أجطار محمد : *مساهمة متواضعة تتطلب وتحتاج الدعم لآفاق جديدة للحراك الريفي *
#الحوار_المتمدن
#أجطار_محمد *مساهمة متواضعة تتطلب وتحتاج الدعم لآفاق جديدة للحراك الريفي *_ افقان محتملان لتطور الحراك الشعبي في الريف وأوروبا اولهما الوحدة والتضامن والتعاون الشامل في ما بيننا لتوطيد علاقة الصداقة والأخوة لتأمين الإستمرارية نحو تحقيق كل الأهداف والآمال والتطلعات أهداف إذا ما أدركناها وفهمناها في عمقها من شأنها أن تخدم بسهولة قضية الشعب الريفي اي قضية الإنسان الريفي كجماعة أولانية وشائجية يعرف الإنسان الريفي بصفته عضو فيها هكذا يتعرف على جزء كبير من وظائفه ومراحل حياته باعتبارها مشتقة من الجماعة التي لحملها في داخله وتحمله في داخلها ويحس أنه حقا متمكن ويتمكن من ذاته و من ذات الموضوع في أن ينجح تطوره الثقافي الذي لا يمكن ان يكون إلا بمباشرة بناء وإنشاء المؤسسة التنظيمية الموضوعية المعبرة عن استحقاق الانسان الريفي في وحدة الآمال والأمان والتطلعات والأهداف بأن يكون هو ذاته بدئيا يبدو هذا الأفق ضرورة إلزامية ملحة وحتمية تاريخية لا بد منها لبناء منطلقات سليمة لفهم و لخوض الصراع السياسي القائم بين الريف والمركزية الذاتية المريضة هذا الصراع الذي هو صراع تاريخي شاق وطويل مع الإحتلال المخزني ممثل الإستعمار بالوكالة صراع سياسي بامتياز يتطلب ضرورة تحالف الريفيين فيما بينهم في إطار الواجب الريفي بكل مسؤولية وانضباط لأن هذا التحالف هو شرط من شروط النجاح لا غنى عنه لإنجاح خيار الحراك الريفي في الحرية والكرامة والعدالة الإجتماعية.هناك أفق ثاني تنظيمي يستوجب الإقرار به والحسم فيه بجعل خطة عمل مفصلية تلزم الجميع حول التنظيم والتحلي بالمسؤولية لأن التنظيم سبيل ليس إلى التكامل في الرؤية والأهداف وحسب لكنه طريق واضح في منطلقاته من أجل تحقيق كل الأهداف الممكنة في الحاضر والمستقبل وأن هذا التنظيم يتمثل في أنه هو من سيحدد الواجبات وما سنقوم به من صلات وعلاقات تتضمن في جوهرها فكرة التحرر من قبضة الإحتلال المخزني المتعجرف ممثل الإستعمار الفرنسي والإسباني في قتل الحرية والإجهاز على كل الحقوق وكل القيم والأخلاق والمبادئ الإنسانية المتعارف عليها و المعترف بها في منظومة حقوق الإنسان التي يهفو إليها الشعب الريفي.فالعمل الحزبي المنظم مدخل لا بد منه لمعرفة كل ما جرى وما يجري وما يحدث الآن في الريف الوطن ومدخل كذلك لمعرفة المزيد عن القضية الريفية حتى نتمكن من الوعي ومن المعرفة الحقيقية لفهم كل الدروس واستعابها وادراك المواقف خصوصا تلك المواقف أشد جرما وأكثرها ضررا على قضية الريف الوطن والريفيين بشكل عام فهنالك من يعلن علنا أنه لا وجود للإنحرافيين والممخزنين في صفوف الريفيين وهناك كذلك من يختزل كلامه حول القومية الريفية بالنزعة الريفية والعصبية والشوفينية إن هذه الطوباوية بعينيها تستحق والحالة هذه الشجب مرتين بوصفها تجليا للإنتهازية الغير اللائقة وتؤثر بشكل سلبي على القومية الريفية من خلال تبنيها لمنظور إيديولوجي دخيل على القومية الريفية وتلعب دور المتآمرين فإذا كنا نريد ونطمح أن نصل عبر خيار الحراك إلى فلسفة جديدة أي فلسفة المستقبل فلسفة الإنسان الريفي الحر المتحرر من كل القيود ومن كل مظاهر الزيف والفساد والاستبداد والطغيان علينا كريفييين أحرار أن نتبنى القومية الريفية تلك القومية التي زرعت بدور النضال فينا والتي لها كما تبدو مبرر تاريخي قوي وأنها تنطوي على مضمون تقدمي ديمقراطي كونها متشبعة بهاجس الحرية و الحقيقة وأنها تنشد الموضوعية وموجهة ضد الإحتلال إحتلال النظام العلوي العروبي ممثل الاستعمار والقوى الإمبريالية. لا بد من إحياء هذا ......
