احمد زكرد : إشكالية الوضع البشري بين الخضوع للضرورة والانفتاح على الحرية الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#احمد_زكرد الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يبحث باستمرار في ذاته وعن ذاته، فهو لا يستطيع أن يعيش دون أن يجري وراء ذاته، وذلك راجع بأنه( الكائن الوحيد) الذي يمتلك وعي يخول له الوعي بهذا الوجود. نحن لا نعرف ما إذا كانت الكائنات والأشياء الأُخرى التي تشاركنا الوجود، تملك هي أيضا وبطريقتها الخاصة، ما يمكن أن ندعوه وعيها الذاتي بوجودها. ولكن من المؤكد أننا لسنا نملك وجودا وحسب، وإنما وجود ووعي بهذا الوجود. ما يدفع الانسان و في كل لحظة أن يتحقق بدقة شروط وجوده ووضعه البشري؛ لأن الفحص النقدي والدقيق للذات والوضع البشري هو ما يمنح الإنسان قيمته الحقيقية داخل العالم . إن مساءلة الوضع الإنساني هي استشكال لمنزلة الانسان في الكون من تحديد أحواله النفسية وظروفه وأنشطته الاجتماعية وآثاره الثقافية وانتاجاته الاقتصادية وأفعاله السياسية واللغوية وتصوراته الوجودية وممارساته الأخلاقية... أي وعي الانسان بكل المحددات والشروط التي تحصر الذات الإنسانية داخل هذا الوجود، كل ما يحيط بالذات الإنسانية من عوامل وشروط ثقافية واقتصادية وسياسية ...الغاية من تحديد الشرط الإنساني ( الوضع البشري ) ليس التسليم به كقدر محتوم بل شرط ينبغي الثورة عليه، وذلك بتأكيد عدم ذوبان الإنسان في الجماعية التي تذوبه وتعدم هويته. ويعتبر التاريخ في ظل هذا الشرط هو المحرك الأكبر الذي ينبغي أن يواجه بالرفض. هنا سأستحضر رواية الشرط الانساني La condition humaine لاندريه ماليرو التي تترجم في اللغة العربية إلى الوضع البشري " وهنا ومن أجل التدقيق اللغوي ، فقد نميز بين الوضع position، الوضعية situation، المنزلةStatut ، الشرطcondition ، في الحياة العادية قد يبدو لفظ الوضع غامضا ولكن استعماله في تعبيرات معينة يعطيه معنى مخصوص، وفي استعمالنا نحن نريد تحديد الحالة و كذلك الشرط لنقل condition humaine أو . statut humaine بدون الخوض في التفاصيل التمولوجية للمفهوم ، لكن المهم هو عبارة "الوضع البشري" التي ظهرت لاول مرة كعنوان للرواية أندريه مالرو ونُشرت سنة 1933،يطرح عبارة "الوضع البشري" من خلال معاناة شخصيات الرواية في الصين وهي تعيش أوجاع الصراع والتحول نحو النظام الاشتراكي في بدايات القرن الماضي. والفكرة الرئيسية، التي تنتهي إليها الرواية هي قدرة الإنسان على الانتصار على قدره عبر الإصرار على اختياره الواعي في الحياة، حيث يرفض بطل الرواية الانتحار بواسطة السم داخل السجن، ويفضل الصمود ومواجهة التعذيب، وينتصر في النهاية، بينما انتحر سجناء آخرون تحت تأثير التعذيب. هكذا فرهان الوعي بالوضع البشري و تحديد مقوماته هو الثورة و التمرد عليه، لإنّ الثورة ضد الشرط الإنساني مهمة جدًا وذلك بأن يقدم الحاضر على كل الأزمنة، وألا يسرقنا الماضي عن الخطوة الصحيحة المفترضة في الحاضر، بمعنى ان نتخلص من هيمنة الموروث الثقافي الذي يثقل كاهلنا والتحرر من منطق التاريخ وحتمياته، لنؤسس الانسان المعاصر بقيم اخلاقية كونية و إنسانية ... يتخلص من قبضة الماضي وتفتح له افاق المستقبل.سيظل الوضع البشري بنية مركبة تتميّز بالتعقيد، حيث تتداخل فيه عدة مستويات، إذ يتحدد الكائن البشري ذاتيًا بالوعي ( الشخص )، وموضوعيًا بالتواجد مع الغير، والعلاقة التي تربط بينهما (الشخص-الغير)، إضافةً إلى الامتداد في الزمان التاريخي ( التاريخ )؛ حيث أن الكائن البشري فرد ذو صفات بيولوجيّة ونفسيّة وذهنيّة خاصّة تجعل منه شخصًا يتمتع بقسط من حرية الإرادة، لكنه في نفس الوقت مشروط بمحددات اجتماعية وثقافية و تاريخية ونفسية لاواعية، لكن الانسان كما قلنا ......
