بولس اسحق : آياتٌ بِلا وحيٍ ولا جان ... فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا}.. هل فعلا هذا حقيقي.. وللتأكد لنراجع هذه الحقائق معاً.. فكما هو معروف لنا جميعاً أنه بعد معركة اليمامة.. وبعد أن قتل بعض حفاظ القرآن في المعركة.. بحسب الادعاء.. ذهب عمر بن الخطاب إلى أبي بكر وطلب منه أن يسرع بجمع القرآن الذي لم يجمعه الذي انزل عليه.. حتى لا يفقد القرآن بموت حفاظه.. فتردد أبو بكر في أول الأمر وقال- كيف افعل شيئاً لم يفعله النبي (وهذا اكبر دليل ان محمد لم يهتم بجمع قرآنه.. كلام الهه كما كان يدعي).. ولكن عمر بن الخطاب استمر (يلح) في مراجعة أبي بكر.. حتى شرح الله قلبه لهذا الأمر(الحمد لله وأخيرا انشرح صدره).. فقال أبو بكر لعمر بن الخطاب ولزيد (لماذا يا أبا بكر وانت يا عمر الستما من الصحابة الأوائل.. والمفروض انكما حافظين للقران) أقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه ( رواه البخاري).. لماذا بشاهدين الستم تقولون انه في حياة محمد بن ابي كبشة كان هناك كتاب للوحي.. ويكتبون ما كان يقوله لهم صلعم.. فلماذا لا تأخذون كتاباتهم للآيات والسور.. ام انه كذب وتلفيق بدل الشاهدين.. وهل وجود شاهدين يعتبر تواتر يا سادة.. وهنا يفهم من ضرورة وجود شاهدين أمران:الأمر الأول: هو أن القوم كانوا قادرين على أن يأتوا بمثل الآيات التي سمعوها من محمد.الأمر الثاني: هو أن عمر بن الخطاب وزيد لم يكونا قادرين على التفريق بين الآيات التي سمعوها من محمد وبين الآيات المؤلفة.. لأنهما متماثلتان ومتشابهتان.. لذا كانت الضرورة من وجود شاهدين.فكان الناس يأتون زيد بن ثابت فلا يكتب آية إلا بشاهدين.. الا انه تشاء الصدف ليأتي أبو خزيمة بن ثابت الانصاري ومعه أخر سورة براءة.. ولا يوجد معه شاهد أخر.. فقالوا لزيد أكتبها لأن رسول الله قد جعل شهادة أبي خزيمة بشهادة رجلين فكتبها.. ولمعرفة من هو ابي خزيمة الانصاري هذا.. ولماذا جعلت شهادته بشهادة رجلين بحسب ادعائهم.. رغم عدم وجود حديث صحيح او ضعيف يؤيد هذه الهرطقة على لسان رسول الإسلام.. واليكم القصة:يقال ان نبي الإسلام ابتاع من أعرابي فرسا (حصان).. فأنكر الاعرابي ( تصوروا الاعرابي انكر.. لكن متى.. وهذا هو العجب- تابعونا) ذلك فشهد خزيمة بذلك أي لصالح رسول الإسلام صلعم.. مع العلم انه لم يحضر عقد البيع.. فسأله صلعم: لماذا فعلت هذا.. فقال خزيمة (أمناك على خبر السماء ألا نأمنك على خبر الأرض)).. قال الراوي المجهول(( فجعل النبي شهادته بشهادة رجلين)).. لكن اين الشهود على ذلك يا حضرة الراوي ومن هم .. الله ورسوله اعلم.. وفي كتاب المصاحف للسجستاني نجد قول زيد بن ثابت: فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والعسب واللخاف/يعني الحجارة/وصدور الرجال، فوجدت آخر سورة التوبة/براءة/مع خزيمة بن ثابت{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ/التوبة 128ـ129}.. وليس هذا فحسب بل قال زيد بن ثابت الأنصاري: لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله يقرأها لم أجدها مع أحد (لماذا لم تحفظها انت يا زيد طالما كنت قد سمعتها.. وصدرك أوسع لحفظها طالما لا زلت شابا)) إلا مع خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله شهادته بشهادة رجلين {ِمنَ الْمُؤْمِنِينَ ......