#*مساهمة
#متواضعة
#تتطلب
#وتحتاج
#الدعم
#لآفاق
#جديدة
#للحراك
#الريفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709071
#الحوار_المتمدن
#أجطار_محمد *مساهمة متواضعة تتطلب وتحتاج الدعم لآفاق جديدة للحراك الريفي *_ افقان محتملان لتطور الحراك الشعبي في الريف وأوروبا اولهما الوحدة والتضامن والتعاون الشامل في ما بيننا لتوطيد علاقة الصداقة والأخوة لتأمين الإستمرارية نحو تحقيق كل الأهداف والآمال والتطلعات أهداف إذا ما أدركناها وفهمناها في عمقها من شأنها أن تخدم بسهولة قضية الشعب الريفي اي قضية الإنسان الريفي كجماعة أولانية وشائجية يعرف الإنسان الريفي بصفته عضو فيها هكذا يتعرف على جزء كبير من وظائفه ومراحل حياته باعتبارها مشتقة من الجماعة التي لحملها في داخله وتحمله في داخلها ويحس أنه حقا متمكن ويتمكن من ذاته و من ذات الموضوع في أن ينجح تطوره الثقافي الذي لا يمكن ان يكون إلا بمباشرة بناء وإنشاء المؤسسة التنظيمية الموضوعية المعبرة عن استحقاق الانسان الريفي في وحدة الآمال والأمان والتطلعات والأهداف بأن يكون هو ذاته بدئيا يبدو هذا الأفق ضرورة إلزامية ملحة وحتمية تاريخية لا بد منها لبناء منطلقات سليمة لفهم و لخوض الصراع السياسي القائم بين الريف والمركزية الذاتية المريضة هذا الصراع الذي هو صراع تاريخي شاق وطويل مع الإحتلال المخزني ممثل الإستعمار بالوكالة صراع سياسي بامتياز يتطلب ضرورة تحالف الريفيين فيما بينهم في إطار الواجب الريفي بكل مسؤولية وانضباط لأن هذا التحالف هو شرط من شروط النجاح لا غنى عنه لإنجاح خيار الحراك الريفي في الحرية والكرامة والعدالة الإجتماعية.هناك أفق ثاني تنظيمي يستوجب الإقرار به والحسم فيه بجعل خطة عمل مفصلية تلزم الجميع حول التنظيم والتحلي بالمسؤولية لأن التنظيم سبيل ليس إلى التكامل في الرؤية والأهداف وحسب لكنه طريق واضح في منطلقاته من أجل تحقيق كل الأهداف الممكنة في الحاضر والمستقبل وأن هذا التنظيم يتمثل في أنه هو من سيحدد الواجبات وما سنقوم به من صلات وعلاقات تتضمن في جوهرها فكرة التحرر من قبضة الإحتلال المخزني المتعجرف ممثل الإستعمار الفرنسي والإسباني في قتل الحرية والإجهاز على كل الحقوق وكل القيم والأخلاق والمبادئ الإنسانية المتعارف عليها و المعترف بها في منظومة حقوق الإنسان التي يهفو إليها الشعب الريفي.فالعمل الحزبي المنظم مدخل لا بد منه لمعرفة كل ما جرى وما يجري وما يحدث الآن في الريف الوطن ومدخل كذلك لمعرفة المزيد عن القضية الريفية حتى نتمكن من الوعي ومن المعرفة الحقيقية لفهم كل الدروس واستعابها وادراك المواقف خصوصا تلك المواقف أشد جرما وأكثرها ضررا على قضية الريف الوطن والريفيين بشكل عام فهنالك من يعلن علنا أنه لا وجود للإنحرافيين والممخزنين في صفوف الريفيين وهناك كذلك من يختزل كلامه حول القومية الريفية بالنزعة الريفية والعصبية والشوفينية إن هذه الطوباوية بعينيها تستحق والحالة هذه الشجب مرتين بوصفها تجليا للإنتهازية الغير اللائقة وتؤثر بشكل سلبي على القومية الريفية من خلال تبنيها لمنظور إيديولوجي دخيل على القومية الريفية وتلعب دور المتآمرين فإذا كنا نريد ونطمح أن نصل عبر خيار الحراك إلى فلسفة جديدة أي فلسفة المستقبل فلسفة الإنسان الريفي الحر المتحرر من كل القيود ومن كل مظاهر الزيف والفساد والاستبداد والطغيان علينا كريفييين أحرار أن نتبنى القومية الريفية تلك القومية التي زرعت بدور النضال فينا والتي لها كما تبدو مبرر تاريخي قوي وأنها تنطوي على مضمون تقدمي ديمقراطي كونها متشبعة بهاجس الحرية و الحقيقة وأنها تنشد الموضوعية وموجهة ضد الإحتلال إحتلال النظام العلوي العروبي ممثل الاستعمار والقوى الإمبريالية. لا بد من إحياء هذا ......
