جهان محمد سعيد الخياط : حاربوا تلوث البيئة قاتل الحياة وجمال الطبيعة
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط أود أن اعيد ذكرى إلى أذهانكم جمال الفصول الأربعة الماضيات بأقتضاب قبل تغييرها بتلوث البيئة من الغازات السامة وتلوثها من قبل الدول المتسابقة للتسلح النووى الفانى للبشرية وجمال روعة الطبيعة مخلفاً خلفه عالماً مدمراً بائد الحضارات. فصل الخريف :جاء الخريف باعتداله وتساوى ليله ونهاره جاء مودعاً فصل الصيف القائض ليهدئ الانام من حره اللاذع.أقبل الخريف ليفترش الطبيعة ببساط من ذهب أوراق أشجاره، اهل الخريف كعروسة شقراء ذات الشعر الذهبي عسلية العينين أسيلة الخدين وردية الشفتين موشحة بوشاح تبري مرتديةً فستان عرسها الاصفر الفضفاض.أطل الخريف لينشر رائحة أول لقاء التربة بالأمطار كي يعيد للعشاق ذكرى رائحة وأريج أول لقاء العشاق وأعتناقهم. جاء الخريف ليسقي أديم الارض بالامطار ويجدد الحياة.فصل الشتاء :جاء الشتاء بصواعقه وعواصفه ورعوده وبرده القارس وغيوثه المنهمرة وثلوجه، أقبل الشتاء كأنه عروسة الفضية الحسناء كحلية العينين ملساء الخدين والشفتين موشحة بوشاح فضي مرتديةً فستان عرسها الحريري الأبيض.أطل الشتاء ليفترش الطبيعة ببساط من الثلوج الناصعة البياض، والشمس إذا اشرقت تضفي عليها لوناً فضياً تزيدها جمالاً وبهاءً، اهل الشتاء ليلعب الشباب ويلهو بزلاقاتهم من أعالي سفوح الجبال والتلال و بالتراشق بالكرات الثلجية وصنع هياكل الأسود والدببة من الثلوج، اقبل الشتاء ليغمرالبحيرات والبحار والجداول والانهار بمياه الامطار مردداً قول الخالق عزوجل "وجعلنا من الماء كل شئ حي".جاء الشتاء بالملابس الصوفيه والفراء والمعاطف والمناقل والمدافئ والمواقد النارية كي يتدفأ الناس بالنار فاكهة الشتاء الشهية.أقبل الشتاء لينادي العشاق بأن تكون مقبلات كؤوس غزلهم هي القبلات وأن يتعانقوا قبل ان يعانقهم الرمس والثرى.فصل الربيع:أقبل الربيع مودعاً برد الشتاء القارس، جاء الربيع فصل الحب والورود والنزهة ملوناً السماء بألوان قوس قزح المائل امام اشعة الشمس تحت رذاذ المطر، اهل ليفترش الطبيعة ببساط من الاعشاب الخضراء مزيناً بالورود الحمراء والصفراء والبيضاء، أطل الربيع كعروسة ذات شعرٍ سرح كشلال من فيروز رائعة الجمال ببهاء وغنج ودلال حيرت ناضريها مضاءة الوجه كالقمر باسمة كأشراقة النور وعينين ناعستي الأحورار وخدود وشفتين كالجرنار تليعة الجيد رافعة الصدر ممشوقة القوام مرتديةً فستان عرسها الأخضر مزركشة بورود البنفسج والنرجس والياسمين والقرنفل والسندس يانعة الزهور فواحة العبير تتزاحم النحل والفراشات حواليها لامتصاص الرحيق، أطل الربيع منادياَ غفاة العشاق هيا املؤا كأس الغرام بخمور الهوى المتدفقة من ينابيع الربيع اللذ واطيب من الصهباء والمدام والسلاف.أقبل الربيع بتغاريد العنادل والطيور وزقزقات العصافير والحان الانسام لتتناغم مع ضحكات وهمسات العشاق مموسقة بأيقاع القبلات.فصل الصيف:أقبل الصيف بنهاره الطويل وليله القصير وبما لذ وطاب من انواع الفواكة الشهية، وتفتحت الورود والزهور الصيفية لونت الحدائق العامة والمتنزهات والحدائق المنزلية تفوح روائحها العطرية.جاء الصيف كعروسة سمراء بشعرها الفاحم مزين بوردة بيضاء برونزية البشرة كحلية العينين ملساء الخدين أحمر الشفتين رشيقة القد مرتدية فستان عرسها الحريري الأبيض منسدلاً قصيراً، أطل الصيف واشرقت الشمس بكامل طاقتها ترسل أشعتها الذهبية لتجدد الحياة فاشتد الحر واكتظت بالناس السواحل والشواطئ البحار والبحيرات والانهار والمسابح للسباحة هرباً من الحر.أهل الصيف بلياليه وأنسامه الهادئة ليريح الناس من عناء النهار في الحد ......
