زهير دعيم : غدًا يُزهرُ الأملُ
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم غدًا تُشرقُ الشّمسُ وفي جَناحيْها شِفاءغدًا يُزهِرُ الأملُ فوقَ رُبى النِّسرين والرَّجاء غدًا يُحلِّقُ الإنسانُ فوقَ الكورونا فوقَ الموْجِ والظّلِّ والأدواءوتنجلي الغيومُ الدّاكنةُ والهمُّ الرابضُ والغمّةُ السوداء وتروح ترقصُ الدُّنيا فوقَ الجبالِ حافيةًفوقَ التحدّي وغِوى الأعداء تحكي عن صُمودٍ وتوبةٍ ونَهارٍ عَبَقَ بالأشذاء غدًا يذوب الثَّلجُ ويبيدُ الرّملُ في البيْداء ويُبرعِمُ الحقُّ وتظهرُ الدّربُ جميلةَ الأصداء غدًا تُزغردُ البشريةُ زغرودةَ الفرحِ ... زغرودةَ الفِداء فالزمن ُ زمنُ الحبِّ جاءت به السّماء. ......
#غدًا
#يُزهرُ
#الأملُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675278

حيدر عصام : غداً موعد اعلان نتائج الامتحانات الامريكية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عصام ان الترابط الوثيق بين الاقتصاد الوطني والسياسة الخارجية لكل دولة هو مصدر قوتها الحقيقي، وهذا ما جعل الدول العظمى، (أمريكا) (الصين) (روسيا) الانشغال بتعظيم هيمنتها كلاً بحسب توجهها، توجهت الصين لتنمية اقتصادها والسيطرة على انتاج الكرة الأرضية برمته حتى أصبحت الدائن والممول لأقتصاد غالبية الدول، انشغلت روسيا بتصنيع السلاح فلم يتنسى لـ(فلادمير بوتين) اكثر من ذلك مع حجم الخراب الذي استلمه ليصنع منه دولةً عظمى، وانشغلت أمريكا بتوسيع نفوذها الاستيطاني وقراءة التعاويذ لطرد الكابوس الإيراني من احلامها، حتى احتدم الامر في هذا العام لتغيير نظام السيطرة الدولي، بدأت الصين ترى أمريكا بأنها المُهيمن على الأرض ولكنها راضيةً بعلاقاتٍ دبلوماسية ودودة معها حتى استلم (ترمب) الرئاسة، الذي فكر بالمقابل ان يمسك بورقة الاقتصاد ويجعلها الورقة الأهم لضرب الصين لاسيما وهي اكبر دائن لأمريكا، حتى أصبحت كل مخاوف الصين حقيقة مُرّة عليها تقبلها خصوصاً بعد توجه (ترامب) بقوة لولاية ثانية في الانتخابات الرئاسية المُزمعة في تشرين الثاني/2020 مُلوحاً بأقل نسبة بطالة شهدتها أمريكا آبان فترة حكمه، حتى ظهرت الفيروس ليجعل نسبة البطالة تلك تتجاوز الـ 23%1 الامر الذي دفع الكونغرس الأمريكي لجعل سعر الفائدة من الاحتياطي الفيدرالي في شهر نيسان (صفر%) 2 بُغية دفع (3) ترليون دولار كمبلغٍ لمكافحة ومعالجة آثار وخسائر ذلك الفايروس كما وتوقعت لجنة الموازنة الفيدرالية وصول الدين الامريكي بحلول عام 2025 لـ(117%) إزاء الإنتاج المحلي، وهذا ما يتجاوز نكبتها السابقة بعد خروجها من الحرب العالمية الثانية بنسبة دين (106%)3.ظل (ترمب) متشبثاً بالسلطة وغارقاً بأوهامه وهو ويقلل من هول الفايروس ليحافظ على سلاحه الوحيد ضد الصين وهو الاقتصاد، فبدء يقمع ويشجب اراء الأطباء ووسائل الاعلام المتعاطفة مع الفايروس وجعل وسيلته الإعلامية (فوكس نيوز) تشن الحملات ضدهم4 حتى وصل الامر بهِ لقبول مناشدات مؤيديه بثلاث ولايات للتحرر من الحجر المفروض وتأييده لذات المناشدات التي دعى لها حزب يميني في (البرازيل) لعدم فرض الحظر والتي انضم لها رئيس البرازيل (جايير بولسونارو) بنفسه ليمدها بالشرعية5، ثُم رفض دخول شحنة اقنعة طبية لغرض الاستهلاك المحلي مستوردة من كندا واقترح التحشيد العسكري لحدوده معها خشية الهجرة بسبب الوباء وتم تقويض هذا الاقتراح6 مما صاب الإحباط المسؤولين في كندا. وفي يوم 31 من شهر اذار القى (ترمب) عبر خطابه اللوم على الاتحاد الأوربي لعدم حظر السفر الى الصين مما أدى الى نقل الفايروس عبر المسافرين من اوربا الى أمريكا7 ليقوم جهاز الاستخبارات الأمريكي بالتصريح عن تجاهل (ترمب) لمعلوماتٍ عن فايروس شديد الانتشار ابلغهُ رسمياً بها في شهر كانون الثاني!! مؤشراتٍ تؤكد نزعته الاستبدادية والانعزالية عن قوى العالم واهمها عرضه المساعدة على كوريا الشمالية والتكشير عن انياب العداء لدول الاتحاد الأوربي.ضربت الصين اقتصاد (ترمب) مُجدداً من خلال الإنتاج النفطي، فبعدما قرر الكونغرس الأمريكي في كانون الثاني 2016 رفع الحظر عن صادرات أمريكا النفطية، قرر (ترمب) زيادة الإنتاج النفطي مستغلاً انخفاض أسعار النفط عالمياً بين 2014و2016 ونشوب خلاف بين روسيا والسعودية عام 2016 بعد تحالفٍ متين حول إيهما يتوجب عليه تخفيض انتاجه اولاً لتصبح أمريكا في أيلول 2018 اكبر منتج للنفط الخام في العالم8 ليجيء الفايروس ويتسبب بأنهيار أسعار النفط بعد تجاوز النفط المنتج طاقة المخزون وتوقف الطلب عليه ويصل لقيمة سالبة، الامر الذي دفعه للتراجع عن تسميته لفايروس ......
#غداً
#موعد
#اعلان
#نتائج
#الامتحانات
#الامريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680965

