ميمون الواليدي : عن الحكومة والعيد والعطلة وأشياء أخرى
#الحوار_المتمدن
#ميمون_الواليدي عن الحكومة والعيد والعطلة وأشياء أخرى !طيلة أسبوع، سجل ارتفاع مهول في عدد الإصابات بكوفيد 19 مقارنة مع ما كان عليه الوضع طيلة أربعة أشهر، وارتفع عدد الوفيات بسبب هذه الجائحة بشكل لا يمكن إغفاله. طفت على السطح بؤر عديدة وأغلقت "المدينة الشمالية" التي لا يعرف وزير الصحة اسمها، ولوح بعضهم بإمكانية عودة الحجر الصحي. كانت هذه كلها بوادر بأن "ثورا ما يرجع إلى الخلف ويستعد لنطح جد والدينا" في أي لحظة !بالأمس، وفي خطوة مفاجئة وارتجالية، أعلن في بيان قيل أنه "مشترك بين وزارتي الداخلية والصحة" عن وقف السفر بين عديد المدن ابتداء من منتصف الليل من نفس اليوم! قرار أثار "حفيظة الجميع" بمن فيهم "العياشة والطبالة والغياطة" الذين لا يفوتون أي فرصة للتسبيح بحمد السلطة "ولحس كابتها" ! وكما كان متوقعا، تسبب "بيان الوزارتين" في نزوح جماعي في كل الاتجاهات. فقد سارع الجميع لمغادرة مدن العمل والإقامة "للالتحاق بمساقط الرؤوس والوالدين ....." قبل سريان مفعول قرار منع السفر، وكل ذلك، لعدم تفويت فرصة "ضرب الكباب فالبلاد مع الحباب" !!إلى ذلك، علت أصوات البرجوازية الصغيرة ممن سافروا للاستجمام هنا وهناك، من أنهم سيحرمون من العودة لديارهم، وانتفخت أوداج بعض الموظفين العموميين لأنهم "سيحرمون من العيد فالبلاد" وامتعض بعض ممن كانوا يستعدون للسفر "لأن الحكومة لم تعطهم أجلا قبل غلق الطرقات أمام حركة العربات" ..... صرخ الجميع، وولول الجميع وسخر الجميع، لكن صراخ وسائل التواصل الاجتماعي لا صدى له، ولا يعدو كونه جعجعة بدون طحين، لكن أكثرهم لا يعقلون !بعد سويعات قليلة، غصت صفحات الفيسبوك بصور الاختناق المروري والزحام عند محطات الأداء في الطرق السيارة، وحوادث سير هنا وهناك، ثم فيديوهات لأشخاص يستنكرون ويبكون ويلومون "حكومة فاشلة تتخد قرارات ارتجالية بعيدة عن مصلحة المواطنين" !دعونا الآن نعمل عقولنا قليلا لنحلل ما جرى. أولا، من يلوم الحكومة ويلوم سعد الدين العثماني شخصيا، من الأفضل له أن يسكت وألا يتحدث في السياسة أبدا. نعلم جميعا أن الحكومة لا تقرر شيئا، بل تنفذ ما يوحى إليها دون حتى أن تستشار. وفي بلادنا، عندما نسمع عن "بلاغ مشترك بين الداخلية وجهة أو جهات ما"، فالمقصود هو أن القرار لوزارة الداخلية، وأن الجهة والجهات الأخرى أقحمت لدر الرماد في العيون ولمزيد من تكريس الوهم تجاه "ديمقراطية الواجهة".ثانيا، ما حدث بالأمس، وفي الأيام الأخيرة، فضح كل من كان يدافع عن الإجراءات التي اتخدتها الدولة طيلة أكثر من أربعة أشهر، وأسقط الكثير من الأوهام والأساطير التي روجت لها البروبغندا الرسمية من قبيل أن "المغرب فضل شعبه على اقتصاده" و أن "المغرب نجح بشهادة شي موقع مرتشي فشي قنت ما سامع بها حد" و بأن "الوضع تحت السيطرة" رغم أن صراخ السيطرة يسمع من بعيد "وا والله ما تحتي شي حاجة" !ثالثا، الكثير من التعليقات بالأمس، خصوصا تعليقات الثقفوت والجهلوت البرجوازي الليبرالي العفن، فضلت الإلقاء باللائمة على "المواطنين اللامبالين والمستهترين الذين لا يضعون الكمامات ولا يحترمون مسافة الأمان ويتزاحمون في الأسواق" عوض التوجه بأصابع النقد لمن أغلق دكاكين البقالة وطرد "الفراشة" المعتاشين من الفتات، وسمح للمعامل والمصانع والضيعات الفلاحية بالعمل وحتى دون الالتزام بأدنى شروط السلامة، ما تسبب في انتشار بؤر الوباء وتوسع رقعة الإصابات ! من سمح لمصاصي دماء العمال وخصوصا الشركات المتعددة الاستيطان الفرنسية منها وغيرها، بالاستمرار في إدارة عجلات الطحن الطبقي هو من يجب أن توجه له الأصابع. لك ......
