فلاح أمين الرهيمي : الخطأ لا يحل بالخطأ واللعب على الحبلين لا يجدي نفعاً
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل أما أن تكون سلبية أو إيجابية ... فإذا كانت إيجابية الاستفادة منها وتعميمها في مجالات أخرى، أما إذا كانت سلبية يجب معالجتها بسرعة لأن تركها وإهمالها يؤدي بمرور الوقت إلى تراكماتها وتصبح مرض عضال لا يعالج إلا بتداخل عملية جراحية .. إن الأزمة المالية في العراق مضى على نشوئها سبعة عشر عاماً تراكمت خلالها الفساد المالي والجهل الوظيفي من قمة السلطة حتى قاعدتها والمحسوبية والمنسوبية واقتصاد ريعي أفرز الفساد الإداري وشعب استهلاكي وغير منتج ورسمت سياسة مقصودة بعد قطع وشحت مياه دجلة والفرات من تركيا وأنهار كارون والوند وغيرها من إيران وأدت بسبب موقف الحكومات المتعاقبة الخامل والهامل واللامبالات وعجزها من اتخاذ موقف حاسم تجاه الدول التي قطعت الأنهار النابعة من أراضيها وتسقي الأراضي والمزروعات العراقية أدت إلى تصحر الأراضي وملوحتها مما جعلها غير صالحة للزراعة والهجوم الوحشي والفوضوي للسلع والبضائع الأجنبية وغزوتها للأسواق العراقية وإغراقها بعد أن أصبحت الحدود العراقية منفلتة بسبب تسريح الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي من قبل بول بريمر الحاكم المدني العام الأمريكي على العراق بعد احتلاله من قبل الولايات المتحدة الأمريكية عام / 2003 دمر وقضى على الإنتاج الوطني الصناعي. إن السلبيات التي تفشت في السياسة الاقتصادية أصبحت مرض عضال لعدم معالجتها في وقتها وبشكل خاص تسلل الفساد الإداري إلى جميع منافذ الدولة العراقية وتفشي ظاهرة البطالة والفقر والجوع وحينما استلم السيد الكاظمي سلطة الحكم من المفكر الاقتصادي الفاشل عادل عبد المهدي وجد خزينة الدولة خاوية والنظام المالي معرض إلى الانهيار وعوضاً من إقدام السيد الكاظمي إلى ضرب الفساد والمفسدين بقبضة حديدية والقضاء عليها وإعادة الأموال المنهوبة وانعاش الوضع الاقتصادي العراقي وبقي السيد الكاظمي ومستشاريه الذين لم يكونوا بمستوى معالجة الأزمة المالية في اجتماعات تدور في حلقة مفرغة وحوار بيزنطي (الدجاجة من البيضة أن البيضة من الدجاجة) حتى تفتقت العقول العبقرية على وضع وزر هذه الحالة ونتائجها على عاتق الموظفين والمتقاعدين العراقيين لأنهم ليسوا ضعفاء وإنما حب الوطن والتضحية من أجله مما زادت هذه الحلول الغير عادلة إلى إضافة أعداد كبيرة من هذه الشرائح إلى قائمة الفقراء في العراق التي أصبحت تعادل 45% من الشعب العراقي وأصبح الإنسان العراقي الوطني الذي يتفجر حباً وإخلاصاً للوطن والشعب يعيش في بلده الذي يزخر بالثروات المعدنية وأرضه السواد يسقيها نهري دجلة والفرات وأصبحوا كما قال الشاعر : كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ ---- والماء فوق ظهورها محمولالشعب يشكو العطش والماء يشربه اللصوص والحرامية ... أين العدالة الاجتماعية أين حقوق الشعب في أرضه وسمائه ... أين المساواة التي جفت الأفواه من تكرارها ؟ إن الظلم إذا دام دمر وإلى متى يبقى الشعب هو الذي يتحمل أخطاء وسلبيات المافيات وسارقي أمواله بينما هم يعيشون في رفاه وسعادة وبذخ وتبذير. إن الأيام تترى وتستعرض الأجيال أمام منصة التاريخ وسوف ينطق التاريخ حكمه الذي لا يرحم فيذم هذا ويمدح ذاك. إن الظاهرة التي سببت هذه السلبيات إذا لم تعالج بحزم وصرامة بعملية جراحية تجتث المرض وتقضي عليه من الجذور ومسبباته وليس بالحلول الترقيدية والتخديرية في معالجة الظاهرة إن الشعب سأم وعجز من هذه الحلول ويريد الآن معالجة فعلية ... وما هي فائدة هذه الحلول إذا كان السبب لم يعالج ويقضى عليه والشفاء من دائه الوبيل. ......
#الخطأ
#بالخطأ
#واللعب
#الحبلين
#يجدي
#نفعاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682804
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل أما أن تكون سلبية أو إيجابية ... فإذا كانت إيجابية الاستفادة منها وتعميمها في مجالات أخرى، أما إذا كانت سلبية يجب معالجتها بسرعة لأن تركها وإهمالها يؤدي بمرور الوقت إلى تراكماتها وتصبح مرض عضال لا يعالج إلا بتداخل عملية جراحية .. إن الأزمة المالية في العراق مضى على نشوئها سبعة عشر عاماً تراكمت خلالها الفساد المالي والجهل الوظيفي من قمة السلطة حتى قاعدتها والمحسوبية والمنسوبية واقتصاد ريعي أفرز الفساد الإداري وشعب استهلاكي وغير منتج ورسمت سياسة مقصودة بعد قطع وشحت مياه دجلة والفرات من تركيا وأنهار كارون والوند وغيرها من إيران وأدت بسبب موقف الحكومات المتعاقبة الخامل والهامل واللامبالات وعجزها من اتخاذ موقف حاسم تجاه الدول التي قطعت الأنهار النابعة من أراضيها وتسقي الأراضي والمزروعات العراقية أدت إلى تصحر الأراضي وملوحتها مما جعلها غير صالحة للزراعة والهجوم الوحشي والفوضوي للسلع والبضائع الأجنبية وغزوتها للأسواق العراقية وإغراقها بعد أن أصبحت الحدود العراقية منفلتة بسبب تسريح الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي من قبل بول بريمر الحاكم المدني العام الأمريكي على العراق بعد احتلاله من قبل الولايات المتحدة الأمريكية عام / 2003 دمر وقضى على الإنتاج الوطني الصناعي. إن السلبيات التي تفشت في السياسة الاقتصادية أصبحت مرض عضال لعدم معالجتها في وقتها وبشكل خاص تسلل الفساد الإداري إلى جميع منافذ الدولة العراقية وتفشي ظاهرة البطالة والفقر والجوع وحينما استلم السيد الكاظمي سلطة الحكم من المفكر الاقتصادي الفاشل عادل عبد المهدي وجد خزينة الدولة خاوية والنظام المالي معرض إلى الانهيار وعوضاً من إقدام السيد الكاظمي إلى ضرب الفساد والمفسدين بقبضة حديدية والقضاء عليها وإعادة الأموال المنهوبة