محمود محمد ياسين : السودان: الجيش وحرب الفشقة والبيان الفضيحة
#الحوار_المتمدن
#محمود_محمد_ياسين ” الحرب أخطر من يعهد قرارها لجنرالات الجيش“- جورج كليمنصو تعرض الجيش السوداني مؤخرا للانتقاد بأن تحركه لاسترداد أراضي منطقة الفشقة من إثيوبيا تم بدون أن يكون التحرك قد اتخذ بقرار سياسي من قبل النظام الحاكم. وهذا رأى صحيح، وكاي رأى فان وراء مضمونه تكمن رؤى وقناعات فكرية محددة ومعتقدات معينة. وفى هذه الكلمة اود التعليق على الحرب التي شنها الجيش لتحرير منطقة الفشقة السودانية وفق رؤى قد لا تتوافق بالضرورة مع تلك الرؤى المار ذكرها المنتقدة للحرب، ويشمل المقال تعليقا على رد الجيش (الاعلام العسكري) على من أسماهم المشككين في تحركاته لحماية حدود الوطن. كما ان تعليقنا يجئ إضافة مقتضبة لمقال سابق لي اعيد نشر جزء منه خاص بموضوع حرب الفشقة. ان تحرير الفشقة من الاحتلال الأثيوبي ظل مطلبا شعبياً يحتل مكانا مركزيا خلال الثلاثين عاما الماضية ليس في أواسط سكان ومزارعي المنطقة فحسب، بل لدى كل الشعب السوداني الذي بعبقريته لم يعتبر الصراع حول الفشقة مجرد نزاع على قطعة من الأرض، بل قضية تحرير كامل للسيادة الوطنية للبلاد يشمل إزاحة كل الاحتلالات التي تتعرض لها الأراضي السودانية في أطراف البلاد المختلفة. ان الحرب التي اشعلها مؤخرا الجيش السوداني في الفشقة تثير كثيرا من الأسئلة تتعلق، كما ذكرنا في المقال المعاد نشره ادناه، برغبة المستفهمين الوثوق بان عملية تحرير الفشقة تسير وفق التصورات الوطنية لهذه المسالة. ففي ظل كتمان الجيش لقرار الحرب عن الحكومة وعدم مخاطبة الشعب وتنويره بالجوانب المختلفة لهذه الحرب والاستعدادات والتحوطات التي اتخذها الجيش، يكون من الصعب تصديق أن الأمر تم بصورة مفاجئة بعد احتلال للمنطقة من قبل الاثيوبيين دام عشرات السنين. كما ان تحرك دولة الامارات حيال الحرب منذ اشتعالها والحديث اللاحق حول الاتفاق مع الدولة الخليجية للاستثمار طويل المدى في منطقة الفشقة يثير أكثر من علامة استفهام حول الدوافع الحقيقية للحرب؛ مع ملاحظة انه حتى الآن لم يصدر نفى حاسم بخصوص عزم الحكم الانتقالي تأجير أراضي الفشقة للإمارات بعقود طويلة الآجال.وفيما يتعلق بالبيان الفضيحة، الذي أصدرته لجنة اعلام الجيش مكيلة فيه الشتائم المختلطة بالوعيد لكل من ينتقد الجيش واداءه حيال القضايا التي تهم البلاد، فهذا الأسلوب ليس غريبا على الجيش الذي ظل يدير شؤون الحكم في البلاد لعقود طويلة مهدرا حقوق المواطنين بتعريضهم لشتى صنوف الاضطهاد والقتل والتهجير، وسلبهم حقوقهم السياسية والنقابية الخ. ورغم ان البيان يذكر أن” حراسة الحدود والدفاع عن الوطن والمواطن هي من واجبات القوات المسلحة الرئيسية“، الا ان الجيش حتى الآن يقف في الظروف الراهنة موقفا سالبا تجاه الاستقطاب الجهوي الحاد والصراعات والنزاعات القبلية الدامية التي تغذيها أطراف خارجية.أراد بيان الجيش الإشارة الى انه صاحب السيادة السياسية، وهذا صحيح يؤكده تربعه في دست الحكم لفترات طويلة بقوة السلاح. وامتلاك الجيش للقرار السياسي ظل يمثل العائق الذي يقف أمام نضال الشعب لتحرير سيادة البلاد الوطنية وتحقيق طموحاته المتعلقة بالتحول الديمقراطي المربوط بالتغبير الاجتماعي الجذري الذي يتعدى التصور المحدود للديمقراطية الانتخابية (الليبرالية). مسألة الحرب والاقتصاد لدى أرجوزات المجلس السياديمحمود محمد ياسين27 يناير 2021والاراجوز وجه لا يتحدث بصوته، بل بصوت شخص آخر؛ وإذا ضحكت او عبست في وجهه فالأمر سيان، فالاراجور دمية بلا مشاعر وتعبيرات. محمد الفكي سليمان والحديث عن الحرب والوطنيةعقد ......