#آياتٌ
#بِلا
#وحيٍ
#فَبِأَيِّ
#آلَاءِ
#رَبِّكُمَا
#تُكَذِّبَان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685625

آلاء يوسف مخارزة : أديل. قصة قصيرة. سهام السايح... ترجمة آلاء يوسف مخارزة
#الحوار_المتمدن
#آلاء_يوسف_مخارزة إديل- كيف حال تلك الفرنسية المجنونة؟ سمعت أنكِ تعتنين بها يا "ألبا".- اسمها "أديل فيكتور هوجو".... نعم استطعت مساعدتها في شفاء جسدها ولكن للأسف روحها ضاعت منها. - كيف لفتاة مثقفة ثرية وجميلة أن تصبح محط للسخرية في شوارع "بربادوس"؟!.-كل ذلك بسبب الضابط البريطاني "ألبير بينسون" الذي أفلت من بين أحضانها بصعوبة رافض نار حنانها بعدما أشعل وقوده ... لم تستطع "أديل" ترميم جدار قلبها الذي تصدع بشكل مفاجئ بعد رحيله عنها، ها هي تهيم في هذياناتها لتستحضر الماضي الذي التهم حاضرها ومستقبلها، دائماً ما كانت تخشى الصمت أما الآن الصمت لا ينبعث إلا منها.لم يكن حبها عادياً كان حب قاطع، فصل روحها عن جسدها ومزق أحاسيسها أرباً كما جعل الكرامة تتلاشى بداخلها شيئا فشيئا ... تباً له ولقبلاته السامة التي ستجعلها طريحة الفراش للأبد. أظن أن روحها رحلت إلى التراجيديات الإغريقية.. هي الآن لا شيء سوى جزءً منه، أحيانا أراها تحاول إمساك أفكارها الهاربة من خلال كتابة مذكراتها ولكن لا أفهم شيئا من كتاباتها أظن ذلك بسبب جرحها الذي يأبى النزف ويأبى الالتئام...فالأوراق ترفض توضيح جرحاً لا ملامح له. الترجمة بالإنجليزية: آلاء يوسف مخارزة (2021) Adèle .How is that crazy French lady doing? I’ve heard you are taking care of her, Elba .Her name is Adèle Victor Hugo…. Yes, I was able to heal her body yet not her soul ?"How can a girl so intellectual, rich and beautiful become an example of loath and mockery in the streets of “Barbado All because of that British military officer, Albert Pinson, who hardly ran away from her arms, rejecting the compassion he ignited inside her heart. Adèle failed to repair the cracked wall of her heart after Albert abandoned her suddenly. Here she is wandering in her delirium to recall the past that devoured her present and her future. She used to be afraid of silence, but now she is silent as a grave! Her love was never normal. It was a sharp love that separated her soul from her flesh. It also ripped her feelings out and made her dignity fade away little by little. Damn him and his poisonous kisses that made her bedridden forever. I think her soul departed for the Greek tragedies! She is now nothing but a part of him. I see her sometimes struggling to put her jigsaw thoughts together throughout writing her diaries. I read them all but I understand nothing. I think it is because of her .wound that won’t stop bleeding´-or-heal… Papers thus refuse to explain her featureless wound ......
#أديل.
#قصيرة.
#سهام
#السايح...
