محمد حمد : قلبي فقد واو العطف مبكرا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد فتحتُ بابي وخرجتُ عن المألوف تودّعني حفنة من الفراغ المريب فطاب لي المقام خارج دائرة الشك واليقينحشرتُ نفسي في نقطة ضوء بعيدة المدى..أفكاري تسقط امامي على رقعة الشطرنج في معركة السبعين جولة انا ملكُ الهزائم هربتُ من اول صرخة في وجهيواطلقتُ ساقيّ للريح لكنها تعثّرت باذياليوأبت أن تنقذني من وحل المفاجأة..قلبي فقد واو العطف مبكرا وها أنا اكرّر المحاولة تلو الاخرى حتى امتصّ التكرار رحيق أياميابحث في قسمات الاسماء المستعملة وتجاعيد الازمنة المطليّة بالمساحيق عن وجه لا يشبه وجهي الاّ بالاسموبلون البشرة المثير للشبهات.. ......
#قلبي
#العطف
#مبكرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715079
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد فتحتُ بابي وخرجتُ عن المألوف تودّعني حفنة من الفراغ المريب فطاب لي المقام خارج دائرة الشك واليقينحشرتُ نفسي في نقطة ضوء بعيدة المدى..أفكاري تسقط امامي على رقعة الشطرنج في معركة السبعين جولة انا ملكُ الهزائم هربتُ من اول صرخة في وجهيواطلقتُ ساقيّ للريح لكنها تعثّرت باذياليوأبت أن تنقذني من وحل المفاجأة..قلبي فقد واو العطف مبكرا وها أنا اكرّر المحاولة تلو الاخرى حتى امتصّ التكرار رحيق أياميابحث في قسمات الاسماء المستعملة وتجاعيد الازمنة المطليّة بالمساحيق عن وجه لا يشبه وجهي الاّ بالاسموبلون البشرة المثير للشبهات.. ......
#قلبي
#العطف
#مبكرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715079
الحوار المتمدن
محمد حمد - قلبي فقد واو العطف مبكرا !
مديح الصادق : شيءٌ من اللغة العربية ح 33 العطف .
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق العطف أحد التوابع الأربعة، وهو نوعان: أ- عطف النسق، ب- عطف البيان. أ- عطف النسق: هو التابع الذي يفصله عن متبوعه واحد من حروف العطف، يُسمى التابع معطوفاً، والمتبوع معطوفاً عليه. حروف العطف:(الواو، الفاء، ثُمَّ، حتَّى، أمْ، أوْ، بَلْ، لا، لكِنْ). حروف العطف التسعة قسمان: أ- ما يُشرِّك المعطوف مع المعطوف عليه مطلقاً، أي لفظاً وحكماً، وهي: (الواو، الفاء، ثُمَّ، حتَّى، أمْ، أوْ)، نحو: (نجحَتْ هندٌ وزينبُ)، (طارتُ حمامةٌ فعصفورٌ)، (دخلَ أبوكَ ثُمَّ أخوكَ)،(وصلَ العازفونَ حتَّى المُطربُ)، (أقصَّةً كتبتَ أمْ قصيدةً؟)