فتحي مهذب : حبات هايكوية
#الحوار_المتمدن
#فتحي_مهذب متتاليات.الى الأديب العربي الكبير Mahmoud -Al -Rajabi بقلم : فتحي مهذبترجمة الشاعر المبدع Isam Zodiفي المدفأةخشخشة الأغصانوقع أقدام الغابة .In the stoveBranches trimming areThe forest footsteps .***************مقطوعانجناحاه أدبور أمقلم رصاص .ScythedAre its wingsA bee´-or-a pencil .***************يا للعتمةأمصابيح مضيئةعيون القطط ؟Oh! DarknessAre they luminousThe eyes of Cats .***************توقف قليلاريثما أملأ جيوبك بقصائدهايكو أيها المطر .Oh rain! Stop for a whileTo fill in your pocketsPoems of haiku .****************من الأسرعسقوط الورقة الصفراءأم وجه الشحاذ ؟Which is the fastestA yellow leal fallOr a beggar s face ?*****************من ثقوب النايتهطل دموع الروحفي شكل أنين .From the flute holesSoul tears fallLike whining***************بعد قراءة الفاتحةلم أشأ ايقاظهافراشة على الشاهدة .After Al-fatihaI want not to awaken itA butterfly on a tomb stone .****************بدورة واحدةيفقأ عين الضوءالمفتاح.On cycleThe key pops upThe light beam .***************أزمة سكنحروب دموية داخلحبات الرمان .A houssing crisisIn side the pome granateBloody wars .****************جناحا فراشةيكفيان ليصير قرن فلفليعسوبا *Two butterfly wingsEnough for a pepper podA drone .* مستوحاة من تراث الهايكو الياباني.Form the Japanes haiku heritage.****************ليست سمكة ميتةعينه المتعفنة وراء زجاج النظاراتأيتها البعوضة.Nor a dead fishHis rottings eyes behind the glasses O mosquito .*****************طنين حشرةأم روح شريرةفي المشرحة .Is it humming of an insectAn evil spirituelIn the morgue?****************مسافة شجيرة كستناءهالة القمر .DistanceA chestnut bushThe waning moon.****************تكفيلإضاءة دشداشة الضريراليراعة.EnoughTo enlghten the blind man s kimonoA firefly .****************الورقة تلو الورقةعلى ايقاع فأس الحطابتبكي الشجرة .Leaf by leal On the rhythm of the wood cutter s AxThe three weeps .****************طلقةلا حمامة غير هديلالريح .A shotNo dove butThe wind sound.*****************ما أكثر فخاخك أيها الضوء .O light ! How majestic you are!****************كل شظاياهحولها الى ذهبالخيميائي .The goldAll its fragments coinedBy a chemist.****************تكفي أصابع فان غوغلتصير الاوزة حمامة.Van Gogh s fin gers are enough to change the goose to a dove .****************على رؤوس الغيم تابوت الشتاءعيناي تحلقان بصمت .<b ......