#إشكالية
#الوضع
#البشري
#الخضوع
#للضرورة
#والانفتاح
#الحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694516
#الحوار_المتمدن
#احمد_زكرد الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يبحث باستمرار في ذاته وعن ذاته، فهو لا يستطيع أن يعيش دون أن يجري وراء ذاته، وذلك راجع بأنه( الكائن الوحيد) الذي يمتلك وعي يخول له الوعي بهذا الوجود. نحن لا نعرف ما إذا كانت الكائنات والأشياء الأُخرى التي تشاركنا الوجود، تملك هي أيضا وبطريقتها الخاصة، ما يمكن أن ندعوه وعيها الذاتي بوجودها. ولكن من المؤكد أننا لسنا نملك وجودا وحسب، وإنما وجود ووعي بهذا الوجود. ما يدفع الانسان و في كل لحظة أن يتحقق بدقة شروط وجوده ووضعه البشري؛ لأن الفحص النقدي والدقيق للذات والوضع البشري هو ما يمنح الإنسان قيمته الحقيقية داخل العالم . إن مساءلة الوضع الإنساني هي استشكال لمنزلة الانسان في الكون من تحديد أحواله النفسية وظروفه وأنشطته الاجتماعية وآثاره الثقافية وانتاجاته الاقتصادية وأفعاله السياسية واللغوية وتصوراته الوجودية وممارساته الأخلاقية... أي وعي الانسان بكل المحددات والشروط التي تحصر الذات الإنسانية داخل هذا الوجود، كل ما يحيط بالذات الإنسانية من عوامل وشروط ثقافية واقتصادية وسياسية ...الغاية من تحديد الشرط الإنساني ( الوضع البشري ) ليس التسليم به كقدر محتوم بل شرط ينبغي الثورة عليه، وذلك بتأكيد عدم ذوبان الإنسان في الجماعية التي تذوبه وتعدم هويته. ويعتبر التاريخ في ظل هذا الشرط هو المحرك الأكبر الذي ينبغي أن يواجه بالرفض. هنا سأستحضر رواية الشرط الانساني La condition humaine لاندريه ماليرو التي تترجم في اللغة العربية إلى الوضع البشري " وهنا ومن أجل التدقيق اللغوي ، فقد نميز بين الوضع position، الوضعية situation، المنزلةStatut ، الشرطcondition ، في الحياة العادية قد يبدو لفظ الوضع غامضا ولكن استعماله في تعبيرات معينة يعطيه معنى مخصوص، وفي استعمالنا نحن نريد تحديد الحالة و كذلك الشرط لنقل condition humaine أو . statut humaine بدون الخوض في التفاصيل التمولوجية للمفهوم ، لكن المهم هو عبارة "الوضع البشري" التي ظهرت لاول مرة كعنوان للرواية أندريه مالرو ونُشرت سنة 1933،يطرح عبارة "الوضع البشري" من خلال معاناة شخصيات الرواية في الصين وهي تعيش أوجاع الصراع والتحول نحو النظام الاشتراكي في بدايات القرن الماضي. والفكرة الرئيسية، التي تنتهي إليها الرواية هي قدرة الإنسان على الانتصار على قدره عبر الإصرار على اختياره الواعي في الحياة، حيث يرفض بطل الرواية الانتحار بواسطة السم داخل السجن، ويفضل الصمود ومواجهة التعذيب، وينتصر في النهاية، بينما انتحر سجناء آخرون تحت تأثير التعذيب. هكذا فرهان الوعي بالوضع البشري و تحديد مقوماته هو الثورة و التمرد عليه، لإنّ الثورة ضد الشرط الإنساني مهمة جدًا وذلك بأن يقدم الحاضر على كل الأزمنة، وألا يسرقنا الماضي عن الخطوة الصحيحة المفترضة في الحاضر، بمعنى ان نتخلص من هيمنة الموروث الثقافي الذي يثقل كاهلنا والتحرر من منطق التاريخ وحتمياته، لنؤسس الانسان المعاصر بقيم اخلاقية كونية و إنسانية ... يتخلص من قبضة الماضي وتفتح له افاق المستقبل.سيظل الوضع البشري بنية مركبة تتميّز بالتعقيد، حيث تتداخل فيه عدة مستويات، إذ يتحدد الكائن البشري ذاتيًا بالوعي ( الشخص )، وموضوعيًا بالتواجد مع الغير، والعلاقة التي تربط بينهما (الشخص-الغير)، إضافةً إلى الامتداد في الزمان التاريخي ( التاريخ )؛ حيث أن الكائن البشري فرد ذو صفات بيولوجيّة ونفسيّة وذهنيّة خاصّة تجعل منه شخصًا يتمتع بقسط من حرية الإرادة، لكنه في نفس الوقت مشروط بمحددات اجتماعية وثقافية و تاريخية ونفسية لاواعية، لكن الانسان كما قلنا ......