#الحكومة
#والعيد
#والعطلة
#وأشياء
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686291

اليزيد كرماح : عندما تجتمع كورونا والعيد لرسم بعدا جديدا من المأساة
#الحوار_المتمدن
#اليزيد_كرماح ويا لي سخرية القدر  ياليتنا لم نعيش هذه السنة وياليت الزمن توقف قبلها لكان أرحم لشعبنا من مأساة ألبسوها جلباب العيد وقالوا عنها أنها فرح في زمن الحزن ونقطة نور في ظلام كورنا الحالك والدامس  لكن الواقع أكبر من أن تضلله الخطابات الديماغوجية أو أن تزيفه الكلمات المنمقة المملوءة بالشفقة على من تمتص دمائهم ليل نهار دون أن يجدوا سبيلا  للخلاص من مصاصي دمائهم.بل إن الواقع كفيل بإجابة عن كل ترهات كما قال الرفيق كارل ماركس وها نحن اليوم في كل لحظة يهتف العالم بصوت أكثر شدة وقوة لقد كان ماركس محقا. إنها اللعنة /النعمة التي حلت بالبشرية لتكشف لها مدى هشاشة النظام الرأسمالي وإنهياره أمام أول محطات الإصطدام الكبرى وعن مدى وحشية وجشع البرجوازية وحكومتها اليمينية التي رفعت شعار "لنضحي بالإنسان للحفاظ على مراكمة رأس المال" هكذا هي المعادلة دوما بالنسبة لرأسمالية رغم أنها كانت تحاول إخفائها طويلا إلا أن شمس الحقيقة أشرقت وأثبتث أن الحقيقة دائما ثورية. ففي زمن كورنا كشفت الأقنعة وزال مفعول كل مساحيق التجميل لتظهر العجوز على حقيقتها ويكتشف العالم بشاعة وجهها وبهذا بطلت كل أكاذيبها ووعودها بالشباب الدائم وخلودها. فكورونا أثبثت لنا أن العجوزة أصبحت عاجزة بشكل كلي عن الحركة وأنها أقرب لنهايتها ربما أكثر مما كنا نحن نتوقعإن الفشل الدريع للبورجوازية ونظامها الإقتصادي في الصمود أمام أزمة كورنا وإختيارها التضحية بأرواح وحياة الملايين من العمال عبر العالم من أجل تجنب سقوطها بجلطة الدماغية لأظهر بالملموس لكل من كان يطبل ليل نهار أن زمن الإشتراكية قد مضى دون عودة وأن ماركس رحل ورحلت أفكاره معه أنه فقط كان مثل الكلب الذي ينبح في الليل لاهو ينبح على شيئ مفيد ولا الناس إستراحة من نباحه.وهاهي كورنا تدفع مرة أخرى مثلما فعلت أزمة 2008 بل وبشدة أكثر العالم وعلى رأسه هؤلاء الكلاب التي كانت تدعي خلود نمط الإنتاج الرأسمالي أن المستقبل لن يكون إلا إشتراكيا وأن لا سبيل للخلاص بالنسبة للإنسانية إلا بتجاوزها هاته البنية المهترئة ففي زمن كورنا شهد العالم إحتلال الجماهير للساحات والشوارع وسجل التاريخ مشاهد من الصدام الطبقي بين الجماهير وقوات القمع في قلب ومعقل الإمبرياليات (فرنسا إنجلترا أمريكا اليونان ... وغيرها) من الدول.