أحمد رجب : أمي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعرة الكبيرة : ** ارخوان رسولترجمة : أحمد رجباحببت اميولكن بسبب انشغالي بذاتي لم يتوفر لي وقت لامي لم اصغي الى همومهاولكنها اصغت بصمت الى همومي كانت اكثر مني هما دائما جعلت همومهااكثر ثقلالم اصغي الى نصائحهااعذب قلبها العطوفكانت امي تتمتع حين يهطل المطران تتمشى في شوارع ودرابين (1) المدينة ولكني لم آخذهاتاقت امي لمنطر سقوط الاوراقولكني لم اخذها في اي خريف الى اجمل مناظر سقوط الاوراقاشتهت امي لورد النرجسولكني لم اهديها في اي ربيع باقة نرجسلم اخذها الى منبت (2) النرجس احببت اميولكني في يوم الام نسيت ان اقدم لها التهانيواقول اعلم بانك ام منهكةفي ذكرى ميلادها لم اخذ لها وردةلم اشعل لها شمعةعندما توفت امي ، لم اكن عندهالا ادري اين كنتعند اصدقائي؟عند السفر؟او عند مكان عفن (3) ثمل (4)؟لم اكن عندها ، لم ارى النظرات الاخيرة لعيونها المحزنة لم اسمع انفاسها الاخيرةلم اودعها آخر وداع !!!احببت اميولكن لكثرةانشغالي بنفسيلم يكن عندي وقت كي اعوض كل اتعابهاوكل عمرها الذي افنته من اجلياحببت اميولكن لم يكن عندي وقت لها !!!اذا جلست عندها كنت لكثرة انشغالي بموبايليلا اارى اميهكذا احببت امي(2021) هوامش :(1) محلة ، حارة ، زقاق.(2) منبع ، مشتل.(3) فساد ، عفونة.(4) مخمور14/9/2021** ارخوان رسول { شاعرة ، كاتبة ، مترجمة } ادیبة كبیرة ومعروفة ولدت في محلة چوارباخ فی مدینه السلیمانیة وفيها انهت دراستها الابتدائية والمتوسطة والاعدادية ،وتخرجت من معهد دار المعلمین ، وهی مربیة تربویة عملت لعدة سنوات في التدريس كمدرسة ومعاونة المديرة ، وبرزت في عالم الادب الكوردي والعالمي من خلال كتاباتها للقصائد والقصص والروايات والترجمة من اللغة الكوردية الى اللغة العربية وبالعكس من العربية للكوردية ، ومن الجلي الواضح انها ترجمت العديد من الاعمال الادبية مثل : القصائد الشعرية ، القصص ، الروايات والمسرحيات من اللغات : العربية والفارسية والانكليزية الى اللغة الكوردية ، وانحازت الشاعرة ذات الحس المرهف الى تسليط الضوء من خلال كتاباتها { القصائد والقصص } على الفئات الشابة شريان الحياة والحب والطبيعة والمرأة ومشاكل المجتمع المختلفة ومواضيع شتى، والاديبة الكبيرة ارخوان صوت جهوري للدفاع عن النساء اللواتي يتعرضن الى العنف والاظطهاد وتقف بحزم ازاء اولئك الذين يريدون اقصائهن وخاصة المنظمات التي تدعي الدفاع عن المرأة وحقوقها ووسائل الاعلام في اقليم كوردستان.للاديبة الكبيرة ارخوان ثلاثة كتب شعرية مطبوعة وكانت البداية عام 1972 عندما قامت بطبع كتابها الاول بعنوان { الحبیب} ، وفي القصة نشرت عام 2004 مجموعة قصصية تحت عنوان ( ليس لدي الوقت للجنون) وفي عام 2003 ترجمت من العربية رواية ــ قصة موت معلن ــ للكاتب الكولومبي گابریل گارسیا مارکیز كما ترجمت عام 2009 رواية العطر للكاتب الالماني باتريك زوسكيند بالاضافةالى الترحمات التالية :ترجمة المجموعة الشعيرية ( انا جاسوس الله) للشاعر هوشنك درويش عام 2004 من العربية للكوردية.ترجمة المجموعة الشعرية ( المطر يعشق الارض) ـ سالار عثمان من الكوردية للعربية عام 2007.ترجمة المجموعة الشعرية فان ايروتيك ـ قوباد جلي زادة من الكوردية للعربية عام 2008.قامت بترجمة ثلاث مسرحيات للم ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731433
