محمد ابراهيم بسيونى : عشرة اسئلة عن الفيروس التاجي ما زلنا لا نستطيع الإجابة عليها.
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيونى عندما تتحدث مع الخبراء حول جائحة الفيروسات التاجية، هناك إجابة واحدة عند معظمهم: "لا أعرف". هناك بعض الأشياء التي نعرفها عن الفيروس التاجي والمرض الذي يسببه، Covid-19. إنه خطير وأكثر فتكًا من الأنفلونزا الموسمية. والدول التي تمكنت من السيطرة على تفشيها ذلك إلى حد كبير فعلت ذلك بمزيج من التباعد الاجتماعي، والاختبارات على نطاق واسع، والتتبع بالاتصال. وانه عادة ما يصيب كبار السن بقوة أكبر، على الرغم من أن الشباب لا يزالون معرضين للخطر، حتى لو كانوا أصحاء.يقوم العلماء باكتشافات جديدة حول Covid-19 كل يوم: ويبدو أنها تسبب أحيانًا السكتات الدماغية في الشباب نسبيًا. ربما يكون قد تحور الفيروس. ومن المحتمل أن يكون بطيئًا نسبيا بسبب الطقس الدافئ والمشمس، ولكن من شبه المؤكد أنه ليس كافيًا حر الصيف لإنقاذنا. ولكن هناك الكثير لا نعرفه. لكن الحقيقة ان سارس CoV-2 الذي شوه حياتنا لا يزال جديدًا جدًا على البشر ولا يزال هناك الكثير الذي يجب أن نتعلمه عنه. ولكن، من الناحية الواقعية، نحن نبني جسرا بينما نسير عبره. هذا مرض جديد ومن المؤذي اتخاذ قرارات متهورة لا تستند إلى أي بيانات أو علم.يمكن للإجابات أن تقرر، على سبيل المثال، مدى خطورة هذا الفيروس التاجي. ويمكن إظهار ما إذا كانت البلاد والمدن آمنة لإعادة فتح الحدائق والشواطئ أو حتى المدارس. يمكن أن يساعدونا في الاستعداد لاحتمال أن يصبح الفيروس التاجي متوطنًا، مما يعني أنه قد يعود بانتظام، أو إذا كان اللقاح أو العلاج الطبي المماثل سيوفر لنا مخرجًا في غضون عام أو أكثر.إن المخاطر كبيرة، مع مئات الآلاف أو حتى ملايين الأرواح في خطر. يزيد عدم اليقين هذا من الخوف والإحباط الذي نتعامل معه جميعًا بالفعل. لكن الخبراء يقولون أنه من المهم التعامل مع عدم اليقين هذا بمسؤولية. نحن بحاجة إلى توخي الحذر، لا سيما الإجابات التي نريد سماعها حتى لو لم يكن هناك الكثير من الأدلة عليها. يجب أن نكون مستعدين للتكيف، خاصة عندما يتعارض هذا الفيروس مع التوقعات. يجب أن نكون مستعدين لمواجهة احتمال أن تكون بعض الأشياء أسوأ مما كنا نأمل ولكن ربما ستظهر أشياء أخرى على الأقل أفضل مما كنا نخشى.في هذا السياق، إليك عشرة أسئلة رئيسية لا يزال لدى الخبراء حول الفيروس التاجي والإجابات عنها، مشكوك فيها حتي اليوم. 1) كم عدد الأشخاص المصابين حتي اليوم 16 مايو؟ نحن نعلم أن، هناك ما يقرب من 4,667,386 مليون حالة مؤكدة أو مفترضة من فيروسات التاجية في جميع أنحاء العالم؛ أكثر من 1,487,90 في الولايات المتحدة. تم ربط ما يقرب من 309,918 حالة وفاة بالفيروس على مستوى العالم، وتم ربط ما يقرب من 88,678 حالة وفاة به في الولايات المتحدة وحدها. كل خبير تتحدث معه اتفق على شيء واحد، فلا توجد ما يكفي من الاختبارات أو التتبع أو المراقبة الشاملة لتتبع كل إصابة في مثل هذا الانتشار الواسع للأمراض. حتى الأشخاص الذين يمرضون أو يموتون في بعض الأحيان يفعلون ذلك في خصوصية منازلهم. من المحتمل أن تكون هناك ملايين حالات Covid-19 حول العالم التي نفتقدها، وعشرات الآلاف أو حتى مئات الآلاف من الوفيات المفقودة.هناك احتمال كبير بأننا لن نعرف أبدًا الإجابة الدقيقة لهذا السؤال؛ بعد كل شيء، لا يزال هناك بعض الجدل العلمي حول عدد الأشخاص الذين أصيبوا وتوفوا خلال جائحة إنفلونزا عام 1918. إن الإجابة الأكثر دقة على هذا السؤال لها آثار مهمة: إذا اتضح أنه يصاب عدد أكبر من الأشخاص ولكن ليس هناك الكثير يموتون، فربما يكون الفيروس ......
#عشرة
#اسئلة
#الفيروس
#التاجي
#زلنا
#نستطيع
#الإجابة
#عليها.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677684
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيونى عندما تتحدث مع الخبراء حول جائحة الفيروسات التاجية، هناك إجابة واحدة عند معظمهم: "لا أعرف". هناك بعض الأشياء التي نعرفها عن الفيروس التاجي والمرض الذي يسببه، Covid-19. إنه خطير وأكثر فتكًا من الأنفلونزا الموسمية. والدول التي تمكنت من السيطرة على تفشيها ذلك إلى حد كبير فعلت ذلك بمزيج من التباعد الاجتماعي، والاختبارات على نطاق واسع، والتتبع بالاتصال. وانه عادة ما يصيب كبار السن بقوة أكبر، على الرغم من أن الشباب لا يزالون معرضين للخطر، حتى لو كانوا أصحاء.يقوم العلماء باكتشافات جديدة حول Covid-19 كل يوم: ويبدو أنها تسبب أحيانًا السكتات الدماغية في الشباب نسبيًا. ربما يكون قد تحور الفيروس. ومن المحتمل أن يكون بطيئًا نسبيا بسبب الطقس الدافئ والمشمس، ولكن من شبه المؤكد أنه ليس كافيًا حر الصيف لإنقاذنا. ولكن هناك الكثير لا نعرفه. لكن الحقيقة ان سارس CoV-2 الذي شوه حياتنا لا يزال جديدًا جدًا على البشر ولا يزال هناك الكثير الذي يجب أن نتعلمه عنه. ولكن، من الناحية الواقعية، نحن نبني جسرا بينما نسير عبره. هذا مرض جديد ومن المؤذي اتخاذ قرارات متهورة لا تستند إلى أي بيانات أو علم.يمكن للإجابات أن تقرر، على سبيل المثال، مدى خطورة هذا الفيروس التاجي. ويمكن إظهار ما إذا كانت البلاد والمدن آمنة لإعادة فتح الحدائق والشواطئ أو حتى المدارس. يمكن أن يساعدونا في الاستعداد لاحتمال أن يصبح الفيروس التاجي متوطنًا، مما يعني أنه قد يعود بانتظام، أو إذا كان اللقاح أو العلاج الطبي المماثل سيوفر لنا مخرجًا في غضون عام أو أكثر.