راندا شوقى الحمامصى : تبيان وبرهان 15 –ومازلنا وأصحاب الكهف
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى باقي القصةانهم ان يظهروا عليكم يرجُمُوكُم او يُعيدوكُم في ملتهم ولن تفلحوا اذاً ابداً. الكهف آية 20 توضيح: في بداية ظهور الدين الجديد كان هناك العديد من المؤمنين تم تعذيبهم ثم قتلهم بناء على فتاو صدرت من رجال الدين والحكام آنذاك. ان الرجم كان احدى الوسائل لقتل هؤلاء الأبطال المؤمنين. هؤلاء المؤمنون ومن أجل حفظ أرواحهم كان لهم أحد الخيارين، إما أن يكتموا ايمانهم حتى لا يُعرفوا، أو يرجعوا عن دينهم في حالة ما عُرفوا. كم من أرضٍ صُبغت من دمائهم وكم من بلدٍ ارتفع فيه حنينهم وضجيجهم وبكائهم. حضرة بهاءالله هذا الحديث المذكور في كتاب الايقان يشير الى البلايا التي سترد على المؤمنين بهذا الدين الجديد:تستذل اوليائي في زمانه وتتهادى رؤوسهم … فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين وجلين مرعوبين تصبغ الارض من دمائهم ويفشوا الويل والرّنة في نسائهم أولئك أوليائي حقا. كان هناك ضابط نمساوي في ايران له مأمورية من قبل حكومته وقد شهد بكل عجب السلوك الوحشي للناس مع الأتباع المخلصين لهذا الدين. كتب هذا الضابط رسالة الى صديقه وصف فيها ما جرى بالاتي:( اتبعني يا صديقي وانتم يا من تدّعون بأنكم تتحلّون بالأخلاق الأوربية الرفيعه. تعالوا معي لتشاهدوا البؤساء الذين فقئت اعينهم ثم اجبروا على ان يأكلوا آذانهم المبتورة في مشهد التعذيب ذاته دون ملح ولا توابل! والذين انتزع الجلاّدون أسنانهم وضروسهم بوحشيه والذين لم ينلهم شئ كبير من الأذى سوى ان حطمت المطارق جماجمهم العارية بكل بساطه. هلمّوا هلمّوا إلى حيث تضاء الأسواق بالضحايا البؤساء لأن الناس شقوا ثقوباً في صدور الضحايا واكتافهم عن اليمين وعن الشمال ووضعوا في الجروح شموعاً مشتعلة. ولقد شاهدتُ بعضهم يُسحبون في السوق مصفّدين بالأغلال تتقدمهم إحدى الفرق العسكريه. كانت الشموع قد احترقت وتوغلت حتى أخذ شحم الجروح يدخّن كالمصباح اذا انطفأ حديثاً وليس من النادر ان تتفتق عبقرية أهل الشرق عن ألوان جديدة من التعذيب. من ذلك مثلاً أنهم يسلخون قدمّي البابي ويغمسون جروحه في الزيت المغلي ويدقّون فيها حدوة حصان ويرغمونه على الجري فلا تصدر من الضحية آهة ولا زفرة. بل تتحمل حواسه المفقودة ذلك العذاب في صمت مظلم، والآن يجب عليه أن يجري ولا يستطيع الجسم أن يتحمل ما يتحمله الروح فيسقط. ألا فارحموه واضربوه الضربة القاضيه وخلصوه من آلامه ولكن لا، الجلاد يهوي بالسوط وكان عليّ أن أشاهد ذلك وإذا بالضحية المتحمّلة مائة ضعف من العذاب تركض من جديد كل هذا مجرّد بداية للنهاية. أما النهاية نفسها فهي ان الجلادين يصلبون الأجساد المكوية الممزّقة رأسا على عقب على جذوع الأشجار، عند ذلك تتاح الفرصة لأي ايراني يحب أن يجعل تلك الأجساد المعلّقة النبيلة هدفاً لإظهار براعته في التصويب على قدر ما يحب ويشتهي وعلى مسافة معينة ليست بالقريبة جداً. لقد رأيت أجساداً مزقتها مائة وخمسون رصاصة تقريباً. ) وصل الظلم الى مقام بكى وناح منه اهل الدول الخارجيه. حضرة بهاءالله - مترجمهذا الظلم والبلايا كان موجّهاً بالدرجة الأولى إلى مؤسسي هذا الدين:لعمري لو تراني بعيني لترى كلّ عضو من أعضائي في فم ثعبان، آه آه عما ستر ولا ينبغي اظهارها. حضرة بهاءالله خلال كل حياتي لم ارتح ليلة واحدة، وفي جميع الأيام لم أهدأ ولو للحظة … في كل صباح عندما كنت استيقظ من النوم كنت استقبل بلاء جديداً، وفي كل ليلة عندما كنت جالساً في محفل الوحدة وقعت مشكلة ... لم اقم بحفظ نفسي في أي لحظة … حضرة بهاءالله – مترجم سورة المطففين تتحدث عن أح ......