#حاربوا
#تلوث
#البيئة
#قاتل
#الحياة
#وجمال
#الطبيعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741522
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط أود أن اعيد ذكرى إلى أذهانكم جمال الفصول الأربعة الماضيات بأقتضاب قبل تغييرها بتلوث البيئة من الغازات السامة وتلوثها من قبل الدول المتسابقة للتسلح النووى الفانى للبشرية وجمال روعة الطبيعة مخلفاً خلفه عالماً مدمراً بائد الحضارات. فصل الخريف :جاء الخريف باعتداله وتساوى ليله ونهاره جاء مودعاً فصل الصيف القائض ليهدئ الانام من حره اللاذع.أقبل الخريف ليفترش الطبيعة ببساط من ذهب أوراق أشجاره، اهل الخريف كعروسة شقراء ذات الشعر الذهبي عسلية العينين أسيلة الخدين وردية الشفتين موشحة بوشاح تبري مرتديةً فستان عرسها الاصفر الفضفاض.أطل الخريف لينشر رائحة أول لقاء التربة بالأمطار كي يعيد للعشاق ذكرى رائحة وأريج أول لقاء العشاق وأعتناقهم. جاء الخريف ليسقي أديم الارض بالامطار ويجدد الحياة.فصل الشتاء :جاء الشتاء بصواعقه وعواصفه ورعوده وبرده القارس وغيوثه المنهمرة وثلوجه، أقبل الشتاء كأنه عروسة الفضية الحسناء كحلية العينين ملساء الخدين والشفتين موشحة بوشاح فضي مرتديةً فستان عرسها الحريري الأبيض.أطل الشتاء ليفترش الطبيعة ببساط من الثلوج الناصعة البياض، والشمس إذا اشرقت تضفي عليها لوناً فضياً تزيدها جمالاً وبهاءً، اهل الشتاء ليلعب الشباب ويلهو بزلاقاتهم من أعالي سفوح الجبال والتلال و بالتراشق بالكرات الثلجية وصنع هياكل الأسود والدببة من الثلوج، اقبل الشتاء ليغمرالبحيرات والبحار والجداول والانهار بمياه الامطار مردداً قول الخالق عزوجل "وجعلنا من الماء كل شئ حي".جاء الشتاء بالملابس الصوفيه والفراء والمعاطف والمناقل والمدافئ والمواقد النارية كي يتدفأ الناس بالنار فاكهة الشتاء الشهية.أقبل الشتاء لينادي العشاق بأن تكون مقبلات كؤوس غزلهم هي القبلات وأن يتعانقوا قبل ان يعانقهم الرمس والثرى.فصل الربيع:أقبل الربيع مودعاً برد الشتاء القارس، جاء الربيع فصل الحب والورود والنزهة ملوناً السماء بألوان قوس قزح المائل امام اشعة الشمس تحت رذاذ المطر، اهل ليفترش الطبيعة ببساط من الاعشاب الخضراء مزيناً بالورود الحمراء والصفراء والبيضاء، أطل الربيع كعروسة ذات شعرٍ سرح كشلال من فيروز رائعة الجمال ببهاء وغنج ودلال حيرت ناضريها مضاءة الوجه كالقمر باسمة كأشراقة النور وعينين ناعستي الأحورار وخدود وشفتين كالجرنار تليعة الجيد رافعة الصدر ممشوقة القوام مرتديةً فستان عرسها الأخضر مزركشة بورود البنفسج والنرجس والياسمين والقرنفل والسندس يانعة الزهور فواحة العبير تتزاحم النحل والفراشات حواليها لامتصاص الرحيق، أطل الربيع منادياَ غفاة العشاق هيا املؤا كأس الغرام بخمور الهوى المتدفقة من ينابيع الربيع اللذ واطيب من الصهباء والمدام والسلاف.أقبل الربيع بتغاريد العنادل والطيور وزقزقات العصافير والحان الانسام لتتناغم مع ضحكات وهمسات العشاق مموسقة بأيقاع القبلات.فصل الصيف:أقبل الصيف بنهاره الطويل وليله القصير وبما لذ وطاب من انواع الفواكة الشهية، وتفتحت الورود والزهور الصيفية لونت الحدائق العامة والمتنزهات والحدائق المنزلية تفوح روائحها العطرية.جاء الصيف كعروسة سمراء بشعرها الفاحم مزين بوردة بيضاء برونزية البشرة كحلية العينين ملساء الخدين أحمر الشفتين رشيقة القد مرتدية فستان عرسها الحريري الأبيض منسدلاً قصيراً، أطل الصيف واشرقت الشمس بكامل طاقتها ترسل أشعتها الذهبية لتجدد الحياة فاشتد الحر واكتظت بالناس السواحل والشواطئ البحار والبحيرات والانهار والمسابح للسباحة هرباً من الحر.أهل الصيف بلياليه وأنسامه الهادئة ليريح الناس من عناء النهار في الحد ......