طلال الشريف : غداً نتمم 66 سنة في عشقها
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف بكرة نتمم 66 عاما في الحياةهو الصحيح من هنا لبكرة ما حدا بيضمن عمرهولا يضمن هذا العالم الأسرع في التغيير نظرتي كما هي ولن تتحول للسوداوية الطيبة صفة أصيلة لدى الإنسان تجعله في سلام داخلي ينعكس على الآخرين طوال حياته، والصفات الأخرى السيئة مكتسبة تنغص على صاحبها حياته وحياة الآخرين، ويدفع ثمنها وقد لا تلاحظون ذلك، وهو يتعذب بالتأكيد، وقد يتساءل ماذا فعلت؟ ذ التغيرات في أيامنا متسارعة، الأسوأ فيها، أن التغيير الذي حدث في العقود الثلاث الأخيرة، لا يأتي بالأفضل، ولا، بالإيجابي، للإنسانية. لا أدري ماذا نطلق على عصرنا، تعريفي الخاص، أنه عصر السخرية، الحياة تسخر من الإنسان الذي أصبح أكثر شراسةً، فتخرج له لسانها، مطالبة إياه بأن "عد أيها الإنسان لإنسانيتك وإلا "كل عام وأنتم بخير في طريق العودة عن الظلم والشراسة .. الطيبون غلبوا الصالحيننمر في محنة جديدة، لكنها، محنة المصير،فإما أن نكون، أو، لا نكون، وبالقطع لن نكون هنوداً حمراُ لهذا الزمان، وهذا العصر، وهذا الظلم، وسترتفع راياتنا، وسنستعيد حقنا من أنياب هذا العالم الظالم مهما دارت الأيام.نحن شعب مظلوم في هذه الحياة من كل الإتجاهات، ومنذ نكبتنا بالإحتلال والطرد والإستيطان والإعتقال والمحاكمات والسجن والقمع والقتل والحرمان والمطاردة والتهديد ومنع كل سبل الحياة البسيطة، لكي يستسلم شعبنا وتذوب هويته، وتدمر ثقافته وتراثه، بعد أن نهبت أرضه وطردنا ونحن سكانها الأصليين، وإستولى الإحتلال الصهيوني بالقوة الغاشمة على دولتنا، بمساعدة هذا العالم الظالم، وأسماها إسرائيل، بدل فلسطين، هذا الإسم الأجمل في العالم، فأصبحنا لاجئين نطوف بقاع الدنيا، نبحث عن الإستقرار، ومن منا مازال في بيته وأرضه ولم يغادر، هو يقاسي الأمرين، حياته مثلما يقاسي شقيقه المهجر واللاجيء والمبعد من بلدنا قصرا أو بحثا عن الرزق.القسوة والصلف والظلم من الإحتلال، لا يركعنا ولا يحني رؤوسنا، بل نحوله بعزيمتنا وصمودنا إلى بطولة وشرف وعزة، وترتفع بها هاماتنا،، لكن ما يقهرنا، ويشيب رؤوسنا، ويحني ظهورنا، ويوردنا التهلكة، هذه القسوة والظلم من حكامنا وقادتنا، وخلافاتهم الغامضة، وصراعهم غير المفهوم لنا، ولا يتوازى مع قدسية أرضنا وقضيتنا ونضالاتنا، بل يفرغها من محتواها ويضعف حالنا والإنقسام في طريقه ليهزمنا، وقلاعنا نهدمها بأنفسنا، فليعرفوا أنفسهم قبل هلاكنا، فما عدنا نعرفهم. من قسوة الحال، فقدنا كشعب فلسطيني الإستقرار النفسي والجسدي، وفقدنا حلو الحياة مهما بذلنا من جهد كبير، رغم سعينا الحثيث، بلا تكاسل كي لا يعايرنا العالم بإنقسامنا وما أدى إليه من كوارث أصبح بعده مصيرنا ومصير قضيتنا على المحك.معروف عن شعبنا أنه الأكثر حيوية والأكثر بحثا عن الرزق والإستقرار، بعد أن طرد من أرضه أرضه، وعزه. وعزوته، وبيته، ومهما جمع أينا من المال والجاه والسلطان، فكل ذلك في غير بلادك سراب، وكل ما تنجزه لغير أهلك وبينهم ولهم وفي غير بلدك سراب، وكل ذلك منقوص الكرامة، مهما سكنت من القصور، ونعمت برغد العيش، فلا إستقرار، وأي إستقرار في غير بلدك هو وهم وسراب.مازال شعبنا، ومازلنا جميعا، نبحث في المدى المفقود عن وطننا، حاصرونا، ودمروا بيوتنا،وقتلوا فينا كل شيء جميل، ومازلنا نتنفس ونحاول الحياة، ولنا أمل يتجدد، نحيا به يومنا وغدنا، وسنعود مهما طال الزمن، فالأرض لنا والماء لنا، والبحر لنا، والقدس لنا، والمستقبل لنا ولن يغيب الأمل بالعودة لوطننا عن أي طفل فلسطيني سيولد غدا،.<b ......
#غداً
#نتمم
#عشقها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682125

عبدالرؤوف بطيخ : نص:لنا يارفاق لقاء غدا:عبدالرؤوف بطيخ.مصر
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ كيف أمارس الحبوقلبى مظللبخطوط متقاطعهلنافذة معتقل.روحى مصابة بالروماتايدعبرالتاريخ المشتركلرطوبة جدارات الكونكريتالغليظة المصمته.تضمر الرغبة الجامحهفى إعتلاء القصيدةفاللغه خلت من الفعلكن أو لا تكون.لكل قلب منفى بحجم الرغبهالاختيارلكل قلب شاطئ ومرسىوأنا منشطربين وادى خصيب وجزرالمارتينيك.العام الماضى بداء بالأحتفاء بحياتىالشعرراية الفقراءالنبى المسلحالنبى الاعزلالنبى المنبوذالكرخانهزبله وجزر الوراقوجزر مداريهوبيت اايل للسقوط على ترعة المحموديه بالورديانقضى صاحبه.شبح يخيم على قلبىيلازمنى كظل تحت شمس تموزيلازمنى كظل شمس القطب الشمالىالتى لاتشرق لتزيح بأجنحتها ظلمةممتده.روحى المدلاه كسباطة تمر أعلى برج بابلتنازع السقوط فى العالم السفلىبأقبية الباستيلتطفو كقنطره على قناة سان مارتان لتستقر بقاع نهر السين.برغم انتصاب النخيل بوادى الملوكلاقذف بالزنابق تتناقله الفراشاتالريح.برغم دوالى الخصيتينمازالت مليارات حيوانى المنويهتبحث دون كللعن رحم إمرأة نشط لغرس فسايل أمل.فى غياب الحلميضمر بريق نظرتىأتشظى منقسما منشطرا بين عالمينيغرقن فى غياهب العتمة وضوءا شحيح.روحى معلقه كهاروت وماروتتشدها الى اسفل حلم معتقيسحبها الى أعلى قلب منهكمن عمى حركة التاريخ.من شرفات نافذة معتقليشد على أياديكمقلب جامح وعنيد ومتجددلحفيد إيروس.بين قلوبنا لقاء غداتمسك أرواحنا بالنرجيلهعلى مقاهى وسط البلدإنها متجذره بكعكتها الحجريه.برغم أن البحار حكرا لحاملات الطائرات النفط هنالك سمكبرغم أن سماؤنا حكرا للأباتشى الب52 الطيارات المسيره 52لحرق نخيل الجنوب وهكتارات الحنطه هنالك بلابلتغرد لفجر جديد يوليو &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- الاسكندريه ......
#نص:لنا
#يارفاق
#لقاء
#غدا:عبدالرؤوف
#بطيخ.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687100