إن المخاطر كبيرة، مع مئات الآلاف أو حتى ملايين الأرواح في خطر. يزيد عدم اليقين هذا من الخوف والإحباط الذي نتعامل معه جميعًا بالفعل. لكن الخبراء يقولون أنه من المهم التعامل مع عدم اليقين هذا بمسؤولية. نحن بحاجة إلى توخي الحذر، لا سيما الإجابات التي نريد سماعها حتى لو لم يكن هناك الكثير من الأدلة عليها. يجب أن نكون مستعدين للتكيف، خاصة عندما يتعارض هذا الفيروس مع التوقعات. يجب أن نكون مستعدين لمواجهة احتمال أن تكون بعض الأشياء أسوأ مما كنا نأمل ولكن ربما ستظهر أشياء أخرى على الأقل أفضل مما كنا نخشى.في هذا السياق، إليك عشرة أسئلة رئيسية لا يزال لدى الخبراء حول الفيروس التاجي والإجابات عنها، مشكوك فيها حتي اليوم. 1) كم عدد الأشخاص المصابين حتي اليوم 16 مايو؟ نحن نعلم أن، هناك ما يقرب من 4,667,386 مليون حالة مؤكدة أو مفترضة من فيروسات التاجية في جميع أنحاء العالم؛ أكثر من 1,487,90 في الولايات المتحدة. تم ربط ما يقرب من 309,918 حالة وفاة بالفيروس على مستوى العالم، وتم ربط ما يقرب من 88,678 حالة وفاة به في الولايات المتحدة وحدها. كل خبير تتحدث معه اتفق على شيء واحد، فلا توجد ما يكفي من الاختبارات أو التتبع أو المراقبة الشاملة لتتبع كل إصابة في مثل هذا الانتشار الواسع للأمراض. حتى الأشخاص الذين يمرضون أو يموتون في بعض الأحيان يفعلون ذلك في خصوصية منازلهم. من المحتمل أن تكون هناك ملايين حالات Covid-19 حول العالم التي نفتقدها، وعشرات الآلاف أو حتى مئات الآلاف من الوفيات المفقودة.هناك احتمال كبير بأننا لن نعرف أبدًا الإجابة الدقيقة لهذا السؤال؛ بعد كل شيء، لا يزال هناك بعض الجدل العلمي حول عدد الأشخاص الذين أصيبوا وتوفوا خلال جائحة إنفلونزا عام 1918. إن الإجابة الأكثر دقة على هذا السؤال لها آثار مهمة: إذا اتضح أنه يصاب عدد أكبر من الأشخاص ولكن ليس هناك الكثير يموتون، فربما يكون الفيروس ......
#عشرة
#اسئلة
#الفيروس
#التاجي
#زلنا
#نستطيع
#الإجابة
#عليها.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677684
الحوار المتمدن
محمد ابراهيم بسيونى - عشرة اسئلة عن الفيروس التاجي ما زلنا لا نستطيع الإجابة عليها.
جلال الصباغ : كلنا لا نستطيع التنفس
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ لم يكن جورج فلويد الوحيد الذي لا يستطيع التنفس، فغالبية سكان الارض كذلك، كل يوم يمر يموت الالاف جوعا ومرضا ولا احد يلتفت اليهم، يخنقهم الفقر او انعدام العلاج، ليس لشيء فقط لانهم يعيشوف في الهند او اليمن او الصومال. لا نستطيع التنفس لان بلطجية العالم يقررون ان يشنوا الحروب، في العراق وسوريا وليبيا وافغانستان، بينما يتنعم اصحاب المليارات بالمزيد منها. تقتل صواريخهم واسلحتهم ومرتزقتهم النساء والاطفال، ليظهر لنا بعد ذلك ترامب او بوتين او اردوغان او خامئي، وهم يتباكون على الحرية والديمقراطية والدفاع عن حق الشعوب في تقرير مصيرها! لكن هذا المصير بالطبع ليس بعيدا عن ارادة الزعماء الكبار ومصالح شركاتهم ومصارفهم ونفوذهم.لا نستطيع التنفس لان الصراعات القومية والعنصرية والدينية والطائفية تقتل وتهجر وتضطهد الملايين من البشر، بدعم وتغذية من زعماء العالم، الذين يحلو لهم ان يدعمو كل اشكال التطرف والارهاب والتمييز في سبيل بقاء الناس تعيش صراعا وهميا يخدم بقاء نظام الاستغلال ويمكّن الحكومات التي تستغل الانسان من البقاء، محولة الصراع من صراع طبقي، الى صراعات عرقية وطائفية ودينية. لا نستطيع التنفس يا فلويد، لانهم حولوا كل شيء الى سلعة حتى البشر، تحول الى سلعة تباع وتشترى، نعم كل شيء، فلا يمكن لاحد التعلم ولا دخول المستشفى ولا الحصول على اية خدمة دون ان يدفع، وان يبقى على مدار حياته يدفع، ليزداد فقرا ويزداد اصحاب رؤس الاموال غناً، عليك ان تكدح طوال عمرك لتخلف لاطفالك ديونا مستحقة الدفع، او قد تدخل السجن لانك لم تسدد في الموعد المحدد، وربما يجبرك الفقر وانعدام الفرص والبطالة الى اللجوء الى السرقة التي تأخذك الى سجون السلطة، او قد تدمن المخدرات التي تبيعها المافيات التي تحميها السلطة، وان اغلقت في وجهك جميع الابواب، فالانتحار موجود! فهل هناك بؤسا أكثر من هذا؟لا نستطيع التنفس، لان زعماء عالم البشاعة والاستغلال والعبودية، يدعمون اسوء الانظمة والحكومات واكثرها رجعية، في مختلف بقاع الارض، لتبقى النساء تحت سلطة القمع والاضطهاد، لتصبح انسانا من الدرجة الثانية او حتى العاشرة، لا فرق ما دامت السيطرة لزعماء العشائر ورجال الدين الذين يستمدون بقائهم من تحقير النساء وتعنيفهن واستغلالهن، ومن بقاء المجتمعات متخلفة لا تؤمن بالتقدم والعلم والتحرر وتبقى في كهوف البربرية والرجعية.لا نستطيع التنفس لان ثلث سكان الارض يعيشون في العشوائيات والثلث الاخر يعيشون بدفع اجورهم التي حصوا عليها بكدهم وكدحهم الى صاحب المنزل الذي يسكنون فيه. لا نستطيع التنفس لان صرف انظمة الموت والرعب والارهاب على ترسانات الاسلحة وتطويرها يصل لترليونات الدولارات سنويا، من اجل ان تكون اكثر فتكا وقتلا لاكثر عدد من البشر، فيما لو استخدمت هذه الترليونات على معالجة الفقر والقضاء على الامراض والامية والبطالة، لعالجت مشكال الكرة الارضية برمتها بسنة واحدة. لا نستطيع التنفس لانهم لوثوا الهواء والماء وقضوا على المساحات الخضراء والغابات بسبب جشعهم ووحشيتهم، لوثوا وخربوا كل شيء، فلا شيء مهم ما دامت جيوب التجار والملّاك واصحاب الشركات تنتفخ يوما بعد اخر. نعم يا جورج فلويد جميعنا غير قادرين على التنفس، لانهم يخنقوننا كل يوم ويقتلوننا كل يوم، ويحرموننا حتى من الهواء النقي. ......
