عمر مصلح : بوليفونية التفكير.. منى مرعي إنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح شعرنة المآسي لونياً قضية كبيرة ومسؤولية خطيرة، إذ يتوجب على الفنان اختزال القضايا بطرحها على خامة اللوحة كنص إشاري، وهنا أستعير مقولة جان بول سارتر: "ليست غاية الشعراء استطلاع الحقائق أو عرضها، ولا تسمية المعاني بالألفاظ" والرسم إشارات ورسائل تبث من خلال لغة رمزية حلمية لتحديد حجم الأزمة تلميحا لا تصريحاً.. وهذا ديدن الفنانة منى مرعي، حيث تلتقط المفردات الحياتية، وتترجمها إلى مواضيع، لتكون شاهد عصر على قضايا الإنسان، وما ألم به من جور الحياة بمعزوفة صامتة.ولو تأملنا لوحاتها لاتضح لنا جلياً قصديتها بانتخاب اللون، فالأصفر والأحمر والأخضر والأزرق هي المتسيدة في مشهد قضاياها، ولو أمعنا النظر قليلاً لتأكدنا من انها ألوان صريحة ومباشرة بلا تدرجات.. وغالباً نجد الكرة.. إذاً ليست هناك مصادفة أو عشوائية أو عفوية.. بل هي قصدية مع سبق الإصرار والتأمل.ولا يحتاج المتابع إلى جهد كبير لتشخيص المربعات أو الصلبان الطاغية على أغلب منجزها الإبداعي.أما الصرخات القابعة في ثنايا لوحاتها فتكاد تُسمع بلا أدنى جهد، كونها تعي تماماً عدم قدرة الصمت على إسكات هذا العويل.. وعوداً على ما أسلفنا فإن المربعات هي قضبان المآسي التي أجبرتنا الحياة على التخندق خلفها، كون السجن أرحم من حرية الحياة المخادعة.فباحت بهذا السر الفنانة مرعي صراحة بلون صريح.أما الشعوب التي ترزح تحت هذا الجور، فهي موزعة على كل بقاع اللوحة، وهذه إشارة واضحة ــ بوعي متجاوزــ إلى عدم الإكتراث المعلن والمغلف بالصمت الماكر.إذاً.. نحن أزاء فلسفة من طراز خاص، أدواتها الفكر والخيال الخصب والشعور بالمسؤولية.حقيقة جلبت انتباهي وإعجابي لوحة من لوحاتها المتعددة الأصوات والنغمات.. تلك اللوحة الجامعة للونين متضادين من حيث السخونة والبرودة.. ألأحمر والأزرق، وموزعة بشكل يراه الرائي غريباً، لكن القصدية واضحة جداً.. ففي أعلى اللوحة لون أحمر يحتوي علة معين أزرق غير صريح، يجاوره لون أزرق يحتوي على معين بلون أحمر غير صريح، وفي الأسفل تنعكس المسألة.. فيصبح الأزرق تحت الأحمر والأحمر تحت الأزرق، لكن الدائرة هنا حلًت محل المعين، وصارتا بألوان صريحة.. وهناك ثمة معين في الأعلى على خامة الأحمر بلون أسود غير صريح.إذاً علينا فك هذه المغاليق وبمفتاح واحد.. فالمعين هو المُعين أو المُخَلِّص، وما هو إلا اللجوء إلى الثمالة باحتساء مايذهب العقل، وحين ينتقل مخيالاً إلى منطقة البرودة والراحة الزرقاء تتثور فيه كل مدركات العقل المتأثرة حسياً بالأزمة فيتحول الهدوء إلى ثورة عارمة حمراء.. لكنها غير صريحة.فتهبط التساؤلات الدائرة في الروح إلى منطقة الهدوء المعلن والصارخ المبطن، وهنا يتوجب على مفكرة كبيرة كالفنانة منى مرعي أن تجعلها كرة حمراء صريحة.. فتعود منطقة الثورة والهيجان وتتكور الإنسانية في كرة يقمطها السواد، كإشارة للإحباط.. وتنحدر السكينة الزرقاء أسفل اللوحة.والمثير أكثر من هذا هو رسم معين أسود غير صريح في أعلى يمين اللوحة، وهذا باعتقادي إشارة للدساتير المؤقتة والسياسات التيوقراطية المخادعة.ومما يؤكد قراءتي واستنتاجي هو ذلك الخيط الرابط بين الأحمر والأزرق في أعلى اللوحة.هنا بات عليَّ أن أعترف بأن الفنانة مرعي بولوفونية التفكير إذ تشترك عندها كل الحواس وتعلو كل الأصوات في نصوصها اللونية المنغَّمة. ......
