سليمان جبران : الحضارة لا تتجزّأ
#الحوار_المتمدن
#سليمان_جبران في كلّ مجتمع، أو في كلّ فكر توفيقي، تجد أحيانا مَن يحاولون إمساك الحبل مِن الطرفين، طوال حياتهم: يريدون الحضارة بكلّ مظاهرها المادّيّة، لكنّهم يرفضون رفضا قاطعا كلّ توابعها السياسيّة والفكريّة والاجتماعيّة! هذا غير ممكن طبعا. لا يمكنك أن تكون "عربيّا" في بلادك؛ تلبس الجلباب التقليدي، والعباءة الضافية من فوقه، وعلى رأسك حطّة وعقال فوقها. . وفي الوقت ذاته، تسوق سيّارة مرسيدس متطوّرة، لا يقتنيها إلا كبار الرأسماليّين في الغرب!بعض رجال السياسة يحاولون ذلك. أعرف. في بلادهم يرتدون القمباز الضافي، وعباءة طويلة فوقه، والحطّة والعقال طبعا.. وفي رحلاتهم خارج بلدهم: بدلة من أفضل القماش والتفصيل، شَعر مفروق مرتّب أحسن ترتيب، روائح من أرقى الألوان وأغلاها . . باختصار: عرب أقحاح بين أهلهم، وغربيّون أكثر من الغربيّين في رحلاتهم إلى الخارج. في الحياة حولنا لا نعدم مثل هذه الظواهر طبعا. أحد الأصدقاء كان يردّد على مسامعي دائما: في الواقع لا يمكن نصف حَبَل، إمّا فتاة عذراء أو امرأة حامل!على فطنة: محمّد مهدي الجواهري، الشاعر العراقي المعروف، جرّبها مثلا في أوّل شبابه، يوم كان موظّفا في قصر فيصل الأوّل. في القصر ارتدى الجبّة والعمامة . . وفي آخرالليل بدلة عصريّة، يدوربها في شوارع بغداد "على حلّ شعره":.. قال لي صاحبي الظريف وفي الكفّ ارتعاش وفي اللسان انحباسَهْ:أينَ غادرتَ "عمّة" واحتفاظا / قلتُ: إنّي طرختُها في الكناسَهْ لكنّ تجربة الجواهري تلك لم تصمد سوى فترة قصيرة! بعد تلك الفترة خلع الجواهري الجبّة، والفكر التقليدي في معظمه.هذا ما يحاوله الأصوليون أيضا، في كلّ البلدان ومن كلّ الأديان: تبنّي المُنجزات الغربيّة الماديّة كلّها من ناحية، ورفض قاطع لكلّ توابعها من قيم سياسيّة وفكريّة واجتماعيّة من ناحية أخرى! هذا هو أساس الفلسفة الأصوليّة عندنا أيضا، منذ الأفغاني وعبده حتّى اليوم. يرى هؤلاء الأوائل أنّ الشرق تخلّى عن الفكر الأصولي، وتبنّى الحضارة الغربيّة، بكلّ توابعها، فقاده ذلك إلى الانحسار والضعف. بينما تخلّى الغرب عن الفكر المسيحي المسالم - " مَن ضربك على خدّك الأيمن فحوّل له الأيسر" - وتبنّى قِيم الحضارة الرومانيّة القديمة؛ قيم القوّة!هذا هو المأزق الحقيقي في البلاد العربيّة غالبا: تبنّي الحضارة المادّيّة الغربيّة ورفض قاطع لجميع توابعها الفكريّة والثقافيّة! هذا أيضا هو المأزق الفكري في إسرائيل: لا يمكن لدولة عصريّة أنْ تعيش إلى الأبد "يهوديّة ديمقراطيّة" ! لذا لم يكنْ مفاجئا في الواقع سيطرة "اليهوديّة"، التيّار الديني، على الحياة في البلاد مؤخّرا. يعجب كثيرون حولنا كيف يخلص التيّار الديني لزعامة غربيّة، عَلمانيّة نظريّا، هذا الإخلاص الكامل. يُخلصون لها لأنّها في سبيل البقاء على الكرسي تستسلم لهم دون قيد أو شرط. هذا هو مردّ الإخلاص الذي يحيّر كثيرين: يتنازلون عن القيادة السياسيّة، إذا كانت الطريق تذهب بالبلاد في آخر المطاف إلى حيث يخطّطون!! مرّة أخرى: الحضارة لا تتجزأّ.الحضارة رزمة واحدة، تقبلها كلّها أو ترفضها كلّها. الخيار الانتقائي لا يمكن !! ......