جميلة شحادة : غداً...فجر جديد
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة هناك... خلفَ الحدِّ الفاصلِ للوَجَعتُطِلُ على غدٍ لها... جديدْترْقُبُ انبلاجَ فجرٍ ترقبُ طيفَ فَرَجٍ، قادمٍ مِنْ بعيدْ**أوجعَها المكوثُ في الظلِّ مستكينة ترسمُ دوائرَ العمرِمَلَّت رفقةَ وحدَتِهاملّتْ نشازَ نايِهاوها هي... تقفُ على عتبةِ عهدٍ تَليدْ**ساءلتْ حالَها على عَجلٍ كأَنَّها تخشىلوْمَ رقيبٍ وحسيبٍ ووعيدْ،وعدّت على أصابعِ خساراتِها:كمْ مرةٍ تابعتْ أَسرابَ العصافيرِ المهاجرة؟كمْ مرةٍ شقيَتْ بقدومِ صيفٍ كالجليد؟كمْ مرةٍ هامتْ روحُها في غابٍ قاحلٍ؟كمْ مرةٍ تاهتْ أَقدامُها عن دربِها الوحيدْ؟كمْ مرةٍ غافلتْ حُلكةَ ليليها؟وكمْ مرةٍ راهنتْ على حظٍ تعسٍ،خاذلٍ... تمنّتهُ سعيدْ؟أَتُراها الليلةَ تتخلَّى عنْ كلِّ خُرافاتِها؟أَتُراها الليلةَ تسخرُ من بؤسِها؟أَتُراها الليلةَ تخلعُ ثوبَ حِدادِها؟ربما؛ فها هي تتهيأُ لفجرِ بهيجٍ، مجيد ......
#غداً...فجر
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689909

زهير دعيم : غدًا ومعَ أسرابِ السُّنونو
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم وتطعّمتِ الزّيتونةُ العتيقةُ الوارفةُ المزروعةُ على جداولِ المياهِوغدًا... ومع موكبِ الأيامِ وأعشاشِ الدُّوريّستخضرّ حتمًا مع نسائمِ الرّبيعِ وتميدُ عنفوانًا وتُسقسقُ العنادلُ فوقها سقسقةَ المحبّةِ وأُغرودةَ السّلامِ فترقصُ على نغماتِهاأزهارُ اللّوْزِ وزنابقُ التّلالِ والأوداءِ ويغزو عصا الرّاعي جنباتِ المروجِ فيرسم لوْحةَ الحياةِ وبسماتِ الأملِ فوقَ كُلّ الوجوهِ وعلى كلِّ المباسم ِغدًا ... مع موكبِ الطُّيورِ المهاجرةِ وأسرابِ السُّنونو ستدبُّ الحياةُ في كلِّ العروقِ فيغيبُ النِّسيانُ وتفرُّ الذِّكرياتُ الحُبلى بالألم. ......
#غدًا
#ومعَ
#أسرابِ
#السُّنونو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709605

عماد عبد اللطيف سالم : أمس .. واليوم .. و غداً
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم اليوم ..تمّ اكتشاف المرأة .أمس .. تمّ اكتشاف "البابا".أوّل أمس ..تمّ اكتشاف "الجَنّة".غداً .. سنعودُ الى الرجلالذي تعوّدَ اكتشاف الأشياءعلى طريقته الخاصةبما في ذلك"البابوات"والنساءوالجحيم . ......
#واليوم
#غداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711529

دعد دريد ثابت : غداً يوم التقيا
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت دخل الى الحانة مطـأطئ الرأس ثقيلا وهو يسحب البحرَ خلفه. كانت هناك تنتظره ولاتنتظر شيئاً. جلس في مقعد مقابل لها وسلم عليها وكأنه رآها أمس، وهما يلتقيان لأول مرة بعد سنوات طويلة من الحديث على الماسنجر.سألته بطواعية وكأنها تتم حديثاً لم يكملاه يوم أمس، عما يشغله، وهي تعلم تماما، سر أو أسرار بؤسه.أجابها، لا أعلم، كمن يريد أن يلغي فكرة من رأسه، ولكنها تعود وتحفر متاهات جديدة. لم تقتنع بذلك، كيف لاتعرف وأنت تضيع في تلك المتاهات، دلني عليها، أكملت بعدم صبر.أجابها: أغوص رغماً عني في محيط وحين أحاول الطفو لأرى الشمس يقدم حوت كبير يفتح شدقيه، لايقصد شيئاً فقط يريد ملئ معدته، فيأخذ حصته من الأسماك الصغيرة في جوفه مع الماء ويغرفني معه، ليصبح الظلامُ دامساً، لا أعرف بم أفكر !لم تحتاج وقتاً طويلاً، وهي تعلم الجواب للآخرين، ولا تعلمه لذاتها، وأردفت بجملة لاغير، وهي تعلم إستحالة أن يكشف عما يعتقده سراً: كل شئ سيكون على مايرام.في الحقيقة لم تقلها له لتطمئنه، وإنما لتطمئن ذاتها. ......
#غداً
#التقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719272