#*مساهمة
#متواضعة
#تتطلب
#وتحتاج
#الدعم
#لآفاق
#جديدة
#للحراك
#الريفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709071
الحوار المتمدن
أجطار محمد - *مساهمة متواضعة تتطلب وتحتاج الدعم لآفاق جديدة للحراك الريفي *
حزب العمال الاشتراكي - الجزائر : بيان سياسي بمناسبة الذكرى الثانية للحراك الشعبي
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_الاشتراكي_-_الجزائر منذ عامين، و بعد أسبوع من مسيرة خراطة، انخرط الشعب الجزائري في غالبيته، بمرور الأسابيع انطلاقا من 22 فيفري 2019، في الانتفاضة الوطنية ضد العهدة الخامسة للمتسلط بوتفليقة، ومن أجل فرض احترام الحريات الديمقراطية و تكريس السيادة الشعبية.ولكن، في الصميم، و كما تبين ذلك الشعارات السياسية والتشكيلة الاجتماعية لملايين المتظاهرين والمتظاهرات، فهي أيضا تشكل انتفاضة غير مسبوقة في حجمها ضد الهشاشة واللامساواة الاجتماعية، ضد البطالة والتفقير، ضد الأوليغارشية المفترسة والفساد، وضد رضوخ اقتصادنا وثرواتنا الوطنية لمصالح باترونا القطاع الخاص والقوى الامبريالية. بمعنى آخر، هي انتفاضة ضد الكارثة الناجمة عن عشرات السنين من السياسات الاقتصادية الليبرالية التي حطمت اقتصادنا الوطني، أثقلت من تبعيتنا للاستيراد وأغلقت آفاق النمو الاقتصادي والرقي الاجتماعي في بلادنا. وكان ذلك هو المعنى البديهي للشعارات الأكثر شعبية في الحراك مثل “يتنحاو قاع” و“كليتو لبلاد يا السراقين”، التي تعبر دون أي غموض عن رفض تام لكل النظام وأجنحته والتي تترجم الطبيعة الاجتماعية والقدرات الثورية لحراكنا.بالتأكيد، أدى انتشار وباء كوفيد-19 إلى وقف المظاهرات الشعبية التي استمرت لمدة عام في عدة مدن من البلاد، بما في ذلك العاصمة. ولكن، قبل ذلك بمدة، اصبحت بعض علامات الإرهاق جلية على حراكنا. ففي غياب مشروع سياسي واضح ومصادق عليه ديمقراطيا، و بدون تنظيم ذاتي شعبي قاعدي ديمقراطي، بدأ حراكنا يضعف من جراء القمع وغياب الحريات الديمقراطية. فعلا، منذ الأشهر الأولى من انتفاضتنا، وخاصة بعد الأثر الإيجابي للإضراب العام الجزئي في مارس 2019، الذي أجبر بوتفليقة وعصابته على الاستسلام، كان من الأجدرعلينا أن نعزز الروابط الإستراتيجية مع الإضرابات ونضالات العمال والمطالب الاجتماعية للشباب والفئات الهشة. وكان من شأن ذلك أن يتيح لنا الفرصة للحفاظ على ميزان القوى لصالحنا باللجوء إلى الإضراب العام والتعبئة المكثفة والدائمة للعمال وجميع المضطهدين. كما كان من الأجدر علينا أيضا أن ننشئ هياكل ديمقراطية ومن الجنسين للتنظيم الذاتي انطلاقا من القاعدة لتنسيق مبادرتنا ، ومنع أي استغلال انتهازي للحراك، وتنظيم النقاش الديمقراطي الضروري في اوساط الشعب. وكان ذلك من شأنه أيضا أن يساعدنا على مقاومة القمع على نحو أفضل ومنع المناورات التي تسمح باستمرار النظام، يسمح لنا بصياغة واعتماد مشروع سياسي ثوري بديل يعكس كل تطلعاتنا الديمقراطية والاجتماعية.لقد سهلت تلك نقاط الضعف في حراكنا، على الأقل منذ انتخابات الملغاة في جويلية 2019، من تعجيل عملية ترميم النظام، والتي تكفل بها خاصة الجيش بعد عودته الى مركز القرار السياسي داخل السلطة. فعلى الرغم من المشاركة الضئيلة جدا في الانتخابات الرئاسية يوم 12 ديسمبر 2019، فإن السلطة الفعلية التي نتجت عنها عززت استمرارية النظام. كذلك هو الحال في ما يخص إصدار الدستور الجديد، رغم الإخفاق الذريع في الاستفتاء عليه في 1 نوفمبر 2020، أو ما أعلن عنه تبون بشأن تنظيم انتخابات تشريعية مسبقة في الأشهر المقبلة، فكل ذلك يعبر عن نفس الاستراتيجية التي تهدف لإضفاء الشرعية على السلطة الفعلية من أجل ضمان استمرارية نفس النظام الأوليغارشي والليبرالي ، اللاديمقراطي واللاجتماعي بعباءة مؤسساتية متجددة.ليس لتبون مايقترحه ماعدا … استمرارية النظام.كما يتضح من خطابه الأخير، وبغض النظر عن الإفراج الجزئي و الغير المكتمل عن المعتقلي السياسيين للحراك، و هذا بفضل تجند وتضامن الجميع، لم يكن لدى تبون ما يقول ......