#حاربوا
#تلوث
#البيئة
#قاتل
#الحياة
#وجمال
#الطبيعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741522
الحوار المتمدن
جهان محمد سعيد الخياط - حاربوا تلوث البيئة قاتل الحياة وجمال الطبيعة
محمد رضا عباس : حاربوا التضخم المالي بالكتلة النقدية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس الضجة الأخيرة حول نمو نسبة التضخم المالي في العراق والمطالبة بالعودة بتخفيض قيمة الدولار بوجه الدينار العراقي كأجراء لتخفيض نسبة التضخم , كانت ما هي الا ضجة سياسية بعيدة عن " المهنية والواقعية " , وليست اقتصادية. صحيح ان تخفيض الدينار بوجه الدولار العراقي يساعد على رفع نسبة التضخم البلاد, ولكن تأثيره الأعظم هو على المواد المستوردة , ولهذا السبب يسمى التضخم المالي الناتج عن انخفاض العملة الوطنية بوجه العملات الأجنبية بالتضخم المالي المستورد.لحد كتابة هذه السطور , وصلت نسبة التضخم المالي في العراق الى 8% , وهي نسبة معقولة في اقتصاد مفتوح على مصرعيه على الخارج. كما وان هذه النسبة ليس مصدرها قيمة الدينار وحده , وانما تتشارك معه مصادر مهمة أخرى مثل أسعار العقارات والتي ازدادت بنسبة 50% ,أسعار المواد الغذائية 23% , الرعاية الصحية والتي ارتفعت ما يقرب 30%. اذن, لا يمكن اتهام الدينار وحده بالتضخم الحاصل في العراق الان , ولابد من البحث عن أسباب أخرى أكثر أهمية من قضية الدينار. في العراق هناك عدد من الأسباب للتضخم , يمكن اجمالها كالاتي:1. زيادة في اصدار النقود او بما يسمى الكتلة النقدية.2. زيادة تكاليف الإنتاج بسبب غياب البنى التحتية في البلاد 3. استيراد معظم السلع والخدمات من الخارج. لم نذكر سعر الفائدة , وهي مصدر مهم من مصادر التضخم , لان ,مع الأسف, لحد الان لم تلعب البنوك التجارية دورا مهما في التنمية الاقتصادية. ولكن الأسباب الثلاث أعلاه هي الاسباب الحقيقية للتضخم المالي في العراق. بالنسبة الى النقطة الأولى , فان الكتلة النقدية , حسب ما جاء في حديث الأستاذ منار العبيدي كبيرة ولا تناسب حجم الاقتصاد الوطني , حيث قال ان حجم الكتلة ازداد بنسبة 50% لاما بين ما بين بداية عام 2020 ونهاية عام 2021. النقطة الثانية , يعرفها كل صناعي في العراق , حيث انهم يواجهون مصاعب جمة كلها تنعكس على كلفة انتاجه , وبالتالي عدم استطاعتهم الوقوف امام الإنتاج الأجنبي والذي يكون في أكثر الأوقات اقل سعرا وأحسن نوعية.النقطة الثالثة , وهو الاستيراد بكافة انواعه. في هذا العام بدأت أسعار المواد المستوردة تتصاعد لأسباب منها الاختناقات في مصادر التوريد , نقص في الايدي العاملة , والظروف الجوية في بعض البلدان , وأسعار المواد الأولية , الشحن. وهكذا فان التضخم هذا العام لم يعف دولة , صغيرة او كبيرة, صناعية او غير صناعية, شمالية او جنوبية. اذن, اذا كان الدينار العراقي هو ليس السبب الرئيسي لارتفاع نسبة التضخم في البلاد , فما هي الخطوات التي يجب ان تتخذها الدولة العراقية بالسيطرة عليه.