حسن مدن : غداً أو بعد غد
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن للفنان ورسام الكاريكاتير الراحل بهجت عثمان، مقالة في غاية الطرافة عن علاقته مع زوجته التي هي بالمناسبة فنانة أيضاً، ولكن في مجال مختلف بعض الشيء عن مجال زوجها، فهي مصممة ديكور لمسرح العرائس.دامت العلاقة بين الزوجين أكثر من أربعة عقود، وكلما احتفلا بعيد زواجهما راحا يترنمان بأغنية فيروز العذبة «يا ريت انت وأنا بالبيت.. شي بيت أبعد بيت»، رغم أن بهجت يؤكد أن الأغنية لم تلق لديه، ولا لدى زوجته، صدى طيباً حين سمعاها أول مرة، رغم إعجابهما الشديد بفيروز والرحابنة، وصداقتهما لهم.ولاحظ المرحوم بهجت في تلك المقالة أن أحد أهم الفروق بينه وبين زوجته يكمن في أنه كان يعمل، من خلال الكاريكاتير، بوصفه مادة تحريضية مباشرة ضد راهنٍ بائس، من أجل غد أفضل، واصفاً نفسه بأنه متسرع، أما هي فكانت أبعد نظراً منه، وأنه تعلّم منها أن «بعد غد» أفضل من «الغد»، باعتبار أن الأطفال الذين من أجلهم تعمل زوجته هم من سيكونون «ما بعد الغد».الغد الذي حلم به بهجت عثمان في شبابه، وعمل في سبيله كان قد حلّ، فإذا به، في الكثير من الأوجه، أسوأ حالاً من الزمن الذي كان الفنان أنشأ حلمه فيه، أي من الأمس.ومنذ زمن غابر، وجزء كبير من الحلم الإنساني المصاغ في أفكار، ومذاهب، وفلسفات، وعقائد، ينظر للغد بوصفه فضاء زاهراً، سعيداً، مشرقاً. وفي أساس هذا الاعتقاد كانت النظرة التفاؤلية أن التاريخ هو في صعود إلى الأعلى، إلى الأمام، والأحسن.وحين فوجئ أصحاب هذه المذاهب بالانتكاسات والارتكاسات الكبرى التي أحاقت بالحلم الإنساني في مراحل مختلفة، وجد بعضهم الخلاص الذهني في ابتكار فكرة التطور الحلزوني للتاريخ، وهي ليست سوى تحوير لفكرة الخط الصاعد للأمام، ولكن مع الاعتراف بالصعوبات التي يواجهها هذا الصعود، ما يجعل سيره «حلزونياً»، وليس مستقيماً، ولكنه رغم هذه الحلزونية يتجه في النهاية إلى الأمام.وكردّ فعل على هذه الإخفاقات تبلورت آراء ترى أن التاريخ أكثر تعقيداً وتركيباً من النظرات الطوباوية، التي ينجم عنها تسطيح الأمور، فالتاريخ إذ يذهب للأمام حيناً، وبسرعة مذهلة، يمكن أن ينتكس انتكاسة مهولة تدفع بالحلم إلى المراتب الخلفية، وما أكثر الأمثلة من حولنا.زوجة بهجت كانت أبعد نظراً، لأنها عملت في سبيل «بعد غد أفضل». ومن هم مثلها يملكون حصانة أكبر بوجه الخيبات، لأنهم لا ينشدون النتائج الفورية للعمل التي يتوقعها المتسرعون. ......
#غداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721189

مصطفى منيغ : كالأمْس، غداً تشرق الشَّمْس
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ كالأمْس، غداً تشرق الشَّمْسبروكسيل : مصطفى منيغما استمرَّ نظام حُكمٍ الشَّعب غاضب عليه ، كالحاصل الآن في الجزائر واليمن ولبنان وسوريا والعراق وفلسطين والسودان وأفغانستان والقائمة تطول عبر العالم داخل قَرّاته ، الاحتجاجات متواصلة وسجون الجزائر مزدحمة بالمحكوم عليهم جوراً من أبناء شعب المليون ونصف المليون شهيد لمجرَّد وقوفهم في مواجهة جبروت جماعة من قادة جيش أُحِيلَ بتوجيههم على محاربة أهله ، وكأنهم من كوبٍ آخر لا يهمُّهم بشر مكدَّس في دولةِ الفقرِ والجزائر كبلدٍ من أغنى بلاد العالم لو وُجِد مَن يُحسن تدبير شؤونه ، فأي ظُُلم أشرس ممَّا يُمارس منذ سنوات على شعبٍ دون أن يُواجه بما لعبرةٍ يحوّله ، تُتّخَذ لتربية مَن يتحمَّلون مسؤولية حُكمِ شعوبٍ لا تَقِلّ قهراً عمَّا يتعرّض له الشعب الجزائري للأسف الشديد فوق أرضه . الدموع مُشكلة أنهار تُسكَب من مأقى اليتامى والأرامل والمسنِّين ورثة الشهداء الأبرار الذين أرادوا للجزائر الحرية والكرامة والعزة والسؤدد فإذا بها مبتلية بأصحاب البطون التي لا تشبع والتصرفات لأحَدٍ لا تنفع وللثروات بالنهب المُمنهج لذاتها تجمع وليُترَك الباقي لمصيره ، متشرداً حياً/ مَيِّتاً لا يقْوَى على محاربة أعدائه ، مِن جنرالات آخر زمن كبروا على مصِّ لبن فرنسا الاستعمارية لتتبناهم وتقذفهم للتّنغيص على شعبٍ جزائريّ أصيلٍ ما أشقاه بهم .... السودان ، المُصاب بتجهّم الزمان ، بوجود سلطةٍ لا تُراعي حقَّ الشعب مهما كان الميدان ، كحرفٍ من حروفِ عَِّلةٍ تُمَيِّزُ بأَجْوَفِ فعْلِ "كان"، آخر إبداعاتها "انقلاب" لتحويل غضب الرأي العام لمسار الانتباه لخارج ملعب فرسان ، يتسابقون لاستغلال ما كُلّفوا بانجازه سراً من طرفِ الأمريكان ، لا تهم "شيوعتهم" ما دامت عير تابعة لا لروسيا ولا للصين وعقيدتهم غير خاضه لا لمكّة ولا للفاتيكان ، جماعة من "العسكريين" وجدوها سانحة للسطو على مناجم الذهب وما قد يعثروا عليه بالسَّاهل من لؤلؤ ومرجان ، كأن السودان أمام من يفرغها من رزق شعبها المصابة طليعته بالخذلان ، اعتقل الخوف بعض من أبطالها الشجعان ، والباقي داهمتهم موجة الصمت لتمنع اتصال يشعلها ثورة مجيدة لإنقاذ أشرف وطن ، أرادوا بالانقلاب توريط المخابرات المصرية بإيعاز من دولة عربية تموّل مثل المؤامرات لتتربع فوق رؤوس ما تسميهم بأقرب الخلان ، لتقتسم معهم خيرات نفس المكان ، الذي تحكمه معهم بدهاء فاق مكر الشيطان .... لبنان، جميل الطبيعة والبنيان، ماذا اقترف شعبه الطيب الواعي المثقفالنظيف العقل الفصيح اللسان ؟؟؟، ليُعاقب بما يؤخّر ويخرّب ويفجّر ويروّع بال الإناث الصغيرات منهن كالكبيرات بعد الشيوخ والصبيان ، أهو الانتماء الأعمى للطوائف مثل رئيس البرلمان ، مضاف لحزب تابع قلباً وقالباً لدولة إيران ؟؟؟ ، أم ضعف رئيس دولة اختار بين الشعب والمصلحة الذاتية الأخيرة ليُنهي ما تبقَّي له من عمرٍ في أمان ، مُتناسياً أنَّ الرُّتَبَ العسكرية مهما مجّدت حاملها لا ترقَى على موقف مهما كان قصيراً من رِضا أو سخط الشعب الموحَّد الأركان ، فلا قيمة لمن جعل أيادي لبنان لتتسوَّل القوت من نُظُم الطغيان ، الملطّخة ضمائرها بدم الأبرياء في سوريا كاليمن . مصطفى منيغسفير السلام العالميaladalamm@yahoo.frhttps://mm-adi.blogspot.com ......
#كالأمْس،
#غداً
#تشرق
#الشَّمْس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732611

