محمود شاهين : 12 مذهب وحدة الوجود حسب الصوفية الحديثةّ
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين استقبلت محمود أبو الجدايل بالعناق والقبل ، لأدخل البهجة إلى نفسه ، ولأنشط ذهنه لتقبل أسئلتي التي قد لا تخلو من تعقيد هذا اليوم . بدا على محمود أنه انتشى بالقبل حين أشارإلى أن تقبيل الخدود الأسيلة أجمل صلاة للتقرب إلى الخالق وتلمس جماله ! فما كان مني إلا أن أشرعت له خدي مرة أخرى ليأخذ قبلة عميقة! غيرأنني قلت :- لكن أليس التقبيل هو تقبيل الخالق لنفسه حسب فلسفتك؟- آه منك ! أحسنت . بمعنى أدق :هو تقبيل جزء يتجلى فيه قدر من الخالق، لجزء آخريتجلى فيه قدرآخر من الخالق ذاته! لأن الذات الخالقة متعددة في تجلياتها وتمظهراتها رغم وحدانيتها ! ولا يجوز إطلاقا أن تتجلى بكليتها في كائن بعينه، بل بالوجود بكليته، فالكمال إن وجد، لها وحدها. - مسألة التجزؤ هذه إذا جاز التعبير قد تكون صعبة على فهم المشاهد. فكيف تكون الذات الإلهية وحدانية ومجزأة .- االأمر يكمن في السر الواحد الذي جاء منه الخلق، لا يمكن فهم ترليونات ترليونات الأجزاء التي تشكل الوحدة الكلية إلا إذا فهمنا الأصل الواحد الذي جاءت منه . تقول ملكة السماء في ملحمة " غوايات شيطانية " حين يسألها الأديب عما إذا يتوحدون بالذات الإلهية وتتوحد الذات بهم :واحدية الله هي الأصل هي الأساس والنبع هي رعشة الروح السارية حياة في الكونهي نقطة الماءفي النهر والبحرفي التراب والجسد في النبات والحجرلولاها لما توحدناولولاها لما تعددناولما كان تعددنافي توحدناوتوحدنا الأبدي في تعددناهي الكل في الكل بالكلوالكل في الكل بالكل هي !تسري بحركة دائبة في غيهب الكون والكائنات***- الله ! المدير طلب أن يراك قبل أن ندخل إلى التسجيل .- ماذا هناك ؟- شاهد جميع الحوارات التي أجريناها . وربما يريد أن نبدأ بث الحلقات .استقبلنا المدير بوجه باش ورحابة صدر. وراح يثني على محمود لفلسفته الرائعة وأفكاره الجميلة :- حقيقة أستاذ محمود أنني أعجبت جدا بفلسفتك رغم أن المرء قد لا يتفق مع بعض ما جاء فيها . يكمن جمالها في أنها فلسفة انسانية ، تنشد غايات انسانية نبيلة ، لذلك لا يستطيع أحد أن يرفضها .. قد تعتبر فلسفة مغرقة في المثالية من قبل بعض الناس ، لكن ذلك لن يضيرها . وأعتقد أن كثيرين سيقدمون على متابعتها ما أن نشرع في بثها . وإنّي لآمل أن تساهم بشكل جيد في تنوير عقول الاجيال الجديدة الصاعدة . مع حلقة اليوم يكون لدينا خمس حلقات جاهزة .. بذلك يكون لدينا متسع لتسجيل المزيد من الحلقات .. ما رأيك أن نبدأ البث اعتبارا من الأسبوع القادم .- ممكن .- وأي ساعة نبث الحلقة ؟- اعتقد أن الحادية عشرة قبل منتصف الليل وقت مناسب جدا .- ما رأيك أسيل ؟- وأنا أيضا أعتقد ذلك .- هل يكون البث اسبوعيا أم نصف شهري أم كل عشرة أيام مثلا .- أفضل اسبوعيا وفي يوم محدد . ويمكن أن يعاد في اليومين التاليين خلال أوقات محددة .- وهو كذلك ؟ وسنبدا الاعلان اعتبارا من اليوم . كنتما أنت وأسيل رائعين .. أحييكما..*****احتسينا القهوة في مكتب المدير . ومن ثم دخلنا إلى الأستوديو . ما أن انتهيت من المقدمة حتى شرعت في الحديث إلى الأستاذ محمود أبو الجدايل :- أستاذ محمود . رعم تطرقنا إلى الأسس التي يقوم عليها مذهب وحدة الوجود ، إلا أن فهم المذهب ما يزال صعبا ، فوحدانية الخالق والخلق ، عسيرة على فهم معظم المشاهدين من نواح مختلفة ، فكيف يكون الخالق في قرد مثلا ، أو بعوضة ، أو ذبابة ، أو ما شابه ، هذا ما يخطر ببال المؤمنين لإيمانهم بخالق منزه عن الوجود وال ......
