات الفضائيات الإخبارية ومتابعة التصريحات (الفقاعات) التي تطلقها الساسة والقادة عن حدوث الكارثة، رغم علمنا المسبق بانها لم تعد تسمن ولا تغني من جوع. وكان مهما أن نسمع ونعرف موقف داعش مما يجري... وطالبان على وشك ان تعلن امارتها الاسلامية، التي لن تكون في أحسن الاحوال جزءا من الدولة الاسلامية... فجاءت الإجابة في افتتاحية صحيفة النبأ العدد (300) بعنوان (أخيرا رفعوا الملا برادلي!) وهو عنوان مصاغ بعناية فائقة تختصر اشياء كثيرة، ولعل اولها السخرية من الملا (برادار) ورفعه الى مرتبة (برادلي). الوقوف على جاء في متن الافتتاحية، مهم للغاية كمدخل للفهم والتأثير وتوقع الخطوة القادمة.الملاحظة الاولى وجود خشية كبيرة لدى داعش مما حصل في افغانستان. وهي خشية مفهومة تستبطن فشل تجربة دولة الخلافة في الحفاظ على التمكين وتحولها الى سراب. امام نهج آخر جديد يبدو قادرا أكثر على تحقيق التمكين واعلان الامارة الاسلامية، من خلال التفاوض وعقد الاتفاق. كأننا أمام حالتين متناقضتين، فشل داعش ونجاح طالبان. ولذلك تم تخصيص هذا المقال لتأكيد سلامة نهج داعش عبر مسوغات ومبررات سنأتي على ذكرها. لا جديد في افغانستان فما حصل كان باتفاق وبعلم ورضا من وقع على الاتفاقية، بالتالي جاءت العملية اشبه بانتقال سلمي للحكم (التسليم والاستلام) مقابل تعهد طالبان بعدم السماح لتكرار "خطيئة منهاتن". هذا الانتقال السلمي حسب تقدير داعش سيترك أثره في نفوس المقاتلين، فأمريكا عملت وارادت ترسيخ فكرة (ان جهود المفاوضات اعادت طالبان الى الحكم، بينما قتال 20 عاما لم يجلب لهم سوى الدمار والخراب). فهو انتصار اذن للمفاوضات على الجهاد. وأخطر ما يمكن ان ينجم عن هذا النوع من الانتصار، هو تحول المزيد من "المقاتلين" الى "مفاوضين" يحبون الفنادق ويكرهون الخنادق. وهذا الخوف مشروع لدى قادة داعش خاصة وان مشروعهم لم يقدم لحد الان لمقاتليهم سوى الموت والعيش في الانفاق والكهوف والخيم في الصحراء. والخشية ستزداد حتما إذا ما تم تسويق وتصوير عودة طالبان الى الحكم على أنه "فتح وتمكين". واذا ما رافق ذلك اعتراف دولي بطالبان كدولة فان في ذلك مقتل حقيقي لداعش.لهذا لن يبقى لداعش سوى ثوابتها الفكرية المتعلقة بالشريعة وتطبيق الحدود لمواجهة التحولات الخطيرة التي تشهدها العالم وانسداد الافق يوما بعد يوم امام مشروعهم، نفس هذه الثوابت الفكرية ستقضي على داعش في النهاية. ولهذا يسأل كاتب المقال (هل سنرى حكما للشريعة الاسلامية قريبا في افغانستان؟) لتاتي الاجابة ح ......
#إمارة
#افغانستان
#الاسلامية
#انتصار
#وساوس
#وسراب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729989