#تبيان
#وبرهان
#–ومازلنا
#وأصحاب
#الكهف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680389
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى باقي القصةانهم ان يظهروا عليكم يرجُمُوكُم او يُعيدوكُم في ملتهم ولن تفلحوا اذاً ابداً. الكهف آية 20 توضيح: في بداية ظهور الدين الجديد كان هناك العديد من المؤمنين تم تعذيبهم ثم قتلهم بناء على فتاو صدرت من رجال الدين والحكام آنذاك. ان الرجم كان احدى الوسائل لقتل هؤلاء الأبطال المؤمنين. هؤلاء المؤمنون ومن أجل حفظ أرواحهم كان لهم أحد الخيارين، إما أن يكتموا ايمانهم حتى لا يُعرفوا، أو يرجعوا عن دينهم في حالة ما عُرفوا. كم من أرضٍ صُبغت من دمائهم وكم من بلدٍ ارتفع فيه حنينهم وضجيجهم وبكائهم. حضرة بهاءالله هذا الحديث المذكور في كتاب الايقان يشير الى البلايا التي سترد على المؤمنين بهذا الدين الجديد:تستذل اوليائي في زمانه وتتهادى رؤوسهم … فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين وجلين مرعوبين تصبغ الارض من دمائهم ويفشوا الويل والرّنة في نسائهم أولئك أوليائي حقا. كان هناك ضابط نمساوي في ايران له مأمورية من قبل حكومته وقد شهد بكل عجب السلوك الوحشي للناس مع الأتباع المخلصين لهذا الدين. كتب هذا الضابط رسالة الى صديقه وصف فيها ما جرى بالاتي:( اتبعني يا صديقي وانتم يا من تدّعون بأنكم تتحلّون بالأخلاق الأوربية الرفيعه. تعالوا معي لتشاهدوا البؤساء الذين فقئت اعينهم ثم اجبروا على ان يأكلوا آذانهم المبتورة في مشهد التعذيب ذاته دون ملح ولا توابل! والذين انتزع الجلاّدون أسنانهم وضروسهم بوحشيه والذين لم ينلهم شئ كبير من الأذى سوى ان حطمت المطارق جماجمهم العارية بكل بساطه. هلمّوا هلمّوا إلى حيث تضاء الأسواق بالضحايا البؤساء لأن الناس شقوا ثقوباً في صدور الضحايا واكتافهم عن اليمين وعن الشمال ووضعوا في الجروح شموعاً مشتعلة. ولقد شاهدتُ بعضهم يُسحبون في السوق مصفّدين بالأغلال تتقدمهم إحدى الفرق العسكريه. كانت الشموع قد احترقت وتوغلت حتى أخذ شحم الجروح يدخّن كالمصباح اذا انطفأ حديثاً وليس من النادر ان تتفتق عبقرية أهل الشرق عن ألوان جديدة من التعذيب. من ذلك مثلاً أنهم يسلخون قدمّي البابي ويغمسون جروحه في الزيت المغلي ويدقّون فيها حدوة حصان ويرغمونه على الجري فلا تصدر من الضحية آهة ولا زفرة. بل تتحمل حواسه المفقودة ذلك العذاب في صمت مظلم، والآن يجب عليه أن يجري ولا