#إشكالية
#الوضع
#البشري
#الخضوع
#للضرورة
#والانفتاح
#الحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694516
الحوار المتمدن
احمد زكرد - إشكالية الوضع البشري بين الخضوع للضرورة والانفتاح على الحرية ( الجزء الأول )
نهاد ابو غوش : حماس والانفتاح على الصين
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشرصدت دوائر إعلامية وسياسية واستخبارية مؤخرا بوادر اتصالات بين حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وجمهورية الصين الشعبية في ظل حملة إسرائيلية وغربية لتجريم هذه الحركة الفلسطينية الإسلامية على اثر تعثر مفاوضات تبادل الأسرى، وووقوع عدد من المواجهات العسكرية والأمنية المتفرقة ابرزها العملية الفدائية التي نفذها الشيخ فادي ابو شخيدم المحسوب على حركة حماس، وكشف الدوائر الأمنية الاسرائيلية عن تفكيك عدة شبكات وتنفيذ اعتقالات في مختلف أنحاء الضفة الغربية شملت اعتقال نحو 50 ناشطا عثر معهم على أسلحة وذخائر، يأتي ذلك بعد شهرين من مواجهات دامية في قرى قريبة من القدس (بدو) وجنين (بروقين) اسفرت عن استشهاد مجموعة من الناشطين المقربين من حماس والجهاد الإسلامي.لماذا تتطلع حركة حماس لتوطيد علاقتها مع الصين وفتح علاقات مع الدول الكبرى المؤثرة دوليا على غرار روسيا؟ وهل لدى الحركة خطة استراتيجية للاستفادة من الدور الصيني؟ وهل هذه العلاقات التي تقيمها حماس أو اي فصيل آخر تاتي على حساب هذه الدول بقيادة منظمة التحرير والسلطة الفلسطينية.تواجه حركة حماس حملة إسرائيلية وغربية لشيطنتها وتجريمها ودمغها بصفة الإرهاب، هذه الحملة بدأت منذ عقود ومن المهم التذكير باعتقال الولايات المتحدة لرئيس المكتب السياسي لحماس في التسعينات موسى ابو مرزوق، هذه الحالة تشتد وتتراجع بحسب تطورات الموقف في فلسطين والشرق الاوسط، اسرائيل تملك القدرة على تحريك اصدقائها وحلفائها لإطلاق مثل هذه الحملات ضد حماس واحيانا ضد منظمة التحرير والشعب الفلسطيني بشكل عام. لذلك فإن حماس وبحكم وزنها وثقلها في المجتمع الفلسطيني وتأثيراتها من خلال الجاليات الفلسطينية والعربية والمسلمة باتت قادرة ايضا على اثبات حضورها في الساحة الدولية، ونحن نشهد ذلك من خلال سلسلة مؤتمرات فلسطينيي الخارج في عدة عواصم اوروبية وهي بتنظيم وتخطيط من حماس. ايضا حماس تقيم علاقات منذ وقت طويل مع روسيا ولها ما يشبه المكتب التمثيلي هناك، ولها علاقات معروفة مع عدد من الدول العربية والاسلامية وخاصة محور قطر – تركيا . ثمة أيضا علاقات تجري من تحت الطاولة بين حماس وعدد من العواصم الغربية، واحيانا بواسطة وسطاء، حتى اسرائيل نفسها تقيم علاقات وتفاهمات من هذا النوع كما برز في قضية نقل الأموال القطرية ومفاوضات التهدئة وتبادل الأسرى. وبالنسبة للتوجه للصين نلحظ حضورا كبيرا ومتناميا للصين في كافة الملفات الدولية والاقليمية بما فيها قضية الشرق الاوسط، وفي الملف السوري القريب، حيث ان لها مكتبا تمثيليا فاعلا في رام الله ولها مندوب رفيع لعملية السلام، الصين تعترف بالدولة الفلسطينية وتطمح للعب دور أكبر في عملية السلام وما زالت تؤكد التزامها بحل الدولتين وتتخذ مواقف منسجمة مع ذلك في الأمم المتحدة ، ولم تتغير هذه المواقف مع أن لها علاقات نامية ومتطورة مع اسرائيل، حيث ان الصين هي الشريك التجاري الثالث لاسرائيل بعد الاتحاد الاوروبي والولايات المتحدة ويبلغ حجم التجارة بين البلدين أكثر من 11 مليار دولار سنويا وفقا لآخر بحث نشره معهد دراسات الامن القومي الاسرائيلي ( inss) بتاريخ 2/12/2021فهل تأتي رغبة حماس بنسج علاقات مع الصين في ظل عجز الولايات المتحدة عن إيجاد حل عادل للقضية الفلسطينية بمفردها وانحيازها الكامل للإسرائيليين؟