#الحضارة
#تتجزّأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686037

عبد الله عنتار : الحرية لا تتجزأ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_عنتار -1- يجيد رجال الدين الحديث عن مبطلات الصوم، لكن يبلعون ألسنتهم في قضايا الصحة والتعليم العموميين . Les clergés sont doués pour parler des invalidateurs du jeûne, mais ils avalent leurs langues dans les questions de santé publique et d éducation.-2-#_التعليم_العمومي لماذا لم نؤسس مجتمعا حديثا ودولة ديمقراطية على غرار الدول الأوروبية التي جنت ثمار التنوير والديمقراطية والحرية والمواطنة الكاملة غير المنقوصة في القرنين 17 و 18 ؟ في القرن 16 زار الرحالة ليون الافريقي المغرب ووصف الحالة التعليمية بكثير من المرارة لأن نهضة الأمم تبدأ بالتعليم، بينما المخزن الوطاسي والسعدي في ذلك الوقت لم يكن يبالي بتدريس المغاربة ولا تثقيفهم ليكونوا مثقفين مساهمين في نهضة المجتمع المغربي، وبالتالي فمعاداة التعليم متجذرة في التاريخ وليست وليدة اليوم، كما أن نهضة الأمم ترتبط بتثقيف الشعوب، ونقرأ بعض الاقتباسات لليون الافريقي المأخوذة من كتابه وصف أفريقيا: - التعليم لا وجود له في هذا البلد (ص73) - التعليم غائب ولا أحد يعرف القراءة هنا، إنهم قوم يعيشون كالأغنام ليس لديهم فكر ولا ذكاء. (ص 307)- اليوم لا يوجد عندنا سوى دخل قليل يمكن بفضله الاحتفاظ بالمعلمين (...) وربما هذا هو السبب في تدهور القيمة الفكرية لمدينة فاس وليس فاس فقط، بل جميع مدن أفريقيا.(ص 187) المصدر: دانييل ريفيه، تاريخ المغرب من مولاي إدريس إلى محمد السادس، المركز الثقافي العربي، ص 150-3- #_الكتابةأنا أكتب لنفسي لكي أتعلم. فالكتابة أفضل طريقة للتعلم.ولست مسؤولًا عمَّن يقرأ ما أكتب. ولا أجبر أحدًا على قراءة ما أكتب. الكتابة تحرر ووعي وتخلص من أي وصاية. J écris pour moi-même pour apprendre. L écriture est la meilleure façon d apprendre.Je ne suis pas responsable de qui lit ce que j écris. Et je ne force personne à lire ce que j écris. L écriture libère la conscience et enlève toute tutelle.A A-4- العبرة لا تكمن فيما قاله روسو عن الحرية، العبرة هي أن تعيش الحرية وتلمسها في حياتك اليومية ! La leçon n est pas ce que Rousseau a dit sur la liberté, la leçon est de vivre et de toucher la liberté au quotidien!-5- #_الحكرة ما معنى الحكرة ؟ الحكرة هي حينما تشعر أنك بلا قيمة ولا معنى في بلدك، ومجردا من كل حقوقك الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. الحكرة هي حينما تحس بعدم المساواة بين الأغنياء والفقراء في الحقوق والواجبات. الحكرة لما تشعر أنك مجرد رقم من الأرقام. الحكرة هي الظلم العاري بلا ملابس. Qu est-ce que ça veut ---dir---e l Hogra? l Hogra c est quand vous sentez que vous êtes sans valeur à ton pays, sans signification et dépouillé de tous vos droits sociaux, économiques et politiques. l Hogra c est quand vous ressentez l inégalité entre les riches et les pauvres en droits et devoirs. l Hogra est lorsque vous sentez que vous n êtes qu un nombre. l Hogra est l injustice qui est nue et sans vêtements.A A-6- #_الوجه_الآخر إنهم يطالبون بحرية العبادة في الليل وذلك حقهم، لكن إن سألتهم عن الفصل 222 من القانون الجنائي في النهار سوف يكونون من أكبر المؤيدين لهذا الفصل. وفي غياب العلمانية تموت الحرية في زحام أغلبية البشر وتسحق حقوق الأقليات !! Ils réclament la ......