يستطيع الجسم أن يتحمل ما يتحمله الروح فيسقط. ألا فارحموه واضربوه الضربة القاضيه وخلصوه من آلامه ولكن لا، الجلاد يهوي بالسوط وكان عليّ أن أشاهد ذلك وإذا بالضحية المتحمّلة مائة ضعف من العذاب تركض من جديد كل هذا مجرّد بداية للنهاية. أما النهاية نفسها فهي ان الجلادين يصلبون الأجساد المكوية الممزّقة رأسا على عقب على جذوع الأشجار، عند ذلك تتاح الفرصة لأي ايراني يحب أن يجعل تلك الأجساد المعلّقة النبيلة هدفاً لإظهار براعته في التصويب على قدر ما يحب ويشتهي وعلى مسافة معينة ليست بالقريبة جداً. لقد رأيت أجساداً مزقتها مائة وخمسون رصاصة تقريباً. ) وصل الظلم الى مقام بكى وناح منه اهل الدول الخارجيه. حضرة بهاءالله - مترجمهذا الظلم والبلايا كان موجّهاً بالدرجة الأولى إلى مؤسسي هذا الدين:لعمري لو تراني بعيني لترى كلّ عضو من أعضائي في فم ثعبان، آه آه عما ستر ولا ينبغي اظهارها. حضرة بهاءالله خلال كل حياتي لم ارتح ليلة واحدة، وفي جميع الأيام لم أهدأ ولو للحظة … في كل صباح عندما كنت استيقظ من النوم كنت استقبل بلاء جديداً، وفي كل ليلة عندما كنت جالساً في محفل الوحدة وقعت مشكلة ... لم اقم بحفظ نفسي في أي لحظة … حضرة بهاءالله – مترجم سورة المطففين تتحدث عن أح ......
#تبيان
#وبرهان
#–ومازلنا
#وأصحاب
#الكهف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680389
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - تبيان وبرهان (15) –ومازلنا وأصحاب الكهف
راندا شوقى الحمامصى : تبيان وبرهان 22 - الرمز الخفي في العدد 19
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا. سورة المدثّر، آی-;-ة 31توضی-;-ح: في الآی-;-ة السابقة، أُطلِق على العدد 19 بأنه "مَثَلٌ". ما هو المقصود من المثل ؟ إن معاني "مثل" حسب کتاب اللغة: الشبه، المثال، الشيء الذي يكون مماثّلا لشيء آخر، نموذج، عبرة ودرس.وكذلك الآی-;-ة السابقة تبيِّن بكل وضوح أن العدد 19 لم يختاره الله دون حساب. يوجد رمزٌ مخفيٌ في هذا العدد كان يترتب على كافة المؤمنين من أي دی-;-ن، سواء من "أهل الکتاب" أو من المسلمين، أن يتنَبَّهوا ويفيقوا لمعرفته. لماذا من بين آلاف الأعداد جاء الاختيار على هذا العدد ؟ كيف ی-;-ستطيع عدد واحد أن يكون وسی-;-لة لإطمئنان مجموعة من الناس وسبباً لامتحان مجموعة أخرى؟ ما هي الأهمية التي يحظى بها العدد 19 ؟ إن الجواب على هذه التساؤلات نستطيع أن نجدها بوضوح في تاری-;-خ وتعالی-;-م الدين البهائي. لأنه كان للعددين 9 و 19 دور مهم في هذا الدين ومنذ البداية، فمثلاً:• إن السنة البهائية 19شهراً.• إن الشهر البهائي 19يوماً.• يجب على البهائی-;-ين في كل مدينة أن يجتمعوا مرة كل 19 يوم للعبادة، لتحكيم روابط الصداقة والمشورة.• يجب على البهائی-;-ين أن يصوموا كل سنة 19 يوماً.• يحل النيروز البهائي بعد غروب اليوم التاسع عشر للشهر التاسع عشر.• يجب على البهائی-;-ين إضافة للصلاة أن يذكروا كل يوم 95 مرة (19×5) ذكر "الله ابهی-;-" وهو تسبيح وشكر للخالق.• يستطيع المؤمنون أن يجدِّدوا أثاث منزلهم مرة كل 19 سنة وهي كتوصية.(علامة أو رمز للانقطاع وعدم التعلق بمال الدنيا.)• إن أتباع حضر الباب المختارين (حروف الحيّ) مع حضرته يصبحون 19 نفرًا.• إن حواری-;-ي حضرة بهاءالله ( الذين اختارهم حضرة ولي أمرالله) هم 19 شخصاً.• إن المدة بی-;-ن "اظهار أمر" حضرة الباب في شی-;-راز و"إظهار أمر" حضرة بهاءالله في بغداد حسب التاری-;-خ الشمسي هو 19 سنة. (حسب الحدی-;-ث في بحارالأنوار، فإن دورة القائم تكون 19 سنة.)• ظهر الدين البهائي في القرن التاسع عشر المی-;-لادي.• يشمل ضريح حضرة الباب على جبل الکرمل (المقام الأعلی-;-ٰ-;-) على 19 شرفة.• إن أهم کتاب لحضرة الباب هو كتاب البيان المنقسم على أساس العدد 19: أي 19 "باب" (فصل) وكل "باب" يشتمل على 19 "واحد".• من الكتب الاخرى لحضرة الباب کتاب الأسماء، وهذا الكتاب يشتمل على 19 واحداً وكل واحد يشتمل على 19 باباً.• يجب على البهائی-;-ين أن ينفقوا 19 % من مدخراتهم برغبتهم و اختی-;-ارهم للأمور الخی-;-ری-;-ة وإدارة ونشر دينهم.يظهر العدد 19 بصور مختلفة في آی-;-ات حضرة الباب. وفي هذا السياق يشير حضرته إلى ثلاثة أنواع للعدد 19:هناك تسعة عشر اسمًا يُدِلُّ على الله... وتسعة عشر حرف نفی-;- وهي أبواب النار التسعة عشر، في مقابل أبواب الجنّة التسعة عشر... -;- حضرة الباب - مترجمهل جاء كل هذه الروابط المختلفة و المتعددة للعدد 19 مع تاری-;-خ، تعالی-;-م، قوانی-;-ن، و آی-;-ات الدين البهائي حسب الصدفة ؟ بالإضافة إلى القرآن، فإن أحد الأحادی-;-ث أيضاً يؤيد ارتباط العدد 19 بالدين البهائي:ی-;-دور الأمر في زمن القائم علی-;- عدد حروف البسملة.أي أن "الأمر" و الدين (الإلهي) في زمن القائم الموعود يدور حول محور عدد حروف "بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ".التسعة عشر حرفاً لـبِسْمِ ا ......