#السودان:
#الجيش
#وحرب
#الفشقة
#والبيان
#الفضيحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724883
#الحوار_المتمدن
#محمود_محمد_ياسين ” الحرب أخطر من يعهد قرارها لجنرالات الجيش“- جورج كليمنصو تعرض الجيش السوداني مؤخرا للانتقاد بأن تحركه لاسترداد أراضي منطقة الفشقة من إثيوبيا تم بدون أن يكون التحرك قد اتخذ بقرار سياسي من قبل النظام الحاكم. وهذا رأى صحيح، وكاي رأى فان وراء مضمونه تكمن رؤى وقناعات فكرية محددة ومعتقدات معينة. وفى هذه الكلمة اود التعليق على الحرب التي شنها الجيش لتحرير منطقة الفشقة السودانية وفق رؤى قد لا تتوافق بالضرورة مع تلك الرؤى المار ذكرها المنتقدة للحرب، ويشمل المقال تعليقا على رد الجيش (الاعلام العسكري) على من أسماهم المشككين في تحركاته لحماية حدود الوطن. كما ان تعليقنا يجئ إضافة مقتضبة لمقال سابق لي اعيد نشر جزء منه خاص بموضوع حرب الفشقة. ان تحرير الفشقة من الاحتلال الأثيوبي ظل مطلبا شعبياً يحتل مكانا مركزيا خلال الثلاثين عاما الماضية ليس في أواسط سكان ومزارعي المنطقة فحسب، بل لدى كل الشعب السوداني الذي بعبقريته لم يعتبر الصراع حول الفشقة مجرد نزاع على قطعة من الأرض، بل قضية تحرير كامل للسيادة الوطنية للبلاد يشمل إزاحة كل الاحتلالات التي تتعرض لها الأراضي السودانية في أطراف البلاد المختلفة. ان الحرب التي اشعلها مؤخرا الجيش السوداني في الفشقة تثير كثيرا من الأسئلة تتعلق، كما ذكرنا في المقال المعاد نشره ادناه، برغبة المستفهمين الوثوق بان عملية تحرير الفشقة تسير وفق التصورات الوطنية لهذه المسالة. ففي ظل كتمان الجيش لقرار الحرب عن الحكومة وعدم مخاطبة الشعب وتنويره بالجوانب المختلفة لهذه الحرب والاستعدادات والتحوطات التي اتخذها الجيش، يكون من الصعب تصديق أن الأمر تم بصورة مفاجئة بعد احتلال للمنطقة من قبل الاثيوبيين دام عشرات السنين. كما ان تحرك دولة الامارات حيال الحرب منذ اشتعالها والحديث اللاحق حول الاتفاق مع الدولة الخليجية للاستثمار طويل المدى في منطقة الفشقة يثير أكثر من علامة استفهام حول الدوافع الحقيقية للحرب؛ مع ملاحظة انه حتى الآن لم يصدر نفى حاسم بخصوص عزم الحكم الانتقالي تأجير أراضي الفشقة للإمارات بعقود طويلة الآجال.وفيما يتعلق بالبيان الفضيحة، الذي أصدرته لجنة اعلام الجيش مكيلة فيه الشتائم المختلطة بالوعيد لكل من ينتقد الجيش واداءه حيال القضايا التي تهم البلاد، فهذا الأسلوب ليس غريبا على الجيش الذي ظل يدير شؤون الحكم في البلاد لعقود طويلة مهدرا حقوق المواطنين بتعريضهم لشتى صنوف الاضطهاد والقتل والتهجير، وسلبهم حقوقهم السياسية والنقابية الخ. ورغم ان البيان يذكر أن” حراسة الحدود والدفاع عن الوطن والمواطن هي من واجبات القوات المسلحة الرئيسية“، الا ان الجيش حتى الآن يقف في الظروف الراهنة موقفا سالبا تجاه الاستقطاب الجهوي الحاد والصراعات والنزاعات القبلية الدامية التي تغذيها أطراف خارجية.أراد بيان الجيش الإشارة الى انه صاحب السيادة السياسية، وهذا صحيح يؤكده تربعه في دست الحكم لفترات طويلة بقوة السلاح. وامتلاك الجيش للقرار السياسي ظل يمثل العائق الذي يقف أمام نضال الشعب لتحرير سيادة البلاد الوطنية وتحقيق طموحاته المتعلقة بالتحول الديمقراطي المربوط بالتغبير الاجتماعي الجذري الذي يتعدى التصور المحدود للديمقراطية الانتخابية (الليبرالية). مسألة الحرب والاقتصاد لدى أرجوزات المجلس السياديمحمود محمد ياسين27 يناير 2021والاراجوز وجه لا يتحدث بصوته، بل بصوت شخص آخر؛ وإذا ضحكت او عبست في وجهه فالأمر سيان، فالاراجور دمية بلا مشاعر وتعبيرات. محمد الفكي سليمان والحديث عن الحرب والوطنيةعقد ......
