راقية عباس حسون العاني : ملاحظات حول مشروع قانون مناهضة العنف الاسري
#الحوار_المتمدن
#راقية_عباس_حسون_العاني اطلعت على مسودة مشروع قانون مناهضة العنف الاسري، ووجدت ان القانون بحاجة الى المزيد من الامعان والدراسة، فيفترض ان يشرع القانون من اجل الحد من جرائم العنف الاسري، وليس من اجل تفكيك الاسرة والتلاعب بمفهوم الاسرة. فالأسرة في الشريعة الإسلامية وفي بلداننا العربية لا تشابه الاسرة في الدول الاوربية، لذلك لا يصح اتباع السياقات الاسرية الغربية في عالمنا العربي. ان الاسرة لبنة من لبنات المجتمع مكونة من الزوج كرب الاسرة، والزوجة في حالة وفاته او أكبر الأولاد، ولكل مسؤولياته. وفيما يلي مجموعة من الملاحظات حول مشروع القانون.1- المادة الأولى: أولا- التعريف: التعريف جاء عاما ومطلقا، كل فعل او امتناع عن فعل او التهديد بهما، يرتكب داخل الاسرة ويترتب عليه ضرر مادي او معنوي. ولم يحدد نوع الفعل، ولم يحدد حجم الضرر المادي او المعنوي. معنى ذلك إذا هدد الزوج زوجته بعدم ترك الدار دون علمه والا سيحاسبها، او بعدم الاتصال بالموبايل بأشخاص لا يرغب باتصالها بهم يكون قد ارتكب جريمة، لان ضرر معنوي قد أصابها. والعُنف في اللغة العربية: اسم، المصدر: عَنُفَ، عَامَلَهُ بِعُنْفٍ: بِشِدَّةٍ وَقَسَاوَةٍ، (القانون) استخدام القوَّة الجسديَّة استخدامًا غير مشروع أو مطابق للقانون بهدف الاعتداء أو التدمير أو التخريب أو الإساءة. ثم هل ان الوعظ او الضرب الوارد في القران الكريم لمنع النشوز او عدم طاعة الزوجة لزوجها هو عنف أسرى.والمقترح ان يكون التعريف " كل فعل من أفعال الاعتداء القاسي الشديد المدرج تفاصيله ادناه على الزوجة او الأبناء خارج حدود الإدارة الرشيدة للعائلة وتربية الابناء التربية الحميدة المنشودة، أو الذي تكون دوافعه الانتقام او تحت تأثير مسكر او مخدر او بدوافع الفساد والرذيلة او التملص من المسؤولية العائلية.يمكن تحديد تفاصيل العنف الاسري بما يلي على سبيل المثال:أ‌- الاعتداء والضرب على الزوجة او الابناء الأبناء الذي افضى للرقود في المستشفى.ب‌- الاعتداء والضرب على الزوجة او الأبناء أدى لحدوث كسر.ت‌- الحرق او الدفع الى الانتحارين طريق الحرق المؤدي الى الوفاة او الى الحروق من الدرجة الخطيرة.ث‌- الحرمان من الطعام المؤدي الى الضعف والهزال.ج‌- الاحتجاز داخل غرفة مقفلة ومنع الاتصال مع العائلة.ح‌- التقييد والتكتيف داخل المنزل لفترة غير محددة.خ‌- الطلب من الزوجة او الأبناء القيام بأعمال السمسرة بالقوة من اجل جلب المال.د‌- الطلب من الزوجة او الأبناء القيام بأعمال التسول في الشوارع بالقوة والاكراه.ذ‌- التزويج غير المتكافئ للبنات بالإكراه من اجل الحصول على المال.ر‌- اعتداء غير الزوج على الزوجة بالضرب.ز‌- قيام الأقرباء بالنهوة عن زواج البنات اياً كانت درجة القرابة.س‌- اجبار الزوجة او الأبناء على تناول المخدرات او المسكرات بالقوة لأي سبب.ش‌- التحرش بالبنات من قبل الزوج او الاخوان (زنا المحارم ) بالإكراه .ص‌- وهكذا يتم حصر الحالات التي تشكل الشدة والقساوة وليس التصرف العادي الخاص بأعال التأديب او التوجيه بما لا يتعارض وواجب رب الاسرة في تربية الأبناء ونشأتهم نشأه رشيدة وكذلك طاعة الزوج الصالح بما يرضي الله. ثانياً-الاسرة: "مجموعة من الاشخاص الطبيعيين وتشمل:أ‌- الزوج والزوجة/ الزوجات وأبناؤهم وأحفادهم أو أبناء أحد الزوجين من زوج آخر"لم يحدد القانون مسؤول الاسرة ووضع الزوج والزوجة، كمسؤولين بنفس الدرجة عن الاسرة. في حين ان قانون تنظيم محلات السكن رقم 95 لسنة 1978 نص في المادة (1) الفقرة (2) ان رب الاسرة هو الزوج ......