الحقيقة أن الولايات المتحدة ليست عاجزة عن ايجاد حل ولكنها ليست راغبة، ولا مضطرة، وليس في نيتها ممارسة اية ضغوط على إسرائيل، تتساوى في ذلك الإدارات الديمقراطية مع الجمهورية مع أن الأولى تبدي لفظيا بعض المرونة ولكنها عمليا ......
#حماس
#والانفتاح
#الصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739738
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشرصدت دوائر إعلامية وسياسية واستخبارية مؤخرا بوادر اتصالات بين حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وجمهورية الصين الشعبية في ظل حملة إسرائيلية وغربية لتجريم هذه الحركة الفلسطينية الإسلامية على اثر تعثر مفاوضات تبادل الأسرى، وووقوع عدد من المواجهات العسكرية والأمنية المتفرقة ابرزها العملية الفدائية التي نفذها الشيخ فادي ابو شخيدم المحسوب على حركة حماس، وكشف الدوائر الأمنية الاسرائيلية عن تفكيك عدة شبكات وتنفيذ اعتقالات في مختلف أنحاء الضفة الغربية شملت اعتقال نحو 50 ناشطا عثر معهم على أسلحة وذخائر، يأتي ذلك بعد شهرين من مواجهات دامية في قرى قريبة من القدس (بدو) وجنين (بروقين) اسفرت عن استشهاد مجموعة من الناشطين المقربين من حماس والجهاد الإسلامي.لماذا تتطلع حركة حماس لتوطيد علاقتها مع الصين وفتح علاقات مع الدول الكبرى المؤثرة دوليا على غرار روسيا؟ وهل لدى الحركة خطة استراتيجية للاستفادة من الدور الصيني؟ وهل هذه العلاقات التي تقيمها حماس أو اي فصيل آخر تاتي على حساب هذه الدول بقيادة منظمة التحرير والسلطة الفلسطينية.تواجه حركة حماس حملة إسرائيلية وغربية لشيطنتها وتجريمها ودمغها بصفة الإرهاب، هذه الحملة بدأت منذ عقود ومن المهم التذكير باعتقال الولايات المتحدة لرئيس المكتب السياسي لحماس في التسعينات موسى ابو مرزوق، هذه الحالة تشتد وتتراجع بحسب تطورات الموقف في فلسطين والشرق الاوسط، اسرائيل تملك القدرة على تحريك اصدقائها وحلفائها لإطلاق مثل هذه الحملات ضد حماس واحيانا ضد منظمة التحرير والشعب الفلسطيني بشكل عام. لذلك فإن حماس وبحكم وزنها وثقلها في المجتمع الفلسطيني وتأثيراتها من خلال الجاليات الفلسطينية والعربية والمسلمة باتت قادرة ايضا على اثبات حضورها في الساحة الدولية، ونحن نشهد ذلك من خلال سلسلة مؤتمرات فلسطينيي الخارج في عدة عواصم اوروبية وهي بتنظيم وتخطيط من حماس. ايضا حماس تقيم علاقات منذ وقت طويل مع روسيا ولها ما يشبه المكتب التمثيلي هناك، ولها علاقات معروفة مع عدد من الدول العربية والاسلامية وخاصة محور قطر – تركيا . ثمة أيضا علاقات تجري من تحت الطاولة بين حماس وعدد من العواصم الغربية، واحيانا بواسطة وسطاء، حتى اسرائيل نفسها تقيم علاقات وتفاهمات من هذا النوع كما برز في قضية نقل الأموال القطرية