#بوليفونية
#التفكير..
#مرعي
#إنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674497
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح شعرنة المآسي لونياً قضية كبيرة ومسؤولية خطيرة، إذ يتوجب على الفنان اختزال القضايا بطرحها على خامة اللوحة كنص إشاري، وهنا أستعير مقولة جان بول سارتر: "ليست غاية الشعراء استطلاع الحقائق أو عرضها، ولا تسمية المعاني بالألفاظ" والرسم إشارات ورسائل تبث من خلال لغة رمزية حلمية لتحديد حجم الأزمة تلميحا لا تصريحاً.. وهذا ديدن الفنانة منى مرعي، حيث تلتقط المفردات الحياتية، وتترجمها إلى مواضيع، لتكون شاهد عصر على قضايا الإنسان، وما ألم به من جور الحياة بمعزوفة صامتة.ولو تأملنا لوحاتها لاتضح لنا جلياً قصديتها بانتخاب اللون، فالأصفر والأحمر والأخضر والأزرق هي المتسيدة في مشهد قضاياها، ولو أمعنا النظر قليلاً لتأكدنا من انها ألوان صريحة ومباشرة بلا تدرجات.. وغالباً نجد الكرة.. إذاً ليست هناك مصادفة أو عشوائية أو عفوية.. بل هي قصدية مع سبق الإصرار والتأمل.ولا يحتاج المتابع إلى جهد كبير لتشخيص المربعات أو الصلبان الطاغية على أغلب منجزها الإبداعي.أما الصرخات القابعة في ثنايا لوحاتها فتكاد تُسمع بلا أدنى جهد، كونها تعي تماماً عدم قدرة الصمت على إسكات هذا العويل.. وعوداً على ما أسلفنا فإن المربعات هي قضبان المآسي التي أجبرتنا الحياة على التخندق خلفها، كون السجن أرحم من حرية الحياة المخادعة.فباحت بهذا السر الفنانة مرعي صراحة بلون صريح.أما الشعوب التي ترزح تحت هذا الجور، فهي موزعة على كل بقاع اللوحة، وهذه إشارة واضحة ــ بوعي متجاوزــ إلى عدم الإكتراث المعلن والمغلف بالصمت الماكر.إذاً.. نحن أزاء فلسفة من طراز خاص، أدواتها الفكر والخيال الخصب والشعور بالمسؤولية.حقيقة جلبت انتباهي وإعجابي لوحة من لوحاتها المتعددة الأصوات والنغمات.. تلك اللوحة الجامعة للونين متضادين من حيث السخونة والبرودة.. ألأحمر والأزرق، وموزعة بشكل يراه الرائي غريباً، لكن القصدية واضحة جداً.. ففي أعلى اللوحة لون أحمر يحتوي علة معين أزرق غير صريح، يجاوره لون أزرق يحتوي على معين بلون أحمر غير صريح، وفي الأسفل تنعكس المسألة.. فيصبح الأزرق تحت الأحمر والأحمر تحت الأزرق، لكن الدائرة هنا حلًت محل المعين، وصارتا بألوان صريحة.. وهناك ثمة معين في الأعلى على خامة الأحمر بلون أسود غير صريح.إذاً علينا فك هذه المغاليق وبمفتاح واحد.. فالمعين هو المُعين أو المُخَلِّص، وما هو إلا اللجوء إلى الثمالة باحتساء مايذهب العقل، وحين ينتقل مخيالاً إلى منطقة البرودة والراحة الزرقاء تتثور فيه كل مدركات العقل المتأثرة حسياً بالأزمة فيتحول الهدوء إلى ثورة عارمة حمراء.. لكنها غير صريحة.فتهبط التساؤلات الدائرة في الروح إلى منطقة الهدوء المعلن والصارخ المبطن، وهنا يتوجب على مفكرة كبيرة كالفنانة منى مرعي أن تجعلها كرة حمراء صريحة.. فتعود منطقة الثورة والهيجان وتتكور الإنسانية في كرة يقمطها السواد، كإشارة للإحباط.. وتنحدر السكينة الزرقاء أسفل اللوحة.والمثير أكثر من هذا هو رسم معين أسود غير صريح في أعلى يمين اللوحة، وهذا باعتقادي إشارة للدساتير المؤقتة والسياسات التيوقراطية المخادعة.ومما يؤكد قراءتي واستنتاجي هو ذلك الخيط الرابط بين الأحمر والأزرق في أعلى اللوحة.هنا بات عليَّ أن أعترف بأن الفنانة مرعي بولوفونية التفكير إذ تشترك عندها كل الحواس وتعلو كل الأصوات في نصوصها اللونية المنغَّمة. ......