وانعاش الوضع الاقتصادي العراقي وبقي السيد الكاظمي ومستشاريه الذين لم يكونوا بمستوى معالجة الأزمة المالية في اجتماعات تدور في حلقة مفرغة وحوار بيزنطي (الدجاجة من البيضة أن البيضة من الدجاجة) حتى تفتقت العقول العبقرية على وضع وزر هذه الحالة ونتائجها على عاتق الموظفين والمتقاعدين العراقيين لأنهم ليسوا ضعفاء وإنما حب الوطن والتضحية من أجله مما زادت هذه الحلول الغير عادلة إلى إضافة أعداد كبيرة من هذه الشرائح إلى قائمة الفقراء في العراق التي أصبحت تعادل 45% من الشعب العراقي وأصبح الإنسان العراقي الوطني الذي يتفجر حباً وإخلاصاً للوطن والشعب يعيش في بلده الذي يزخر بالثروات المعدنية وأرضه السواد يسقيها نهري دجلة والفرات وأصبحوا كما قال الشاعر : كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ ---- والماء فوق ظهورها محمولالشعب يشكو العطش والماء يشربه اللصوص والحرامية ... أين العدالة الاجتماعية أين حقوق الشعب في أرضه وسمائه ... أين المساواة التي جفت الأفواه من تكرارها ؟ إن الظلم إذا دام دمر وإلى متى يبقى الشعب هو الذي يتحمل أخطاء وسلبيات المافيات وسارقي أمواله بينما هم يعيشون في رفاه وسعادة وبذخ وتبذير. إن الأيام تترى وتستعرض الأجيال أمام منصة التاريخ وسوف ينطق التاريخ حكمه الذي لا يرحم فيذم هذا ويمدح ذاك. إن الظاهرة التي سببت هذه السلبيات إذا لم تعالج بحزم وصرامة بعملية جراحية تجتث المرض وتقضي عليه من الجذور ومسبباته وليس بالحلول الترقيدية والتخديرية في معالجة الظاهرة إن الشعب سأم وعجز من هذه الحلول ويريد الآن معالجة فعلية ... وما هي فائدة هذه الحلول إذا كان السبب لم يعالج ويقضى عليه والشفاء من دائه الوبيل. ......
#الخطأ
#بالخطأ
#واللعب
#الحبلين
#يجدي
#نفعاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682804
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الخطأ لا يحل بالخطأ واللعب على الحبلين لا يجدي نفعاً
احمد الحاج : نعم أخطأت وأعترف ...ومحزن أن تعترف بالخطأ متأخرا
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج قبل اربع سنين مضت وتحديدا عام 2016 كتبت بوستا على صفحتي هذه ويومها دخل على البوست على ما اذكر 16 شخصا فقط من باب المجاملة بين معجب ومعلق وشكرا لهم جميعا ..وبعد ايام جاءتني رسالة على الماسنجر تفيد بأن صفحة من الصفحات الجميلة ذات الجماهيرية المعتبرة قد اقتبست البوست ولم تشاركه فحقق شهرة واسعة وصلت الى الاف الاعجابات والمشاركات والتعليقات بمعدل 2800 مشاركة واكثر من 3900 اعجاب وبحدود 832 تعليقا لقد صعقت يومها لهذا الكم الهائل من التفاعلات ...بعضهم اخذ البوست كوبي بيست ونشره بأسمه في صحف معتبرة عراقية من دون لاتحقيق المحرر ولاتحقق رئاسة التحرير من دقة الخبر فضلا عن صحته ، واحداها كانت من قبل كاتبة عراقية - لن اذكر اسمها - مقيمة في نيويورك نشرته في صحيفة معتبرة حتى من دون ادنى تغيير " بت الاوادم حتى العنوان لم تغيره ..ابد لطش حرفيا من دون اي تغيير " ونسيت الامر ، الا انه وقبل يومين تقريبا ارسل لي احد الاصدقاء والاخوة الاعزاء رسالة اشار فيها الى ذات البوست ولا اقول المقال لأنه ليس بمقال قط ولايحزنون ولم أكتبه بضوابط المقال والعمود الصحفي ولاقواعدهما المعتادة وقال " هل هذا البوست لك ؟ " قلت نعم لي " واتمنى لو لم يكن كذلك يوما " وشرحت له ملابسات القصة من طق طق لسلام عليكم ..ووعدته بان اصحح المعلومة الواردة فيه وأرد عليها اذ ان كل ما ورد فيه كان صحيحا بإستثناء " مورغان الايطالي الذي صار مرجانا " وهذه المعلومة تحديدا اعتمدت فيها اسلوب علي الوردي في اقتباس بعض المعلومات والقصص والحكايا من العجائز ورواد المقاهي من كبار السن لكتابة اللمحات ..وهذا خطأ منهجي لايجوز الوقوع فيه البتة لأن أسلوب حدثني من اثق به لا ينجح دائما ولا يوافق الصواب دائما بل يجانبه في اغلب الاحيان ، ذاك ان من تثق به قد يكون غير امين ولا ناقد للمعلومة التي ينقلها للاخرين كفايروس كورونا الذي يحمله بعضهم ولايصاب به لقوة مناعته ، وان كان معتقدا بها ، كما ان من هو ثقة عندك قد يكون في محل غير ثقة عند غيرك لاسيما انه ليس بعالم ولا اكاديمي متخصص وانما مجرد رجل من بسطاء القوم وعوامهم يثرثر بكل ما بجعبته من قصص وحكايا لقضاء الوقت وللفت الانتباه اليه ..الا ان عذري في ذلك - وانا غير معذور قطعا - هو ان المنشور كان على صفحتي فقط وبعدد قليل من المتابعين يومها وبالتالي فإن المعلومة وان لم تكن دقيقة فهي لن تحظى بأي نصيب من الشهرة والانتشار المقلق ولاشك ولو بالحد الادنى وهذا خطأ فادح ايضا لا اعذر به ..ولكن وبعد انتقالها الى صفحة معروفة تغير الوضع كليا ...وهنا لايسعني الا ان اقدم اعتذاري لأنني سألت مؤرخا ومحققا للمخطوطات ومختصا بجوامع بغداد القديمة فانكر صحة المعلومة " مورغان الايطالي = مرجان العراقي " ولم يقرها ...وبناء عليه كان هذا التوضيح ..والاعتذار ..والاعتراف بالخطأ فضيلة واعدكم بكتابة سلسلة مقالات بشان أهمية التحقق من صحة المعلومات قبل نشرها وتداولها على الصفحات ..للتكفير عن هذا الخطأ الجسيم الذي اعتذر عنه كليا !ونص البوست كان : محزن ان تكتشف الحقائق متأخرا ..مؤلم جدا الى حد البكاء !!25 عاما او يزيد وانا امر او اصلي او اتبضع قريبا من جامع مرجان ...ذلك الجامع الأثاري الجميل الرائع الذي يشع ايمانا المجاور لسوق الشورجة الذي يضم ثلاثة قبور دوارس لم اسأل عنها لاأعلم لماذا ربما لأنها صغيرة ومهملة ومنزوية و بعيدة عن المصلى والمحراب اقول ربما ..جامع مشترك يصلي فيه السنة والشيعة اسوة بجوامع بغداد القديمة كلها والتي تضم عادة رواقين امامي وخلفي ..صيفي وشتوي ..حيث يصلي هؤلاء هنا وهؤلاء هناك ......