فلورنس غزلان : غداً يصادف اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة
#الحوار_المتمدن
#فلورنس_غزلان يهرع الكون برمته وبكل الوسائل المتاحة للقضاء على " وباء كوفيد 19" ، لكن قواهم الاقتصادية والمجتمعية والقانونية لاتبذل نفس الجهود أو مايوازيها للقضاء على وباء منتشر ومتأصل ينخر في المجتمعات غربية كانت أم شرقية، ألا وهو " وباء العنف ضد المرأة" العنف بكل أشكاله الجسدية والنفسية والجنسية ومايتبعها من أشكال تمييزية تُمارس عليها وعلى حياتها، تحط من كرامتها وكيانها الإنساني وتُقصيها عن إثبات دورها الفاعل لتشكيل مجتمعات متوازنة منتجة ، يتساوى فيها البشر دون النظر لنوعهم ، ولو ألقينا نظرة على ضحايا هذا العنف لوقعنا على أرقام خيالية وطرق بشعة تحط من إنسانيتها ومن كونها تشكل نصف هذا الكون الأعرج دون دورها، بل وتحرمها من الحياة ، حين تُقتل في الغالب على يد " الشريك" أو على يد أحد أفراد أسرتها كما يحدث في حوض البحر المتوسط أو في دول جنوب شرق آسيا . بالطبع العنف لايطال المجتمعات في الدول النامية العربية والإسلامية فقط، بل يتعداه إلى الدول الأوربية والأمريكية ، فقد بلغ ــ على سبيل المثال ــ عدد النساء اللواتي قتلن على يد الشريك الحالي أو السابق في فرنسا العام الماضي ــ حسب تقرير المنظمة العالمية للصحة ، 102 امرأة لعام 2020 ، ونسبة النساء اللواتي يتعرضن للعنف في أوربا تبلغ 27.9 بالمية.وتبلغ نسبة من يفقدن حياتهن 38 بالمية .المعضلة الكبرى تكمن في عدم قدرة معظم المُعَنفات من تقديم شكوى للشرطة! ، لأن الشرطة حتى الآن مازالت لاتتعامل بشكل جدي مع هذا الموضوع وتصنفه ضمن " الخلافات العائلية"! إلى أن استفحل الأمر وبدأت المنظمات الحقوقية " أمنيستي أنترناسيونال وهيومان رايتس ووتش وغيرها من المنظمات النسوية بالتحرك والتظاهر والإدانة والمطالبة بالمحاسبة الشديدة للجناة.لكن ماذا عما يسمى بجرائم الشرف في العالم العربي والإسلامي؟كي لا أدخل في التفاصيل ، فقط أضعكم بصورة موثقة بأن معظم حالات القتل هذه تتم في " فلسطين وخاصة في قطاع غزة والأردن وسوريا والعراق وكل الدول العربية كما في باكستان وأفغانستان وغيرها، معظم الاحصائيات والأرقام المعلنة غير دقيقة، لأن السلطات القائمة والمجتمع المتخلف والعشائري يقوم بالتغطية والتعتيم على الجُناة وتسجل الجريمة كحالة انتحار.70 بالمية من حالات العنف تقع على المرأة في المغرب العربي ومصر، 66 بالمية في الجزائر ومثلها في السودان والعراق ، ناهيك عن ضحايا الاتجار بالبشر حيث يقع معظمها على عاتق النساء وخاصة القاصرات ضحايا الحروب كحال اللاجئة السورية وماتعرضت له في دول اللجوء " الأردن ولبنان " خاصة.عدد المعنفات في فلسطين العام الماضي بلغ 652 امرأة منهن 378 في قطاع غزة ، و 112 فتاة فقدن حياتهن تحت مسمى " جرائم الشرف" ناهيك عن حالات الاغتصاب وسفاح القربى، جميعها يتم التعتيم عليها والتغطية أو التورية لإعفاء الجاني من العقوبة، غالبا العقوبات مخففة سببها " قوانين الأحوال الشخصية المتخلفة والمستمدة من الشريعة الإسلامية.أشدها قسوة تلك التي تعفو المُغتَصِب من جريمته فيما لو تزوج من المُغتَصَبة ! في بعض البلدان العربية استطاع النضال النسوي إلغاء المواد المتعلقة بهذا الموضوع ، حيث ألغيت المادة 227 في تونس بالكامل، وصوت مجلس النواب الأردني على إلغاء المادة 308، وفي لبنان ألغيت المادة 522 ، وأخيرا المغرب عام 2018 اعتبرت قانون العنف ضد النساء شكل من أشكال التمييز بناء على النوع الاجتماعي " الجندر"، إنما بقيت كلاً من " الجزائر، البحرين، الكويت، العراق، سوريا، وليبيا" تحافظ على هذا النمط من القوانين الجائرة وتسمح بزواج المغتصب من المغتصبة!؟ ......
#غداً
#يصادف
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#العنف
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738788