#بوليفونية
#التفكير..
#مرعي
#إنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674497
الحوار المتمدن
عمر مصلح - بوليفونية التفكير.. منى مرعي إنموذجاً
عمر مصلح : دردشة على هامش الوقت مع الفنانة التشكيلية منى مرعي
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح منى مرعي.. فنانة تشكيلية عراقية، أثبتت وجودها من خلال نصوصها اللونية، ولوحاتها الشعرية، وهي حاصلة على شهادة الدبلوم من معهد الفنون الجميلة، وبكالوريوس من كلية الفنون الجميلة، وتعمل تدريسية لمادة الرسم في معهد الفنون الجميلة / بغداد. وهي عضو عامل في نقابة الفنانين التشكيلين وعضو عامل في جمعية الفنانين التشكيلين وعضو نقابة المعلمين وعضو مشارك في جمعية المصوريين العراقيين وعضو المركز العراقي البلجيكي.عملت رسامة كاريكاتير لجريدة العراق 1997نالت شهادة معهد كلوبال باللغه الانكليزيه وشهادة icdl رخصة القيادة الدوليه بالحاسوب من وزارة التربية.ومن اهم معارضها :معرض للحرف اليدويه في معهد الفنون الجميلة1993• معرض الطبيعه في معهد الفنون الجميلة 1993 • معرض الفنانين الرواد في مركز الفنون عام 1994• المشاركه برسم جدارية المعهد لسنة 1994• المساهمة مع مجموعة من طلاب كلية الفنون لتقديم عدة مشاريع وافكار لتطوير شوارع بغداد 1996• معرض يوم المراءه 1997• معرض طلاب الاكاديميه 1998• معرض مشترك في القاعه الخاصه بالاكاديميه 1998• معرض لمشروع طلاب الاكاديميه 1998• العمل مع مجموعه من الطلاب بتصميم فنون بيئيه لتجميل شوارع بغداد منها جدارية اكاديمية الفنون الجميله 1997• معرض مشترك في كاليري بوران الاردن عام 1999• معرض شخصي في وزارة التربية( تجريد في تجريد ) 2000• معرض مشترك في قاعة اكاديمية الفنون الجميله عام 2000• معارض مشتركه في وزارة التربيه الكرخ الثانيه 2001• معارض مشتركه في مديرية النشاط المدرسي في تربية الكرخ الاولى 2002 - 2003• معرض مشترك في وزارة التربية عام 2008• معرض مشترك في وزارة التربيه عام 2009• معرض نوافذ جماليه في نادي الصيد العراقي 2010• معرض نوافذ جماليه في نادي الصيد العراقي 2011• معرض مؤسسة البعد الرابع في مؤسسة النور للثقافه 2011• المعرض الشامل للمبدعات في مركز وازراة الثقافه والاعلام 2011• معرض منظمة اديبات العراق في مؤسسة النور للثقافة 2011• معرض افتتاح مؤسسة البعد الرابع للثقافه والفنون الدوليه عام 2012• معرض همسات ملونه في المعهد الثقافي الفرنسي عام 2012• معرض مهرجان ربيع الرساله الثقافي العالمي السادس عام 2012• معرض مؤسسة النور للثقافة والاعلام مهرجان النور السادس للابداع عام 2012• معرض الذكرى لعمليات الانفال في منتدى خانقين الثقافي 2012• معرض الفن المعاصر في مركز وازارة الثقافه والفنون عام 2012• معرض مشترك في اسطنبول