#أخطأت
#وأعترف
#...ومحزن
#تعترف
#بالخطأ
#متأخرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686986
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج قبل اربع سنين مضت وتحديدا عام 2016 كتبت بوستا على صفحتي هذه ويومها دخل على البوست على ما اذكر 16 شخصا فقط من باب المجاملة بين معجب ومعلق وشكرا لهم جميعا ..وبعد ايام جاءتني رسالة على الماسنجر تفيد بأن صفحة من الصفحات الجميلة ذات الجماهيرية المعتبرة قد اقتبست البوست ولم تشاركه فحقق شهرة واسعة وصلت الى الاف الاعجابات والمشاركات والتعليقات بمعدل 2800 مشاركة واكثر من 3900 اعجاب وبحدود 832 تعليقا لقد صعقت يومها لهذا الكم الهائل من التفاعلات ...بعضهم اخذ البوست كوبي بيست ونشره بأسمه في صحف معتبرة عراقية من دون لاتحقيق المحرر ولاتحقق رئاسة التحرير من دقة الخبر فضلا عن صحته ، واحداها كانت من قبل كاتبة عراقية - لن اذكر اسمها - مقيمة في نيويورك نشرته في صحيفة معتبرة حتى من دون ادنى تغيير " بت الاوادم حتى العنوان لم تغيره ..ابد لطش حرفيا من دون اي تغيير " ونسيت الامر ، الا انه وقبل يومين تقريبا ارسل لي احد الاصدقاء والاخوة الاعزاء رسالة اشار فيها الى ذات البوست ولا اقول المقال لأنه ليس بمقال قط ولايحزنون ولم أكتبه بضوابط المقال والعمود الصحفي ولاقواعدهما المعتادة وقال " هل هذا البوست لك ؟ " قلت نعم لي " واتمنى لو لم يكن كذلك يوما " وشرحت له ملابسات القصة من طق طق لسلام عليكم ..ووعدته بان اصحح المعلومة الواردة فيه وأرد عليها اذ ان كل ما ورد فيه كان صحيحا بإستثناء " مورغان الايطالي الذي صار مرجانا " وهذه المعلومة تحديدا اعتمدت فيها اسلوب علي الوردي في اقتباس بعض المعلومات والقصص والحكايا من العجائز ورواد المقاهي من كبار السن لكتابة اللمحات ..وهذا خطأ منهجي لايجوز الوقوع فيه البتة لأن أسلوب حدثني من اثق به لا ينجح دائما ولا يوافق الصواب دائما بل يجانبه في اغلب الاحيان ، ذاك ان من تثق به قد يكون غير امين ولا ناقد للمعلومة التي ينقلها للاخرين كفايروس كورونا الذي يحمله بعضهم ولايصاب به لقوة مناعته ، وان كان معتقدا بها ، كما ان من هو ثقة عندك قد يكون في محل غير ثقة عند غيرك لاسيما انه ليس بعالم ولا اكاديمي متخصص وانما مجرد رجل من بسطاء القوم وعوامهم يثرثر بكل ما بجعبته من قصص وحكايا لقضاء الوقت وللفت الانتباه اليه ..الا ان عذري في ذلك - وانا غير معذور قطعا - هو ان المنشور كان على صفحتي فقط وبعدد قليل من المتابعين يومها وبالتالي فإن المعلومة وان لم تكن دقيقة فهي لن تحظى بأي نصيب من الشهرة والانتشار المقلق ولاشك ولو بالحد الادنى وهذا خطأ فادح ايضا لا اعذر به ..ولكن وبعد انتقالها الى صفحة معروفة تغير الوضع كليا ...وهنا لايسعني الا ان اقدم اعتذاري لأنني سألت مؤرخا ومحققا للمخطوطات ومختصا بجوامع بغداد القديمة فانكر صحة المعلومة " مورغان الايطالي = مرجان العراقي " ولم يقرها ...وبناء عليه كان هذا التوضيح ..والاعتذار ..والاعتراف بالخطأ فضيلة واعدكم بكتابة سلسلة مقالات بشان أهمية التحقق من صحة المعلومات قبل نشرها وتداولها على الصفحات ..للتكفير عن هذا الخطأ الجسيم الذي اعتذر عنه كليا !ونص البوست كان : محزن ان تكتشف الحقائق متأخرا ..مؤلم جدا الى حد البكاء !!25 عاما او يزيد وانا امر او اصلي او اتبضع قريبا من جامع مرجان ...ذلك الجامع الأثاري الجميل الرائع الذي يشع ايمانا المجاور لسوق الشورجة الذي يضم ثلاثة قبور دوارس لم اسأل عنها لاأعلم لماذا ربما لأنها صغيرة ومهملة ومنزوية و بعيدة عن المصلى والمحراب اقول ربما ..جامع مشترك يصلي فيه السنة والشيعة اسوة بجوامع بغداد القديمة كلها والتي تضم عادة رواقين امامي وخلفي ..صيفي وشتوي ..حيث يصلي هؤلاء هنا وهؤلاء هناك ......
#أخطأت
#وأعترف
#...ومحزن
#تعترف
#بالخطأ
#متأخرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686986
الحوار المتمدن
احمد الحاج - نعم أخطأت وأعترف ...ومحزن أن تعترف بالخطأ متأخرا !