#مذهب
#وحدة
#الوجود
#الصوفية
#الحديثةّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684055

اسعد ابراهيم الخزاعي : الاسلام مذهب نصراني مخطوطة تعاليم يعقوب - Teaching of Jacob 634 نشا في الشام وأرست قواعده الدولة العباسية ...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي السلام على من اتبع العقل ونقد النقل (مُقتبس). الكاتب - هدف البحث هو الوصول الى الحقيقة وجمع ما تناثر بين صفحات الكتب ثمرة جهود مضنية لسنوات طويلة اعكف عليها كبار الباحثين في علم الاثار وعلم الأديان المقارن حتى توصلوا الى هذه النتائج ،خدمة للبشرية وللأجيال القادمة بعيدا عن الجهل الخرافة والاسطورة المُقدسة ونظريات المؤامرة التي تشغل تفكير العالم العربي والإسلامي ,ليس الغاية او المبتغى الخوض في مناكفات وسجالات وجدال عقيم او الحط من ديانة ما ,تحرير العقل العربي الإسلامي وارغامه على احترام الاخر وتقبل النقد والبحث لمعتقده الديني وكشف الحقيقة يجب ان يكون من اهم الأولويات.ان ما يؤرق الباحث العربي عن الدين الاسلامي هو شح المعلومات والمصادر باللغة العربية التي وان وجدت فهي غير رصينة تصارع الحقيقة وتجافي الصواب وتلوي المعلومة لكي تأتي مطابقة لما سار عليه السلف حتى لوكان فيها خطا جسيم او كلام لا يقبله العقل السليم مما يجعلها غير مفيدة للباحث عن الحقيقة وليست ذا قيمة علمية.فترة ظهور الاسلام هي فترة غامضة تشوبها الكثير من الاشكالات وما يقال لا يستند الى ادلة علمية ومعلومات موثوقة وموثقة ,الخشية من كشف الحقيقة هو للحفاظ على الموروث الإسلامي بنفس صيغته المعروفة دون تحديث ومواكبه للتطورات العلمية والاكتشافات الاثرية الحديثة أدى الى عدم فسح المجال للباحث المحايد وتقييد البحث العلمي.في سبعة محاور خلاصة البحث سوف نتطرق خلالها الى اكثر التفاصيل التي لم تُكتب بهذه الحيادية في أي مصدر إسلامي عربي على مر التاريخ مع التعريج على قدر بسيط من المصادر الإسلامية على سبيل الاستئناس.1- المسكوكات النقدية التي تعود الى الدولة الاموية كانت تحمل علامة الصليب والشمعدان ورموز اخرى تشير الى المسيح وبأشكال ورسومات كثيرة ومختلفة وكما هو معروف ان الدولة الاموية نشأت سنة 662 م بعد موت هرقل الامبراطور البيزنطي بعشرين سنة 641 م وهذا التاريخ يدحض الراي الإسلامي القائل ان ذلك حدث من باب مجاملة البيزنطينين!المصدر (Christian-Muslim Symbolism on Coins of the Early Arab Empire) الكاتب ( Marcin GRODZK)2- وجود كلمات كثيرة في القرآن اصلها من اللغة السريانية العبرية مثل كلمة قرأن "قريانا " (بكسر القاف) وهو تعبير سرياني من الطقسيات أو الليتورجيا liturgy السريانية والذي يعني " كتاب الفصول lectionary"، كتاب القراءات الطقسيّة. الكتاب (القرآن) يعتبر كتاب فصول آرامي سوري، يحتوي على تراتيل واقتباسات من الكتاب المقدس ,سورة الكوثر على سبيل المثال تعني (الثبات) بالسريانية ,كلمة انحر تعني بالسريانية (انشرح قلبه بعد ضيق) ,(تنفس الصعداء) ..شانئك (خصمك) ,الأبتر (المهزوم) وكل هذه الكلمات أصلها سريانية عبرية لتكون الآية (إنا أعطيناك الثبات فصلي لربك وتنفس الصعداء ان خصمك هو المهزوم) ... المصدر ( The Syro-Aramaic Reading of the Koran) الكاتب كريستوف لكسنبرغ. عدم وجود أي اثار للدولة الإسلامية في جزيرة العرب! بناء المنشاة الشاهقة حول الكعبة التي تتطلب حفر أساس عميق دفع الباحث والمؤرخ الكندي المُستقل ( Dan Gibson ) الى طرح هذا السؤال على الآثاريين السعوديين ولم يترددوا في قول الحقيقة (لم نعثر على أي اثار للدولة الإسلامية في الجزيرة العربية) يؤكد فرضية لا تقبل الشك ان مكان ولادة ونشوء نبي الإسلام في منطقة شمال غرب الجزيرة العربية (بطرا البتراء) وهذا ما وصلت اليه الأبحاث العلمية من خلال الخرائط بعد مراجعة احد عشر مسجدا يعود تاريخ بنائها للقرن الأول الهجري في مصر ......
