فراس الوائلي : البلابل السوداء
#الحوار_المتمدن
#فراس_الوائلي وجع يزلزل العالم، أرق يحكم المجرة، نجمات تموت في قلبي الحزين، فرح يبكي، البلابل السوداء، جزيرة الغدر، شاطئ السذاجة، والقصائد الخالدة التي أركبها مقتحما أسوار الريح، وهذا الناي الذي يبكي بين الحطب، لازال يغرد في دمي.ورغم الألم، والسراب الواقف عليه، أصنع الشمس..........الدموع النازلةبيادر تصرخ، بطن السماء يتمزق، والمطر المغرور خلف الصراخ. جفاف يمزق اللغة، غيم عطشان، والهور يضج بالسمك. أنثى البردي تتمايل، تشاغبها النايات، وخلف القصب يتهامس عاشقان ، اليمام الحالم ينظر إلي بنعاس ضاحك ، جناحية يرفرفان كقلبي، الزهرة السوداء كلها نضارة كنجمة في ليل بهيم، تحتها بكى القمر.وفي الدموع النازلة، سقيت ربيع الأرض، والأنهار، حتى فاض النهار. ......
#البلابل
#السوداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679510

صادق محمد عبدالكريم الدبش : تغريد البلابل فتراقصت السنابل في المساء ...
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش تغريد البلابل فتراقصت السنابل في المساء !.. إلى من يعتقد بأن النيل والشتم والتحريض والانتقاص ممن سعى ويسعى لبعث البسمة والبشر والفرح بالعيون الحزينة ، والمحبة والتعايش والتعاون والسلام بين العراقيين والعراقيات شيء يسير وممكن تحقيقه ؟.. هؤلاء جٌبلوا على حب الوطن والتضحية في سبيله ورفعته وتقدمه ، وقدموا للشعب والوطن القرابين على مذبح الحرية والكرامة والإباء وجادوا في سبيل ذلك بالنفس والنفيس ، وهم في غنى عن شهادة المنافقين والفاسدين وسراق المال العام ، الذين أشاعوا الموت والخراب والجوع والجهل والمرض خلال سبع عشرة سنة خلت . حكمتم العراق بالحديد والنار ، وبعتم ضمائركم وشرفكم ودينكم وكرامتكم للأجنبي ، ببخس من المال والجاه ، وتحولتم إلى عبيد للأجنبي ودِسْتم على وطنكم وشعبكم وأحلتم كل شيء في عراقنا العظيم إلى ركام !.. كفاكم دجلا وكذبا وتظليلا وخداع ! .. الرجال تقع وتتعثر ولكنها سرعان ما تقف منتصبتا قويتا على قدميها ، وتسارع الخطى لتسابق الزمن وتلحق بالركب وتحقق ما فاتها ، وتلحق بالحضارة والتقدم وبعجلة الحياة .هذه ممكنة فقط في مخيلاتكم المريضة ، الذين يناصبون العداء للشيوعيين والتقدميين والوطنيين الشرفاء .والله ما أوسخكم يا قذرين .. تتلونون كالحرباء ، وليس لكم صاحب ولا صديق ... وتغدرون كل من يختلف معك ... لا عهد عندكم ولا ميثاق !...تدفعون بالعراق اليوم إلى منزلق خطير ، نتائجه ستكون مدمرة وكارثية !..توقفوا عن نهجكم ونفاقكم وعدائكم للشعب ولقواه الديمقراطية والتقدمية والوطنية ولثورة تشرين ولثوارها والثائرات من حرائر العراقيات .لقد رجعتم لأصولكم متفرعنين !...كشرتم عن أنيابكم وأشهرتم عداءكم السافر لقوى الخير والسلام والتقدم والتعايش والمحبة .أنتم كما قيل بحقكم من ضُرِِبَ بالنعال وجهه .. احتج النعال معترضا ومستهجنا :مشت إليَّ بعوضات تُلدِّغني**وهل يحس دبيب النَّمل يعسوبُتسعون كلبًا عوى خلفي وفوقهم** ضوءٌ مِن القمر المنبوح مسكوبُممَن غذَتْهم قوافيَّ التي رضعتْ** دمي فعندهم مِن فيضه كوبُمِن قبل ألفٍ عوى ألفٌ فما انتقصت**أبا المحسَّد بالشَّتم الأعاريبُ .ونختم صلاتنا وتهجدنا بما يلي .. رغم أٌنوفكم : غداً.. غداً.. سيزهر الليمونوتفرحُ السنابلُ الخضراءُ والزيتونوتضحكُ العيون..وترجعُ الحمائمُ المهاجرة..إلى السقوفِ الطاهرةويرجعُ الأطفالُ يلعبونويلتقي الآباءُ والبنونعلى رباك الزاهرة..يا بلدي..يا بلد السلام و الزيتون11/12/2020 م ......