عبدالجبار الرفاعي : تشكّلُ مفهوم الفرد وحقُّ الاعترافِ بالخطأ
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي تاريخُ وعي الإنسان وتكامله هو تاريخُ وعيه بأخطائه وتجاوزها، الحياةُ لا تُعلِّم إلا من يعترف بأخطائه. من لا يعترف بأخطائه لا يتعلم، التعلّم هو فنُ الإصغاء والاستيعاب والتفكير، والاعترافُ بالأخطاء بلا شعورٍ بالخوف. كلُّ مَنْ لا يعترف بأخطائه ستُرغمه الحياةُ على تكرار فشله. الأخطاءُ أعظم معلّمٍ في الحياة لمن يمتلك شجاعةَ الاعتراف بالخطأ. مَنْ لا يمتلكُ شجاعةَ الاعتراف بالخطأ لا يمتلكُ أيةَ قدرةٍ على تغيير ذاته، ولا يمتلكُ أيةَ قدرةٍ على تغيير العالَم، مَنْ يعجزُ عن تغيير ذاته يعجزُ عن تغيير العالَم. خوفُ الإنسان من التغيير خوفٌ من اعترافه بأخطائه. التربيةُ على الخوف من الخطأ والتنكّر له تضعف قدرةَ الإنسان على اكتشاف نفسه، والتعرّفِ على التضادّ في طبيعته البشرية ومواطنِ ضعفه وهشاشته، وتنسيه حالاتِ عجزه في شيخوخته ومرضه وموته. التنكّرُ للخطأ يرسّخ الغرورَ والطغيانَ والتكبّر والتجبّر عند كثيرٍ من الناس. اكتشافُ مواطن ضعف الكائن البشري ضرورةٌ يفرضها الفهمُ الواقعي لكيفيةِ بناء صلاته بما يحيط به، وتحديدِها في ضوء طبيعته البشرية، وبنيته السيكولوجية، وطبيعة تكوينه، وليس وفقا لما يتمناه، وتمليه عليه رغباتُه، وتقديرُه الموهوم لمواهبه، وما يخلعه على نفسه من قدرات واستعدادات زائفة. في مجتمعنا الفردُ لا يُفكّر، الجمهورُ يُفكّر نيابةً عنه. المسؤوليةُ الفرديةُ مُستلَبة، أنت مسؤولٌ عن الكلّ من دون أن تكون مسؤولًا عن نفسك، والكلُّ مسؤولٌ عنك من دون أن تكون مسؤولًا عن نفسك. منذ أن يبتدئ مشوارُ الحياة مع الإنسان يمتدح الناسُ طاعتَه لاختيارات غيره له في: ما يأكله وما يلبسه، ما يحبّه وما يكرهه، ما يريده وما لا يريده. يريدون منه: أن يفكِّر لغيره، أن يفهم لغيره، أن يشعر لغيره، أن يتألم لغيره، أن يفرح لغيره، أن يحب لغيره، أن يكره لغيره، أن يتذكر لغيره، أن ينسى لغيره، أن ينجز لغيره.كلُّ ما يفعله الفرد في حياته هو إعادةُ إنتاجه لصورة غيره. في مجتمعنا يعاد استنساخُ صور متشابهة للبشر، تُستلَب فيها فرديةُ الكائن البشري ومسؤوليتُه. يتحدّث القرآنُ الكريم عن الفرد والمسؤولية الفردية في آيات متعدّدة، وردت في سياقات متنوعة، منها: "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ" ، "وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ-;-" ، "وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ-;-" ، "مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ" ، "وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَىٰ-;- كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ" . لا معنى لمجتمعٍ تعدّدي من دون بناءٍ لمعنى الفرد. عندما يتحقّق معنى الفرد في أيّ مجتمع يتحقّق معنى التعدّد والتنوّع والاختلاف. يتشكّل معنى الفرد بعد أن تترسّخ تقاليدُ الاعتراف بالخطأ والاعتذار عنه. مالم ينشأ ويتشكّل وينضج مفهومُ الفرد في مجتمعنا، يظلُ المجتمعُ يفتقرُ لأشخاصٍ يمتلكون فرادةً في التعبيرِ عن مواهبِهم الخلاقة، والاعلان عن قدراتِهم على الإبداع والابتكار، وتميّزًا في مواقفهم المغايرة للتفكير اللامنطقي، والسلوك اللاأخلاقي. لا يمكن أن يتشكّل معنى الفرد في مجتمعٍ يفرض على الإنسان الخضوعَ والانصياعَ لكلِّ تقاليده وأعرافه، وألا يخرج على النموذج الواحد المشروع، الذي يمثّله: "الخليفة / السلطان / الشيخ"، وإن كان لا يصلح عقليًا وأخلاقيًا وسلوكيًا أن يكون قدوةً ومثالًا يُحتذى. "الخليفة / السلطان / الشيخ" يعزّز حضورُه ......
#تشكّلُ
#مفهوم
#الفرد
#وحقُّ
#الاعترافِ
#بالخطأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692300
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي تاريخُ وعي الإنسان وتكامله هو تاريخُ وعيه بأخطائه وتجاوزها، الحياةُ لا تُعلِّم إلا من يعترف بأخطائه. من لا يعترف بأخطائه لا يتعلم، التعلّم هو فنُ الإصغاء والاستيعاب والتفكير، والاعترافُ بالأخطاء بلا شعورٍ بالخوف. كلُّ مَنْ لا يعترف بأخطائه ستُرغمه الحياةُ على تكرار فشله. الأخطاءُ أعظم معلّمٍ في الحياة لمن يمتلك شجاعةَ الاعتراف بالخطأ. مَنْ لا يمتلكُ شجاعةَ الاعتراف بالخطأ لا يمتلكُ أيةَ قدرةٍ على تغيير ذاته، ولا يمتلكُ أيةَ قدرةٍ على تغيير العالَم، مَنْ يعجزُ عن تغيير ذاته يعجزُ عن تغيير العالَم. خوفُ الإنسان من التغيير خوفٌ من اعترافه بأخطائه. التربيةُ على الخوف من الخطأ والتنكّر له تضعف قدرةَ الإنسان على اكتشاف نفسه، والتعرّفِ على التضادّ في طبيعته البشرية ومواطنِ ضعفه وهشاشته، وتنسيه حالاتِ عجزه في شيخوخته ومرضه وموته. التنكّرُ للخطأ يرسّخ الغرورَ والطغيانَ والتكبّر والتجبّر عند كثيرٍ من الناس. اكتشافُ مواطن ضعف الكائن البشري ضرورةٌ يفرضها الفهمُ الواقعي لكيفيةِ بناء صلاته بما يحيط به، وتحديدِها في ضوء طبيعته البشرية، وبنيته السيكولوجية، وطبيعة تكوينه، وليس وفقا لما يتمناه، وتمليه عليه رغباتُه، وتقديرُه الموهوم لمواهبه، وما يخلعه على نفسه من قدرات واستعدادات زائفة. في مجتمعنا الفردُ لا يُفكّر، الجمهورُ يُفكّر نيابةً عنه. المسؤوليةُ الفرديةُ مُستلَبة، أنت مسؤولٌ عن الكلّ من دون أن تكون مسؤولًا عن نفسك، والكلُّ مسؤولٌ عنك من دون أن تكون مسؤولًا عن نفسك. منذ أن يبتدئ مشوارُ الحياة مع الإنسان يمتدح الناسُ طاعتَه لاختيارات غيره له في: ما يأكله وما يلبسه، ما يحبّه وما يكرهه، ما يريده وما لا يريده. يريدون منه: أن يفكِّر لغيره، أن يفهم لغيره، أن يشعر لغيره، أن يتألم لغيره، أن يفرح لغيره، أن يحب لغيره، أن يكره لغيره، أن يتذكر لغيره، أن ينسى لغيره، أن ينجز لغيره.كلُّ ما يفعله الفرد في حياته هو إعادةُ إنتاجه لصورة غيره. في مجتمعنا يعاد استنساخُ صور متشابهة للبشر، تُستلَب فيها فرديةُ الكائن البشري ومسؤوليتُه. يتحدّث القرآنُ الكريم عن الفرد والمسؤولية الفردية في آيات متعدّدة، وردت في سياقات متنوعة، منها: "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ" ، "وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ-;-" ، "وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ-;-" ، "مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ" ، "وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَىٰ-;- كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ" . لا معنى لمجتمعٍ تعدّدي من دون بناءٍ لمعنى الفرد. عندما يتحقّق معنى الفرد في أيّ مجتمع يتحقّق معنى التعدّد والتنوّع والاختلاف. يتشكّل معنى الفرد بعد أن تترسّخ تقاليدُ الاعتراف بالخطأ والاعتذار عنه. مالم ينشأ ويتشكّل وينضج مفهومُ الفرد في مجتمعنا، يظلُ المجتمعُ يفتقرُ لأشخاصٍ يمتلكون فرادةً في التعبيرِ عن مواهبِهم الخلاقة، والاعلان عن قدراتِهم على الإبداع والابتكار، وتميّزًا في مواقفهم المغايرة للتفكير اللامنطقي، والسلوك اللاأخلاقي. لا يمكن أن يتشكّل معنى الفرد في مجتمعٍ يفرض على الإنسان الخضوعَ والانصياعَ لكلِّ تقاليده وأعرافه، وألا يخرج على النموذج الواحد المشروع، الذي يمثّله: "الخليفة / السلطان / الشيخ"، وإن كان لا يصلح عقليًا وأخلاقيًا وسلوكيًا أن يكون قدوةً ومثالًا يُحتذى. "الخليفة / السلطان / الشيخ" يعزّز حضورُه ......