#الاسلام
#مذهب
#نصراني
#مخطوطة
#تعاليم
#يعقوب
#Teaching

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693177

صادق جبار حسين : الصدريون مذهب جديد يلوح بالأفق
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين صبياني التفكير ، متناقض الأفكار ، متغير المواقف ، متقلب الرأي ، مراوغ ، لا يعتمد على أي منهج او سلوك ، يمتاز بالغدر ، ناكث الوعد والعهد ، لا يمكن التعويل عليه لا من قبل الأصدقاء او الاعداء ، شاعر وخطيب فاشل ما ان تذكر هذه الصفات الى أي عراقي فانه سوف يجيبك ، بكلمة واحدة مقتدى مقتدى تلك النطفة التي زرعها محمد الصدر في رحم الظلام لكي يحيل بها بعد ذلك نهار العراق ظلام دامس ، فمقتدى كغيرة من رجال الدين الذين طفوا على الساحة بعد غزو العراق عام 2003 على يد القوات الامريكية ، والتي أطاحت بحكم البعث بقيادة صدام حسين الذي حكم العراق لما يقارب لخمس وثلاثون عام ، وطيلة تلك السنوات لم يجراء خلالها أي رجل دين على الوقوف بوجه نظام البعث سواء قول او فعل ، بل كان جميع رجالات الدين يحاولون نيل رضا صدام حسين ، وكل من يتجراء على الاعتراض سوف يكون مصيره الاغتيال كما حدث كما يعتقد الى المرجع محمد محمد الصدر والد مقتدى الذي اغتيال عام 1999ليختفي بعدها جميع رجال الدين في جحورهم وفي مقدمتهم مقتدى الصدر الذي لم يعرف اسمه احد قبل السقوط الا المقربين من الحوزه والمقلدين لوالده الصدر ، لكنه برز وبقوة بعد احتلال العراق عام 2003 حيث تشكلت مجاميع مسلحة تحت اسم جيش المهدي جاعلة قيادتها بيد مقتدى الصدر بحجة مقاومة القوات الامريكية والتي عاثت فيما بعد في البلاد فساد وقتلا كادت ان تؤدي الى حرب أهلية •فبعد ان كان لا احد تقريبا يعرف مقتدى الصدر قبل سقوط بغداد ، لكنه اصبح بفضل مجاميع من الجهله والأميين والمجرمين والانتفاعيين والوصوليين وبعض المقلدين لوالده الشخصية المؤثرة على الساحة العراقية وبيده تقرير مصير تكوين الحكومات وتعيين رئيس وزراء و الوزارات ، ولا يمكن تشكيل أي حكومة الا بعد موافقته والرجوع الى رأيه ، وبدأ يوم بعد يوم يقوى تياره ويصعد نجمه وبدات ملامح الطائفة المقتدائية بالظهور من خلال الإلتفاف حول آخر مخلفات "محمد صادق الصدر" البيولوجية المتمثلة بإبنه "مقتدى" و محاولة ابرازه كقائد ومصلح وانه يمثل الخلاص للعراق وشعبه ، من خلال فرض انفسهم بالقوة التي يمتازون بها مستغلين نسبتهم العددية التي تقدر بثلاث ملايين او اكثر قليلا موزعين في المحافظات الجنوبيه وفي احياء بغداد الفقيرة وابرزها مدينة الصدر منبع القوة للتيار الصدري في بغداد •فمقتدى الصدر الذي لا يملك من العلم شيء سوى العمامة التي يضعها على راسه التي ترمز الى رجال الدين والتي ورثها عن ابيه ، فهو لا يملك من علوم الدين ولا اللغة ولا أسلوب الكلام والخطابة شيء مطلقا ، لكن بالرغم من كل ذلك فانه تصدر الساحة العراقية بفضل مقلدي واتباع ابيه الذين التفوا حوله حبا في ابيه او لانتفاع من تياره الذي اخذ يقوى يوم بعد يوم حتى اصبح اقوى مليشيا يخشاها جميع الساسه ويحاولون جاهدين التقرب منها ولانضواء تحت رايتها ، حيث اصبح الصدريون كقوه سياسيه لها وزنها في الحكم منذ البدايه ولحد اليوم بسبب اعداد المناصرين له ، فاصبح لتياره وزراء ومدراء عامين والألوف من الأشخاص في المراكز الاقتصاديه و في كل مواسسات الدوله العراقيه الحساسة •مقتدى الصدر اصبح في نظر الصدريين سواء من بسطاء القوم او ممن يحتلون مناصب حساسة في الدولة العراقية وكذلك ممن يحسبون انفسهم من المثقفين ، منزه عن كل مثلبه سواء على الصعيد الفقهي أو الموقف السياسي حتى ان بعض اتباعه يعتبرونه المهدي المنتظر فقد سؤل اكثر من مرة من قبل بعض أنصاره اذا كان هو المهدي المنتظر وقد ذكرت الكاتبة هيلين سولون ، في تقرير لها لصحيفة لوتون السويسرية إلى أنه بالنسبة للع ......