#بيان
#سياسي
#بمناسبة
#الذكرى
#الثانية
#للحراك
#الشعبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709986
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_الاشتراكي_-_الجزائر منذ عامين، و بعد أسبوع من مسيرة خراطة، انخرط الشعب الجزائري في غالبيته، بمرور الأسابيع انطلاقا من 22 فيفري 2019، في الانتفاضة الوطنية ضد العهدة الخامسة للمتسلط بوتفليقة، ومن أجل فرض احترام الحريات الديمقراطية و تكريس السيادة الشعبية.ولكن، في الصميم، و كما تبين ذلك الشعارات السياسية والتشكيلة الاجتماعية لملايين المتظاهرين والمتظاهرات، فهي أيضا تشكل انتفاضة غير مسبوقة في حجمها ضد الهشاشة واللامساواة الاجتماعية، ضد البطالة والتفقير، ضد الأوليغارشية المفترسة والفساد، وضد رضوخ اقتصادنا وثرواتنا الوطنية لمصالح باترونا القطاع الخاص والقوى الامبريالية. بمعنى آخر، هي انتفاضة ضد الكارثة الناجمة عن عشرات السنين من السياسات الاقتصادية الليبرالية التي حطمت اقتصادنا الوطني، أثقلت من تبعيتنا للاستيراد وأغلقت آفاق النمو الاقتصادي والرقي الاجتماعي في بلادنا. وكان ذلك هو المعنى البديهي للشعارات الأكثر شعبية في الحراك مثل “يتنحاو قاع” و“كليتو لبلاد يا السراقين”، التي تعبر دون أي غموض عن رفض تام لكل النظام وأجنحته والتي تترجم الطبيعة الاجتماعية والقدرات الثورية لحراكنا.بالتأكيد، أدى انتشار وباء كوفيد-19 إلى وقف المظاهرات الشعبية التي استمرت لمدة عام في عدة مدن من البلاد، بما في ذلك العاصمة. ولكن، قبل ذلك بمدة، اصبحت بعض علامات الإرهاق جلية على حراكنا. ففي غياب مشروع سياسي واضح ومصادق عليه ديمقراطيا، و بدون تنظيم ذاتي شعبي قاعدي ديمقراطي، بدأ حراكنا يضعف من جراء القمع وغياب الحريات الديمقراطية. فعلا، منذ الأشهر الأولى من انتفاضتنا، وخاصة بعد الأثر الإيجابي للإضراب العام الجزئي في مارس 2019، الذي أجبر بوتفليقة وعصابته على الاستسلام، كان من الأجدرعلينا أن نعزز الروابط الإستراتيجية مع الإضرابات ونضالات العمال والمطالب الاجتماعية للشباب والفئات الهشة. وكان من شأن ذلك أن يتيح لنا الفرصة للحفاظ على ميزان القوى لصالحنا باللجوء إلى الإضراب العام والتعبئة المكثفة والدائمة للعمال وجميع المضطهدين. كما كان من الأجدر علينا أيضا أن ننشئ هياكل ديمقراطية ومن الجنسين للتنظيم الذاتي انطلاقا من القاعدة لتنسيق مبادرتنا ، ومنع أي استغلال انتهازي للحراك، وتنظيم النقاش الديمقراطي الضروري في اوساط الشعب. وكان ذلك من شأنه أيضا أن يساعدنا على مقاومة القمع على نحو أفضل ومنع المناورات التي تسمح باستمرار النظام، يسمح لنا بصياغة واعتماد مشروع سياسي ثوري بديل يعكس كل تطلعاتنا الديمقراطية والاجتماعية.لقد سهلت تلك نقاط الضعف في حراكنا، على الأقل منذ انتخابات الملغاة في جويلية 2019، من تعجيل عملية ترميم النظام، والتي تكفل بها خاصة الجيش بعد عودته الى مركز القرار السياسي داخل السلطة. فعلى الرغم من المشاركة الضئيلة جدا في الانتخابات الرئاسية يوم 12 ديسمبر 2019، فإن السلطة الفعلية التي نتجت عنها عززت استمرارية النظام. كذلك هو الحال في ما يخص إصدار الدستور الجديد، رغم الإخفاق الذريع في الاستفتاء عليه في 1 نوفمبر 2020، أو ما أعلن عنه تبون بشأن تنظيم انتخابات تشريعية مسبقة في الأشهر المقبلة، فكل ذلك يعبر عن نفس الاستراتيجية التي تهدف لإضفاء الشرعية على السلطة الفعلية من أجل ضمان استمرارية نفس النظام الأوليغارشي والليبرالي ، اللاديمقراطي واللاجتماعي بعباءة مؤسساتية متجددة.ليس لتبون مايقترحه ماعدا … استمرارية النظام.كما يتضح من خطابه الأخير، وبغض النظر عن الإفراج الجزئي و الغير المكتمل عن المعتقلي السياسيين للحراك، و هذا بفضل تجند وتضامن الجميع، لم يكن لدى تبون ما يقول ......
