كريم محمد الجمال : مناضلة من البحرين
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال سیدة استثنائیة نادرة التكرار في العالم فقلیلات ھن زوجات رجال الدین وقلیلات ھن زوجات الزعماء أما أنیجتمع قائد دیني وزعیم سیاسي فھو أمر نادر والأكثر ندرة أن تكون قائد لقومك وطائفتك في دولة صغیرة وھذهالطائفة تقع في المعارضة مع إنھم غالبیة السكان .السیدة الفاضلة علیاء رضي سلمان زوجة سماحة الشیخعلي سلمان الأمین العام جمعیة الوفاق الإسلامیة المعارضة في مملكة البحرین وھي المكون المعارض الأكبر فيالحراك الشعبي في البحرین منذ عقود مرورا بأحداث 2011 وحتى الآن وتنتمي للطائفة الشیعیة .وتمتاز مملكةالبحرین الجزیرة الخلیجیة الصغیرة إنھا البلد الخلیجي الوحید ذي الأغلبیة الشیعیة ویحكمھ أسرة آل خلیفة منالطائفة السنیة مما دفع الملك حمد بن عیسي آل خلیفة إلي اتخاذ إجراءات وإصلاحات تشریعیة لم ترق لمستويمطالب المعارضین واستمرت الصدامات بین الحكومة وأجھزتھا الأمنیة والمعارضین والنشطاء .لسماحة الشیخوزوجتھ الفاضلة السیدة علیاء طفلتان صغیرتان ھما نبأ وسارة التي ولدت في بریطانیا وعمرھا عامین وحرمتمن جنسیة أبیھا لصدور أحكام في حقھ بالحبس .ھذه السیدة المھذبة زوجة ھذا الرجل الھادئ الرزین بل الأكثرھدوءا واقل الزعامات الخلیجیة والشیعیة خصوصا حدة وتشددا سیدة شدیدة التواضع تتعاون مع الجمیع بمحبةوود بالغین وأدب جم .كثیرا ما تدون عن زوجھا الفقیھ الغائب المحكوم ورغم ھذا الابتعاد عن الزوج وعیشھابعیدا عن وطنھا إلا إنھا لم تنس بلدھا وقومھا وظلت دائما مروجة لقضیتھ وتطالب بحریتھ لیس وحده بل لكلأبناء الوفاق وكل رجال الدین وكل المعارضین وفي مقدمتھم سماحة الشیخ عیسي قاسم الزعیم الروحي لشیعةالبحرین . السیدة علیاء التي اشتھرت حساباتھا علي مواقع التواصل الاجتماعي بعد أیام غیاب زوجھا الشیخ عليسلمان بشكل یومي ومطالبتھا الیومیة بالإفراج عنھ وبالحریة للمعارضین جمیعا . وفي مقابلة لھا مع موقع قناةالمنار اللبنانیة تعرّف عن نفسھا بأنھا "مواطنة بحرینیة تؤمن بأن البحرین قادرة على أن تكون وطن العدالةوالحریة والدیمقراطیة والمساواة ، وطن یأمن فیھ أھلھ، وأطفالھ ینعمون بأحضان آبائھم وطن استطیع أن أقولفیھ كل ما أرید دون أن تخنق فیھ كلمتي سجونھ بیضاء وخیراتھ ینعم بھا أھلھ سواسیة بدون تمییز. وأن أكونزوجة معتقل سیاسي وقائد وطني ھي مسؤولیة كبیرة أیضاً و محل فخر ، و أن أحمل ھذا الاسم كأمانة تعنيأن أكون معھ أشد على یده وأسانده في خطھ ومبادئھ، وتطلعاتھ فالشیخ علي سلمان یمتلك من الإنسانیةوالمصداقیة والثقة والشجاعة والاطمئنان ما یجعل من عشرات الآلاف من الناس تؤمن بمشروعھ السیاسيوأفكاره الوطنیة وتوقن بأنھ رغم اعتقالھ لن یمنح الشرعیة لأي سلطة استبدادیة ......