#السودان:
#الجيش
#وحرب
#الفشقة
#والبيان
#الفضيحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724883
الحوار المتمدن
محمود محمد ياسين - السودان: الجيش وحرب الفشقة والبيان الفضيحة
عبدالرزاق دحنون : ترنيمة عيد الميلاد والبيان الشيوعي
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون نُشرت أنشودة عيد الميلاد التي كتبها تشارلز ديكنز في عام 1843 ولم تنفد المطبوعة منذ ذلك الحين. لم يكن هناك وقت طويل لانتظار كتاب كارل ماركس الأكثر مبيعًا، البيان الشيوعي، الذي نُشر عام 1848. ولم ينفد هو أيضًا من المطبوعات.كاتب المقال "نيك ماثيوز" يدخل روح الأعياد الفيكتورية مع ماركس وإنجلز وتشارلز ديكنزنُشر المقال في صحيفة MORNING STAR/نجم الصباح البريطانيةترجمة "غوغل" عن النص الإنكليزي وتصرفتُ في بعض المطارح في صياغة النص العربيكل عام وقراء الحوار المتمدن بألف خيرغالبًا ما تمت الإشارة إلى أن كارل ماركس وتشارلز ديكنز سكنوا نفس شوارع لندن لأكثر من 20 عامًا. لقد ذهل كلاهما من القذارة التي جلبتها الثورة الصناعية معها، لا سيما في شوارع مانشستر ولندن. كان هذا، بعد كل شيء، هو الذي ألهم أعمالهم الأكثر شهرة التي نُشرت في غضون خمس سنوات من بعضها البعض.نُشرت ترنيمة عيد الميلاد عام 1843، وبحلول نهاية عام 1844 تم طباعة 13 طبعة. لم ينفد الكتاب منذ ذلك الحين ويعرف الخير عدد التعديلات المسرحية والإذاعية والأفلام التي تم إنتاجها، بما في ذلك الفيلم المفضل لدي، Scrooge (1951) - التفاعل بين Alistair Sim as Scrooge و Kathleen Harris مثل السيدة Dilber، صاحبة Charwoman، فرحة.لم يكن هناك وقت طويل لانتظار كتاب ماركس الأكثر مبيعًا، البيان الشيوعي، الذي نُشر بعد خمس سنوات قليلة، في عام 1848. هو أيضا لم ينفد من المطبوعات. أعتقد أن لدي ست إصدارات مختلفة على الأقل، رغم أنني ما زلت أنتظر فيلمًا لائقًا!ليس هناك شك في أن ماركس كان قارئًا لديكنز حيث توجد إشارات عديدة لديكنز في كتاباته. يحدد شخصيات ديكنز بأفراد حقيقيين وأنواع اجتماعية في ذلك الوقت. السيد Pecksniff من Martin Chuzzlewit (1842-4) هو الأكثر تكرارًا من قبل ماركس. إنه تجسيد للنخر والخداع الذي يخفي الاستغلال الرأسمالي. إن مجاملات بيكسنيف الطويلة والمشاعر الأخلاقية حول "الفضيلة" و "الحقيقة" ، حيث قدم نفسه لموظفيه ومجتمعه على أنها تجسد الخير ، حتى أنه أطلق على بناته اسم الرحمة والإحسان ، جعلته نوعًا معروفًا يستخدمه ماركس.سيكون من اللطيف التفكير أيضًا في أن استخدام ماركس لاستعارة الشبح الذي يبدأ البيان الشيوعي "شبح يطارد أوروبا" بعد فترة وجيزة من تلك الموجودة في أنشودة عيد الميلاد ، هو أكثر من مجرد مصادفة.كان فرانسيس وين هو أول من أشار في كتابه Karl Marx: A Life (1999) - على الأقل بالنسبة لي - إلى أن قراءة رأس المال مثل الرواية الفيكتورية. يرى بعض النقاد أن هذا يحط من قدر عمل ماركس بتحويله إلى خيال. أنا آخذ وجهة النظر المعاكسة: إنها تحوله إلى أدب.حدد وين ما أسماه "نسيج ديكنزي" في رأس المال. شيء لاحظته عند قراءته بنفسي، وهو نسيج يمكن إرجاعه جزئيًا إلى حقيقة أن ديكنز وماركس يقدمان مجتمعًا يتميز بـ "تجسيد الأشياء وتجسيد الأشخاص" (Personificirung der Sache und Versachlichung der Personen) - تقنية توفر وضوحًا هائلاً لماهية الأنواع الاجتماعية.