في مهرجان الحرف 2007• معرض مشترك في المركز العراقي البلجيكي بلجيكا 2011• المعارض الشخصية:• معرض الشخصي (تجريد x تجريد) في وزارة التربية 2001• معرض الشخصي ((بسمات بغدادية)) في وزارة الثقافة 2011• معرض الشخصي ((خفايا)) في قاعة مدارات بغداد2012• معرض الشخصي ((اشباه مغايره)) في المركز العراقي البلجيكي 2013• معرض شخصي (ظل اخر) الاردن -عمان 2014• معرض مشترك مهرجان القصبه باريس- فرنسا 2015• المعرض الشخصي السادس (مابعد الاخر) قاعة حوار بغداد2015• المعرض الشخصي السابع (نبض آخر) غاليري EXODE لبنان-بيروت 2015• معرض شخصي غاليري ارت تيديو فرنسا باريس 2016• المعرض السنوي غاليري ارت تيديو فرنسا -باريس 2017• المعرض الشخصي التاسع (آسود مضئ) لبنان -بيروت 2017• معرض مشترك مهرجان مونودام نابل -تونس 2017• مهرجان الفنون الاسلامية الامارات -الشارقة 2018<b ......
#دردشة
#هامش
#الوقت
#الفنانة
#التشكيلية
#مرعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692418
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح منى مرعي.. فنانة تشكيلية عراقية، أثبتت وجودها من خلال نصوصها اللونية، ولوحاتها الشعرية، وهي حاصلة على شهادة الدبلوم من معهد الفنون الجميلة، وبكالوريوس من كلية الفنون الجميلة، وتعمل تدريسية لمادة الرسم في معهد الفنون الجميلة / بغداد. وهي عضو عامل في نقابة الفنانين التشكيلين وعضو عامل في جمعية الفنانين التشكيلين وعضو نقابة المعلمين وعضو مشارك في جمعية المصوريين العراقيين وعضو المركز العراقي البلجيكي.عملت رسامة كاريكاتير لجريدة العراق 1997نالت شهادة معهد كلوبال باللغه الانكليزيه وشهادة icdl رخصة القيادة الدوليه بالحاسوب من وزارة التربية.ومن اهم معارضها :معرض للحرف اليدويه في معهد الفنون الجميلة1993• معرض الطبيعه في معهد الفنون الجميلة 1993 • معرض الفنانين الرواد في مركز الفنون عام 1994• المشاركه برسم جدارية المعهد لسنة 1994• المساهمة مع مجموعة من طلاب كلية الفنون لتقديم عدة مشاريع وافكار لتطوير شوارع بغداد 1996• معرض يوم المراءه 1997• معرض طلاب الاكاديميه 1998• معرض مشترك في القاعه الخاصه بالاكاديميه 1998• معرض لمشروع طلاب الاكاديميه 1998• العمل مع مجموعه من الطلاب بتصميم فنون بيئيه لتجميل شوارع بغداد منها جدارية اكاديمية الفنون الجميله 1997• معرض مشترك في كاليري بوران الاردن عام 1999• معرض شخصي في وزارة التربية( تجريد في تجريد ) 2000• معرض مشترك في قاعة اكاديمية الفنون الجميله عام 2000• معارض مشتركه في وزارة التربيه الكرخ الثانيه 2001• معارض مشتركه في مديرية النشاط المدرسي في تربية الكرخ الاولى 2002 - 2003• معرض مشترك في وزارة التربية عام 2008• معرض مشترك في وزارة التربيه عام 2009• معرض نوافذ جماليه في نادي الصيد العراقي 2010• معرض نوافذ جماليه في نادي الصيد العراقي 2011• معرض مؤسسة البعد الرابع في مؤسسة النور للثقافه 2011• المعرض الشامل للمبدعات في مركز وازراة الثقافه والاعلام 2011• معرض منظمة اديبات العراق في مؤسسة النور للثقافة 2011• معرض افتتاح مؤسسة البعد الرابع للثقافه والفنون الدوليه عام 2012• معرض همسات ملونه في المعهد الثقافي الفرنسي عام 2012• معرض مهرجان ربيع الرساله الثقافي العالمي السادس عام 2012• معرض مؤسسة النور للثقافة والاعلام مهرجان النور السادس للابداع عام 2012• معرض الذكرى لعمليات الانفال في منتدى خانقين الثقافي 2012• معرض الفن المعاصر في مركز وازارة الثقافه والفنون عام 2012• معرض مشترك في اسطنبول في مهرجان الحرف 2007• معرض مشترك في المركز العراقي البلجيكي بلجيكا 2011• المعارض الشخصية:• معرض الشخصي (تجريد x تجريد) في وزارة التربية 2001• معرض الشخصي ((بسمات بغدادية)) في وزارة الثقافة 2011• معرض الشخصي ((خفايا)) في قاعة مدارات بغداد2012• معرض الشخصي ((اشباه مغايره)) في المركز العراقي البلجيكي 2013• معرض شخصي (ظل اخر) الاردن -عمان 2014• معرض مشترك مهرجان القصبه باريس- فرنسا 2015• المعرض الشخصي السادس (مابعد الاخر) قاعة حوار بغداد2015• المعرض الشخصي السابع (نبض آخر) غاليري EXODE لبنان-بيروت 2015• معرض شخصي غاليري ارت تيديو فرنسا باريس 2016• المعرض السنوي غاليري ارت تيديو فرنسا -باريس 2017• المعرض الشخصي التاسع (آسود مضئ) لبنان -بيروت 2017• معرض مشترك مهرجان مونودام نابل -تونس 2017• مهرجان الفنون الاسلامية الامارات -الشارقة 2018<b ......
#دردشة
#هامش
#الوقت
#الفنانة
#التشكيلية
#مرعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692418
الحوار المتمدن
عمر مصلح - دردشة على هامش الوقت مع الفنانة التشكيلية منى مرعي
ابراهيم خليل العلاف : زقاق الجمجم وبيات مرعي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف -ابراهيم العلافزارني عصر أمس 15-5-2022 الاخ الاستاذ بيات مرعي ، والدكتور حكم الدوله وكانت جلسة جميلة سُعدت بها . وخلال الجلسة تحدثنا عن روايته الجديدة ( زقاق الجمجم) ، فقال انه جلب لي نسخة منها ، واهداني النسخة مع عبارات جميلة في الاهداء واجمل ما في عبارة الاهداء هو انه يود ان نكون معا في هذه الرواية ، فقلت نعم انا معك معك وقد عشت اجواءها لحظة بلحظة وساعة بساعة ؛ فزقاق الجمجم أو عوجة الجمجم في محلة شهر سوق او محلة جهار سوق أي الاسواق الاربعة كعوجات مدينة الموصل العريقة تحمل الكثير من الذكريات لا بل تختزن بين جدرانها ذكريات وذكريات ؛ فالناس في هذه العوجة اسرة واحدة وان تنوعوا ، واختلفوا ورواية الاخ الاستاذ بيات مرعي الجديدة هذه ( زقاق الجمجم ) رائعة ، وقوية .. قوية بحبكتها ، وسرد حوادثها ، وقوية بعباراتها ، وتمكن كاتبها من اللغة ومن اسرارها وهي كثيرة .