#مناضلة
#البحرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692727
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال سیدة استثنائیة نادرة التكرار في العالم فقلیلات ھن زوجات رجال الدین وقلیلات ھن زوجات الزعماء أما أنیجتمع قائد دیني وزعیم سیاسي فھو أمر نادر والأكثر ندرة أن تكون قائد لقومك وطائفتك في دولة صغیرة وھذهالطائفة تقع في المعارضة مع إنھم غالبیة السكان .السیدة الفاضلة علیاء رضي سلمان زوجة سماحة الشیخعلي سلمان الأمین العام جمعیة الوفاق الإسلامیة المعارضة في مملكة البحرین وھي المكون المعارض الأكبر فيالحراك الشعبي في البحرین منذ عقود مرورا بأحداث 2011 وحتى الآن وتنتمي للطائفة الشیعیة .وتمتاز مملكةالبحرین الجزیرة الخلیجیة الصغیرة إنھا البلد الخلیجي الوحید ذي الأغلبیة الشیعیة ویحكمھ أسرة آل خلیفة منالطائفة السنیة مما دفع الملك حمد بن عیسي آل خلیفة إلي اتخاذ إجراءات وإصلاحات تشریعیة لم ترق لمستويمطالب المعارضین واستمرت الصدامات بین الحكومة وأجھزتھا الأمنیة والمعارضین والنشطاء .لسماحة الشیخوزوجتھ الفاضلة السیدة علیاء طفلتان صغیرتان ھما نبأ وسارة التي ولدت في بریطانیا وعمرھا عامین وحرمتمن جنسیة أبیھا لصدور أحكام في حقھ بالحبس .ھذه السیدة المھذبة زوجة ھذا الرجل الھادئ الرزین بل الأكثرھدوءا واقل الزعامات الخلیجیة والشیعیة خصوصا حدة وتشددا سیدة شدیدة التواضع تتعاون مع الجمیع بمحبةوود بالغین وأدب جم .كثیرا ما تدون عن زوجھا الفقیھ الغائب المحكوم ورغم ھذا الابتعاد عن الزوج وعیشھابعیدا عن وطنھا إلا إنھا لم تنس بلدھا وقومھا وظلت دائما مروجة لقضیتھ وتطالب بحریتھ لیس وحده بل لكلأبناء الوفاق وكل رجال الدین وكل المعارضین وفي مقدمتھم سماحة الشیخ عیسي قاسم الزعیم الروحي لشیعةالبحرین . السیدة علیاء التي اشتھرت حساباتھا علي مواقع التواصل الاجتماعي بعد أیام غیاب زوجھا الشیخ عليسلمان بشكل یومي ومطالبتھا الیومیة بالإفراج عنھ وبالحریة للمعارضین جمیعا . وفي مقابلة لھا مع موقع قناةالمنار اللبنانیة تعرّف عن نفسھا بأنھا "مواطنة بحرینیة تؤمن بأن البحرین قادرة على أن تكون وطن العدالةوالحریة والدیمقراطیة والمساواة ، وطن یأمن فیھ أھلھ، وأطفالھ ینعمون بأحضان آبائھم وطن استطیع أن أقولفیھ كل ما أرید دون أن تخنق فیھ كلمتي سجونھ بیضاء وخیراتھ ینعم بھا أھلھ سواسیة بدون تمییز. وأن أكونزوجة معتقل سیاسي وقائد وطني ھي مسؤولیة كبیرة أیضاً و محل فخر ، و أن أحمل ھذا الاسم كأمانة تعنيأن أكون معھ أشد على یده وأسانده في خطھ ومبادئھ، وتطلعاتھ فالشیخ علي سلمان یمتلك من الإنسانیةوالمصداقیة والثقة والشجاعة والاطمئنان ما یجعل من عشرات الآلاف من الناس تؤمن بمشروعھ السیاسيوأفكاره الوطنیة وتوقن بأنھ رغم اعتقالھ لن یمنح الشرعیة لأي سلطة استبدادیة ......
#مناضلة
#البحرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692727
الحوار المتمدن
كريم محمد الجمال - مناضلة من البحرين
اتريس سعيد : الوعي الخيميائي و الوصول إلى جوهر الإنسان
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد بين خیمیاء المادة وخیمیاء النفس ھناك ثلاث عوالم مترابطة بشكل رائع عبر قنوات محددة، العالم الأول ھو عالم المثل والقوانین التي صنعته، الأشكال المتناظرة التي ھي الحاكم الحقیقي ویتحرك مع قوة الروح النقیة و الإدراك الكوني وھذا العالم یمثل الحقیقة وھو ذو الموجة الطاقیة الأعلى.العالم الثاني ھو عالم المادة ذو الموجة الطاقیة الأكثر إنخفاضا، إنعكاس الحقیقة، یتحرك بقوة قوانین الروح و ضمن الذكاء الفرید للعقل العالمي. العالم الثالث ھو المستوى المتوسط بین كلیهما، إنه عالم الأفكار و وعي الباطن. كما هو الحال في المدارس الباطنیة القديمة یعملون على تدریب الطالب عبر التلقین كي یتقن التحكم بالعالم الوسیط لأنها الطریقة الوحیدة لتحقیق التزامن بین العالم العلوي و السفلي، كالمقولة الشھیرة "كما في الأعلى كذلك في الأسفل". إن ممارسة القدرة على الكابالا أو قراءة المخطوطات الهرمسية القدیمة ستعطي أیضاً تحقیق ھذا الهدف و لكن بطریقة مختلفة. عقلك و ذاتك الحقیقیة ھما فقط حارسان علیك التعامل معهما لإتقان فن المعرفة السماویة، وھذا یجب أن يحصل عبر معرفة أنك الجهاز الوحيد الُمتاح الذي بإمكانه الإنسجام مع عالم ما وراء المرآة.حيث هنا الوعي، حالة یقظة للنفس الحیة بعد تجربة المعرفة، حینها تقترب للروح. ھو أقرب صور الحقیقة و المعرفة المجربة كما تعرفها النفس. ھو فكر الروح، ھو صوت الضمیر، لكن لیس فقط في الأخطاء بل أیضا في أدق حس الحیاة. ھو فطرة إتفاق إرادتك مع إرادة الكون ومشاركته في بصیرة الخلق. ھو حدس صحة الأمور قبل معرفتها. ھو إستقبال كل إلھام و ھو حریة كیانك في الجسد. ھو الإنتباه للحكمة. لا یمكن للظل أن ینفصل عن الشكل ولا یمكن أن یعود للجسد لیختلط بذراته. إلا في حالة واحدة فریدة وھي عند إنطفاء جمیع الأنوار في الخارج و بزوغ نور الداخل. حینها یصیر الإنسان مصدر النور نفسه" عرف الكل ملامح اللون الرمادي. لون لیس بلون تدرجات مختلفة من الأبيض والأسود يشوبها ظل يعبر عن مزیج یتصارع فیه الأبیض والأسود، النور، الظلمة، فیه الأبیض ُمدان مثل الأسود لأنه ببساطة زاد عن حدود إتزانه. تعتمد نسبیة الخیر و الشر بدرجة كبیرة على الطبیعة الذاتیة لكل فرد و إن محاولة مقاومة الطبیعة الذاتیة ھي نوع من اللاإتزان، و بالتالي من الأفضل تأمل الذات بدلاً من التمسك بطبیعة مغایرة عن طبیعة الذات بعد الوصول إلى حالة فھم الوعي الذاتي، یبدأ الإنسان مرحلة جدیدة عليه فیها أن یقرر إما أن یكون مع النور أو مع الظلمة.وبالتالي الإتزان ھو مفتاح التطور و بدون إتزان في البیئة المحیطة تقل فرصة الفهم ومعها تقل القدرة على الإختيار لجوهر بیئة متزنة مع رغبة حقیقیة في فهم الذات ھي الخطوة الأولى للتحرر.الخیر المطلق والشر المطلق ھما قِیَم مطلقة تعمل في إطار مواز للعالم المادي حيث تنعكس على الأرض في مستویات مختلفة، وتخلق بیئات متعددة الطابع، تحفز الإنسان على الفهم والتأمل. ولكن بدون بیئة حقیقیة متزنة لا یستطیع الإنسان إمتلاك مواھب الفهم، و بالت ......