ومفاوضات التهدئة وتبادل الأسرى. وبالنسبة للتوجه للصين نلحظ حضورا كبيرا ومتناميا للصين في كافة الملفات الدولية والاقليمية بما فيها قضية الشرق الاوسط، وفي الملف السوري القريب، حيث ان لها مكتبا تمثيليا فاعلا في رام الله ولها مندوب رفيع لعملية السلام، الصين تعترف بالدولة الفلسطينية وتطمح للعب دور أكبر في عملية السلام وما زالت تؤكد التزامها بحل الدولتين وتتخذ مواقف منسجمة مع ذلك في الأمم المتحدة ، ولم تتغير هذه المواقف مع أن لها علاقات نامية ومتطورة مع اسرائيل، حيث ان الصين هي الشريك التجاري الثالث لاسرائيل بعد الاتحاد الاوروبي والولايات المتحدة ويبلغ حجم التجارة بين البلدين أكثر من 11 مليار دولار سنويا وفقا لآخر بحث نشره معهد دراسات الامن القومي الاسرائيلي ( inss) بتاريخ 2/12/2021فهل تأتي رغبة حماس بنسج علاقات مع الصين في ظل عجز الولايات المتحدة عن إيجاد حل عادل للقضية الفلسطينية بمفردها وانحيازها الكامل للإسرائيليين؟الحقيقة أن الولايات المتحدة ليست عاجزة عن ايجاد حل ولكنها ليست راغبة، ولا مضطرة، وليس في نيتها ممارسة اية ضغوط على إسرائيل، تتساوى في ذلك الإدارات الديمقراطية مع الجمهورية مع أن الأولى تبدي لفظيا بعض المرونة ولكنها عمليا ......
#حماس
#والانفتاح
#الصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739738
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - حماس والانفتاح على الصين
مهدي حسين الكاظمي : الانسداد السياسي والانفتاح التوافقي
#الحوار_المتمدن
#مهدي_حسين_الكاظمي الإنــسداد الــسياسي والإنفتـــاح التــوافقي مهدي الكاظمي كاتب عراقي يعلم الجميع أن العملية السياسية في العراق ولدت مريضة بمرض مزمن ويكاد أن يكون ورم خبيث في جسد البلد منذُ سقوط الطاغية وحزبه المجرم ودخول الدباية الاميركية لبغداد في التاسع من نيسان في العام 2003 ومن هنا بدءت النائحة بصناعة نظام محصصاتي مبني على التوافقات السياسية ؛ لا على الخبرات ولاالكفاءات لكن تحت مبدأ جيب وشد الإنسداد المعلن عنه حالياً هو عدم الوصول إلى الانفتاحات التوافقية كما يبدو ليس القسام السياسيغير صحيح في توزيع الوزرات على الكتل والشخصيات إن أقبح ما أبتلى به التاريخ السياسي العراقي المعاصر هي حكومات الصدفة وساسة البالة أن مايمر به واقع البلد حالياً مثير للسخرية والكوميديا السوداء من هنا توافقات على المرافقات!ومن هنا عودة ارهابيين وهناك من ينتظر ويبقى البهيم والغشيم من ينادي بغابة ان تكون وطن ذات !بماإنه العقل العراقي سريع النسيان وشبيه إلى حدٍ ما لخيل الريسز المشارك في السابق أول إنطلاقته سريعاً في المضمارومن ثم يسود عليه الخمول ،الحكومات الرشيدة تعرف جيداً إن المواطن سريع النسيان وكل تصريح شبيه إلى حدٍ ما بفوح التمن الذي يتهوى وينزل بمجرد إخماد النار أو كفخه بالچفچيرلاتنتهي العودة بمن هم محرضيين للإرهاب ولابمن هم غير مؤهلين ليكونوا في الحكومة وبيدهم مقدرات البلد والصدف مرات تحكم بمن كان يتمنى أن يعمل محرراً للأخبار وأخر مصلح للصوبات وبائع لقوايش المبردات وسائق فولگا واليوم بحال وأحوال كان يحلم بها في نوم الليالي والظهاري سينتهي الحال بنا وعلى ماتبقى من حياتنا في هذة الغابة الحارقة ......