النقطة الثانية والثالثة لا يمكن الدولة السيطرة عليها , انهما خارج عن سيطرتها. العراق لا يستطع فرض أسعاره على شركة تويوتا او توتال , كما وان العراق ليس بإمكانه إعادة البنى التحتية المنهارة في سنة. الحكومة لم تستطع توفير الطاقة الكهربائية والتي كلفت الاقتصاد العراقي خسائر بالمليارات الدولارات منذ عشرين عام , فكيف نتوقع ان تقضي على الازمة في ظرف سنة او سنتين؟تبقى النقطة الأولى وهي حجم الكتلة النقدية. هذه الكتلة تلعب دورا رئيسيا في حجم نسبة التضخم المالي , حيث ان الدراسات الاقتصادية والإحصائية كشفت ان:1. التغيرات على الأسعار ترجع الى التغيرات كمية النقد وبنفس النسبة. أي ارتفاع حجم الكتلة النقدية بمقدار 1% , تؤدي الى ارتفاع نسبة التضخم بنسبة 1%.2. ارتفاع حجم الكتلة النقدية في السوق يؤدي الى ارتفاع في الأسعار. أي زيادة النقود في السوق يؤدي الى تنافس المشترين على البضائع و ......
#حاربوا
#التضخم
#المالي
#بالكتلة
#النقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747935
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس الضجة الأخيرة حول نمو نسبة التضخم المالي في العراق والمطالبة بالعودة بتخفيض قيمة الدولار بوجه الدينار العراقي كأجراء لتخفيض نسبة التضخم , كانت ما هي الا ضجة سياسية بعيدة عن " المهنية والواقعية " , وليست اقتصادية. صحيح ان تخفيض الدينار بوجه الدولار العراقي يساعد على رفع نسبة التضخم البلاد, ولكن تأثيره الأعظم هو على المواد المستوردة , ولهذا السبب يسمى التضخم المالي الناتج عن انخفاض العملة الوطنية بوجه العملات الأجنبية بالتضخم المالي المستورد.لحد كتابة هذه السطور , وصلت نسبة التضخم المالي في العراق الى 8% , وهي نسبة معقولة في اقتصاد مفتوح على مصرعيه على الخارج. كما وان هذه النسبة ليس مصدرها قيمة الدينار وحده , وانما تتشارك معه مصادر مهمة أخرى مثل أسعار العقارات والتي ازدادت بنسبة 50% ,أسعار المواد الغذائية 23% , الرعاية الصحية والتي ارتفعت ما يقرب 30%. اذن, لا يمكن اتهام الدينار وحده بالتضخم الحاصل في العراق الان , ولابد من البحث عن أسباب أخرى أكثر أهمية من قضية الدينار. في العراق هناك عدد من الأسباب للتضخم , يمكن اجمالها كالاتي:1. زيادة في اصدار النقود او بما يسمى الكتلة النقدية.2. زيادة تكاليف الإنتاج بسبب غياب البنى التحتية في البلاد 3. استيراد معظم السلع والخدمات من الخارج. لم نذكر سعر الفائدة , وهي مصدر مهم من مصادر التضخم , لان ,مع الأسف, لحد الان لم تلعب البنوك التجارية دورا مهما في التنمية الاقتصادية. ولكن