#ملاحظات
#مشروع
#قانون
#مناهضة
#العنف
#الاسري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689587

علي المسعود : فيلم - الوداع - فيلم يرصد حالات إنسانية راقية ويبرز تناقض الثقافتين الأميركية والصينية
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود فيلم " الوداع " فيلم أمريكي درامي كوميدي أنتج عام 2019 ، من إخراج المخرجة الامريكية والصينية الاصل " لولو وانغ " والتي كتبت سيناريو الفيلم أيضاً ، وهذا فيلمها الثاني بعد فيلمها " مولود بعد وفاة الوالد " في عام 2014 ، الفيلم مبني على أحداث حقيقية وخاصة في حياة المخرجة حسب ما أوضحته مخرجة الفيلم وخاصة بها بعد مرض جدتها ، على تتر مقدمة فيلم “الوداع” تكتب عبارة (الفيلم مأخوذ من كذب حقيقي) وبالمشاهدة يتضح إن الأحداث مبنية على كذبة لكنها كذبة نبيلة تسير في مسارين ، الأول يعد المسارالعام للفيلم يدور عن أسرة بيلي وهي فتاة أمريكية من أصل صيني تعيش في الولايات المتحدة الامريكية منذ أن هاجر والديها من ما يقرب 20 عاما ، والمسار الثاني ، يدور في الصين ويعكس العادات و التقاليد الصينية ، أما المخرجة" لولو وانج " فجاهدت أعواما طويلة حتى مُنحت الضوء الأخضر لتفيذ فيلم "الوداع"، الذي تتناول فيه ظاهرة مثيرة في المجتمع الآسيوي، من خلال سرد قصة من حياتها الشخصية. فشخصية الفيلم الرئيسية في الفيلم، التي سمتها بيلي، أيضا إبنة عائلة صينية امريكية تعيش في نيويورك، ومقربة جدا من جدتها، التي تعيش في الصين . الفيلم يفتتح بكشف والديها له أن جدتها شُخصت بنوع من السرطان قد يميتها خلال ثلاثة أشهر، لكنهم اخفوا الامر عنها، وأن على بيلي ان تلتزم بالعادات الصينية ولا تكشف الحقيقة لجدتها إذا ارادت أن تسافر معهما الصين لمرافقتها في آخر أيام عمرها. ومن أجل تفادي اثارة ارتياب الجدة يقرر ابناءها عقد حفلة عرس تمثيلية لحفيدها من فتاة يابانية لتبرير زيارتهم المفاجئة لها. لكن الجدة تأخذ حفل العرس بجدية وتجبرهم على بذل اقصى جهدهم في ترتيبه . الفيلم من كتابة وإخراج الأميركية من أصل صيني لولو وانغ، وهو نابع من تجربة شخصية تعكس مشاعرها، وتناقض ثقافتيها الأميركية والصينية ، بيلي (أوكوافينا) تتمتع بعلاقة وثيقة مع ناي ناي - تعني الجدة بالصينية - التي قدمت دورها (شوزين زهاو) وهي ممثلة صينية رغم تقدمها في العمر إلا إن هذا الفيلم يعد الأول لها، والتي تعيش في تشانغ تشن الواقعة شمال شرق الصين . العلاقة بين بيلي والجدة ناي ناي كانت جيدة فهما دائمتا التواصل عبر الهاتف وتبدو علاقة بيلي بجدتها أقوى بمراحل