#الانسداد
#السياسي
#والانفتاح
#التوافقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754871
#الحوار_المتمدن
#مهدي_حسين_الكاظمي الإنــسداد الــسياسي والإنفتـــاح التــوافقي مهدي الكاظمي كاتب عراقي يعلم الجميع أن العملية السياسية في العراق ولدت مريضة بمرض مزمن ويكاد أن يكون ورم خبيث في جسد البلد منذُ سقوط الطاغية وحزبه المجرم ودخول الدباية الاميركية لبغداد في التاسع من نيسان في العام 2003 ومن هنا بدءت النائحة بصناعة نظام محصصاتي مبني على التوافقات السياسية ؛ لا على الخبرات ولاالكفاءات لكن تحت مبدأ جيب وشد الإنسداد المعلن عنه حالياً هو عدم الوصول إلى الانفتاحات التوافقية كما يبدو ليس القسام السياسيغير صحيح في توزيع الوزرات على الكتل والشخصيات إن أقبح ما أبتلى به التاريخ السياسي العراقي المعاصر هي حكومات الصدفة وساسة البالة أن مايمر به واقع البلد حالياً مثير للسخرية والكوميديا السوداء من هنا توافقات على المرافقات!ومن هنا عودة ارهابيين وهناك من ينتظر ويبقى البهيم والغشيم من ينادي بغابة ان تكون وطن ذات !بماإنه العقل العراقي سريع النسيان وشبيه إلى حدٍ ما لخيل الريسز المشارك في السابق أول إنطلاقته سريعاً في المضمارومن ثم يسود عليه الخمول ،الحكومات الرشيدة تعرف جيداً إن المواطن سريع النسيان وكل تصريح شبيه إلى حدٍ ما بفوح التمن الذي يتهوى وينزل بمجرد إخماد النار أو كفخه بالچفچيرلاتنتهي العودة بمن هم محرضيين للإرهاب ولابمن هم غير مؤهلين ليكونوا في الحكومة وبيدهم مقدرات البلد والصدف مرات تحكم بمن كان يتمنى أن يعمل محرراً للأخبار وأخر مصلح للصوبات وبائع لقوايش المبردات وسائق فولگا واليوم بحال وأحوال كان يحلم بها في نوم الليالي والظهاري سينتهي الحال بنا وعلى ماتبقى من حياتنا في هذة الغابة الحارقة ......
#الانسداد
#السياسي
#والانفتاح
#التوافقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754871
الحوار المتمدن
مهدي حسين الكاظمي - الانسداد السياسي والانفتاح التوافقي
مجدي عبد الحافظ صالح : ثقافة الهوية بين التشرنق والانفتاح: مدخل فلسفي
#الحوار_المتمدن
#مجدي_عبد_الحافظ_صالح أ.د مجدي عبدالحافظ صالحتوطئة: إن تنوع الثقافات والهويات يعتبر الضامن الأكبر للإبداع الانساني الخلاق، إذ يصون بانتقاداته ورؤاه ونزوعه، إلى احترام الاختلافات والتنوع لتصحيح مسار عولمة القوى المهيمنة على عالمنا اليوم، والمندمجة في خدمة مصالح اقتصادية للشركات متعدية الجنسية. ولعل الهويات الثقافية تتعرض في عالمنا المعاصر، سواء على الصعيد الخارجي أم على الصعيد الداخلي، إلى مجموعة كبيرة من التهديدات، فعلى الصعيد الخارجي نرصد العولمة الثقافية، التي تعمل على تبديل الاذواق وتنميط الرغبات، والطموحات وحتى الاحلام، بما تبثه من منتوجات ثقافية معممة، ساهمت في عملية توحيد انعكست