محمد جواد فارس : لديَ حلم - مارتن لوثر كنغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس هذا ما كتبه الدكتور المواطن الأمريكي الأسود البشرة ، مطالبا بوضع حد لتصرفات الحكومة الامريكية العنصرية ، ضد المواطنين السود بناة أمريكا ، التي قامت على أجساد الهنود الحمر سكانها الأصليين قبل أكثر من 250 عاما ، مستخدمين أساليب سادية ضد السكان الأصليين ومنها على سبيل المثال استخدام أسلحة جرثومية تنشرها بين السكان كما هو التيفوئيد وجرثيم تنتشر وبسرعة بين صفوق القطيع ، وهذه الاعمال التي تخجل منها الإنسانية يقوم بها المستوطنون القادمين من الغرب الأوربي ك البريطانيين والهولنديين وغيرهم قتلوا الملايين من سكان البلد الأصليين . وبعد ان بدأت الهجرة الافريقية الى الولايات المتحدة للعمل والعيش فيها ، اصبح المواطن الأسود جزء من المجتمع واحد بناة الدولة ، ولكن معاملة البيض لهم كانت دون المستوى ، أي يعاملوهم كعبيد لا يحق لهم دخول الأماكن التي يرتادها البيض كما هي المطاعم والمدارس وحتى وسائل النقل داخل المدن ، وانشأ السود منظمتهم ضد العنصرية ومن اجل المساوات بين السود والبيض كمواطنين لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات كان على رأسها الداعية للمساوات الدكتور مارتن لوثر كينغ المولود في 15 يناير 1929 والذي تم اغتياله في الرابع من ابريل 1968 بعد اصابته بعيار ناري ، وهو الحاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1964 ،وكان وما يزال بتراثه من اجل الحرية والمساوات يعيش في ضمير كل من يدعوا إلى الحرية والمساوات وضد العنصرية واصبح احد ابرز الدعاة لها في القرن العشرين والقرن الحالي ، واليوم نشاهد الحدث الأخير ب قتل الشرطة الامريكية للمواطن الأسود جورج فرويد وذلك عندما جثم الشرطي على رقبته وهو يقول له ( لا استطيع التنفس ) . وقام السود بتظاهرات شملت العاصمة واشنطن وباقي المدن الامريكية مظاهرات سلمية ولكن للأسف استغلتها بعض العصابات لسرقة المتاجر والمحلات التابعة للمواطنين ، ومن هنا يجب التأكيد على ان مجيئ الى رأس السلطة ترامب أدخل الولايات المتحدة في دوامة : الامبريالية الامريكية تترنح في ازماتها اليوم وعلى اثر جائحة كرونا أنتشارها في العالم وفقدان البشرية لعدد غير قليل من الوفيات واكتظت المستشفيات بالمصابين لهذا الوباء ، وسمعنا عن تصريحات ترامب بكيل التهم الى جمهورية الصين الشعبية على انها اخفت معلومات عن الجائحة ، وبعها أصبحت منظمة الصحة العالمية هي الأخرى وموضع اتهامه وقرر وقف المساعدات الامريكية للمنظمة وبهذا الضرف الحرج ، وهدد بالخروج من المنظمة ولهو أيضا سابقة الخروج من منظمة التجارة الدولية ، ويهدد بلغاء الاتفاقيات الموقعة أيام الاتحاد السوفيتي حول تخفيض الأسلحة الصاروخية بعيدة المدى ، والعمل من اجل السلام في العالم ، ولكن شخصية وعقلية ترامب تريد بالعالم الى سباق الأسلحة وتصنيعها أمريكيا وبيعا الى دول مثل السعودية ودوا الخليج العربي ، والتي تصدر الى الشعوب التي تعاني من الفقر والجهل والمرض ، بدل من بناء المدارس والمستشفيات والمصانع لتشغيل الايدي العاملة وتصنيع المواد الغذائية وغيرها . كما هي اليمن مثال وارسال المرتزقة كما في لبيا وذلك عن طريق تركيا العضو في حلف الناتو ، أمريكا الان لا تفكر بمصير الشعب الأمريكي وشعوب العالم من أجل باء عالم يسوده السلام والصداقة والمحبة بين الشعوب على اختلاف مذاهبها وجنسها ولون بشرة شع ......
#لديَ
#مارتن
#لوثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679639
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس هذا ما كتبه الدكتور المواطن الأمريكي الأسود البشرة ، مطالبا بوضع حد لتصرفات الحكومة الامريكية العنصرية ، ضد المواطنين السود بناة أمريكا ، التي قامت على أجساد الهنود الحمر سكانها الأصليين قبل أكثر من 250 عاما ، مستخدمين أساليب سادية ضد السكان الأصليين ومنها على سبيل المثال استخدام أسلحة جرثومية تنشرها بين السكان كما هو التيفوئيد وجرثيم تنتشر وبسرعة بين صفوق القطيع ، وهذه الاعمال التي تخجل منها الإنسانية يقوم بها المستوطنون القادمين من الغرب الأوربي ك البريطانيين والهولنديين وغيرهم قتلوا الملايين من سكان البلد الأصليين . وبعد ان بدأت الهجرة الافريقية الى الولايات المتحدة للعمل والعيش فيها ، اصبح المواطن الأسود جزء من المجتمع واحد بناة الدولة ، ولكن معاملة البيض لهم كانت دون المستوى ، أي يعاملوهم كعبيد لا يحق لهم دخول الأماكن التي يرتادها البيض كما هي المطاعم والمدارس وحتى وسائل النقل داخل المدن ، وانشأ السود منظمتهم ضد العنصرية ومن اجل المساوات بين السود والبيض كمواطنين لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات كان على رأسها الداعية للمساوات الدكتور مارتن لوثر كينغ المولود في 15 يناير 1929 والذي تم اغتياله في الرابع من ابريل 1968 بعد اصابته بعيار ناري ، وهو الحاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1964 ،وكان وما يزال بتراثه من اجل الحرية والمساوات يعيش في ضمير كل من يدعوا إلى الحرية والمساوات وضد العنصرية واصبح احد ابرز الدعاة لها في القرن العشرين والقرن الحالي ، واليوم نشاهد الحدث الأخير ب قتل الشرطة الامريكية للمواطن الأسود جورج فرويد وذلك عندما جثم الشرطي على رقبته وهو يقول له ( لا استطيع التنفس ) . وقام السود بتظاهرات شملت العاصمة واشنطن وباقي المدن الامريكية مظاهرات سلمية ولكن للأسف استغلتها بعض العصابات لسرقة المتاجر والمحلات التابعة للمواطنين ، ومن هنا يجب التأكيد على ان مجيئ الى رأس السلطة ترامب أدخل الولايات المتحدة في دوامة : الامبريالية الامريكية تترنح في ازماتها اليوم وعلى اثر جائحة كرونا أنتشارها في العالم وفقدان البشرية لعدد غير قليل من الوفيات واكتظت المستشفيات بالمصابين لهذا الوباء ، وسمعنا عن تصريحات ترامب بكيل التهم الى جمهورية الصين الشعبية على انها اخفت معلومات عن الجائحة ، وبعها أصبحت منظمة الصحة العالمية هي الأخرى وموضع اتهامه وقرر وقف المساعدات الامريكية للمنظمة وبهذا الضرف الحرج ، وهدد بالخروج من المنظمة ولهو أيضا سابقة الخروج من منظمة التجارة الدولية ، ويهدد بلغاء الاتفاقيات الموقعة أيام الاتحاد السوفيتي حول تخفيض الأسلحة الصاروخية بعيدة المدى ، والعمل من اجل السلام في العالم ، ولكن شخصية وعقلية ترامب تريد بالعالم الى سباق الأسلحة وتصنيعها أمريكيا وبيعا الى دول مثل السعودية ودوا الخليج العربي ، والتي تصدر الى الشعوب التي تعاني من الفقر والجهل والمرض ، بدل من بناء المدارس والمستشفيات والمصانع لتشغيل الايدي العاملة وتصنيع المواد الغذائية وغيرها . كما هي اليمن مثال وارسال المرتزقة كما في لبيا وذلك عن طريق تركيا العضو في حلف الناتو ، أمريكا الان لا تفكر بمصير الشعب الأمريكي وشعوب العالم من أجل باء عالم يسوده السلام والصداقة والمحبة بين الشعوب على اختلاف مذاهبها وجنسها ولون بشرة شع ......