#كلنا
#نستطيع
#التنفس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680296
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ لم يكن جورج فلويد الوحيد الذي لا يستطيع التنفس، فغالبية سكان الارض كذلك، كل يوم يمر يموت الالاف جوعا ومرضا ولا احد يلتفت اليهم، يخنقهم الفقر او انعدام العلاج، ليس لشيء فقط لانهم يعيشوف في الهند او اليمن او الصومال. لا نستطيع التنفس لان بلطجية العالم يقررون ان يشنوا الحروب، في العراق وسوريا وليبيا وافغانستان، بينما يتنعم اصحاب المليارات بالمزيد منها. تقتل صواريخهم واسلحتهم ومرتزقتهم النساء والاطفال، ليظهر لنا بعد ذلك ترامب او بوتين او اردوغان او خامئي، وهم يتباكون على الحرية والديمقراطية والدفاع عن حق الشعوب في تقرير مصيرها! لكن هذا المصير بالطبع ليس بعيدا عن ارادة الزعماء الكبار ومصالح شركاتهم ومصارفهم ونفوذهم.لا نستطيع التنفس لان الصراعات القومية والعنصرية والدينية والطائفية تقتل وتهجر وتضطهد الملايين من البشر، بدعم وتغذية من زعماء العالم، الذين يحلو لهم ان يدعمو كل اشكال التطرف والارهاب والتمييز في سبيل بقاء الناس تعيش صراعا وهميا يخدم بقاء نظام الاستغلال ويمكّن الحكومات التي تستغل الانسان من البقاء، محولة الصراع من صراع طبقي، الى صراعات عرقية وطائفية ودينية. لا نستطيع التنفس يا فلويد، لانهم حولوا كل شيء الى سلعة حتى البشر، تحول الى سلعة تباع وتشترى، نعم كل شيء، فلا يمكن لاحد التعلم ولا دخول المستشفى ولا الحصول على اية خدمة دون ان يدفع، وان يبقى على مدار حياته يدفع، ليزداد فقرا ويزداد اصحاب رؤس الاموال غناً، عليك ان تكدح طوال عمرك لتخلف لاطفالك ديونا مستحقة الدفع، او قد تدخل السجن لانك لم تسدد في الموعد المحدد، وربما يجبرك الفقر وانعدام الفرص والبطالة الى اللجوء الى السرقة التي تأخذك الى سجون السلطة، او قد تدمن المخدرات التي تبيعها المافيات التي تحميها السلطة، وان اغلقت في وجهك جميع الابواب، فالانتحار موجود! فهل هناك بؤسا أكثر من هذا؟لا نستطيع التنفس، لان زعماء عالم البشاعة والاستغلال والعبودية، يدعمون اسوء الانظمة والحكومات واكثرها رجعية، في مختلف بقاع الارض، لتبقى النساء تحت سلطة القمع والاضطهاد، لتصبح انسانا من الدرجة الثانية او حتى العاشرة، لا فرق ما دامت السيطرة لزعماء العشائر ورجال الدين الذين يستمدون بقائهم من تحقير النساء وتعنيفهن واستغلالهن، ومن بقاء المجتمعات متخلفة لا تؤمن بالتقدم والعلم والتحرر وتبقى في كهوف البربرية والرجعية.لا نستطيع التنفس لان ثلث سكان الارض يعيشون في العشوائيات والثلث الاخر يعيشون بدفع اجورهم التي حصوا عليها بكدهم وكدحهم الى صاحب المنزل الذي يسكنون فيه. لا نستطيع التنفس لان صرف انظمة الموت والرعب والارهاب على ترسانات الاسلحة وتطويرها يصل لترليونات الدولارات سنويا، من اجل ان تكون اكثر فتكا وقتلا لاكثر عدد من البشر، فيما لو استخدمت هذه الترليونات على معالجة الفقر والقضاء على الامراض والامية والبطالة، لعالجت مشكال الكرة الارضية برمتها بسنة واحدة. لا نستطيع التنفس لانهم لوثوا الهواء والماء وقضوا على المساحات الخضراء والغابات بسبب جشعهم ووحشيتهم، لوثوا وخربوا كل شيء، فلا شيء مهم ما دامت جيوب التجار والملّاك واصحاب الشركات تنتفخ يوما بعد اخر. نعم يا جورج فلويد جميعنا غير قادرين على التنفس، لانهم يخنقوننا كل يوم ويقتلوننا كل يوم، ويحرموننا حتى من الهواء النقي. ......
#كلنا
#نستطيع
#التنفس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680296
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - كلنا لا نستطيع التنفس
لمى محمد : لا نستطيع أن نتنفس -أعرفكِ 3-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد لم أكن أتخيل أنني و بأي شكل من الأشكال سأخجل من هذا الانتماء لأنه و بشكل ما يصنفني مع هؤلاء القحاب:-من يدَّعون الدين و يزرعون الكره و الحقد...-من فروا بأطفالهم من البلد و أشعلوا الحرب فيه...-من غطوا العينين عند رؤية السبايا.. التكفير.. الطائفية ثم ادّعوا المظلومية.. و ناشدوا الغرب لمساندة قسم من الشعب...-من يفسّر الكتاب على هواه، و يشذّ قتلاً في خلق الله.. هؤلاء هم الشواذ الحقيقيون.تخيّلتُ أن السماء قد تمطر في يوم من الأيام على صحراء قاحلة فتحيلها أخضر من عشبة الزعتر! ويلتي ما أبسطني...لم أكن أعلم أن السماء لا تضيع المطر فوق الرمال.. و أن صلاة الاستسقاء لا تملأ السدود بل فقط قد تمنع الموت.منذ متى و نحن خارج تاريخ الحضارة؟منذ متى و نحن عنوان للفشل قبل الإرهاب؟منذ متى و نحن نحاول الهجرة من البلاد؟المشكلة في تزوير و تسيس الدين.. أما فعلته الأنظمة فهو ترسيخ هذي المشكلة بدلاً عن استئصالها.. كيما تضمن البقاء!ماذا تتوقعون من مستقبل لبلد جوامعه أكثر من جامعاته؟!ماذا تتوقعون من وطن كليات الشريعة فيه فوق مستوى الشبهات.. بينما محطاته الفضائية و كتب مثقفيه تحت ( صرماية) الرقابة...حرروا عقولكم...من رواية " علي السوري" بقلم: " لمى محمد"************في العام العجيب 2020 أطلق نشطاء حول العالم حملات ضد العنصريّة بعد مقتل مواطن أمريكي أسود: جورج فلويد على (ركبة) شرطي غير مسؤول…جثم الشرطي على رقبة جورج حتى فارق الأخير الحياة.. حاول كثيراً أن يصرخ: -لا أستطيع أن أتنفس…لكن هيهات.. لا صوت للضعفاء ولا للممتهنة حقوقهم حول العالم… نادى العرب ضد العنصريّة، وأشعلوا مواقع التواصل بإنسانيّة قلّ نظيرها.. حتى صرنا لندهش: كيف لشعب مسالم كهذا أن يتناحر تحت تسميات الدين، الطوائف، القوميات، وتواريخ الأحقية بالكراسي…كاد الطب النفسي يوماً أن يضم العنصريّة لأمراضه، غير أن الحكماء فيه وقفوا ضد تحويل الجهل الثقافي، و الاختلال الأخلاقي الصرف إلى مرض.