على الملبس والمأكل والمشرب، وتغلغلت في فنون وثقافة وآداب الشعوب. ويتمثل تهديد آخر على الصعيد الداخلي للهوية في معاداة الحداثة، والنزوع للنقاء اللغوي والثقافي، وإلغاء ورفض الآخر المختلف ووضعه في خانة الغزو والشرور، مع رفض الاختلاف والتنوع، والاصرار على احتكار الحقيقة، والتمسك بذاتية متعالية فوق التاريخ. لا تسلم الهويات الثقافية من كلا التهديدين معا، بحيث يعملا عملهما في تراجع وانحسار، بل وفي تشويه هذه الهويات ذاتها. إن افكار غربية اليوم من قبيل "إخضاع مفهوم الهوية لعملية عقلنة Rationalisation، للانتقال من هوية الانتماء الطبيعي إلى هوية الانتساب الاختياري المفكر فيه" (Mattelart، 1998)، أو الدعوة إلى ضرورة إعادة التفكير في الهوية، بعد أن تسببت الحروب والهجرات الجماعية، في صنع مفاهيم من قبيل الاقامة الثابتة والانتماء موضع الشك، بحيث نُدعى إلى تأمل فكرة Diaspora (الوطن في الشتات)، ومن ثم الدعوة إلى ما يُطلق عليه "الهويات الديناميكية والمرنة" (Yves Michaud)، أو "الكوزموبوليتانية" (Kwame Anthony Appiah)، إن هذه الدعوات التي تدعي انفتاحها، في مقابل دعوات التشرنق داخل الذات المحلية ذات الخصوصيات الضيقة، تمثل خطرا على الهويات الثقافية التي تعصف بها. من هنا نحاول التعرض في هذا البحث بالدراسة والتحليل لهذه الدعوات والتهديدات تفصيلا، علَّنا نصل في النهاية إلى آلية ما مغايرة لإعادة التفكير في الهوية، آلية ربما تمكننا من الخروج من مأزق ثنائية التشرنق في الذات الذي يخنق الهوية، والانفتاح المطلق الذي ينسفها ويشوهها بل وربما يلغيها.الهوية اشتقاقا ومعنى: من الناحية الاشتقاقية تعني الهوية Identité بالفرنسية، أو Idem اللاتينية، التي ستعني بالفرنسية أيضا même ، أي "نفس الشيء"، وهي تعنى هنا طابع ما هو مشابه تماما لشيء ما، أو لما يظل هو نفسه، أي طبق الأصل لذاته نفسها عبر الزمان. ولا يخلط الاوربيون بين الهوية والتشابه، لإيمانهم بامتناع المطابقة التامة إذ ثمة تمايزات تظل رغم كل شيء، فالمتشابهات تختلف دائما في بعض النقاط، وهو ما أطلق عليه الفيلسوف الالماني ليبنتز Leibniz (1646-1716) مبدأ اللامتمايزات Desindiscernables، كما لا يخلطون أيضا بين الهوية والمساواة، فإذا كانت المساواة تفترض إمكانية معاملة الافراد بنفس الطريقة، فإنها في الوقت نفسه لا تفترض التطابق ( ). والمصطلح شديد الصعوبة في اللغة الفرنسية خاصة في استعمالاته الفلسفية، بينما يُشكِّل في الأنثروبولوجيا ما يلمس هوية الأشخاص أو الجماعات، وبخاصة عندما يتعرف شخص أو جماعة على ذاته أو ذاتها بعلامة مميزة أو بتعريف مشترك، وهنا سيبدو إشكال الهوية غير منفصل عن إشكال الفردية Individuation بمعنى الاختلافات بين الطبقات أو الأفراد، إذ حتى يتماهى موجود ما أو عدد كبير من الموجودات، بآخرين سينبغي التمي ......
