عزالدين بوغانمي : لن تنهار الدّولة التّونسية لأنها راسخة في وعي شعبها.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي الدّولة التّونسية راسخة، ولا يمكن تفكيكها، لأنّها موجودة في وعي الناس.هنالك فئتان من العوامل التي تجعل تونس فريدة ومختلفة وعصيّة، ويصعب تدمير دولتها ومجتمعها.العوامل "المحيطية" إذا صحّ التعبير. كون حدودها القديمة منذ كانت إقليم فينيقي، ثم إقليم تابع للدولة الرومانية. وعلى مرّ العصور ظلت حدودها ثابتة تقريبا. وهذا ساهم في ثبات هوية البلد. وكون الإسلام نجح في التعايش مع بيئة بربرية لها خصوصياتها وبعدها عن مركز الإسلام الصحراوي. ولعلّ هذا ما يفسّر تعايش المذهب المالكية والاسلام الصّوفي. وكونها بلد لا يحتوي أسباب انقسام إتني ولا طائفي، وشعبها من بين الشعوب القليلة في العالم من حيث وحدته واندماجه، هذا ليس صدفة. وحتى التوتّرات الجهوية البسيطة ليست توتّرات جذريّة بالمعنى العرقي الأقوامي، بل هي مجرد حسّاسيات مناطقية سطحية ذات أسباب ظرفية. وهنالك عوامل تاريخية/ ثقافية. القريب منها: نسبة التعلم، وحرية المرأة، ووجود طبقة متوسطة واسعة، وكذلك وجود مجتمع مدني وحركة نقابية عريقة. والبعيد من هذه العوامل وحاضنتها الثقافية والتاريخية هو حركة الإصلاح المُبكّرة التي بدأت تتبلور كسياسة دولة منذ ثلاثينات القرن التاسع عشر. ولكن إرهاصاتها تعود إلى زمن أبعد من ذلك بكثير. يجب أن نتذكر أنه في نوفمبر 1839 حين، انطلق ما يسمّى عهد التنظيمات، ودعا السلطان عبد الحميد الأول وجهاء الخلافة ورجال الحكم إلى قصر الزهور، وتلا عليهم البيان الذي عرف باسم "خط الكلخانة"، الذي صاغه مصطفى رشيد باشا بمساعدة المستشارين الفرنسيين، ففاجأ الجنرال حسين باشا (مبعوث الباي) الحضور بأن الإيالة التونسية غير معنية بهذه القرارات لأنها شرعت في الإصلاحات الكبرى منذ عامين (يعني سنة 1837). وعدّد الإصلاحات في الإدارة والجيش ... الخ. وختم بالتأكيد على "اختلاف الأحوال والطّبائع باختلاف الأمصار"، وبالتشديد على "الأمر السيادي للأيالة التونسية الذي يعود إلى 1809 (عهد حمودة باشا)". وهذا يدل أيضا على قوة الاتجاه الاستقلالي الذي تسبب في توترات عديدة بين باردو والباب العالي. فكما هو معلوم دام "حكم العثمانيين" في تونس قرابة أربعة قرون، لم يتمكنوا خلالها من فرض اللغة التركية ولا المذهب الحنفي ولا "التتريك". بحيث صار تطور النظام السياسي منذ اواخر السادس عشر في اتجاه التقليص التدريجي للسيطرة التركية مقابل المزيد من الاقتراب من الواقع المحلي، إلى أن مرّ نمط الحكم من التفويض المباشر إلى حكم البايات. ولكم أن تقوموا بمقارنة بسيطة بين عمر عَلَم تونس وعمر بقية أعلام الدول العربية. فعلم تونس في شكله الحالي عمره 193 سنة. فيما رفرف علم تركيا قرونا طويلة في كل المدن العربية الواقعة تحت الوصاية العثمانية. كما أن تسعين بالمئة من المراسلات بين تونس والباب العالي مكتوبة باللغة العربية. فالعثمانيون حين دخلوا تونس، وجدوا مدارس ومكتبات ونُخبة، ولم يجدوا فراغًا. ولذلك سايروا الأوضاع مسايرة في الفقه والتشريع ولغة البلاد المحلية. ونفس الشيء تقريبا حدث مع الفرنسيين.يجب أن نتذكر أيضا الجدل الكبير حول إلغاء الرق في تونس مطلع ثلاثينات القرن التاسع عشر، والذي قادته النّخبة الفكرية وأعلام الإصلاح أمثال الشيخ محمد بيرم الخامس وابراهيم الرياحي وبيرم الخامس وخير الدين باشا والجنرال حسين ومحمود قابادو وسالم بوحاجب وأحمد بن خوجة و محمد معاوية والطاهر بن عاشور ( الجدّ) والشاذلي بن صالح وغيرهم... كل هؤلاء كانوا مع إلغاء الرق منذ ثلاثينات القرن 19، وظلّ الصخب الفكري متواصلا داخل النخبة التونسية قرابة عشرين عامًا حت ......