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعرة الكبيرة : ** ارخوان رسولترجمة : أحمد رجباحببت اميولكن بسبب انشغالي بذاتي لم يتوفر لي وقت لامي لم اصغي الى همومهاولكنها اصغت بصمت الى همومي كانت اكثر مني هما دائما جعلت همومهااكثر ثقلالم اصغي الى نصائحهااعذب قلبها العطوفكانت امي تتمتع حين يهطل المطران تتمشى في شوارع ودرابين (1) المدينة ولكني لم آخذهاتاقت امي لمنطر سقوط الاوراقولكني لم اخذها في اي خريف الى اجمل مناظر سقوط الاوراقاشتهت امي لورد النرجسولكني لم اهديها في اي ربيع باقة نرجسلم اخذها الى منبت (2) النرجس احببت اميولكني في يوم الام نسيت ان اقدم لها التهانيواقول اعلم بانك ام منهكةفي ذكرى ميلادها لم اخذ لها وردةلم اشعل لها شمعةعندما توفت امي ، لم اكن عندهالا ادري اين كنتعند اصدقائي؟عند السفر؟او عند مكان عفن (3) ثمل (4)؟لم اكن عندها ، لم ارى النظرات الاخيرة لعيونها المحزنة لم اسمع انفاسها الاخيرةلم اودعها آخر وداع !!!احببت اميولكن لكثرةانشغالي بنفسيلم يكن عندي وقت كي اعوض كل اتعابهاوكل عمرها الذي افنته من اجلياحببت اميولكن لم يكن عندي وقت لها !!!اذا جلست عندها كنت لكثرة انشغالي بموبايليلا اارى اميهكذا احببت امي(2021) هوامش :(1) محلة ، حارة ، زقاق.(2) منبع ، مشتل.(3) فساد ، عفونة.(4) مخمور14/9/2021** ارخوان رسول { شاعرة ، كاتبة ، مترجمة } ادیبة كبیرة ومعروفة ولدت في محلة چوارباخ فی مدینه السلیمانیة وفيها انهت دراستها الابتدائية والمتوسطة والاعدادية ،وتخرجت من معهد دار المعلمین ، وهی مربیة تربویة عملت لعدة سنوات في التدريس كمدرسة ومعاونة المديرة ، وبرزت في عالم الادب الكوردي والعالمي من خلال كتاباتها للقصائد والقصص والروايات والترجمة من اللغة الكوردية الى اللغة العربية وبالعكس من العربية للكوردية ، ومن الجلي الواضح انها ترجمت العديد من الاعمال الادبية مثل : القصائد الشعرية ، القصص ، الروايات والمسرحيات من اللغات : العربية والفارسية والانكليزية الى اللغة الكوردية ، وانحازت الشاعرة ذات الحس المرهف الى تسليط الضوء من خلال كتاباتها { القصائد والقصص } على الفئات الشابة شريان الحياة والحب والطبيعة والمرأة ومشاكل المجتمع المختلفة ومواضيع شتى، والاديبة الكبيرة ارخوان صوت جهوري للدفاع عن النساء اللواتي يتعرضن الى العنف والاظطهاد وتقف بحزم ازاء اولئك الذين يريدون اقصائهن وخاصة المنظمات التي تدعي الدفاع عن المرأة وحقوقها ووسائل الاعلام في اقليم كوردستان.للاديبة الكبيرة ارخوان ثلاثة كتب شعرية مطبوعة وكانت البداية عام 1972 عندما قامت بطبع كتابها الاول بعنوان { الحبیب} ، وفي القصة نشرت عام 2004 مجموعة قصصية تحت عنوان ( ليس لدي الوقت للجنون) وفي عام 2003 ترجمت من العربية رواية ــ قصة موت معلن ــ للكاتب الكولومبي گابریل گارسیا مارکیز كما ترجمت عام 2009 رواية العطر للكاتب الالماني باتريك زوسكيند بالاضافةالى الترحمات التالية :ترجمة المجموعة الشعيرية ( انا جاسوس الله) للشاعر هوشنك درويش عام 2004 من العربية للكوردية.ترجمة المجموعة الشعرية ( المطر يعشق الارض) ـ سالار عثمان من الكوردية للعربية عام 2007.ترجمة المجموعة الشعرية فان ايروتيك ـ قوباد جلي زادة من الكوردية للعربية عام 2008.قامت بترجمة ثلاث مسرحيات للم ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731433
الحوار المتمدن
أحمد رجب - أمي
