ساري سمير الحسنات : حزن ثابت لجثة متحركة
#الحوار_المتمدن
#ساري_سمير_الحسنات عمّا قليلٍ سأهجرنيوقبلَ أن يسيلَ طيني على قميصِ الوقتِسأهدي قلبي لعاشقةٍ مالتشكّلهُ حجراً يرى البحيرةَ قبراًأو طيراً يتزوجُ السماءَ ولا يعرفْ للعشِ شكلاًعمّا قليلٍسيفتّشُ ساعي البريدِ في حقيبتهِعن فتاتِ اسمي ويبكيبينما القيثارُ قربَ الطاحونةِيمسحُ لعابَ أصابعي عن أوتارهِ ويغفويا إلهي كيفَ لي أن أُغلقَ خرابيوأنا الذي كلّما صادفتُ فكرةً انتفضت كي تلغيني لا وطنَ لي في هذا العالمِسوطُ السّجانِ يؤرّخُ حكاياته على ظهريومن شفتي لا يزهرْ ريحانُ اللغة ......
#ثابت
#لجثة
#متحركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677706

سري القدوة : موقف جزائري ثابت وأصيل
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأربعاء 23 أيلول / سبتمبر 2020.لم يبدو موقف الجزائر الداعم للقضية الفلسطينية إلا موقفا اخويا أصيلا يعبر عن عمق العلاقات الأخوية بين الشعبين الفلسطيني والجزائري حيث إن فلسطين هي امتداد طبيعي للجزائر، فالثورة الفلسطينية ولدت من رحم ثورة أبناء الجزائر، فكانت كلمات الرئيس الخالد هوراي بومدين (مع فلسطين ظالمة او مظلومة) لترى وتشاهد وتسمع كل أبناء الجزائر يرددون علي مسامعك هذه العبارة، كل ما عرف انك فلسطيني، وتجسد الجزائر رئيسا وحكومة وشعبا هذه المقولة الهامة والمهمة في تاريخ العلاقات الفلسطينية الجزائرية، فتشعر انك تجسد تاريخ مشترك وواقع واحد وهدف واحد لشعب واحد لا شعبين، فهذا التاريخ لم يكن مجرد صدفة بل تاريخ يمتد عبر الأجيال، وان الدعم المعنوي والمادي والروحي والتقني والفني للثورة الفلسطينية والسلطة الوطنية الفلسطينية تواصل عبر المراحل المختلفة.ولعل تلك التصريحات التي اطلقها الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون عبر وسائل الاعلام الجزائرية جاءت لتؤكد عمق الترابط الوطني النضالي والأسس الثابتة ما بين الجزائر وفلسطين قلب الامة العربية النابض، حيث عبرت تلك الموقف الوطنية والقومية عن عمق الترابط ما بين فلسطين والجزائر وهذا يعيد التأكيد على أن القضية الفلسطينية مقدسة، ولن ولم تحل إلا بإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس وأن الجزائر لن تكون الا مع فلسطين وجزءا اساسيا وداعما للنضال الفلسطيني.إن تصريحات وتأكيدات الرئيس تبون عكست حقيقة مشاعر الشعب الجزائري ومختلف قطاعات العمل الوطني سواء بالحكومة او المستوى الشعبي والرئاسة الجزائرية، لتسجل بحروف من نور موقف عربي مهم في ظل الظروف الحرجة التي تمر بها القضية الفلسطينية، وتعيد التأكيد مجددا على اهمية الدعم العربي للشعب الفلسطيني، وان فلسطين ليست وحدها، وان الموقف القومي والعمق العربي واضح ولا مجال للشك به حيث تقف الجزائر مع القضية الفلسطينية وهي البلد العربي الذي احتضن القضية الوطنية منذ الأيام الأولى لانطلاقة الثورة الفلسطينية وتأسيس منظمة التحرير الفلسطينية كما ان الجزائر احتضنت ولادة إعلان استقلال دولة فلسطين في المجلس الوطني الفلسطيني في 15/11/1988.