#حبات
#هايكوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678497

خالد علوكة : قراءة نقدية واستعراض في كتاب حبًات ذهبية ايزيدية
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة صدر موخرا كتاب للاستاذ المفكر شمدين باراني بعنوان حبات ذهبية ايزيدية من 743 صفحة لعام 2020م ومتوفر في مكتبة خاني في دهوك وهو الكتاب الرابع للمؤلف ويستهل الكتاب بالتعريف بالمؤلف في سطور والاهداء الى روح والده خدر باراني ثم المقدمة مستهلا بها اعتراف مهما وهو (( كون الكتابة بالدين من اختصاص رجال الدين لكن بسبب الظروف المضنية مد المثقفين ايديهم للمساعدة والمساهمة للتعريف بالديانة الايزيدية )) . يتضمن الكتاب سبعة فصول معتمدا تاليف الكتاب من النص الديني الايزيدي اي (الاقوال ) وبعض المصادر الاخرى ويمكن اعتباره كتاب مقارنه للاديان ينفع الباحثين بالتعرف عن كل فقرة بالشأن الايزيدي وحتى لانبالغ فانه وضع النقاط على الحروف في شرح الديانة الايزيدية في الخلق والتكوين وجوانب مهمة يتطرق اليها لاول مرة : منها الغزل الديني الايزيدي والالوهية والزمن في الديانة الايزيدية .يبدأ الفصل الاول بتعريف شامل للديانة الايزيدية اعتمد المؤلف النص الديني بالتعريف للايزيدية وسبق ان كتب المؤلف هذا التعريف لمؤسسة مسارات للاستاذ سعد سلوم المختص بالعمل لدى الاقليات في العراق ولكن الظروف حالت دون ارساله ونظرا لاهميته نشر في مقدمة هذا الكتاب ويشمل الفصل الاول على دلالة الرموز في باحة لالش النوراني مثل رمز الانسان والشمس والمشط . ثم يتناول الحقيقة والشريعة والحد والسد ، وكراس كوهرين والتناسخ مبررا عدم وجودها ونفيها في الايزدية ولب الموضوع أن الايزيدية عالجت موضوع تناسخ الروح بالطاقة لاتفنى ولاتموت فوجدت التناسخ سبيلها بالبقاء والتعريف الاصح للتناسخ هو (ان التناسخ يقوم على شئ دون ان يتناسخ ) اي مثال حفظ قصيدة ملقاة او انارة شمعه من شمعه كخلق الملائكة مثلا ، والتناسخ لاينفي الجنة والنار ابدا بل الاهم يدور حول مصيرالروح اين تذهب ؟ تصفى وتنقى على مراحل لتذهب اخيرا الى القنديل – النور - وهنا ربما لاترى النار.ويعرج المؤلف بالاشارة علي وجود التناسخ في الصفحات 97 في موضوع (سلسلة الحياة ) وص264 وص 293- .في موضوع (التنقل بالصور) حيث يقول المؤلف – (حسب المفهوم الايزيدي فان قصص العشق ماهي الا ارواح متشابهة اتت الى دنيانا في اوقات مختلفة ) وايضا يؤكد التناسخ في ص 343 في قانون حفظ الطاقة الذي وضعه اينشتاين . ثم ص 33 يفاجئنا بنص نفي التناسخ والذي لاعلاقة له بمعناه والنص يقول (لاتاتي للدنيا مرتين ) وهذا معروف بان اي شخص لايعيش مرتين وليس زمانين او زمان غيره . حتى داروين يرفض ذلك ويقول في تبريره التطور بالوراثة اولا والتحول ثانيا اي (بان افراد كل نوع تتشابه ولاتتماثل اي لاتكون نسخة مطابقة لاصلها ). وكما من الخطأ الاعتقاد بان التناسخ يقع على الحيوان بل للانسان فقط حيث نفخ الله من روحه في آدم ألانسان . وادلة وجود التناسخ في الايزيدية مُعرفة بالاستنتاج والادراك وليس بالاعتقاد فقط ومرتبطة اساسا بقول (روحي رحماني نابت فاني ) اي الروح لاتفنى ، وفي كراس كوهرين تبدل القميص – وفي قبول فلسفة وحدة الوجود الموشرة في النص الديني... والله عندما نفخ الروح في آدم الانسان لم يخصه بروح خاصة كونه نبي او ولي او كاهن او خواجه .ويتطرق الكتاب في تعريف الديانة الايزيدية الى شرح امور عدة منها التجليات - واسماء الله – والتوحيد- والشر باعتباره من عند الله اسوة بالخير وايضا يحكي عن السيرانه - وطاؤوس ملك - وخلق الملائكة ( من ملك واحد وصار اثنين وثلاثة ... الخ دون الشرح كيف صار 4و5و6 في كن فيكون او التناسل او بالسلسلة الربانية او بكراس كوهرين ؟.وحسناً يؤكد عدم وجود فكرة السجود لادم او سقوط الملا ......