من علاقتها بوالديها والتي هي متوترة فاترة ، لهذا كانت بيلى أكثر المتأثرين بمرض الجدة ، الشخصية الرئيسية في الفيلم بيلي (أوكوافينا) لا تعرف الكثير عن الثقافة الصينية ، فهي لا تتحدث اللغة الصينية جيدًا. انتقلت "بيلي" إلى الولايات المتحدة مع عائلتها منذ أن كان عمرها 5 سنوات. لقد أنغمست في حياة الغربة في هذه السنوات الخمس والعشرين لدرجة أنها نسيت ثقافة وطعم الحياة في وطنها (الصين) وحتى اللغة الام فقدت بعض مفرداتها . الفيلم يفتتح بكشف والديها لها أن جدتها شُخصت بنوع من السرطان ( سرطان الرئة) ، قد يميتها خلال ثلاثة أشهر، لكنهم أخفوا الأمر عنها ، وأن على بيلي أن تلتزم بالعادات الصينية ولا تكشف الحقيقة لجدتها إذا أرادت أن تسافر معهما الى الصين لمرافقتها في آخر أيام عمرها لحضور حفلة الزواج أبن عمها المقيم في اليابان من فتاة يابانية لتبرير زيارتهم المفاجئة لها ، يتم عقد حفل زفاف كذريعة لجميع أفراد الأسرة للالتقاء معًا في وداع أخير للجدة . قرار العائلة عدم إخبار والدتها بأي شيء لبقية الوقت كي تتمكن الجدة من العيش بدون خوف ، لكن الفتاة بيلي تعارض الفكرة . الفلم يطرح تساؤل أخلاقي: هل يجب أن يعلم الإنسان أنه على وشك الموت ؟، في الثقافة الصينية هناك قول مأثور" عندما يصاب الناس بالسرطان ، يموتون ، لكن ليس السرطان من ......
#فيلم
#الوداع
#فيلم
#يرصد
#حالات
#إنسانية
#راقية
#ويبرز
#تناقض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694682

راقية العاني : هضيمة تعيش يم صحبان .... ما بيهم شبر نخوة
#الحوار_المتمدن
#راقية_العاني هذا العنوان هو بيت من قصيدة شعر شعبي للشاعر عريان السيد خلف (رحمه الله)، وقد وجدت فيه ما يصلح ليكون عنوانا لمقالتي. ويبدو ان هؤلاء الصحبان الخالين من النخوة، قد كثروا مع تقدم الحضارة وذهاب أعمدة القوم من أهلنا القدامى. كنا نسمع قديما عن كرم حاتم الطائي ومعن بن زائدة وغيرهم، فالقيم والعادات المستوردة مع سلبياتها في عصرنا الحديث، وتأثير العولمة قضت على الكثير من القيم والعادات الاصيلة. ولم تترك ملاذا لإنسان بحاجة الى العون، خاصة عندما يمر أحدنا في ظروف صعبة. ان من يقع ارضا في طريق عام، لا يتردد البعض عن سحقه بإطار سياراتهم او اقدامهم. ورغم ان مجتمعنا العراقي يعتبر من أفضل المجتمعات العربية في الشهامة والنخوة والغيرة، ولا انفي وجود شباب واناس طيبين يعجز الوصف عنهم :نخوة وغٍيرة وإنسانية، لكن لا تجدهم في كل مكان. فمنهم من يزرع المعروف والإحسان ومنهم من يقطع سبيله. وقد تعلمنا الكثير من امثالنا من