#بيان
#سياسي
#بمناسبة
#الذكرى
#الثانية
#للحراك
#الشعبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709986
الحوار المتمدن
حزب العمال الاشتراكي - الجزائر - بيان سياسي بمناسبة الذكرى الثانية للحراك الشعبي
حمزة بلحاج صالح : من اجل ميثاق اخلاقي و فكري للانتقال الديمقراطي للحراك الجزائري
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح إن اللقاء المطلوب و المرجو قد تأخر كثيرا و المطلب هنا عاجل على الاقل بين من يسميهم البعض ب " النخب " و من يتوفرون على شبه خصائص النخب من كل جهات الوطن بعيدا عن هيمنة و تدبير النشطاء الظاهرين و المستحوذين عبر مريديهم على الفضاء العام و من غير اقصاء و تحيز ...أتمنى أن يلتقي العلمانيون الناشطون في الحراك مع كل المنافحين على الثوابت و الاصالة و كل فرد اسلامي منتمي او غير منتمي نزيه و شريف ليضعوا ميثاقا للانتقال الديمقراطي و التعايش المستدام من غير استثناء احد او تهميشه... ليحدد الميثاق الشكل العام للنظام المنشود و طبيعة و ملامح الدولة و خصائصها الحضارية و القيمية و مكانة الدين في نظام الحكم المنشود و في الفضاء العام و هل من موقف من المادة الدستورية " الاسلام دين الدولة"... و ما طبيعة العلمانية و الديمقراطية التي ينشدها كل طرف و هل من امكانية طريق ثالث تشتغل عليه النخبة لتجنب المحاكاة و التقليد و السطحية و ابتكار حلولنا التي تجنبنا الاستقطاب الايديولوجي الحاد و مكانة الامازيغية و بأي لغة ندرس و تتكلم وسائل الاعلام... و ما مكانة اللغات الاجنبية في نظامنا التربوي و الثقافي و ملامحهما و خصائصهما و علاقتنا بفرنسا كيف تكون و بأمريكا و بالاخر و بالاوليغارشيات الدولية و كيف نحافظ على ثرواتنا... و ما حكاية الحكم الفيدرالي و موقفنا من حركة " الماك " و هل تكون لها مكانة في الفضاء السياسي الجزائري و ما مكانة اللغة العربية ...الخ... و عندها و بعد هذا التعارف على المشتركات الكبرى و التباينات بوضوح يتم مناقشة موقف الكل من الاقتراع النزيه و مخرجاته و من الديمقراطية و ماهي عند كل طرف الديمقراطية و موقفنا من موضوع المجلس التأسيسي... و الا فسيستمر النقاش غير واضح و تعيش الاطراف حالة من الفصام و الازدواجية و المراوغة و الرفض و التناحر... و علينا ان نطرح مشكلة التمثيل و التعايش و الاختلاف و حرية من لا يملكون اغلبية و هل نحترمها و اذا احترمناها هل نلتزم بمنح من لا يملكها حظا و منحة في التواجد في دواليب مؤسسات السلطة من اجل التعايش و انهاء كل اشكال الصراع و الاحتقان بعد تحديد الكيفية و السبل بعيدا عن استغلال بعض النشطاء سبقهم الاعلامي في حقبة الحراك عبر الافتراضي في شبه حملة انتخابية قد تؤثر على خيارات الشعب و المواطنين...قد يقول قائل هذه تترك لما بعد النظام الديمقراطي الذي يتشكل بعد تحقيق مطلب الحراك رحيل شامل للنظام السابق... او يجب ان تترك للتنافس الديمقراطي ..نقول ان هذه القضايا الحساسة المتروكة غامضة عند كل الاطراف مكنت السلطة من استغلالها و مكنت ربما جهات تراقب عن بعد من اختراق الحراك و لو من خلال خطاب عن بعد... كما اظهرت زعماء صنعهم النت و وسائل الاعلام المستلبة و غير الاحترافية و الاستهلاكية... و مكنت من ظهور زعامات ابدية داخل و خارج الوطن في حملة انتخابية سابقة لأوانها ستمنح للبعض سبقا على غيرهم من النخب في مختلف ربوع الوطن... كما شكلت العاصمة و المدن الكبرى مركزيات على حساب غيرها من المدن و القرى و الأرياف و التي لا تخلو من حركة جمعوية متفاوتة القدرة و من نخب قديرة و منها من كان له دور كبير كفاحا و نضالا و تأسيسا... حتى تشكل و صنع للأسف جدار مثل جدار " بارليف" ليقال للنخب الشريفة اخترقوه بأجسادكم و بلا إمكانات مادية و إلا اخرسوا...ندعو الى هذا عاجلا بعيدا عن التلفيق و المراوغة و النفاق الإجتماعي و الأنانيات الصارخة فإن مصل ......