، (خُذْ تفاحةً أو برتقالةً). ب- ما يُشرِّك المعطوف مع المعطوف عليه لفظاً فقط، أي في إعرابه لا في حكمه: (بَلْ، لا، لَكِنْ). (ما فازَ زيدٌ بلْ عمرٌو)، (أُحبُّ التمرَ لا الخوخَ)، (لا تُصاحبْ خائناً لكنْ وفيَّاً). ................... معاني حروف العطف: أولاً- الواو: على مذهب البصريين أنها لمُطلق الجمع بين المعطوف والمعطوف عليه، فعند قولك:(حضرَ فاضلٌ وناديةُ)؛ فإن ذلك يعني أنهما اجتمعا في الحضور، (بعد، أو قبل، أو مع). (حضرَ فاضلٌ وناديةُ بعدَهُ)، (حضرَ فاضلٌ وناديةُ قبلَهُ)، (حضرَ فاضلٌ وناديةُ معَهُ). يُعطف بالواو (اللاحق والسابق والمُصاحب). على مذهب الكوفيين أن الواو يمكن أن تكون للترتيب: { إِنْ هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱ-;-لدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا}. ملاحظة: اختصت الواو بأنها يُعطف بها حيث لا يُكتفى بالمعطوف عليه: (تقاسَمَ أحمدُ ومحمدٌ الأرباحَ)، (اختصمَتْ ليلى وسالمةُ). هنا لا يجوز العطف بأي حرف عطف غير الواو. .............. ثانياً- الفاء: تدل على تأخّر المعطوف عن المعطوف عليه مع الاتصال به. {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى}. (أكلَ زيدٌ الطعامَ فشرِبَ العصيرَ). .............. ثالثاً- ثُمَّ: تدل على تأخر المعطوف عن المعطوف عليه مع التراخي: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ}، (ارتحتُ ثُمَّ أكلتُ). .............. رابعاً- حتَّى: يُعطف بها ما هو بعض مما قبله، وغاية له: كرَّمنا الفنانينَ حتَّى الموسيقيّينَ)، (جمعنا الثمارَ حتَّى التمرَ). ............. خامساً- أمْ: وهي قسمان: أ- المُتَّصلة، ب- المُنقطعة. أ- أمْ المُتَّصلة: تقع بعد همزة التسوية: {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا}. (سواءٌ عليكَ أحضرْتَ أمْ غبْتَ). وتقع بعد الهمزة التي تُعوِّض عن (أيّ): (أكتاباً أمْ صحيفةً قرأتَ؟)، التقدير: (أيَّهُما قرأتَ؟). ملاحظة: قد تُحذف همزة التسوية، أو الهمزة المُغنية عن (أيّ) عندما يؤمن اللبس، من ذلك قراءة (ابن مُحَيْصِن): {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}. وقول عُمَر بن أبي ربيعة المخزومي: "لَعَمْرُكَ، ما أدرِي، وإنْ كُنتُ دارياً... بسَبعٍ رَمَيْتُ الجَمْرَ، أمْ بثمانِ" ب- أمْ المُنقطعة: وهي التي لا تتقدم عليها (همزة التسوية أوالهمزة المُغنية عن أيّ)؛ فهي هنا تفيد (الإضراب مثل (بَلْ):{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ}، أي: (بلْ يقولونَ افتراهُ). (إنَّهُ عصيرٌ، أمْ ماءٌ مُلوَّنٌ) أي: (بلْ ماءٌ مُلوَّنٌ). ............ سادساً- أو: تستعمل لما يلي من الأغراض: أ- للتخيير: (كُلْ لحْماً أو سمَكاً). في حال تمنع الجمع. ب- للإباحة: (اشربْ شاياً أو قهوةً). في حال تُبيح الاثنين. ج- للتقسيم: (الفعلُ ماضٍ، أومضارِعٌ، أو أمرٌ). د ......