#تغريد
#البلابل
#فتراقصت
#السنابل
#المساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702017

جابر احمد : -أم البلابل- سرد روائي لجدلية العلاقة بين الأرض والإنسان
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد رواية "أم البلابل"هي للروائي الاهوازي الاستاذ عمار تاسائي وتضم 41 فصلا و قد صدرت عن دار اي- كتب في لندن عام 2017 وتعد هذه الرواية الثانية له بعد رواية "كوت عبدا لله "، كما ان الرواية الجديدة تبدأ إحداثها من داخل القرية التي كانت تعيش في سيادة العلاقات الرأسمالية ،وبالتالي فهي تسلط الضوء على واقع المجتمع الريفي الاهوازي الذي كان ينتج ويعيش ضمن الأطر والتقاليد القديمة ، مجتمع يطلق عليه في علم الاقتصاد مجتمع "الاكتفاء الذاتي" الذي كان سائد قبل اكتشاف البترول والبدء بالتنقيب عنه في إقليم الاهواز ،حيث كان لهذا المجتمع عاداته وتقاليده الخاصة به و التي تختلف عما هي عليه عادات وتقاليد سكان المدن ،وقد يدرك القارئ ذلك منذ قراءته للصفحات الأولى للرواية ،حيث يقول الراوي" لم يدر بخلد احد ان" بلابل أم البلابل سوف تستمر في التغريد حتى بعد ان جرفت الآليات الحكومية العملاقة القرية وحولتها إلى خراب في خراب، لتأتي شركة النفط وتشيد عليها الأبنية الشاهقة والمصانع " ،كما تشرح الرواية كيف تصبح تلك القرية الهادئة المنتجة مواقف للسيارات "حتى ظن الجميع ان هذه القرية قد مسحت في الأرض وانتهت إلى الأبد ولم يعد لها وجود على سطح المعمورة الخ ... ". تصف هذه الرواية قرية "أم البلابل" وما تنتجه من خيرات والتي هي نموذج لأغلب القرى العربية الاهوازية على لسان بطلها حيث يقول : "ان حكايتي مع هذه القرية قد بدأت حين ما فتحت عيني على هذه الدنيا وأخذت أتعرف على ما فيها من جمال وألالوان والأشياء ،لأنه بالمعرفة تبدأ حياة الإنسان الحقيقية "، ثم تتحدث الرواية بإسهاب عن العادات والتقاليد التي تسود قرية أم البلابل وعن الجهود التي يبذلها أبناءها من اجل اعادة الحياة إلى هذه القرية الهادئة الوديعة . كما تتطرق الرواية وعلى لسان بطلها إلى التراتب القبلي الأسري السائد في هذه القرية الذي يقف الشيخ على قمة هرمه ، فهو من حيث المكانة الاجتماعية والاحترام يتمتع بامتيازات لا يتمتع بها إي من أبناء القرية ،حيث تصف الرواية وعلى لسان بطلها ان " الشيخ رسن عندما يدخل القرية ، يدخلها وهو رافعا رأسه للأعلى متصفحا أرجاء المكان بكبرياء وغرور مصطنع ويجلس دون ان يعير أي اهتماما لأبي الذي هب لاستقباله ... الخ " . وتسلط الرواية الضوء على الطريقة الجائرة التي استولت فيها شركا النفط الإيرانية على أراضي قرية أم البلابل و تتحدث عن أهالي القرية وهم يناقشون موضوع استيلاء الحكومة على أراضي قريتهم بحجة التنقيب عن النفط ، وذلك بعد ان ابلغهم شيخ القرية الحاج رسن الذي قال :" لقد شاهدت قبل أسبوعين رجال الحكومة ومعهم معداتهم وهم يمترون الأراضي الواقعة حول قرية أم البلابل ويدونون بعض الملاحظات وهذا ما أقلقني ... الخ " ,كما اخبرهم وهو يخاطب احد رجال القرية ويدعى أبا جاسم قائلا : " ان الحكومة تريد تشتري أرضك ...