#ترجمة
#آلاء
#يوسف
#مخارزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715989

ألاء يوسف مخارزة : ذراعك التي طوقتني - نجوى غانم ترجمة آلاء مخارزة
#الحوار_المتمدن
#ألاء_يوسف_مخارزة ذراعك التي طوقتنيضميني بقوة، الهدير في أضلعي، دندني أغنيتي ، هدهديني، صوتك يلهيني، عامي الوحيد لا يشفع، لا يحمي من اللظى، الصواريخ مزقت الصغار, ظلت أرواحهم، تطوف بي، تنذرني.لا تبعديني عن قلبك، ضرباته تطمئنني، لفي ذراعك حولي، أحكميها، لا أريد البعد إذا ما انهار سقفنا، صلي كثيراً من أجل أبي وأخوتي، فهمسك يسمعه الله.أتنصتين للهدير؟ زمجرته نذير قصف قريب يقول أبي، أترين الأطياف البيضاء؟ إنها تحفنا، تبتهل، تبتسملم ينذروا قبل الصاروخ كما ادعوا: ضميني، حطمي أضلعي، بيديك قبل الشظايا و حجارة بيتناأترين؟ هناك في الأسفل؟ يسارعون، يحملون محفات، يحفرون الأرض وأنقاض منزلنا والغبار وجسدينا، يفكون ذراعك التي طوقتني!الترجمة للإنجليزية: آلاء يوسف مخارزة 2021Your arm that cuddled me! Hug me firmly, the roar is settling in my ribs. Hum my song. Lull me to . Your voice makes me forget the pain. My only year in this world does not intercede for me, does not protect me from hell. The rockets have shredded the children. Their souls remain still, roaming around and warning me.Do not dispatch me away from your heart, its beats reassure me, clamp your arms around me, tighten them. I do not want to be far away if our roof falls. Pray a lot for my father and my brothers. God hears your whispers.Do you hear the roar? “Its growl omens a struck on the way,” My father says. Do you see the white souls? They are around us, pray, smile!They have not been warned before the missile hit as they claimed: Hold me tight, break my ribs, do it with your hands before the shrapnel and the stones of our house do!Do you see? Down there? They are hurrying, carrying shovels. They are digging the ground, the rubble of our house, the dust, and our bodies! They are trying to loosen your arm that cuddled me! ......
#ذراعك
#التي
#طوقتني
#نجوى
#غانم
#ترجمة
#آلاء
#مخارزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719232

شاكر فريد حسن : إلى ابنتي آلاء في يوم ميلادها
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ابنتي آلاء يا مهجة القلب ونبض الوريد والشريان إليكِ أكتبُ الأشعار بأحلى الصور وأعذب الألحان في يوم ميلادكِ تغني البلابل والأطيار على الأفنان قصور الحُبّأهديها لكِ يا ريحانة الخاطر وزهرة البستان والجناناليوم عيدكِفتقبلي منّي التهاني وقبلاتي أطبعها على جبينكِ الوضاء يا مّنْ تتربعين على عرش الفؤاد وتسكنين الروح والوجدان ......
#ابنتي
#آلاء
#ميلادها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745869

آلاء عبد الوهاب : جهاز مخبّأ تحت سريري: الاستهلاك بين الأبوية والنسوية
#الحوار_المتمدن