نحن هنا لن نجادل في كون وطبيعة الفيروس الذي ضرب العالم بأسره وهل هو حقا طبيعي أم مصنوع؟ لأننا لن نكون في هاته الحالة سوى كهنة ما دمت الأراء وقراءات كلها متضاربة وكلها أو أغلبها لا تستند لما هو علمي صرف في تعاطيها للموضوع بل محكومة مسبقا بمصالح سياسية تخدم هذا الجانب أو ذلك. لذلك فالإجابة على هذا السؤال بالتدقيق هي مسألة يصعب بل ولا يجب الحسم فيها في اللحظة وتركها لأصحاب الإختصاص والعلم ليقوموا بذلك.لكن ماسنجادل فيه إن كان البعض يرى عكس مانرى في أن البورجوازية ونظامها الإقتصادي الرأسمالي هم من يتحملون المسؤولية فيما تعيشه الإنسانية اليوم من مأساة عبر ربوع العالم وسقوط عشرات الألاف من ضحايا الفيروس في العالم كل يوم. فكل السيناريوهات والقراءات مهما كانت تقودنا كلها إلى هاته النتيجة فإذا كان الفيروس مصنوع في المختبر هنا لا نحتاج إلى إضافة أية كلمة لإدانة الرأسمالية عن مسؤليتها المباشرة في هاته المأساة الكونية.وإذا كان الفيروس طبيعي وصحت كل مزاعمهم ومايقولون فإن الرأسمالية أيضا تجد نفسها غارقة في الوحل حتى رأسها فسوء تدبيرها وتعاملها مع الفيروس هو من قاد الإنسانية إلى حافة الموت الجماعي هذا الذي أصبحنا نعيشه اليوم بسبب فيروس كورونا أو covid 19 وذلك ......
#عندما
#تجتمع
#كورونا
#والعيد
#لرسم
#بعدا
#جديدا
#المأساة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686757

محمد الصادق : اختلاف المطالع باطل، والصيام 1442 بالثلاثاء والعيد بالاربعاء قولا واحدا
#الحوار_المتمدن
#محمد_الصادق الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي سيدنا محمد الصادق الأمينعلي حسب ما قلنا في الموضوع السابق:(حل اشكال رؤية الهلال)فليس هناك ما يسمي باختلاف المطالعولكنه سوء فهم لحديث كريبفعبارة ابن عباس:(لكنا رأيناه ليلة السبت)، وعبارة كريب (رأيناه ليلة الجمعة) لاتعنيان انهم صاموا في يومين مختلفين،والا لقال له: انتم بدأتم الجمعة ونحن بدأنا السبتولكن عبارة رأيناه يوم السبت تدل علي انهم رأوه بعد ان صاموا يوم الجمعةوذلك ب "تقدير الهلال" وليس بالرؤيةوهو تفسير ابن عمر -بفعله- لحديثه (... فاقدروا له) اي الصوم بتقدير الهلال تحت السحابولعل هذا سبب عادة الناس استطلاع الهلال بعد مغيب شمس اليوم الاول من الصيام مع انها تبدو بلا فائدة،ولكن سببها ان الناس يريدون ان يعرفوا هل كان "تقديرهم" صحيحا ام لاوهذا المعني يُدرك بمقارنة حديث كريب بحديث ابي البختري..