الحسين افقير : إقرأ فكرها
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير قرئت افكارها من اول حديثالمراة تخطفك بفكرها وسلاسة حديثهاتأسرك بعينيهاوتسكرك بكلامهامن منا لا تجذبه المرأة المثقفة وتستولي عليهبما يخرج من فمها من حكم الحبوتحسن قراءة ما يدوربخلدكلذا لا تخسرهاولا تتكبر في مجلسهاحتى لا تخسر جنتكوناركفهي الماء والناروالشمس والقمروالحياة والموتلتكون مذهبكورؤاكوسِرك المدفون الى الابدهي رمادك الذي يعيدكإلى الحياةواكتب وصيتكحتى تأخذه وتنثره وتقرأ بعض ايات العشق عليه. ......
#إقرأ
#فكرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680094
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير قرئت افكارها من اول حديثالمراة تخطفك بفكرها وسلاسة حديثهاتأسرك بعينيهاوتسكرك بكلامهامن منا لا تجذبه المرأة المثقفة وتستولي عليهبما يخرج من فمها من حكم الحبوتحسن قراءة ما يدوربخلدكلذا لا تخسرهاولا تتكبر في مجلسهاحتى لا تخسر جنتكوناركفهي الماء والناروالشمس والقمروالحياة والموتلتكون مذهبكورؤاكوسِرك المدفون الى الابدهي رمادك الذي يعيدكإلى الحياةواكتب وصيتكحتى تأخذه وتنثره وتقرأ بعض ايات العشق عليه. ......
#إقرأ
#فكرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680094
الحوار المتمدن
الحسين افقير - إقرأ فكرها
أنجيلا درويش يوسف : إقرأ إن أستطعت
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف وأنا بين يديك تجرعتُ قدح الحبمن لا حب نسيت ُ نواة العادة وبلد الزيتون كيف لا أنسى وأنت حاكم أرستقراطيوأنا متمردة أعلنت العصيانأني ثملة حد الهذيانردّني عن عبق خلجانكوعن العشب اليانع في سفوحكمن شدة الحرارةأوصالي ترتجفكيف لا ..وعيناك ليالِ شتائيةوأنا بين يديك تهتُ في مكاني كيف لا أتوه و يمينك غابات حناءوأيسرك أطواق مرجان وأوسطك إنصهاروتجمد،، وتبخر،، وتكاثف ،،تصلب،أيها الليل المنكفئ وأنا بين يديك كسرتُ أبوابك الشرعية وعلى أثرها تتبعتُ دوي الأجراسهنا أنكسر ضلعي القاصر وهنا أعتقتُ آلهتي !!ورسائل المنفى على كتفي على مرمى عينيك وقع قلبي سهواً كيف لا وأنت الملكوم !!وأنا بين يديه يشدُّ علي خصرهويدق أخطاءه على ثغريكي يجمع أضلعي لتورق أغنية للحرية ثم يناديه وحي يبعثرهُ ،،يخدعه ،،يغويهيرفعه للقيامة وينزله لسابع أرض ونحن نحتفل بسوناتا القمر إقرأ… إن أستطعت القراءة !! ......
#إقرأ
#أستطعت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680345
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف وأنا بين يديك تجرعتُ قدح الحبمن لا حب نسيت ُ نواة العادة وبلد الزيتون كيف لا أنسى وأنت حاكم أرستقراطيوأنا متمردة أعلنت العصيانأني ثملة حد الهذيانردّني عن عبق خلجانكوعن العشب اليانع في سفوحكمن شدة الحرارةأوصالي ترتجفكيف لا ..وعيناك ليالِ شتائيةوأنا بين يديك تهتُ في مكاني كيف لا أتوه و يمينك غابات حناءوأيسرك أطواق مرجان وأوسطك إنصهاروتجمد،، وتبخر،، وتكاثف ،،تصلب،أيها الليل المنكفئ وأنا بين يديك كسرتُ أبوابك الشرعية وعلى أثرها تتبعتُ دوي الأجراسهنا أنكسر ضلعي القاصر وهنا أعتقتُ آلهتي !!ورسائل المنفى على كتفي على مرمى عينيك وقع قلبي سهواً كيف لا وأنت الملكوم !!وأنا بين يديه يشدُّ علي خصرهويدق أخطاءه على ثغريكي يجمع أضلعي لتورق أغنية للحرية ثم يناديه وحي يبعثرهُ ،،يخدعه ،،يغويهيرفعه للقيامة وينزله لسابع أرض ونحن نحتفل بسوناتا القمر إقرأ… إن أستطعت القراءة !! ......