#لديَ
#مارتن
#لوثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679639
الحوار المتمدن
محمد جواد فارس - لديَ حلم - مارتن لوثر كنغ
شادي الشماوي : دون ليمون و مارتن لوثر كينغ و الثورة التي نحتاج
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 652 ، 15 جوان 2020: https://revcom.us/a/652/bob-avakian_don-lemon-martin-luther-king-and-the-revolution-we-need-en.htmlفي المدّة الأخيرة ، تحدّث مقدّم برامج بقناة السى أن أن ، دون ليمون ، عن قراءة جديدة قام بها لخطاب مارتن لوثر كينغ لسنة 1963، " لديّ حلم " . و نبّه ليمون إلى جزء الخطاب الذى يقول فيه لوثر كينغ إنّه حان وقت وضع نهاية للظلم العنصري . و كرّر ليمون ذلك متحدّثا عن الحاضر : الآن حان الوقت . و مهما كانت نوايا ليمون ، فإنّ هذا يثر سؤالا كبيرا جدّا ألا وهو :لماذا ، بعد 57 سنة من خطاب مارتن لوثر كينغ ، يتعيّن على أحد أن يقول مجدّدا : حان الوقت لوضع نهاية للظلم العنصري؟ إن كان وقت حدوث ذلك قد حان قبل 57 سنة ، فلماذا لم يحدث ، عقب كلّ هذه السنوات ؟! هل يعزى ذلك إلى أنّ الناس قبل الآن لم يناضلوا بشدّة ضد الظلم العنصري ؟ لا . فعبر تاريخهم في أمريكا ، قد إنتفض السود مرارا و تكرارا و قاتلوا ببطولة هذا الإضطهاد . و قد شهدت ستّينات القرن الماضي على وجه التحديد حدوث نضالات جماهيريّة و مستمرّة ضد هذا الإضطهاد و قد شارك الملايين من الناس – و ليس من جماهير السود فحسب بل من " الأجناس " و القوميّات الأخرى أيضا ، بمن فيهم أعداد كبيرة من شباب البيض – شاركوا بنشاط فى تلك النضالات و قدّموا التضحيات في خضم النضال لوضع نهاية لذلك الإضطهاد.و الآن ليست هذه هي المرّة ألولى التي أُجبرت فيها السلطات القائمة على أفقرار بوجود مشكل جدّي من الظلم العنصريّ في هذه البلاد و على الحديث عن إدخال تغييرات حقيقيّة . فقبل أكثر من خمسين سنة ، في أوج تمرّد ستّينات القرن العشرين ، قام تقرير لجنة كرنار بكلّ هذا . هناك سبب أساسي واحد يفسّر عدم وضع نهاية لهذا الإضطهاد : النظام الذى نعيش في ظلّه ، نظام الراسماليّة – الإمبرياليّة ، فهذا الإضطهاد مبنيّ في أسسه و ليس بوسعه أن يوجد أو يسير دونه. و طالما بقي هذا النظام في السلطة ، مهما كان السياسيّون الذين يجلسون في مراكز السلطة ، و بغضّ النظر عن أيّة وعود يطلقونها ، فإنّ هذا الإضطهاد سيستمرّ ... و يستمرّ. و الإستنتاج جليّ : لا يمكن إصلاح هذا النظام ، يجب أن نطيح به ! و كما قلت قبلا : بالمعنى الجوهري ، أمامنا خياران : إمّا التعايش مع كلّ هذا - و الحكم على الأجيال القادمة بالشيء نفسه، أو أسوأ منه ، إن كان لها مستقبل أصلا ، و إمّا القيام بالثورة ! و للقيام بذلك نحتاج : ثورة – لا شيء أقلّ من ذلك ! --------------------------------------------------------------------------------- ......
#ليمون
#مارتن
#لوثر
#كينغ
#الثورة
#التي
#نحتاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682545
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 652 ، 15 جوان 2020: https://revcom.us/a/652/bob-avakian_don-lemon-martin-luther-king-and-the-revolution-we-need-en.htmlفي المدّة الأخيرة ، تحدّث مقدّم برامج بقناة السى أن أن ، دون ليمون ، عن قراءة جديدة قام بها لخطاب مارتن لوثر كينغ لسنة 1963، " لديّ حلم " . و نبّه ليمون إلى جزء الخطاب الذى يقول فيه لوثر كينغ إنّه حان وقت وضع نهاية للظلم العنصري . و كرّر ليمون ذلك متحدّثا عن الحاضر : الآن حان الوقت . و مهما كانت نوايا ليمون ، فإنّ هذا يثر سؤالا كبيرا جدّا ألا وهو :لماذا ، بعد 57 سنة من خطاب مارتن لوثر كينغ ، يتعيّن على أحد أن يقول مجدّدا : حان الوقت لوضع نهاية للظلم العنصري؟ إن كان وقت حدوث ذلك قد حان قبل 57 سنة ، فلماذا لم يحدث ، عقب كلّ هذه السنوات ؟! هل يعزى ذلك إلى أنّ الناس قبل الآن لم يناضلوا بشدّة ضد الظلم العنصري ؟ لا . فعبر تاريخهم في أمريكا ، قد إنتفض السود مرارا و تكرارا و قاتلوا ببطولة هذا الإضطهاد . و قد شهدت ستّينات القرن الماضي على وجه التحديد حدوث نضالات جماهيريّة و مستمرّة ضد هذا الإضطهاد و قد شارك الملايين من الناس – و ليس من جماهير السود فحسب بل من " الأجناس " و القوميّات الأخرى أيضا ، بمن فيهم أعداد كبيرة من شباب البيض – شاركوا بنشاط فى تلك النضالات و قدّموا التضحيات في خضم النضال لوضع نهاية لذلك الإضطهاد.و الآن ليست هذه هي المرّة ألولى التي أُجبرت فيها السلطات القائمة على أفقرار بوجود مشكل جدّي من الظلم العنصريّ في هذه البلاد و على الحديث عن إدخال تغييرات حقيقيّة . فقبل أكثر من خمسين سنة ، في أوج تمرّد ستّينات القرن العشرين ، قام تقرير لجنة كرنار بكلّ هذا . هناك سبب أساسي واحد يفسّر عدم وضع نهاية لهذا الإضطهاد : النظام الذى نعيش في ظلّه ، نظام الراسماليّة – الإمبرياليّة ، فهذا الإضطهاد مبنيّ في أسسه و ليس بوسعه أن يوجد أو يسير دونه. و طالما بقي هذا النظام في السلطة ، مهما كان السياسيّون الذين يجلسون في مراكز السلطة ، و بغضّ النظر عن أيّة وعود يطلقونها ، فإنّ هذا الإضطهاد سيستمرّ ... و يستمرّ. و الإستنتاج جليّ : لا يمكن إصلاح هذا النظام ، يجب أن نطيح به ! و كما قلت قبلا : بالمعنى الجوهري ، أمامنا خياران : إمّا التعايش مع كلّ هذا - و الحكم على الأجيال القادمة بالشيء نفسه، أو أسوأ منه ، إن كان لها مستقبل أصلا ، و إمّا القيام بالثورة ! و للقيام بذلك نحتاج : ثورة – لا شيء أقلّ من ذلك ! --------------------------------------------------------------------------------- ......