#تشكّلُ
#مفهوم
#الفرد
#وحقُّ
#الاعترافِ
#بالخطأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692300
الحوار المتمدن
عبدالجبار الرفاعي - تشكّلُ مفهوم الفرد وحقُّ الاعترافِ بالخطأ
فلاح أمين الرهيمي : الخطأ لا يحل بالخطأ والعنف يولد العنف إلى نتائج تدمر العراق وطن وشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الديمقراطية ضد العنف وانفلات السلاح وهي وجدت وتقوم على قاعدة كيف تجلس مع من يختلف معك في الرأي وتجرى تصفية الخلافات عن طريق الحوار والشفافية والوصول إلى ما يرضي ويقنع الأطراف المختلفة برحابة صدر وقناعة وثقة بقبول النتائج. إن قوى الإطار التنسيقي التي حكمت العراق ثمانية عشر عاماً أفرزت السلبيات المتراكمة التي أوصلت العراق إلى ما نحن عليه الآن وهذه القوى تعتقد من خلال (المجرب لا يجرب) ومن خلال قناعتها مع ذاتها المخفية (العقل الباطني) أن ردود الفعل لدى أبناء الشعب هي التي اعتكفت وامتنعت من منح أصواتها للكتل والأحزاب السياسية التي كانت في السابق تفوز بها بسبب يقظة الوعي التي سببته ثورة الجوع والغضب التشرينية التي استمرت سنة ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح وانفجرت في المناطق الشيعية التي تحتشد فيها القوى المساندة للطائفة الشيعية وتمنح سابقاً أصواتها للأحزاب والكتل الخاسرة الآن. إن أسلوب التصعيد والتهديد والوعيد الذي استعملته القوى الخاسرة والتصريحات المحرضة التي تنطلق من عناصر قوى الأحزاب الخاسرة مثل (إن نتائج الانتخابات مرفوضة وتهدد السلم الأهلي) التي أطلقها السيد الجبوري في برنامج المحايد على فضائية الاخبارية يوم الثلاثاء 9/11/2021 لأن هذه التصرفات تؤدي إلى خلق الخوف والذعر لدى أبناء الشعب الذي يتناقض مع الديمقراطية التي تدعو إلى الشفافية والانفتاح والتسامح التي هي أحد أركان لديمقراطية الأساسية واحترام الرأي الآخر وليس فرضها بالقوة والتهديد والعنف مع الطرف الآخر كما تهدد به وتفعله القوى الخاسرة الآن. إن الانتخابات في السنوات الماضية كانت تحسم الفوز بشتى الوسائل للكتل والأحزاب السياسية الخاسرة الآن وكانت القوى من الأحزاب والكتل التي تنال أصوات قليلة او تخسر في الانتخابات تسلم أمرها للواقع وتقتنع بالنتائج التي تعلنها المفوضية للانتخابات ويجب أن يعتقد ويؤمن جميع القوى السياسية إن المنصب ليس ملك طابو للفائز لأن الشعب هو الذي يقرر ويحسم النتائج (يوم لك ويوم عليك) كما نشاهدها ونلاحظها في الدول الأخرى، أما في العراق فقد أقامت القوى الخاسرة الدنيا وأقعدتها بالويل والثبور ونفذت المفوضية مطاليبها مرة أخرى بالعد والفرز في جميع الصناديق التي جرت حولها الاعتراضات وظهرت النتائج بصحتها وصوابها ورفضتها وأعلنت الوعيد والتهديد والتصعيد في استعمال المظاهرات والعصيان وقد أدى ذلك إلى اصطدام بين المتظاهرين وقوى الأمن الداخلي عندما حاول المتظاهرون الاقتحام إلى المنطقة الخضراء وسببت نتائج مؤسفة ولا زالت القوى الخاسرة ترفض النتائج وتهدد بأعمال تؤثر على السلم الأهلي وبالرغم من أن الديمقراطية تسمح بالاحتجاج عن طريق التظاهر والعصيان السلمي وليس التهديد للسلم الأهلي الذي يؤدي إلى الفتنة العمياء ويؤدي إلى تدمير العراق وطن وشعب بينما أمام القوى الخاسرة اللجوء إلى المحكمة الاتحادية لحسم الموضوع وليس الرفض والعناد والتهديد والوعيد وحمل صور رئيس الوزراء وبعض الضباط وقد كتب عليها (مطلوب) من قبل المتظاهرين في المنطقة الخضراء ومن خلال هذه الفوضى والاضطرابات والتهديدات حدثت محاولة اغتيال رئيس وزراء العراق الكاظمي التي الهدف منها ليس شخصية الكاظمي وإنما نظام الحكم وإشعال الفتنة العمياء وتدمير العراق وطن وشعب ويؤدي إلى خطر أعظم وأكبر من خلال تدخل دولي لا يحمد عقباه بعد إعلان الولايات المتحدة الأمريكية بعزمها على الرد لمحاولة اغتيال الكاظمي. ......