وعوجة الجمجم ، وابتداء الجمجم اي المخفي من الاسرار ، هذه العوجة او هذا الزقاق يضم بين جنباته الكثير من الاسرار ، والحكايات والقصص مما يحتاج الى اكثر من رواية ، وشهر سوق حيث جامع عمر الاسود وحيث المحلات القريبة منه اي القريبة من جامع عمر الاسود ومنها باب العراق وباب الجديد ومحلة الجولاق - الاوس - الساعة ومحلة القنطرة وباب البيض التحتاني ومحلة الرابعية ومحلة الامام عون منطقة رائعة فيها ما فيها وقد عشت فيها سنوات كان لجدي فيها أربعة بيوت يؤجرها و، منذ سنة 1959 سكنا انا واهلي واحدا منها ، وكنا من قبل في محلة رأس الكور .عوجة الجمجم وبيت الشهيد البطل اسماعيل الحجار ، وصديق الحلاق مؤذن جامع الرابعية ، وقهوة المصبغة وقريب منها بيت عبود وعمشة وما فعلاه ايام الحرب العظمى وتناولت كل هذا في رسالتي للماجستير عن ولاية الموصل 1908-1922 . ويأتي الكاتب المسرحي والقاص والروائي الاستاذ بيات مرعي ليرسم لنا هذه اللوحة البانورامية لزقاق الجمجم ايام الحرب العراقية - الايرانية 1908 -1988 وما بعد ذلك حتى الاحتلال الامريكي والمقاومة البطولية للموصليين الرافضين للاحتلال .والرواية تبتدأ مع الساعات الاولى للحرب العراقية -الايرانية ، والحرب كما قال بول فاليري مجزرة تدور بين اناس لايعرف بعضهم بعضا لحساب آخرين يعرف بعضهم بعضا ولايقتل بعضهم بعضا ... أي والله انها كانت كذلك انا شخصيا فقدت اثنان من اخوتي فيها كانوا جنودا احتياط . ولمصلحة من ؟ انها الحرب كما علمتم وذقتم وأصداء الحرب في زقاق الجمجم لها انعكاساتها ولها رجعها البعيد ولها احاديثها وجميل جدا عندما الروائي يصور لنا حالة الجندي الموصلي وهو يلتحق بوحدته في البصرة وجميل جدا والروائي يفتح باب الذكريات القديمة وحكايا العجائز ومشاهد الحرب التي اسهم فيها جنديا مكلفا ونشيد الغراب الذي ظل يملأ رأسه ويعود الى محلة شهر سوق وبيت الجلبي وبيت الحمال وبيت المعلم وبيت الشرطي وبيت الشهيد وجميلات المحلة وعجائزها واراملها ومطلقاتها والحب الذي كان يربط بين القلوب بيت الحاج يونس الساعاتي زوج فتحية بنت مدير محطة القطار وبيت امين افندي الموظف في المتحف وعند ذلك البيت ينتهي زقاق الجمجم تنتهي عوجة الجمجم انه التاريخ الممتد لمئات السنين ،وقصص الجن ومراكنه الخمسة منذ زمن النبي سليمان عليه السلام .والرواية تدور في اجواء عوجة الجمجم وشارع (شغسوق) وقطبه الشمالي ساعة كنيسة الدومنيكان وتقاطع باب (عغاق) وبيوت الارامل الاربعة جمعتهن الصدفة وجمعتهن المصيبة وجمعتهن الحكايات والحجية نوفة وحزنها على (بزونها الاسود) الذي خرج ولم يعد ومعاناتها التي يحسن الروائي في سردها لكأنه كان يسجل كل ......
