حزب اليسار العراقي : ان المبادئ الثورية ثابتة لا تتغير ..وانما يتمظهر جوهرها وفق الظرف الزماني والمكاني الملموس
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي في الإعادة إفادة - يساريون ونفتخر (28) :يتهمنا" الشيوعي المستشيع طائفياً " بأننا لا نقدر المظلومية الشيعية لأننا نتصدى لمليشيات وليهم السفيه ..!ويتهمنا " الشيوعي المستكرد قومچياً " بأننا لا تقدر مظلومية الأكراد لأننا نتصدى لاقطاعيتي بازراني وطالباني وعمالتهما وجرائمهما ونهبهما..!!ويتهمنا " الشيوعي المستعرب قومچياً " بأننا لا نقدر "وطنية " موقفه من النظام المقبور لأننا لم نكتف بمحاربة الغزاة وعملائهم وانما نحمل النظام البعثي الفاشي المسؤولية الأولى عن ما آلت اليه اوضاع الشعب والوطن ..!!!كما يتهمنا " الشيوعي البريمري المتأمرك " بأننا لا نقدر دور قيادته وانخراطها في النظام "الديمقراطي " لأننا نتصدى لخيانة الزمرة البريمرية لتأريخ الحزب الشيوعي العراقي ودماء شهدائه ..!!!وتهاجمنا فلول البعث الفاشي القومچية المهزومة لأننا لا نقدر دور القائد الفرورة بالدفاع عن الأمة العربية..!!!! وتهاجمنا مليشيات وليهم السفيه الشيعية الداعشية وكلابها المسعورة لاننا نتصدى لعمالتها وجرائمها ونهبها ...!!!!!ألم نقل لكم بأن النظام البعثي الفاشي المقبور ومنظومة 9 نيسان 2003 التدميرية وجهان لعملة واحدة عنوانها العمالة والدمار والقتل والنهب ..؟ألم نقل لكم بان الخيانة الطبقية والوطنية ليست وجهة نظر ..؟؟ألم نقل لكم ان التعصب القومي والطائفي يفضي الى التخلي عن الانتماء الطبقي والوطني والأممي ..؟؟؟نعم ...يساريون ونفتخر ..تلاميذ ورفاق القادة الشهداء الأبطال قولاً وفعلاً ..فمن يعيد قراءة كتابات مؤسس وقائد الحركة الشيوعية واليسارية العراقي الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف - فهد والقائد الشهيد الخالد سلام عادل ...ويقارنها بالواقع الراهن وبما ذهبنا اليه اعلاه ..سيجد ان المبادئ الثورية ثابتة لا تتغير ..وانما يتمظهر جوهرها وفق الظرف الزماني والمكاني الملموس ..أما الذي يتغير هو المرتد والانتهازي المنتقل من الخندق الثوري الى خندق العدو الطبقي تحت حجج واهية تبدأ " بالعقلانية والتجديد" وتمر " بالتعصب القومي والطائفي " وتنتهي " بالخيانة الطبقية والوطنية العارية بلا رتوش " .. ......
#المبادئ
#الثورية
#ثابتة
#تتغير
#..وانما
#يتمظهر
#جوهرها
#الظرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681849

مازن الشيخ : العقوبات على ايران ستراتيجية امريكية ثابتة وستستمر حتى لوفاز بايدن
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ قبل قليل كنت اتحدث الى صديق لي عاد اخيرا من ايران,قال لي انه تعودعلى شراء السيراميك من هناك لانه رخيص جدا,وبسبب الانخفاض المستمرفي قيمة العملة الايرانية,لكنه في سفرته الاخيرة وجد المصنع متوقف عن العمل لعدم توفرالادوات الاحتياطية اللازمة للتشغيل,بسبب العقوبات الامريكية,وقال انه تنقل بين عشرة مصانع اخرى,فوجد انها مغلقة لنفس السببوهذا غيض من فيض,فبدون اي شك ان العقوبات المسلطة على الاقتصاد الايراني تعتبرالاقسى على مرالتاريخ,وان امكانية صمود ايران,امام هذا الضغط الهائل,ليست بالامرالممكن,اذا مااستندنا الى منطق الحقيقة,اذن مامعنى هذا العناد؟!,اليس هذا انتحارا حقيقيا.