#آلاء_عبد_الوهاب ترافق تعرّف آلاء عبدالوهاب إلى الإقلال مع بداية تفتّح وعيها النسوي. فإذ كانت تتخلّص من الأغراض الفائضة في حياتها، كانت تتخلّص أيضًا من أكوامٍ أخرى غير مرئيةٍ من أفكارٍ قديمةٍ عن ذاتها كانت زرعَتها الأبويةُ في ذهنها.أُهرول مع أمي في السوق يوم الأحد،1 لا لتسوّقنا الأسبوعي المعتاد، إنما بسبب مكالمةٍ هاتفيةٍ بينها وبين صديقتها. المتجر المُراد مزدحمٌ للغاية. تُطبق أمي على مجموعتَي كؤوسٍ زجاجيةٍ فخمة، وعلبتَي تقديم شيكولاتة من الكريستال ومزهريتَين صغيرتَين ناولتني إيّاهما لأحملهما بين يديّ. استغربتُ حينها وظننتُ أننا ننتظر زوارًا كثرًا قد لا تكفيهم أدوات الضيافة في بيتنا. لكن حين عدنا إلى المنزل، رفعت أمي سريري وخبأت المشتريات أسفله، وأخبرتنا أن هذا جهازي2 أنا وأختي لأن "البنات تكبر بسرعة". كنتُ حينها في السادسة عشرة وأختي في الرابعة عشرة من العمر.التكديس خوفًا من نَفقات المُستقبللم تكن أمي تهتم بمستقبل زيجتَينا أنا وأختي خلال مراهقتنا، فالحصول على تعليمٍ راقٍ كان جُل ما تفكر فيه. لكن عندما تعرفَت إلى أمٍ أخرى لها ثلاث فتياتٍ في مثل سنّنا كانت تُجهّزهنّ منذ سنوات، بدأَت تفعل مثلها وتستجيب لنداء الواجب منها عبر الهاتف حين تخبرها عن التخفيضات والمتاجر التي تعرض سلعًا جيدةً وتقدّم هدايا ثمينة للزبائن.تكدسَت مشتريات أمي لجهازنا، وملأَت أسفل الأَسِرّة والخزائن والحقائب خلف الأبواب، تهيئًا ليومٍ بعيد وغير أكيدٍ حدوثه، لكن التفكير فيه كان عبئًا على والديّ. كانا يشتريان من دون تفكيرٍ مُتمهِل. "هل ستتزوج ابنتانا أساسًا؟ كيف نتيقّن أن ما نشتريه لن تنتهي صلاحيته بسبب تقنيةٍ حديثةٍ ما في المستقبل؟ لمَ لا نستثمر تلك الأموال في تعليمٍ أفضل لابنتينا؟ أو ربما نستمتع بتلك الأموال سويًا الآن؟ أو ندّخرها لمصائب المستقبل؟"حاولتُ وأختي إثارة تلك التساؤلات الغائبة عن أمي، لكن تأثير الأمهات بعضهنّ على بعضٍ كان أقوى، كما كانت أمي سهلة التأثّر في هذا الموضوع، لاسيما أن عائلتها لم تكن ميسورةً كعائلة والدي. أعتقد أن الخوف من تكرار الماضي وضغوطات المستقبل جعلا أمي تصمّ أذنيها عن كل ما كنا نقول. كانت تردّد: "أنا ما كنش عندي حاجة لما اتجوّزت". لذلك كان يصعب عليها التخلص من أيّ فرضٍ تظنّ أنها قد تحتاجه يومًا ما، أو ربما خوفًا من أوضاعنا المالية المُتقلّبة.كنّا نقتني ونستهلك الكثير من الأشياء التي لم تكن تناسب وضعنا المادي الهشّولدتُ لأسرةٍ من الطبقة المُتوسطة لكنها تعتقد أنها تنتمي للطبقة الثرية، ذلك لأن أبي كان يعمل مترجمًا فوريًا يتقن ستّ لغات، ولأنه وأمي يتمتعان بتعليمٍ وثقافةٍ عاليَين. لذا، كنّا نقتني ونستهلك الكثير من الأشياء التي لم تكن تناسب وضعنا المادي الهشّ. كان والدايَ حريصَين على أن نأكل ونرتدي ونمتلك أفخم الأشياء، حتى وإن كنا في أوضاعٍ ماليةٍ مُتعسرة. كانت تنتابني مشاعر مرتبكةٌ حيال تعاملهما مع الأمور المالية: امتنانٌ مشوبٌ بمزيجٍ متضاربٍ من القلق والطمأنينة، ورغبةٌ في الحصول على إجاباتٍ لكثيرٍ من الأسئلة. مع ذلك، كنت أتصرف مثل أمي، فأُراكم المشتريات وتمتلئ خزانتي عن آخرها بالملابس، بعضها لم أرتدِه منذ سنوات، لكنني أشتري غيرها وأرغب في شراء المزيد. كذلك الأمر بالنسبة للحليّ والأحذية ومستحضرات التجميل، وحتى الكتب التي أحتفظ بها وإن لم تعجبني. كان لديّ الكثير من كل شيء، ولم أكن أستعمله ولا أحتاجه.لكن تغيّر كل هذا منذ ستّ سنوات، عندما قرأتُ للمرة الأولى عن مفهوم الإقلال أو التقليلية (Minimalism) في كتاب ......