الأسباب الثلاث أعلاه هي الاسباب الحقيقية للتضخم المالي في العراق. بالنسبة الى النقطة الأولى , فان الكتلة النقدية , حسب ما جاء في حديث الأستاذ منار العبيدي كبيرة ولا تناسب حجم الاقتصاد الوطني , حيث قال ان حجم الكتلة ازداد بنسبة 50% لاما بين ما بين بداية عام 2020 ونهاية عام 2021. النقطة الثانية , يعرفها كل صناعي في العراق , حيث انهم يواجهون مصاعب جمة كلها تنعكس على كلفة انتاجه , وبالتالي عدم استطاعتهم الوقوف امام الإنتاج الأجنبي والذي يكون في أكثر الأوقات اقل سعرا وأحسن نوعية.النقطة الثالثة , وهو الاستيراد بكافة انواعه. في هذا العام بدأت أسعار المواد المستوردة تتصاعد لأسباب منها الاختناقات في مصادر التوريد , نقص في الايدي العاملة , والظروف الجوية في بعض البلدان , وأسعار المواد الأولية , الشحن. وهكذا فان التضخم هذا العام لم يعف دولة , صغيرة او كبيرة, صناعية او غير صناعية, شمالية او جنوبية. اذن, اذا كان الدينار العراقي هو ليس السبب الرئيسي لارتفاع نسبة التضخم في البلاد , فما هي الخطوات التي يجب ان تتخذها الدولة العراقية بالسيطرة عليه.النقطة الثانية والثالثة لا يمكن الدولة السيطرة عليها , انهما خارج عن سيطرتها. العراق لا يستطع فرض أسعاره على شركة تويوتا او توتال , كما وان العراق ليس بإمكانه إعادة البنى التحتية المنهارة في سنة. الحكومة لم تستطع توفير الطاقة الكهربائية والتي كلفت الاقتصاد العراقي خسائر بالمليارات الدولارات منذ عشرين عام , فكيف نتوقع ان تقضي على الازمة في ظرف سنة او سنتين؟تبقى النقطة الأولى وهي حجم الكتلة النقدية. هذه الكتلة تلعب دورا رئيسيا في حجم نسبة التضخم المالي , حيث ان الدراسات الاقتصادية والإحصائية كشفت ان:1. التغيرات على الأسعار ترجع الى التغيرات كمية النقد وبنفس النسبة. أي ارتفاع حجم الكتلة النقدية بمقدار 1% , تؤدي الى ارتفاع نسبة التضخم بنسبة 1%.2. ارتفاع حجم الكتلة النقدية في السوق يؤدي الى ارتفاع في الأسعار. أي زيادة النقود في السوق يؤدي الى تنافس المشترين على البضائع و ......
#حاربوا
#التضخم
#المالي
#بالكتلة
#النقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747935
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - حاربوا التضخم المالي بالكتلة النقدية
جهان محمد سعيد الخياط : حاربوا التخلف والغباء وناصروا العقل والمنطق