ثم ماهي مطالب امريكا لفك الحصار؟اليس في مجمله منع ايران من التدخل في شؤون جيرانها؟ومطالبتها بسحب ميليشياتها التي تسبب الفوضى في دول الجوار,وتهدد حلفائها العرب؟في الحقيقة ان المرء ليحتارأمام هذا العناد الايراني,خصوصا ان الشعب الايراني يدفع اثمانا باهضة,تهدد بانهيارتام للبلد باسره,وربما الى تقسيم ايران نفسها الى دويلات تظم الاقوام غيرالفارسية,وهذا الاحتمال ليس ببعيد,بل هو اقرب الى الواقعلاشك أن الامريكان احتلوا العراق,متحدين كل كل القوانين والانظمة,الدولية,مستندين الى منطق القوة,ومن الطبيعي انها فعلت ذلك من اجل فرض خطة استراتيجية هدفها النهائي الهيمنة على المنطقة برمتها,ولسبب اساسي,وهواحتوائها على 60%من اجمالي الثروات الطبيعية في العالم اجمع,والواضح ان الادارة الامريكية,لازالت تنفذ مخططها بذكاء,حيث,انها,وبعد مواجهتها مقاومة من قبل العراقيين,ارتأت,أن ترتاح مؤقتا,واوكلت أمرترويض الشعب العراقي الى ايران واتباعها من ميليشيات مسلحة,واخذت تراقب ,سيرالامور,حتى تأكدت من نجاحها,ووجدت ان مهمة ايران واتباعها قد انتهت,واصبح عليهم ترك الساحة والانسحاب الى داخل الخطوط الحمراء,فتحركت لطردهم الى تلك الحدود,هذا هو واقع الامر,فالايرانيون واتباعهم توهموا انهم غلبوا امريكا,وانهم يستطيعون ان يفرضوا سيطرتهم على كافة المنطقة,واعلنوا صراحة ان هدفهم النهائي يتمثل بالسيطرة على الجزيرة العربية,ومكة المكرمةهذه الاحلام الطفولية الساذجة اكبر دليل على ضعف بصر وبصيرة حكام طهران,فالقوي قوي,والضعيف لن يستطيع ان يقارعه,مهما نفخ نفسه واستعرض عضلاته,وان استمرار العناد الايراني لابد ان يقوده الى مصير صدام حسين,والذي اعماه جنون العظمة,ولم يعد يستطيع أن يرى منطق الحق والواقع,فسقط بسهولة في فخ الامريكان,ولم يعود الى ,وعيه,الا,بعد ان سبق السيف العذل,ووجد نفسه يقاد الى المشنقةيبدوأن الايرانيون يراقبون استطلاعات للرأي العام للناخب الامريكي التي تؤشرمعظمها على ان حظوظ الرئيس الحالي ترامب,بتكرارالفوز,ضعيفة,وهويتخلف بفارق كبيرمن النقاط عن ,منافسه,السيد جوبايدن.هذا الامرشجعهم على التمادي في تحدي العقوبات الامريكية,املا في أن فوز بايدن المتوقع,سوف يعيد الامورالى نصابها,وتتحررمن العقوبات القاسية المفروضة عليها من قبل ادارة الرئيس ترامبلكنها بذلك,تخسرالوقت وتزيد من حالة الاستنزاف التي يعاني منها اقتصادها المنهاربشكل لم يسبق له مثيل,حيث تشيركل الدلائل على ان ايران اليوم تعيش على حافة هاوية خطيرة جدا,ان لم تتخذ خطوة جدية في سبيل الدخول في مفاوضات جدية مع الجانب الامريكي,خصوصاأن الشروط الامريكية التي وضعتها لاعادة التفاوض تتمثل فقط في ضرورة توقف ايران عن التدخل في شؤون الجيران العرب,وتسحب ميليشياتها واتباعها,من تلك الدول,ولاتتضمن اي تدخل في شؤون ايران الداخلية,بل فقط منعها من تصنيع سلاح ذري,وهذاالشرط الاخير ......