إن صوت الرئيس الجزائري جاء واضحا ليخترق حالة الصمت إزاء مؤامرات تصفية القضية الفلسطينية، وتطبيق ما يسمى صفقة القرن الامريكية، ومخططات الاستيطان، وتصاعد العدوان الاسرائيلي الهمجي، ضد الشعب الفلسطيني، وقد شكل الموقف الجزائري نموذجاً للموقف العربي كما رسمته قرارات القمم العربية، والإسلامية، والشرعية الدولية، وكما تفترضه متطلبات السيادة الوطنية، في مواجهة المشروع الإسرائيلي في عدائه السافر لشعوب المنطقة العربية.ان الموقف الجزائري بات في غاية الاهمية ويشكل انطلاقة متجددة لرسم معالم التضامن العربي المشترك، والسعي دوما لبناء علاقات قومية معبرة وهادفة وتعبر عن اماني الشعوب العربية وتطلعاتها الاستراتيجية، وهي تخوض مراحل التكامل الوطني من خلال الحرص القومي على عدم فقدان البوصلة وضرورة التأكيد والعمل بقدر ما يمكن من اجل البناء علي الموقف الجزائري، والاسترشاد منه، والتأكيد على الرفض العربي لاستمرار نهب الحقوق الفلسطينية، وانه لا أمن ولا استقرار ولا سلام في المنطقة دون إنهاء الاحتلال وضرورة الالتزام الشامل بقرارات قمة بيروت (2002).سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#موقف
#جزائري
#ثابت
#وأصيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692948

محمد كشكار : كل ما في الحياة غير ثابتٍ وغير متوازنٍ وغير مستقرٍّ، فمن العبث إذن أن نطلب من الفرد أن يكون ثابتاً متوازناً ومستقرّاً؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار ذهن متقلِّبٌ و"الذهن غير المتقلب، ذهن غير حُر".نظريات تنبثق وأخرى تُتَجاوَز فالتعلم إذن هو هدمٌ فبناءٌ ثم هدمٌ وبناءٌ من جديد، عقلٌ في حالة انعدام توازن لا يستقر أبدا وإن لا قدر الله استقر فتصحُّر معرفي قد يُنسيك جل ما تعلمتَه في الجامعة.الجسم كائنٌ غير مستقر بيولوجيا وفيزيولوجيا، تفاعُلٌ مستمرٌّ بين الموروث والمكتسب، قد ينتج عنه انبثاق غير مبرمج مسبقا (&#201-;-mergence non prédéterminée qui surgit après une interaction entre l`inné et l`acquis)، قاعدة عامة لا يشذ عنها سليمٌ أو مريضٌ: دماغ وكِليتان يفقدان يوميا ملايين الخلايا دون تعويض. جلد يتجدد تدريجيا. خلايا مُخيّة تُغيّر يوميا الملايين من الوصلات العصبية فيما بينها (plasticité et épigenèse cérébrales puis émergence de nouvelles Synapses). كل خلية في الجسم في نشاط دائم، وخلية اليوم ليست كخلية الأمس ولا كخلية الغد: ملايين من العناصر المعدنية تدخلها وأخرى تخرج منها مدفوعة بمضخة لا تعرف الراحة. قلبٌ لا ينام، ينبض ليلا نهارا. لو استقر الجسم على حال واحدة لَمات فورًا فكل ما خفّضَتِ الخلايا المُخيّة من نشاطها أكثر كلما اقترب الإنسان من الموت الدماغي أكثر، موتٌ يُعرَّف باستقرار مخطَّطِه نهائياً على مُنْحَنَى مسطّحٍ.زوجة تكبر ومع العمر يتهافت العِشق الناطق وينمو مكانه الحب الأبكم.أولاد يستقلون عنك ومع الاستقلال تنقص حاجتهم إليك ويستغنون عنك شيئا فشيئا فيخبو التبادل العاطفي بينكما وتعوّضه المصلحة أحادية الجانب.أصدقاء يموتون ومِثل خلايا المخ والكِلية لا يُعوَّضون.عالَمٌ يتقلب ولا يمنحك فرصةً للاستقرار حتى ولو شئت أنت ذلك.الحياةُ حركةٌ دائمةٌ والسكونُ موتٌ.الأرض تغير قشرتها تقريبا كل مليون سنة بفضل تحرك وانزلاق الصفائح التكتونية. تربة الأرض تتجدد مكوناتها كل موسم.