#ليمون
#مارتن
#لوثر
#كينغ
#الثورة
#التي
#نحتاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682545
غازي الصوراني : مارتن لوثر 1483 - 1546
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني 7/11/2020راهب ألماني، وقسيس، وأستاذ للاهوت، ومُطلق عصر الإصلاح في أوروبا، حيث طالب بتأكيد العلاقة المباشرة بين الله والانسان، وإلغاء دور الكنيسة كوسيط بينهما، وقد اعترض على صكوك الغفران، ونشر في عام 1517 رسالته الشهيرة المؤلفة من خمس وتسعين نقطة تتعلق أغلبها بلاهوت التحرير وضد السلطة المطلقة للبابا، وطالب بإلغاء صكوك الغفران بصورة نهائية معلناً بداية مرحلة جديدة للإنسان المسيحي في علاقته المباشرة مع الله بعيداً عن وساطة الكنيسة، وكان ذلك الموقف لمارتن لوثر ايذاناً بولادة المذهب المسيحي الجديد أو المذهب البروتسطنتي. في هذا السياق انشقت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في القرن السادس عشر بصورة رسمية، وحتى لو أن الإصلاحيين لم يريدوا في البداية سوى إصلاح الكنيسة، فإن أصالتهم اللاهوتية وارتباطاتهم السياسية أديا إلى ثورة قلبت نظرة الكنيسة إلى التعليم التقليدي والإيمان والخلاص رأساً على عقب. من الناحية اللاهوتية، صار مارتن لوثر المدافع عن الكتاب المقدس والإيمان الفردي ضد التعليم التقليدي والبابا، وهكذا، وقف الفرد وحيداً بالنسبة إلى الله، بعيداً عن توسط التعليم التقليدي والكنيسة، وفي الوقت نفسه، تبنت حركات الإصلاح موقفاً نقدياً من النظرة التقليدية إلى الخلاص، فرفضت الطوائف التطهرية (Puritan) الخلاص بسر القربان المقدس الكنسي معتبرة إياه سحراً وخرافة، ونتيجة لذلك، أسهمت حركة الإصلاح في العملية التاريخية التي استبعدت السحر من العالم وتحرير العالم من أسرار الدين حسب تعبير ماكس فيبر.اتبع لوثر في المسائل اللاهوتية الطريقة الحديثة، ولكن بأسلوب مختلف، أي المذهب الإسمي عند وليام الأوكامي، وعنى ذلك في الممارسة موقفاً نقدياً معيناً من وجهة النظر الفلسفية التي قالت بعالم معقول وحَسَنْ التنظيم في القرون الوسطى، ويصعب أيضاً أن نجد في فكر لوثر آثاراً للأنثروبولوجيا الأرسطية التي وجدناها في التعليم التومائي.اعطى لوثر الأولوية للإيمان على العقل، "فكل ما يحتاج الإنسان معرفته عن مسائل الإيمان موجود في نصوص الكتاب المقدس. ولا يحتاج المسيحيون آباء الكنيسة ومجامع الكنيسة ولا البابا لكي يخبروهم عما يؤمنون به، كذلك، لم يثق لوثر بالتأويل القصصي الرمزي أو الفلسفي للكتاب المقدس. لذا، فهو لا يرى افتراضاته الخاصة في تأويل الكتاب المقدس، والشيء الوحيد الذي نحتاج معرفته، حقيقة، هو ان الله أظهر عن نفسه للإنسان الذي هو المتلقي المذعن لنعمة الله، ورأى لوثر أن الإيمان وحده هو وسيلة التبرير الوحيدة عند الإنسان، إذ ورد: "تذكر ما قيل، نعني أن الإيمان وحده ومن دون اعمال يبرر ويحرر ويخلص"([1]).من جهة ثانية، "رأى لوثر أن العقل المرشد بالإيمان يمكن أن يخدم اللاهوت. غير أن العقل، عندما ينصب نفسه قاضياً يفصل في مواد الإيمان، وبمعزل عن الإيمان، يكون عمله عمل الشيطان، ويكون الحاصل هو أن العقل عاجز عن أن يكون أساساً لقوانين الأخلاق. وهكذا، يمكن أن يتحول مذهب لوثر الإيماني بسهولة مذهباً لا عقلانياً" ([2]).كما تتضمن عقيدة لوثر القائلة بوجود نظامين، تمييزاً بين الشخص الباطني والشخص الخارجي، والنظام المدني محدود بالأعمال الخارجية، فهو ينظم الحياة والملكية والأشياء الأرضية، لكنه يعجز عن تنظيم الشخص الباطني، هنا، الله هو الحاكم، لذا فإن الشخص الباطني لا ينتمي إلى منطقة السلطة المدنية، ونتيجة لذلك يقول لوثر إنه لا يمكن وقف الهرطقة بالسيف، فالسلاح يجب أن يكون كلمة الله، إذ ورد: "الهرطقة مسألة روحية، وأنت لا تستطيع تمزيقها إرباً إرباً بالحديد أو حرقها بالنار أو إغراقها في الماء، ......
#مارتن
#لوثر
#1483
#1546
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698156
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني 7/11/2020راهب ألماني، وقسيس، وأستاذ للاهوت، ومُطلق عصر الإصلاح في أوروبا، حيث طالب بتأكيد العلاقة المباشرة بين الله والانسان، وإلغاء دور الكنيسة كوسيط بينهما، وقد اعترض على صكوك الغفران، ونشر في عام 1517 رسالته الشهيرة المؤلفة من خمس وتسعين نقطة تتعلق أغلبها بلاهوت التحرير وضد السلطة المطلقة للبابا، وطالب بإلغاء صكوك الغفران بصورة نهائية معلناً بداية مرحلة جديدة للإنسان المسيحي في علاقته المباشرة مع الله بعيداً عن وساطة الكنيسة، وكان ذلك الموقف لمارتن لوثر ايذاناً بولادة المذهب المسيحي الجديد أو المذهب البروتسطنتي. في هذا السياق انشقت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في القرن السادس عشر بصورة رسمية، وحتى لو أن الإصلاحيين لم يريدوا في البداية سوى إصلاح الكنيسة، فإن أصالتهم اللاهوتية وارتباطاتهم السياسية أديا إلى ثورة قلبت نظرة الكنيسة إلى التعليم التقليدي والإيمان والخلاص رأساً على عقب. من الناحية اللاهوتية، صار مارتن لوثر المدافع عن الكتاب المقدس والإيمان الفردي ضد التعليم التقليدي والبابا، وهكذا، وقف الفرد وحيداً بالنسبة إلى الله، بعيداً عن توسط التعليم التقليدي والكنيسة، وفي الوقت نفسه، تبنت حركات الإصلاح موقفاً نقدياً من النظرة التقليدية إلى الخلاص، فرفضت الطوائف التطهرية (Puritan) الخلاص بسر القربان المقدس الكنسي معتبرة إياه سحراً وخرافة، ونتيجة لذلك، أسهمت حركة الإصلاح في العملية التاريخية التي استبعدت السحر من العالم وتحرير العالم من أسرار الدين حسب تعبير ماكس فيبر.اتبع لوثر في المسائل اللاهوتية الطريقة الحديثة، ولكن بأسلوب مختلف، أي المذهب الإسمي عند وليام الأوكامي، وعنى ذلك في الممارسة موقفاً نقدياً معيناً من وجهة النظر الفلسفية التي قالت بعالم معقول وحَسَنْ التنظيم في القرون الوسطى، ويصعب أيضاً أن نجد في فكر لوثر آثاراً للأنثروبولوجيا الأرسطية التي وجدناها في التعليم التومائي.اعطى لوثر الأولوية للإيمان على العقل، "فكل ما يحتاج الإنسان معرفته عن مسائل الإيمان موجود في نصوص الكتاب المقدس. ولا يحتاج المسيحيون آباء الكنيسة ومجامع الكنيسة ولا البابا لكي يخبروهم عما يؤمنون به، كذلك، لم يثق لوثر بالتأويل القصصي الرمزي أو الفلسفي للكتاب المقدس. لذا، فهو لا يرى افتراضاته الخاصة في تأويل الكتاب المقدس، والشيء الوحيد الذي نحتاج معرفته، حقيقة، هو ان الله أظهر عن نفسه للإنسان الذي هو المتلقي المذعن لنعمة الله، ورأى لوثر أن الإيمان وحده هو وسيلة التبرير الوحيدة عند الإنسان، إذ ورد: "تذكر ما قيل، نعني أن الإيمان وحده ومن دون اعمال يبرر ويحرر ويخلص"([1]).من جهة ثانية، "رأى لوثر أن العقل المرشد بالإيمان يمكن أن يخدم اللاهوت. غير أن العقل، عندما ينصب نفسه قاضياً يفصل في مواد الإيمان، وبمعزل عن الإيمان، يكون عمله عمل الشيطان، ويكون الحاصل هو أن العقل عاجز عن أن يكون أساساً لقوانين الأخلاق. وهكذا، يمكن أن يتحول مذهب لوثر الإيماني بسهولة مذهباً لا عقلانياً" ([2]).كما تتضمن عقيدة لوثر القائلة بوجود نظامين، تمييزاً بين الشخص الباطني والشخص الخارجي، والنظام المدني محدود بالأعمال الخارجية، فهو ينظم الحياة والملكية والأشياء الأرضية، لكنه يعجز عن تنظيم الشخص الباطني، هنا، الله هو الحاكم، لذا فإن الشخص الباطني لا ينتمي إلى منطقة السلطة المدنية، ونتيجة لذلك يقول لوثر إنه لا يمكن وقف الهرطقة بالسيف، فالسلاح يجب أن يكون كلمة الله، إذ ورد: "الهرطقة مسألة روحية، وأنت لا تستطيع تمزيقها إرباً إرباً بالحديد أو حرقها بالنار أو إغراقها في الماء، ......