#العقوبات
#ايران
#ستراتيجية
#امريكية
#ثابتة
#وستستمر
#لوفاز
#بايدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692993

وديع السرغيني : هي زلة لسان أم هي قناعة فكرية ثابتة؟
#الحوار_المتمدن
#وديع_السرغيني والأمر يتعلق بتصريح جديد لأحد نومنكلاتورا الحزب، حزب "النهج الديمقراطي" بالمغرب، والذي يعتبر نفسه نوعا من الاستمرارية الخطية والتنظيمية للمنظمة الثورية "إلى الأمام".إنه الزعيم والمنظر "عبد الله الحريف" الذي ما فتئ يسطع نجمه بعد اجتثاث المنظمة ورحيل أغلب المنظرين الماركسيين عما تبقى من هياكلها.. بحيث لا يتخلف بين الفينة والأخرى عن نشر "اجتهاداته وإبداعاته" الفكرية والنظرية توضيحا وتعميقا لماركسيته البئيسة.وخلال إحدى المساهمات والتعليقات المرتبطة بالأوضاع في بلدان أمريكا اللاتينية وآفاق التغيير بداخلها، تفتقت قريحة "الرفيق" فأشفق وقدّم عرضا من الاقتراحات والنصائح لشعوبها وقادتها، عسى أن ينتبهوا لاكتشافاته القيّمة في مجال بناء الأداة الثورية الازمة والمؤهلة لقيادة حركة هذه الشعوب المغلوب على أمرها.!فلا يخفى على أحد من اليساريين المغاربة، الماركسيين وغير الماركسيين، أن الحزب" حزب "النهج الديمقراطي"، يسارع الزمن من أجل خوض المعركة القانونية لبناء هذه "الأداة" عبر تحويل اسم الحزب من حزب "النهج الديمقراطي" إلى حزب "الطبقة العاملة وعموم الكادحين" وهي قفزة في الهواء وليس إلاّ، يتوهم قادة الحزب من خلالها بأنهم بصدد نقلة نوعية في المسار التنظيمي لهذا الحزب، والحال أن هذا المنتوج التنظيمي أبان عن محدوديته وتواضعه بعلاقة مع المشروع الثوري المنشود، بمعنى أنه آيل للسقوط ومن الخيمة برز مائلا وفاقدا لتوازنه وبوصلته.وفي هذا السياق انخرط قادة الحزب وكتّفوا من التجمعات التعبوية والإشعاعية في العديد من المدن وببعض القطاعات الموازية للحزب كالشبيبة والطلبة والمرأة.. بكل ما يتطلب ذلك من جهد وإعلام وبروباكندا وعلاقات خارجية..الخ لإنجاح الانطلاقة التنظيمية الجديدة.وبطبيعة الحال لم تخلو هذه المبادرة الحزبية من تساؤلات عميقة رافقت العملية منذ بداياتها الأولى، وسط عموم اليسار التقدمي المغربي، والحال أن جميع قوى هذا اليسار مهمة بشكل كبير بمشروع التغيير الاجتماعي والاقتصادي والسياسي بما يخدم مصالح الجماهير الشعبية الكادحة، وبما يحسّن من أحوالها ويلبّي من مصالحها، ممّا يلزم هذه القوى نفسها بتوسيع هياكلها وتطوير تحالفاتها ومبادراتها النضالية والجماهيرية.لكن الحزب، حزب "النهج الديمقراطي"، يختلف عن إخوانه ورفاقه في العائلة اليسارية الكبيرة، بخصوص بعض المواقف الفكرية والسياسية. فهو بطبيعته حزب ثوري، بل وماركسي لينيني والعهدة على الراوي.! حزب ما زال متشبث بأهداف الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية.. على النمطين الصيني والفيتنامي بكل مستلزماتها، يعني الكفاح المسلح وحرب التحرير الشعبية الطويلة الأمد، ولهذه الإستراتيجية وهذا الغرض، لا يمانع في التجديد والتجريب والابتكار، وهو ما يفسر تهافته المحموم بحثا عن حلفاء من خارج العائلة التقدمية اليسارية، بل وضدها، يساعدونه ويتكاتفون معه في مهمته التاريخية والمصيرية، ألا وهي "إسقاط المخزن".. إذ كان له السبق في الانفتاح منذ بداية الألفين على قوى سياسية رجعية وظلامية وفاشية لا تتأخر عن التصفية الجسدية لكل من يخالفها الرأي والعقيدة، كما هو الشأن بالنسبة للعديد من المناضلين اليساريين داخل الجامعة وخارجها.. قوى أبرزها "جماعة العدل والإحسان" التي لا تستحي أحدًا من عدائها الصريح للاشتراكية كفكر وكمبادئ وكمشروع إستراتيجي يتغيىّ الحرية والديمقراطية والعدالة والمساواة.. بمفهومها الشامل.وبالرجوع لهذا التصريح موضوع هذه المقالة، فما أثارني فيه هو طابعه الغريب الذي يوحي بأنه فتوى يسارية لا ترد، فتوى لحزب "خبير" في "الثورات"، سليل إح ......