صلاح زنكنه : حالات حاتم حسن الغاضبة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه من الأهمية بمكان أن يدرك الكاتب ماذا يكتب؟ وعن ماذا يكتب؟ لكن الأهم من كل ذلك هو أن يدرك كيف يكتب؟ وهذا الـ «كيف» هو الذي يحدد مساحة الإبداع في أي عمل فني أو نص أدبي، والقاص (حاتم حسن) من هذا الطراز، الذي يعتقد أن الأدب في الحصيلة النهائية هو موقف ورؤية، وهذا الموقف وهذه الرؤية, لا يمكن أن يكونا جديرين بالاعتبار, ما لم يتجسدا عبر معمار فني رفيع يمتلك مقومات النجاح والديمومة . و(حاتم حسن) الذي ينتمي حسب اصطلاح النقاد للجيل السبعيني, قاص مقل في نتاجه القصصي, قياساً لتجربته الطويلة نسبياً, بيد أنه حريص كل الحرص على قصته وجودة وجدية القص وبالتالي تمايزه عن غيره، فهو عبر أكثر من ربع قرن من الكتابة لم يصدر سوى مجموعة قصصية واحدة، وهذه المجموعة كفيلة بأن تضع اسمه الى جانب كبار المبدعين من كتاب القصة في العراق .شخوص حاتم حسن القصصية في مجموعته البكر «حالة من حالات السيد غضبان الشيخ» شخوص مسحوقة تحت وطأة الحاجة والعوز والضنك، محاصرة بالإرث الاجتماعي والبيروقراطية، شخصيات مأزومة وعصابية, لا تملك زمام نفسها, ولا تتوائم مع محيطها وهي تتخبط في واقع قاس مرير، لا تجد خلاصها إلا في الموت كما في قصص « تحت شجرة التوت، وابراهيم، وأصوات متصلة، ووجه في الجدار، ولكي تتم اللعبة» وهي في غاية الضعف الإنساني, وغالباً ما تجهش في البكاء كما في قصص «ابراهيم، ودائما تأتي من هناك, واستعارة» ومعظم هذه الشخوص تعاني من الاغتراب والاستلاب والتهميش, مصيرها السجن كما في قصص «في مكان عام ، تحت شجرة التوت» أو الاذلال كما في قصص « الياء، والصوت الآخر، وجه في الجدار» ويتربص بها الموت كما أشرنا أنفا . وغضبان الشيخ بطل قصته الأولى, هي شخصية محورية, تتكرر في معظم القصص بملامح وأجواء وأسماء أخرى، غضبان موظف في الأربعين من العمر، محبط، يكره المدير العام, هو نفسه بطل قصته الثانية والثالثة والرابعة والسادسـة والسابعة والتاسعة وجميعها باستثناء القصة الثالثة, تشترك بثيمتها الجنسية, وولع شخوصها بالنساء واخفاقها في تحقيق أية رغبة عاطفية أو جنسية أو أي طموح آخر, رغم أن بطل القصة السابعة يحمل اسم «عبدالله السايف» وبطل القصة التاسعة يحمل اسم «سلیمان سلمو» إلا أن ذلك لا يغير شيئا من المناخ العام لتلك القصص, التي تنتهي باستثناء القصة السابعة,, نهاية فاجعة ومأساوية . إن نموذج الموظف الصغير المحبط, المثقف أحيانا, المتشاكل مع المدير العام, والذي نادراً ما يحتج, هو النموذج الأثير لدى حاتم حسن. تنفرد قصتا «أصوات متصلة، ولكي تتم اللعبة» بموضوعة الحرب وأهوالها وافرازاتها، حيث تمتاز قصة «لكي تتم اللعبة» بنكهة خاصة وتعد في تقديري الشخصي من القصص الرائعة في مضمارها الإنساني رغم بساطتها (السهل الممتنع) إذ تعتمد في بنيتها على الحوار بين طفلين تبدأ هكذا ... أيهما تحبين أكثر .. الموز؟ أم ماما؟ يسأل مروان أخته بتول فتجيب ... الموز؟ ما هو؟ أنا أحب الكبة, ثم تسأل هي - أين هو الموز؟ فيجيب ـ ماما تقول في الجنة . فتتدارك الطفلة وتقول ـ أبي اذن يأكل الموز ص 58 .. بهذه السلاسة والذكاء يدير حوار الطفلين في محاولة اتفاق على لعبة الموت . حالات حاتم حسن الغاضبة بأسلوبه الرشيق, وجمله القصيرة المكتفية بنفسها, دون اسهاب واستطراد, تشير بوضوح الى قاص بارع وصانع ماهر في التقاط وصياغة مشاهد ضاجة بالحيوية والعنفوان, باستثناء مؤاخـذتي على عنـوان المجموعة الذي يذكرني بقصص الأربعينات والخمسينات, التي اضفت بظلالها على بعض القصص فأن هذه المجموعة تستحق القراءة والاعجاب والتقدير. ... جريدة العراق ......