أهلنا ومنها "ان الحْملَ لا يَحمِله الا اهله ". ومن نماذج الجود والكرم في القديم، قالوا في معن:يقولون معنٌ لا زكاةَ لـــــــــــهوكيف يزكي المالَ من هو باذلهإذا حال حولٌ لم يكن في ديارهمن المال إلا ذكره وجمائلـــــهتراه - إذا ما جئتـــــــه - متهللاًكأنك تعطيه الذي أنت سائلــــهتعوّد بسط الكف حتى لو انــــهأراد انقباضاً لم تطعه أناملــــهفلو لم يكن في كفه غير نفســهلجاد بها فليتق الله سائلـــــــــهوهذ الشاعر الاخطل يهجو قوما بخلاء فيقول فيهم قومٌ إذا استنبحَ الأضيافُ كلبهُمُقالوا لأمّهِمِ: بُولي على النّارِفتُمْسِكُ البَوْلَ بُخْلاً أنْ تجودَ بهِوما تبولُ لهم إلا بمقدارِالأيام تتداول بين الناس، فمن تراه رئيسا اليوم، ربما تراه سجينا غدا. وفي التاريخ عبر وعظات لأصحاب التيجان العروش.وبعد هذه المقدمة ندخل في الموضوع، ان تتجه لطلب العون ولو بشيء بسيط لا يتعدى قوت يوم، بسبب ضائقة، وتُرد خائبا مخذولا من صاحبك الذي توجهت اليه ووضعت ثقتك فيه. فذلك امر يشعرك بالاشمئزاز والإحباط. وعندما يكون الشخص من اصدقائك واصحابك، وان ما دعتك اليه الحاجة الماسة، وإنك متأكد من قدرته على العون، فلا يفعل، فذلك تنكر للصداقة والصحبة.ان ترجع مكسور الخاطر ممن كنت تعتمده سندا، فتلك هضيمة، ودلالة على صحبان فقدوا النخوة والمروة، إحساس الشاعر يطابق احساسي، كما أنى لا اتحمل الخذلان، ولإطلاق طلقة الرحمة عليّ، اهون من طلب العون والنخوة من غير أهلها.في زمان مضى كان من يطرق الباب ينتخى له، ويقال له تبشّر. حتى لو ضحوا بأنفسهم من اجل ذلك، وفي تاريخ العرب قصصا ما لا يتسع المجال لذكرها.اطلب من الله ان لا اُخذل، وان لا اَخذل أحدا، لان الخذلان ليس من طبعي ولا من شيمتي. لم اعد اطلب من الله ان يستجيب لدعائي، وانما اريد الله ان يختار لي لا ان يخيرني.اريده ان يرزقني الرضا بما اختاره لي، لطالما كانت حكمته هذه تنقذني من نفسي كل مرة. زارنا في أحد الأيام ضيف وفي وقت الغذاء ولم يكن في بيتنا ما نقدمه من طعام يليق بمقامه، إذ كنا مقيدين بالمصروف كي نبلغ نهاية الشهر، وكان وقت الزيارة عند نهاية الشهر. وكان لعائلتي صديق يتلقى زوجي بالأحضان، ويشكو لحاله ويذكره بنزاهته وعدم انصافه، وكنا نعتبره من أصدقاء العائلة. وكان هذا الصديق صاحب محل لبيع المواد الكهربائية. ذهب زوجي اليه ليستدين منه مبلغ (5) دنانير لشراء وجبة غذاء للضيف. على ان يسددها في اليوم التالي عندما يستلم راتبه. فكانت الصدمة ما تلقاه من اعتذار هذا الصديق، رغم ان اخباره ان لد ......
#هضيمة
#تعيش
#صحبان
#....