فرح تركي : قراءة انطباعية في رواية غداً سأرحل للروائي عبد الزهرة عمارة
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي للروائي عبد الزهرة عمارة غداً سأرحل هذه الرواية حملت مصادفات فمن يقراها يشعر بان أحداثها في هذه السنوات المتأخرة ولكن عام صدورها هو عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1632-;- عم دار المعارف كطبعة أولىومن درار امارجي 2018 طبعة ثانيةعدد الصفحات 168تحكي قصة شابه تخرج من سجن أبي غريب في عمر الثلاث والثلاثون هذا المشهد الأساسي الذي يفتح به الروائي الرواية لتمر بعدها انتقاله في الصفحة &#1641-;- الا وهي عوده إلى الأحداث وليلى بعمر خمس سنوات ويد عمها عبد الجليل الخشنة تمسك بأناملها الناعمة وهو يستلمها من بيت جدتها من مدينة أبي الخصيب البصرة _ ويستأجر سيارة الي منطقة اجنادين_المعقل لتعيش عنده بعد وفاة والدها بنزاع عشائري ووفاة والدتهافي هذا اليوم هو يستلمها من جدتها وتعيش في كنفه إلى زواجها ويبقى هو وعواطف زوجته التي حرمت من نعمه الرزق الذرية معه ويكونون لها خيمة وسند لها يتوفى عمها وهي في السجن الرواية تجسد تجربة ليلى اليتيمة التي كان الجميع يحسدها لحظها في عمها وفي دلاله... تخرجت من جامعه بغداد كمهندسة وكانت جامعتها هي السبب في فراقها وتغير ملامح حبها لحبيب صباها سامي الذي هو ابن أخت زوجة الحاج عبد الجليل، وكما ذكرت أن الجامعة في سبب تغير ليلى على سامي ما كان الا بسبب تجربة مرت بها وهي افتنان شاب واسمه صلاح يوسف بها وإيهامها بأنه يعشقها ليحاول في إحدى المرات التحرش بها فتصده وتقاومه وتكون تلك نهاية علاقتها به ونهايته في حياته الجامعية ففي زيارتها الأسبوعية للبصرة تقص لوالدتها التي ربتها السيدة عواطف التي أضمرت نيتها من الانتقام منه فتذهب لتقدم بلاغ عنه في بغداد بأنه قد تحرش بها ويتم سجنه وفصله من ألجامعه لتكون هذه صفحة وانطوت من حياتها وكانت تجربة قاسية لكنها جعلتها أقوىوفق العمارة في سرده التفاصيل اليومية / الحوارات/ ردات الفعل / منها ملامح الوجه والتنقلات بالإحداث فصول الرواية مرقمة بأرقام دون عناوين وتقع في 168صفحة ويعد العنوان غداً سأرحل هو تقديم للزمان على الفعل في تأكيد وإشارة بان الرحيل مؤكد وهو نتيجة حتمية وهذا ما توقعته بان خروج ليلى من السجن هو نية لانتقام او شيء آخر ولكن كان لابد من معرفة السبب في دخول مهندسة محترمة وعائلة طيبة ومتزوجة ولديها طفلة السجن وهذه هنا براعة الروائي في خلق المفارقات في الرواية وهي أن إحدى نزيلات القسم الداخلي الذي سكنت فيه ليلى أثناء دراستها في بغداد كانت تدعى بسعاد ناصرية كانت قد تواجدت في محطة القطار في ذات الوقت الذي كانت ليلى عائدة من بغداد بعد إيفاد من دائرتها لأيام ثلاث في الرواية كانت طيبة وفرحة ليلى وهي ترى إحدى زميلاتها ولو عرفت قبل سنوات بالسمعة السيئة هو موقد للذكريات واللمة البسيطة فتهب نحوها بفرحة وسرور ولكن البساطة في الطرح وعنصر التشويق لم يحدد ما الضرر الا بتفصيل أنها أودعت عندها حقيبة أوراق صغيرة وتلك الحقيبة كانت تحتوي على أوراق مالية و لم تمر تلك الصدفة على خير لتكون سببا في خراب حياة ليلى ودخولها السجن وطلاقها من زوجها بعد شهور ووفاة عمها هنا يظهر السبيل للحرية ، إلا وهو سامي الذي يظهر كبشائر بعد اكتظاظ الهموم ويتسلم قضيتها لكونه محامي ويبحث عن دليل والبحث تحديدا عن سعاد ناصريه كما كانوا يلقبونها في الجزء الأخير من الرواية هو الأشد الما وكما يمكننا القول بأنه صدمة فبعد وقوف سامي معها التسوية كثير من الأمور / عملها / نفقتها وحصولها على حضانة ابنتها الصغيرة / احترامها بين الناس / تأتي المفاجئة بمرضها بمرض خطير / اختصرت عدد كبير من التفاصيل لكيلا اح ......
#قراءة
#انطباعية
#رواية
#غداً
#سأرحل
#للروائي
#الزهرة
#عمارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741403