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط فی-;- صباح ذات ی-;-وم ما ، کنت جالساً في غرفتي قبال مکتبتي الزاخرة بمختلف الکتب ، إستغرقت فی-;- بحر الخی-;-الات إلی-;- أن رسا قاربي شاطئ إحدی-;- البوابات الرئی-;-سة مفتوح علی-;- مصراعی-;-ە-;- لبنای-;-ة شاهقة معلقة علی-;- واجهتها لوحة کبی-;-رة مکتوب علی-;-ها ( جمهوری-;-ة أفلاطون ) وددت أن أدخلها لاکنني صحوت و حاولت أن أستعی-;-د لذاکرتي بعض ما قرأتە-;- و سمعتە-;- منذ عدة أعوام خلت عن جمهوری-;-ة أفلاطون طواە-;- و محاە-;- الزمن عن ذاکرتي فأستعنت بشبکات الأُنترنی-;-ت لأجد ملخص کتاب جمهوری-;-ة أفلاطون لاقرب إلی-;- أذهان القارئ الکری-;-م فضائلها المستساغة عقلاً کبدی-;-ل الرذائل غی-;-ر المستحبة لأُنظمة الحکم السائدة . قارئ الکری-;-م؛ إن کتاب جمهوری-;-ة أفلاطون کتبە-;- أفلاطون علی-;- لسان أستاذە-;- سقراط ی-;-تناول مناقشة فکرة العدالة و کی-;-ف تبنی-;- الدولة العادلة و ی-;-قول؛ إن الانسان بطبعە-;- ی-;-می-;-ل إلی-;- التعدي و العدوان أکثر من العدالة و ی-;-قسم الدولة الی-;- طبقات ثلاث ، الأولىهي طبقة الفلاسفة و الحکماء ی-;-نبغي أن ی-;-سند إلی-;-ها حکم الدولة لانهم ی-;-تمی-;-زون عن غی-;-رهم بالعقل و الحکمة ، و الطبقة الثانی-;-ة هي الجی-;-ش وظی-;-فتە-;- حمای-;-ة الدولة و الطبقة الثالثة هي العمال و المزارعی-;-ن و الحرفی-;-ی-;-ن وهم الشغی-;-لة المنتجة للدولة وظی-;-فتها الإنتاج وإذا مارس الاختصاصيون اختصاصاتهم فى الحدود المرسومة لهم تحققت عدالة الدولة و ی-;-شبە-;- سقراط اجزاء الدولة باجزاء جسم الإنسان التي هي الرأس وفی-;-ە-;- العقل وظی-;-فتە-;- الحکمة و القلب و فی-;-ە-;- العاطفة وظی-;-فتە-;- الشجاعة والبطن و فی-;-ە-;- الشهوات وظی-;-فتە-;- الإعتدال .وإن الدولة الفاضلة هي التی-;- تکبح جماح الشهوات ولا تطلق لها العنان . إن ذوي العقول هم القلة ی-;-هتمون بالتأمل والفهم لم ی-;-غری-;-هم الطمع ولم تفسدهم الدنی-;-ا وهم الرجال المؤهلی-;-ن لحکم الدولة ی-;-تمی-;-زون بالعقل و الحکمة .إن سقراط ی-;-رفض دولة الجی-;-ش تلافی-;-اً للإستبداد کما ی-;-رفض دولة الأغنی-;-اء واصحاب البنوک لان همهم جمع المال فتنقسم الدولة الی-;- طبقتي الاغنی-;-اء و الفقراء.و اخی-;-راً فان النفس الفاضلة هي التي تدار عن طری-;-ق العقل و الحکمة و المدی-;-نة الفاضلة هي التي تدار عن طری-;-ق الفلاسفة و الحکماء .حبذا لو تقلد أﻧ-;-ظﻣ-;-ﺔ-;- الاحکام السائدة فضائل جمهوری-;-ة أفلاطون و تعلم أبناءها حب العدالة. وا أسفاە-;- إن اکثری-;-ة دول العالم تتشدق و تتبجح بالدی-;-موقراطی-;-ة و حقوق الإنسان و القانون من وراء الکوالی-;-س و الاکاذی-;-بقراطی-;-ة. ی-;-بدو إن العقول باتجاە-;- محاربة الدول الفاسدة المتخلفة المهی-;-منة علی-;- رقاب شعوبها تسی-;-ر سی-;-ر السلحفاة سی-;-راً بطی-;-ئاً فلابد لها ان تنتصر فی-;- النهای-;-ة و تقضي علی-;- غطرسة شراذمة تلک الدول مهما طال الزمن. إنما ی-;-ئنب الضمائر الانسانی-;-ة هی-;- الحروب ، لذا نتمنىٰ-;- انهاء الحرب الدائرة بی-;-ن روسی-;-ا و اوکرانی-;-ا بالدبلوماسی-;-ة و التفاوض. حی-;-ث شردت و ......