#بيهم
#نخوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715229

راقية عباس حسون العاني : ضريبة المحامين وحق الدفاع المقدس
#الحوار_المتمدن
#راقية_عباس_حسون_العاني اطلعت على ما يسمى بالضريبة المقدرة على دخل المحامين من قبل وزارة المالية. وبالتأكيد ليس القانون من يفرض الضريبة وانما يفرضها الشخص الذي يكتب القانون وفق ما يحلو له، فالقانون هو من وضع الانسان وليس من وضع الرحمن. والله يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر.واعود لتقديرات الضرائب المجحفة واسال هيئة الضرائب فيما إذا كان لديها مدققون ومخمنون يستقصون دخل المحامين الفعلي ثم يضعوا تقديراتهم وفقا لذلك، كما هو معمول به في جميع دول العالم، او تقديرات عشوائية كيفية عامة، تتساوي فيها ضريبة من يمسك دعاوى بعشرات الملايين، ومن هو جالس في داره، لم يستلم اية دعوى خلال عام كامل، سواء بسبب المرض او كبر السن او لأسباب اخرى. واود إيضاح الاتي: 1- وجود تخمة في عدد المحامين: إذ يتخرج سنويا الالاف من خريجي كليات القانون الحكومية وعشرات الجامعات والكليات الاهلية في بغداد والمحافظات، إضافة الى الاف المتقاعدين من الدوائر الحكومية والأهلية من حملة شهادة القانون ممن يعملوا بمهنة المحاماة بعد التقاعد فالعمل حق للجميع بموجب الدستور، فعدد المحامين في المحاكم حسب سجل المحامين يبلغ (61300) يزداد سنويا من الخريجين والمتقاعدين بالآلاف، ويفوق الحاجة بعدة اضعاف والكثير منهم بلا عمل. هؤلاء يمارسون مهنة المحاماة على عدد محدود من المحاكم، ولكل محكمة عدة الاف من المحامين المسجلين لديها، عدا المحامين المراجعين المسجلين في محاكم أخرى. والتوكل في الدعاوى يتم حسب الاتفاق بين المحامي وموكله، لذلك فالكثير من المحامين لا تتاح لهم فرصة استلام دعوى، بخلاف بعضهم ربما يستلم عدة دعاوى والرزق من الله. ومن غير المعقول ان يسلّم متهم بجريمة قتل رقبته لمحام شاب لم يمارس او يتقن أصول الدفاع وتخليص رقبة موكله من الإعدام.2- اختلاف اتعاب المحامين تبعا لنوع الدعوى: فدعاوى النفقة او الطلاق ربما تكون اجورها حول مبلغ من (350-500000) ألف دينار تقل او تزيد. في حين هنالك دعاوى اجورها بالملايين كدعاوى القتول والجنايات والارهاب والشركات. لذلك الكثير من المحامين بدون مكاتب، إذ لا توفر اتعاب المحاماة ايجارات المكاتب الغالية، لكن تلك الملايين لا تصل الا الى شريحة ضيقة جدا.3- تباين درجات المحامين: ان تباين درجات المحامين لا يبرر التباين الكبير في الضرائب، فالأتعاب واحدة كالنفقة وغيرها، ومن يرفض الاتعاب القليلة، يقبلها غيره.لذلك الكيل بمكيال واحد هنا، لا يرضي الله، فان تفرض ضرائب مثلا على الصنف ج (6) ملايين. وهنالك في هذا الصنف من لم يستلم دعوى واحدة خلال العام، فهذا اجحاف، وان كنتم في شك عن كلامي فابحثوا في ملفات المحاكم، ودعوا محققيكم يثبتوا العكس.4- اعادة النظر بالاحتساب الضريبي على المحامي مراعاة للظروف التي تمر بها مهنة المحاماة مشددين على أهمية مشاركة نقابة المحامين في كتابة ضوابط الاحتساب الضريبي. ان قيام الهيئة العامة للضرائب بكتابة تعليمات تفرض ضرائب كيفية على المحامين مخالفة للدستور والقانون حيث نصت المادة 28 من دستور العراق الفقرة اولا على (لا تفرض الضرائب والرسوم ولا تعدل ولا تجبى ولا يعفى منها الا بقانون).5- بتاريخ 17/2/2021 عقدت نقابة المحامين ندوة حضرها نقيب المحامين العراقيين الأستاذ ضياء السعدي ووكيل النقابة الأستاذ رزاق العبيدي، بالإضافة لحضور عدد من السادة أعضاء مجلس النقابة فضلاً عن مشاركة عدد من أعضاء مجلس النواب العراقي، وممثلين عن النقابات والاتحادات، ومحاميّ بغداد وجمع كبير من وسائل الإعلام.حيث القى السيد النقيب كلمة طلب فيها من رئاستي مجلس النواب ......