#تنهار
#الدّولة
#التّونسية
#لأنها
#راسخة
#شعبها.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701797

دينا سليم حنحن : خطوات راسخة
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن دينا سَليم حَنحن - أستراليا.عندما تغتالني التنهيدةُ، أُحَاطُ بخاناتٍ من الأرق، فأختزلُ أحلامي الكبيرةَ بحلم واحدٍ صغيرٍ، وأقولُ كفى، حلمي هو زيارةُ الأماكنِ جميعِها التي داسَ فيها المعلمُ الأول، وكذلك حيث داسَ الأنبياءُ ورجالُ الله الصالحون، لم يكن الأمر مستحيلا أن أعبرَ ثنايا التاريخِ، وأطلّعَ على تتابعِ الحضاراتِ في بلد مُتَنازعٍ عليه يدعى فلسطين.زرتُ مقاماتِ الأولياءِ الصالحين، والمغاراتِ التي باتوا فيها، والينابيعَ التي شربوا منها، وحتى الأشجارَ التي استراحوا في ظلِّها.لكن، خصصّتُ هذه المقالة، بكلماتها المقيدةِ، لبعض الأماكنِ التي زرتهُا، والتقطتُ لها صورا بعدستِي الخاصةِ، وسوف أنقلُكم مع السيد المسيح في مسيرة حياته، وُلدَ في بيتِ لحم، وأمضى طفولتَه في الناصرة، وشبّ في الجليل، ومَكثَ في القدس، فيها تألمَّ وصُلب، وترك بصماتِه في أنحاء فلسطينَ كلّها. فلسطينُ، والمفردةُ آراميةٌ، لغةُ السيد، ومعناها: فليس: المبارك، أو المقدس. طين: معناها الأراضي، أو طين الزيتون/ أرض الزيت.من يولدُ في فلسطينَ، يكبُر على الطّللِ، وينهمكُ في البحث عن الآثار التاريخيةِ، ربما بالفطرةِ، أو بسبب حبِّ الاستطلاعِ والتشويقِ، فكلُّ بناءٍ قديمٍ يحوي أحداثا وأسبابا لبنائِه، والبناءُ، يعني الحياةَ الاجتماعيةَ، والعمرانَ، والازدهارَ.آثرتُ الكتابةَ عن بعضِ الكنائسِ التي شُيّدَت، بعد صعودِ المسيحِ إلى السماء بسنواتٍ عديدةٍ، والتي حملتْ ذكرياتٍ، وحكاياتٍ، وعِظاتٍ، ومعجزاتٍ.وبما أنّ الموضوعَ يتّسِعُ لعشراتِ الكتبِ سوف أختصرُ وأبقى في الجليل، وهي كلمةٌ عبريةٌ، معناها الشكلُ البيضويُّ، وينقسمُ الجليلُ إلى عدة أقسامٍ، وفي كل قسمٍ تَنَامتِ القرى والمدنُ على شكلٍ بيضويٍّ، مرّ بها السيدُ عند التقائِه بالعامة.أما بحيرةُ طبريا، وتقعُ في الجليلِ الشرقي، ففيها حصلتِ الكثيرُ من الأحداث والمعجزاتِ، ظهورُ السيد وهو يسيرُ على الماء على مرأى من عيونِ تلاميذِه وظنوه شبحا، وهناك قام بتهدئةِ العاصفةِ التي كادت أن تودي بسفينة تلاميذه، وهناك ظهر لهم بعدَ القيامة، على الشاطىء وهم عائدون من الصيد بالشباك فارغةً من السمك، قال لهم من بعيد " ألقُوا الشبكةَ إلى يمين السفينة "، وحيث ناولهم خبزا وأطعمهم سمكا، في المكان ذاتِه عندما قام بشواء السمكِ وإطعام تلاميذِه بيده.بُنيت على بحر طبريا كنيسةُ بطرس، الطابغةُ، بحجارتها السوداءِ، شأنُها شأنُ المباني جميعِها في المدينة الأثريةِ، استخدُمتِ الحجارةُ التي قذفتها الانفجاراتُ البركانيةُ المتتاليةُ في العمران، حصل آخرُها قبل أربعة آلاف سنةٍ، وتبعد الكنيسة مئتي متر عن الشاطىء، من يزور المكان يلاحظ الصخور السودَ المنتشرةَ في الأنحاء.في القرن الخامسِ الميلادي، شُيّدت كنيسةٌ حديثةٌ على أنقاض بيتِ بطرسَ الحقيقي، على شاطىء بحيرةِ طبريا، وتمّ الحفاظُ على آثار البيتِ القديمِ الذي تردّد عليه المسيح. وأقيمَت في الحِقبة البيزنطيةِ كنيسةُ القديسين، بطرسَ وبولسَ في كفرِ ناحومَ، على مشارف بحيرةِ طبريا، لقد اختار يسوعُ المسيحُ أن يعيش السنواتِ الثلاث َ الأخيرة من حياته في مدينته، كفرِ ناحوم.