فعن ابي البختري، قال: أهللنا رمضان ونحن بذات عرق، فأرسلنا رجلا إلى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله، فقال ابن عباس رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أمده لرؤيته، فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة) [صحيح مسلم]فهذا لانهم صاموا بتقدير الهلال، (قبل رؤيته)، اي بصوم 30 شعبان احتياطا لرمضان، فهنا لابد من اكمال العدة 30 يعني صوم رمضان 29 بالاضافة الي 30 شعبان، ولانهم رأوا الهلال ممتدا في السماء ظنوا انه يمكن حساب اليوم الاول من رمضان وبالتالي يفطروا بعد 29 يوم، ولذلك ذكرهم ابن عباس بالقاعدة: (فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة) ***اذن فحديث كريب دليل علي "الوحدة" في الصوم وليس علي الاختلاففحتي بدون معرفتهم انذاك بعلم الفلك كانوا يتحدون علي الاقل في بداية الصومفهؤلاء يدخلون الصيام برؤية الهلال، واولئك بتقديره -بسبب الغمامولو رُؤي هلال شوال في تلك الحالة مساء الجمعة الخامسة لافطروا سويا ايضافاهل المدينة يفطرون بقاعدة (واذا رأيتموه فافطروا)واهل الشام تكفيهم قاعدة (الشهر تسع وعشرون) ***دعنا نطبق هذا علي اثبات رمضان هذا العامفي مصر رؤي هلال شعبان ليلة الاحد 14 مارس،فيكون اليوم الاحد 11 ابريل هو يوم 29 شعبانوالحسابات الفلكية تدل علي ان الاقتران يحدث نهار غد الاثنينفلا يمكن رؤي هلال رمضان ليلة الاثنينفيتأكد دخول رمضان يوم الثلاثاءفيكون الصيام من الثلاثاء الي الثلاثاء (قولا واحدا) بحسب قاعدة (الشهر تسع وعشرون)فيحرم الفطر يوم الثلاثاء 13 ابريل لانه اول رمضانويحرم كذلك صيام يوم الاربعاء 12 مايو لانه يوم الشكولكن سنجد للاسف ان معظم الناس سيفعلون احد المحرمينفيفطرون يوم الثلاثاء 13 ابريل - كمكمل لشعبان!!!ويصومون يوم الاربعاء 12 مايو كيوم اخير لرمضان!!!وهذا كله سببه سوء الفقه!!***هناك الكثير من التشويه الذي لحق بالدين من المتشددين والمتطرفينربما كان عن حسن نية من الخلف،ولكن عن سوء فقه من السلف، أو ربما بسبب خطأ مسلم في النقل، او عبث عدو متربصولذلك واجب علي العلماء المراجعة الدقيقة لتراثنا الدينيمن العيب ان يكون لدينا كتاب منزل تعهد الله تعالي بحفظهولدينا كذلك احاديث النبي (ص) افنيت الاعمار في جمعها وترتيبهاوبعد ذلك كله نضل عن المحجة البيضاء التي تركنا عليها نبينا (ص)فينطبق علينا القول (كالحمار يحمل اسفارا)فهي مسؤولية علماء هذه الامة ان يوضحوا الحقويوم القيامة ستكون خصو ......