ربما كان ماركس في المنفى في إنجلترا، ولكن عندما يتعلق الأمر بعيد الميلاد، كان برجوازيًا ألمانيًا جيدًا، على الرغم من أن دخله لم يسمح له دائمًا بالظهور على هذا النحو.نحمد لله بأن فريدريك إنجلز كان موجوداً دائماً إلى جانب كارل ماركس في السراء والضراء. ففي 24 ديسمبر 1866، كتبت جيني ماركس إلى إنجلز ، عزيزي السيد إنجلز ، "خالص شكري على سلة عيد الميلاد. ستكون الشمبانيا مساعدة هائلة في إرشادنا خلال العطلة ا ......
#ترنيمة
#الميلاد
#والبيان
#الشيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742320
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون نُشرت أنشودة عيد الميلاد التي كتبها تشارلز ديكنز في عام 1843 ولم تنفد المطبوعة منذ ذلك الحين. لم يكن هناك وقت طويل لانتظار كتاب كارل ماركس الأكثر مبيعًا، البيان الشيوعي، الذي نُشر عام 1848. ولم ينفد هو أيضًا من المطبوعات.كاتب المقال "نيك ماثيوز" يدخل روح الأعياد الفيكتورية مع ماركس وإنجلز وتشارلز ديكنزنُشر المقال في صحيفة MORNING STAR/نجم الصباح البريطانيةترجمة "غوغل" عن النص الإنكليزي وتصرفتُ في بعض المطارح في صياغة النص العربيكل عام وقراء الحوار المتمدن بألف خيرغالبًا ما تمت الإشارة إلى أن كارل ماركس وتشارلز ديكنز سكنوا نفس شوارع لندن لأكثر من 20 عامًا. لقد ذهل كلاهما من القذارة التي جلبتها الثورة الصناعية معها، لا سيما في شوارع مانشستر ولندن. كان هذا، بعد كل شيء، هو الذي ألهم أعمالهم الأكثر شهرة التي نُشرت في غضون خمس سنوات من بعضها البعض.نُشرت ترنيمة عيد الميلاد عام 1843، وبحلول نهاية عام 1844 تم طباعة 13 طبعة. لم ينفد الكتاب منذ ذلك الحين ويعرف الخير عدد التعديلات المسرحية والإذاعية والأفلام التي تم إنتاجها، بما في ذلك الفيلم المفضل لدي، Scrooge (1951) - التفاعل بين Alistair Sim as Scrooge و Kathleen Harris مثل السيدة Dilber، صاحبة Charwoman، فرحة.لم يكن هناك وقت طويل لانتظار كتاب ماركس الأكثر مبيعًا، البيان الشيوعي، الذي نُشر بعد خمس سنوات قليلة، في عام 1848. هو أيضا لم ينفد من المطبوعات. أعتقد أن لدي ست إصدارات مختلفة على الأقل، رغم أنني ما زلت أنتظر فيلمًا لائقًا!ليس هناك شك في أن ماركس كان قارئًا لديكنز حيث توجد إشارات عديدة لديكنز في كتاباته. يحدد شخصيات ديكنز بأفراد حقيقيين وأنواع اجتماعية في ذلك الوقت. السيد Pecksniff من Martin Chuzzlewit (1842-4) هو الأكثر تكرارًا من قبل ماركس. إنه تجسيد للنخر والخداع الذي يخفي الاستغلال الرأسمالي. إن مجاملات بيكسنيف الطويلة والمشاعر الأخلاقية حول "الفضيلة" و "الحقيقة" ، حيث قدم نفسه لموظفيه ومجتمعه على أنها تجسد الخير ، حتى أنه أطلق على بناته اسم الرحمة والإحسان ، جعلته نوعًا معروفًا يستخدمه ماركس.سيكون من اللطيف التفكير أيضًا في أن استخدام ماركس لاستعارة الشبح الذي يبدأ البيان الشيوعي "شبح يطارد أوروبا" بعد فترة وجيزة من تلك الموجودة في أنشودة عيد الميلاد ، هو أكثر من مجرد مصادفة.كان فرانسيس وين هو أول من أشار في كتابه Karl Marx: A Life (1999) - على الأقل بالنسبة لي - إلى أن قراءة رأس المال مثل الرواية الفيكتورية. يرى بعض النقاد أن هذا يحط من قدر عمل ماركس بتحويله إلى خيال. أنا آخذ وجهة النظر المعاكسة: إنها تحوله إلى أدب.