#ميثاق
#اخلاقي
#فكري
#للانتقال
#الديمقراطي
#للحراك
#الجزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715420
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح إن اللقاء المطلوب و المرجو قد تأخر كثيرا و المطلب هنا عاجل على الاقل بين من يسميهم البعض ب " النخب " و من يتوفرون على شبه خصائص النخب من كل جهات الوطن بعيدا عن هيمنة و تدبير النشطاء الظاهرين و المستحوذين عبر مريديهم على الفضاء العام و من غير اقصاء و تحيز ...أتمنى أن يلتقي العلمانيون الناشطون في الحراك مع كل المنافحين على الثوابت و الاصالة و كل فرد اسلامي منتمي او غير منتمي نزيه و شريف ليضعوا ميثاقا للانتقال الديمقراطي و التعايش المستدام من غير استثناء احد او تهميشه... ليحدد الميثاق الشكل العام للنظام المنشود و طبيعة و ملامح الدولة و خصائصها الحضارية و القيمية و مكانة الدين في نظام الحكم المنشود و في الفضاء العام و هل من موقف من المادة الدستورية " الاسلام دين الدولة"... و ما طبيعة العلمانية و الديمقراطية التي ينشدها كل طرف و هل من امكانية طريق ثالث تشتغل عليه النخبة لتجنب المحاكاة و التقليد و السطحية و ابتكار حلولنا التي تجنبنا الاستقطاب الايديولوجي الحاد و مكانة الامازيغية و بأي لغة ندرس و تتكلم وسائل الاعلام... و ما مكانة اللغات الاجنبية في نظامنا التربوي و الثقافي و ملامحهما و خصائصهما و علاقتنا بفرنسا كيف تكون و بأمريكا و بالاخر و بالاوليغارشيات الدولية و كيف نحافظ على ثرواتنا... و ما حكاية الحكم الفيدرالي و موقفنا من حركة " الماك " و هل تكون لها مكانة في الفضاء السياسي الجزائري و ما مكانة اللغة العربية ...الخ... و عندها و بعد هذا التعارف على المشتركات الكبرى و التباينات بوضوح يتم مناقشة موقف الكل من الاقتراع النزيه و مخرجاته و من الديمقراطية و ماهي عند كل طرف الديمقراطية و موقفنا من موضوع المجلس التأسيسي... و الا فسيستمر النقاش غير واضح و تعيش الاطراف حالة من الفصام و الازدواجية و المراوغة و الرفض و التناحر... و علينا ان نطرح مشكلة التمثيل و التعايش و الاختلاف و حرية من لا يملكون اغلبية و هل نحترمها و اذا احترمناها هل نلتزم بمنح من لا يملكها حظا و منحة في التواجد في دواليب مؤسسات السلطة من اجل التعايش و انهاء كل اشكال الصراع و الاحتقان بعد تحديد الكيفية و السبل بعيدا عن استغلال بعض النشطاء سبقهم الاعلامي في حقبة الحراك عبر الافتراضي في شبه حملة انتخابية قد تؤثر على خيارات الشعب و المواطنين...قد يقول قائل هذه تترك لما بعد النظام الديمقراطي الذي يتشكل بعد تحقيق مطلب الحراك رحيل شامل للنظام السابق... او يجب ان تترك للتنافس الديمقراطي ..نقول ان هذه القضايا الحساسة المتروكة غامضة عند كل الاطراف مكنت السلطة من استغلالها و مكنت ربما جهات تراقب عن بعد من اختراق الحراك و لو من خلال خطاب عن بعد... كما اظهرت زعماء صنعهم النت و وسائل الاعلام المستلبة و غير الاحترافية و الاستهلاكية... و مكنت من ظهور زعامات ابدية داخل و خارج الوطن في حملة انتخابية سابقة لأوانها ستمنح للبعض سبقا على غيرهم من النخب في مختلف ربوع الوطن... كما شكلت العاصمة و المدن الكبرى مركزيات على حساب غيرها من المدن و القرى و الأرياف و التي لا تخلو من حركة جمعوية متفاوتة القدرة و من نخب قديرة و منها من كان له دور كبير كفاحا و نضالا و تأسيسا... حتى تشكل و صنع للأسف جدار مثل جدار " بارليف" ليقال للنخب الشريفة اخترقوه بأجسادكم و بلا إمكانات مادية و إلا اخرسوا...ندعو الى هذا عاجلا بعيدا عن التلفيق و المراوغة و النفاق الإجتماعي و الأنانيات الصارخة فإن مصل ......