#الحرية
#تتجزأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715577

منظمة مجتمع الميم في العراق : في اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية، حقوق الانسان لا تتجزأ
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق في اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية حقوق الانسان لا تتجزأيحل علينا السابع عشر من ايار اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية، هذا اليوم غير معروف نوعا ما، او انه يتم تجاهله عمدا، من اجل عدم تسليط الضوء على شريحة تمثل 4 الى 5 % من سكان مختلف المجتمعات. يعتبر هذا اليوم يوما مهما، جاء نتيجة اعلان منظمة الصحة العالمية عن رفع المثلية الجنسية من قائمة الامراض النفسية في عام 1990، ولأهمية هذا اليوم اعتبر المجتمع الدولي السابع عشر من ايار من كل عام يوما عالميا لمناهضة رهاب المثلية الجنسية.في هذا اليوم وفي الكثير من الدول المتمدنة ترفع اعلام قوس القزح، ويخرج المثليون والمثليات والمتحوّلين الى الشوارع في احتفالات مفرحة، للتعبير عن وجودهم والاعتراف بهم، وعدم انكار هويتهم الجنسية وطبيعة ميولهم التي وُلِدوا عليها.يستقبل مجتمع الميم في العراق هذا اليوم، في ظل اوضاع اجتماعية وسياسية واقتصادية متدهورة، في ظل حكومات متعاقبة مُسَيطر عليها من قبل ميليشيات الاحزاب الاسلامية الطائفية والقومية، التي قامت بنهب ثروات البلد، الذي انعدمت فيه كل اشكال مقومات الحياة من صحة وتعليم وخدمات وعمل. وعندما طالبت الجماهير بالتغيير ردت ميلشيات السلطة على المنتفضين بالرصاص الحي، وهي مستمرة بعمليات الاغتيال والخطف للناشطين، تحت مرأى ومسمع المجتمع الدولي والمنظمات الانسانية.في ظل هذه الظروف المأساوية التي تعيشها البلاد، كان مجتمع الميم في العراق الشريحة الأكثر مأساويةً، فقد ذاق الأمرين؛ مرارة العيش والتعليم والعمل، الذي يليق بكل انسان، ومرارة الاعتراف بهم كشريحة مقبولة داخل المجتمع، لأن المثلية الجنسية ميل وتوجه طبيعي.أصبح معروفا تحت سلطة العراق الطائفية والقومية والعشائرية مَن مِن البشر مشروع للقتل:&#61558-;- إذا كانت امرأة تدافع عن حياة كريمة تليق بالإنسان فتقتل اما بداعي عدم طاعة الاب او الزوج او تقتل غسلاً للعار بداعي الشرف.&#61558-;- وإذا كنت ناشط او ناشطة تتصدى لحكومة الفساد والنهب، فأنك تقتل.&#61558-;- وإذا كنت من مجتمع الميم تُقتَل بمجرد معرفة ذلك، ويمارس عليك أبشع انواع التعذيب، ثم القتل؛ وقد ارتُكِبت الكثير من الجرائم الوحشية بحق المثليين، فالميليشيات قتلت مئات الشباب في بغداد والمدن الأخرى، وتم ضربهم بقطع الكونكريت او رميهم من المباني العالية والجسور، ولا تزال الميليشيات الاجرامية تتباهى بهذه الحملات البشعة.اننا في هذا اليوم المناهض لرهاب المثلية الجنسية، نطالب بإلغاء جميع القوانين والممارسات بحق المثليّين والمتحولين، ونطالب بتثبيت حقوقهم كبشر متساوي مع بقية المواطنين الاخرين، وبغضّ النظر عن الميول الجنسية لهم، فهم ناس طبيعيون، وليس كما يتم الادعاء من قبل المفاهيم التقليدية الاسلامية والعشائرية والقومية بأنهم " شاذين" او مرضى.ان توفير حياة طبيعية خالية من التمييز على اساس الدين والقومية واللون والجنس والميول، امر ممكن في ظل تعالي اصوات كل الناشطين والمطالبين بحياة كريمة تسودها الحرية والمساواة.15-05-2021 ......