هكذا بقيت العنصريّة -كما الكذب- صفة مستقلة قد ترافق اضطرابات كثيرة في الشخصيّة كاضطراب الشخصيّة المعاديّ للمجتمع، و اضطراب الشخصيّة النرجسيّة.. لكنها قد تشير فقط إلى شح أخلاقٍ ينتج عن قلة ثقافة أو إتباع للموروث و المحيط دونما تفكير. الرحمة لروحك جورج فلويد.. لك وللمظلومين من قبل ومن بعد سنستمر في الكتابة ولو كره المنافقون.********في ذات العام الغريب 2020: نشر أحد الممثلين الموهوبين في مصر الغالية صور بناته اللطيفات على موقع التواصل الاجتماعي.. فتوالت التعليقات عديمة الأخلاق على الصورة البريئة.. ورأى المتحثون باسم الله أنّ من واجب فشلهم منع تنفس الآخرين.. و محاولة قتل أيّ لقطة حياة في بلدان العرب..أجل.. ربما محكوم علينا التحوّل إلى أفغانستان ونحن باسمون.. محكوم على أحلامنا في لمحات حياتيّة أبسط من البساطة أن تختنق تحت حوافر الجهلة الفشلة…رد الممثل بأنه لن يسكت وسيقاضي كل من أساء لطفلتيه.. الاحترام لك يامن ترفع صوت الرجال في وجه نعيق الذكور.-وضعت سيدة نبيلة في الأردن الجميل فيديو لطفلتها المراهقة تغني على صفحتها، فرد عليها البعض بردود لا ترتقي إلى نهيق الحمير.. أبسط رد كان : قوية هذه البنت وقادرة…فردت الأم: -هي مثلي تماماً. الاحترام لك يا من تقفين مع ابنتك ضد وباء التطرف المقيت، وسمحت لها و لأحلامنا بيوميات حيواتنا البسيطة أن تتنفس…-قام سيد عراقي بوضع صور أطفاله في المه ......
#نستطيع
#نتنفس
#-أعرفكِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681221
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد لم أكن أتخيل أنني و بأي شكل من الأشكال سأخجل من هذا الانتماء لأنه و بشكل ما يصنفني مع هؤلاء القحاب:-من يدَّعون الدين و يزرعون الكره و الحقد...-من فروا بأطفالهم من البلد و أشعلوا الحرب فيه...-من غطوا العينين عند رؤية السبايا.. التكفير.. الطائفية ثم ادّعوا المظلومية.. و ناشدوا الغرب لمساندة قسم من الشعب...-من يفسّر الكتاب على هواه، و يشذّ قتلاً في خلق الله.. هؤلاء هم الشواذ الحقيقيون.تخيّلتُ أن السماء قد تمطر في يوم من الأيام على صحراء قاحلة فتحيلها أخضر من عشبة الزعتر! ويلتي ما أبسطني...لم أكن أعلم أن السماء لا تضيع المطر فوق الرمال.. و أن صلاة الاستسقاء لا تملأ السدود بل فقط قد تمنع الموت.منذ متى و نحن خارج تاريخ الحضارة؟منذ متى و نحن عنوان للفشل قبل الإرهاب؟منذ متى و نحن نحاول الهجرة من البلاد؟المشكلة في تزوير و تسيس الدين.. أما فعلته الأنظمة فهو ترسيخ هذي المشكلة بدلاً عن استئصالها.. كيما تضمن البقاء!ماذا تتوقعون من مستقبل لبلد جوامعه أكثر من جامعاته؟!ماذا تتوقعون من وطن كليات الشريعة فيه فوق مستوى الشبهات.. بينما محطاته الفضائية و كتب مثقفيه تحت ( صرماية) الرقابة...حرروا عقولكم...من رواية " علي السوري" بقلم: " لمى محمد"************في العام العجيب 2020 أطلق نشطاء حول العالم حملات ضد العنصريّة بعد مقتل مواطن أمريكي أسود: جورج فلويد على (ركبة) شرطي غير مسؤول…جثم الشرطي على رقبة جورج حتى فارق الأخير الحياة.. حاول كثيراً أن يصرخ: -لا أستطيع أن أتنفس…لكن هيهات.. لا صوت للضعفاء ولا للممتهنة حقوقهم حول العالم… نادى العرب ضد العنصريّة، وأشعلوا مواقع التواصل بإنسانيّة قلّ نظيرها.. حتى صرنا لندهش: كيف لشعب مسالم كهذا أن يتناحر تحت تسميات الدين، الطوائف، القوميات، وتواريخ الأحقية بالكراسي…كاد الطب النفسي يوماً أن يضم العنصريّة لأمراضه، غير أن الحكماء فيه وقفوا ضد تحويل الجهل الثقافي، و الاختلال الأخلاقي الصرف إلى مرض.هكذا بقيت العنصريّة -كما الكذب- صفة مستقلة قد ترافق اضطرابات كثيرة في الشخصيّة كاضطراب الشخصيّة المعاديّ للمجتمع، و اضطراب الشخصيّة النرجسيّة.. لكنها قد تشير فقط إلى شح أخلاقٍ ينتج عن قلة ثقافة أو إتباع للموروث و المحيط دونما تفكير. الرحمة لروحك جورج فلويد.. لك وللمظلومين من قبل ومن بعد سنستمر في الكتابة ولو كره المنافقون.********في ذات العام الغريب 2020: نشر أحد الممثلين الموهوبين في مصر الغالية صور بناته اللطيفات على موقع التواصل الاجتماعي.. فتوالت التعليقات عديمة الأخلاق على الصورة البريئة.. ورأى المتحثون باسم الله أنّ من واجب فشلهم منع تنفس الآخرين.. و محاولة قتل أيّ لقطة حياة في بلدان العرب..أجل.. ربما محكوم علينا التحوّل إلى أفغانستان ونحن باسمون.. محكوم على أحلامنا في لمحات حياتيّة أبسط من البساطة أن تختنق تحت حوافر الجهلة الفشلة…رد الممثل بأنه لن يسكت وسيقاضي كل من أساء لطفلتيه.. الاحترام لك يامن ترفع صوت الرجال في وجه نعيق الذكور.-وضعت سيدة نبيلة في الأردن الجميل فيديو لطفلتها المراهقة تغني على صفحتها، فرد عليها البعض بردود لا ترتقي إلى نهيق الحمير.. أبسط رد كان : قوية هذه البنت وقادرة…فردت الأم: -هي مثلي تماماً. الاحترام لك يا من تقفين مع ابنتك ضد وباء التطرف المقيت، وسمحت لها و لأحلامنا بيوميات حيواتنا البسيطة أن تتنفس…-قام سيد عراقي بوضع صور أطفاله في المه ......