#الخطأ
#بالخطأ
#والعنف
#يولد
#العنف
#نتائج
#تدمر
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737378
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الديمقراطية ضد العنف وانفلات السلاح وهي وجدت وتقوم على قاعدة كيف تجلس مع من يختلف معك في الرأي وتجرى تصفية الخلافات عن طريق الحوار والشفافية والوصول إلى ما يرضي ويقنع الأطراف المختلفة برحابة صدر وقناعة وثقة بقبول النتائج. إن قوى الإطار التنسيقي التي حكمت العراق ثمانية عشر عاماً أفرزت السلبيات المتراكمة التي أوصلت العراق إلى ما نحن عليه الآن وهذه القوى تعتقد من خلال (المجرب لا يجرب) ومن خلال قناعتها مع ذاتها المخفية (العقل الباطني) أن ردود الفعل لدى أبناء الشعب هي التي اعتكفت وامتنعت من منح أصواتها للكتل والأحزاب السياسية التي كانت في السابق تفوز بها بسبب يقظة الوعي التي سببته ثورة الجوع والغضب التشرينية التي استمرت سنة ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح وانفجرت في المناطق الشيعية التي تحتشد فيها القوى المساندة للطائفة الشيعية وتمنح سابقاً أصواتها للأحزاب والكتل الخاسرة الآن. إن أسلوب التصعيد والتهديد والوعيد الذي استعملته القوى الخاسرة والتصريحات المحرضة التي تنطلق من عناصر قوى الأحزاب الخاسرة مثل (إن نتائج الانتخابات مرفوضة وتهدد السلم الأهلي) التي أطلقها السيد الجبوري في برنامج المحايد على فضائية الاخبارية يوم الثلاثاء 9/11/2021 لأن هذه التصرفات تؤدي إلى خلق الخوف والذعر لدى أبناء الشعب الذي يتناقض مع الديمقراطية التي تدعو إلى الشفافية والانفتاح والتسامح التي هي أحد أركان لديمقراطية الأساسية واحترام الرأي الآخر وليس فرضها بالقوة والتهديد والعنف مع الطرف الآخر كما تهدد به وتفعله القوى الخاسرة الآن. إن الانتخابات في السنوات الماضية كانت تحسم الفوز بشتى الوسائل للكتل والأحزاب السياسية الخاسرة الآن وكانت القوى من الأحزاب والكتل التي تنال أصوات قليلة او تخسر في الانتخابات تسلم أمرها للواقع وتقتنع بالنتائج التي تعلنها المفوضية للانتخابات ويجب أن يعتقد ويؤمن جميع القوى السياسية إن المنصب ليس ملك طابو للفائز لأن الشعب هو الذي يقرر ويحسم النتائج (يوم لك ويوم عليك) كما نشاهدها ونلاحظها في الدول الأخرى، أما في العراق فقد أقامت القوى الخاسرة الدنيا وأقعدتها بالويل والثبور ونفذت المفوضية مطاليبها مرة أخرى بالعد والفرز في جميع الصناديق التي جرت حولها الاعتراضات وظهرت النتائج بصحتها وصوابها ورفضتها وأعلنت الوعيد والتهديد والتصعيد في استعمال المظاهرات والعصيان وقد أدى ذلك إلى اصطدام بين المتظاهرين وقوى الأمن الداخلي عندما حاول المتظاهرون الاقتحام إلى المنطقة الخضراء وسببت نتائج مؤسفة ولا زالت القوى الخاسرة ترفض النتائج وتهدد بأعمال تؤثر على السلم الأهلي وبالرغم من أن الديمقراطية تسمح بالاحتجاج عن طريق التظاهر والعصيان السلمي وليس التهديد للسلم الأهلي الذي يؤدي إلى الفتنة العمياء ويؤدي إلى تدمير العراق وطن وشعب بينما أمام القوى الخاسرة اللجوء إلى المحكمة الاتحادية لحسم الموضوع وليس الرفض والعناد والتهديد والوعيد وحمل صور رئيس الوزراء وبعض الضباط وقد كتب عليها (مطلوب) من قبل المتظاهرين في المنطقة الخضراء ومن خلال هذه الفوضى والاضطرابات والتهديدات حدثت محاولة اغتيال رئيس وزراء العراق الكاظمي التي الهدف منها ليس شخصية الكاظمي وإنما نظام الحكم وإشعال الفتنة العمياء وتدمير العراق وطن وشعب ويؤدي إلى خطر أعظم وأكبر من خلال تدخل دولي لا يحمد عقباه بعد إعلان الولايات المتحدة الأمريكية بعزمها على الرد لمحاولة اغتيال الكاظمي. ......
#الخطأ
#بالخطأ
#والعنف
#يولد
#العنف
#نتائج
#تدمر
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737378
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الخطأ لا يحل بالخطأ والعنف يولد العنف إلى نتائج تدمر العراق وطن وشعب
فلاح أمين الرهيمي : الخطأ لا يحل بالخطأ وعلى جميع القوى السياسية الاستفادة من التجربة الماضية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعقيباً على برنامج (جمهورية المملكة) على قناة دجلة مساء يوم 10/4/2022 الذي اشترك فيه ثلاثة أشخاص (الحجيمي) مستقل و (الفريجي) نازل آخذ حقي و (الراجحي) امتداد الذين يمثلون ثلاثة كتل انفصلت عن جسم الثورة التشرينية وشاركوا في الانتخابات النيابية في 1/10/2021. إن الخطأ الأول الذي سبق وحذرنا منه مقاطعة الانتخابات النيابية الذي أدى إلى تفكك وانشطار جسم كتلة الثورة بعد أن استعملت السلطة أسلوب الترقيد والتخدير في الحصول وتحقيق مطاليبها وكان الأمل والرجاء أن تشارك الثورة التشرينية في الانتخابات بثقلها وقوتها وتحقيق الفوز المحقق لها وتدخل البرلمان كتلة واحدة وتحقيق مطاليبها من خلال البرلمان بعد أن خدرت ورقدت بالوعود من السلطة ولم تحقق من وعودها مطاليبها وعندما انشقت وانفصلت عناصر من جسم الثورة لم تدخل الانتخابات كتلة واحدة وإنما انفصلت إلى أكثر من كتلة وفازت ببعض الكراسي النيابية وعندما حضرت هذه العناصر التي انفصلت عن جسم الثورة في ندوة (جمهورية المملكة) بدلاً من استعراض إنجازاتها وأعمالها تحولت إلى تبادل اتهامات وانتقاد فيما بينها لأنهم حضر قسم منهم البرلمان في التصويت على فوز الحلبوصي لرئاسة البرلمان. إن المرحلة الحالية والتحالف الثلاثي الذي يدعو إلى الإصلاح والتغيير وكذلك الكتل النيابية التي انفصلت عن جماهير ثورة تشرين هم جميعاً نتاج وإفراز ثورة الجوع والغضب التشرينية .. والتحالف الثلاثي يحمل جزء كثير من شعارات وأهداف ثورة الجوع والغضب التشرينية والمفروض الآن وفي المستقبل من الكتل النيابية الانحياز في مجلس النواب إلى التحالف الثلاثي الذي يتكون من التيار