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#رهاب
#المثلية
#الجنسية،
#حقوق
#الانسان
#تتجزأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719069

جميلة شحادة : * الإنسانية لا تتجزأ يا سادة
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة أذكر، أنه وفي إحدى ليالي كانون العاصفة، وعندما لم أتجاوز الخامسة من عمري بعد، بكيت بحرقة لأن السماء أمطرت على لعبتي التي نسيتها في ساحة المنزل. وأذكر أيضا، بأنني لم أتوقف عن البكاء رغم كل المفاوضات والشروحات لتهدئتي. واصلت البكاء من كل قلبي، ولم أبخل بدموعي الحارة، الى أن أحضروا لي لعبتي. توقفت عن البكاء، حَضنْتُها، وأسكنتها برُكنها الدافئ.فكيف لي اليومَ ألا أخرجَ عن صمتي والدمار يملأ كياني، والظلم يخنق صرختي، والحزن يكوي أضلعي؟! كيف لي اليومَ أن لا أخرج عن صمتي وآهات الأمهات الثكالى تهز عجزي، وملامح الأطفال اليتامى والجرحى تلوم ضعفي، وتلعن جبني وصمتي، وتؤرّق مضجعي. الإنسانية لا تتجزأ يا سادة!وها أنا اليوم أدويها صرخة عالية، بأنه لم يعد يهمني، لا الأحزاب، ولا السياسات، ولا الأيدولوجيات المُغناة بأبواق "القيادات". كما لم تعد تهمني روسيا، ولا أمريكا، ولا كل اتباعهما من دول ودويلات. لم يعد يهمني اليوم من هو المحِق في قضية سوريا؛ أهو النظام والحكّام، أم هم الثوار أم عناصر وتنظيمات. يَشهد لي كل من عرفني ويعرفني، بأنني قلتُ الحق دومًا في كل مكان وزمان، وساندتُ الضعيف وصاحب الحق ووقفت لجانبه في تظلّمه، ولم يردعني عن ذلك خسارتي لمنصب هو حق لي، أو ترقية استحققتها، أو خسارة علاقتي بالأفراد. استنكرتُ دائما قتل الأبرياء، كل الأبرياء، دون تمييز باللون أو العِرق أو الدين أو الجنس. لقد استنكرتُ المجازر وقتل الأبرياء في الكنائس، وفي الجوامع وفي كل مكان. لقد استنكرتُ قتل الأبرياء في الكنيسة البطرسية في العباسية في مصر عند حدوث المجزرة في ديسمبر 2016، على سبيل المثال، وحتى لا أُتهم بأني استنكرت واستنكر فقط قتل المسلمين في المجازر التي حدثت في البوسنة والهرسك، وقتل الفلسطينيين أبناء جلدتي. لقد استنكرتُ المجزرة في العباسية، لا لأن المذبحة حدثت في كنيسة، بل لأن أبرياء قد قتلوا وتركوا وراءهم عائلات حزانى تبكيهم؛ فما يهمني هو الإنسان، وليس مِلّته أو دينه أو قوميته... فكيف لي إذن، أن لا أبكي أطفال ونساء وشيوخ حلب وعفرين والغوطة؟! وأن لا أبكي قبلهم أطفال ونساء وشيوخ العراق واليمن وفلسطين؟! كيف لي أن لا أبكي وأصرخ وأستنكر، كل يوم، وكل دقيقة كل ما يحدث من قتل ودمار وخراب في حلب والشام؟! كيف لي أن لا أُسمِع صرختي بوجوب وقف الحرب، وأنا الموقِنة بأن الشعوب هي الضحايا فقط؟! لقد كانت الشعوب دومًا وعلى مرِّ تاريخ البشرية حطب حروب الأقوياء والحكّام وذوي النفوذ والسلطة والمال، من أجل فرض الأخيرين نفوذهم وتحصيل مصالحهم.أما ما يزيد المأساة مأساة، هو أن ما يحدث في سوريا، يحدث كل يوم ومنذ ما يزيد عن الخمس سنوات، وعلى مرأى ومسمع من العالم، كل العالم، ويصل إلينا لهاث الأطفال، وتصلنا قصصهم لحظة بلحظة وهم يشرّدون ويموتون دون تدخّل عادل وجدّي لحل الأزمة ومنع المأساة. وهنا يحضرني قولُ آينشتاين: "لا يُباد العالم على أيدي الطغاة، وإنما على يدِ أولئك المتفرّجين مكتوفي الأيدي". وأما الأمر المخيِّب أكثر للآمال، هو أن أتابع عددًا من الصحفيين و"الإعلاميين" في بلدي وفي غيرها، وأجدهم ومن خلال منابرهم، يهدّئون النفوس بين المختلفين على ما يحدث في سوريا، إذ برأيهم، هناك ما هو أهم من قضية سوريا؛ هناك القضايا الداخلية لكل دولة، وعلى رأسها الاقتصادية والاجتماعية. هذه القضايا، برأيهم، أجدى بالاهتمام، وهي التي يجب أن يُسلط الضوء عليه، ووضعها نصب الأعين. ليس هذا فحسب، بل هؤلاء الإعلاميين يطالبون أبناء مجتمعاتهم، بأن يكفّوا عن الخِلاف بشأن سوريا وأن يتذكروا أنهم شعب واحد وعيب عظيم ......