#اختلاف
#المطالع
#باطل،
#والصيام
#1442
#بالثلاثاء
#والعيد
#بالاربعاء
#قولا
#واحدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715151

علي الجنابي : أنَا والعِيدُ وصديقَتي النَّملة
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي { هذه صفحةُ مُقتَطَفَةٌ من مخطوطةِ كتابي المعنون؛ ( صديقتي النَّملة)، وإسمُ نملتي "دِلدِل}- موعِدُنا فجرُ يومٍ جديدٍ يا دِلدِل، وداعاً وبلا خفاراتٍ ليليةٍ وإحتقار؟-نعم، لا خفاراتٍ ليليةٍ يا خليلَ نبتةِ الصّبار، ولكن مازالَ في سَمَرِنا فسحةٌ من وقتٍ بحرفِكَ الآسرِ يُستَجار، فتَمَهَّلْ وأكرمْنا بمزيدٍ من نبأٍ آسرٍ منَ التكلُّفِ عار، ثمَّ أني لا أرى الآن ضيفاً قد حلَّ في الدارِ وزار، ولَكَ ألّا تحرمنا من وصلةِ بيانٍ آخاذٍ بيننا جار، ودعني أستَعلمُ منكَ أمراً، لا يحتملُهُ نبضِي الضعيفِ، وفيه مِحتار؛ " أراكَ تفضلُنا على بني جنسِكَ المُفَضَّلِ المُختار، فتمكُثُ فينا أجملَ وقتٍ من دقائقَ النَّهار، رغمَ أنّها دقائقُ (عِيدِ فِطرٍ مباركٍ ) قد عادَ وإستَدار. - أجل دِلدِلَ، أفَضِلُكُم على كثيرٍ من بني جنسي ظلومٍ خوَّانٍ وخوّار، وسَعْدي في عَوْدي لكم يُستَثار، فأعودُ إن تَاقَ الفكرُ لبهاءٍ وإِسْتِبْشار، وإن حاقَ بالصّدرِ بلاءٍ وإختبار، وإن سَاقَ الغَمُّ لهيبَ مَأْزِقه والتَّنّورُ فار، ولكأنّي يا دِلدِلَ ببعضِ من بني جنسي؛ إمّا قردٌ يتنطّطُ، إمّا جُرذٌ يتَأبَّطُ، وإمّا يتَخبَّطُ تَخَبُطَ فَار، وإنّما جمالُ العيدِ في أُنسٍ ودودٍ للقلب معَ مَن يَختار، وإنَّ خيرَ ما يتمناه المرءُ من أيامِ عُمُرٍ قصيرٍ أو مديدْ؛ صلةَ رَحِمٍ من صفاءٍ ووفاءٍ ويُريد، خلَّةَ فَهمٍ من بهاءٍ ومن هناءٍ تَزيد، وعن سُبُلِ الصِّدقِ لا تحيدْ، فما أبن آدمَ إلّا (إنسانٌ) بلسانٍ، وفؤادُهُ ودودٌ ورشيدٌ، أو رُبَما لدودٌ، أو رُبَّما بليدْ.وارانيَ يا دِلدِلَ ما إنفككتُ أستأنسُ بسَمَرٍ مع أناسِيّ مثلي وابغي منهُم مزيدْ، لكنِ (الأرواحَ جنودٌ مجندةٌ، ما تعارف منها إئتلف) بصدقٍ وبإخلاصٍ سَديد، (وما تناكر منها اختلف)، فلا تنفعُ مداهناتٍ، ولا تدفعُ بسماتٍ من كذبٍ ولا تٌفيدْ، ذاكَ أنَّ تناكرَها بحُبِّ الذاتِ غائرٌ، وبِعبِّ الدراهمِ حائرٌ بتنضيدْ، فخابَ فيها وصلُها، وذابَ من وجدِها ودُّها الحَميدْ، وأضحتِ الأنفسُ تُصَيِّرُ من دِفْقِ التآلفِ غُثاءً من حصيدْ، ومن رِفقِ المعارفِ وَبَاءً بصديدْ.ما بالُ النفسِ يا دِلدِل لمالٍ تفاهةٍ راجفٍ نراها عابدةً، ولحالِ وجاهةٍ زائفٍ نراها عامدةً وتُريد! أوَلا يعلمُ الإنسانُ ألّا هاديَ لصاحبٍ من أولي نُهىً أصيلٍ نزيهٍ ورشيدْ، إلا نقاء السريرةِ مع بني جنسهِ، وذاك هو السبيلُ السديدُ، وذاكَ هو الطريقُ الوحيد.