#ثقافة
#الهوية
#التشرنق
#والانفتاح:
#مدخل
#فلسفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763734
#الحوار_المتمدن
#مجدي_عبد_الحافظ_صالح أ.د مجدي عبدالحافظ صالحتوطئة: إن تنوع الثقافات والهويات يعتبر الضامن الأكبر للإبداع الانساني الخلاق، إذ يصون بانتقاداته ورؤاه ونزوعه، إلى احترام الاختلافات والتنوع لتصحيح مسار عولمة القوى المهيمنة على عالمنا اليوم، والمندمجة في خدمة مصالح اقتصادية للشركات متعدية الجنسية. ولعل الهويات الثقافية تتعرض في عالمنا المعاصر، سواء على الصعيد الخارجي أم على الصعيد الداخلي، إلى مجموعة كبيرة من التهديدات، فعلى الصعيد الخارجي نرصد العولمة الثقافية، التي تعمل على تبديل الاذواق وتنميط الرغبات، والطموحات وحتى الاحلام، بما تبثه من منتوجات ثقافية معممة، ساهمت في عملية توحيد انعكست على الملبس والمأكل والمشرب، وتغلغلت في فنون وثقافة وآداب الشعوب. ويتمثل تهديد آخر على الصعيد الداخلي للهوية في معاداة الحداثة، والنزوع للنقاء اللغوي والثقافي، وإلغاء ورفض الآخر المختلف ووضعه في خانة الغزو والشرور، مع رفض الاختلاف والتنوع، والاصرار على احتكار الحقيقة، والتمسك بذاتية متعالية فوق التاريخ. لا تسلم الهويات الثقافية من كلا التهديدين معا، بحيث يعملا عملهما في تراجع وانحسار، بل وفي تشويه هذه الهويات ذاتها. إن افكار غربية اليوم من قبيل "إخضاع مفهوم الهوية لعملية عقلنة Rationalisation، للانتقال من هوية الانتماء الطبيعي إلى هوية الانتساب الاختياري المفكر فيه" (Mattelart، 1998)، أو الدعوة إلى ضرورة إعادة التفكير في الهوية، بعد أن تسببت الحروب والهجرات الجماعية، في صنع مفاهيم من قبيل الاقامة الثابتة والانتماء موضع الشك، بحيث نُدعى إلى تأمل فكرة Diaspora (الوطن في الشتات)، ومن ثم الدعوة إلى ما يُطلق عليه "الهويات الديناميكية والمرنة" (Yves Michaud)، أو "الكوزموبوليتانية" (Kwame Anthony Appiah)، إن هذه الدعوات التي تدعي انفتاحها، في مقابل دعوات التشرنق داخل الذات المحلية ذات الخصوصيات الضيقة، تمثل خطرا على الهويات الثقافية التي تعصف بها. من هنا نحاول التعرض في هذا البحث بالدراسة والتحليل لهذه الدعوات والتهديدات تفصيلا، علَّنا نصل في النهاية إلى آلية ما مغايرة لإعادة التفكير في الهوية، آلية ربما تمكننا من الخروج من مأزق ثنائية التشرنق في الذات الذي يخنق الهوية، والانفتاح المطلق الذي ينسفها ويشوهها بل وربما يلغيها.الهوية اشتقاقا ومعنى: من الناحية الاشتقاقية تعني الهوية Identité بالفرنسية، أو Idem اللاتينية، التي ستعني بالفرنسية أيضا même ، أي "نفس الشيء"، وهي تعنى هنا طابع ما هو مشابه تماما لشيء ما، أو لما يظل هو نفسه، أي طبق الأصل لذاته نفسها عبر الزمان. ولا يخلط الاوربيون بين الهوية والتشابه، لإيمانهم بامتناع المطابقة التامة إذ ثمة تمايزات تظل رغم كل شيء، فالمتشابهات تختلف دائما في بعض النقاط، وهو ما أطلق عليه الفيلسوف الالماني ليبنتز Leibniz (1646-1716) مبدأ اللامتمايزات Desindiscernables، كما لا يخلطون أيضا بين الهوية والمساواة، فإذا كانت المساواة تفترض إمكانية معاملة الافراد بنفس الطريقة، فإنها في الوقت نفسه لا تفترض التطابق ( ). والمصطلح شديد الصعوبة في اللغة الفرنسية خاصة في استعمالاته الفلسفية، بينما يُشكِّل في الأنثروبولوجيا ما يلمس هوية الأشخاص أو الجماعات، وبخاصة عندما يتعرف شخص أو جماعة على ذاته أو ذاتها بعلامة مميزة أو بتعريف مشترك، وهنا سيبدو إشكال الهوية غير منفصل عن إشكال الفردية Individuation بمعنى الاختلافات بين الطبقات أو الأفراد، إذ حتى يتماهى موجود ما أو عدد كبير من الموجودات، بآخرين سينبغي التمي ......
#ثقافة
#الهوية
#التشرنق
#والانفتاح:
#مدخل
#فلسفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763734
الحوار المتمدن
مجدي عبد الحافظ صالح - ثقافة الهوية بين التشرنق والانفتاح: مدخل فلسفي