، لا بل أراضي أهل القرية جميعا " . وتتطرق الرواية إلى الأساليب التي تتبعها الحكومة الإيرانية للاستيلاء على أراضي المزارعين العرب لصالح شركات التنقيب عن النفط وفي هذا المجال يجري نقاش حاد بين الشيخ رسن وأبو جاسم الذي رفض بيع أرضه، حيث خاطب أبا جاسم الحضور قائلا " لن أبيع ارضي ،لأنها ملكي ولن أبيعها حتى لو اضطررت ان اذهب بنفسي للشاه " لكي اشتكي له . كما تتحدث الرواية عن الفوارق الكبيرة بين الريف و المدينة ، فبينما يسكن الوافدين من داخل المدن الإيرانية والعاملين في شركات النفط في إحياء تتوفر فيها كل مستلزمات الحياة ،نرى أبناء المناطق الريف ......
#البلابل-
#روائي
#لجدلية
#العلاقة
#الأرض
#والإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703268

شعوب محمود علي : صوت البلابل
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي قلت الثمار لها الجنّات ما فتحت إلّا لطارق نبغ العشق يروينيما عشت لا عشت إلّا في عرائشها وفي عرائشها الدنيا تجارينيكتبت شعري على جذع لنخلتها وجنبه ثمرات النخل تغوينيولم أكن يومها غنّيت عن ألم وعذب صوتي جزا قلبي شرايينيوالحلم يحتلّ ما يرسو بخاطرتي صوت البلابل بين الشدّ واللينالعقل طاش وقلبي لا دليل له فاطوي جنوحك واكتم ما يداويني هاوا الزمان على مدّ يجاورني وعندما الجزر يأتي فهو ينسينيحلمي طفولة أيّامي فتوّتها لكي أعش معزلاً بين القرابينما كنت احسب للوجهين منزلقاً يأتي الزما ن لمسح من عناويني فالنهر يجري وطيني لا يعكّره يوماً وجرفي به تغدو نياشينيمثل البيارق تحت النجم خافقة لعين بغداد أمّ النخل تروينيمن نبعها العذب ما عشنا وعاش لنا تاريخ مجد أغنّيه فيغنيني عزّاً شموخاًّ على الدنيا مراكبهتجري وتجري على رأس السلاطينوكلّما كنت قد غنّيتها احترقتبستان عمري وخيلي في الميادينيا موطن العزّ يا جنّات اُمّتناتبقى البيارق في شمس تسلّيني بغداد مهرة قدّس يغازلهومجدها يتجلّى في التلاحينوان تبلور نجم العز في وطنيلا عن نديم كريم العز يغنينيالّاه والله في الدنيا يباركهنجماً فلا نجم يزه في الميادين وقد خسرناه كنزاً لا يعادلهمن في العراق وفي ظلّ الجوارين تلاه كلّ خسيس كان يغطس فيحوض من العهر في ظلّ الشياطينوجاؤوا حبّات في خيط لمسبحةعلى الخيانة تغريد المجانين بدأً بطاغية سفّاح موطنناوقد تلته جرابيع بلا دينعمّاتها كبرت والاثم يثقلهاوكم تغنّت لنا بالصاد والسينالله يجزي ضحايا الجوع في وطنيويخزي من سرقوا بيت الملايين ......
#البلابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724161

محمد علي حسين - البحرين : من تربية البلابل والحمام.. إلى الكاسِكو والحمام والكلاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ولعنا بالطيور وتربية الحمام والبلابل يعود إلى بداية الخمسينات، حين كنا أطفالاً ونشتري الطيور في العاصمة المنامة بالقرب من حيّنا، بين شارع الشيخ عبدالله وشارع صعصعة، في سوق المقاصيص (الحراج)، وسوق الطيور والحمير وبالقرب من فندق اليماني. وكان المواطن البحريني "أبو زيد" من أشهر مربي وتاجر طيور الحمام أنذاك. من الأطفال الذين كنت أراهم في السوق كان الطفل المشاكس عبدالرحمن (حماني)، الذي كانت هوايته صيد وتربية الطيور.حماني.. صاحب سبع صنايع والبخت مُش ضايع! من حسن حظي أنني تفاجأت بوجود زميل جديد في العمل بمطار البحرين في نهاية السبعينات، يسمى عبدالرحمن، الطفل المشاكس حماني الذي كنت أشاهده في الخمسينات في سوق الطيور!بعد نحو 50 عام تطوّر حماني من هاوي ومربي الطيور في الطفولة، إلى موظف في الشركة، وكذلك بائع الطيور والكلاب والسيارات المستعملة في الثمانينات!من ببغاء الكاسِكو إلى حمام الكشفي أحد الأيام من عام 1983، عندما كنت مع الصديق العزيز يوسف بوچيري، نتجوّل بالسيارة في حي بوخميس في مدينة المحرق، شاهدت طير الكاسِكو يمشي على الرصيف. قلت لصديقي: "وقف السيارة حتى أصيد هذا الطير". رد صديقي وقال: "اترك الطير ودعنا نواصل المشوار. قلت له: "هذا من الطيور الثمينة". بعدما وقف صديقي السيارة، مسكت الطير الذي لم يستطيع الطيران.قمت بحفظ الطير في القفص ووضعته على منتصف سلّم الطابق الثاني. وعندما ابني خالد الذي كان تلميذاً آنذاك، يمر بالقرب من قفص الطير، كان يصرخ عليه. بعد نحو سنة بعته على زميلي "حماني" بمبلغ 70 دينار، الذي قام ببيعه بعد أشهر بـ80 دينار.الكاسيكو العجيب يتكلم و يضحك و يقلد صوت الطيور African grey parrot speakinghttps://www.youtube.com/watch?v=HQ5V1wJUoAIفي شهر سبتمبر من هذا العام اصطاد ابني خالد حمامة في موقع العمل قرب مطار البحرين، واتصل بالزميل حماني وأهداه الحمامة الذي قال بأنها تسمى "الكش". فيديو.. الصورة تغني عن الشرح.. حمام كش لبنان شي فاخرhttps://www.youtube.com/watch?v=sy0iX-ymL68بحريني يفوز بسباق عربي في الحمام الزاجلالأحد 20 يناير 2019 حقق المالك البحريني مصطفى عبدالشهيد سباق نقطة عمان للحمام الزاجل بعد أن أحرز المركز الأول في السباق الذي امتد لمسافة 150 كيلومتر.وجاء فوز المالك البحريني عبدالشهيد بهذا السباق وسط مشاركة كبيرة من قبل ملاك الحمام الزاجل في الوطن العربي، حيث شارك في هذه البطولة عدد كبير من الملاك من ثمان دول عربية مختلفة.ويأتي هذا الإنجاز الجديد ليؤكد التطور الكبير في رياضة الحمام البحرينية بإشراف اللجنة البحرينية للحمام الزاجل والحوام التابعة للجنة رياضات الموروث الشعبي التابعة للجنة الأولمبية البحرينية.وتجدد لجنة رياضات الموروث الشعبي دعمها الكامل لكل البحرينيين الذين يشاركون في المحافل الخارجية من أجل تحقيق إنجازات مشرفة باسم مملكة البحرين في مختلف الرياضات التراثية.وأكد المالك مصطفى عبدالشهيد أن هذا الفوز جاء بصعوبة بعد منافسة صعبة مع عدد من المشاركين من دول مختلفة.كما أهدى عبدالشهيد هذه البطولة العربية إلى سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك المفدى للأعمال الخيرية وشؤون الشباب رئيس المج ......