#مارتن
#لوثر
#1483
#1546
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698156
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - مارتن لوثر (1483 - 1546)
الطاهر المعز : ألمانيا، مواقف وممارسات مُعادية لنا، من -مارتن لوثر- إلى -أنغيلا ميركل-
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز ألمانيا، دولة استعمارية مُعادِية:مَدْخَل:تزامنت زيارة الوداع التي أدّتْها المستشارة الألمانية "أنغيلا ميركل"، يوم التاسع من تشرين الأول/اكتوبر 2021، إلى أصدقائها الصهاينة، مع رواج أخبار عن تَوَسُّط حكومة ألمانيا (وهي ليست المَرّة الأولى)، بطلب من الحكومة الصهيونية، لدى حركة "حماس" بغَزّة، إلى جانب النظام المصري المُطَبِّع، لتكثيف الضّغط على "حماس" من أجل خَفْضِ سقف مطالبها بشأن تبادل الأسْرى والمُحْتَجَزِين، ما يُشِير إلى مكانة ألمانيا لدى الكيان الصهيوني، فضلاً عن تطابق وجهات النّظر السّياسية والقناعات الإيديولوجية لكل من حكومة ألمانيا (بل النظام السياسي بمجمله) والكيان الصهيوني الذي لا يحترم أي اتفاق، بل عمد إلى إعادة اعتقال الأسْرى المُحَرَّرِين واغتيالهم، ولم يحترم محتوى قرار منظمة الأمم المتحدة رقم 181، لسنة 1947، المُسمّى "قرار التّقسيم"، الذي مَكّنه من شَرْعَنَةِ وُجُودِهِ على أرض ووَطَن الشعب الفلسطيني. أما ألمانيا فتُمثّل السّند الأوروبي الأول للكيان الصهيوني، وتتناول الفقرات الموالية بعض الوقائع والحقائق عن التّاريخ الإستعماري لألمانيا، منذ توحيدها بزعامة "أوتو فون بيسمارك" ( 1815 - 1898 ) بعدما قاد الإنتصار العسكري على فرنسا سنة 1870، ومُشاركة الطوائف البروتستانتية الألمانية في إنشاء المُستعمارات الإستيطانية بفلسطين، قبل الحركة الصهيونية، ثم مُساهمة ألمانيا الغربية (1949 - 1990) وألمانيا المُوَحّدة منذ 1990 إلى الآن (2021) في الدّعم السياسي والعقائدي والعسكري والمالي للكيان الصهيوني، بالتّوازي مع تغلْغُل المنظمات "غير الحكومية" الألمانية (وجميعها مُمَوّلة من الدّولة) في البلدان العربية، لتخريب العمل النقابي والسياسي والإجتماعي المَدَنِي، وتحريف وجهته ليتحول من النّضال إلى المُفاوضة، من موقف ضُعْف، كما حصل لقيادات منظمة التحرير الفلسطينية... مُقدّمة:نادِرًا ما يقع التّذكير بالتّاريخ الإستعماري لألمانيا، لكنها مثل معظم الدّول الأوروبية، كانت تحتل العديد من البلدان في إفريقيا، بين سنَتَيْ 1884 و 1919 ( ناميبيا وبوستوانا والكامرون والتُّوغو ورواندا وبوروندي وتنجانيقا )، وفي المحيط الهادي ( غينيا الجديدة أو مايكرونيزيا وجزر سليمان وساموا ومجموعات عديدة من الأرخبيلات والجُزُر )، وكانت لها أيضًا بُؤَر استعمارية في الصين، بين سنتَيْ 1898 و 1914، وتقاسمت الدّول المُنتصِرَة في الحرب العالمية الأولى، الأراضي والبُلدان التي كانت تستعمرها ألمانيا، وفق مُعاهدة "فرساي" التي حَمّلَتْ ألمانيا مسؤولية إطلاق الحرب العالمية الأولى... تحوّلت هزيمة ألمانيا إلى ثورة داخلية، أطْلَقَها الشّيُوعيون، لكن الرأسمالية الألمانية، بقيادة التيارات الديمقراطية الإجتماعية، انتصرت وارتكبت مجازر ضد الشيوعيين واغتالت القائدَيْن الشّيُوعِيّيْن "روزا لكسمبورغ" (1871 - 1919) و "كارل ليبكنيخت" ( 1871 - 1919) والعديد من القادة والمُناضلين الثوريين...أدّت هزيمة ألمانيا، خلال الحرب العالمية الثانية، إلى إدماجها في المنظومة الرأسمالية الإمبريالية بزعامة الولايات المتحدة، حيث تحوّل مركز الهيمنة الإمبريالية من أوروبا إلى الولايات المتحدة، ولا تزال ألمانيا دولة امبريالية تُساهم في كافة الحُرُوب العدوانية التي تشُنُّها الإمبريالية الأمريكية، باسم حلف شمال الأطلسي أو باسم تحالف دولي، من أفغانستان إلى مالي، بدون استثناء، مرورًا بسوريا والعراق واليمن وليبيا والصّومال ومالي، وغيرها، فضْلاً عن الدّور التّخريبي الذي تُمارسه المُنَظّمات "غير الحكومية"، التّاب ......
#ألمانيا،
#مواقف
#وممارسات
#مُعادية
#لنا،
#-مارتن
#لوثر-
#-أنغيلا
#ميركل-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734743
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز ألمانيا، دولة استعمارية مُعادِية:مَدْخَل:تزامنت زيارة الوداع التي أدّتْها المستشارة الألمانية "أنغيلا ميركل"، يوم التاسع من تشرين الأول/اكتوبر 2021، إلى أصدقائها الصهاينة، مع رواج أخبار عن تَوَسُّط حكومة ألمانيا (وهي ليست المَرّة الأولى)، بطلب من الحكومة الصهيونية، لدى حركة "حماس" بغَزّة، إلى جانب النظام المصري المُطَبِّع، لتكثيف الضّغط على "حماس" من أجل خَفْضِ سقف مطالبها بشأن تبادل الأسْرى والمُحْتَجَزِين، ما يُشِير إلى مكانة ألمانيا لدى الكيان الصهيوني، فضلاً عن تطابق وجهات النّظر السّياسية والقناعات الإيديولوجية لكل من حكومة ألمانيا (بل النظام السياسي بمجمله) والكيان الصهيوني الذي لا يحترم أي اتفاق، بل عمد إلى إعادة اعتقال الأسْرى المُحَرَّرِين واغتيالهم، ولم يحترم محتوى قرار منظمة الأمم المتحدة رقم 181، لسنة 1947، المُسمّى "قرار التّقسيم"، الذي مَكّنه من شَرْعَنَةِ وُجُودِهِ على أرض ووَطَن الشعب الفلسطيني. أما ألمانيا فتُمثّل السّند الأوروبي الأول للكيان الصهيوني، وتتناول الفقرات الموالية بعض الوقائع والحقائق عن التّاريخ الإستعماري لألمانيا، منذ توحيدها بزعامة "أوتو فون بيسمارك" ( 1815 - 1898 ) بعدما قاد الإنتصار العسكري على فرنسا سنة 1870، ومُشاركة الطوائف البروتستانتية الألمانية في إنشاء المُستعمارات الإستيطانية بفلسطين، قبل الحركة الصهيونية، ثم مُساهمة ألمانيا الغربية (1949 - 1990) وألمانيا المُوَحّدة منذ 1990 إلى الآن (2021) في الدّعم السياسي والعقائدي والعسكري والمالي للكيان الصهيوني، بالتّوازي مع تغلْغُل المنظمات "غير الحكومية" الألمانية (وجميعها مُمَوّلة من الدّولة) في البلدان العربية، لتخريب العمل النقابي والسياسي والإجتماعي المَدَنِي، وتحريف وجهته ليتحول من النّضال إلى المُفاوضة، من موقف ضُعْف، كما حصل لقيادات منظمة التحرير الفلسطينية... مُقدّمة:نادِرًا ما يقع التّذكير بالتّاريخ الإستعماري لألمانيا، لكنها مثل معظم الدّول الأوروبية، كانت تحتل العديد من البلدان في إفريقيا، بين سنَتَيْ 1884 و 1919 ( ناميبيا وبوستوانا والكامرون والتُّوغو ورواندا وبوروندي وتنجانيقا )، وفي المحيط الهادي ( غينيا الجديدة أو مايكرونيزيا وجزر سليمان وساموا ومجموعات عديدة من الأرخبيلات والجُزُر )، وكانت لها أيضًا بُؤَر استعمارية في الصين، بين سنتَيْ 1898 و 1914، وتقاسمت الدّول المُنتصِرَة في الحرب العالمية الأولى، الأراضي والبُلدان التي كانت تستعمرها ألمانيا، وفق مُعاهدة "فرساي" التي حَمّلَتْ ألمانيا مسؤولية إطلاق الحرب العالمية الأولى... تحوّلت هزيمة ألمانيا إلى ثورة داخلية، أطْلَقَها الشّيُوعيون، لكن الرأسمالية الألمانية، بقيادة التيارات الديمقراطية الإجتماعية، انتصرت وارتكبت مجازر ضد الشيوعيين واغتالت القائدَيْن الشّيُوعِيّيْن "روزا لكسمبورغ" (1871 - 1919) و "كارل ليبكنيخت" ( 1871 - 1919) والعديد من القادة والمُناضلين الثوريين...أدّت هزيمة ألمانيا، خلال الحرب العالمية الثانية، إلى إدماجها في المنظومة الرأسمالية الإمبريالية بزعامة الولايات المتحدة، حيث تحوّل مركز الهيمنة الإمبريالية من أوروبا إلى الولايات المتحدة، ولا تزال ألمانيا دولة امبريالية تُساهم في كافة الحُرُوب العدوانية التي تشُنُّها الإمبريالية الأمريكية، باسم حلف شمال الأطلسي أو باسم تحالف دولي، من أفغانستان إلى مالي، بدون استثناء، مرورًا بسوريا والعراق واليمن وليبيا والصّومال ومالي، وغيرها، فضْلاً عن الدّور التّخريبي الذي تُمارسه المُنَظّمات "غير الحكومية"، التّاب ......