فمن أقبحُ مِمَّن صَيَّرَ بني جنسهِ بغلةً يتقافزُ بها بخِداعٍ، لا ينخدعُ منهُ بالغاً ولا حتّى الوليدْ، وإنَّما يهوي في شراكِ خداعهِ ماكرٌ مثلهُ، أو مسكينٌ بليد.أوَيحسبُ الأنسانُ أنّ راوغانَهُ، وأنَّ زوغانَهُ الماكرَ بما يخططُ وبما يَكيدْ، أنَّهُ نباهةٌ أو وجاهةُ؟ كلّا، بل تفاهةٌ وسفاهةٌ، ولن يحظى بعيشٍ لا مُحترمٍ ولا سعيدْ، وليتَ المخادعَ يُمسي بلا (زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) علّهُ يُبطِئُ من لهاثهِ أو عنهُ يَحيدْ، فما أقبحهُ من رجلٍ سمعُهُ من بطنهِ، ودمعُهُ من فرجهِ، ونراهُ يلعقُ ثمَّ ينهقُ: هل مِن مزيدْ. أوَلا يعلمَ الإنسانُ أنَّ (حسْبَ ابنِ آدمَ أُكلاتٌ يُقمْنَ صلبَه) مع جليسِ صدقٍ طيّبٍ وعميدْ.أوَ أضحى لينُ الكلامِ وعَذبُهُ شِراكاً، ورمحاُ يُرمى به على صدورِ الخلقِ بتسديدْ.عجبي!كيفَ لنفسٍ أن تتعوّدَ (دبلوماسيةَ) حرفٍ كاذبٍ، فتجعلُ منهُ ذخراً لها ورصيدْ، فما أحلى البراءة، إذ هي تُلازمُ الروحَ طفلاً، وما أعلاها إذ تستمرُّ حتّى تَستعمرُ الوجهَ التجاعيدْ. أَفَهَجَرَتِ البراءةُ بَصْمَة مَسَرَّةٍ! أم زَجَرَتِ ......
#أنَا
#والعِيدُ
#وصديقَتي
#النَّملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755077

حميد طولست : التنائي المرعب رمضان والعيد -لكبير-
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست والله إن الشعب المغربي لشعب جبار ويستحق حقا أن يُفتخر بالانتماء إليه ، شعب لا يستسلم السواد الأعظم من مغلوبيه أمام الكوارت والرزايا التي على رأسها جبروت التنائي المرعب رمضان والعيد الكبير، اللذان يتناوبان عليه في توال محكم ، حيث أنه ، وقبل أن تنقشع روائح الشباكية والبروات والحرشة والملاوي وباقي شهيوات سيدنا رمضان التي حاصرت "مناخير" المقهورين داخل البيوت وخارجها في الأسواق، والأحياء، والأزقة الضيقة وحتى في "بيبان الديور" والتي أصابت هي والعدس والفول والحمص و"مطيشا" ميزانيات الأسر بفقر دم مزمن ، والتي قبل أن تزول دوخة "جدبة" سهرات الليالي الرمضانية الروحانية منها والترفيهية، من الرؤوس، حتى امتلأت الدنيا فجأة ، وفي غفلة من الناس ، بروائح التوابل والفحم والتبن والعلف محتلة مكان روائح الشباكية والبروات والحرشة والملاوي ، مصحوبة بتبعبيع الأكباش التي انتشرت في كل مكان بشكل مثيرة ، وتنوع ملفت ، وأثمنة متفاوتة حسب النوعية والمنبع ، من السردي السمين المكتنز ، إلى البلدي الرعوي أو المعلوفة ، والتي يقف من هم على باب الله من بسطاء القوم وفقرائهم أمام ألوانها وأشكالها المغرية ، مشدوهين تشدهم إليها رغبة "التبوريد" على لحمها في اليوم الموعود ، بأعينهم المشتهية وايديهم القصيرة ، التي تغلها المزانية الكسيحة ، التي لم تكن تسد مصروفات الأيام العادية ، فما بلك بعد أن بهدلتها المصاريف الرمضانية التي أتت على البقية الباقية من صبر وتصبر المواطن المغربي