#الصدريون
#مذهب
#جديد
#يلوح
#بالأفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695155

علي محمد اليوسف : النزعتان المادية والمثالية في مذهب وحدة الوجود
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تقديممذهب وحدة الوجود لا تنحصر مداولته فلسفيا فقط بعيدا عن الاديان حيث لا يخلو دين من الاديان في العالم قديما وحديثا من مذهب وحدة الوجود والفرق الصوفية التي تدين به. ومذهب وحدة الوجود مبحثا إشكاليا على صعيدي الاديان والفلسفة على السواء. وتختلف معالجته في تداخله بين الدين والفلسفة, ونتطرق بهذه المقالة الى مفهوم وحدة الوجود في فلسفتي اسبينوزا المثالية وهيجل ألتأملية المادية.وحدة الوجود في الفلسفة" مذهب وحدة الوجود عند اسبينوزا يشبه الى حد كبير وحدة الوجود عند هيجل. وأكثر مما يشبه وحدة الوجود عند الهنود ألمايا ويقرّ هيجل على (أن اسبينوزا كان محّقا الى حد ما عندما تصّور المطلق جوهرا واحدا, لكن المطلق بالفهم الفلسفي الهيجلي أبعد ما يكون عن فهمه أنه جوهر. لذا نجد وجوب معاملة الجوهر "ذاتا" وليس هناك شيء بالمطلق لا يكون عقليا, من الممكن معرفته وتصوره عقليا(. 1 ..توضيح مبدئي• وحدة الوجود عند اسبينوزا حين يلتقي مع فهم هيجل , فهذا مؤشر على وجود إختلاف جوهري كبير بينهما يصل مرحلة التضاد. أهمها بداية أن أسبينوزا يفهم وحدة الوجود فلسفيا بمرجعية لاهوت الإيمان الديني بالخالق خارج الإيمان بالمعجزات, في حين يعمد هيجل فهم وحدة الوجود من منطلق فلسفي مادي على صعيد الفكر لا ديني يقوم على وحدة الادراك الكليّة العقلية في نزعة واقعية مثالية لا ميتافيزيقية..• اسبينوزا يرى بالمطلق الأزلي الشامل الإلهي جوهرا لا يمكن إدراكه خالق غير مخلوق, بدلالته ندرك الجواهر الاخرى في الطبيعة والاشياء. بينما نجد النزعة العقلية لدى هيجل تذهب خلاف اسبينوزا أن الله والطبيعة والانسان والميتافيزيقا تقوم على فكرة مطلقة واحدة عقلية لا دينية تجد أنه لا يوجد شيء حتى الروح لا يطالها الإدراك العقلي. فكرة المطلق الهيجلية تجدها تمّثل مدركات موجودات الواقع في كل شيء يدركه العقل.• مفهوم الجوهر يختلف تماما بين الفيلسوفين, ونجد هيجل متناقضا مهزوزا في فهمه الجوهر الذي يقصده اسبينوزا ولا يؤمن به, حيث يقول هيجل : اسبينوزا على حق في إعتباره المطلق هو جوهر لا يمكن إدراكه, ليعود ينقض قوله هذا أن المطلق لا يلتقي الجوهر وهو خال من جوهر لا يدركه العقل. تناقض هيجل يتعدّى هنا مفهوم الجوهرفي الوجود الى الفكرة المطلقة التي يطال فيها العقل كل شيء. هيجل يرى المطلق هو الواقع الذي يدركه العقل. مطلق وحدة الوجود عند هيجل هو مطلق إدراك العقل لكل شيء يكون موضوعا لتفكير العقل به.• هيجل لا يؤمن بجوهرمثالي غير عيني غير مدرك لا على مستوى الطبيعة ولا على مستوى المطلق الكوني الالهي. لذا يدعو الى معاملة الجوهر "ذاتا" يمكن حدّها وإدراكها العقلي المباشر في التعامل معها, وهو خلاف صميمي بالإجهاز على فكر اسبينوزا وجود جوهر كليّ شامل متكامل نعرف الوجود كاملا بدلالته. حينما نعامل الجوهر(ذاتا ) كما يرغب هيجل نعامله كمدرك عقلي, يمكن تذويته بالموجودات التي ندركها على أنها صفات خارجية هي ماهيّة لا يحتجب جوهرا وراءها, وهذا ينطبق على الحيوان والنبات والجمادات التي تكون جواهرها هي صفاتها الخارجية المدركة في ملازمة وجودها الواقعي. لذا يوجد من يعتبر كائنات الطبيعة ما عدا الانسان جواهرها الماهوية تسبق وجودها في الطبيعة وعلاقة الانسان بها. بخلاف الانسان وجوده المادي يسبق ماهيته كما رسّخت ذلك الفلسفة الوجودية الحديثة.نستدرك أن معظم الفلسفات المعاصرة والحديثة تذهب الى أن جميع كائنات الطبيعية هي بلا ماهية ولا جوهر خفي, وصفاتها الخارجية المدركة هي ماهيتها وجوهرها ايضا.• إعتبار الجوهر ذاتا كما يدعو هيجل يعني يمكن إدراك ......