حتى الشمس لا تستقر إلا يوم القيامة، حسب المجاز القرآني: "وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " (معنى من المعاني: الْمُرَاد بِمُسْتَقَرِّهَا هُوَ مُنْتَهَى سَيْرهَا وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة يَبْطُل سَيْرهَا وَتَسْكُن حَرَكَتهَا وَتُكَوَّر وَيَنْتَهِي هَذَا الْعَالَم إِلَى غَايَته وَهَذَا هُوَ مُسْتَقَرّهَا الزَّمَانِيّ) .خلاصة القول:أيها الإنسان، ما أصغرَك! أنت اليوم لستَ أنت الأمس ولن تكون نفس الشخص غدا. أنتَ تتغير رغم أنفك ولو كنتَ لا تشعر بالتغيير الذي يقع بِكَ وفيكَ وبواسطة غيرك. أنت لستَ محور الكون: عدد كرموزومات الفأر (102) يفوق عدد كروموزوماتك (46) وبخلية واحدة تتنقل الجرثومة وتتنفس وتتغذى وتطرح وتتناسل وأنت بمائة ألف مليار خلية تجد صعوبة في تحقيق كل ذلك. أنتَ جزء ضئيل جدا من الكون فانزل من عليائك وتواضع وعاش مَن عرف قدره!إمضائي المحيّن:قال علي حرب: "الحقيقة أن الفلسفة لا تعدو كونها تجربة إنسانية فريدة، تحقيقا لحلم شخصي""الإنسان لا يقع خارج التاريخ بل داخله. ولا يتعالى عليه بل ينخرط فيه. من هنا قلما تصح النبوءات والتكهنات".قال جان بول سارتر: "يجب أن لا نشعر بالخجل عندما نطلب القمر".قال أنشتاين: "لا تُحَلّ المشاكل باستعمال نفس أنماط التفكير التي أنتجتها".قال جبران خليل جبران: "وعظتني نفسي فعلمتني أن لا أطرب لمديح ولا أجزع لمذمّة". ......
#الحياة
#ثابتٍ
#وغير
#متوازنٍ
#وغير
#مستقرٍّ،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695845

سري القدوة : الحق الفلسطيني ثابت ولا يسقط بالتقادم
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة دوما كانت الارض الفلسطينية هي العنوان الاول لمفهوم النضال لدى الفلسطيني المتثبت بالقيم الوطنية، والمتمسك بالأرض والتراث الشعبي والحضارة الممتدة عبر الاجيال، فلسطين الوطن والقضية هي عنوان كل فلسطيني اينما كان حيث يحمل هموم شعبه، وتعيش فلسطين في قلوبنا وأرواحنا وتسري في دمائنا، يوم الارض الفلسطيني نادتنا الارض فلبينا النداء، الارض الفلسطينية ارتبطت بالشعب الفلسطيني فكانت حكاية عشق مع اللا منتهى، عشق الفلسطيني ارضه الطيبة، فكان حديث الروح للروح عن تلك الجبال والوديان والسهول، علاقة جدلية مع حكاية العشق الفلسطيني، ليتشكل الانسان الفلسطيني من تركيبة استثنائية كانت اسمها كنعان الفلسطيني .كم هو الجيل الذي عشق الارض دون أن يراها، وكم هي فلسطين لها رائحة البرتقال في حيفا، كم عشقناها، احببناها، كانت كرامتنا وشوقنا الابدي، لأنها فلسطين تكبر فينا مع طفولتنا تكون دمنا، لحمنا، عقلنا، لحظة الغضب القادم فينا.فلسطين جيل وراء جيل، ارض تكبر حلما جميلا، تتمدد على امتداد الوجع، لن ننساها او نتناساها او نفقدها يوما، فلسطين هي الحاضر الاول في حياة الفلسطيني، تعيش فينا تتشكل في قراءتنا وطعام اطفالنا، تكبر فينا لحظة الطفولة عشقا اسمه فلسطين.هي امتداد الروح والعشق، هي ثورة الاجيال القادمة، هي انتفاضة التكوين والدولة، هي حلمنا القادم أن نكون حيث التكوين الازلي، هي تلك المرأة الربيعية التي تحلم أن ترى نابلس وتسكن في ترقوميا، هي قصة مدرس اللغة العربية الذي تحدث لتلاميذه عن قرية ترمس عيا، وسكنت جفنا، في خيال التلاميذ، وعرفوا أن التاريخ يتشكل في روح من لا ينسون الارض الطيبة.