#تبيان
#وبرهان
#الرمز
#الخفي
#العدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689873
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا. سورة المدثّر، آی-;-ة 31توضی-;-ح: في الآی-;-ة السابقة، أُطلِق على العدد 19 بأنه "مَثَلٌ". ما هو المقصود من المثل ؟ إن معاني "مثل" حسب کتاب اللغة: الشبه، المثال، الشيء الذي يكون مماثّلا لشيء آخر، نموذج، عبرة ودرس.وكذلك الآی-;-ة السابقة تبيِّن بكل وضوح أن العدد 19 لم يختاره الله دون حساب. يوجد رمزٌ مخفيٌ في هذا العدد كان يترتب على كافة المؤمنين من أي دی-;-ن، سواء من "أهل الکتاب" أو من المسلمين، أن يتنَبَّهوا ويفيقوا لمعرفته. لماذا من بين آلاف الأعداد جاء الاختيار على هذا العدد ؟ كيف ی-;-ستطيع عدد واحد أن يكون وسی-;-لة لإطمئنان مجموعة من الناس وسبباً لامتحان مجموعة أخرى؟ ما هي الأهمية التي يحظى بها العدد 19 ؟ إن الجواب على هذه التساؤلات نستطيع أن نجدها بوضوح في تاری-;-خ وتعالی-;-م الدين البهائي. لأنه كان للعددين 9 و 19 دور مهم في هذا الدين ومنذ البداية، فمثلاً:• إن السنة البهائية 19شهراً.• إن الشهر البهائي 19يوماً.• يجب على البهائی-;-ين في كل مدينة أن يجتمعوا مرة كل 19 يوم للعبادة، لتحكيم روابط الصداقة والمشورة.• يجب على البهائی-;-ين أن يصوموا كل سنة 19 يوماً.• يحل النيروز البهائي بعد غروب اليوم التاسع عشر للشهر التاسع عشر.• يجب على البهائی-;-ين إضافة للصلاة أن يذكروا كل يوم 95 مرة (19×5) ذكر "الله ابهی-;-" وهو تسبيح وشكر للخالق.• يستطيع المؤمنون أن يجدِّدوا أثاث منزلهم مرة كل 19 سنة وهي كتوصية.(علامة أو رمز للانقطاع وعدم التعلق بمال الدنيا.)• إن أتباع حضر الباب المختارين (حروف الحيّ) مع حضرته يصبحون 19 نفرًا.• إن حواری-;-ي حضرة بهاءالله ( الذين اختارهم حضرة ولي أمرالله) هم 19 شخصاً.• إن المدة بی-;-ن "اظهار أمر" حضرة الباب في شی-;-راز و"إظهار أمر" حضرة بهاءالله في بغداد حسب التاری-;-خ الشمسي هو 19 سنة. (حسب الحدی-;-ث في بحارالأنوار، فإن دورة القائم تكون 19 سنة.)• ظهر الدين البهائي في القرن التاسع عشر المی-;-لادي.• يشمل ضريح حضرة الباب على جبل الکرمل (المقام الأعلی-;-ٰ-;-) على 19 شرفة.• إن أهم کتاب لحضرة الباب هو كتاب البيان المنقسم على أساس العدد 19: أي 19 "باب" (فصل) وكل "باب" يشتمل على 19 "واحد".• من الكتب الاخرى لحضرة الباب کتاب الأسماء، وهذا الكتاب يشتمل على 19 واحداً وكل واحد يشتمل على 19 باباً.• يجب على البهائی-;-ين أن ينفقوا 19 % من مدخراتهم برغبتهم و اختی-;-ارهم للأمور الخی-;-ری-;-ة وإدارة ونشر دينهم.يظهر العدد 19 بصور مختلفة في آی-;-ات حضرة الباب. وفي هذا السياق يشير حضرته إلى ثلاثة أنواع للعدد 19:هناك تسعة عشر اسمًا يُدِلُّ على الله... وتسعة عشر حرف نفی-;- وهي أبواب النار التسعة عشر، في مقابل أبواب الجنّة التسعة عشر... -;- حضرة الباب - مترجمهل جاء كل هذه الروابط المختلفة و المتعددة للعدد 19 مع تاری-;-خ، تعالی-;-م، قوانی-;-ن، و آی-;-ات الدين البهائي حسب الصدفة ؟ بالإضافة إلى القرآن، فإن أحد الأحادی-;-ث أيضاً يؤيد ارتباط العدد 19 بالدين البهائي:ی-;-دور الأمر في زمن القائم علی-;- عدد حروف البسملة.أي أن "الأمر" و الدين (الإلهي) في زمن القائم الموعود يدور حول محور عدد حروف "بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ".التسعة عشر حرفاً لـبِسْمِ ا ......