ليلى تباّني : فلسفة السعادة -إن السّعداء بالدّنيا غداً هم الهاربون منها اليوم -
#الحوار_المتمدن
#ليلى_تباّني يبدو "مفهوم السّعادة" اليوم في حاجة لإعادة تعريف، وإعادة تقديمه للناس؛ بعد أن أصبح بسيطا حد التعقيد، فكلنا نود أن نكون سعداء؛ لكن حين يسألنا شخص سؤالا بسيطا "ما هي السعادة؟" لا نستطيع الإجابة؛ لأن المفاهيم اختلطت وتعقدت، ما بين السعادة والرضا والرفاهية، وتخفيف الألم، والنجاة من الموت، والبحث عن حياة كريمة، والسعي وراء الرزق ومكملات الحياة. إنّه وللوهلة الأولى يخيل إلينا أننا حصرنا مفهوما للسعادة ومجالا لتحقيقها لكن سرعان ما تتسع الدائرة من جديد وتتبعثر الكلمات وتتشوش المشاعر والحواس فنعود إلى نقطة البداية متسائلين : ما السعادة ؟ وكيف السبيل إلى تحققها ؟ تلك الكلمة الصغيرة الكبيرة ضرب من السهل الممتنع ، على كل حال .لو اطلع الباحثون والقراء على حد سواء وقرؤوا ما صنفه الفلاسفة قديما وعبر العصور الإسلامية وحتى عصرنا الحالي ، لوجدوا أن الجميع قد توغلوا في ماهية السعادة ؛ غير انهم لم يهتدوا إلى حقيقتها بعد.فسيظل مفهوم السعادة متغيرا نسبيا وحقيقتها غامضة تستحق التأمّل ، عليه فإن السعادة لها مكامن عديدة في قلب كل إنسان ، فهناك من يرى السعادة في حصوله على مبتغاه ، ولكن إذا تحصل عليه ووصل إليه وسادت نفسه وتمكنت وشعر بالانتشاء …فهل ذلك مطلق السعادة ؟ هل السعادة لها حدود محصورة تقف عندها مجرد حصول الإنسان على مبتغاه ؟هل السعادة أن تلتذ برغباتك وعند الانتشاء تسعى لطلبها مرة أخرى ؟ إذا كأن الأمر كلما نقص المرغوب سعى في طلبه فهذا لايدل على أنك تعيش حياة السعادة ، لأن الأمر إذا ظل بين عطاء وسلب فالحياة آلت إلى قلق وخوف وتردد ..قلق وخوف على نفاذ مصدر السعادة ..وعدم استقرار حتى الحصول عليها وإذا ما تم الأمر بدأ طريق المخاوف والهواجس ينتاب نفس ذلك الذي يرى في حصوله على سعادته السلب والقهر وسرقة سعادته .إذن مفهوم السعادة : إنها مصدر روحي لاينفذ ولايقلق عليه إذا كانت نفس الإنسان مليئة بالرضا والقناعة أن ما بعد الحصول النفاذ وما بعد الأخذ السلب وما بعد الحياة الموت .وقد عرضت في هذا الموضوع الكثير من الأبحاث والدراسات والآراء ، كلها تتناول مفهوم السعادة لكنها تقف عند الوصول لفهم حقيقته ..فلا يشبع البحث فيه معنى بعينه يجعل الباحث يتنهد فرحا بوصوله حتى مستقر السعادة ، فنراه يلخص ويحوصل ليخرج الزبد ، وسرعان ما يتلاشى من بين يديه ذاك المفعول الذي يشعره انه وصل لمبتغاه حتى يبدأ في التقليب والتمحيص من جديد .والناس في هذا الشأن مختلفون حسب آرائهم و أنماط عيشهم وأفكارهم البسيطة … فكل يرى السعادة من منظوره الخاص وواقعه المعاش ، فهناك من يراها كمال الصحة وموفورها ..وهناك من يراها في حصوله على أمنيته وطموحه ، وحينما تقلب دفتر أمانيه ستلقى أشياء صغيرة أمام مفهوم السعادة المفعم : بيت –سيارة- زوجة جميلةوحينما تذكره بالمنغصات سيمتعض قليلا ثم سيعود ليكرر بيت سيارة زوجة جميلة.........أما الفلاسفة فذلك شان أخر ، فكل تغنى بسعادته بما يراه من زاوته ، فقد توغلوا في مفهوم السعادة حتى تاهوا في دوائرها وعادوا يتصورونها في تلك المتاهة غير المفهومة ولاتتحقق إلا إذا زاد الجد والسعي الحثيث خلف دوائرها المتقلبة .فذلك أفلاطون يرى أنه إذا لم تكن السعادة انسجاما في الأهداف ؛ومقاربة للنموذج المثالي فإنه لايمكن تقديم تفسير معقول لها ويرى أنه من العبث أن تكمن السعادة في حصولنا على كل شيء نريده ، إذ يقول في كتاب السعادة "من الأفضل أن نبقى ساكنين قدر الإمكان في حالة من الهدوء ، لانغضب ولانندم ، لأننا لايمكن أن نعرف ما يكون في الحقيقة ، خيرا أو شرا في هذه الأشياء ول ......
#فلسفة
#السعادة
#السّعداء
#بالدّنيا
#غداً
#الهاربون
#منها
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743003

شفان شيخ علو : غداً عيدنا نحن الإزيدية…
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو غدناً عيدنا نحن الإيزيدية نعم، غداً عيدنا نحن الإيزيدية الذين يعرفهم التاريخ والجغرافيا، فلا التاريخ أنصفهم، ولا الجغرافيا حمتْهم من الأيادي الآثمة التي طالتهم في مالهم ودمهم وعرْضهم. في حياة صغارهم وكبارهم، في حياة رجالهم ونسائهم، في أحلام شبابهم وشاباتهم . فهل هناك من جريمة كبرى أكبر من هذه الجريمة ؟غدنا عيدنا نحن الإيزيدية. ولا نعرف، هل نضحك في استقبال هذا العيد النيساني، وقلوبنا مليئة بالجراحات، وجراحاتنا تنزف، والألم كبير وثقيل، أم نبكي لأننا لا ننسى من رحلوا خوفاً من تهديدات أولئك الطامعين فيهم، وهم أحياء في قلوبنا ؟غداً عيدنا، وأعيننا على موتانا الذين رحلوا قهراً، وحباً بإيزيديتهم، حباً بمعتقدهم، وكل إيزيدي يموت فهو شهيد، بسبب غزوات أعدائهم في القرب والبعد، والخوف موجود دائماً على مر تاريخنا الطويل. يموت الإيزيدي دفاعاً عن شرفه وأرضه وماله الحلال وعقيدته التي لا يريد بها شراً للآخرين، أينما كانوا.غداً عيدنا،نحن الإيزيدية، ونحن نحتفل بأعياد آذار النوروز الكوردي، عيد كل الشعوب التي ترحّب بالربيع، وتلتقي بالربيع، والربيع بداية حياة جديدة، والتوقيت الجميل لكي يخرج المحتفلون إلى الطبيعة ببيضهم" رمز الولادة والحياة "، رمز الخصوبة والانبعاث، ويبتهجون بكل ما في الطبيعة من ورد متفتح وعشب أخضر وماء صاف، رغم أن عيدنا الآذاري والنيساني غير أعياد الآخرين، ونحن نرى في الورد الأحمر لون دماء من ماتوا من أهلنا الإيزيدية ضحايا غزوات الآخرين، ضحايا الفرمانات التي تتجدد بين فترة وأخرى، وفي كل ماء شفاف دموع أمهاتنا وأطفالنا الأبرياء، وبناتنا وهن في مقتبل الحياة ..!غداً عيدنا، وعيوننا لا تكف عن البكاء وهي تتلفت في كل اتجاه تنتظر عودة أسرانا، وأسيراتنا، وهم أحبتنا والعزيزات على قلوبنا نحن الإيزيدية، ممن خطفتهم أيدي الدواعش الإرهابيين، أعداء الإنسانية جميعاً، وفي قلوبنا حسرة من غيابهم الذي طال، وجرحنا الذي لم يؤلمنا جميعاً .غداً عيدنا نحن الإيزيدية. وليس من عيد لنا إلا ونحزن فيه ويعزّي بعضنا بعضاً بالكوردية الواضحة والمفهومة، ولكن عيدنا النيساني يؤلمنا أكثر، لأنه يذكرنا بعام جديد، ومازلنا في عزاء، مازلنا نحزن على من رحلوا وهم قرابين حبهم للإيزيدية، وهم متشبثون بالحياة، كما هو إيزيدي في الوطن وفي المغترب .غداً عيدنا، وفي روحنا عطش وتوق إلى الحياة، كغيرنا، وجوع إلى الحياة، كغيرنا، وإرادة قوية إلى بناء الحياة، كغيرنا، رغم أن أعداءنا، أعداء الكورد، أعداء  الإيزيدية فيهم، لا يكفّوا عن إلحاق الأذى بنا .غداً عيدنا نحن الإيزيدية، عيدنا النيساني:سنفرح من أجل أطفالنا ليزدادوا تعلقاً بالحياة، وحباً بإيزيدية آبائهم وأجدادهم.سنفرح لأن آباءنا وأجدادنا هكذا كانوا، لئلا يعتبرنا أعداؤنا أننا استسلمنا للحزن وحسبنا لهم حساباً. إننا نعرفهم جيداً، ولكننا نعطي الحياة لنستمر فيها.سنفرح، وعلينا أن نفرح مع أطفالنا، مع طبيعتنا الكوردستانية، أن نصافح بعضنا بعضاً، وأن نحتفل مع بعضنا بعضاً، ليفرح بنا ربيعنا، وحتى من رحلوا ضحايا غزوات الآخرين، لأنهم يعرفون أننا بفرحنا هنا، نرهب الأعداء ونبني الحياة .نعم، يا أهلنا الإيزيدية، غداً عيدنا، وعلينا أن نزداد وعياً ونقوى إرادة، وتمتن إرادتنا معاً جميعاً، فليس كالتضامن والوحدة في المصير المشترك، من قوة تبعد الأعداء عنا، وتزيد إرادتنا الإيزيدية عزيمة، وحباً في الحياة.غداً عيدنا نحن الإيزيدية. سنعطي لعيدنا حقه، ليعطينا حقنا في الاحتفال به.وكل عيد وإيزيديونا بخير، أينما كانوا، ومستقبلهم الآتي أج ......
#غداً
#عيدنا
#الإزيدية…