#نستطيع
#نتنفس
#-أعرفكِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681221
الحوار المتمدن
لمى محمد - لا نستطيع أن نتنفس -أعرفكِ 3-
عبير سويكت : حتى نستطيع أن نقرأ و نفهم ما وراء هتافات أم ضفائر
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت يا أم ضفائر قودى الرسن و أهتفى فليحيا الوطن إنت الغالية و هم رخصوك ***إنت سمحة و هم وسخوكأم ضفائر و رفاقها كانوا شــِله طلعوا يهتفوا إن دعا داعى الفداء لن نخُنيا شهيد أدانا روحو و خلا فى ايدنا الأمانةأم ضفائر و رفاقها حاملى الأمانة و أى تفريط خيانة جيل الترس جيش الإنسانية أسرة واحدة قوامها السودان كله . مقاماً فى الدُرَ صعب المنال بلوغ رقيه شبه المحال، مقام رفيع دون رفعته الثريا و دون بهائه بدر الكمال .مليونية 30 يونيو المطلبية جاءت تأكيداً لدعم الحكومة الإنتقالية و حمايةً لها ، و لقطع الطريق على الزواحف الكيزانية و الثورة المضادة ، و لكنها فى ذات الوقت نصت على مطالب لا تهاون فيها على رأسها المطالبة بتطبيق العدالة الانتقالية و القصاص لدماء شهداء الثورة المجيدة.كالعادة أبدع الثوار بسلوكياتهم الرزينة الحكيمة ، و التزموا بسلمية المليونية وعيًا منهم ، و حرصا منهم على الحفاظ على مكاسب ثورتهم و على رأس تلك المكاسب صورة الثورة السودانية محليا و دوليا، ثورة الخير التى أسقطت الشر ، و ثورة السلمية التى تحدت و أسقطت الديكتاتورية التى دامت اكثر من ثلاثين عاما ، فقد أصبحت ثورة ديسمبر المجيدة و سلوك ثوارها قدوة حسنة و درس أخلاقى يحتذى به على مر السنين .فى ذات السياق فقد أثارت هتافات شابة يانعة من الجيل الراكب راس الأوساط السودانية التى ما زالت تضج لهذا الحدث ، و انقسمت ما بين راضى عنها و ساخط منها، بعضهم رأى فيها شجاعة ، و اخرين أدانوا بعض الهتافات التى اعتبروها مسيئة و فى نفس الوقت محرضة على الجيش و القوة الأمنية و الدعم السريع ، و اعتبروها تدعوا للفتنة و الاقتتال. و اخرين زعموا انها انموذج لخريجي مدارس الحزب الشيوعي الذى زرع فى أنفسهم كره العسكر، و احتد الوصف من جهات أخرى استنكرت عدم ارتداءها طرحه على رأسها مضيفين انها لا تشبه السودان و أهله و انهم دعاة ثورة الفجور .و من هنا نبدأ هل تشبه أم ضفائر ذات الهتافات النارية السودان ام لا ؟؟؟نعم، تشبه السودان، يا أم ضفائر قودى الرسن و أهتفى فليحيا الوطن***إنت الغالية و هم رخصوك ***إنت سمحة و هم وسخوك.ما لفت إنتباهى قبل كل شئ فى أم ضفائر الشابة السودانية الزهرة اليانعة ذاك الكرت الذى كانت تعلقه على رقبتها و هى تهتف، أنه كرت الوفاء لرفاق الكفاح و النضال فى سبيل حرية سلام و عدالة، كرت كتبت فيه كلمات بسيطات لكنها تحمل معانى و معانى "غداً نلقى الأحبة"، من تنمروا عليها لم يلفت انتباههم هذا الكرت ؟ما لكم لا تعقلون ؟لماذا لم يحاول الناس قراءة ما وراء السطور ؟ما لكم لا تفقهون ؟هل عميت الأبصار ام قست القلوب ؟.الجيل الراكب رأس رغم ما حققوه من إنجازات و إنتصارات إلا ان دواخلهم برئية براءة الأطفال، و دواخلهم نظيفة لا يعرفون الكذب و النفاق، و لغة التمثيل الزائف، يعيشون بقلب و وجه واحد ليسو من ذوى الأقنعة ، صادقين يُنم سلوكهم عنهم ، و تتبع أقوالهم الاعمال ، و نعم الجيل الجيل الراكب راس . لكن مجزرة فض الاعتصام تلك الجريمة اللإانسانية التى تقشعر لها الأجسام ما زالت تألمهم و ذكرى رفاق الدرب فى الكفاح و النضال رفاق الترس و القيادة العامة شهداء ديسمبر ما زالت ذكراهم خالدة ، و الجرح ما زال ينزف لم ترمم بعد الجروح ، و مازالت العين تدمع و القلب يحزن، و مازالوا لفراقهم محزونون ،يزداد الحزن يوماً فيوم لانهم يرون من تولى زمام لجان التحقيق لا يحرك ساكناً و كأنما هى لجان المراد بها قتل القضايا الحية و دفنها .و ......
#نستطيع
#نقرأ
#نفهم
#وراء
#هتافات
#ضفائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683378
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت يا أم ضفائر قودى الرسن و أهتفى فليحيا الوطن إنت الغالية و هم رخصوك ***إنت سمحة و هم وسخوكأم ضفائر و رفاقها كانوا شــِله طلعوا يهتفوا إن دعا داعى الفداء لن نخُنيا شهيد أدانا روحو و خلا فى ايدنا الأمانةأم ضفائر و رفاقها حاملى الأمانة و أى تفريط خيانة جيل الترس جيش الإنسانية أسرة واحدة قوامها السودان كله . مقاماً فى الدُرَ صعب المنال بلوغ رقيه شبه المحال، مقام رفيع دون رفعته الثريا و دون بهائه بدر الكمال .مليونية 30 يونيو المطلبية جاءت تأكيداً لدعم الحكومة الإنتقالية و حمايةً لها ، و لقطع الطريق على الزواحف الكيزانية و الثورة المضادة ، و لكنها فى ذات الوقت نصت على مطالب لا تهاون فيها على رأسها المطالبة بتطبيق العدالة الانتقالية و القصاص لدماء شهداء الثورة المجيدة.كالعادة أبدع الثوار بسلوكياتهم الرزينة الحكيمة ، و التزموا بسلمية المليونية وعيًا منهم ، و حرصا منهم على الحفاظ على مكاسب ثورتهم و على رأس تلك المكاسب صورة الثورة السودانية محليا و دوليا، ثورة الخير التى أسقطت الشر ، و ثورة السلمية التى تحدت و أسقطت الديكتاتورية التى دامت اكثر من ثلاثين عاما ، فقد أصبحت ثورة ديسمبر المجيدة و سلوك ثوارها قدوة حسنة و درس أخلاقى يحتذى به على مر السنين .فى ذات السياق فقد أثارت هتافات شابة يانعة من الجيل الراكب راس الأوساط السودانية التى ما زالت تضج لهذا الحدث ، و انقسمت ما بين راضى عنها و ساخط منها، بعضهم رأى فيها شجاعة ، و اخرين أدانوا بعض الهتافات التى اعتبروها مسيئة و فى نفس الوقت محرضة على الجيش و القوة الأمنية و الدعم السريع ، و اعتبروها تدعوا للفتنة و الاقتتال. و اخرين زعموا انها انموذج لخريجي مدارس الحزب الشيوعي الذى زرع فى أنفسهم كره العسكر، و احتد الوصف من جهات أخرى استنكرت عدم ارتداءها طرحه على رأسها مضيفين انها لا تشبه السودان و أهله و انهم دعاة ثورة الفجور .