#تبيان
#وبرهان
#الرمز
#الخفي
#العدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689873
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - تبيان وبرهان (22)- الرمز الخفي في العدد 19
راندا شوقى الحمامصى : تبيان وبرهان 27 - الوعد بمجيء الموعود باسم الرب
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى إن بداية الخطاب هو ثناء الله. حضرة بهاءالله- مترجممَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ. سورة العنكبوت، آی-;-ة 5أشهد بوحدانيتك وفردانيتك وبأنك انت الله لا إله إلا أنت. حضرة بهاءاللهوَإِنَّكَ كُنْتَ وَلَمْ تَزَلْ وَلا تَزالُ مُقَدَّسًا عَنِ الشِّبْهِ وَالمِثْلِ وَمُتَعالِيًا عَنِ الْكفْوِ والْعِدْلِ. حضرة بهاءاللهلم تزل كنتَ مقدّساً عن الأمثال والأشباه ومنزّهاً عما في الابداع والاختراع. حضرة بهاءاللهشهد الله لنفسِهِ بوحدانية نفسِه ولذاتِه بفردانية ذاتهِ ونطق بلسانِه في عرشِ بقائه وعلّو كبريائه بأنه لا اله إلا هو لم يزل كان موحّد ذاتِه بذاتِه وواصفَ نفسهِ بنفسهِ ومنعت كينونته بكينونته وانه هو المقتدر العزيز الجميل. حضرة بهاءاللهوصف الله عزّ وجلّ في آی-;-ات موعودي هذا العصرإن الهدف والمقصود من خلق الممكنات، إنما هو معرفة الله وحبّه:بعد خلق کل الممکنات...إختار الإنسان... لمعرفته و محبّته والذي كان هو العلّة الغائية وسبب خلق الکائنات. حضرة بهاءالله - مترجمإن أول ما كتب الله على العباد عرفان مشرق وحيه. حضرة بهاءاللهإحدى طرق معرفة الأنبياء هي علاقتهم مع الخالق:من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه وأما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق و ليس فيه ظلم. انجی-;-ل ی-;-وحنا: فصل 7، آی-;-ه 18لم تتضمّن بيانات أي من الرسل السابقين بالثناء على الخالق كما جاء على لسان رسولي هذا العصر. لقد وصفا مجد وعظمة الله بوصف يعجز البيان عن ذكره. ولم يستخدم حضرة بهاءالله إلا كلمة البهاء للإشارة إلى نفسه وإظهار العبودية أمام الخالق عزّ وجلّ، وليس بهاءالله. إن وصف الله متألق ومشرق كالشمس الساطعة في كل صفحة من آی-;-ات وألواحِ هذا العصر والتي تصل إلى أكثر من مائة مجلد.هذا الفصل دليل آخر على حقّانی-;-ة هذا الدين، واليكم ما تفضل به حضرة بهاءالله:سبحانك اللهم يا الهي أشهد أنك أنت كنت كنزاً مكنوناً في غيب ذاتيتك ورمزاً مخزوناً في كينونتك.