#إقرأ
#أستطعت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680345
طلال الصالحي : إقرأ..يَوَل..
#الحوار_المتمدن
#طلال_الصالحي كل ثورة ضد الثيوقراط لابد من مجازر, خاصة عندما تكون الثورة سلمية لأسباب عدة كثورة العراقيين المستمرة ..ذلك لأن الدينيين المتمركزين بشدة حول عيون النفط باعتبارها أغلى ثروات هذا الزمن وكذلك لإنقاذ الكهنوت الأعلى في إيران من مصيره الخانق المحتوم بواسطة نفط العراق المعفي من الخنق لحد الآن, يعتبرون أضدادهم مقدما, ماهم إلّا مجاميع لقرابين سيؤجرون على ذبحها ..والمجازر التي تحدث الآن في العراق وفي البصرة بشكل خاص "والرجال تاكل على كد أفعالها" مثلما يقال باعتبار البصرة أغنى مدن العالم ولا بد ثمن دفاع أبنائها عنها يكن باهضًا, ماهي إلا ضريبة غياب الوعي يدفع ثمنها الآن الآباء أو الابناء الذين انتخبوا الدين وليا لأمرهم دونًا عن "إقرأ" ومنذ البداية.. ......
#إقرأ..يَوَل..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689142
#الحوار_المتمدن
#طلال_الصالحي كل ثورة ضد الثيوقراط لابد من مجازر, خاصة عندما تكون الثورة سلمية لأسباب عدة كثورة العراقيين المستمرة ..ذلك لأن الدينيين المتمركزين بشدة حول عيون النفط باعتبارها أغلى ثروات هذا الزمن وكذلك لإنقاذ الكهنوت الأعلى في إيران من مصيره الخانق المحتوم بواسطة نفط العراق المعفي من الخنق لحد الآن, يعتبرون أضدادهم مقدما, ماهم إلّا مجاميع لقرابين سيؤجرون على ذبحها ..والمجازر التي تحدث الآن في العراق وفي البصرة بشكل خاص "والرجال تاكل على كد أفعالها" مثلما يقال باعتبار البصرة أغنى مدن العالم ولا بد ثمن دفاع أبنائها عنها يكن باهضًا, ماهي إلا ضريبة غياب الوعي يدفع ثمنها الآن الآباء أو الابناء الذين انتخبوا الدين وليا لأمرهم دونًا عن "إقرأ" ومنذ البداية.. ......
#إقرأ..يَوَل..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689142
الحوار المتمدن
طلال الصالحي - إقرأ..يَوَل..