الصدري والبرزاني والحلبوصي. المطلوب الآن من جماهير الثورة التشرينية والقوى الوطنية مساندة التحالف الثلاثي الذي يرفع شعار الإصلاح والتغيير في العراق في هذه المرحلة المفصلية في تاريخ العراق جماهيرياً في الساحة العراقية لأن ضياعها تشكل ضياع لهذه المرحلة الدقيقة إذا لم يكن ضياع العراق ودخوله إلى الفوضى وربما يصبح على رفوف متحف التاريخ بعد أن ضيعت ثورة الجوع والغضب وكذلك الأحزاب الوطنية فرصة الانتخابات والنضال السلمي في مجلس النواب في تحقيق مطاليب وأهداف الثورة بعد أن جمدت نضالها نتيجة الوعود التخديرية والترقيدية التي لجأت إليها السلطة وكان المعول فوز جماهير الثورة بالعدد الكبير من أعضاء مجلس النواب ولو أن ذلك حصل لما وصل العراق للانفلاق السياسي ولاستطاعة الثورة تحقيق أهدافها سلمياً عن طريق مجلس النواب .. ومن أجل تجاوز الماضي للاستفادة الآن من مبادرة التحالف الثلاثي في الإصلاح والتغيير. لأن هذه المرحلة تمثل مرحلة العبور إلى شاطئ الأمن والاستقرار والبناء والاعمار والمستقبل الأفضل للعراق وطن وشعب. على القوى الوطنية والتقدمية أن تستغل كل فرصة ومنبر في توصيل صوتها وخدمتها للشعب وليس مقاطعة الانتخابات النيابية ومن الذي ملأ كراسيها وحل محلها سوى القوى الأخرى مما ساعدها أن تشكل الثلث المعارض الذي أدى إلى فشل انتخاب رئيس الجمهورية وتعطيل تشكيلة الوزارة وتعطيل إقرار ميزانية عام/ 2022 الذي أدى إلى ضرر الشعب وتعطيل إنجاز المشاريع والمخصصات والتعيينات وغيرها .. هذا هو نتيجة مقاطعة الانتخابات التي تجعلنا ننتظر أربعة سنوات حتى نمارس حقنا ودورنا في خدمة الشعب من خلال ممارسة وجودنا وثقلنا في مجلس النواب الذي وجد من أجل خدمة الشعب والدفاع عن مصالحه. على القوى السياسية أن تؤمن وتمارس في نشاطها الاعتماد على النسبية وليس المطلق كما أن العمل السياسي يكون على مراحل وكل مرحلة لها أسبابها وظروفها يجب التعامل معها من خ ......
#الخطأ
#بالخطأ
#وعلى
#جميع
#القوى
#السياسية
#الاستفادة
#التجربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752965
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعقيباً على برنامج (جمهورية المملكة) على قناة دجلة مساء يوم 10/4/2022 الذي اشترك فيه ثلاثة أشخاص (الحجيمي) مستقل و (الفريجي) نازل آخذ حقي و (الراجحي) امتداد الذين يمثلون ثلاثة كتل انفصلت عن جسم الثورة التشرينية وشاركوا في الانتخابات النيابية في 1/10/2021. إن الخطأ الأول الذي سبق وحذرنا منه مقاطعة الانتخابات النيابية الذي أدى إلى تفكك وانشطار جسم كتلة الثورة بعد أن استعملت السلطة أسلوب الترقيد والتخدير في الحصول وتحقيق مطاليبها وكان الأمل والرجاء أن تشارك الثورة التشرينية في الانتخابات بثقلها وقوتها وتحقيق الفوز المحقق لها وتدخل البرلمان كتلة واحدة وتحقيق مطاليبها من خلال البرلمان بعد أن خدرت ورقدت بالوعود من السلطة ولم تحقق من وعودها مطاليبها وعندما انشقت وانفصلت عناصر من جسم الثورة لم تدخل الانتخابات كتلة واحدة وإنما انفصلت إلى أكثر من كتلة وفازت ببعض الكراسي النيابية وعندما حضرت هذه العناصر التي انفصلت عن جسم الثورة في ندوة (جمهورية المملكة) بدلاً من استعراض إنجازاتها وأعمالها تحولت إلى تبادل اتهامات وانتقاد فيما بينها لأنهم حضر قسم منهم البرلمان في التصويت على فوز الحلبوصي لرئاسة البرلمان. إن المرحلة الحالية والتحالف الثلاثي الذي يدعو إلى الإصلاح والتغيير وكذلك الكتل النيابية التي انفصلت عن جماهير ثورة تشرين هم جميعاً نتاج وإفراز ثورة الجوع والغضب التشرينية .. والتحالف الثلاثي يحمل جزء كثير من شعارات وأهداف ثورة الجوع والغضب التشرينية والمفروض الآن وفي المستقبل من الكتل النيابية الانحياز في مجلس النواب إلى التحالف الثلاثي الذي يتكون من التيار الصدري والبرزاني والحلبوصي. المطلوب الآن من جماهير الثورة التشرينية والقوى الوطنية مساندة التحالف الثلاثي الذي يرفع شعار الإصلاح والتغيير في العراق في هذه المرحلة المفصلية في تاريخ العراق جماهيرياً في الساحة العراقية لأن ضياعها تشكل ضياع لهذه المرحلة الدقيقة إذا لم يكن ضياع العراق ودخوله إلى الفوضى وربما يصبح على رفوف متحف التاريخ بعد أن ضيعت ثورة الجوع والغضب وكذلك الأحزاب الوطنية فرصة الانتخابات والنضال السلمي في مجلس النواب في تحقيق مطاليب وأهداف الثورة بعد أن جمدت نضالها نتيجة الوعود التخديرية والترقيدية التي لجأت إليها السلطة وكان المعول فوز جماهير الثورة بالعدد الكبير من أعضاء مجلس النواب ولو أن ذلك حصل لما وصل العراق للانفلاق السياسي ولاستطاعة الثورة تحقيق أهدافها سلمياً عن طريق مجلس النواب .. ومن أجل تجاوز الماضي للاستفادة الآن من مبادرة التحالف الثلاثي في الإصلاح والتغيير. لأن هذه المرحلة تمثل مرحلة العبور إلى شاطئ الأمن والاستقرار والبناء والاعمار والمستقبل الأفضل للعراق وطن وشعب. على القوى الوطنية والتقدمية أن تستغل كل فرصة ومنبر في توصيل صوتها وخدمتها للشعب وليس مقاطعة الانتخابات النيابية ومن الذي ملأ كراسيها وحل محلها سوى القوى الأخرى مما ساعدها أن تشكل الثلث المعارض الذي أدى إلى فشل انتخاب رئيس الجمهورية وتعطيل تشكيلة الوزارة وتعطيل إقرار ميزانية عام/ 2022 الذي أدى إلى ضرر الشعب وتعطيل إنجاز المشاريع والمخصصات والتعيينات وغيرها .. هذا هو نتيجة مقاطعة الانتخابات التي تجعلنا ننتظر أربعة سنوات حتى نمارس حقنا ودورنا في خدمة الشعب من خلال ممارسة وجودنا وثقلنا في مجلس النواب الذي وجد من أجل خدمة الشعب والدفاع عن مصالحه. على القوى السياسية أن تؤمن وتمارس في نشاطها الاعتماد على النسبية وليس المطلق كما أن العمل السياسي يكون على مراحل وكل مرحلة لها أسبابها وظروفها يجب التعامل معها من خ ......