#جهاز
#مخبّأ
#سريري:
#الاستهلاك
#الأبوية
#والنسوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750224

شهربان معدي : لمن تركت آلاء وعدن؟ للناقد والأديب المرحوم شاكر فريد حسن
#الحوار_المتمدن
#شهربان_معدي كلمات من سويداء القلب؛ لأنسان عرف قيمة الإنسانيّة والإنسان.للناقد والأديب المرحوم شاكر فريد حسن.بقلم: شهربان معدّي.لمن تركت يا أستاذي..سنديان الوطن؟وبيادر القمح وشمس الحقول..وبوح القلم..؟لمن تركت..بنات العزّ والدلالوردات الدارآلاء وعدن..كم أوجعنا..رحيلك المُفاجئ..ولكن أوجعنا أكثر؟ذيّاك اليُتم..بكّرت كثيرًا يا أخيفمنْ من بعدك يسقي الزرع؟ويجبر الكسر..ويداوي السُقم..ومن سيشدّ على يد الكاتباتلترتقي نصوصهنّ..وتزهو وتزهر بأسّمى القيّم..حملت على كتفك هموم كثيرةوحملت في قلبك وجع كبيرولكن ما فارقت البسمةيومًا محيّاك الوسيم..جبرت بخاطر الجّميعولم تنتظر كلمة شكرًا..من أحدهم..لروحك السّلاميا زوّادة الفقيروكتف العاملوسادن الوطن..لكم أحببّنا من خلال صفحتك الغرّاءكريماتك المصوناتواحتفلنا بحضورهنّ الآسرفي حياتك..كباقة سوسن..* إضاءة تشرّفت بمعرفة المرحوم منذ سنوات كثيرة، عندما كنت أقرأ نصوصه الجميلة في مجلة "أولادنا" للصغار وفي مجلة "زهرة الشباب" للكبار وفي مجلة "مجلتي" للفتيان، ومن ثم حظيت بالتعرّف عليه عندما تواصل معي على صفحة الفيس بوك، وطلب مني إرسال كتابي "دموع لم تسقط" وهو باكورة أعمالي الأُولى؛ حيث أتحفني بدراسة نقديّة منصفة وموضوعيّة، للمجموعة، دون أي مُقابل ولا منّة، بل قال لي آنذاك:- هذا واجبي اتجاه كلّ كاتبة واعدة؛ وفضله الكبير غمرني كما غمر الكثير من الكاتبات اللواتي لم يحظيّن بدراسات نقدية جادّة في مجتمع يفتقر للنقد والنّقاد، وستبقى رسالة المرحوم؛ الإنسانيّة، الأدبية، الثقافية، الفكريّة، والنقدية، التي حملها بكلّ محبة واحترام وأمانة ومهنيّة، لامعة، ثابتة، حيّة، في وجدان الأجيال القادمة وفي سماء الأدب المحليّ بشكل خاص والعربي بشكل عام. ستبقى ذكراك خالدة في ذاكرتنا.لروحك السّلام. ......