#الوعي
#الخيميائي
#الوصول
#جوهر
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768122
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد بين خیمیاء المادة وخیمیاء النفس ھناك ثلاث عوالم مترابطة بشكل رائع عبر قنوات محددة، العالم الأول ھو عالم المثل والقوانین التي صنعته، الأشكال المتناظرة التي ھي الحاكم الحقیقي ویتحرك مع قوة الروح النقیة و الإدراك الكوني وھذا العالم یمثل الحقیقة وھو ذو الموجة الطاقیة الأعلى.العالم الثاني ھو عالم المادة ذو الموجة الطاقیة الأكثر إنخفاضا، إنعكاس الحقیقة، یتحرك بقوة قوانین الروح و ضمن الذكاء الفرید للعقل العالمي. العالم الثالث ھو المستوى المتوسط بین كلیهما، إنه عالم الأفكار و وعي الباطن. كما هو الحال في المدارس الباطنیة القديمة یعملون على تدریب الطالب عبر التلقین كي یتقن التحكم بالعالم الوسیط لأنها الطریقة الوحیدة لتحقیق التزامن بین العالم العلوي و السفلي، كالمقولة الشھیرة "كما في الأعلى كذلك في الأسفل". إن ممارسة القدرة على الكابالا أو قراءة المخطوطات الهرمسية القدیمة ستعطي أیضاً تحقیق ھذا الهدف و لكن بطریقة مختلفة. عقلك و ذاتك الحقیقیة ھما فقط حارسان علیك التعامل معهما لإتقان فن المعرفة السماویة، وھذا یجب أن يحصل عبر معرفة أنك الجهاز الوحيد الُمتاح الذي بإمكانه الإنسجام مع عالم ما وراء المرآة.حيث هنا الوعي، حالة یقظة للنفس الحیة بعد تجربة المعرفة، حینها تقترب للروح. ھو أقرب صور الحقیقة و المعرفة المجربة كما تعرفها النفس. ھو فكر الروح، ھو صوت الضمیر، لكن لیس فقط في الأخطاء بل أیضا في أدق حس الحیاة. ھو فطرة إتفاق إرادتك مع إرادة الكون ومشاركته في بصیرة الخلق. ھو حدس صحة الأمور قبل معرفتها. ھو إستقبال كل إلھام و ھو حریة كیانك في الجسد. ھو الإنتباه للحكمة. لا یمكن للظل أن ینفصل عن الشكل ولا یمكن أن یعود للجسد لیختلط بذراته. إلا في حالة واحدة فریدة وھي عند إنطفاء جمیع الأنوار في الخارج و بزوغ نور الداخل. حینها یصیر الإنسان مصدر النور نفسه" عرف الكل ملامح اللون الرمادي. لون لیس بلون تدرجات مختلفة من الأبيض والأسود يشوبها ظل يعبر عن مزیج یتصارع فیه الأبیض والأسود، النور، الظلمة، فیه الأبیض ُمدان مثل الأسود لأنه ببساطة زاد عن حدود إتزانه. تعتمد نسبیة الخیر و الشر بدرجة كبیرة على الطبیعة الذاتیة لكل فرد و إن محاولة مقاومة الطبیعة الذاتیة ھي نوع من اللاإتزان، و بالتالي من الأفضل تأمل الذات بدلاً من التمسك بطبیعة مغایرة عن طبیعة الذات بعد الوصول إلى حالة فھم الوعي الذاتي، یبدأ الإنسان مرحلة جدیدة عليه فیها أن یقرر إما أن یكون مع النور أو مع الظلمة.وبالتالي الإتزان ھو مفتاح التطور و بدون إتزان في البیئة المحیطة تقل فرصة الفهم ومعها تقل القدرة على الإختيار لجوهر بیئة متزنة مع رغبة حقیقیة في فهم الذات ھي الخطوة الأولى للتحرر.الخیر المطلق والشر المطلق ھما قِیَم مطلقة تعمل في إطار مواز للعالم المادي حيث تنعكس على الأرض في مستویات مختلفة، وتخلق بیئات متعددة الطابع، تحفز الإنسان على الفهم والتأمل. ولكن بدون بیئة حقیقیة متزنة لا یستطیع الإنسان إمتلاك مواھب الفهم، و بالت ......
#الوعي
#الخيميائي
#الوصول
#جوهر
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768122
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - الوعي الخيميائي و الوصول إلى جوهر الإنسان