#حالات
#حاتم
#الغاضبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736139
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه من الأهمية بمكان أن يدرك الكاتب ماذا يكتب؟ وعن ماذا يكتب؟ لكن الأهم من كل ذلك هو أن يدرك كيف يكتب؟ وهذا الـ «كيف» هو الذي يحدد مساحة الإبداع في أي عمل فني أو نص أدبي، والقاص (حاتم حسن) من هذا الطراز، الذي يعتقد أن الأدب في الحصيلة النهائية هو موقف ورؤية، وهذا الموقف وهذه الرؤية, لا يمكن أن يكونا جديرين بالاعتبار, ما لم يتجسدا عبر معمار فني رفيع يمتلك مقومات النجاح والديمومة . و(حاتم حسن) الذي ينتمي حسب اصطلاح النقاد للجيل السبعيني, قاص مقل في نتاجه القصصي, قياساً لتجربته الطويلة نسبياً, بيد أنه حريص كل الحرص على قصته وجودة وجدية القص وبالتالي تمايزه عن غيره، فهو عبر أكثر من ربع قرن من الكتابة لم يصدر سوى مجموعة قصصية واحدة، وهذه المجموعة كفيلة بأن تضع اسمه الى جانب كبار المبدعين من كتاب القصة في العراق .شخوص حاتم حسن القصصية في مجموعته البكر «حالة من حالات السيد غضبان الشيخ» شخوص مسحوقة تحت وطأة الحاجة والعوز والضنك، محاصرة بالإرث الاجتماعي والبيروقراطية، شخصيات مأزومة وعصابية, لا تملك زمام نفسها, ولا تتوائم مع محيطها وهي تتخبط في واقع قاس مرير، لا تجد خلاصها إلا في الموت كما في قصص « تحت شجرة التوت، وابراهيم، وأصوات متصلة، ووجه في الجدار، ولكي تتم اللعبة» وهي في غاية الضعف الإنساني, وغالباً ما تجهش في البكاء كما في قصص «ابراهيم، ودائما تأتي من هناك, واستعارة» ومعظم هذه الشخوص تعاني من الاغتراب والاستلاب والتهميش, مصيرها السجن كما في قصص «في مكان عام ، تحت شجرة التوت» أو الاذلال كما في قصص « الياء، والصوت الآخر، وجه في الجدار» ويتربص بها الموت كما أشرنا أنفا . وغضبان الشيخ بطل قصته الأولى, هي شخصية محورية, تتكرر في معظم القصص بملامح وأجواء وأسماء أخرى، غضبان موظف في الأربعين من العمر، محبط، يكره المدير العام, هو نفسه بطل قصته الثانية والثالثة والرابعة والسادسـة والسابعة والتاسعة وجميعها باستثناء القصة الثالثة, تشترك بثيمتها الجنسية, وولع شخوصها بالنساء واخفاقها في تحقيق أية رغبة عاطفية أو جنسية أو أي طموح آخر, رغم أن بطل القصة السابعة يحمل اسم «عبدالله السايف» وبطل القصة التاسعة يحمل اسم «سلیمان سلمو» إلا أن ذلك لا يغير شيئا من المناخ العام لتلك القصص, التي تنتهي باستثناء القصة السابعة,, نهاية فاجعة ومأساوية . إن نموذج الموظف الصغير المحبط, المثقف أحيانا, المتشاكل مع المدير العام, والذي نادراً ما يحتج, هو النموذج الأثير لدى حاتم حسن. تنفرد قصتا «أصوات متصلة، ولكي تتم اللعبة» بموضوعة الحرب وأهوالها وافرازاتها، حيث تمتاز قصة «لكي تتم اللعبة» بنكهة خاصة وتعد في تقديري الشخصي من القصص الرائعة في مضمارها الإنساني رغم بساطتها (السهل الممتنع) إذ تعتمد في بنيتها على الحوار بين طفلين تبدأ هكذا ... أيهما تحبين أكثر .. الموز؟ أم ماما؟ يسأل مروان أخته بتول فتجيب ... الموز؟ ما هو؟ أنا أحب الكبة, ثم تسأل هي - أين هو الموز؟ فيجيب ـ ماما تقول في الجنة . فتتدارك الطفلة وتقول ـ أبي اذن يأكل الموز ص 58 .. بهذه السلاسة والذكاء يدير حوار الطفلين في محاولة اتفاق على لعبة الموت . حالات حاتم حسن الغاضبة بأسلوبه الرشيق, وجمله القصيرة المكتفية بنفسها, دون اسهاب واستطراد, تشير بوضوح الى قاص بارع وصانع ماهر في التقاط وصياغة مشاهد ضاجة بالحيوية والعنفوان, باستثناء مؤاخـذتي على عنـوان المجموعة الذي يذكرني بقصص الأربعينات والخمسينات, التي اضفت بظلالها على بعض القصص فأن هذه المجموعة تستحق القراءة والاعجاب والتقدير. ... جريدة العراق ......
#حالات
#حاتم
#الغاضبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736139
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - حالات حاتم حسن الغاضبة
احمد حامد قادر : لە يادى شۆرشێك دا كە هەمو دڕەندەکان گەمارۆیان دا
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر لە يادى شۆرشێك دا كە هەمو دڕەندەکان گەمارۆیان دا!ساڵى ٩٥٥ چینە دەسەڵاتدارەکەى عێراق ڕێڕەوى سیاسى عێراقیان وەرچەرخاند بەرەو ئەمریکا کە سەرگەرمى زنجیرەیەک هاوپەیمانەتى دوژمنکارانە بو دژى دەولەتى یەکێتى سۆڤیەتى جاران... لە ئەوروپا هاوپەیمانەتى ناتۆ/ ى لە نزیکەى ٣٠ دەوڵەت پێکەوەنابو لە خواروى ئاسیا/ یش هاوپەیمانەتى لە (٧) دەوڵەت پێک هێنابو. لە خۆرهەڵاتى ناوەڕاست/ یش هاوپەیمانەتیەکی پێک هێنا لە ئێران و پاکستان و تورکیا و عێراق کرا بە مەرکەز (بنکەى) ئەو هاوپەیمانەتیە, چونکە بو بە ئەڵقەى پێکەوەبەستنى دوانەکى تر بۆیە ناویان لێنا (المعاهدة المرکزیة) یان حلفى سەنتۆ.ئیتر ئەم وڵاتە (عێراق) کرا بە مەڵبەندى جاسوسیەت و زەبروزەند نواندن و رێکخراوێکیان دامەزراند بە ناوى ـ مکافحة النشاط الهدام ـ (بەربەرەکانى کردنى چالاکیە تێکدەرەکان) و هەر کەسێک گومانى لێ بکرایە دەسگیرئەکرا و دور ئەخرایەوە. هەرچى زیندانە شیوعی و دیموکراسیەکان هەبو لە قەڵاى (نوگرە سەلمان) ى بیابانى (سعودیة) کۆکردەوە بە نیازى لەناو بردنیان بە کۆمەڵ.. تەمو مژێکى ڕەشى ترسناک بەرى ئاسمانى عێراقى گرتبو! لە گێژاوى ئەم تەنگوچەڵەمە سیاسیەدا بە هیمەتى حزبی شیوعى عێراق بەرەى نیشتمانى یەکگرتو لە نێوان حزبی شیوعى و بعث و استقلال و وطنی دیموکراتى دا پێکهات سەرەتاى ٩٥٧ لەلایەکی ترەوە کۆمەڵەى ئەفسەرە ئازادەکان ـ ئاشنابون بە رێکخراوى سەرباز و ئەفسەرە ئازادەکانى سەر بە حزبی شیوعى .. لەلایەکى ترەوە شەهید عبدالکریم قاسم خۆى پەیوەندى بە حزبی شیوعیەوە لە ڕێگەى (کمال عمر نەزمى) یەوە کە نوێنەرى حزبی شیوعى بو لە بەرەى یەکگرتو دا. هەروەها لە ڕێگەى (مقدم وەصفى طاهر) ەوە کە ئەف ......
#لە
#يادى
#شۆرشێك
#كە
#هەمو
#دڕەندەکان
#گەمارۆیان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762698
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر لە يادى شۆرشێك دا كە هەمو دڕەندەکان گەمارۆیان دا!ساڵى ٩٥٥ چینە دەسەڵاتدارەکەى عێراق ڕێڕەوى سیاسى عێراقیان وەرچەرخاند بەرەو ئەمریکا کە سەرگەرمى زنجیرەیەک هاوپەیمانەتى دوژمنکارانە بو دژى دەولەتى یەکێتى سۆڤیەتى جاران... لە ئەوروپا هاوپەیمانەتى ناتۆ/ ى لە نزیکەى ٣٠ دەوڵەت پێکەوەنابو لە خواروى ئاسیا/ یش هاوپەیمانەتى لە (٧) دەوڵەت پێک هێنابو. لە خۆرهەڵاتى ناوەڕاست/ یش هاوپەیمانەتیەکی پێک هێنا لە ئێران و پاکستان و تورکیا و عێراق کرا بە مەرکەز (بنکەى) ئەو هاوپەیمانەتیە, چونکە بو بە ئەڵقەى پێکەوەبەستنى دوانەکى تر بۆیە ناویان لێنا (المعاهدة المرکزیة) یان حلفى سەنتۆ.ئیتر ئەم وڵاتە (عێراق) کرا بە مەڵبەندى جاسوسیەت و زەبروزەند نواندن و رێکخراوێکیان دامەزراند بە ناوى ـ مکافحة النشاط الهدام ـ (بەربەرەکانى کردنى چالاکیە تێکدەرەکان) و هەر کەسێک گومانى لێ بکرایە دەسگیرئەکرا و دور ئەخرایەوە. هەرچى زیندانە شیوعی و دیموکراسیەکان هەبو لە قەڵاى (نوگرە سەلمان) ى بیابانى (سعودیة) کۆکردەوە بە نیازى لەناو بردنیان بە کۆمەڵ.. تەمو مژێکى ڕەشى ترسناک بەرى ئاسمانى عێراقى گرتبو! لە گێژاوى ئەم تەنگوچەڵەمە سیاسیەدا بە هیمەتى حزبی شیوعى عێراق بەرەى نیشتمانى یەکگرتو لە نێوان حزبی شیوعى و بعث و استقلال و وطنی دیموکراتى دا پێکهات سەرەتاى ٩٥٧ لەلایەکی ترەوە کۆمەڵەى ئەفسەرە ئازادەکان ـ ئاشنابون بە رێکخراوى سەرباز و ئەفسەرە ئازادەکانى سەر بە حزبی شیوعى .. لەلایەکى ترەوە شەهید عبدالکریم قاسم خۆى پەیوەندى بە حزبی شیوعیەوە لە ڕێگەى (کمال عمر نەزمى) یەوە کە نوێنەرى حزبی شیوعى بو لە بەرەى یەکگرتو دا. هەروەها لە ڕێگەى (مقدم وەصفى طاهر) ەوە کە ئەف ......
#لە
#يادى
#شۆرشێك
#كە
#هەمو
#دڕەندەکان
#گەمارۆیان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762698
الحوار المتمدن
احمد حامد قادر - لە يادى شۆرشێك دا كە هەمو دڕەندەکان گەمارۆیان دا!