الفرفار العياشي : روتيني اليومي: الرزق بين عرق الجبين وعرق المؤخرة : إقرأ المزيد على العمق المغربي : https: al3omk.com 619731.html?fbclid=IwAR2Jz8sTOMfbLpXxP2G4RJmnLqaWgKnFbH677q1mRYPh4Wjpj8Uv-Em6goo
#الحوار_المتمدن
#الفرفار_العياشي روتيني اليومي لم يعد حدثا غريبا ،و انما تحول إلى نشاط تجاري مدر للربح. العائدات المالية و الرمزية لصناع محتوى روتيني اليومي كبيرة و مغرية،مما يجعلها ظاهرة منسجمة مع روح العولمة و التي جعلت من جسد المرأة سلعة وتجارة. الظاهرة تكشف الكثير من التحولات التي مست نسق القيم الاجتماعية، من عناوين هذا التحول ما يتعلق بطبيعة العمل و سبل تحصيل الرزق. قصة الرجل الذي اعتدى على زوجته بعشر طعنات في مؤخرتها انتقاما لذكورته،وبعد قضاء فترة السجن أعلن التصالح مع زوجته والاعتذار لها.لم يكتفي بالتصالح و انما اصبح شريكا لها في عمليات تصوير روتينها اليومي،والدافع بحسب تصريحه : محاربة البطالة وضمان مصدر من المال. القصة تكشف طبيعة التحول القيمي من تحصيل الرزق بعرق الجبين الى تحصيل المال بعرق المؤخرة،وهو تحول دال على حجم التحولات المتسارعة و الكبيرة. القيم الاجتماعية والثقافية للمجتمعات المحافظة حددت دور المرأة بالمنازل كفضاءات خاصة، وأن العمل وتحصيل الرزق من اختصاص الرجل، وفق منطق القوامة في دلالته الاجتماعية ، فالرجل لا يعيبه الا جيبه حسب المثل الشعبي . المجتمع صنع للمرأة هويتها بناء على معايير وسلطة الذكو، وحدد لها إطار للفعل كإطار مراقب و محكم، حتى ان رهانات الحركات النسائية هو كان دائما هو البحث عن ذاتها و تساميها عن كل السياقات الذكورية، لدرجة ان عالم النفس كارل أدلر Adler اعتبر كل سلوك انتوي هو استلاب انثوي:تسلق الاشجار و القفز الرياضات العنيفة مثلا، ذلك ان المرأة تريد محاكاة الذكر فيما يفعل إثباتا لذاتها ، وهو ما عبر عنه هيجل في صيرورة الوعي الشقي ان الذات لا تدرك ذاتها إلا عبر الآخر / المخالف. العولمة كسرت الكثير من الحدود وقلبت مجموعة من القيم ، بما فيها تلك القيم الصلبة المتعلقة بالبحث عن الرزق و سبله،بعد ان كان الرزق الحلال و المقبول مرتبط بالمجهود المبذول،وحجم المشقة لاسيما الأعمال الشاقة المرتبطة بالفلاحة و الحرف اليدوية و الصناعة، فكان الرزق الحلال هو مكافاة للعمل المضني وبذل الجهد و سيلان العرق ، لدرجة ان الفلسفة الماركسية جعلت العمل هو أساس هوية الإنسان لأنه بالعمل يستطيع الانسان تغيير ذاته و تغيير الواقع و المجتمع.وان الإسلام دعا إلى تكريم العامل وهو المتضمن في الحديث النبوي ان خير الارزاق ما كان من عمل اليد و تعبها . فصناعة المحتوى المرتبط بروتيني اليومي أصبح يعتمد على الجهد المبذول من طرف المؤخرات و ليس ذاك المرتبط بعرق الجبين ، ان تتعرق المؤخرات تعني التغير في النسق الوظيفي للمؤخرة، و التي كانت وظيفتها الاساسية الجلوس و الراحة. و هو ما كان ينسجم مع وضعية المرأة بالمنزل كفضاء خاص ، أي أنها تملك فائض من الوقت يت تبقى بلا عمل وبلا وظيفة . التحولات الجديدة المرتبطة بنسق العولمة بناء هوية سائلة ، حيت أصبح الجسد سلعة ، لم تعد وظيفة المؤخرات هو الجلوس و إنما الاغراء. وهو ما يعني الانتقال من اللا -حركة الى الحركة/ الكسل و التبعية والهيمنة الذكورية،الى الحركة داخل سوق الاغراء عبر التمايل و الهبوط و النزول مع تغيير الزوايا، وهو جهد عضلي شاق لجسد المراة حيث تنويع زوايا النظر من أجل تغطية شاملة و إرضاء لكل الزبائن، وبالتالي ارتفاع منسوب العوائد المالية . عرض المؤخرات و اخرجها من إطار السكون الى اطار الفعل و الديناميك، يعني انفجار فائض الانوثة و هي مرحلة تكشف منطق التعامل النفعي مع الجسد ، و استغلال كل ما ينفع و ترحيل ما لا ينفع ، اي تغيب المراة المفكرة و العاقلة لكي يتكلم الجسد . فرفع منسوب المشاهدات مرتبط بفائض الجسد و ليس بموفور الفكر و المعرفة. روتيني اليومي خل ......