#النزعتان
#المادية
#والمثالية
#مذهب
#وحدة
#الوجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714206

اسعد ابراهيم الخزاعي : الكذب المُباح في مذهب اللطم والنياح...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي مما لا شك فيه ولا اختلاف ان الكذب منبوذ وهو امر قبيح فيه مفسدة للأخلاق ومضيعة للحقوق, او ترتيب حقوق لأخرين لا يستحقوها, لكن للمُعممين من المُسلمين الشيعة رأي اخر فقد وردت العديد من الاسئلة والاستفتاءات الى مكاتب سماحتهم وقد اكدوا فيها تبرير الكذب والتورية لكن في حالات, نورد بعض هذه الاستفتاءات والفتاوي وكما نٌشر في مصادرهم ومواقع الرسمية على الويب سايت.جاء في الموقع الرسمي للمرجع الديني الاعلى للطائفة الشيعية علي السيستاني.السؤال: هل يجوز الكذب في حال ما لو أريد به إنقاذ روح أو كيان أسرة من التفكك علماً أنه مشدّد بقسم؟الجواب: نعم ولكن الأحوط التورية مع الإمكان.السؤال: اذا قال لي احد (قل للذي يطلبني على الهاتف إني غير موجود) فهل هذا الكذب حرام؟الجواب: يجوز لك التورية بان تشير الى نقطة وتقول إنّه غير موجود هنا.السؤال: هل يجوز الكذب للمصلحة العامة أو لاصلاح ذات البين أو لدفع ضرر قد يترتب إذا قلت الحقيقة؟الجواب: يجوز الكذب لدفع الضرر عن نفسه أوعن المؤمن بل يجوز الحلف كاذبا ً و يجوز الكذب أيضا ً للاصلاح بين المؤمنين والاحوط وجوبا ً الاقتصار فيها على صورة عدم تيٌسر التورية.وهناك غيرها من الفتاوى التي تبرر الكذب كما جاء في كتاب المسائل المنتخبة للسيستاني.685 | الظاهر جواز اليمين بغير الله تعالى من الذوات المقدسة والاشياء المحترمة فيما اذا كان الحالف صادقا فيما يخبر عنه, ولكن لا يترتب عليها اثر اصلا ولا تكون قسما فاصلا في الدعاوى والمرافعات.اي ان السيستاني يبيح اليمين امام القضاء لكن لا يترتب على اليمين اثر لان الحاكم (القاضي) غير شرعي.الموقع الرسمي للخوئي ...السؤال : هل يجوز الكذب على الزوجة وكذلك الاطفال ، وخصوصا مع المصلحة ؟الجواب : لا يجوز الكذب ، وله أن يوري ، والله العالم.معنى (تَوْرية) في اللغة العربية هي تَغْطية القَصْد بإظهار غيره. يلجأ إلى التَّوْرية في أعماله" في البديع إيراد لفظ ذي مَعْنَيَيْن ظاهر وخفيّ مثل. "شُلّت يده"!التورية عند أهل البديع هي أن تحمل كلمة أو جملة معنيين أحدهما أقرب إلى الذهن لكنه غير المقصود، والثاني بعيد إذ أنه المقصود. قد تكون الغاية منها إثارة الذهن، أو الهروب من المساءلة القانونية! دفع الضرر واثبات الحقوق مسألة نسبية تختلف من شخص الى اخر كما يختلف مفهوم الضرر والحق فما تراه انت ضرر لك قد لا يشكل ضررا فعليا وما تراه حقا لك بالواقع قد لا يكون كذلك, المسألة مزاجية اجتهادية نسبية فمن الذي يحدد الحق والضرر ونسبته وما هي المعايير التي تعتمد لتحديدهما؟! الكذب في كل احواله غير اخلاقي وغير انساني والمفترض ان يمنع الكذب في كُل المفاصل اليومية ولا يبحث على مُبرر له...https://www.al-khoei.us/fatawa1/index.php?id=1813 https://www.sistani.org/arabic/qa/0653/ ......