حدد وين ما أسماه "نسيج ديكنزي" في رأس المال. شيء لاحظته عند قراءته بنفسي، وهو نسيج يمكن إرجاعه جزئيًا إلى حقيقة أن ديكنز وماركس يقدمان مجتمعًا يتميز بـ "تجسيد الأشياء وتجسيد الأشخاص" (Personificirung der Sache und Versachlichung der Personen) - تقنية توفر وضوحًا هائلاً لماهية الأنواع الاجتماعية.ربما كان ماركس في المنفى في إنجلترا، ولكن عندما يتعلق الأمر بعيد الميلاد، كان برجوازيًا ألمانيًا جيدًا، على الرغم من أن دخله لم يسمح له دائمًا بالظهور على هذا النحو.نحمد لله بأن فريدريك إنجلز كان موجوداً دائماً إلى جانب كارل ماركس في السراء والضراء. ففي 24 ديسمبر 1866، كتبت جيني ماركس إلى إنجلز ، عزيزي السيد إنجلز ، "خالص شكري على سلة عيد الميلاد. ستكون الشمبانيا مساعدة هائلة في إرشادنا خلال العطلة ا ......
#ترنيمة
#الميلاد
#والبيان
#الشيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742320
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - ترنيمة عيد الميلاد والبيان الشيوعي
صادق محمد عبدالكريم الدبش : حوار .. وطرشان .. ومجلس للزهو والبيان ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش بعد ان توكلوا على الواحد الديان .. والبسملة والاستغفار وقراءة المعوذات ، ليبدئوا مشوارهم المبارك !.. لكنهم كانوا في حيرة من أمرهم وعن أي شيء يبدئون به حوارهم هذا ، وما دواعي هذا كله وبأي شيء ينتهون ؟.. المهم .. ديباجة بداية نهاية الحوار ، ونسبة المتابعين له من الأغلبية الصامتة ورأيهم فيه !.. فأشار عليهم كبيرهم الذي علمهم أصول اللعب على طاولة القمار !.. ليس مهما أن يتابعه هؤلاء أو يقبلوه .. فلا حضور لهؤلاء إن حضروا أو غابوا في ذهننا يا حبايبنا !.. المهم نحن ونسبة المقتنعين به والمقتنعين بديباجته وفحواها وتأثيرها على وضعنا النفسي وما سنكسبه ونحصل عليه !.. غدا أو بعد غد سنخرج عليهم بسيناريو أخر .. ينسيهم ما قبله وهكذا تسير الأمور منذ عشرين عاما .. هل نسيتم تاريخكم يا ,., ولد !.. وأخذ الكثير من الحضور [ المتحاورين !] يتهامس ويتغامز فيما بينهم ، فرحين مستبشرين ، لطوق النجاة الذي جاء به كبيرهم وابتكاره العظيم !.. وزاد على ذلك بأن نسبة المؤيدين من الأعضاء الحضور ، المتحاورين تتراوح بين 15-19 % وهذه نسبة تحدث في الكثير من الدول المتقدمة ( الديمقراطية ) والخلاف لا يفسد للمصالح في شيء ، وسنخرج بقرارات تاريخية نزفها لشعبنا وجماهيره !...وندعمها بمظاهرات مؤيدة وداعمة لنتائج هذا الحوار وما نتج عنه من انفلاج للوضع والانفعالات السياسية ، والصراع الأخوي بين مكونات الشعب المختلفة !.. وسندرس هذه الخلافات والاختلافات في مؤتمر يعقد ( انشاء الله ) خلال الأشهر القادمة ، ولا تخافوا على العراق وتماسك مكوناته وطوائفه ومناطقه وعلى التوافقية والمحاصصة وتوزيع الكعكة حسب ثقل كل حزب أو فصيل أو كتلة !... فدار السيد مأمونة ... دار الحجي مأمونة .. دار الشيخ والسماحة والسيادة والأغوات مأمونة ومؤمنة بصاية الله وأهل البيت والنشامة !! .. حلوين الجهامة النازلين ياكلون وصاعدين ياكلون يعني منشار كهربائي حديث وليس منشار عبدالرحمن بياع الثلج الله يرحمه ؟.. نحن نقول لهم ألف عافية اللي يبوك من أموال الشعب ويطعم بيه جيراننا واخواننا في الرضاعة وحبايبنه !.. وهاي شهامة وحك الجار على الجار .. 18/8/2022 م ......