#روتيني
#اليومي:
#الرزق
#الجبين
#وعرق
#المؤخرة
#إقرأ
#المزيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705807
#الحوار_المتمدن
#الفرفار_العياشي روتيني اليومي لم يعد حدثا غريبا ،و انما تحول إلى نشاط تجاري مدر للربح. العائدات المالية و الرمزية لصناع محتوى روتيني اليومي كبيرة و مغرية،مما يجعلها ظاهرة منسجمة مع روح العولمة و التي جعلت من جسد المرأة سلعة وتجارة. الظاهرة تكشف الكثير من التحولات التي مست نسق القيم الاجتماعية، من عناوين هذا التحول ما يتعلق بطبيعة العمل و سبل تحصيل الرزق. قصة الرجل الذي اعتدى على زوجته بعشر طعنات في مؤخرتها انتقاما لذكورته،وبعد قضاء فترة السجن أعلن التصالح مع زوجته والاعتذار لها.لم يكتفي بالتصالح و انما اصبح شريكا لها في عمليات تصوير روتينها اليومي،والدافع بحسب تصريحه : محاربة البطالة وضمان مصدر من المال. القصة تكشف طبيعة التحول القيمي من تحصيل الرزق بعرق الجبين الى تحصيل المال بعرق المؤخرة،وهو تحول دال على حجم التحولات المتسارعة و الكبيرة. القيم الاجتماعية والثقافية للمجتمعات المحافظة حددت دور المرأة بالمنازل كفضاءات خاصة، وأن العمل وتحصيل الرزق من اختصاص الرجل، وفق منطق القوامة في دلالته الاجتماعية ، فالرجل لا يعيبه الا جيبه حسب المثل الشعبي . المجتمع صنع للمرأة هويتها بناء على معايير وسلطة الذكو، وحدد لها إطار للفعل كإطار مراقب و محكم، حتى ان رهانات الحركات النسائية هو كان دائما هو البحث عن ذاتها و تساميها عن كل السياقات الذكورية، لدرجة ان عالم النفس كارل أدلر Adler اعتبر كل سلوك انتوي هو استلاب انثوي:تسلق الاشجار و القفز الرياضات العنيفة مثلا، ذلك ان المرأة تريد محاكاة الذكر فيما يفعل إثباتا لذاتها ، وهو ما عبر عنه هيجل في صيرورة الوعي الشقي ان الذات لا تدرك ذاتها إلا عبر الآخر / المخالف. العولمة كسرت الكثير من الحدود وقلبت مجموعة من القيم ، بما فيها تلك القيم الصلبة المتعلقة بالبحث عن الرزق و سبله،بعد ان كان الرزق الحلال و المقبول مرتبط بالمجهود المبذول،وحجم المشقة لاسيما الأعمال الشاقة المرتبطة بالفلاحة و الحرف اليدوية و الصناعة، فكان الرزق الحلال هو مكافاة للعمل المضني وبذل الجهد و سيلان العرق ، لدرجة ان الفلسفة الماركسية جعلت العمل هو أساس هوية الإنسان لأنه بالعمل يستطيع الانسان تغيير ذاته و تغيير الواقع و المجتمع.وان الإسلام دعا إلى تكريم العامل وهو المتضمن في الحديث النبوي ان خير الارزاق ما كان من عمل اليد و تعبها . فصناعة المحتوى المرتبط بروتيني اليومي أصبح يعتمد على الجهد المبذول من طرف المؤخرات و ليس ذاك المرتبط بعرق الجبين ، ان تتعرق المؤخرات تعني التغير في النسق الوظيفي للمؤخرة، و التي كانت وظيفتها الاساسية الجلوس و الراحة. و هو ما كان ينسجم مع وضعية المرأة بالمنزل كفضاء خاص ، أي أنها تملك فائض من الوقت يت تبقى بلا عمل وبلا وظيفة . التحولات الجديدة المرتبطة بنسق العولمة بناء هوية سائلة ، حيت أصبح الجسد سلعة ، لم تعد وظيفة المؤخرات هو الجلوس و إنما الاغراء. وهو ما يعني الانتقال من اللا -حركة الى الحركة/ الكسل و التبعية والهيمنة الذكورية،الى الحركة داخل سوق الاغراء عبر التمايل و الهبوط و النزول مع تغيير الزوايا، وهو جهد عضلي شاق لجسد المراة حيث تنويع زوايا النظر من أجل تغطية شاملة و إرضاء لكل الزبائن، وبالتالي ارتفاع منسوب العوائد المالية . عرض المؤخرات و اخرجها من إطار السكون الى اطار الفعل و الديناميك، يعني انفجار فائض الانوثة و هي مرحلة تكشف منطق التعامل النفعي مع الجسد ، و استغلال كل ما ينفع و ترحيل ما لا ينفع ، اي تغيب المراة المفكرة و العاقلة لكي يتكلم الجسد . فرفع منسوب المشاهدات مرتبط بفائض الجسد و ليس بموفور الفكر و المعرفة. روتيني اليومي خل ......