الحامل لرايات اليأس والمآسي والقلق ، الذي لا يجد نفسه في خضم تيه الهواجس الاستهلاكية الطارئة والمتوالية، مضطرا للاستسلام لشركات الكريدي المتخصصة في تلقف بؤس نجم المعارك المأساوية، المنذور للإحباطات واللاطمأنينة ، بأذرع مفتوحة 180 درجة، لتقدم له العطايا الحاتمية، والهدايا التكريمية اللامحدودة من كل أنواع السلفات التي هي مرة " مضوبلة " ومرة أخرى ثلاثية الأبعاد ، أو ثلاثة في واحد المصحوبة بالهدايا المغرية ،التي يعتقد معها أكثرية المحتاجين أنها الحل الأمثل والوحيد لكل المشاكل الاقتصادية التي تعترض مسار حياتهم، والتي لا يستفيق المقترض مما تلبسه منها وبها ، إلا بعد أن يكون الطوق قد أحكم قبضته ، وأصبح رهينة متطلبات المقرضين وشروطهم ، راضخا لقواعدهم، أسيرا لبرامجهم..وفي الختام وبهذه المناسبة أتمنى أن يتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأن ينضج وعينا بالدور الحقيقي لهذا العيد حتى نتمثل ما يحمله من معاني التضحية والبدل ومغازي المحبة الخالصة القوية وآثرها العميقة والمستمرة، ، وكل عام وأنتم بالف خير.حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#التنائي
#المرعب
#رمضان
#والعيد
#-لكبير-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761617

مديح الصادق : أنا، وأنتِ، والعيدُ... نصٌّ شعري
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق ليلةَ العيدِ...حيثُ يجمعُ العُشّاقُ أنفسَ ما لِمَن سرقوا العقولَ مِنهُمعبيداً، لمَنهامُوا بحبِّهم يُهدون...ذاكَ مَن يطوفُ الجنائنَ كييجمعَ باقةَ وردٍ تليقُ بمَن أحبَّوآخرونَ ما يَعرضُ باعةٌمِن أنفسِ الجواهرِ يجمعُون...مَن لا يملكونَ سِوى الحرفِ قلائدَ ينظمونَهُلِلّائي بِهِنَّ قد تُيِموا؛ ساعةَ العيدِ يُهدون...ذاكَ يُهدي المراكبَ فيها ما حَوتْتجارةَ الهندِ، والسِندِوما عزّ وطابَ؛ سَخيّاً يُقدِّمون...ليلةَ العيدِ، حبيبتِيفي حَيرةٍ أُحاورُ النفسَ الشقيَّةَ:ماذا يليقُ بقدرِكِ المُقدَّسِ عِندي؟وما بحوزتي أثمنُ من كلِّ هذابه تقبلين...؟قُبلاتِي التي بِحبِّكِ قد تفجَّرَ بركانُهاوأَغرِقَ مَن حولِي جحيمُهاعليكِ أخشى أنْ بِها تُحرَقين...قصائدِي التي بِما امتلكتِ تغنَّتْبحرفِكِ الرقيقِ، ونورِ وجهِكِ البهيِّ أنفسَ ما قيلَ في الجمالِ انتقيتُلَعلَّك ترضين...أأجمعُ ما قِيلَ في وصفِ الجمالِبِباقةٍ...وما نظَمَ الشُعراءُ فيمَن عشِقواعقّالُهم، والمجانين...ما الذي أُهديكِ إيَّاهُوأثمنُ ما في الكونِ ذا تملكين...فأنتِ الملاكُ الذي عشقتُوأنتِ توأمُ روحِيوتلكَ بينَ يدَيكِ، روحيهديةُ العيدِ إليكِعلّكِ قد صدَّقتِ عهدي بها ترضِين... ...............السبت 9 - 7 - 2022 ......
#أنا،
#وأنتِ،
#والعيدُ...
#نصٌّ
#شعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761710