سُبْحَانَكَ سُبْحَانَكَ يا مَحْبُوبِيْ لَمَّا جَعَلْتَ مُنْتَهَى وَطَنِ البَالِغِينَ إِقْرَارَهُمْ بِالعَجْزِ عَنِ البُلُوغِ إِلى رَفارِفِ قُدْسِ سُلْطانِ أَحَدِيَّتِكَ وَمُنْتَهَى مَقَرِّ العَارِفِينَ اعْتِرافَهُمْ بِالقُصُورِ عَنِ الوُصُولِ إِلى مَكامِنِ عِزِّ عِرفانِكَ أَسْئَلُكَ بِهذا العَجْزِ الَّذِيْ أَحْبَبْتَهُ فِي نَفْسِكَ وَجَعَلْتَهُ مَقَرَّ الواصِلِينَ وَالوارِدِينَ وَبِأَنْوارِ وَجْهِكَ الَّتيْ أَحاطَتِ المُمْكِناتِ وَبِمَشِيَّتِكَ الَّتيْ بِها خَلَقْتَ المَوْجُوداتِ بِأَنْ لا تُخَيِّبَ آمِلِيكَ عَنْ بَدائِعِ رَحْمَتِكَ وَلا تَحْرِمَ قاصِدِيكَ عَنْ جَواهِرِ فَضْلِكَ، ثُمَّ أَوْقِدْ فِي قُلُوبِهِمْ مَشاعِلَ حُبِّكَ لِيَحْتَرِقَ بِهَا كُلُّ الأَذْكارِ دُونَ بَدائعِ ذِكْرِكَ وَيَمْحُوَ عَنْ قُلُوبِهِمْ كُلُّ الآثارِ سِوى جَوْهَرِ آثارِ قُدْسِ سَلْطَنَتِكَ.سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ يا إِلهِي وَسَيِّدِيْ وَمالِكِي وَسُلْطانِي حِينَئِذٍ لَمَّا اعْتَرَفْتُ بِعَجْزِي وَعَجْزِ المُمْكِناتِ وَأَقْرَرْتُ بِفَقْرِي وَفَقْرِ المَوْجُوداتِ أُنادِيكَ بِلِسانِي وَأَلْسُنِ كُلِّ مَنْ فِي الأَرَضِينَ وَالسَّمَواتِ وَأَدْعُوكَ بِقَلْبِي وَقُلُوبِ كُلِّ مَنْ دَخَلَ فِي ظِلِّ الأَسْمآءِ وَالصِّفاتِ بِأَنْ لا تُغْلِقَ عَلَى وُجُوهِنا أَبْوابَ فَضْلِكَ وَإِفْضالِكَ وَلا تَقْطَعَ عَنْ أَرْواحِنا نَسَماتِ جُودِكَ وَأَلْطافِكَ وَلا تَشْتَغِلَ قُلوبُن ......
#تبيان
#وبرهان
#الوعد
#بمجيء
#الموعود
#باسم
#الرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697947
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى إن بداية الخطاب هو ثناء الله. حضرة بهاءالله- مترجممَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ. سورة العنكبوت، آی-;-ة 5أشهد بوحدانيتك وفردانيتك وبأنك انت الله لا إله إلا أنت. حضرة بهاءاللهوَإِنَّكَ كُنْتَ وَلَمْ تَزَلْ وَلا تَزالُ مُقَدَّسًا عَنِ الشِّبْهِ وَالمِثْلِ وَمُتَعالِيًا عَنِ الْكفْوِ والْعِدْلِ. حضرة بهاءاللهلم تزل كنتَ مقدّساً عن الأمثال والأشباه ومنزّهاً عما في الابداع والاختراع. حضرة بهاءاللهشهد الله لنفسِهِ بوحدانية نفسِه ولذاتِه بفردانية ذاتهِ ونطق بلسانِه في عرشِ بقائه وعلّو كبريائه بأنه لا اله إلا هو لم يزل كان موحّد ذاتِه بذاتِه وواصفَ نفسهِ بنفسهِ ومنعت كينونته بكينونته وانه هو المقتدر العزيز الجميل. حضرة بهاءاللهوصف الله عزّ وجلّ في آی-;-ات موعودي هذا العصرإن الهدف والمقصود من خلق الممكنات، إنما هو معرفة الله وحبّه:بعد خلق کل الممکنات...