و من هنا نبدأ هل تشبه أم ضفائر ذات الهتافات النارية السودان ام لا ؟؟؟نعم، تشبه السودان، يا أم ضفائر قودى الرسن و أهتفى فليحيا الوطن***إنت الغالية و هم رخصوك ***إنت سمحة و هم وسخوك.ما لفت إنتباهى قبل كل شئ فى أم ضفائر الشابة السودانية الزهرة اليانعة ذاك الكرت الذى كانت تعلقه على رقبتها و هى تهتف، أنه كرت الوفاء لرفاق الكفاح و النضال فى سبيل حرية سلام و عدالة، كرت كتبت فيه كلمات بسيطات لكنها تحمل معانى و معانى "غداً نلقى الأحبة"، من تنمروا عليها لم يلفت انتباههم هذا الكرت ؟ما لكم لا تعقلون ؟لماذا لم يحاول الناس قراءة ما وراء السطور ؟ما لكم لا تفقهون ؟هل عميت الأبصار ام قست القلوب ؟.الجيل الراكب رأس رغم ما حققوه من إنجازات و إنتصارات إلا ان دواخلهم برئية براءة الأطفال، و دواخلهم نظيفة لا يعرفون الكذب و النفاق، و لغة التمثيل الزائف، يعيشون بقلب و وجه واحد ليسو من ذوى الأقنعة ، صادقين يُنم سلوكهم عنهم ، و تتبع أقوالهم الاعمال ، و نعم الجيل الجيل الراكب راس . لكن مجزرة فض الاعتصام تلك الجريمة اللإانسانية التى تقشعر لها الأجسام ما زالت تألمهم و ذكرى رفاق الدرب فى الكفاح و النضال رفاق الترس و القيادة العامة شهداء ديسمبر ما زالت ذكراهم خالدة ، و الجرح ما زال ينزف لم ترمم بعد الجروح ، و مازالت العين تدمع و القلب يحزن، و مازالوا لفراقهم محزونون ،يزداد الحزن يوماً فيوم لانهم يرون من تولى زمام لجان التحقيق لا يحرك ساكناً و كأنما هى لجان المراد بها قتل القضايا الحية و دفنها .و ......
#نستطيع
#نقرأ
#نفهم
#وراء
#هتافات
#ضفائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683378
الحوار المتمدن
عبير سويكت - حتى نستطيع أن نقرأ و نفهم ما وراء هتافات أم ضفائر
Mohamed Kochkar : في انتظار الإصلاح التربوي الموعود، هل نستطيع بالموجود بلوغ بعض المنشود ؟
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar سأكتفي اليومَ بالتذكير بعشرة إجراءات تربوية، إجراءات لا تكلّف "نكلة" أعرضها على وزير التربية القادم لتطبيقها وأدعو الجامعة العامة للتعليم الثانوي لمؤازرته من أجل تحقيق القليل في انتظار الكثير.إجراء رقم 1:فرض 40 ساعة عمل تطوّعي على تلامذة المعاهد في كامل تراب الجمهورية (seulement les lycéens)، يكون إنجازُها كاملةً شرطًا مستقلاًّ للحصول على شهادة الباكلوريا مع معدل 10 على 20 طبعًا.نستغل هذا الجهد أولاً لتدريب التلميذ على عمل الخير واكتساب الأخلاق الحميدة بالفعل وليس بالقول، ثانيًا نستغله لصيانة كل المؤسسات التربوية (تنظيف، تبييض، دهن، تشجير، تصليح الكراسي والطاولات والأبواب والنوافذ المعطوبة، إلخ). فكرةٌ معمولٌ بها في كندا مع فارق في نوعية الأعمال التطوعية.إجراء رقم 2:تمكين كل أستاذ من مفتاح قاعته، يفتحها ويغلقها حتى تبقى نظيفة ونحافظ على التجهيزات من الإتلاف العرضي والمتعمّد.إجراء رقم 3:إعادة الاعتبار للدور البيداغوجي والديداكتيكي للعاطفة بين الأستاذ والتلميذ لأن العاطفة تجلب الاحترام للأول وترغّب الثاني في المعرفة وتحببه في أستاذه.إجراء رقم 4:بين الفينة والأخرى، نجلب مهرّجًا محترفًا يضحّك التلاميذ في الساحة في أوقات الراحة حتى نحبّبهم في مدرستهم فيُقدِمون عليها منشرحين.إجراء رقم 5:هنالك إعداديات تحولت إلى معاهد فبقيت فيها وسائل إيضاح وآلات مخبرية لا تحتاجها، وجب إذن الاستغناء عنها لفائدة إعداديات ناشئة تحتاجها كثيرًا.إجراء رقم 6:الاقتصاد في استهلاك الماء والضوء وتَجنب التبذير في غير محله (fuite d’eau ou lampes allumées pour rien) حتى لا نثقل كاهل الميزانية على حساب شراء المستلزمات البيداغوجية (ورق طباعة، أقلام لبدية، فئران تجارب، إلخ.)إجراء رقم 7:أدعو بكل لطفٍ زملائي وأصدقائي النقابيين أعضاء الجامعة العامة للتعليم الثانوي للتفاعل مع هذه الإجراءات التربوية وتشجيعها ومؤازرتها وتحسيس الأساتذة والتلامذة بأهميتها البيداغوجية والديداكتيكية.واسمحوا لي أيها الرفاق أن أقترحَ عليكم برنامجًا نضاليًّا. برنامجٌ سمّيتُه "البرنامج العلمي لمقاومة الأنا الأستاذية المنتفخة". برنامجٌ في عَشرِ نقاطٍ وهي التالية: - حث كل الزملاء على الاطلاع على: 1. البيداغوجيا، فهي عضدكم الأيمن ودونها الأستاذ ليس أستاذًا 2. الديداكتيك، فهي اختصاص يَنفذ إلى أعماق أعماق عملية اكتساب المعرفة ولا يقف عند الجزء العائم من جبل الثلج. 3. الإبستومولوجيا، فهي كشّاف الجهل المقنّع ودونها أستاذُ العلوم أستاذٌ أعمى البصيرة. 4. الأنتروبولوجيا، فهي تُزيل عقدة النقص الحضارية المتأصّلة فينا نحن المسلمون العرب. 5. المطالعة بلغة أجنبية لِكتّاب أجانب فهي الترياق ضد التقوقع الهُووي القاتل على حد تعبير الروائي أمين معلوف.- حُثوهم أيضًا على: 6. ِتَجَنُّبِ الشطط في ثمن الساعات الخصوصية (L’étude) وخاصة بالنسبة للتلامذة الفقراء رأفةً بالقواريرِ وأولياء القوارير، أعني بالقواريرِ أبناءَنا إناثًا وذكورًا 7. ِتَجَنُّبِ الرخص المرضية المزيّفة قدر المستطاع. 8. ِتَجَنُّبِ التأخر في قاعة الأساتذة في راحة العاشرة صباحًا وراحة الرابعة مساءً. 9. ِتَجَنُّبِ احتكار الكلمة في القسم و تَجَنُّبِ استعراض عضلاتكم أمام تلامذتكم فالقسم مِلكٌ للتلميذ وليس مِلككم. 10. ِتَجَنُّبِ احتكار القيام بالتجارب بِـدعوى الحِرصِ منكم على التجهيزات المخبرية الثمينة فهي ليست أثمن من تلامذتكم.إجراء رقم 8:عندنا تقريبًا 6.000 مؤسسة تربوي ......