#روتيني
#اليومي:
#الرزق
#الجبين
#وعرق
#المؤخرة
#إقرأ
#المزيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705807
الحوار المتمدن
الفرفار العياشي - روتيني اليومي: الرزق بين عرق الجبين وعرق المؤخرة : إقرأ المزيد على العمق المغربي : https://al3omk.com/619731…
شكيب كاظم : إقرأ.. وفي البدء كانت الكلمة
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم كثر الحديث عن انحسار وهج الثقافة عامة، ولا سيما الكتاب والقراءة، فلقد مر على الناس حين من الدهر، كان يفاخر بما يقرأ، وكثيرا ما كنا نجري المطاردات الشعرية، التي لم يسمع بها أبناء العقود اللاحقة، ولم يعرفوا عنها شيئاً، وكثيرا ما كنا نناقش ما قرأنا، لابل أسسنا مكتبة صغيرة من ما كنا نوفره من مصروفنا اليومي، الذي نحصل عليه من آبائنا، يوم كنا طلاباً صغارا في الدراسة المتوسطة، وما زلت أحتفظ بكتاب من كتب تلك المكتبة التي انفرط عقدها سريعا، إنها مسرحية ( شهرزاد) للأديب الإيرلندي الساخر ( جورج برنارد شو). لقد طرأ تغير سريع على الحياة في عالمنا العربي، ولا سيما مع ظهور الفضائيات، ومن قبلها البث التلفزيوني الذي سرق الناس من الكتاب، والذي يقدم ثقافة صورية سريعة، لا تلبث أن تزول من ذهن المشاهد الكسول وبصره، فتراجع عدد المطبوع بشكل ذريع ومؤسف، فإذا كنا نطبع ثلاثة آلاف نسخة من كل مطبوع، فما أرانا نطبع اليوم أكثر من خمس مئة نسخة، هذا إذا تفضل المعنيون بتسويقها، وإلا تركت في المخازن تحت رحمة ظروف الطقس، لذا لجأ الكثير من الكتاب إلى ولوج المناطق المحرمة، أو إثارة زوابع بشأن إصداراتهم، تجلب لهم شهرة وبهجة، وإلا هل يقبل أن يكتب روائي سوري رواية في شأن سياسي عراقي، فتنقلب الدنيا بشأنها بعد نحو عقدين من الزمان؟!الشيىء الملفت للنظر، أن الكاتبات العربيات كن أكثر جرأة وانفلاتاً من الكتاب، في الغوص في هذه المثيرات لوجع الرأس!:رجاء الصانع، وعالية ممدوح، وسمر المقرن، ورجاء بن سلامة، وفاطمة المرنيسي، وهدى النعيمي، التي تقف إزاءها (سفينة حنان إلى القمر) مجموعة (ليلى البعلبكي) القصصية الصادرة سنة ١-;-٩-;-٦-;-٢-;-، التي قدمت بسببها إلى المحاكمة، حيية خفرة خجول! فضلاً عن مذكرات الشاعرة المصرية رشيدة رضا، وكذلك مذكرات الشاعرة فدوى طوقان، والعديد من أعمال الدكتورة نوال السعداوي، البحثية والإبداعية فضلا عن مذكراتها.كانت الناس تقرأ قبل ارتفاع الأسعار عالمياً، الناتج عن الارتفاع غير المعقول لسعر برميل النفط الخام، كان سعره يوم بدأ بالصعود ربيع سنة ١-;-٩-;-٧-;-٤-;-، دولارين وسبعين سنتا، كانت الحياة رخية ورخيصة وهادئة، اتخمت الأرض بالبشر الذين يزدادون وفق متوالية هندسية، وفي كثير من البلدان، تلتهم الأفواه الجديدة، كل الناتج القومي للبلد، وتذهب جهود الملايين، وتعب سواعدها عبثاً، وضرب الأرض التلوث والتصحر، وجنون البقر والإيدز وجائحة كورونا وثقب الأوزون، الذي ما استطاعت الجهود البشرية أن ترفأه، وجاءت لنا ظواهر التسونامي، الناتجة عن ازدياد حرارة الكون، وقلع الغابات، ودفن الأهوار، وظل الإنسان يركض لتلبية مطالب حياته وحياة الأسرة، التي تزداد كل سنة، أو كل تسعة أشهر!