#شيءٌ
#اللغة
#العربية
#العطف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750349
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق العطف أحد التوابع الأربعة، وهو نوعان: أ- عطف النسق، ب- عطف البيان. أ- عطف النسق: هو التابع الذي يفصله عن متبوعه واحد من حروف العطف، يُسمى التابع معطوفاً، والمتبوع معطوفاً عليه. حروف العطف:(الواو، الفاء، ثُمَّ، حتَّى، أمْ، أوْ، بَلْ، لا، لكِنْ). حروف العطف التسعة قسمان: أ- ما يُشرِّك المعطوف مع المعطوف عليه مطلقاً، أي لفظاً وحكماً، وهي: (الواو، الفاء، ثُمَّ، حتَّى، أمْ، أوْ)، نحو: (نجحَتْ هندٌ وزينبُ)، (طارتُ حمامةٌ فعصفورٌ)، (دخلَ أبوكَ ثُمَّ أخوكَ)،(وصلَ العازفونَ حتَّى المُطربُ)، (أقصَّةً كتبتَ أمْ قصيدةً؟)، (خُذْ تفاحةً أو برتقالةً). ب- ما يُشرِّك المعطوف مع المعطوف عليه لفظاً فقط، أي في إعرابه لا في حكمه: (بَلْ، لا، لَكِنْ). (ما فازَ زيدٌ بلْ عمرٌو)، (أُحبُّ التمرَ لا الخوخَ)، (لا تُصاحبْ خائناً لكنْ وفيَّاً). ................... معاني حروف العطف: أولاً- الواو: على مذهب البصريين أنها لمُطلق الجمع بين المعطوف والمعطوف عليه، فعند قولك:(حضرَ فاضلٌ وناديةُ)؛ فإن ذلك يعني أنهما اجتمعا في الحضور، (بعد، أو قبل، أو مع). (حضرَ فاضلٌ وناديةُ بعدَهُ)، (حضرَ فاضلٌ وناديةُ قبلَهُ)، (حضرَ فاضلٌ وناديةُ معَهُ). يُعطف بالواو (اللاحق والسابق والمُصاحب). على مذهب الكوفيين أن الواو يمكن أن تكون للترتيب: { إِنْ هِىَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱ-;-لدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا}. ملاحظة: اختصت الواو بأنها يُعطف بها حيث لا يُكتفى بالمعطوف عليه: (تقاسَمَ أحمدُ ومحمدٌ الأرباحَ)، (اختصمَتْ ليلى وسالمةُ). هنا لا يجوز العطف بأي حرف عطف غير الواو. .............. ثانياً- الفاء: تدل على تأخّر المعطوف عن المعطوف عليه مع الاتصال به. {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى}. (أكلَ زيدٌ الطعامَ فشرِبَ العصيرَ). .............. ثالثاً- ثُمَّ: تدل على تأخر المعطوف عن المعطوف عليه مع التراخي: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ}، (ارتحتُ ثُمَّ أكلتُ). .............. رابعاً- حتَّى: يُعطف بها ما هو بعض مما قبله، وغاية له: كرَّمنا الفنانينَ حتَّى الموسيقيّينَ)، (جمعنا الثمارَ حتَّى التمرَ). ............. خامساً- أمْ: وهي قسمان: أ- المُتَّصلة، ب- المُنقطعة. أ- أمْ المُتَّصلة: تقع بعد همزة التسوية: {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا}. (سواءٌ عليكَ أحضرْتَ أمْ غبْتَ). وتقع بعد الهمزة التي تُعوِّض عن (أيّ): (أكتاباً أمْ صحيفةً قرأتَ؟)، التقدير: (أيَّهُما قرأتَ؟). ملاحظة: قد تُحذف همزة التسوية، أو الهمزة المُغنية عن (أيّ) عندما يؤمن اللبس، من ذلك قراءة (ابن مُحَيْصِن): {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}. وقول عُمَر بن أبي ربيعة المخزومي: "لَعَمْرُكَ، ما أدرِي، وإنْ كُنتُ دارياً... بسَبعٍ رَمَيْتُ الجَمْرَ، أمْ بثمانِ" ب- أمْ المُنقطعة: وهي التي لا تتقدم عليها (همزة التسوية أوالهمزة المُغنية عن أيّ)؛ فهي هنا تفيد (الإضراب مثل (بَلْ):{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ}، أي: (بلْ يقولونَ افتراهُ). (إنَّهُ عصيرٌ، أمْ ماءٌ مُلوَّنٌ) أي: (بلْ ماءٌ مُلوَّنٌ). ............ سادساً- أو: تستعمل لما يلي من الأغراض: أ- للتخيير: (كُلْ لحْماً أو سمَكاً). في حال تمنع الجمع. ب- للإباحة: (اشربْ شاياً أو قهوةً). في حال تُبيح الاثنين. ج- للتقسيم: (الفعلُ ماضٍ، أومضارِعٌ، أو أمرٌ). د ......
#شيءٌ
#اللغة
#العربية
#العطف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750349
الحوار المتمدن
مديح الصادق - شيءٌ من اللغة العربية ح 33 (العطف).