#قراءة
#نقدية
#واستعراض
#كتاب
#حبًات
#ذهبية
#ايزيدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698011

مجيب العمري : الطب النفسي من تمائم المشعوذين الى حبات الليثيوم..
#الحوار_المتمدن
#مجيب_العمري ان ضروب الجنون وحالات العته والصرع والقلق والذهان والبيبولار وحتى والهرطقة والزندقة بقيت طويلا حبيسة جدران دور العبادة والكهنة وحتى رجال السياسة والدين طيلة ازمان طويلة. طيلة كل هذا الزمن لم تحتج الحضارة لطبيب نفسي يعالج الفوبيا والقلق والوساوس وحالات الاكتئاب الذهانية. قرون من الحضارة قد ولت استأثر المشعوذون والسحرة وفعلة التمائم خلالها بمهام أعتى الدكاترة والبروفيسوارت من أجل علاج الأمراض النفسية الأكثر تعقيدا.إن من المهم التنويه أن الطب النفسي لم يكن على الإطلاق احد اعمدة الطب الكلاسيكية ولا احد اكثر الاختصاصات قدما في تاريخ الطب منذ اسكليبيوس وصولا إلى اختراع الرنين المغناطيسي والعلاج بالطب النووي. من البديهي اليوم ان يهتم أطباء الغدد بوظائف الهرمونات، وأن يهتم أطباء العظام بالكسور والحوادث واطباء القلبية بالقلب والشرايين. هذا التقسيم العضوي التشريحي الذي يبدو لوهلة طبيعيا وحتى اوتوماتيكيا لنا، لم يكن بتلك السهولة ابدا من أجل تفسير الأمراض النفسية ومأتاها. احتاج العلم والبشر لكثير من الوقت وربما الكثير من التجارب من أجل إيجاد تصنيف مميز للأمراض النفسية وفهم مأتاها الرئيسي أي الدماغ (غالبا) .إن استقلال الطب النفسي عن طب الأعصاب في فرنسا مثلا لم يحصل سوى قبل خمسين سنة فقط. دول اخرى متقدمة مثل ألمانيا لاتزال تعتمد كلمة طبيب الأعصاب في لغتها العامية Nervenarzt لتخلط بين الطبيب النفسي وأخصائي أمراض الجهاز العصبي. هذا الخلط وإن كان مأتاه الأساسي قرونا من البحث والتمحيص لفهم دور الدماغ في ظهور أمراض من دون تغيرات مورفولوجية تذكر في الدماغ، فهو يحيل بدوره الى قرون من الشعوذة وسطو السحرة والكهنة على مهام الأطباء.إن الجهل بأصل الأشياء لم يمنع يوما البشر من ابداع تفاسيرهم الخاصة. من الطبيعي أن يشعر الرجل العادي بالرضا عن العالم، و الاكتفاء بتفاسير سهلة قد تأتي اما صدفة او تتوارث على امتداد الأجيال تحت مسمى الفلكلور و الثقافة. على أنه من غير المنصف على الإطلاق القول بأن الأشخاص العاديين يفتقرون إلى القدرة على تقبل التفكير أو حتى التغيير. إن أمراضا عصبية شائعة مثل متلازمات الصرع قد استغرقت سنوات طويلة وربما الاف السنين للخروج من بوتقة تفسير عين الشيطان عند الهنود او مس الجن عند العرب الى منظومة تفكير علمي متكامل يعتمد على دراسة تشنجات غير طبيعية في الجهاز العصبي المركزي بالامكان مشاهدتها، قيسها وصولا إلى التخلص منها. من المبالغة اتهام الأسلاف بالكثير من الجمود والتفسير الابله لظواهر عصبية أو نفسية باثولوجية (مرضية). إن مشاهدة نوبات توترية عامة أو حتى محدودة تلف جسد أحدهم مع اختلاجات ارتعاشية متبوعة بارتخاء عام ينتهي بفقدان الوعي هو حتما مصاب جلل و أمر مريب يثير الخوف، الاستغراب واثارة جميع التفاسير الماورائية حتى في الأزمان المعاصرة.في مسلسل عائلي شهير أذيع في بدايات الالفينات في التلفزيون التونسي قمرة سيدي المحروس عرف المشاهدون شخصية البطلة دليلة، خادمة احد اضرحة الصالحين. دليلة كانت تصاب بنوبات من التشنجات العصبية تماما مثلك تلك المتعلقة بالصراع او حتى تشنجات نوبة شاركوت الهستيرية (كتشخيص تفريقي) أبان زيارات المتبركين، المنبهرين بتلك النوبات الغريبة، الغامضة و المثيرة للرهبة. دليلة صعدت بفضل اعراضها الاكلينيكية المرضية من مجرد شخص مريض الى عليين, يتبرك بها العامة و المريدون. يقيمون من أجلها التباريك والنذور يبغون بركاتها التي تكون في اعلى فاعليتها وقربها للسماء عندما تأتي النوبة.لطالما حملت الأمر ......