#لسان
#قناعة
#فكرية
#ثابتة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701662

مروان صباح : بعد يهودية الدولة تخطو الصهيونية بخطى ثابتة إلى المملكة السليمانية ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / التطورات الأخيرة خير كاشف للمنابت هذا الاحتشاد المبهم ، وأن الصراعات الراهنة توفر مأذونية غزيرة لمعرفة ما تفكر به القوى الكبرى ، في مقابل ، هناك عالم بأسره يقف متفرجاً على معاناة مفتوحة ، تتعاظم من يوم النكبة إلى يومنا هذا ويستمر صانعها بالسير نحو تحقيق أهدافه بإرادة جبارة ، ولقد بدأ التنقيب اليهودي في فلسطين بهدف البحث عن بقايا الهيكل أواخر القرن التاسع عشر واستمر بشكل متقطع حتى إحتلت إسرائيل القدس والضفة الغربية في عام 67 من القرن المنصرم ، وبفضل ذلك إرتفعت وتيرة الحفريات والتى سمحت للحكومة الإسرائيلية بناء مدينة كاملة تحت الأقصى تحديداً وايضاً على إمتداد حدود مدينة القدس القديمة ، لكن السؤال الذي ظل يهتز في رأسي ردحاً من الدهر إلى أن تبين لي أن الحفريات صحيح تبحث عن الهيكل ، لكن مقاصد اليهودي ومفهوم الهيكل لديه تختلف عن ما يعتقدونه الآخرين من البشرية ، فالحكاية ليست أحجار أو آثار كما جرت العادة في العالم ، بل في الواقع ، تشير المعلومات أنهم يبحثون عن خزائن النبي والملك سليمان وتلك القوة الفذة والوحيدة التى كان يمتلكها ، فدولة الملك سليمان بن داوود تحولت إلى قوة علمية وعسكرية واقتصادية لا مثيل لها على مرّ العصور ، بالطبع ، بفضل التركيبة النادرة التى اجتمعت فيها عناصر مثل الجن والطيور والحشرات والحيوانات بصفة عامة والرياح والماء والشجر عموماً كجزء من حكمه ، وبالتالي سخر اليهود نفوذهم المعرفي بالسحر لإخضاع القوى الكبرى في العالم أو بالأحرى تطويعها لإرادتهم ، كما أشار الدكتور فراس السواح المختص بعلم الأديان والتاريخ في كتابه تاريخ الأديان من السحر ، فالسحر ينقسم إلى أبيض وأسود ، والأسود يصنع للأذى والقتل والسرقة ، أما الأبيض للمنافع والتطبيب والتنبؤ ، وهذا كله له بُعد ضارب في عمق التاريخ وايضاً مرتبط بالتلمود والفرقة التى أسسها اليهود كمذهب وفلسفة اختصت بالسحر الأسود ، يُطلق عليها مدرسة القبلانية في كل من إيطاليا وفرنسا ، وبالتالي تسعى المدرستين منذ ذاك اليوم إلى فكفكت الشيفرات الخاصة لمملكة سليمان والتى مكنته بالتحكم بالجن والشمس والقمر والعلم ، والاحتفاظ بهم بخزائن مجهولة المكان حتى الآن . خلاصة أخرى تصيب الأصول العقائدية للصهيونية ، المدهش هنا التداخل بين الماضي والحاضر ، فأن شعار من النيل للفرات هو المعنى الحقيقي للمملكة السليمانية السابقة ، ولأن الفارق بين الجنتي اليهودية والسومرية كبير ، عكس ذلك على ديمومة الأولى التى تتمثل بالراعي اليهودي واندثار الأخرى التى تمثلت بالمزارع ، فالثانية أقرب إلى الجنة الإلهية الأبدية التى لا شيخوخة فيها ولا أمراض وخالية من الحيوانات المفترسة وبالتالي طردت من أدبياتها الخلود الأرضي ، أما الأولى قد صاغوها على رغباتهم ، وهذه الصياغة تحولت إلى أدبيات ممنوع المساس بها وتحولت الأرض إلى الخلود ، لهذا ينصب البحث اليهودي بين ثلاثة دول أساسية لمُلّك سليمان ، القدس ودمشق وصرواح ( مآرب ) عاصمة مملكة سبأ في اليمن ، وهذا البحث يعتمد على المعرفية التى تنتجها مدرسة القبلانية من عالم الجن ، لكنهم مازالوا يواجهون صعوبات مختلفة ، ولأن عالم الجن واسع ومهما غاص به الإنسان تبقى معرفته محدودة ومرتهن للمعلومات التى تقدمها هذه المجتمعات ، بل هناك سباق محتدم بين اليهود والفرق الأخرى التى تشرعن التعامل مع الجن ، لأن الجهتان على يقين تام ، بأن من يصل الأول للمملكة السليمانية سيتحكم في العالم . نَفذت ساعة الرمل منذ هزيمة 67 ، لقد انتقلت إسرائيل من موقع المُحّاصر إلى أن باتت تحاصر المنطقة مائياً ، استطاعت تفكيك الطوق العر ......