فلسطين هي ملك الشعب الفلسطيني، فلسطين وطن الشعب العربي الفلسطيني، وهي جزء لا يتجزأ من الوطن العربي الكبير والشعب الفلسطيني جزء من الأمة العربية، هذه هي الحضارة والتاريخ التي يتعلمها ابناء الشعب الفلسطيني حيث تكبر فلسطين شوقا وحبا وروحا في وجدان الاجيال تلو الاجيال، الارض الفلسطينية لها تركيبة غريبة، هي ليس كباقي اصقاع العالم، الارض الفلسطينية يحبها الفلسطيني، لأنها لحظة عشقه القادم ولأنها حبيبته التي احبها دون أن يراها، فكانت فلسطين هي الهواء الذي يتنفسه الفلسطيني عشقا.الشعب الفلسطيني يتمسك بالأرض والثوابت الفلسطينية وعلى رأسها الدفاع عن الارض الفلسطينية في وجه الاحتلال الاستيطاني ومحاولات اقتلاع المواطنين عن ارضهم ودعم صمود اهلنا وثباتهم، في جميع أماكن تواجدهم داخل الوطن وخارجه، وفي اماكن الشتات، وأيضا نحي صمود شعبنا في قطاع غزة والقدس التي تسكن الروح .شعبنا الفلسطيني في الوطن والشتات ورغم كافة الظروف التي عصفت به لازال متمسكا بثوابته الوطنية وأهمها عودة اللاجئين الى ديارهم وأرضهم وممارسة حق النضال بكافة اشكاله وكل الوسائل المتاحة ومواصلة انتفاضته الشعبية والدفاع عن وطنه المسلوب.نؤكد علي ضرورة تدعيم العمل الوطني والمقاوم ودعم كل الجهود الفلسطينية من اجل إزالة آثار الانقسام وتعزيز الوحدة الفلسطينية في وجه سياسة الاحتلال في العقاب والتنكيل الجماعي والمخططات الإسرائيلية الاستيطانية، ورفضا لمشاريع الوهم الامريكية مؤكدين علي ضرورة العمل بشكل فاعل لاسترداد الحقوق الفلسطينية من خلال المحافل الدولية ووفق المواثيق والمعاهدات الدولية، وخاصة حقنا في الأرض والحدود والسيادة من اجل ترسيخ مؤسسات الدولة الفلسطينية على أرض فلسطين بما يليق بتضحيات ابناء الشعب الفلسطيني ونضاله وإقامة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها وفقا لقرارات الشرعية الدولية وحق الشعب الفلسطيني ال ......
#الحق
#الفلسطيني
#ثابت
#يسقط
#بالتقادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712900

احمد سيد ابراهيم : عبد الجليل ثابت تاجر الموت الذي لايخشى العدالة.
#الحوار_المتمدن
#احمد_سيد_ابراهيم تنتابني الحيرة والدهشة وأنا اقرأ عن تاريخ عائلة رجل الأعمال المعروف " عبد الجليل عبده ثابت" فقد مرت خلال تاريخها بعدة مراحل ابتداءً من النشأة والمولد في الصومال، اتسمت هذه المرحلة بالكفاح وصناعة الذات. عندما عمل عبد الجليل ثابت واخوانه في ميناء بربرة كعتالين في تحميل الفحم للسفن لسنين طوال ثم الهجرة الى ماكان يسمى باليمن الجنوبي ناقلاً خبرته في تحميل الفحم الى التجارة فيه وهو تطور مهم في صناعة الرجل وانطلاقه الى عالم المال والأعمال، وتوسعت التجارة الى عدة مجالات، وكان للجنسية اليمنية التي حصلت عليها الأسرة والعمل مع الاحتلال الانكليزي اثراً دافعاً في توسع هذه التجارة بفعل التحالف الوثيق والتخادم بين العائلة و الاحتلال البريطاني الذي منحهم نفوذاً كبيرا على السوق المحلي بمقابل عمالتهم للتاج البريطاني وتقديم الخدمات الغذائية لجنوده، على حساب الضعفاء من ابناء عدن.