#الطب
#النفسي
#تمائم
#المشعوذين
#حبات
#الليثيوم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741347

شاكر فريد حسن : الشاعر نصر خطيب في ديوانه -شوق ترويه حبات المطر- يكتب عن الحب والحياة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كان الصديق الشاعر والكاتب نصر خطيب من بلدة بيت جن الجليلية، أرسل لي مشكورًا، ديوان الشعري الأوّل الموسوم "شوق ترويه حبات المطر" الصادر قبل فترة وجيزة عن منشورات دار الحديث للإعلام، والنشر، لصاحبها الشاعر والكاتب الإعلامي فهيم أبو ركن.يقع الديوان في 115 صفحة من الحجم المتوسط، وجاء بتصميم وطباعة أنيقة وغلاف قشيب، ويتضمن باقة من أشعاره وقصائده الوجدانية والعاطفية والإنسانية والوطنية والاجتماعية، ويهديه إلى "القلة القلية ممّن يقرؤون، هم ليسوا لوحدهم. والقراءة تُشعرهم بحياة ثانية، وبأهمية الاختلاف بين البشر، وتقبّل الآخر. ويعرفون كيف يتمتعون بما قرأوه، وإن خالف ذوقهم ورأبهم. وإنّ الإنسان قد يتغيّر بعد قراءة كتاب. وإلى عائلتي عسى أن تكون كتاباتي توثيقًا لذكرى طيبة".وجاءت مضامين الديوان على تنوعها ضمن خيط فنّي بقالب شعري مألوف من حيث الشكل، ومميز ومبهر وأخاذ من حيث الأسلوب في التعبير، واعتماد الصور الشعرية الحسيّة والحيّة، واللغة الأنيقة الآسرة، والعناصر الفنية التي تغلغلت في باطنها أساليب البوح الشفيف والرهيف.وفي قصائد الديوان يحاكي نصر خطيب الحُبّ والمرأة والحبيبة والوطن والطبيعة الخضراء الخلابّة، ويغازل العيون منبع الوفاء، وكلّه شوق للعشيقة، ويصور الألم والوجع الإنساني والواقع الاجتماعي، ويتساءل عن غياب وموت الضمير، ويرسم صورة جميلة ورائعة لقريته المتربعة على صدر الجليل الأعلى، التي يكحل عينيه من عينيها، وتدغدغ صدره رائحة الزعتر والقهوة المهيلة، ويرشف نسيم العطر من حنينها، ويبشر بميلاد جديد قادم.وتطغى النزعة الرومانسية على نصوصه وتسيطر على روحه، ونراه متعلقًا بكل المظاهر الطبيعية في الكون، يتأملها ويستوحي منها صوره الشعرية المبتكرة الجديدة المميزة، ويخلع عليها مشاعره.ومن خلال قراءتنا لقصائد الديوان يتجلى بكل جلاء ووضوح أن نصر شاعر عذب رقيق وناعم يمتلك حسًا إنسانيًا، ونفسًا شعريًا، وصاحب موهبة حقيقة مرهفة، يسكب مشاعره وأحاسيسه الدافئة من خلال ما يخطه شعريًا، وتبدو نفحاته بكل العذوبة والرقة والجمال والشفافية في قصائد الحُبّ والعشق والغزل. ومن جميل قصائده في هذا الجانب العشقي العاطفي، راقت لي قصيدته "شوق" التي يستهل بها ديوانه، ويذيل بها غلافه الأخير، وهي قصيدة رومانسية في غاية