#يهودية
#الدولة
#تخطو
#الصهيونية
#بخطى
#ثابتة
#المملكة
#السليمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703971

عزالدين بوروى : السير بخطى ثابتة نحو الهاوية
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوروى ونحن نتابع بأسف شديد المرحلة الكارثية التي وصلها المشهد السياسي المغربي، والسواد الأعظم الذي غطى عالم السياسة ، والنفق الضيق الذي يخطوه شعبٌ بكامل إرادته،غير متطلع لما يمكن أن يصادفه بعد هذا النفق. تأتي العملية الانتخابية مرة أخرى لتكشف أن الشعب المغربي شعبٌ يعاني من الزهايمر، ولتؤكد مرحلة الانتخابات أن الشعب الذي كنا بالأمس القريب نقول عنه أنه أصبح يمتلك وعياً طبقيا يؤهله للتعليق على المشهد السياسي والمشاركة في اللعبة السياسية بالبلاد أو مقاطعتها ، لكن على مرأى الجميع تم تفنيد كل هذه التنبؤات، وتأكد أنها أقرب إلى الهذيان. إننا نعيش عَوْدًا أبديافي عالم السياسة يتكرر كل خمس سنوات. إن الشعبَ الذي يستفيد من أخطاء الماضي هو شعب يجني على نفسه الويلات، هو شعب يحفر قبره بكلتا يديه. شعبنا المغربي يعاني من الخَرَف كما قلت سابقا، فكيف نسي/تناسى الماضي السياسوي لأحزاب إصلاحية وأخرى رجعية ساهمت بطريقة أو بأخرى في إعداد مقبرةٍ جماعية له. هل نسي بالفعل المخططات الطبقية التي أثقلت كاهله في السنوات التي مضت! هل شعبنا الذي يطبل الآن لأحزاب سياسية معينة يعي حجم الكارثة التي ستجتاحه خلال قادم الأيام؟ هل نحن حقا شعبٌ لا يستحيي؟ توالى الزحف على مكتسبات الشعب المغربي خلال السنوات التي خلت من تعليم وصحة وغيرها من المجالات التي كان لزاما على الشعب نفسه أن يتصدى لها قبل أن تضع الحرب أوزارها، لكن المال لعب دورا مهما في تكميم الأفواه ومنع كل من كانت في نيته مثقال ذرة من التغيير. إن المالَ غيَّب مادة الشعب الرمادية، ولا يزال يخدره في كل مرحلة نحاول من خلالها القول أن الشعب سيقول كلمته. إن الشعب الذي ينتخب الفاسدين ، وهو يعلم أنهم فاسدين، هو شعب مشارك في الجريمة (جورج أرويل بتصرف). فالشعب يعي جيدا أن الحكومات المتتالية لم تزده إلا فقرا وتهميشا بسبب انتخاب رجال مفسدين كل خمس سنوات، أو دعاية غالبية الناس للتصويت على أحزاب معينة. قد يقول قائل أن الطبقة الكادحة تشارك في الحملات الانتخابية للحصول على دراهم بخسة، وفي نيتها أن انها لن تصوت كون الانتخابات مسرحية وأن كل المنتخَبين برغماتيين لا غير! هل يمكننا قبول هذا الفهم، رغم أنه فهمٌ في ظاهره صحيح يظهر وعيا طبقيا ناقصا؟ هذا ما سأجيب عنه، لكن قبل ذلك وجب علينا أن نحدد معنى "الطبقة الكادحة" كي لا يكون حكمنا على الشعب جلدًا لا نقدا.إن الطبقة الكادحة نقصد بها على العموم النشطين من أعضاء الشعب (القاعديين أو غير المسؤولين) الذين يقومون بعمل ملموس(يدوي أو ذهني أو هما معا) ،منتج،أو مساهم في الإنتاج الإجماعي لعموم الشعب، ويعيشون في منتوج عملهم هذا. دون أن يستغلوا قوة عملهم كغيرهمو. وهم عموما غير مالكين لوسائل الإنتاج ...(طبقات المجتمع/ع.الرحمان النوضة). انطلاقا من هذا التعريف نأتي لنتساءل: هل الطبقة الكادحة التي تحفر قبرها بيدها ، وتدعو غالبية فئات المجتمع للتصويت لصالح أحزاب ساهمت في تفقيرها سنوات طوال يمكن أن نعتبرها طبقة كادحة واعية؟ هل الطبقة الكادحة التي تساهم ـبوعي منها أم بغير وعي ـ في خراب المجتمع وعقم العمل السياسي بالبلاد يمكن أن نسميها طبقة كادحة؟ هل يمكننا أن نصنفها ضمن خانة البروليتاريا؟ لكن أي نوع من البروليتاريا؟ تاريخيا، كانت الطبقة البروليتارية في روما القديمة تتكون من الناس الأحرار والفقراء الذين لا يملكون أرضا، لنركز أكثر على عبارة "الأحرار" ، فالبروليتاريا كانت طبقة تتكون الأحرار لا العبيد، وبالتالي فالأشخاص الذين يساهمون في تعبيد الطريق للمفسدين لا يمكن إدراجهم ضمن خانة البروليتاريا أو خانة الأحرار. ......