#الخطأ
#بالخطأ
#وعلى
#جميع
#القوى
#السياسية
#الاستفادة
#التجربة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752965
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الخطأ لا يحل بالخطأ وعلى جميع القوى السياسية الاستفادة من التجربة الماضية
فلاح أمين الرهيمي : الخطأ لا يحل بالخطأ لأنه يفرز الخطأ نفسه
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لقد واجهت العملية السياسية العراقية ارتكاب أخطاء كثيرة في الدستور وفي معالجة المشكلة السياسية فكانت البداية العراقيل والاتهامات على نتائج الانتخابات وبعدها استعمل أسلوب الخطأ من قبل الإطار التنسيقي في استعمال (الثلث المعطل) في عرقلة وإفشال فوز التيار الصدري في الأكثرية البرلمانية وعرقلت تشكيل الحكومة وقد واجه هذا الخطأ خطأ مقابل من التيار الصدري بسحب نواب البرلمان واستقالتهم فقابل هذا الخطأ خطأ آخر من قبل الإطار التنسيقي بتعويض النواب المستقيلين بالنواب الفاشلين من الإطار التنسيقي مما عزز الخصومة والتباعد في إيجاد تفاهمات بين التيار الصدري والإطار التنسيقي مما دفع التيار الصدري اللجوء إلى الاحتجاجات السلمية واحتلال والعصيان المدني في مجلس النواب وغلقه وتعطيل عمله بعد أن أصبح الإطار التنسيقي يمتلك الأكثرية البرلمانية وتشكيل الحكومة العراقية وارتكب خطأ آخر بلجوء الإطار التنسيقي إلى استعمال السلاح والمواجهة مع قوى التيار الصدري وسقط ثلاثون شهيداً وعشرات من الجرحى فلجأ التيار الصدري إلى انهاء العصيان والمظاهرات والانسحاب من مجلس البرلمان حفظاً على السلم الأهلي والدماء العراقية وبقيت النار تحت الرماد في عناد وعدم التنازل من الإطار الذي أصبح يتعذر ويستغل الدستور لامتلاكه الأكثرية البرلمانية وحقه في تأليف الحكومة بينما التيار الصدري بقي محتفظاً بحقه باستعمال الوسائل والاحتجاجات السلمية بينما مصالح الشعب أصبحت معطلة بسبب عدم اطلاق ميزانية عام/ 2022 وتعطيل البرلمان وعدم تأليف الحكومة. إن التيار الصدري والقوى المحتشدة معها وقوى سياسية تطالب بحل البرلمان وإجراء انتخابات مبكرة بينما الإطار التنسيقي يتشبث ومتمسك بالدستور لامتلاكه الأكثرية البرلمانية وحقه في تشكيل الحكومة ومن ثم يتم الإقرار الموافقة على الانتخابات المبكرة تحت سلطة الحكومة المنتخبة بينما القوى الأخرى تطالب بتشكيل حكومة مستقلة تجرى الانتخابات تحت اشرافها. وفي هكذا حالة يترك الأمر للشعب هو الذي يحسم موضوع الخلاف عن طريق انتخابات مبكرة وورقة الانتخاب وصندوق الاقتراع تحت إشراف حكومة مستقلة. ......
#الخطأ
#بالخطأ
#لأنه
#يفرز
#الخطأ
#نفسه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768827
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لقد واجهت العملية السياسية العراقية ارتكاب أخطاء كثيرة في الدستور وفي معالجة المشكلة السياسية فكانت البداية العراقيل والاتهامات على نتائج الانتخابات وبعدها استعمل أسلوب الخطأ من قبل الإطار التنسيقي في استعمال (الثلث المعطل) في عرقلة وإفشال فوز التيار الصدري في الأكثرية البرلمانية وعرقلت تشكيل الحكومة وقد واجه هذا الخطأ خطأ مقابل من التيار الصدري بسحب نواب البرلمان واستقالتهم فقابل هذا الخطأ خطأ آخر من قبل الإطار التنسيقي بتعويض النواب المستقيلين بالنواب الفاشلين من الإطار التنسيقي مما عزز الخصومة والتباعد في إيجاد تفاهمات بين التيار الصدري والإطار التنسيقي مما دفع التيار الصدري اللجوء إلى الاحتجاجات السلمية واحتلال والعصيان المدني في مجلس النواب وغلقه وتعطيل عمله بعد أن أصبح الإطار التنسيقي يمتلك الأكثرية البرلمانية وتشكيل الحكومة العراقية وارتكب خطأ آخر بلجوء الإطار التنسيقي إلى استعمال السلاح والمواجهة مع قوى التيار الصدري وسقط ثلاثون شهيداً وعشرات من الجرحى فلجأ التيار الصدري إلى انهاء العصيان والمظاهرات والانسحاب من مجلس البرلمان حفظاً على السلم الأهلي والدماء العراقية وبقيت النار تحت الرماد في عناد وعدم التنازل من الإطار الذي أصبح يتعذر ويستغل الدستور لامتلاكه الأكثرية البرلمانية وحقه في تأليف الحكومة بينما التيار الصدري بقي محتفظاً بحقه باستعمال الوسائل والاحتجاجات السلمية بينما مصالح الشعب أصبحت معطلة بسبب عدم اطلاق ميزانية عام/ 2022 وتعطيل البرلمان وعدم تأليف الحكومة. إن التيار الصدري والقوى المحتشدة معها وقوى سياسية تطالب بحل البرلمان وإجراء انتخابات مبكرة بينما الإطار التنسيقي يتشبث ومتمسك بالدستور لامتلاكه الأكثرية البرلمانية وحقه في تشكيل الحكومة ومن ثم يتم الإقرار الموافقة على الانتخابات المبكرة تحت سلطة الحكومة المنتخبة بينما القوى الأخرى تطالب بتشكيل حكومة مستقلة تجرى الانتخابات تحت اشرافها. وفي هكذا حالة يترك الأمر للشعب هو الذي يحسم موضوع الخلاف عن طريق انتخابات مبكرة وورقة الانتخاب وصندوق الاقتراع تحت إشراف حكومة مستقلة. ......
#الخطأ
#بالخطأ
#لأنه
#يفرز
#الخطأ
#نفسه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768827
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الخطأ لا يحل بالخطأ لأنه يفرز الخطأ نفسه