ومن المعجزات التي قام بها، شفاءُ غلامٍ عمل خادما لدى قائدِ المئةِ في كفرِ ناحوم.فعلتُ كما قيل: "عندما ترقصُ، لا يكون هدفُك الوصولُ إلى مكانٍ ما في ساحة الرقص، لكنك تحرصُ على الاستمتاعِ بكلِّ خطوةٍ"! زرتُ الأماكن وفي كل مرة كنت أجدُ المزيدَ الممتعَ الذي دعاني إلى النبش مجددا.وطئتُ شاطىءَ البحيرة حافيةَ القدمين، فالسعادةُ ......
#خطوات
#راسخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703972

الطاهر المعز : أمريكا الجنوبية، حركة شعبية مُستمرة بمواجهة دكتاتوريات راسخة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز أمريكا الجنوبية بين الحركة الشعبية ورُسُوخ الدّكتاتوريات المدعومة أمريكياتغيير الرّؤساء الأمريكيين واستقرار أهداف الإمبريالية الأمريكية تُشكّل هذه الفقرات جُزْءًا من مجموعة مقالات عن الوضع في أمريكا الجنوبية، التي تشهد احتجاجات شعبية منذ الرّبع الأخير من سنة 2019، وحققت النقابات والأحزاب التقدمية ومنظمات السّكّان الأصلِيِّين بعض التقدّم، في تشيلي وبوليفيا، حيث فشل الإنقلاب المدعوم أمريكيا، بعد سنة واحدة، وفي بيرو، وغيرها، كما زعزعت الحركة الشعبية نظام بوليفيا الذي قد يخسر مواقع هامة، خلال انتخابات سنة 2022... تشير هذه الورقة إلى هيمنة الإمبريالية الأمريكية على وَسَط وجنوب القارّة، وفقرة خاصة بما سُمِّيَت "عملية كوندور"، سيئة الصّيت، وتُركّز على الوضع في كولومبيا، مخلب الإمبريالية الأمريكية، والعلاقات المُتنامية للكيان الصهيوني مع الأنظمة اليمينية المتطرفة، وخاصة مع نظام كولومبيا... توطئة:يقوم الإقتصاد الرأسمالي، أو ما يُسمّى "اقتصاد السُّوق" على احتكار المواد الأولية والسلع الأساسية والتحكم في شبكات الإنتاج والتوزيع، والمُضارَبَة، بهدف مراكمة الرّبْح والثّروة ما يزيد من توسيع الفجوة ومن التفاوت بين مُنتجي الثروة ومُحْتَكِريها، وتريد شركات أمريكا الشمالية احتكار ثروات أمريكا الجنوبية، من نفط ونحاس وليثيوم وغيرها.بَذَلت حكومات الدّول الإمبريالية، التي تُمثّل مصالح الشركات الرأسمالية الإحتكارية (المحروقات والطاقة والمَناجِم والبُنية التحتية، وصناعة الأسلحة...)، ما في وسْعها، في مرحلة ما بعد الإستعمار المباشر، للإستيلاء على ثروات البلدان (في إفريقيا والوطن العربي وآسيا...)، عبر الهيمنة "النّاعمة" أو عبر الحُرُوب العدوانية، وتغليف العدوان، من خلال حملة إعلامية، بدواعي الدّفاع عن حُقُوق البشر (وخاصة حقوق النساء والأقليات العرقية والدّينيّة)، وتقسيم الشعوب إلى مِلَل ونِحل، أو بدواعي مكافحة الإرهاب أو محاربة الدّكتاتوريات التي تُمثل "محور الشّرّ"، وتقول الحقيقة والوقائع إن الولايات المتحدة أنشأت وسلّحت "القاعدة" ثم "النُّصرة" ودعمت ودربت وسلّحت الإخوان المسلمين في اليمن وحزب الدّعوة في العراق، ومعظم التنظيمات الإرهابية في سوريا... عندما لا تُريد الدّول الإمبريالية، أو عندما لا تنجح في شن حَرب عدوانية مباشرة، تختلق نزاعات وحُروبًا داخلية تُقَسِّمُ الشعوب والبُلْدان، كما تعتمد على عُمَلاء مَحلِّيِّين داخل هذه البلدان (الإخوان المُجْرِمون في سوريا وليبيا، والمليشيات المُسَلّحة أو أحزاب المُعارضة اليمينية في أمريكا الجنوبية) وتعتمد أيضًا على حكومات بعض الدّول المُجاورة للبلد المُسْتَهْدَف، كحكومة تركيا، ودُوَيْلات الخليج، في الوطن العربي، وتشاد في إفريقيا، ويُؤَدِّي نظام كولومبيا، المُجاورة لفنزويلا والبرازيل، هذا الدّور في أمريكا الوُسطى والجنوبية، ولكن نظام كولومبيا يواجه اليوم احتجاجات شعبية، منذ أكثر من ستة أسابيع، عند كتابة هذه الورقة، التي تتطرق بإيجاز إلى الوضع في أمريكا الجنوبية، وتتطرّق بشيء من التفْصِيل للوضع في كولومبيا، كنموذج للأنظمة العميلة التي طاولتها الإحتجاجات في أمريكا الجنوبية، منذ سنة 2019...استنتج صندوق النقد الدّولي في تقريره نصف السنوي، الذي أصدَرَهُ في بداية شهر نيسان/ابريل 2021، أن تعافى اقتصاد أمريكا الجنوبية ومنطقة البحر الكاريبي، بطيء، ويدّعي مُعِدُّو التّقرير أنهم مُتفائلون بتوقعات سنة 2022، فارتفاع أسعار النحاس ينقذ اقتصاد تشيلى، واقتصاد المكسيك في طريقه إلى التعافي، أما في كولومبيا فإن الإ ......
#أمريكا
#الجنوبية،
#حركة
#شعبية
#مُستمرة
#بمواجهة
#دكتاتوريات
#راسخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729555

خليل اندراوس : ثورة أكتوبر راسخة في الأذهان نحو تحرر الشعوب من الاستعمار
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس ثورة أكتوبر رسمت الطريق لإمكانية إحداث تغيير جذري في المجتمع، عندما تكون هناك ظروف موضوعية لإحداث الثورة.لقد أشارت ثورة أكتوبر إلى الطريق الذي يجب على الإنسانية، أن تنتهجه من أجل القضاء على الرأسمالية وأعلى مراحل تطورها، ألا وهي الامبريالية، التي تلحق الكوارث الإنسانية، بدءًا من البيئة، وحتى انتشار الأمراض والفقر والبؤس والجوع والحروب المحلية والمنطقية وصولاً إلى التهديد بحرب عالمية ثالثة لا يعرف أي إنسان مدى تأثيرها الكارثي على مستقبل الإنسانية.لم يعرف التاريخ حدثًا أعظم من ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى وكلما تمر السنون بنا بعيدًا عن تاريخ أحداث ثورة أكتوبر المجيدة عام 1917، حتى بعد فشل تجربة بناء الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي تظلّ هذه الثورة راسخة في الأذهان.العودة إلى أحداث عام 1917 لا تعتبر عودة إلى التاريخ فحسب، بل ارتباطًا بمدرسة عظيمة للنضال في سبيل سعادة البشرية. العودة إلى أحداث ثورة أكتوبر الاشتراكية الخالدة، هي مراجعة ودراسة لهذه المدرسة العظيمة لنضال جماهير الشعب الواسعة التي حققت هذه الثورة، وأنجزتها ومراجعة تأثيرها العالمي، وخاصةً، تأثيرها غير المحدود على تحرر الشعوب من الاستعمار المباشر.