#السير
#بخطى
#ثابتة
#الهاوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730540

عزالدين بوروى : السير بخطى ثابتة نحو الهاوية نسخة معدلة من المقال السابق
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوروى ونحن نتابع بأسف شديد المرحلة الكارثية التي وصل إليها المشهد السياسي المغربي، والسواد الأعظم الذي غطى عالم السياسة ، والنفق الضيق الذي يخطوه شعبٌ بكامل إرادته،غير متطلع لما يمكن أن يصادفه بعد هذا النفق. تأتي العملية الانتخابية مرة أخرى لتكشف أن الشعب المغربي شعبٌ يعاني من الزهايمر، ولتؤكد مرحلة الانتخابات أن الشعب الذي كنا بالأمس القريب نقول عنه أنه أصبح يمتلك وعياً طبقيا يؤهله للتعليق على المشهد السياسي والمشاركة في اللعبة السياسية بالبلاد أو مقاطعتها ، ليس هو الشعب المقصود الذي نراه الآن،و على مرأى الجميع تم تفنيد كل هذه التنبؤات، وتأكد أنها أقرب إلى الهذيان. إننا نعيش عَوْدًا أبديافي عالم السياسة يتكرر كل خمس سنوات. إن الشعبَ الذي لا يستفيد من أخطاء الماضي هو شعب يجني على نفسه الويلات، هو شعب يحفر قبره بكلتا يديه. شعبنا المغربي يعاني من الخَرَف كما قلت سابقا، فكيف نسي/تناسى الماضي السياسوي لأحزاب إصلاحية وأخرى رجعية ساهمت بطريقة أو بأخرى في إعداد مقبرةٍ جماعية له. هل نسي بالفعل المخططات الطبقية التي أثقلت كاهله في السنوات التي مضت! هل شعبنا الذي يطبل الآن لأحزاب سياسية معينة يعي حجم الكارثة التي ستجتاحه خلال قادم الأيام؟ هل نحن حقا شعبٌ يستحيي؟ توالى الزحف على مكتسبات الشعب المغربي خلال السنوات التي خلت من تعليم وصحة وغيرها من المجالات التي كان لزاما على الشعب نفسه أن يتصدى لها قبل أن تضع الحرب أوزارها، لكن المال لعب دورا مهما في تكميم الأفواه ومنع كل من كانت في نيته مثقال ذرة من التغيير. إن المالَ غيَّب مادة الشعب الرمادية، ولا يزال يخدره في كل مرحلة نحاول من خلالها القول أن الشعب سيقول كلمته.إن الشعب الذي ينتخب الفاسدين ، وهو يعلم أنهم فاسدين، هو شعب مشارك في الجريمة (جورج أرويل بتصرف). فالشعب يعي جيدا أن الحكومات المتتالية لم تزده إلا فقرا وتهميشا بسبب انتخاب رجال مفسدين كل خمس سنوات، أو دعاية غالبية الناس للتصويت على أحزاب معينة. قد يقول قائل أن الطبقة الكادحة تشارك في الحملات الانتخابية للحصول على دراهم بخسة، وفي نيتها انها لن تصوت كون الانتخابات مسرحية وأن كل المنتخَبين برغماتيين لا غير! هل يمكننا قبول هذا الفهم، رغم أنه فهمٌ في ظاهره صحيح يظهر وعيا طبقيا ناقصا؟ هذا ما سأجيب عنه، لكن قبل ذلك وجب علينا أن نحدد معنى "الطبقة الكادحة" كي لا يكون حكمنا على الشعب جلدًا لا نقدا.إن الطبقة الكادحة نقصد بها على العموم النشطين من أعضاء الشعب (القاعديين أو غير المسؤولين) الذين يقومون بعمل ملموس(يدوي أو ذهني أو هما معا) ،منتج،أو مساهم في الإنتاج الإجماعي لعموم الشعب، ويعيشون من منتوج عملهم هذا. دون أن يستغلوا قوة عملهم كغيرهم. وهم عموما غير مالكين لوسائل الإنتاج ...(طبقات المجتمع/ع.الرحمان النوضة). انطلاقا من هذا التعريف نأتي لنتساءل: هل الطبقة الكادحة التي تحفر قبرها بيدها ، وتدعو غالبية فئات المجتمع للتصويت لصالح أحزاب ساهمت في تفقيرها سنوات طوال يمكن أن نعتبرها طبقة كادحة واعية؟ هل الطبقة الكادحة التي تساهم ـبوعي منها أم بغير وعي ـ في خراب المجتمع وعقم العمل السياسي بالبلاد يمكن أن نسميها طبقة كادحة؟ هل يمكننا أن نصنفها ضمن خانة البروليتاريا؟ لكن أي نوع من البروليتاريا؟ تاريخيا، كانت الطبقة البروليتارية في روما القديمة تتكون من الناس الأحرار والفقراء الذين لا يملكون أرضا، لنركز أكثر على عبارة "الأحرار" ، فالبروليتاريا كانت طبقة تتكون من الأحرار لا من العبيد، وبالتالي فالأشخاص الذين يساهمون في تعبيد الطريق للمفسدين لا يمكن إدراجه ......