#ألمانيا،
#مواقف
#وممارسات
#مُعادية
#لنا،
#-مارتن
#لوثر-
#-أنغيلا
#ميركل-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734743
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - ألمانيا، مواقف وممارسات مُعادية لنا، من -مارتن لوثر- إلى -أنغيلا ميركل-
عبدالاحد متي دنحا : في ذكرى ميلاد مارتن لوثر كينغ 2022- الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا ابدأ الموضوع بأشهر اقواله:"ما الذي تعتزم تقديمه للآخرين اليوم؟" هذا هو السؤال الذي كان مارتن لوثر كينغ جونيور يعتقد أنه السؤال الأكثر إلحاحًا في الحياة.وفي رسالة مصوّرة بهذه المناسبة في 2021، قالت نائبة الأمين العام للأمم المتحدة، أمينة محمد، إن مارتن لوثر كينغ ذكّر العالم في خطابه التاريخي أمام الأمم المتحدة عام 1967 أنه "لا عدالة بدون سلام ولا سلام بدون عدالة". مضيفة أن هذا الإدراك لا يزال وثيق الصلة اليوم كما كان دائما. واضافت: “لقد عاش ومات وهو يدافع عن كرامة الإنسان مؤمنا بالقيمة المتساوية لكل البشر، بينما نستخدم هذه الذكرى لإعادة تأكيد الالتزام بهذا العمل، فلنستمد القوة من كلمات الدكتور كينغ: لا يمكن للظلام أن يطرد الظلام فقط النور يمكنه فعل ذلك”.صادف هذا العام يوم الاثنين السابع عشر من كانون الثاني/يناير 2022 (حيث يعتبر يوم مارتن لوثر كينغ عطلة فيدرالية تصادف كل ثالث اثنين من شهر كانون الثاني) ذكرى ميلاد مارتن لوثر كينغ الثالث والتسعون، الذي قاد نضالاً سلمياً من أجل الحرية والمساواة بين البيض والسود فى عصر كانت العنصرية حاكمة داخل الولايات المتحدة الأمريكية وهو عطلة فدرالية رسمية تكريمًا لذكرى مارتن لوثر كينغ منذ العام 1986. وفي العام 1994، تم اعتبار هذا اليوم يوما وطنيا لتقديم الخدمات بروح التزامه بالعمل الجماعي من أجل غد أفضل.ولد مارتن لوثر كينغ الابن في 15 يناير 1929 في أتلانتا، جورجيا، لأبويه القس مايكل الأب وألبيرتا التي كانت تعزف البيانو في كنيسة الحي. وسمي مارتن لوثر تيمناً بالمصلح مؤسس الكنيسة البروتستانتية اللوثرية مارتن لوثر.درس الطب والقانون في كلية مورهاوس، وبعد تخرجه، عام 1948، دخل كينغ مدرسة كرزر اللاهوتية في بنسلفانيا، حيث حصل على درجة البكالوريوس في اللاهوت، وحصل على زمالة مرموقة وانتخب رئيسًا لطبقته العليا ذات الأغلبية البيضاء.ثم التحق كينغ ببرنامج الدراسات العليا في جامعة بوسطن، واستكمل دراسته في عام 1953 وحصل على شهادة الدكتوراه في علم اللاهوت النظامي بعدها بعامين، وأثناء وجوده في بوسطن، التقى كوريتا سكوت، وهي مغنية شابة من ألاباما كانت تدرس بمعهد الموسيقى نيو إنجلاند، وتزوجا عام 1953 واستقرا في مونتجومري، ألاباما، حيث أصبح كينغ راعي كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية وأنجبا أربعة أبناء. لقد توج دفاعه عن القضايا الإنسانية العادلة والتي ظل يناضل من أجلها طوال حياته وانحيازه للمنهج السلمي في المقاومة حيث حصل عام 1964 على جائزة نوبل للسلام.وتصدى مارتن لوثر كينغ للعنصرية مبكراً، فحينما كان صبياً، حظر عليه والدا صبي أبيض كان يصادقه اللعب معه. وعندما سألهما عن السبب قالا له: "نحن بيض وأنت ملوّن أسود". وعندما حكى الواقعة لأبويه تلقى منهما أول دروسه في تاريخ العبودية والتمييز فى وطنه. وتعزز لديه مفهوم التمييز العنصري عندما كان يستقل حافلة مع أحد معلميه، فأمره صبي أبيض بأن يترك له مقعده وعندما رفض تدخل معلمه وأخبره بأنه ينتهك القانون وقد ينتهي به الأمر في السجن أن لم يستجب للأمر، ففعل.ومن اقاوله في خطبة مدرسية وهو في سن 13 سنة: "لا أفهم كيف ولماذا يعيش أسود متعلم تحت رحمة أبيض جاهل".وهكذا أصبحت سنوات صباه هي المرحلة التي شكك فيها في جدوى التعاليم الدينية وكل ما تربى عليه. تأثر مارتن لوثر خلال فترة دراسته في الجامعة بكتابات وفكرة غاندي عن العصيان المدني كسلاح من أجل التغيير. وفي خلال رحلته إلى الهند، عام 1959، والتي استمرت لمدة شهر، أتيحت له الفرصة للقاء أفراد عائلة وأتباع غاندي، الرجل الذي وصفه ......