#حوار
#وطرشان
#ومجلس
#للزهو
#والبيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765720
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش بعد ان توكلوا على الواحد الديان .. والبسملة والاستغفار وقراءة المعوذات ، ليبدئوا مشوارهم المبارك !.. لكنهم كانوا في حيرة من أمرهم وعن أي شيء يبدئون به حوارهم هذا ، وما دواعي هذا كله وبأي شيء ينتهون ؟.. المهم .. ديباجة بداية نهاية الحوار ، ونسبة المتابعين له من الأغلبية الصامتة ورأيهم فيه !.. فأشار عليهم كبيرهم الذي علمهم أصول اللعب على طاولة القمار !.. ليس مهما أن يتابعه هؤلاء أو يقبلوه .. فلا حضور لهؤلاء إن حضروا أو غابوا في ذهننا يا حبايبنا !.. المهم نحن ونسبة المقتنعين به والمقتنعين بديباجته وفحواها وتأثيرها على وضعنا النفسي وما سنكسبه ونحصل عليه !.. غدا أو بعد غد سنخرج عليهم بسيناريو أخر .. ينسيهم ما قبله وهكذا تسير الأمور منذ عشرين عاما .. هل نسيتم تاريخكم يا ,., ولد !.. وأخذ الكثير من الحضور [ المتحاورين !] يتهامس ويتغامز فيما بينهم ، فرحين مستبشرين ، لطوق النجاة الذي جاء به كبيرهم وابتكاره العظيم !.. وزاد على ذلك بأن نسبة المؤيدين من الأعضاء الحضور ، المتحاورين تتراوح بين 15-19 % وهذه نسبة تحدث في الكثير من الدول المتقدمة ( الديمقراطية ) والخلاف لا يفسد للمصالح في شيء ، وسنخرج بقرارات تاريخية نزفها لشعبنا وجماهيره !...وندعمها بمظاهرات مؤيدة وداعمة لنتائج هذا الحوار وما نتج عنه من انفلاج للوضع والانفعالات السياسية ، والصراع الأخوي بين مكونات الشعب المختلفة !.. وسندرس هذه الخلافات والاختلافات في مؤتمر يعقد ( انشاء الله ) خلال الأشهر القادمة ، ولا تخافوا على العراق وتماسك مكوناته وطوائفه ومناطقه وعلى التوافقية والمحاصصة وتوزيع الكعكة حسب ثقل كل حزب أو فصيل أو كتلة !... فدار السيد مأمونة ... دار الحجي مأمونة .. دار الشيخ والسماحة والسيادة والأغوات مأمونة ومؤمنة بصاية الله وأهل البيت والنشامة !! .. حلوين الجهامة النازلين ياكلون وصاعدين ياكلون يعني منشار كهربائي حديث وليس منشار عبدالرحمن بياع الثلج الله يرحمه ؟.. نحن نقول لهم ألف عافية اللي يبوك من أموال الشعب ويطعم بيه جيراننا واخواننا في الرضاعة وحبايبنه !.. وهاي شهامة وحك الجار على الجار .. 18/8/2022 م ......
#حوار
#وطرشان
#ومجلس
#للزهو
#والبيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765720
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - حوار .. وطرشان .. ومجلس للزهو والبيان !..