#الإنسانية
#تتجزأ
#سادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748175

محمد زهدي شاهين : الإنسانية لا تتجزأ
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين الإنسانية وحدة واحدة لا تقبل التجزئة، وهي غير قابلة للتقسيم، ولا تعترف أو تضع في حال من الأحوال قيمة للفوارق والاختلافات بين بني البشر دينية كانت أو عرقية، أو بين الأجناس والألوان والثقافات باختلاف منابتها ومناطقها الجغرافية. فالإنسانية لها صورة أو صفة واحدة وهي الصورة أو الصفة الإيجابية لا غير، وما دون ذلك فهو انحطاط لقيم الشخص ومعتقداته الواهية التي يرى ويقيم فيها الأمور بعين واحدة أو يكيل فيها بمكيالين. ومع هذا وذاك فالإنسان الإيجابي ينظر لذلك الشخص المريض والمعقد فكريا بعين الإنسانية، وهذا هو عين الصواب.لا يسعني هنا إلا أن أشكر كل إنسان تعاطف ومد يد العون لأخيه الإنسان بغض النظر إن كان لون عينيه خضراوتين أو زرقاوتين، أو كان ذوا شعر أشقر أو اسود، أو ذوو بشرة بيضاء أم سمراء. ومن هنا أتقدم بالشكر والعرفان من كل إنسسان وقف وساند ودافع عن قضيتنا الفلسطينية القضية العادلة.إن أصابع اليد الواحدة يختلف أحدها عن الأخر، وكذلك رحم المرأة فهو بستان تختلف أزهاره وثماره؛ فمنها الصالح ومنها الطالح، لهذا فنحن لا نأخذ الأبرياء بجريرة السفهاء المجرمين المتقولين؛ فكل إناءٍ بما فيه ينضح.اليوم خلال الحرب المندلعة بين روسيا وأوكرانيا لقد كان هنالك انسحاب جماعي لدبلوماسيين من دول أوروبية خلال كلمة وزير الخارجية الروسي لافروف أمام مجلس حقوق الإنسان، بذريعة أنه قد آن الأوان للدفاع عن القيم الإنسانية. يا ترى أين كانت مثل هذه المواقف وشعوبنا العربية والإسلامية تذبح بسيوفكم منذ مئات السنين. ماذا نقول لأطفال ليبيا ولبنان وفلسطين وسوريا والعراق أفغانستان والبوسنة والهرسك، ودول العالم الثالث كما يحلوا لكم تسميتها التي كانت وما تزال بحاجة لمثل هذه الوقفة؟أكنتم في غفوة أم ماذا؟ في حال إن كانت هذه الصحوة صحوة من غفلة دونما تحيز لأي أحد أو جنس أو لون أو طرف من الأطراف فهي صحوة دافئة مرحباً بها، ولكن الخوف هنا يتعاظم بسبب التصريحات لمحللين ومن رجال سياسة ورياضة لأوروبيين وأمريكيين بأن ما يحصل الآن في أوكرانيا من قتل وتخريب ومجازر لا يجوز، كونهم أوروبيين مثقفين ذوي بشرة بيضاء عيونهم زرقاء وخضراء، وهم ليسوا سوريين أو عراقيين أو أفغان، ليحصل ما يحصل الآن. هذه التصريحات خطيرة جداً إذ تعمل شرخا وتصدعا في جدار الحضارة الإنسانية، ويتولد منها انطباع عالمي عامّ بأن الأوروبيين عنصريون آريون. فحذارِ حذارِ من ذلك أيتها القارة البيضاء. ......
#الإنسانية
#تتجزأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748622