#ذكرى
#ميلاد
#مارتن
#لوثر
#كينغ
#2022-
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744210
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا ابدأ الموضوع بأشهر اقواله:"ما الذي تعتزم تقديمه للآخرين اليوم؟" هذا هو السؤال الذي كان مارتن لوثر كينغ جونيور يعتقد أنه السؤال الأكثر إلحاحًا في الحياة.وفي رسالة مصوّرة بهذه المناسبة في 2021، قالت نائبة الأمين العام للأمم المتحدة، أمينة محمد، إن مارتن لوثر كينغ ذكّر العالم في خطابه التاريخي أمام الأمم المتحدة عام 1967 أنه "لا عدالة بدون سلام ولا سلام بدون عدالة". مضيفة أن هذا الإدراك لا يزال وثيق الصلة اليوم كما كان دائما. واضافت: “لقد عاش ومات وهو يدافع عن كرامة الإنسان مؤمنا بالقيمة المتساوية لكل البشر، بينما نستخدم هذه الذكرى لإعادة تأكيد الالتزام بهذا العمل، فلنستمد القوة من كلمات الدكتور كينغ: لا يمكن للظلام أن يطرد الظلام فقط النور يمكنه فعل ذلك”.صادف هذا العام يوم الاثنين السابع عشر من كانون الثاني/يناير 2022 (حيث يعتبر يوم مارتن لوثر كينغ عطلة فيدرالية تصادف كل ثالث اثنين من شهر كانون الثاني) ذكرى ميلاد مارتن لوثر كينغ الثالث والتسعون، الذي قاد نضالاً سلمياً من أجل الحرية والمساواة بين البيض والسود فى عصر كانت العنصرية حاكمة داخل الولايات المتحدة الأمريكية وهو عطلة فدرالية رسمية تكريمًا لذكرى مارتن لوثر كينغ منذ العام 1986. وفي العام 1994، تم اعتبار هذا اليوم يوما وطنيا لتقديم الخدمات بروح التزامه بالعمل الجماعي من أجل غد أفضل.ولد مارتن لوثر كينغ الابن في 15 يناير 1929 في أتلانتا، جورجيا، لأبويه القس مايكل الأب وألبيرتا التي كانت تعزف البيانو في كنيسة الحي. وسمي مارتن لوثر تيمناً بالمصلح مؤسس الكنيسة البروتستانتية اللوثرية مارتن لوثر.درس الطب والقانون في كلية مورهاوس، وبعد تخرجه، عام 1948، دخل كينغ مدرسة كرزر اللاهوتية في بنسلفانيا، حيث حصل على درجة البكالوريوس في اللاهوت، وحصل على زمالة مرموقة وانتخب رئيسًا لطبقته العليا ذات الأغلبية البيضاء.ثم التحق كينغ ببرنامج الدراسات العليا في جامعة بوسطن، واستكمل دراسته في عام 1953 وحصل على شهادة الدكتوراه في علم اللاهوت النظامي بعدها بعامين، وأثناء وجوده في بوسطن، التقى كوريتا سكوت، وهي مغنية شابة من ألاباما كانت تدرس بمعهد الموسيقى نيو إنجلاند، وتزوجا عام 1953 واستقرا في مونتجومري، ألاباما، حيث أصبح كينغ راعي كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية وأنجبا أربعة أبناء. لقد توج دفاعه عن القضايا الإنسانية العادلة والتي ظل يناضل من أجلها طوال حياته وانحيازه للمنهج السلمي في المقاومة حيث حصل عام 1964 على جائزة نوبل للسلام.وتصدى مارتن لوثر كينغ للعنصرية مبكراً، فحينما كان صبياً، حظر عليه والدا صبي أبيض كان يصادقه اللعب معه. وعندما سألهما عن السبب قالا له: "نحن بيض وأنت ملوّن أسود". وعندما حكى الواقعة لأبويه تلقى منهما أول دروسه في تاريخ العبودية والتمييز فى وطنه. وتعزز لديه مفهوم التمييز العنصري عندما كان يستقل حافلة مع أحد معلميه، فأمره صبي أبيض بأن يترك له مقعده وعندما رفض تدخل معلمه وأخبره بأنه ينتهك القانون وقد ينتهي به الأمر في السجن أن لم يستجب للأمر، ففعل.ومن اقاوله في خطبة مدرسية وهو في سن 13 سنة: "لا أفهم كيف ولماذا يعيش أسود متعلم تحت رحمة أبيض جاهل".وهكذا أصبحت سنوات صباه هي المرحلة التي شكك فيها في جدوى التعاليم الدينية وكل ما تربى عليه. تأثر مارتن لوثر خلال فترة دراسته في الجامعة بكتابات وفكرة غاندي عن العصيان المدني كسلاح من أجل التغيير. وفي خلال رحلته إلى الهند، عام 1959، والتي استمرت لمدة شهر، أتيحت له الفرصة للقاء أفراد عائلة وأتباع غاندي، الرجل الذي وصفه ......
#ذكرى
#ميلاد
#مارتن
#لوثر
#كينغ
#2022-
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744210
الحوار المتمدن
عبدالاحد متي دنحا - في ذكرى ميلاد مارتن لوثر كينغ 2022- الجزء الاول
عبدالاحد متي دنحا : في ذكرى ميلاد مارتن لوثر كينغ 2022- الجزء الثاني والاخير
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا وفي 30 يناير 1956م، كان مارتن يخطب في أنصاره حين ألقيت قنبلة على منزله كاد يفقد بسببها زوجته وابنه، وحين وصل إلى منزله وجد جمعا غاضبا من الافارقة مسلحين على استعداد للانتقام، لكنه خطب فيهم قائلا: "دعوا الذعر جانبا، ولا تفعلوا شيئا يمليه عليكم شعور الذعر، إننا لا ندعو إلى العنف".وفى ايار 1957 ألقى كينغ خطبته الأولى على المستوى القومي تحت نصب أبراهام لينكون التاريخي. وطالب أمام نحو 30 ألف شخص بحق التصويت للسود ومشاركتهم في تشكيل المؤسسة السياسية الأميركية. وفي حزيران من نفس السنة أصبح مارتن لوثر كينغ أصغر شخص وأول قسيس يحصل على ميدالية "سينجارن" التي تعطى سنوياً للشخص الذي يقدم مساهمات فعالة في مواجهة العلاقات العنصرية، وكان في السابعة والعشرين من عمره. وبهذه المناسبة وأمام نصب لنكولن التذكاري وجه كينغ خطابه الذي هاجم فيه الحزبين السياسيين الرئيسيين (الجمهوري والديمقراطي) وردد صيحته الشهيرة: "أعطونا حق الانتخاب"، ونجحت مساعيه في تسجيل خمسة ملايين من الأمريكان ذو الأصول الأفريقية في سجلات الناخبين في الجنوب.في سبتمبر 1958، وقع كينغ على نسخ من كتابه "خطوات نحو الحرية" في هارليم، بولاية نيويورك، ليتعرض في ذلك الحين لمحاولة اغتيال، عندما أتت اليه امرأة وسألته أن يؤكد لها هويته. ففعل، وما كان منها إلا أن غرست سكين مظاريف بطول سبع بوصات في صدره أخطأت قلبه بما لا يزيد عن مليمترات قليلة. وأُنقذت حياته فقط لأنه خضع لعملية جراحية فورية. وفى فترة نقاهته بالمستشفى أصدر بياناً قال فيه أن الحادثة عززت إيمانه بالنضال السلمي وإنه يغفر لمهاجمته فعلها.وفى 1963نيسان اعتقل وسجن بتهمة الإخلال بالأمن والنظام لقيادته تظاهرات احتجاج على معاملة السود فى بيرمنجهام. وكانت هذه واحدة من 29 مرة أودع فيها السجن (أولها كان في 26 يناير 1956 - ألقي القبض عليه في مونتغمري، ألاباما كجزء من حملة لنكون أكثر صرامة لترويع قاطعي الحافلات. بعد أربعة أيام، في 30 يناير / كانون الثاني، قصف منزله) لتنظيمه وقيادته مسيرات وتظاهرات تطالب بالحقوق المدنية للسود. وفي 28 آب من نفس السنة قاد كينغ مسيرة للسود - شارك فيها ربع مليون شخص على الأقل من دعاة المساواة من كل لون وملّة في واشنطن تطالب بالحريات المدنية والمهنية ووضع حد للتمييز العنصري فى البلاد. وتحت نصب أبراهام لينكولن التاريخي ألقى كينغ خطبته الشهيرة "لدى حلم" والتي دامت 17 دقيقة مثلت أكبر منعطفات حركة الحقوق المدنية وأحد أهم الخطب السياسية بطول تاريخ الولايات المتحدة. وبدأ كينغ خطبته الشهيرة " لدى حلم " مستلهماً بنود "إعلان التحرر" الذي فك في 1863 ملايين السود من قيود العبودية. وقال إنه بعد مرور مئة سنة على ذلك الإعلان "يظل الزنجي مفتقراً إلى حريته". وفي عام 1964 أطلقت مجلة "تايم" على كينغ لقب "رجل العام" فكان أول رجل من أصل أفريقي يمُنح هذا اللقب، ثم حصل في نفس العام على جائزة نوبل للسلام لدعوته إلى اللاعنف، حيث كان ذلك أصغر رجل في التاريخ يفوز بهذه الجائزة -35 عاما-. ولم يتوقف عن مناقشة قضايا الفقر والسود وعمل على ال اعتبر مارتن لوثر كنغ من أهم الشخصيات التي ناضلت في سبيل الحرية وحقوق الإنسان. أسس لوثر زعامة المسيحية الجنوبية، وهي حركة هدفت إلى الحصول على الحقوق المدنية للأفارقة الأمريكيين فى المساواة، وراح ضحية قضيته، رفض كينغ العنف بكل أنواعه، وكان بنفسه خير مثال لرفاقه وللكثيرين ممن تورطوا في صراع السود من خلال صبره ولطفه وحكمته وتحفظه حتى أنهم لم يؤيده قادة السود الحربيين، وبدأوا يتحدّونه عام 1965م.ومن الأقوال الشهير ......