#حاربوا
#التخلف
#والغباء
#وناصروا
#العقل
#والمنطق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752150
#الحوار_المتمدن
#جهان_محمد_سعيد_الخياط فی-;- صباح ذات ی-;-وم ما ، کنت جالساً في غرفتي قبال مکتبتي الزاخرة بمختلف الکتب ، إستغرقت فی-;- بحر الخی-;-الات إلی-;- أن رسا قاربي شاطئ إحدی-;- البوابات الرئی-;-سة مفتوح علی-;- مصراعی-;-ە-;- لبنای-;-ة شاهقة معلقة علی-;- واجهتها لوحة کبی-;-رة مکتوب علی-;-ها ( جمهوری-;-ة أفلاطون ) وددت أن أدخلها لاکنني صحوت و حاولت أن أستعی-;-د لذاکرتي بعض ما قرأتە-;- و سمعتە-;- منذ عدة أعوام خلت عن جمهوری-;-ة أفلاطون طواە-;- و محاە-;- الزمن عن ذاکرتي فأستعنت بشبکات الأُنترنی-;-ت لأجد ملخص کتاب جمهوری-;-ة أفلاطون لاقرب إلی-;- أذهان القارئ الکری-;-م فضائلها المستساغة عقلاً کبدی-;-ل الرذائل غی-;-ر المستحبة لأُنظمة الحکم السائدة . قارئ الکری-;-م؛ إن کتاب جمهوری-;-ة أفلاطون کتبە-;- أفلاطون علی-;- لسان أستاذە-;- سقراط ی-;-تناول مناقشة فکرة العدالة و کی-;-ف تبنی-;- الدولة العادلة و ی-;-قول؛ إن الانسان بطبعە-;- ی-;-می-;-ل إلی-;- التعدي و العدوان أکثر من العدالة و ی-;-قسم الدولة الی-;- طبقات ثلاث ، الأولىهي طبقة الفلاسفة و الحکماء ی-;-نبغي أن ی-;-سند إلی-;-ها حکم الدولة لانهم ی-;-تمی-;-زون عن غی-;-رهم بالعقل و الحکمة ، و الطبقة الثانی-;-ة هي الجی-;-ش وظی-;-فتە-;- حمای-;-ة الدولة و الطبقة الثالثة هي العمال و المزارعی-;-ن و الحرفی-;-ی-;-ن وهم الشغی-;-لة المنتجة للدولة وظی-;-فتها الإنتاج وإذا مارس الاختصاصيون اختصاصاتهم فى الحدود المرسومة لهم تحققت عدالة الدولة و ی-;-شبە-;- سقراط اجزاء الدولة باجزاء جسم الإنسان التي هي الرأس وفی-;-ە-;- العقل وظی-;-فتە-;- الحکمة و القلب و فی-;-ە-;- العاطفة وظی-;-فتە-;- الشجاعة والبطن و فی-;-ە-;- الشهوات وظی-;-فتە-;- الإعتدال .وإن الدولة الفاضلة هي التی-;- تکبح جماح الشهوات ولا تطلق لها العنان . إن ذوي العقول هم القلة ی-;-هتمون بالتأمل والفهم لم ی-;-غری-;-هم الطمع ولم تفسدهم الدنی-;-ا وهم الرجال المؤهلی-;-ن لحکم الدولة ی-;-تمی-;-زون بالعقل و الحکمة .إن سقراط ی-;-رفض دولة الجی-;-ش تلافی-;-اً للإستبداد کما ی-;-رفض دولة الأغنی-;-اء واصحاب البنوک لان همهم جمع المال فتنقسم الدولة الی-;- طبقتي الاغنی-;-اء و الفقراء.و اخی-;-راً فان النفس الفاضلة هي التي تدار عن طری-;-ق العقل و الحکمة و المدی-;-نة الفاضلة هي التي تدار عن طری-;-ق الفلاسفة و الحکماء .حبذا لو تقلد أﻧ-;-ظﻣ-;-ﺔ-;- الاحکام السائدة فضائل جمهوری-;-ة أفلاطون و تعلم أبناءها حب العدالة. وا أسفاە-;- إن اکثری-;-ة دول العالم تتشدق و تتبجح بالدی-;-موقراطی-;-ة و حقوق الإنسان و القانون من وراء الکوالی-;-س و الاکاذی-;-بقراطی-;-ة. ی-;-بدو إن العقول باتجاە-;- محاربة الدول الفاسدة المتخلفة المهی-;-منة علی-;- رقاب شعوبها تسی-;-ر سی-;-ر السلحفاة سی-;-راً بطی-;-ئاً فلابد لها ان تنتصر فی-;- النهای-;-ة و تقضي علی-;- غطرسة شراذمة تلک الدول مهما طال الزمن. إنما ی-;-ئنب الضمائر الانسانی-;-ة هی-;- الحروب ، لذا نتمنىٰ-;- انهاء الحرب الدائرة بی-;-ن روسی-;-ا و اوکرانی-;-ا بالدبلوماسی-;-ة و التفاوض. حی-;-ث شردت و ......
#حاربوا
#التخلف
#والغباء
#وناصروا
#العقل
#والمنطق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752150
الحوار المتمدن
جهان محمد سعيد الخياط - حاربوا التخلف والغباء وناصروا العقل والمنطق