إختار الإنسان... لمعرفته و محبّته والذي كان هو العلّة الغائية وسبب خلق الکائنات. حضرة بهاءالله - مترجمإن أول ما كتب الله على العباد عرفان مشرق وحيه. حضرة بهاءاللهإحدى طرق معرفة الأنبياء هي علاقتهم مع الخالق:من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه وأما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق و ليس فيه ظلم. انجی-;-ل ی-;-وحنا: فصل 7، آی-;-ه 18لم تتضمّن بيانات أي من الرسل السابقين بالثناء على الخالق كما جاء على لسان رسولي هذا العصر. لقد وصفا مجد وعظمة الله بوصف يعجز البيان عن ذكره. ولم يستخدم حضرة بهاءالله إلا كلمة البهاء للإشارة إلى نفسه وإظهار العبودية أمام الخالق عزّ وجلّ، وليس بهاءالله. إن وصف الله متألق ومشرق كالشمس الساطعة في كل صفحة من آی-;-ات وألواحِ هذا العصر والتي تصل إلى أكثر من مائة مجلد.هذا الفصل دليل آخر على حقّانی-;-ة هذا الدين، واليكم ما تفضل به حضرة بهاءالله:سبحانك اللهم يا الهي أشهد أنك أنت كنت كنزاً مكنوناً في غيب ذاتيتك ورمزاً مخزوناً في كينونتك.سُبْحَانَكَ سُبْحَانَكَ يا مَحْبُوبِيْ لَمَّا جَعَلْتَ مُنْتَهَى وَطَنِ البَالِغِينَ إِقْرَارَهُمْ بِالعَجْزِ عَنِ البُلُوغِ إِلى رَفارِفِ قُدْسِ سُلْطانِ أَحَدِيَّتِكَ وَمُنْتَهَى مَقَرِّ العَارِفِينَ اعْتِرافَهُمْ بِالقُصُورِ عَنِ الوُصُولِ إِلى مَكامِنِ عِزِّ عِرفانِكَ أَسْئَلُكَ بِهذا العَجْزِ الَّذِيْ أَحْبَبْتَهُ فِي نَفْسِكَ وَجَعَلْتَهُ مَقَرَّ الواصِلِينَ وَالوارِدِينَ وَبِأَنْوارِ وَجْهِكَ الَّتيْ أَحاطَتِ المُمْكِناتِ وَبِمَشِيَّتِكَ الَّتيْ بِها خَلَقْتَ المَوْجُوداتِ بِأَنْ لا تُخَيِّبَ آمِلِيكَ عَنْ بَدائِعِ رَحْمَتِكَ وَلا تَحْرِمَ قاصِدِيكَ عَنْ جَواهِرِ فَضْلِكَ، ثُمَّ أَوْقِدْ فِي قُلُوبِهِمْ مَشاعِلَ حُبِّكَ لِيَحْتَرِقَ بِهَا كُلُّ الأَذْكارِ دُونَ بَدائعِ ذِكْرِكَ وَيَمْحُوَ عَنْ قُلُوبِهِمْ كُلُّ الآثارِ سِوى جَوْهَرِ آثارِ قُدْسِ سَلْطَنَتِكَ.سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ يا إِلهِي وَسَيِّدِيْ وَمالِكِي وَسُلْطانِي حِينَئِذٍ لَمَّا اعْتَرَفْتُ بِعَجْزِي وَعَجْزِ المُمْكِناتِ وَأَقْرَرْتُ بِفَقْرِي وَفَقْرِ المَوْجُوداتِ أُنادِيكَ بِلِسانِي وَأَلْسُنِ كُلِّ مَنْ فِي الأَرَضِينَ وَالسَّمَواتِ وَأَدْعُوكَ بِقَلْبِي وَقُلُوبِ كُلِّ مَنْ دَخَلَ فِي ظِلِّ الأَسْمآءِ وَالصِّفاتِ بِأَنْ لا تُغْلِقَ عَلَى وُجُوهِنا أَبْوابَ فَضْلِكَ وَإِفْضالِكَ وَلا تَقْطَعَ عَنْ أَرْواحِنا نَسَماتِ جُودِكَ وَأَلْطافِكَ وَلا تَشْتَغِلَ قُلوبُن ......
#تبيان
#وبرهان
#الوعد
#بمجيء
#الموعود
#باسم
#الرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697947
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - تبيان وبرهان (27)- الوعد بمجيء الموعود باسم الرب