#تربية
#البلابل
#والحمام..
#الكاسِكو
#والحمام
#والكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733926

شعوب محمود علي : وحين تصلّي البلابل
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1وشلّال ماء به يسبح الطيرأدهشني في الجوار الغزال المرقّطْوفي منهل الماء يخفق بالجنح بطْما رأتْ تلك عينيّ قطْبعضها في القفصسرحت بعيداً وأنا حالم ام أنابين طيّات تلك القصصوتلك الغصصكنت أضرب أخماس أسداسكان المقص..لتغيّر ذاك المسارحيث يجري القطارلم أكن في الغيابولا أنا فوق السحابولا في محيط المحيطْ..ولا في كتاب..ولا من شريطْولا كاميرات تصوّرعالمي غربتيمديات الطريقوها إنّني عدت بعد الشرودما لمست الجرود ولا كان كبريت كلّ العهوديوقد النار في خَلَدِولا من جنودالى الحرب تخرج ثمّ تعودما تزحزحت بل ما انطويت وانا في مكانيلم أكن خارجاً عن زمانيوفي طرفة عينتذكّرت درب الحسين عفسالت دموعيوأوقدت أطراف تلك الأصابعفي التصوّري كانت شموعيقبل ليلين للعرس توقد فصرت اُبارك..وفي المقبلات المعارككيف لي أن اُشارك..وبيني وبينك.. ما يكتب الله كانت قرونوقد كان عرساً.. ليتلوه مذبح.. ومذبح وذبح..فكيف سأشرح لقرّائي من أصدقائيعلى الفيس حيران ولهان أقسم كان القطاريقودني عبر المحطّات لا فعل ليربّما كنت في البيدأم كنت في السطح بل كنت في العمق ما من خياركنت في عاصف اليمّقرب السواحلاعود فأستدركبرصد من الحسّأم من جنون الجنونكدت اطرق كلّ الفنونولكنّ ما ان صحوتمسكت الزمام ودرتفي مداريوعدت لبستاني المتخيّل بين طيّات تلك القصص يدور بها كلّ شيءالنجوم الشموس القمردروب المفازات حيث تفتّح كلّ الورود الزهوروحيث تدور المداراتكلّ العصافيركلّ النوارس كل الطيوروفي الأرض نوروحيث الفراشات حول الغصون تدوروفي الأرض نورفوق تلك العناقيد والثمرات يباركها الله تعرش أغصانها والبلابلتصلّي تردّد عند المساءوفي الغبش المتمدّد قبل الشروقوبعد الغروب يحل السكونعلى الكائنات فيسكن من في الشجروليس رفوف العصافير كانت حجرفأعقب ذاك السكون مطروالنسيم يداعب رمشيّ ينساب ذاك النسيم اُغنّيلا تفرّ الطيور عن غصون الشجرمثلما كنت في السّرّحرّرت حنجرتي في العلنولا فرق بين اصطفاف النواويس وارتداء الكفنلكم جلت مثل النوارس عبر الزمنبالحروف المجلّلة الضوء مخمور لاأهزّ النعاسلمسك الزمام وناي الحزينوانطلاقه من محبسقبلما قبسي يفيض فيغرق فيهغير أنّ جليدي كان يمسكتمدّد صوتي فوق اللهيبفيطفأ ما في البلايا وما في الرزاياعيون الرقيبعلى موقد الهمسفي سكّة القبسحرّرت نفسيوراودت طقسياُمارس حرّيّة الممكناتفي دروب الحياة ......
#وحين
#تصلّي
#البلابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735771