#الكذب
#المُباح
#مذهب
#اللطم
#والنياح...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719267

حسن حاتم المذكور : مذهب للتجهيل والأفقار والإذلال
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور مذهب للتجهيل والأفقار والإذلال!![فوگ ذاك الينحچي وما ينحچي ــ بدريه شفتي ــ صار شيعي يبوگ شيعي ــ يخون شيعي ــ يبيع شيعي ــ شيعة اهل البيت ذوله ــ لو سخام الوجه ياختي!!؟؟]مقطع من قصيدة شعبية للكاتب.1 ــ لماذا نجوع وفوق ارضنا وتحتها, ما يكفينا ويصلح عافيتنا, وهناك من يستغبينا ويستغفلنا, ونحن على ارض ترك عليها اجدادنا, عراقة سبعة حضارات كونية, وهناك من يذلنا ويجرح كرامتنا ولنا من الأرث الوطني, ما يؤهلنا لحماية انفسنا, وحقنا في ان نعيش احرار كغيرنا, ما هذا الشيء الغريب, فينا ام في خارجنا, يعيقنا يعوّقنا ويترك اصاباته, في عقلنا الجمعي, عدواه فتنة تفتك بنا, وتعدنا للفتك بالآخر, مئآت السنين ونحن, كسرب نمل فاقد رشده, لا نعرف الطريق الى الدنيا, ولا الطريق الى الآخرة, من شدة الأيمان الأعمى وقسوته, نسينا ان الله واحد لا شريك له, وفي عتمة استغباء لا فكاك لنا منها, نعبد اكثر من ألهة على الأرض, مدججة بالمظاهر والألقاب ومقدس الأضرحة, ونحن وكما استورثنا من مراحل الأنحطاط الأخيرة, نسير خلف المحتالين, على طرق لا تؤدي الى هدف أو حقيقة.2 ــ تخمرت ازمنة الأفقار والتجهيل والأذلال فينا, عبر مئآت السنين, صدفة او ربما عن حاجة للوجود, حكّت الأرض جلدها, فأيقضت تحته جينات جيل, لا يحتمل الأختناق اكثر, فرفع عن كاهل الأرض والناس, ثقل ازمنة من باطل التخلف, فخرج من تحتها اخطبوط هائل, متعدد الذيول والوظائف, يخنق عقول البشر, بقبضات مرعبة من التخريف والشعوذات, كان الأنعتاق عسيراً والعقول متخثرة داخل غيبوبتها, وحتى يوقضها الوعي, يتطلب الأمر دماء ومعاناة قاسية, لكن لحتمية المتغيرات ضرورتها وشبابها, فأعلنت ثورة الأول من تشرين 2019, من داخل ساحات التحرير, في محافظات الجنوب والوسط, عن استعدادها وكفائتها وواجبها, في تقديم ما يحتاجه التغيير من دماء, ولم تكن بخيلة في الأيفاء بوعدها, فاندفع شلال النزيف, جرف الأقنعة التاريخية عن وجه الأخطبوط, فكان البيت الشيعي, بأحزابه وتياراته ومليشيات حشده, هو القابع في عتمة فتنة مظلوميته, مجزرة فقر وجهل واذلال لعراقي الجنوب والوسط.3 ــ اذرع اخطبوط البيت الشيعي, ومن سمح لنفسه مساومتها, على سفك دماء بنات وابناء الجنوب والوسط, وتحاصص ثرواتهم الوطنية, واهمون وكأنه لازال لهم في البقاء متسعاً, انكسروا دناءة امام عاصفة الفساد, ولائيون خطفوا قنصوا اغتالوا حرقوا, اذلوا وخانوا وباعوا, ثم سفكوا الدماء واستنزفوا الثرات, صمت مراجعهم, على ما يحدث في محافظات الجوع والأذلال, خدعة او دليل تواطؤ, او تلوث بدسم الفساد ايضاً, كل شيء من حولهم يتحرك ويتغير, وهم ثابتون على ماض لن يعود, مقدسه الذي كان تخلت عنه الحقائق, والنصوص طبول مثقوبة, على هامش سمفونية التقدم والسلام والبناء, يشرعنون اللصوصية فضيلة, والقتل جهاد والقاتل مجاهد, ولم يتركوا من الأسوأ الا وارتكبوه.4 ــ معهم ومن اجلهم, شتمنا الأمويين والعباسيين ولا نعلم لماذا, معالم الشام وبغداد, قالت غير ما قالوا, غرقنا في مظلوميتهم, فقرا وجهلاً واذلال, وليس بينهم ولا مظلوم واحد, نجلد الذات ونبكي مصاب الأمام الشهيد الحسين وعائلته (ع), نرتدي الحداد في عاشوراء, وهم يشربون خمس دموعنا, ويسرقون كامل ثروات اراملنا وايتامنا, ثم يبللون لحاهم بدموع التماسيح, إنهم الخدعة والمكيدة, ومأساة ابناء الجنوب والويط عبر التاريخ, والآن ماذا فعلت خلافتهم في ايران والعراق, غير الدمار والخراب, وشعوذات اصابت بعدواها, عقول الناس بغيبوبة الشلل, ماذا سيقولون غداً, عندما تفقد الأكاذيب مواسمها, وها هم ساقطون عاجلاً في حفرة نهايتهم, ا ......