#انتظار
#الإصلاح
#التربوي
#الموعود،
#نستطيع
#بالموجود
#بلوغ
#المنشود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689078
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar سأكتفي اليومَ بالتذكير بعشرة إجراءات تربوية، إجراءات لا تكلّف "نكلة" أعرضها على وزير التربية القادم لتطبيقها وأدعو الجامعة العامة للتعليم الثانوي لمؤازرته من أجل تحقيق القليل في انتظار الكثير.إجراء رقم 1:فرض 40 ساعة عمل تطوّعي على تلامذة المعاهد في كامل تراب الجمهورية (seulement les lycéens)، يكون إنجازُها كاملةً شرطًا مستقلاًّ للحصول على شهادة الباكلوريا مع معدل 10 على 20 طبعًا.نستغل هذا الجهد أولاً لتدريب التلميذ على عمل الخير واكتساب الأخلاق الحميدة بالفعل وليس بالقول، ثانيًا نستغله لصيانة كل المؤسسات التربوية (تنظيف، تبييض، دهن، تشجير، تصليح الكراسي والطاولات والأبواب والنوافذ المعطوبة، إلخ). فكرةٌ معمولٌ بها في كندا مع فارق في نوعية الأعمال التطوعية.إجراء رقم 2:تمكين كل أستاذ من مفتاح قاعته، يفتحها ويغلقها حتى تبقى نظيفة ونحافظ على التجهيزات من الإتلاف العرضي والمتعمّد.إجراء رقم 3:إعادة الاعتبار للدور البيداغوجي والديداكتيكي للعاطفة بين الأستاذ والتلميذ لأن العاطفة تجلب الاحترام للأول وترغّب الثاني في المعرفة وتحببه في أستاذه.إجراء رقم 4:بين الفينة والأخرى، نجلب مهرّجًا محترفًا يضحّك التلاميذ في الساحة في أوقات الراحة حتى نحبّبهم في مدرستهم فيُقدِمون عليها منشرحين.إجراء رقم 5:هنالك إعداديات تحولت إلى معاهد فبقيت فيها وسائل إيضاح وآلات مخبرية لا تحتاجها، وجب إذن الاستغناء عنها لفائدة إعداديات ناشئة تحتاجها كثيرًا.إجراء رقم 6:الاقتصاد في استهلاك الماء والضوء وتَجنب التبذير في غير محله (fuite d’eau ou lampes allumées pour rien) حتى لا نثقل كاهل الميزانية على حساب شراء المستلزمات البيداغوجية (ورق طباعة، أقلام لبدية، فئران تجارب، إلخ.)إجراء رقم 7:أدعو بكل لطفٍ زملائي وأصدقائي النقابيين أعضاء الجامعة العامة للتعليم الثانوي للتفاعل مع هذه الإجراءات التربوية وتشجيعها ومؤازرتها وتحسيس الأساتذة والتلامذة بأهميتها البيداغوجية والديداكتيكية.واسمحوا لي أيها الرفاق أن أقترحَ عليكم برنامجًا نضاليًّا. برنامجٌ سمّيتُه "البرنامج العلمي لمقاومة الأنا الأستاذية المنتفخة". برنامجٌ في عَشرِ نقاطٍ وهي التالية: - حث كل الزملاء على الاطلاع على: 1. البيداغوجيا، فهي عضدكم الأيمن ودونها الأستاذ ليس أستاذًا 2. الديداكتيك، فهي اختصاص يَنفذ إلى أعماق أعماق عملية اكتساب المعرفة ولا يقف عند الجزء العائم من جبل الثلج. 3. الإبستومولوجيا، فهي كشّاف الجهل المقنّع ودونها أستاذُ العلوم أستاذٌ أعمى البصيرة. 4. الأنتروبولوجيا، فهي تُزيل عقدة النقص الحضارية المتأصّلة فينا نحن المسلمون العرب. 5. المطالعة بلغة أجنبية لِكتّاب أجانب فهي الترياق ضد التقوقع الهُووي القاتل على حد تعبير الروائي أمين معلوف.- حُثوهم أيضًا على: 6. ِتَجَنُّبِ الشطط في ثمن الساعات الخصوصية (L’étude) وخاصة بالنسبة للتلامذة الفقراء رأفةً بالقواريرِ وأولياء القوارير، أعني بالقواريرِ أبناءَنا إناثًا وذكورًا 7. ِتَجَنُّبِ الرخص المرضية المزيّفة قدر المستطاع. 8. ِتَجَنُّبِ التأخر في قاعة الأساتذة في راحة العاشرة صباحًا وراحة الرابعة مساءً. 9. ِتَجَنُّبِ احتكار الكلمة في القسم و تَجَنُّبِ استعراض عضلاتكم أمام تلامذتكم فالقسم مِلكٌ للتلميذ وليس مِلككم. 10. ِتَجَنُّبِ احتكار القيام بالتجارب بِـدعوى الحِرصِ منكم على التجهيزات المخبرية الثمينة فهي ليست أثمن من تلامذتكم.إجراء رقم 8:عندنا تقريبًا 6.000 مؤسسة تربوي ......