#ذكرى
#ميلاد
#مارتن
#لوثر
#كينغ
#2022-
#الجزء
#الثاني
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744555
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا وفي 30 يناير 1956م، كان مارتن يخطب في أنصاره حين ألقيت قنبلة على منزله كاد يفقد بسببها زوجته وابنه، وحين وصل إلى منزله وجد جمعا غاضبا من الافارقة مسلحين على استعداد للانتقام، لكنه خطب فيهم قائلا: "دعوا الذعر جانبا، ولا تفعلوا شيئا يمليه عليكم شعور الذعر، إننا لا ندعو إلى العنف".وفى ايار 1957 ألقى كينغ خطبته الأولى على المستوى القومي تحت نصب أبراهام لينكون التاريخي. وطالب أمام نحو 30 ألف شخص بحق التصويت للسود ومشاركتهم في تشكيل المؤسسة السياسية الأميركية. وفي حزيران من نفس السنة أصبح مارتن لوثر كينغ أصغر شخص وأول قسيس يحصل على ميدالية "سينجارن" التي تعطى سنوياً للشخص الذي يقدم مساهمات فعالة في مواجهة العلاقات العنصرية، وكان في السابعة والعشرين من عمره. وبهذه المناسبة وأمام نصب لنكولن التذكاري وجه كينغ خطابه الذي هاجم فيه الحزبين السياسيين الرئيسيين (الجمهوري والديمقراطي) وردد صيحته الشهيرة: "أعطونا حق الانتخاب"، ونجحت مساعيه في تسجيل خمسة ملايين من الأمريكان ذو الأصول الأفريقية في سجلات الناخبين في الجنوب.في سبتمبر 1958، وقع كينغ على نسخ من كتابه "خطوات نحو الحرية" في هارليم، بولاية نيويورك، ليتعرض في ذلك الحين لمحاولة اغتيال، عندما أتت اليه امرأة وسألته أن يؤكد لها هويته. ففعل، وما كان منها إلا أن غرست سكين مظاريف بطول سبع بوصات في صدره أخطأت قلبه بما لا يزيد عن مليمترات قليلة. وأُنقذت حياته فقط لأنه خضع لعملية جراحية فورية. وفى فترة نقاهته بالمستشفى أصدر بياناً قال فيه أن الحادثة عززت إيمانه بالنضال السلمي وإنه يغفر لمهاجمته فعلها.وفى 1963نيسان اعتقل وسجن بتهمة الإخلال بالأمن والنظام لقيادته تظاهرات احتجاج على معاملة السود فى بيرمنجهام. وكانت هذه واحدة من 29 مرة أودع فيها السجن (أولها كان في 26 يناير 1956 - ألقي القبض عليه في مونتغمري، ألاباما كجزء من حملة لنكون أكثر صرامة لترويع قاطعي الحافلات. بعد أربعة أيام، في 30 يناير / كانون الثاني، قصف منزله) لتنظيمه وقيادته مسيرات وتظاهرات تطالب بالحقوق المدنية للسود. وفي 28 آب من نفس السنة قاد كينغ مسيرة للسود - شارك فيها ربع مليون شخص على الأقل من دعاة المساواة من كل لون وملّة في واشنطن تطالب بالحريات المدنية والمهنية ووضع حد للتمييز العنصري فى البلاد. وتحت نصب أبراهام لينكولن التاريخي ألقى كينغ خطبته الشهيرة "لدى حلم" والتي دامت 17 دقيقة مثلت أكبر منعطفات حركة الحقوق المدنية وأحد أهم الخطب السياسية بطول تاريخ الولايات المتحدة. وبدأ كينغ خطبته الشهيرة " لدى حلم " مستلهماً بنود "إعلان التحرر" الذي فك في 1863 ملايين السود من قيود العبودية. وقال إنه بعد مرور مئة سنة على ذلك الإعلان "يظل الزنجي مفتقراً إلى حريته". وفي عام 1964 أطلقت مجلة "تايم" على كينغ لقب "رجل العام" فكان أول رجل من أصل أفريقي يمُنح هذا اللقب، ثم حصل في نفس العام على جائزة نوبل للسلام لدعوته إلى اللاعنف، حيث كان ذلك أصغر رجل في التاريخ يفوز بهذه الجائزة -35 عاما-. ولم يتوقف عن مناقشة قضايا الفقر والسود وعمل على ال اعتبر مارتن لوثر كنغ من أهم الشخصيات التي ناضلت في سبيل الحرية وحقوق الإنسان. أسس لوثر زعامة المسيحية الجنوبية، وهي حركة هدفت إلى الحصول على الحقوق المدنية للأفارقة الأمريكيين فى المساواة، وراح ضحية قضيته، رفض كينغ العنف بكل أنواعه، وكان بنفسه خير مثال لرفاقه وللكثيرين ممن تورطوا في صراع السود من خلال صبره ولطفه وحكمته وتحفظه حتى أنهم لم يؤيده قادة السود الحربيين، وبدأوا يتحدّونه عام 1965م.ومن الأقوال الشهير ......