#ضريبة
#المحامين
#الدفاع
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744898

محمود عبد الله : همسة اليوم: نفوس راقية
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله همسة اليوم: نفوس راقية!بقلم: د/ محمود محمد سيد عبد الله (أستاذ جامعي وكاتب مصري)- تتوقف عنده الإشاعة:قد يسمع بالصدفة أشياءَ وأحاديث كثيرة..فيكتمها في نفسه وكأنه لم يسمع شيئا (فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ) ويترفع عن نقل الكلام تجنبا لإثارة الفتنة (وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)..ولا ينقل الإشاعات والأحاديث الكاذبة الباطلة.. ويتجنب جلساء السوء ومجالس الغيبة والنميمة..(نفوس مؤمنة مهذبة راقية) - الإيثار:عندما يطلب منه أحدهم شيئا لا يتردد في الإستجابة له..وفي خضم أعبائه ومسئولياته ومشاغله، لا يتردد عن إغاثة الملهوف ونجدة المحتاج..حتى لو كان ذلك على حساب أسرته وراحته ومصلحته (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ)..وقد لا ينام الليل حتى ينجز المطلوب منه..(نفوس صادقة مخلصة وفية راقية)- لا يضرب على الحديد وهو ساخن:يسدي خدمة أو معروفا لأحدهم..ثم تكون له حاجة أو مصلحة عند نفس الشخص..فلا يطلبها - أو يتردد كثيرا في طلبها - ثم يؤجل هذا الطلب دهرا لئلا يقال أنه يريد خدمة في المقابل.. (نفوس حساسة راقية)- صانع المعروف:- يصنع المعروف في أهله وفي غير أهله..وينسى ما فعل (فَسَقَى&#1648 لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى&#1648 إِلَى الظِّلِّ) وقد يفاجأ بإحسانه أومعروفه الذي كان في الماضي عندما يذكره به أحدهم..ولا يعاير أبدا ولا يمن على أحد بما صنع { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ} ولا ينتظر المقابل لأن صنع المعروف - قولا وعملا - شيء أصيل في نفسه (قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى &#1751 وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ).. (نفوس مهذبة أصيلة راقية)- لا يخذل من يلجأ إليه:من علامات توفيق الله للعبد أن يجعلهُ الله ملجأً للناس : يُفرّج هما ، يُنفّس كربا ، يقضِي دينا ، يُعين ملهوفا ، ينصر مظلومًا ، ينصحُ حائرًا ، يُنقذ متعثرا ، يكون سبيلاً لهداية عاصِياً.**واعلم أن مثل هذا العبد لا يُخزيه الله أبدًا ، فمن أحسن إلى عباد الله كان الله أسرع إليه بكل خير ، ويسره لليسرى ، وفتح له أبواب الخير ، بل وسيرى من ألطافِ الله ما لا يخطر له على قلب بشر.**لن ينسى الله خيرًا قدمته، ولا همًا فرجته ولا عينًا كادت أن تبكي فأسعدتها .**فليكن عنوان حياتنا &#128536*كـن مُحسناً ، حتى وإن لم تلق إحساناً ، ليس لأجل الناس بل لأن : (الله يحب المُحسنين)* (نفوس خيرة معطاءة راقية)تحياتي ......