#انتظار
#الإصلاح
#التربوي
#الموعود،
#نستطيع
#بالموجود
#بلوغ
#المنشود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689078
الحوار المتمدن
Mohamed Kochkar - في انتظار الإصلاح التربوي الموعود، هل نستطيع بالموجود بلوغ بعض المنشود ؟
آزاد أحمد علي : هل نستطيع النجاة من دون النساء؟
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي بات من البديهيات أن الواقع السوري قد تغير كثيرا، ففي الوقت الذي لا جدال حول الانهيار الكبير والتدهور الهائل في بنى المجتمع وكذلك الاقتصاد، وعلى الرغم من عدم انجاز أي مكسب سياسي لصالح المجتمع السوري. فبعد هذا الكم الهائل من الخراب المادي والتضحيات التي لا تقدر بقيمة مادية... يمكن الافتراض أنه ومن زوايا ضيقة حدثت خطوات عملية الى الأمام، بمعنى تحققت بعض المكاسب التي ربما لم تكن من ضمن حسابات وأهداف الحراك التحرري والسياسي الذي بدء ربيع عام 2011. فاذا كانت للمفاهيم والشعارات السياسية قبل عام 2011 معنى ومبنى آخر مختلف عن ما هو عليه في أواسط عام 2021، فأحد هذه التمايزات والمستجدات تكمن في انبلاج حركات مدنية عموما ونسائية بشكل خاص. فعلى سبيل المثال انتظمت وتنشطت الحركات النسوية في عموم سوريا، وفي شمال شرقها بشكل خاص، وفي المجتمع الكردي بشكل أخص.مناسبة هذا الحديث مشاركتي في جلسة حوارية لناشطات سياسيات وممثلات عن المنظمات الأهلية النسائية داخل الادارة الذاتية وخارجها، فالجلسة التي نظمها مركز آسو للدراسات يوم 3- 6- 2021، التي شاركت فيها ما يقارب ثلاثين (30) شخصية نسائية، كانت واحدة من هذه النشاطات النوعية التي أفصحت وعبرت عن المستوى العملي للفعاليات النسوية ونوعية التنظيم الذي وصلت الى سويته الحراك النسوي الكردي. لقد كانت وجهات النظر متباينة، خاصة من زوايا سياسية وحزبية، كما كانت الأعمار والمستوى العلمي والثقافي متفاوتا، ومع ذلك كانت المقاربات متشابهة، ومنهجية الفصل بين ما هو مدني وما هو سياسي حزبي واضحا، فضلا عن التناول الصحيح والحرص على المشتركات، وبالتالي تم القبض على جوهر المشكلة النسوية وتفهمها ضمن حطام المجتمع السوري وتخبطه السياسي والأيديولوجي. وأبرز ما تكرر وتم التركيز عليه من ضمن هذه المقاربات، السجالات والأفكار:1- ان ما أنجزته المرأة الكردية في حقل المقاومة العسكرية والمساهمة الفعالة في الانتصار على الإرهاب الداعشي، لم يجد معادله السياسي والإداري التمثيلي، فمازالت مشاركة المرأة في الحقل السياسي ضعيفة، كما مازالت وجود وموقع المرأة في أغب الأحزاب الكردية ديكورا للزينة وللتبجح بالتنوع.2- دعوات صريحة لتجاوز الأطر التقليدية الحزبية وانشاء رابطة أو تحالف نسائي كردي عابر للأحزاب، لأن المرأة قادرة على أن تكون قوة ضاغطة، وكذلك أن تكون عامل سلام وجبر تتجاوز المصالح الحزبية لتحقيق منجزات مجتمعية.3- التخلص من الأيديولوجيات الحزبية والتبعية للأجندات الخارجية.4- ضرورة مساهمة المرأة السورية عموما والكردية خصوصا في صياغة الدستور السوري.5- العمل على تخطي التحديات المركبة التي تواجه نشاطات المرأة في الحقلين السياسي والإداري، وضرورة البحث عن سبل المشاركة والفعالية.بعد أن استمعت الى مستوى السجال والحوار الهادئ بين المشاركات، وطبيعة الأفكار وآلية سير الحوار الناعم باتجاه التوافق، والرغبة القوية في الخوض في الشأن العام، والحرص الشديد على الإصلاح وتجاوز الأخطاء، تذكرت قوة قول الناشطة الأسترالية كيرمان كير: "كل المجتمعات التي على حافة الموت هي رجولية، لا يوجد مجتمع يستطيع النجاة من دون النساء." فهل ستساهم نساء سوريا في تمهيد الطريق للنجاة من ما تبقى من الكارثة؟ ......
#نستطيع
#النجاة
#النساء؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721664
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي بات من البديهيات أن الواقع السوري قد تغير كثيرا، ففي الوقت الذي لا جدال حول الانهيار الكبير والتدهور الهائل في بنى المجتمع وكذلك الاقتصاد، وعلى الرغم من عدم انجاز أي مكسب سياسي لصالح المجتمع السوري. فبعد هذا الكم الهائل من الخراب المادي والتضحيات التي لا تقدر بقيمة مادية... يمكن الافتراض أنه ومن زوايا ضيقة حدثت خطوات عملية الى الأمام، بمعنى تحققت بعض المكاسب التي ربما لم تكن من ضمن حسابات وأهداف الحراك التحرري والسياسي الذي بدء ربيع عام 2011. فاذا كانت للمفاهيم والشعارات السياسية قبل عام 2011 معنى ومبنى آخر مختلف عن ما هو عليه في أواسط عام 2021، فأحد هذه التمايزات والمستجدات تكمن في انبلاج حركات مدنية عموما ونسائية بشكل خاص. فعلى سبيل المثال انتظمت وتنشطت الحركات النسوية في عموم سوريا، وفي شمال شرقها بشكل خاص، وفي المجتمع الكردي بشكل أخص.مناسبة هذا الحديث مشاركتي في جلسة حوارية لناشطات سياسيات وممثلات عن المنظمات الأهلية النسائية داخل الادارة الذاتية وخارجها، فالجلسة التي نظمها مركز آسو للدراسات يوم 3- 6- 2021، التي شاركت فيها ما يقارب ثلاثين (30) شخصية نسائية، كانت واحدة من هذه النشاطات النوعية التي أفصحت وعبرت عن المستوى العملي للفعاليات النسوية ونوعية التنظيم الذي وصلت الى سويته الحراك النسوي الكردي. لقد كانت وجهات النظر متباينة، خاصة من زوايا سياسية وحزبية، كما كانت الأعمار والمستوى العلمي والثقافي متفاوتا، ومع ذلك كانت المقاربات متشابهة، ومنهجية الفصل بين ما هو مدني وما هو سياسي حزبي واضحا، فضلا عن التناول الصحيح والحرص على المشتركات، وبالتالي تم القبض على جوهر المشكلة النسوية وتفهمها ضمن حطام المجتمع السوري وتخبطه السياسي والأيديولوجي. وأبرز ما تكرر وتم التركيز عليه من ضمن هذه المقاربات، السجالات والأفكار:1- ان ما أنجزته المرأة الكردية في حقل المقاومة العسكرية والمساهمة الفعالة في الانتصار على الإرهاب الداعشي، لم يجد معادله السياسي والإداري التمثيلي، فمازالت مشاركة المرأة في الحقل السياسي ضعيفة، كما مازالت وجود وموقع المرأة في أغب الأحزاب الكردية ديكورا للزينة وللتبجح بالتنوع.2- دعوات صريحة لتجاوز الأطر التقليدية الحزبية وانشاء رابطة أو تحالف نسائي كردي عابر للأحزاب، لأن المرأة قادرة على أن تكون قوة ضاغطة، وكذلك أن تكون عامل سلام وجبر تتجاوز المصالح الحزبية لتحقيق منجزات مجتمعية.3- التخلص من الأيديولوجيات الحزبية والتبعية للأجندات الخارجية.4- ضرورة مساهمة المرأة السورية عموما والكردية خصوصا في صياغة الدستور السوري.5- العمل على تخطي التحديات المركبة التي تواجه نشاطات المرأة في الحقلين السياسي والإداري، وضرورة البحث عن سبل المشاركة والفعالية.بعد أن استمعت الى مستوى السجال والحوار الهادئ بين المشاركات، وطبيعة الأفكار وآلية سير الحوار الناعم باتجاه التوافق، والرغبة القوية في الخوض في الشأن العام، والحرص الشديد على الإصلاح وتجاوز الأخطاء، تذكرت قوة قول الناشطة الأسترالية كيرمان كير: "كل المجتمعات التي على حافة الموت هي رجولية، لا يوجد مجتمع يستطيع النجاة من دون النساء." فهل ستساهم نساء سوريا في تمهيد الطريق للنجاة من ما تبقى من الكارثة؟ ......
#نستطيع
#النجاة
#النساء؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721664
الحوار المتمدن
آزاد أحمد علي - هل نستطيع النجاة من دون النساء؟