#ميثاق
#اخلاقي
#فكري
#للانتقال
#الديمقراطي
#للحراك
#الجزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715420
الحوار المتمدن
حمزة بلحاج صالح - من اجل ميثاق اخلاقي و فكري للانتقال الديمقراطي للحراك الجزائري
عادل عبد الزهرة شبيب : ما النتائج الملموسة للحراك الاحتجاجي بحسب الحزب الشيوعي العراقي ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في حديثه عن الحراك الاحتجاجي الجماهيري , شخص التقرير السياسي الصادر عن المؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي ابرز النتائج الملموسة للحراك الاحتجاجي : ((1) إشاعة مفهوم الدولة المدنية .2) كسر هالة القداسة المحيطة بعدد من الرموز .3) اهتزاز أسس البناء السياسي الطائفي .4) تصدع جدار المحاصصة .5) وضع مطلب الاصلاح والتغيير على جدول عمل الحياة السياسية وبنحو يصعب التراجع عنه .6) تحفيز المرجعية العليا في النجف على اتخاذ مواقف اكثر وضوحا وحزما في مطالبة الحكومة بالاستجابة للمطالب المشروعة للمتظاهرين .7) تشريع مجلس النواب قانون الأحزاب السياسية وقانون العمل .8) تفعيل الدور الرقابي لمجلس النواب في الأيام الاولى لانطلاق الحراك .9) فرض استقالة وازاحة مسؤولين كبار وتغيير آخرين في العديد من المحافظات , كذلك رؤساء ادارات محلية , اضافة الى اعفاء 123 من كبار موظفي الدولة , وكان بضمنهم نواب رئيس الجمهورية ونواب رئيس الوزراء ووكلاء ومستشارون ومدراء عامون , تحوم حول عدد منهم شبهات فساد .10) الترشيق الوزاري .11) تخفيض رواتب ومخصصات اصحاب الدرجات الخاصة وتقليص حماياتهم .12) رفع مستوى وعي مئات الآلاف من المواطنين والشباب بشكل خاص , ممن شاركوا في التظاهرات وتفاعلوا معها فشكلت تجربة سياسية ميدانية لهم .13) جعل الاحتجاج والتظاهر ممارسة اعتيادية بكسر التردد والخوف ازاءها لدى المواطن الاعتيادي وانعاش المزاج الجماهيري .14) التأسيس لوعي جديد , مدني وديمقراطي .15) انتشار فكرة العدالة الاجتماعية وتبنيها على نطاق واسع .16) تصاعد التضامن مع الشعب العراقي في الخارج دعما لمسيرة التغيير عبر الاصلاح .))ان مطالب الحركة الاحتجاجية الشعبية مطالب مشروعة دستوريا , حيث يطالب الشعب بإصلاح النظام السياسي بسلطاته الثلاث التنفيذية والتشريعية والقضائية وتخليصه من المحاصصة الطائفية والعمل على اعادة بنائه وفق مبدأ المواطنة المتساوية في الحقوق والواجبات . اضافة الى مكافحة الفساد ومحاسبة الفاسدين وتقديمهم للقضاء العادل غير المسيس ما يتطلب اصلاح القضاء وتخليصه من التأثيرات السياسية وتعزيز استقلاليته وذلك عبر جملة من التشريعات والاجراءات السريعة . اضافة الى توفير وتحسين الخدمات التي تمس معيشة وحياة المواطنين وخصوصا الكهرباء والماء الصالح للاستخدام .لقد اباح الدستور العراقي ( المركون على الرف ) لعام 2005 النافذ في المادة ( 38 ) منه وكما نصت : (( تكفل الدولة وبما لا يخل بالنظام العام والآداب :اولا : حرية التعبير عن الرأي بكل الوسائل .ثانيا : حرية الصحافة والطباعة والاعلان والاعلام والنشر .ثالثا : حرية الاجتماع والتظاهر السلمي وتنظم بقانون ))الا ان السلطات العراقية قد خرقت الدستور والقانون بشكل فاضح حيث قامت بقتل المتظاهرين السلميين وراح ضحية ذلك اكثر من 700 شهيد واصابة وجرح اكثر من 30 ألف من المتظاهرين الى جانب الاعتقالات والمطاردات والتعذيب وغيرها من الأساليب القمعية الوحشية . فـ هبوا ضحايا الاضطهاد ..... ضحايا جوع الاضطرار بركان الفكر في اتقاد ....... هذا آخر انفجـــــــــــــارهيا نحوا كل ما مر ......... ثوروا حطموا القيـــــود .... ......