لقد أكد ماركس وإنجلز مؤسسا الشيوعية العلمية حتمية التطور الإنساني، الذي سيؤدي، لا محالة، إلى أن تصبح الاشتراكية البديل الثوري للرأسمالية بكل أشكالها المحافظة منها أو الليبرالية. وأكد ذلك لينين لاحقًا عندما أوضح بأن الإمبريالية هي أعلى مراحل التطور الرأسمالي، والتي مهما فعلت وتفعل من أجل استمرار بقائها ستكون آخر مرحلة للتطور الرأسمالي، وبعدها ستحدث القفزة الثورية نحو المرحلة الانتقالية وبعد ذلك المجتمع الاشتراكي، مجتمع العدالة الاجتماعية والمساواة. هذا التطور أمر حتمي لا مفر منه، كما أكد ماركس وإنجلز في البيان الشيوعي. لأن الرأسمالية هي آخر نظام استغلالي يشهده التاريخ، ويجري خلال تطورها، وخاصة تطور وسائل الإنتاج وتحوّلها إلى عملية اجتماعية، التمهيد للظروف الموضوعية المؤدية للانتقال إلى درجة أعلى في حياة البشرية الشيوعية. وقد اعتبر لينين أن سيادة الاحتكارات هي السمة الرئيسية للإمبريالية. وهذا ما نشهده من تطور في عالمنا المعاصر، من خلال ما نشهده من سيطرة الاحتكارات العالمية العابرة للقارات، من خلال حفنة من الاحتكاريين، وهذا يؤدي إلى تفاقم التناقضات بين رأس المال والعمل، بين تركيز رأس المال وتحول عملية الإنتاج إلى عملية جماهيرية واسعة.لا شك بأن خيرة ثورة أكتوبر وما أحدثته من تغييرات اجتماعية وثقافية وسياسية وعلمية في المجتمع الروسي لهي أكبر دليل، بأنه ليس هناك بديل أمام الإنسانية سوى إحداث التراكمات التقدمية، على المستوى الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والسياسي، وكسر سيطرة رأس المال، من أجل خلق الظروف الموضوعية الملائمة لإحداث التحولات الثورية الجذرية التي تناسب وتحمي مصالح الغالبية العظمى والمطلقة للإنسانية جمعاء.ولولا ثورة أكتوبر وأثرها الايجابي العالمي لما استطاعت الشعوب المختلفة من تحقيق حق تقرير المصير، وإحداث تغييرات بعيدة المدى في الوعي الجماعي الإنساني، الذي أصبح من غير الممكن إقناعه بإمكانية إحقاق الحقوق المشروعة للطبقات المستغلة إلا عن طريق النضال الثوري المثابر، من خلال النقابات والبرلمانات والحركات الطلابية والنسائية وحركات السلام والحركات المناهضة للعولمة المتوحشة وأصولية السوق الحرة، والتي تسمى ديماغوغيا بالليبرالية الجديدة، لأن ثورة أكتوبر أظهرت أهمية وحيوية التضامن الأممي للبروليتاريا القا ......
#ثورة
#أكتوبر
#راسخة
#الأذهان
#تحرر
#الشعوب
#الاستعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736765

محمود حمدون : حقائق راسخة
#الحوار_المتمدن
#محمود_حمدون " حقائق راسخة " ==== " عبد الله " أسمر البشرة, صخريّ الملامح, طويل بنحافة بالغة. قيلت بحقه وشايات كثيرة من بينها أنه يقف وراء كافة ما يحدث بالمدينة, فما من زلزال أو وباء أو كارثة تحلّ برؤوس الخلق إلاّ بزغ اسمه خلفها .كما راجت فرية و تضخّمت حتى أصبحت حقيقة راسخة ,بمسئوليته عن القرارات العنيفة التي أضرّت و عسفت بكثيرين. لقربي منه و علمي به فقد استغربت بشدة هذه الأقاويل, سارعت للانفراد به في مقهى صغير يلاصق سور " ملجأ الأيتام " بعيدًا عن العيون. حاصرته بأسئلتي, لكنه راوغني كثعلب عجوز, نظرت في عينيه كي أستشف ما وراءهما فوجدت عمقًا لا قرار له .أخذني من عالمي إلى عالمه فحدّثني عن طفولته المشرّدة, عن يُتم مبكر و مآسي أحاطت بحياته, قال كثيرًا ثم أفاض حتى مطلع الفجر. تركته و حيرتي زادت عن ذي قبل, بينما أنا سائر بطريق عودتي تهادت إلى مسامعي أنباء عن كارثة بالطريق الصحراوي . ......
#حقائق
#راسخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753781