يوم كانت الدنيا بخير، كانت الثقافة بخير، كان القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانيةb.b.c، يقدم أكثر من برنامج ثقافي، كان الإذاعي الشهير حسن الكرمي يقدم برنامجه المحبب (قول على قول) وكان القسم يقدم لنا برنامج (لكل سؤال جواب) فضلاً عن ما كان يقدمه الشاعر المصري فاروق شوشة من لقاءات، مع قامات شعرية وفنية وعلمية باذخة في برنامجه (لقاء مع..) ولست ذاكرا برامج أُخَر لعل أشهرها (السياسة بين السائل والمجيب).إذاعة لندن تحولت إلى إذاعة إخبارية، واستطلاع آراء الناس في قضايا آنية، حيث يصفعك خطل الرأي، وفجاجة القول، وعاميته ولاسيما لدى المصريين، وتظل تعيد وتكرر على مدى أربع وعشرين ساعة!كانت (إذاعة مونت كارلو) تقدم برنامجها الثقافي (المجلة الثقافية) عصر كل يوم، ويعاد ضحى اليوم التالي، يعده الأديب الم ......
#إقرأ..
#البدء
#كانت
#الكلمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706525
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم كثر الحديث عن انحسار وهج الثقافة عامة، ولا سيما الكتاب والقراءة، فلقد مر على الناس حين من الدهر، كان يفاخر بما يقرأ، وكثيرا ما كنا نجري المطاردات الشعرية، التي لم يسمع بها أبناء العقود اللاحقة، ولم يعرفوا عنها شيئاً، وكثيرا ما كنا نناقش ما قرأنا، لابل أسسنا مكتبة صغيرة من ما كنا نوفره من مصروفنا اليومي، الذي نحصل عليه من آبائنا، يوم كنا طلاباً صغارا في الدراسة المتوسطة، وما زلت أحتفظ بكتاب من كتب تلك المكتبة التي انفرط عقدها سريعا، إنها مسرحية ( شهرزاد) للأديب الإيرلندي الساخر ( جورج برنارد شو). لقد طرأ تغير سريع على الحياة في عالمنا العربي، ولا سيما مع ظهور الفضائيات، ومن قبلها البث التلفزيوني الذي سرق الناس من الكتاب، والذي يقدم ثقافة صورية سريعة، لا تلبث أن تزول من ذهن المشاهد الكسول وبصره، فتراجع عدد المطبوع بشكل ذريع ومؤسف، فإذا كنا نطبع ثلاثة آلاف نسخة من كل مطبوع، فما أرانا نطبع اليوم أكثر من خمس مئة نسخة، هذا إذا تفضل المعنيون بتسويقها، وإلا تركت في المخازن تحت رحمة ظروف الطقس، لذا لجأ الكثير من الكتاب إلى ولوج المناطق المحرمة، أو إثارة زوابع بشأن إصداراتهم، تجلب لهم شهرة وبهجة، وإلا هل يقبل أن يكتب روائي سوري رواية في شأن سياسي عراقي، فتنقلب الدنيا بشأنها بعد نحو عقدين من الزمان؟!