#النتائج
#الملموسة
#للحراك
#الاحتجاجي
#بحسب
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721045
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في حديثه عن الحراك الاحتجاجي الجماهيري , شخص التقرير السياسي الصادر عن المؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي ابرز النتائج الملموسة للحراك الاحتجاجي : ((1) إشاعة مفهوم الدولة المدنية .2) كسر هالة القداسة المحيطة بعدد من الرموز .3) اهتزاز أسس البناء السياسي الطائفي .4) تصدع جدار المحاصصة .5) وضع مطلب الاصلاح والتغيير على جدول عمل الحياة السياسية وبنحو يصعب التراجع عنه .6) تحفيز المرجعية العليا في النجف على اتخاذ مواقف اكثر وضوحا وحزما في مطالبة الحكومة بالاستجابة للمطالب المشروعة للمتظاهرين .7) تشريع مجلس النواب قانون الأحزاب السياسية وقانون العمل .8) تفعيل الدور الرقابي لمجلس النواب في الأيام الاولى لانطلاق الحراك .9) فرض استقالة وازاحة مسؤولين كبار وتغيير آخرين في العديد من المحافظات , كذلك رؤساء ادارات محلية , اضافة الى اعفاء 123 من كبار موظفي الدولة , وكان بضمنهم نواب رئيس الجمهورية ونواب رئيس الوزراء ووكلاء ومستشارون ومدراء عامون , تحوم حول عدد منهم شبهات فساد .10) الترشيق الوزاري .11) تخفيض رواتب ومخصصات اصحاب الدرجات الخاصة وتقليص حماياتهم .12) رفع مستوى وعي مئات الآلاف من المواطنين والشباب بشكل خاص , ممن شاركوا في التظاهرات وتفاعلوا معها فشكلت تجربة سياسية ميدانية لهم .13) جعل الاحتجاج والتظاهر ممارسة اعتيادية بكسر التردد والخوف ازاءها لدى المواطن الاعتيادي وانعاش المزاج الجماهيري .14) التأسيس لوعي جديد , مدني وديمقراطي .15) انتشار فكرة العدالة الاجتماعية وتبنيها على نطاق واسع .16) تصاعد التضامن مع الشعب العراقي في الخارج دعما لمسيرة التغيير عبر الاصلاح .))ان مطالب الحركة الاحتجاجية الشعبية مطالب مشروعة دستوريا , حيث يطالب الشعب بإصلاح النظام السياسي بسلطاته الثلاث التنفيذية والتشريعية والقضائية وتخليصه من المحاصصة الطائفية والعمل على اعادة بنائه وفق مبدأ المواطنة المتساوية في الحقوق والواجبات . اضافة الى مكافحة الفساد ومحاسبة الفاسدين وتقديمهم للقضاء العادل غير المسيس ما يتطلب اصلاح القضاء وتخليصه من التأثيرات السياسية وتعزيز استقلاليته وذلك عبر جملة من التشريعات والاجراءات السريعة . اضافة الى توفير وتحسين الخدمات التي تمس معيشة وحياة المواطنين وخصوصا الكهرباء والماء الصالح للاستخدام .لقد اباح الدستور العراقي ( المركون على الرف ) لعام 2005 النافذ في المادة ( 38 ) منه وكما نصت : (( تكفل الدولة وبما لا يخل بالنظام العام والآداب :اولا : حرية التعبير عن الرأي بكل الوسائل .ثانيا : حرية الصحافة والطباعة والاعلان والاعلام والنشر .ثالثا : حرية الاجتماع والتظاهر السلمي وتنظم بقانون ))الا ان السلطات العراقية قد خرقت الدستور والقانون بشكل فاضح حيث قامت بقتل المتظاهرين السلميين وراح ضحية ذلك اكثر من 700 شهيد واصابة وجرح اكثر من 30 ألف من المتظاهرين الى جانب الاعتقالات والمطاردات والتعذيب وغيرها من الأساليب القمعية الوحشية . فـ هبوا ضحايا الاضطهاد ..... ضحايا جوع الاضطرار بركان الفكر في اتقاد ....... هذا آخر انفجـــــــــــــارهيا نحوا كل ما مر ......... ثوروا حطموا القيـــــود .... ......
#النتائج
#الملموسة
#للحراك
#الاحتجاجي
#بحسب
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721045
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - ما النتائج الملموسة للحراك الاحتجاجي بحسب الحزب الشيوعي العراقي ؟