#زقاق
#الجمجم
#وبيات
#مرعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756223
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف -ابراهيم العلافزارني عصر أمس 15-5-2022 الاخ الاستاذ بيات مرعي ، والدكتور حكم الدوله وكانت جلسة جميلة سُعدت بها . وخلال الجلسة تحدثنا عن روايته الجديدة ( زقاق الجمجم) ، فقال انه جلب لي نسخة منها ، واهداني النسخة مع عبارات جميلة في الاهداء واجمل ما في عبارة الاهداء هو انه يود ان نكون معا في هذه الرواية ، فقلت نعم انا معك معك وقد عشت اجواءها لحظة بلحظة وساعة بساعة ؛ فزقاق الجمجم أو عوجة الجمجم في محلة شهر سوق او محلة جهار سوق أي الاسواق الاربعة كعوجات مدينة الموصل العريقة تحمل الكثير من الذكريات لا بل تختزن بين جدرانها ذكريات وذكريات ؛ فالناس في هذه العوجة اسرة واحدة وان تنوعوا ، واختلفوا ورواية الاخ الاستاذ بيات مرعي الجديدة هذه ( زقاق الجمجم ) رائعة ، وقوية .. قوية بحبكتها ، وسرد حوادثها ، وقوية بعباراتها ، وتمكن كاتبها من اللغة ومن اسرارها وهي كثيرة .وعوجة الجمجم ، وابتداء الجمجم اي المخفي من الاسرار ، هذه العوجة او هذا الزقاق يضم بين جنباته الكثير من الاسرار ، والحكايات والقصص مما يحتاج الى اكثر من رواية ، وشهر سوق حيث جامع عمر الاسود وحيث المحلات القريبة منه اي القريبة من جامع عمر الاسود ومنها باب العراق وباب الجديد ومحلة الجولاق - الاوس - الساعة ومحلة القنطرة وباب البيض التحتاني ومحلة الرابعية ومحلة الامام عون منطقة رائعة فيها ما فيها وقد عشت فيها سنوات كان لجدي فيها أربعة بيوت يؤجرها و، منذ سنة 1959 سكنا انا واهلي واحدا منها ، وكنا من قبل في محلة رأس الكور .عوجة الجمجم وبيت الشهيد البطل اسماعيل الحجار ، وصديق الحلاق مؤذن جامع الرابعية ، وقهوة المصبغة وقريب منها بيت عبود وعمشة وما فعلاه ايام الحرب العظمى وتناولت كل هذا في رسالتي للماجستير عن ولاية الموصل 1908-1922 . ويأتي الكاتب المسرحي والقاص والروائي الاستاذ بيات مرعي ليرسم لنا هذه اللوحة البانورامية لزقاق الجمجم ايام الحرب العراقية - الايرانية 1908 -1988 وما بعد ذلك حتى الاحتلال الامريكي والمقاومة البطولية للموصليين الرافضين للاحتلال .والرواية تبتدأ مع الساعات الاولى للحرب العراقية -الايرانية ، والحرب كما قال بول فاليري مجزرة تدور بين اناس لايعرف بعضهم بعضا لحساب آخرين يعرف بعضهم بعضا ولايقتل بعضهم بعضا ... أي والله انها كانت كذلك انا شخصيا فقدت اثنان من اخوتي فيها كانوا جنودا احتياط . ولمصلحة من ؟ انها الحرب كما علمتم وذقتم وأصداء الحرب في زقاق الجمجم لها انعكاساتها ولها رجعها البعيد ولها احاديثها وجميل جدا عندما الروائي يصور لنا حالة الجندي الموصلي وهو يلتحق بوحدته في البصرة وجميل جدا والروائي يفتح باب الذكريات القديمة وحكايا العجائز ومشاهد الحرب التي اسهم فيها جنديا مكلفا ونشيد الغراب الذي ظل يملأ رأسه ويعود الى محلة شهر سوق وبيت الجلبي وبيت الحمال وبيت المعلم وبيت الشرطي وبيت الشهيد وجميلات المحلة وعجائزها واراملها ومطلقاتها والحب الذي كان يربط بين القلوب بيت الحاج يونس الساعاتي زوج فتحية بنت مدير محطة القطار وبيت امين افندي الموظف في المتحف وعند ذلك البيت ينتهي زقاق الجمجم تنتهي عوجة الجمجم انه التاريخ الممتد لمئات السنين ،وقصص الجن ومراكنه الخمسة منذ زمن النبي سليمان عليه السلام .والرواية تدور في اجواء عوجة الجمجم وشارع (شغسوق) وقطبه الشمالي ساعة كنيسة الدومنيكان وتقاطع باب (عغاق) وبيوت الارامل الاربعة جمعتهن الصدفة وجمعتهن المصيبة وجمعتهن الحكايات والحجية نوفة وحزنها على (بزونها الاسود) الذي خرج ولم يعد ومعاناتها التي يحسن الروائي في سردها لكأنه كان يسجل كل ......
#زقاق
#الجمجم
#وبيات
#مرعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756223
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - زقاق الجمجم وبيات مرعي