#تركت
#آلاء
#وعدن؟
#للناقد
#والأديب
#المرحوم
#شاكر
#فريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752640

ليلى تباّني : فبأي آلاء بوحك يكذبان
#الحوار_المتمدن
#ليلى_تباّني فبأي آلاء بوحك يكذّبان .......... الفوغالي جمال ....أيّها الأديب الأريب .يا من كان للّغة نصيبا من اسمك ومازال .يا من زينت جيد البلاغة بقلائد النظم والنثر . فيلسوف البوح وأديب الحكمة العالية مصوغة في أجمل قالب من البيان .....قيم الكون تجلّت في نتاجك الأدبي الخير والحق والجمال . نشأت اللّغة العربية على يد الدؤلي وعدّل الفراهيدي أوتار نظمها فتغنى بها الأدباء وأهل البلاغة وتسلح بها أهل الخطابة والبيان وغدت ملكة ساحرة لتتدلّل على يد أديبنا ، فقام ببعثها من مرقدها وزفها في هودج الأشراف .... يبوح فيعزف لنا الأمل. يحب الحياة ،متفائل أصيل ، يحسن الظّن بالخالق فيحسن ظنّه بالغد ويراه خير أيامه ، يترنّم باللّحن الجميل الذي ينبئ عن غد أجمل رغم هذا السّواد الحالك الذي يعتلي واقعنا الأسيف ....أدبه سامق باذخ دسم قوي لو اطلعت عليه لأقبلت منه استئناسا ولملئت منه حبورا . إنّه ابن بونة السّاحرة الولاّدة . هي منه وله وهو منها ولها وفيها . تتماهي فيه ويتماهى بها ، مهد ميلاده سوق أهراس وهنا يزول العجب طالما عرف السبب ومداوروش الرقعة التي انجبت أبوليوس مبدع أول رواية في التاريخ (الحمار الذهبي) . لما نقول سوق أهراس نقول بونة مهد الإبداع من أزلها إلى أبدها و في سرمدها ، هيبونا مملكة النومديين ساحرة الرّوم .انجبت سانت اتيان و وألهمت أغسطين ، وهاهي هي اليوم تهدينا درّا من دررها ، إنّه الفوغالي سيّد البوح الصّادق الجميل ، الوجه الفسيفسائي للّغة العربية بدون منازع .فإن رمتم الأدب الذي يقرر الأسلوب شرطا ، ويأتي بقوة اللّغة صورة لقوّة الطابع، وبعظمة الأداء صورة لعظمة الأخلاق، وبرقة البيان صورة لرقة النفس، وبدقته المتناهية في العمق صورة لدقة النظر إلى الحياة، ، وإن أردتم لغة سامقة قويّة صادقة حاملة لها النّور الإلهي على الأرض.وإذا أردتم الأدب الذي ينشئ الأمة إنشاء ساميا، ويدفعها إلى المعالي دفعا، ويردها على سفاسف الحياة، ويوجهها بدقة لا متناهية إلى الآفاق الواسعة، ، ويملأ سرائرها يقينا .إذا أردتم الأدب على كل هذه الوجوه من الاعتبار....وجدتم القرآن الحكيم الأصل في ذلك كله، ووجدتم أديبنا قبسا منه وصورة تحاكيه .إنّه أبرع من اقتبس من النص القرآني ، وأفضل من نهل من أمهات المصادر في الأدب والفنون والفكر ، عرف بالولاء لعبقري الأدب العربي السوداني " الطيب صالح " وكان أفضل من حاكى موسم الهجرة إلى الشمال ، ولا شك أنه أبرع من حلّل في مجال النقد " رمل الماية " حول شعرية السرد الروائي" للروائي العالمي "واسيني الأعرج" ولا غرابة أن تؤثر المسحة الفلسفية على نمط تحليلاته فتزيدها عمقا و ثقلا والتفكيكية نهجه وصاحب التفكيكية لدريدا كان من أقرب المقربين إليه ومن أشدهم تأثرا به (بختي بن عودة ) .موسوعي وتشهد قراءاته واقتباساته من نزار ونيرودا ونتشة وهوالعارف الذي فسر لنا كيف هام ابن الفارض وسلك ابن عربي وحل الحلاج و أشرق السهروردي وكيف تحدث زرادشت وكيف بكى نتشه وكيف تشاءم شوبنهاور وكيف غنّى طاغور . يبدع حقا فيسطو القلم الذي بين أنامله، فلن تجد أجمل وأصدق من تلك السجالات الأدبية التي يكون فيها قلمه سيد موقفه، إذ يكشف عن خفايا نفسه ودخائل طباعه ما أمكنه أن يكشف، في استسلام صارخ وخضوع تام ليراعه، لا يدع أمرا من أمور نفسه إلا ويخطها دون تردد، فالقرار للقلم والقلم الآن هو سيد الموقف، ولا أبالكم من سطوة القلم بين يديه وهو يتلهف بالبوح ما اسطاع وما استطاع، إذ يكشف عن كل مضمرات سريرته، فيبدي كل صغيرة وكبيرة وجلّ ما في طوايا نفسه من بواعث البوح حتّى غدا سيد الب ......
#فبأي
#آلاء
#بوحك
#يكذبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759816