#ذكرى
#ميلاد
#مارتن
#لوثر
#كينغ
#2022-
#الجزء
#الثاني
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744555
الحوار المتمدن
عبدالاحد متي دنحا - في ذكرى ميلاد مارتن لوثر كينغ 2022- الجزء الثاني والاخير
عزالدين معزة : الأمة العربية الإسلامية بحاجة إلى مارتن لوثر مسلم
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة قد يبدو هذا العنوان استفزازياً بالنسبة للبعض منا؛ إذ كيف يمكن لمسلم سني " مالكي " عاش في مجتمع متخلف لا يرى إلا نفسه ظانا أن الله هداه للإسلام وفضله على جميع مخلوقاته من يهود ونصارى وملحدين وكل كائنات الأرض، أن يعلن إعجابه بنصراني وبالنصارى واليهود والمجوس والكفرة حطب جهنم ؟ كان ينبغي له أن يشتمهم ويسبهم ويدعو الله عليهم أن يبيد بهم الأرض ويشتت شملهم ويجعل كيدهم في نحورهم وهو ذلك الدعاء الذي يردده أئمتنا على مسامعنا في كل خطب الجمعة ، ونحن من ورائهم نردد بصوت مرتفع آمييييين ، ويكررعلينا نفس المعزوفة التي كانت تردد في مساجد الأمويين والعباسيين : نحن أمة فضلنا الله بالإسلام، أولئك الكفرة الفجرة هم حطب جهنم وربما يذهب أحدهم ليستشهد بقول رسولنا صلوات الله عليه وسلم: " يحشر المرء مع من يحب " ويجعلني منهم لأنني رفضت الخضوع للعقول والأفكار المحنطة التي جعلتنا في ذيل الأمم ، ما أسهل التهم في اوطاننا العربية الإسلامية، وقد يتهمني آخرون بجلد الذات والانبهار بالغرب الكافر الاستعماري الظالم الناهب لثروات الشعوب المتخلفة، على كل حال أعرف أن التهم جاهزة في اوطاننا العربية الإسلامية، فإذا خالفت القطيع فأنت زنديق وعميل وخطير ، تعودنا دائما أن نلقي اللوم على الآخرين ونزكي انفسنا ولا نتعلم من تجارب الاخرين المتفوقين علينا علميا وماديا ،ونسي هؤلاء التعساء أن الحكمة ضالة المؤمن اين وجدها فهو أحق بها ، ألم يكن العرب في أوجه حضارتهم معلمو أوروبا رغم الصراع الديني الدموي بين الإسلام والمسيحية ؟ ألم يكن المعتزلة قد سبقوا عصر الأوروبي بعشرة قرون؟اعتقد جازما أن الفيلسوف الحقيقي الذي يخلده التاريخ، هو ذلك الشخص المثقف الذي أحدث تحولا جذريا في تاريخ الفكر، أو استطاع أن يغير مجرى التاريخ مثله مثل الأنبياء والرسل الذين اخرجوا الانسان من عصور التوحش والجهل إلى عصر تحتم فيه الكرامة الإنسانية والقيم الأخلاقية. الفيلسوف هو ذلك العبقري الذي حل المشكلات الاستعصائية لعصره. كل فيلسوف لم يفعل ذلك لا يمكن أن نعتبره فيلسوفا حقيقيا ومصلحا كبيرا. تعاني الجزائر كغيرها من الدول العربية والإسلامية من مشكلات مستعصية أو انسداد فكري وتخلف خطير في جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية ومعظمنا يدرك مدى خطورة هذه المشكلات على حاضرنا ومستقبلنا وقد يستطيع أي متعلم ان يعطيك محاضرات في ذلك، بل تجد معظم المثقفين يائسين حائرين مما وصلنا اليه من تدهور وتخلف واهانة لكرامة الانسان العربي المسلم وعجزه حتى توفير غذائه ودوائه وسلاحه ، أينما وليت وجهك تجد الفساد والمفسدين في كل مفاصل الدول العربية ، في نظري المتواضع أن مؤسسة الفساد ، عي المؤسسة الوحيدة التي لم تفشل في جغرافيتنا العربية الإسلامية ، معظم المشاريع التنموية فشلت ، إلا الفساد اصبح سيد الامر الواقع ، كل الناس من هرم السلطة إلى القاعدة تراها صباحا مساء يسير شامخا ولا أحد يستطيع ان يعترض طريقه . ألم يكن مارتن لوثر، نابذا للكنيسة الكاثوليكية متأثرا بالدين الإسلامي ورسالته التي أخرجت الانسان من عبادة الانسان إلى عبادة الله وحده دون تجار الدين الذين نصبوا أنفسهم أوصياء على الله؟ مستمدين قوتهم من دعم الأنظمة العربية المستبدة ومن جهل عامتنا وسيادة فقه القروسطية، الذي جاء لمجتمع غير مجتمعنا ولزمان غير زماننا، ولعلاقات دولية غير علاقاتنا الدولية المعاصرة. كان نضال مارتن لوثر الطويل مع الكنيسة الكاثوليكية التي ظل يحاربها حتى مماته وهو راهب مسيحي وفيلسوف ومفكر لاهوت -علم الدين-إصلاحي ألماني، عُرف بتأسيس المذهب ال ......
#الأمة
#العربية
#الإسلامية
#بحاجة
#مارتن
#لوثر
#مسلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747264
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة قد يبدو هذا العنوان استفزازياً بالنسبة للبعض منا؛ إذ كيف يمكن لمسلم سني " مالكي " عاش في مجتمع متخلف لا يرى إلا نفسه ظانا أن الله هداه للإسلام وفضله على جميع مخلوقاته من يهود ونصارى وملحدين وكل كائنات الأرض، أن يعلن إعجابه بنصراني وبالنصارى واليهود والمجوس والكفرة حطب جهنم ؟ كان ينبغي له أن يشتمهم ويسبهم ويدعو الله عليهم أن يبيد بهم الأرض ويشتت شملهم ويجعل كيدهم في نحورهم وهو ذلك الدعاء الذي يردده أئمتنا على مسامعنا في كل خطب الجمعة ، ونحن من ورائهم نردد بصوت مرتفع آمييييين ، ويكررعلينا نفس المعزوفة التي كانت تردد في مساجد الأمويين والعباسيين : نحن أمة فضلنا الله بالإسلام، أولئك الكفرة الفجرة هم حطب جهنم وربما يذهب أحدهم ليستشهد بقول رسولنا صلوات الله عليه وسلم: " يحشر المرء مع من يحب " ويجعلني منهم لأنني رفضت الخضوع للعقول والأفكار المحنطة التي جعلتنا في ذيل الأمم ، ما أسهل التهم في اوطاننا العربية الإسلامية، وقد يتهمني آخرون بجلد الذات والانبهار بالغرب الكافر الاستعماري الظالم الناهب لثروات الشعوب المتخلفة، على كل حال أعرف أن التهم جاهزة في اوطاننا العربية الإسلامية، فإذا خالفت القطيع فأنت زنديق وعميل وخطير ، تعودنا دائما أن نلقي اللوم على الآخرين ونزكي انفسنا ولا نتعلم من تجارب الاخرين المتفوقين علينا علميا وماديا ،ونسي هؤلاء التعساء أن الحكمة ضالة المؤمن اين وجدها فهو أحق بها ، ألم يكن العرب في أوجه حضارتهم معلمو أوروبا رغم الصراع الديني الدموي بين الإسلام والمسيحية ؟ ألم يكن المعتزلة قد سبقوا عصر الأوروبي بعشرة قرون؟اعتقد جازما أن الفيلسوف الحقيقي الذي يخلده التاريخ، هو ذلك الشخص المثقف الذي أحدث تحولا جذريا في تاريخ الفكر، أو استطاع أن يغير مجرى التاريخ مثله مثل الأنبياء والرسل الذين اخرجوا الانسان من عصور التوحش والجهل إلى عصر تحتم فيه الكرامة الإنسانية والقيم الأخلاقية. الفيلسوف هو ذلك العبقري الذي حل المشكلات الاستعصائية لعصره. كل فيلسوف لم يفعل ذلك لا يمكن أن نعتبره فيلسوفا حقيقيا ومصلحا كبيرا. تعاني الجزائر كغيرها من الدول العربية والإسلامية من مشكلات مستعصية أو انسداد فكري وتخلف خطير في جميع المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية ومعظمنا يدرك مدى خطورة هذه المشكلات على حاضرنا ومستقبلنا وقد يستطيع أي متعلم ان يعطيك محاضرات في ذلك، بل تجد معظم المثقفين يائسين حائرين مما وصلنا اليه من تدهور وتخلف واهانة لكرامة الانسان العربي المسلم وعجزه حتى توفير غذائه ودوائه وسلاحه ، أينما وليت وجهك تجد الفساد والمفسدين في كل مفاصل الدول العربية ، في نظري المتواضع أن مؤسسة الفساد ، عي المؤسسة الوحيدة التي لم تفشل في جغرافيتنا العربية الإسلامية ، معظم المشاريع التنموية فشلت ، إلا الفساد اصبح سيد الامر الواقع ، كل الناس من هرم السلطة إلى القاعدة تراها صباحا مساء يسير شامخا ولا أحد يستطيع ان يعترض طريقه . ألم يكن مارتن لوثر، نابذا للكنيسة الكاثوليكية متأثرا بالدين الإسلامي ورسالته التي أخرجت الانسان من عبادة الانسان إلى عبادة الله وحده دون تجار الدين الذين نصبوا أنفسهم أوصياء على الله؟ مستمدين قوتهم من دعم الأنظمة العربية المستبدة ومن جهل عامتنا وسيادة فقه القروسطية، الذي جاء لمجتمع غير مجتمعنا ولزمان غير زماننا، ولعلاقات دولية غير علاقاتنا الدولية المعاصرة. كان نضال مارتن لوثر الطويل مع الكنيسة الكاثوليكية التي ظل يحاربها حتى مماته وهو راهب مسيحي وفيلسوف ومفكر لاهوت -علم الدين-إصلاحي ألماني، عُرف بتأسيس المذهب ال ......
#الأمة
#العربية
#الإسلامية
#بحاجة
#مارتن
#لوثر
#مسلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747264
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - الأمة العربية الإسلامية بحاجة إلى مارتن لوثر مسلم