#همسة
#اليوم:
#نفوس
#راقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761140

راقية عباس حسون العاني : الكذب والكذابون الى اين؟
#الحوار_المتمدن
#راقية_عباس_حسون_العاني ان هذا العنوان طالما لفت انتباهي من خلال مراحل حياتي، فعندما كنت في المرحلة الابتدائية مِرضت والدتي وبقيت معها لمداراتها يومين متتالين، وكان عندي تحضير كتابة في مادة القراءة اكملته. ولكنني لم أكمل حفظ المحفوظات، إذ حفظت منها اربعة ابيات فقط. وذهبت في صباح اليوم التالي الى المدرسة، وكانت معلمة المادة تطلب منا الواحدة بعد الأخرى قراءة الدرس مع قراءة المحفوظة، وعلمنا ذلك قبل دخولنا قاعة الدرس، وقد اخبرت زميلتي المدعوة زينب بأنني لم احفظ الدرس بسبب مرض والدتي. ودخلنا للدرس وباشرت معلمة المادة بتسميعنا الدرس مع المحفوظات الواحدة بعد الأخرى، ووصل الدور الى زميلتي فجأة بدات تبكي وتتوسل من المعلمة بان لا تعاقبها لأنها لم تحظر الواجب بسبب مرض والدتها. ومن اجابتها عرفت انها تكذب على المعلمة وعلى الجميع ، وقد استغربت لتصرفها وسالت نفسي هل حقا ان والدتها مريضة ام خلقت اكذوبة صنعتها لما جرى لي لان والدتي مريضة ، وصل الدور لي فقرات الدرس جيدا وقلت لها: ست اني حافظة اربع ابيات فقط لان والدتي كانت مريضة ليومين انا لم اكذب ابدا ولكن المعلمة لم تصدق ذلك ، وقالت لي : لان زميلتج قالت والدتها مريضة فقلت لها : ابدا صدقيني لم اكذب ونظرت الى زميلتي وهي تضحك وتخبا راسها بين صفحات الكتاب ، وعندما رجعت للبيت بكيت كثيرا وعندما قابلت والدتي رحمها الله ، شرحت لها ما حدث لي بالمدرسة. قالت لي :ولا يهمك ولا تزعلي ومسحت دموعي بيديها الكريمتين ، واعلمتني انها سوف تذهب غدا الى المدرسة وتوضح الحقيقة لمعلمة المادة .وفعلا ذهبت والدتي الى المدرسة في اليوم التالي وشرحت للمعلمة وبررت موقفي. ومنذ ذلك اليوم تركت زميلتي، حتى دون النظر اليها سوى نظرة الكذب والخداع، ولاحظت المعلمة تكرار اكاذيبها فقالت لها: ها زينب هل والدتج مريضة لو شنو؟ كما مررت بحياتي بكثير من الناس من الصديقات والمعارف المتلونين، وممن يتصنعون الكذب. وهنالك نساء يكذبون على ازواجهم، ورجال يتصنعون الكذب على زوجاتهم، وبكل الطرق لأجل إخفاء اخطائهم على زوجاتهم، خوفا من حصول مشاكل في حالة التصريح بالحقيقة. ومن اسوا الطباع التي تقابلها في حياتك هو الكذب. يقولون هناك كذب ابيض او ما شابه ذلك من الكذب، فليس هناك أقذر منه. وأول سبب له هو الخوف من العقوبة، فخوف زميلتي من العقوبة كي لا تعاقب خلقت الاكذوبة على المعلمة. كثير من الأطفال يكذبون، فالطفل يكذب على امه عند كسره أحد الصحون، ويقول لها ليس انا من كسره بسبب خوفه من العقوبة او الضرب، فيخلق الكذبة. والزوجة عندما تخاف من زوجها ان يعلم شيئا لما تفعله حتى ولو ابسط الأشياء فتكذب عليه خوفا كذلك الزوج يخاف من زوجته فيكذب عليها لما فعله، ويخاف الابن من ابيه فيكذب عليه، عندما يدخن السكائر بمرحلة الطفولة دون علم ابيه، وبعض الأزواج يقول أنى لا اكذب على أحد ولكني اكذب لكي لا تعلم زوجتي كذا وكذاوقد انتشر هذا النوع من الكذب بين العالم والناس ويطلقون عليه " بالكذب الأبيض". وتدعي احداهن انها ارملة، او زوجة معتقل او تمت خطبتها لمن تحبه وهي أصلا لم تتزوج وليست ارمله ولم تُخطب لاحد. وسبب كذبها وادعائها الحالة الوهمية هي جمع التعاطف وشحت الحب حتى ولو كان بواسطة الكذب. وقال الحبيب محمدا صلوات الله عليه وسلامه عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ &#61556-;- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ &#65018-;-: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيّ ......
#الكذب
#والكذابون
#اين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764457