الشيىء الملفت للنظر، أن الكاتبات العربيات كن أكثر جرأة وانفلاتاً من الكتاب، في الغوص في هذه المثيرات لوجع الرأس!:رجاء الصانع، وعالية ممدوح، وسمر المقرن، ورجاء بن سلامة، وفاطمة المرنيسي، وهدى النعيمي، التي تقف إزاءها (سفينة حنان إلى القمر) مجموعة (ليلى البعلبكي) القصصية الصادرة سنة ١-;-٩-;-٦-;-٢-;-، التي قدمت بسببها إلى المحاكمة، حيية خفرة خجول! فضلاً عن مذكرات الشاعرة المصرية رشيدة رضا، وكذلك مذكرات الشاعرة فدوى طوقان، والعديد من أعمال الدكتورة نوال السعداوي، البحثية والإبداعية فضلا عن مذكراتها.كانت الناس تقرأ قبل ارتفاع الأسعار عالمياً، الناتج عن الارتفاع غير المعقول لسعر برميل النفط الخام، كان سعره يوم بدأ بالصعود ربيع سنة ١-;-٩-;-٧-;-٤-;-، دولارين وسبعين سنتا، كانت الحياة رخية ورخيصة وهادئة، اتخمت الأرض بالبشر الذين يزدادون وفق متوالية هندسية، وفي كثير من البلدان، تلتهم الأفواه الجديدة، كل الناتج القومي للبلد، وتذهب جهود الملايين، وتعب سواعدها عبثاً، وضرب الأرض التلوث والتصحر، وجنون البقر والإيدز وجائحة كورونا وثقب الأوزون، الذي ما استطاعت الجهود البشرية أن ترفأه، وجاءت لنا ظواهر التسونامي، الناتجة عن ازدياد حرارة الكون، وقلع الغابات، ودفن الأهوار، وظل الإنسان يركض لتلبية مطالب حياته وحياة الأسرة، التي تزداد كل سنة، أو كل تسعة أشهر!يوم كانت الدنيا بخير، كانت الثقافة بخير، كان القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانيةb.b.c، يقدم أكثر من برنامج ثقافي، كان الإذاعي الشهير حسن الكرمي يقدم برنامجه المحبب (قول على قول) وكان القسم يقدم لنا برنامج (لكل سؤال جواب) فضلاً عن ما كان يقدمه الشاعر المصري فاروق شوشة من لقاءات، مع قامات شعرية وفنية وعلمية باذخة في برنامجه (لقاء مع..) ولست ذاكرا برامج أُخَر لعل أشهرها (السياسة بين السائل والمجيب).إذاعة لندن تحولت إلى إذاعة إخبارية، واستطلاع آراء الناس في قضايا آنية، حيث يصفعك خطل الرأي، وفجاجة القول، وعاميته ولاسيما لدى المصريين، وتظل تعيد وتكرر على مدى أربع وعشرين ساعة!كانت (إذاعة مونت كارلو) تقدم برنامجها الثقافي (المجلة الثقافية) عصر كل يوم، ويعاد ضحى اليوم التالي، يعده الأديب الم ......
#إقرأ..
#البدء
#كانت
#الكلمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706525
الحوار المتمدن
شكيب كاظم - إقرأ.. وفي البدء كانت الكلمة
هنية ناجيم : إقرأ
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم إقرأ على نبضي هواك فإنه..... رقيا وبلسم كل جرح عَزَّإقرأ فإني بالهوى أنفي الشقا...... ء فلا يعود له صَدىً أو رِكْزًا ......
#إقرأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749237
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم إقرأ على نبضي هواك فإنه..... رقيا وبلسم كل جرح عَزَّإقرأ فإني بالهوى أنفي الشقا...... ء فلا يعود له صَدىً أو رِكْزًا ......
#إقرأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749237
الحوار المتمدن
هنية ناجيم - إقرأ
عزالدين أبو ميزر : إقرأ وتدبّر-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرإِقْرَأْ وتدبّر ...مَا سِرََا ذَلِكَ كَانْأوْ يَختَلِفُ عَلَيهِ اثنَانْهُوَ طَبعٌ فِيهِمْ لَم يَتَغَيًّرْمَا سُئِلَ يَهودِيٌّ عَنهُوَتَلَعثَمَ يَومََا أوْ أنكَرْلِمَ أنتَ قَتَلتَ فِلسطِينِيََافَلّاحََا يَعمَلُ فِي حَقلْوَسَرَقتَ الأرضَ، وَخُنتَ العَهدَ،وَلَم تََرحَمْ شَيخََا أوْ طِفلْوَتَعِيثُ فَسَادََا وَتُدَمِّرْسَيُجِيبُ بِصَلفِ المُتَجَنّيوَالعَاهِرِ أوْ مَن يَتَعَهّرْوَبِكُلّ غُرُورِ المُتَكَبّرْلَا شَيءَ سِوَى أنِّي أقدِرْوَسَأفعَلُ أفظَعَ مِن هَذَاأوْ ذَاكَ وَذَلكَ بَلْ أكثَرْمَا دُمتُ الأقوَى والأقدَرْواللهُ تعالَى أخبَرَنَاعَمّا أخفَوْهُ وَلَم يَظهَرْلَكِنّا عَجَبََا وَكَأنّالَسنَا الأتبَاعَ لِمَن فٍيهِمْنَزَلَ القُرآنُ وَحِينَ بَدَأْقَد كَانَت أُولَى أحرُفهِلِنَبِيّ اللهِ بِغَارِ حِرَاءِِقَد جَمَعَتهَا كَلِمَةُ : إقرَأْفَبِوَعيِِ إقْرَأْ ... وتَدَبَّرْيَا غَافِلُ إقرَأْ ... وتَدَبّرُد.عزالدّين ......
#إقرأ
#وتدبّر-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767479
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرإِقْرَأْ وتدبّر ...مَا سِرََا ذَلِكَ كَانْأوْ يَختَلِفُ عَلَيهِ اثنَانْهُوَ طَبعٌ فِيهِمْ لَم يَتَغَيًّرْمَا سُئِلَ يَهودِيٌّ عَنهُوَتَلَعثَمَ يَومََا أوْ أنكَرْلِمَ أنتَ قَتَلتَ فِلسطِينِيََافَلّاحََا يَعمَلُ فِي حَقلْوَسَرَقتَ الأرضَ، وَخُنتَ العَهدَ،وَلَم تََرحَمْ شَيخََا أوْ طِفلْوَتَعِيثُ فَسَادََا وَتُدَمِّرْسَيُجِيبُ بِصَلفِ المُتَجَنّيوَالعَاهِرِ أوْ مَن يَتَعَهّرْوَبِكُلّ غُرُورِ المُتَكَبّرْلَا شَيءَ سِوَى أنِّي أقدِرْوَسَأفعَلُ أفظَعَ مِن هَذَاأوْ ذَاكَ وَذَلكَ بَلْ أكثَرْمَا دُمتُ الأقوَى والأقدَرْواللهُ تعالَى أخبَرَنَاعَمّا أخفَوْهُ وَلَم يَظهَرْلَكِنّا عَجَبََا وَكَأنّالَسنَا الأتبَاعَ لِمَن فٍيهِمْنَزَلَ القُرآنُ وَحِينَ بَدَأْقَد كَانَت أُولَى أحرُفهِلِنَبِيّ اللهِ بِغَارِ حِرَاءِِقَد جَمَعَتهَا كَلِمَةُ : إقرَأْفَبِوَعيِِ إقْرَأْ ... وتَدَبَّرْيَا غَافِلُ إقرَأْ ... وتَدَبّرُد.عزالدّين ......
#إقرأ
#وتدبّر-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767479
الحوار المتمدن
عزالدين أبو ميزر - إقرأ وتدبّر-قصيدة