#السير
#بخطى
#ثابتة
#الهاوية
#نسخة
#معدلة
#المقال
#السابق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730561

عمر قاسم أسعد : النفس في الذات الانسانية هل الذات الانسانية ثابتة ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد يمكن أن أطلق على ( الذات ) الانسانية بأنها ماهية الذات ككل متكامل ، كما يمكن أن أطلق عليها صفة الوعاء الجسدي ( الانساني ) والذي يحوي بداخله كل الأقانيم المادية بكل ما يحتويه الوعاء الجسدي من عناصر مادية والاقانيم المعنوية بكل ما تملكه الذات من مخزون القيم الإنسانية والاجتماعية والثقافية والوجدانية واليات السلوك المتبعة في مجمل القضايا والمواقف والتي يمكن أن تمر بها الذات الانسانية كذات متكاملة قادرة على الفهم والاستيعاب والتحليل والتركيب واجراء عمليات المقارنة والمحاكمة وإصدار الأحكام .إن الذات الانسانية تتصف بالثبات النسبي ــ بشكلها العام ــ في كل موقف من مواقفها المختلفة ، على أن هناك ما يسمى بالصبغة العامة للذات الانسانية والتي من خلالها تتعرف الذوات الانسانية الآخرى على غيرها من الذوات ويمكن أن تتغير تبعا لموقف ما في زمن ما مع الاحتفاظ بالثبات النسبي في الصبغة العامة للذات الانسانية . فمثلا ( تتصرف الذات في السوق او الشارع حسب المعطيات الموجودة وتتغير الاستجابة تبعا للمثيرات التي تتطلب استجابات ربما تكون خارجة عن التصرفات الطبيعيه للذات في مواقف أخرى ، وتتصرف الذات في العمل بطريقة تختلف تماما عن تصرفها في البيت مع الاسرة وتتصرف الذات مع دائرة الاصدقاء بطريقة تختلف عن تصرفها في مواقف اخرى . إذن نستطيع القول أن كل موقف من مواقف الحياة يخضع لمثيرات تتطلب استجابه متعارف عليها بشكل عام وتتطلب من الذات ان تتصرف تبعا للموقف ونوع المثير ، وهذا ما يدلنا على أن الذات خضعت لعدة عوامل ( العرف ) او العادات والتقاليد ( والقوانين ) ( والدين ) والتي ترسخت في الذات الانسانية ــ حسب المكان والزمان إذ ربما تختلف من مكان لاخر ومن زمن لاخر ــ .إن محاولات تقوية الذات واقناعها بالتغيير ـ حسب قناعة الذات كذات متكاملة ــ ربما يبدو أكثر صعوبة مما نتخيل ورغم ذلك هو ليس بالشيء المستحيل والذي يصعب تطبيقه ،ان الذات القادرة على التغيير يجب أن تمتلك إرادة التغيير ويجب أن تمتلك إرادة التمرد على الذوات الاخرى التي تشدها إلى ردود الفعل المتوقعه تجاه مجمل القضايا .إن الحاجة والجوع والفقر مثيرات ذات تأثير سلبي على الذات الانسانية تحفزه وتدعوه للتمرد ، إن عدم حصول الذات على الحد الأدنى من حقوقها مثيرات سلبية تحفز الذات وتدعوها للتمرد على واقع فرض عليها من قبل ذوات أخرى ، وهنا يجب علينا أن نعي تماما أن (( صراع الذوات )) ما هو الا استكمالا للصراع الازلي ما بين الخير والشر وإن التضاد موجود منذ الازل بين الذوات المختلفة وما بين الذات ونفس الذات وفيما هو كائن وما هو متوقع ان يكون وما سيكون . لندرك أننا ما زلنا نجهل الاجابة على ((( من نحن ؟؟؟ من أنت ؟؟؟ من أنا ؟؟؟ )))ومن هنا أستطيع القول أن الذات الانسانية ــ وعلى الرغم من ثباتها النسبي ــ ذات متغيرة لأنها تسعى لتحديد الاطار العام لها من خلال مجمل الخبرات والتجارب وتوقعات الذوات الاخرى المحيطة بها لتكون جزء طبيعيا ينتمي إليها ، كما ان المراحل العمرية للذات الانسانية تتطلب تغيرا خاصا لها تبعا لكل مرحلة من مراحلها ، كما ان المكان والزمان له تأثير اخر في تغيير الذات تبعا لذوات اخرى في نفس المكان والزمان . ......