#مذهب
#للتجهيل
#والأفقار
#والإذلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726356

محمد نضال دروزه : أئمة مذهب السلفية الجهادية في الاسلام.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه ثبت بظهور تعدد المذاهب والفرق الدينية في الاسلام ان نصوص القرآن حمالة اوجه في الفهم والتفسير.وان قرآن مكه خطابه مدني انساني.أما قرآن المدينة فان خطابه تحريضي عسكري سياسي متشدد.ومن بين المذاهب والفرق الدينية الأسلامية التي ظهرت مذهب السلفيه الدينية. وكان اول من أسسه العالم الديني البارز أحمد بن حنبل (780 إلى 855)، وهو الذي أسس أحد المذاهب السنية الأربعة المتشددة في الفقه الإسلامي،وقد سجن وضُرب بالسوط ذات مرة حتى سقط مغشيًا عليه في أحد الخلافات مع الخليفة العباسي المأمون المعتدل في بغداد. وبعد قرابة خمسة قرون،أحد كبار الأئمة من نفس المذهب الأصولي الصارم، الإمام ابن تيمية،قضى حتفه في السجن في دمشق في عصر الناصر قلاوون.وهذان الشيخان يعدان الأبوين الروحيين لمن جاء بعدهم من مفكرين وما ظهرت من حركات، عرفت لاحقًا باسم "المذهب السلفي"، الذي يدعو إلى العودة إلى منهاج السلف الصالح.وقد أثرا في شخص آخر جاء من بعدهم، كان لتفكيره وكتاباته وقع هائل ومستمر على المنطقة وعلى الحركة السلفية، ومن أحد أشكالها،وهي الوهابية، التي سُميت على اسم هذا الرجل الوهابية.نسبة الى محمد بن عبد الوهاب.وُلد محمد بن عبد الوهاب عام 1703 في قرية صغيرة في منطقة نجد، في قلب شبه الجزيرة العربية.اتخذ محمد بن عبد الوهاب، وهو عالم إسلامي ورٍّع، الاتجاه الأكثر تزمتًا وصرامةً من ما كان يرى أنها العقيدة الأصلية، وطورها، وسعى إلى نشرها بإبرام مواثيق مع أصحاب السلطة السياسية والعسكرية.وفي أولى محاولاته في هذا الاتجاه، كان أول إجراء اتخذه هدم ضريح زيد بن الخطاب، أحد صحابة النبي محمد، متذرعًا بأن العقيدة السلفية التي تدعو إلى الزهد والتقشف، تقضي بأن تعظيم القباب شركٌ بالله، لما فيه من تقديس لشيء أو شخص ما غير الله.ولكن في 1744، دخل عبد الوهاب في تحالف تاريخي مع الحاكم المحلي محمد بن سعود في صورة ميثاق جعل الدعوة الوهابية هي البعد الديني أو الفكري للتوسع السياسي والعسكري السعودي، وكان ذلك لمصلحة الطرفين.وقد انتشر هذا التحالف الثنائي بين الديني والسياسي، الذي طرأت عليه تعديلات عديدة، ليشمل جلّ شبه الجزيرة العربية، ومازال مستمرًا إلى يومنا هذا، يحكم بمقتضاه آل سعود بالتوافق مع المؤسسة الدينية الوهابية المتشددة، وإن كان هذا التوافق قد مر ببعض الفترات الصعبة.وقد وفر كل من تأصّل السلفية الوهابية في المملكة العربية السعودية، جنبًا إلى جنب مع المليارات من البترودولارات (عوائد النفط المدفوعة بالدولار)، التي وضعت تحت تصرفها، بيئة خصبة لنمو العنف الجهادي في المنطقة في العصر الحديث.ولكنّ ثمة رجلًا ينسب إليه دومًا الفضل تارة لاستحضار الفكر السلفي إلى القرن العشرين وينحى عليه باللائمة تارة أخرى، وهو المفكر المصري الاسلامي سيد قطب.مؤسس فكر الاخوان المسلمين وفكر الاسلام السياسي. فقد عمل قطب على توفير جسر بين فكر عبد الوهاب وأسلافه وبين جيل جديد من الجهاديين، ممهدًا السبيل لظهور تنظيم القاعدة وكل ما تلاها فيما بعد من تنظيمات سلفيه دينية سياسيه جهادية تكفيريه.محمد نضال دروزه. ......