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753650

أنور النُّعيمي : قرّر أنت، ماذا تكون غدًا
#الحوار_المتمدن
#أنور_النُّعيمي دخل الأستاذ إلى غرفة الصف بابتسامة خفيفة وقلب محزون على هذه الأجيال التي لم تعد تهمّ بمستوى ثقافتها ولا محاولة الفصل في ذاتها بين أن يكون طالبًا متعلمًا داخل المدرسة وبين الولد الذي لم يطوي ركبه على مقاعد التعليم، واستقى من معلمه الأدب النفيس، والمعرفة القيّمة والسلوك العالي...أشار الأستاذ إلى أحد التلاميذ الذي اختطَّ شاربه، وطال عوده، وكبر سنّهُ، وكان اسمه زيد: عزيزي الطالب منذ متى وأنت جالس على هذا المقعد؟منذ ثلاث سنوات يا أستاذ.يسأله الأستاذ بقلب مكلوم: ألم تملَّ منه يا حبيبي؟يجيبه زيد بوجه يعصره الألم وصوت ينحدر منه الأسى: نعم يا أستاذ مللت وفوق ذلك الزملاء  الذين يجتهدون وينجحون يصعدون من الصفوف الأولية إلى مرحلتي يجلسون معي كلهم صغارًا بالنسبة لعمري وحجمي وعقلي، لكنني باقٍ في هذا المقعد أفكِّر في الأصدقاء الذين نجحوا وعبروا مراحل وأنا لا زلت هنا.. لا أعرف ماذا أصنع،أحسُّ بأنهم ينظرون إلي بازدراء كبير، وتجاهل، كأنَّني شخص لا قيمة له..يقاطعه الأستاذ: لكنك لستَ قليل قيمة يا زيد ولست فاشلًا أنت إنسان محترم ومرتب وشاب راكز داخل الصف، أنا لاحظت هذا الشيء منذ بداية العام الدراسيّ، لكنّك يا زيد فقط لم تجرِّب أن تتخذ قرارًا حاسمًا إلى الآن، أنت فقط لا زلت تفكر أنَّ والدك سيأتي إلى إدارة المدرسة ويكلِّم الأساتيذ والمدير؛ لكي يساعدوك، وتنجح، أنت فقط لم تزل ترى نفسك بذات المرآة التي كنت تتململ أمامها وأنت طفل صغير، وأمُّك تعبِّئ جيب بنطالك وحقيبتك المدرسية بما تشتهي نفسك، ثم تقبِّل عينيك، وتخرج إلى الباص الخاص بك.. الآن تغيرتْ الدنيا، الوضع الاقتصاديّ تغيَّر في البلد جميعها وليس في عائلتك فقط، لم يعد بالإمكان أن يوفرَ لك والداك ما يريحك من وسيلة نقل، ولا ملبس فاخر مثلما تريد، وغيرها من المتع الصغيرة التي كنت تستمتع بها في طفولتك.الآن أنت رجل اختطّتْ شارباك، واخشوشن صوتك، وتكاملتْ شخصيَّتك، وتنامتْ أحاسيسك، ومشاعر المسؤولية الرجولية لديك، فعليك أن تكون على قدرها لا تصحو متأخرًا، ولا تتأخر في اتخاذ القرار الذي يعبِّد لك الطريق، ويضيء لك سلَّم المستقبل المتميِّز.وزيد ينظر لأستاذه بعينين يملؤها الحزن الكثيف والشغف الكبير..يكمل الأستاذ: نصيحتي لك أن تكون على قدر المسؤولية التي زرعها الله بك، فأعطاك الإيمان الواثق به، وأعطاك الملامح الإنسانية البديعة، وبثَّ فيك عطر المحبة للوجود والحياة؛ فاستثمر وجودك بالذي يرفع شأنك، ويهندم تشتتك وفوضاك، واستثمر طاقاتك الكبيرة في دراستك أولًا وفي حياتك الاجتماعية والعملية أيضًا؛ لأنَّك لن تكون شيئًا مذكورا ما لم تتعب وتبذل جهدًا لنفسك الآن، الآن..فأنت الذي يشار له بالبنان؛ لأنَّك عمود الأمةِ الفقريِّ، وذراعها المفتول، فأنت بعمر ذلك الصحابي الذي أوعز له النبي محمد _صلى الله عليه وآله وسلم_ قيادة جيش المسلمين في إحدى الحروب.وأنت ذلك الشاب الصغير الذي كان يلبس قميصًا مهترئًا بعض الشيء يسكن غرفة صغيرة في إحدى الدول الغربية، لا يعرفه أحد سوى صديقه الذي يؤمن به ويدعمه حتى في إنجازاته الصغيرة، فقرر هذا الشاب أن يفكر بصوت عالٍ، وأن يترجم أفكاره لإنجازات واقعية كبيرة، فضمَّ العالم كله في كتابه الأزرق فأصبح مليونيرًا، وأصبح أكثر شخصية مشهورة على مستوى العالم..والقصص الواقعية كثيرة جدًّا التي تصور لك النجاحات الباهرة التي اقتلعها أصحابها من بين أنياب السباع، ومن عمق الفشل المريع، ومن بين فكَّي الفقر، والتخلف، والجهل، والتردِّي، لكنَّهم قالوا كلمتهم حين نظروا إلى أعماقهم، وآمن ......
#قرّر
#أنت،
#ماذا
#تكون
#غدًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757861