الرقة والروعة، تمزج بين الهوى ومعاناة البعد والشوق العاصف الذي ترويه حبات المطر، ونلمس في سطورها مشاعر نابضة دفّاقة ومعانٍ إنسانية راقية، حيث يقول:يَنْتابُنِي شّوقٌ لحبِّكِ حَيثُما لاحَ الجمالُ، ومّن بهِ مترنِّماها أنتِ تَختالينَ في قلبٍ سّمَا بِمحبّةٍ، ما عانقتْ إلّا السَّماوأنا بِعشقِكِ، عائمٌ بحرَ السّنا وشواطِئي، تمتصُّ حبًّا ناعمِايا بلسَمَ الجرحِ الّذي في بُعدِها الشّرخُ عادَ مُعانِدا قلبي، دَمَا وكأنِّي أدمنتُ خمرةِ حبِّكِ حُلْوٌ مَشارِبُهَا، وريقُكِ بَلسَماما غادرَ الأحبابُ، عن متقاعدٍ ولكُمْ حنينُ فؤادِنا يتجوّلٌ والشّوقُ يخفقُ في فؤادي، من هوًىوالقلبُ عنّي، في هواكُمْ يرحلُ ما غابَ مَنْ يهواهُمُ نهرُ النّوى معظم قصائد الديوان تبنى حول مشهد معين، أو فكرة واحدة، وتنأى بنفسها عن الإنشاد الحماسي والأناقة الرخوة، وإن كان الشاعر لا يغادر غنائيته المسلحة بالوزن والقافية في الكثير من الأماكن والمواقع، وقصائده تميل بمجملها إلى القصر والاختزال والتكثيف من ناحية، وطويلة في أحيان أخرى، وتأتي اللغة نفسها مطواعة، بما فيها مزيج من المهارة والتلقائية والعفوية الصادقة. فنصر يعتني أشد العناية بقاموسه ......
#الشاعر
#خطيب
#ديوانه
#-شوق
#ترويه
#حبات
#المطر-
#يكتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743069

جوزفين كوركيس البوتاني : سبع حبات سمسم
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني إلتصقت بباطن يديبعدد ايام الاسبوع بعدد سنين غيابك بعدد أبنائي الذين حملتهم تسع شهور بوجع. ترعرعوا بسبع بيوت متنقلين من بيت الى بيت بحكم الاوضاع المؤلمة التي مررنا بها وعندما اتعبهم التنقل والترحيل القسري تشتتوا في سبع مدن غريبة بعدد حبوب المهدئة التي ابتلعها كل صباح قبل النهوض من فراشي المبتل بالدموع ... ! ......
#حبات
#سمسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746218

محمد محضار : دموعك حبات جمان
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار سيدة قلبي دموعك حبات جمان انفرط عقدها في لحظة تيه ورسم بارقة حنينتعبر إلى قلبي الحزينفتوقظ جدوة الأمل كل حين سيدة قلبي خدلتنا الأيام مرة ..لا.. بل مرتين وسرقت حلمنا أتذكرين ؟؟لكن لا عليك سنهزم سطوة السنينونقوم من كبوتنا ظافرين سيدة قلبي عيناك أفقي المبين ودنياك ترنيمة فرح في واحة الخالدين أجوس رحابها وأرقب الفجر يبتسم لنا بعد حين ويمد جسر نوريحملنا إلى شاطئ الحالمين ......
#دموعك
#حبات
#جمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758072