#أئمة
#مذهب
#السلفية
#الجهادية
#الاسلام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743682

علاء هادي الحطاب : مذهب الأغلبية وأغلبية المذهب
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب د. علاء هادي الحطابفكرة 1الأغلبية بأبسط تعريفاتها هي (الأكثرية) لذا عندما يأتي الحديث اليوم عن أغلبية سياسية نيابية في العراق يعني ذلك جمع أكبر قدر ممكن لتجمع نيابي يتفق على برنامج محدد لإدارة السلطة، وينتج عن ذلك (وزارة) حكومية، ويعمل على دعمها وتقويتها وتوفير مستلزمات نجاحها، وتتحمل هذه (الأكثرية) مآلات النجاح والفشل كنتيجة، وهذه الأغلبية النيابية لا تعترف باللون والمذهب والعرق والقومية وغيرها.فبما أننا نعمل في مساحة اشتغال سياسية، هذا يعني أن "المتفقين" تجمعهم أهداف مشتركة يعملون من أجلها، وبالنتيجة فإن الحزب السياسي هدفه الأساس هو الوصول الى السلطة وتحقيق برنامجه الانتخابي. فإذا نجح، سينجح في تصويت الناخب له مرة أخرى، وإذا فشل، فسيخسر حتماً هذه الأصوات ويتصدر غيره مشهد الأكثرية، وهكذا دواليك.فكرة 2أما أغلبية المذهب، فهذه لا علاقة لها بالأغلبية التي تحدثنا عنها، فالمذهب "أي مذهب" غير مرتبط بحزب أو كتلة تعمل في السياسية، ويتأثر ذلك المذهب صعوداً ونزولاً بنتائج ذلك الحزب. المذهب يُحفظ من خلال أفكاره وعقيدته ورموزه وقادته ومقدساته وممكنات استمرار وجوده.ومذهب التشيّع في العراق تحديداً، يمثل أغلبية عددية ليس بعد 2003 بل قبلها بعشرات السنين، لم يخسر أغلبيته العددية طيلة سنوات القهر التي تعرض لها، وسيبقى أغلبية (أكثرية) عددية ما لم يتوقف رجاله ونساؤه عن إنجاب الذرية، أما ممكنات استمرار أغلبيته كفكر وعقيدة، فإن إحدى زيارات الأربعين خير دليل على ذلك.فكرة 3محاولة ربط حقوق المذهب ومصالحه بشأن تشكيل الحكومة لا تصمد كثيراً، لأسباب عدّة، ويكفي السنوات الـ18 الماضية دليلاً على ذلك، لذا فلا علاقة لعزة المذهب بمشاركة جميع القوى السياسية الشيعية في الحكومة، فهل أصبحت المعارضة السياسية (الشيعية) حراماً اليوم؟.ما يجري اليوم هو "أداء" سياسي لقوى وأحزاب تهدف الوصول الى السلطة من أجل تتفيذ برامجها، وتقديم خدمة لجمهور قد منحها صوته، والتخلص من تجربة إن كل فائز في الانتخابات هو مُمَثَل في الحكومة، وبالتالي جميع القوى تتبرأ من الفشل وتتسارع لإعلان النجاح إذا كان هناك نجاح. ......
#مذهب
#الأغلبية
#وأغلبية
#المذهب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752655

حسن مدبولى : مذهب سيدى رينبو ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى من المؤكد أن النظم القمعية العربية تستطيع أن تطبع كما يحلو لها، ولا عتاب عليها ، فهى تتقرب إلى ربها وولى نعمتها زلفى ، إنما العتاب والسخط الشديد يكون على الشراذم المهمشة خارج منظومة الحكم، والتى تقبل بهذا العار التاريخى وتبرر له بحجج شتى ،، فهنا فى مصر رحب بعض المثقفين بإعتذار شكلى من المطبعة الرياضية ( بسنت حميدة ) بحجة إنجازاتها وتحررها من( الثقافة الصحراوية) كل هذا لإن ملابسها الرياضية تروق لهم ولأفكارهم وإنتماءاتهم المعادية للتدين؟ أو كما يزعمون "لا علاقة للرياضة بالسياسة أو الدين" طبقا لمذهب سيدى رينبو المستنير ؟ أما فى المملكة السعودية فقد دافع (الحداثيون) هناك عن المطبعة السعودية ولاعبة الجودو (تهانى القحطانى) بنفس الطريقة وعلى نفس المذهب تأييدا لتلك اللاعبة السعودية التى خلعت برقع الحياء قبل أن تخلع حجابها وتلتقى مع لاعبة صهيونية وتخسر خسارة مدوية، غير الهزيمة المعنوية الفادحة التى نالتها إلى الأبد هى الأخرى !؟ فعندما يتماهى ويتمادى بعض المثقفين الخونة فى أساليب المكايدة السياسية والمذهبية، ويحاولون بلا خجل جرجرة عموم الناس لمشاركتهم فى التهليل و الإحتفال بشخصيات بعينها (لمجرد إنها تحررت من هويتها الإسلامية ) وصولا إلى تأييد وتبرير تعامل تلك الشخصيات مع الصهاينة، فلا ينبغى عندئذ أن نندهش أو يستبد بنا الغضب عند تعيين كبار المطبعين مع الصهاينة شيوخا وأئمة للصلوات، فهذا هو التطور الطبيعى للسائرين على خطى أئمة التنوير الرينبوى السالب لمؤاخذة ، ......
#مذهب
#سيدى
#رينبو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761754