#النفس
#الذات
#الانسانية
#الذات
#الانسانية
#ثابتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732500

محمود الصباغ : العراق بوصفه دولة ثابتة محددة: 100 عام على سايكس بيكو 2
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغإن أراضي دولة العراق، كما هي موضحة اليوم على الخرائط الحالية، ليست هي الأراضي التي انبثقت عن اتفاقية سايكس بيكو -التي قسمت عراق اليوم بين مناطق نفوذ فرنسية وبريطانية- بل إن أراضيه إنما نتجت، بالأحرى، من تفكيك ثلاث محافظات عثمانية (بغداد والبصرة والموصل) لتكوين دولة واحدة هي الدولة التي تعرف اليوم باسم العراق الذي تعينت حدوده، في السنوات ما بين 1921 و 1932، مع شبه الجزيرة العربية وسوريا وتركيا وإيران. ومنذ ذلك الحين، وحتى الآن، مازالت هذه الحدود موضع تساءل وانتقاد، باعتبار أن العراق "دولة مصطنعة"، ويرجع ذلك، إلى حد كبير، لافتقاره إلى التجانس الإثني الطائفي. وانضم تنظيم الدولة الإسلامية إلى جوقة المنتقدين والمشككين في العراق في حزيران / يونيو 2014، عندما أصدر التنظيم شريط فيديو بعنوان "نهاية سايكس بيكو" هدد فيه "بضرب المسمار الأخير في نعش مؤامرة سايكس بيكو"(1). ويمكن القول إن وضع الخطوط بدقة على الخريطة -حدود العراق الخارجية- كان من أقل الجوانب إثارة للجدل في الخضوع الاستعماري للعراق، فالمناطق الحدودية مع المملكة العربية السعودية والأردن وسوريا وتركيا، هي مناطق قليلة السكان في معظمها، وكانت، تاريخياً، سهلة الاختراق بما يكفي للسماح بالتجارة التقليدية والاتصالات بين التجمعات السكانية العابرة للحدود. حيث لامست الحدود مناطق استراتيجية غنية بالنفط بالقرب من الخليج الذي يشكل المنفذ البحري الوحيد للعراق، ولعبت، هذه المناطق، من خلال وضعها، دوراً في إشعال حروب كبرى مع إيران والكويت. ولا يعد العراق، في هذا الصدد، حالة فريدة من نوعها، إذ تنطبق ديناميكية مماثلة على العديد من الدول في العديد من مناطق العالم.تنوع بدون تمثيلتمثلت الجوانب الأكثر إثارة للجدل، في ولادة العراق الحديث، في التقاء مجموعة متنوعة وفريدة من الأعراق والطوائف والطبقات في ظل أشكال غير تمثيلية في الحكم. ولاشك أن أحد أهم هذه الجوانب، وأكثرها جدلاً، كان نتيجة رسم الحدود مع تركيا في العام 1926، حيث ضم البلد جزءً من الأمة الكردية داخل حدوده الإدارية الحديثة. بينما خضعت مجموعات الأقليات الرئيسية الأخرى -التركمان واليهود والمسيحيين الآشوريين، على سبيل المثال لا الحصر- للحكم من بغداد. وبالمثل خضع العرب الشيعة، وهم أكبر مجموعة إثنية طائفية، لحكومة يهيمن عليها ممثلون غير شيعة. وهكذا، وبما أن حدود العراق الحديثة وجنسيته أصبحتا حقيقتين واقعتين، فقد تماسكت هذه المجموعات عبر مجموعة متنوعة من الوسائل. كانت القوة العسكرية للحكومة في كثير من الأحيان حاسمة في صد الثورات والانتفاضات التي قام بها الأكراد والشيعة. وعززت الثروة النفطية والسياسة الحزبية من بروز مظهراً متقدماً اجتماعياً وبداية دولة ريعية، حيث تم إخماد غضب المواطنين من خلال رعاية الدولة. ولاحقاً، فقدت ديكتاتورية صدام حسين العنيفة السيطرة على الشمال الكردي، وبدأت القوة الجاذبة للدولة تضعف بشكل كبير في ظل العقوبات الغربية. وبدلاً من الديكتاتورية، سعى التحالف إلى فرض ما لم يعمل، محلياُ، على تطويره سابقاً، أي إقامة ديمقراطية تمثيلية من شأنها أن تحفز الانتماء و العضوية الوطنية لجميع مكونات العراق. قد لا يكون هذا المفهوم فشل بشكل قاطع، ولكن من الواضح أن الديمقراطية القائمة على الكوتا والإثنية والطائفية وهيمنة الأحزاب، اليوم لم تربط العراقيين معاً بشكل أوثق -بل عملت، في الواقع، على عكس ذلك تماماً. كما لم تساعد أيضاً ظروف أخرى، مثل صعود الدولة الإسلامية وهبوط أسعار النفط. لم تكن القوى الجاذبة في العراق -القوة العسكرية لل ......
#العراق
#بوصفه
#دولة
#ثابتة
#محددة:
#سايكس
#بيكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760946