اما المرحلة الثانية فكانت بعد هزيمة الانكليز وتمكن الحزب الاشتراكي من السلطة وكان من اعماله الأولى قيامه بتأميم المشاريع التجارية والاعمال والاملاك الخاصة، ومتابعة عملاء الاحتلال فلاذ عبد الجليل ثابت بشمال اليمن وتبدأ هنا المرحلة الثالثة حيث الجزء المثير من القصة "قبل الخوض فيها يجب التنويه ان عبد الجليل عبده ثابت" دخل الشمال متنكراً بصفة غير صفته الحقيقية وكان من نتائج هذا التنكر حصوله على الجنسية اليمنية كما اسلفنا واتجه بصفته هذه وما يملك من مال في اقامة علاقات كبيرة مع رجال الحكم حينذآك خاصة في فترة حكم الرئيس عبد الرحمن الارياني ، حيث حط رحاله في الحديدة وقام بالاستيلاء على مساحات واسعة من الأراضي التي تتبع ملكيتها بيت المهدي، بمساعدة من محافظ الحديدة آن ذاك سنان ابو لحوم رحمه الله ولم يدفع مقابل ذلك ريالاً واحداً ، انشأ في تلك الأراضي المنهوبة مصانع يماني بمختلف الصناعات المسرطنة والتي حذرت منها هيئة المواصفات والمقاييس مراراً بصفتها مواد لا تصلح للاستهلاك الآدمي، لكن نفوذ الرجل وقربه من صناع القرار في اليمن حال دون عقابه أو مساءلته، فاليمن وشعبها عبارة عن ابقار في حضيرة الفاسدين من التجار والمسؤولين من أمثال عبد الجليل عبده ثابت وأقرانه من رجال الأعمال اليمنيين. تقول التقارير الصحية أن الصناعات الغذائية المصنعة محلياً من مصانع مجموعة أخوان ثابت أو المستوردة خارجياً تمثل كارثة بيئة كبيرة وخطرها أشد على الانسان اليمني من خطر الاسلحة الجرثومية والمحرمة دولياً، ولهذا السبب وضِعت اليمن في مقدمة الدول التي يصاب مواطنوها بالسرطانات بمختلف انواعها بأرقام مهولة ناهيك عن الفشل الكلوي وأمراض تشوهات الأجنة في بطون الحوامل، ومن المفارقات العجيبة أن زوجة عبد الجليل ثابت وابنته اصيبتا بالسرطان وتوفيتا بسببه ،وهذا دليل على أن الله يمهل ولايهمل " اللهم لا شماته"وعلى مايبدو لم يكن هذا واعضاً كافياً لعبد الجليل عبده ثابت فقد سار في غيه بلا حدود، لأن غياب الايمان والضمير وغياب القانون حفزه وأمثاله على الاستمرار في هذا الاجرام بحق الإنسانية، لست متحاملاً على السيد عبد الجليل ثابت فبامكان من يريد معرفة جرائمه الرجوع الى الوثائق والمستندات والتقارير التي وضعته في مقدمة منتهكي حق الانسان في الحصول على طعام نظيف من السموم والملوثات الكميائية، فكم من طفل هلك بسببه ؟ لم يقتصر اجرام عبد الجليل ثابت في حق الشعب اليمني عند هذا الحد، بل إنه يعد احد أهم داعمي التطرف في اليمن واحد اعمدة الاخوان المسلمين ومصادرهم المالية، فمن اعماله الموكلة قيامه بغسيل الأموال لقيادات ال ......
#الجليل
#ثابت
#تاجر
#الموت
#الذي
#لايخشى
#العدالة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737905

شفان شيخ علو : ابو ثابت …الثابت على حب الناس …صديق الجميع …وداعاًياصديقي
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو جميعنا نعرف أن الموت لا مفر منه. جميعنا نعرف أن الموت حق. جميعنا نعرف أن لا أحد يدوم في الحياة. لكن الصدمة في الموت حين يخطف فجأة روحاً عزيزة ليس على عائلته، أهله، أقربائه فحسب، وإنما كل المحيطين به أيضاً، مثل روحك العزيزة يا أبو ثابت المنور.روحك التي كانت تؤنسنا، وتعلّمنا الكثير لكي نحب بعضناً بعضاً ، لكي نكون غيورين على كل ما هو جميل وعظيم ويدعم تقاليدنا وأعرافنا التي تشدنا إلى الأجداد.لقد رحلت سريعاً يا أبو ثابت. تركت فراغاً لا يسده أحد.فارقتنا وأنت في عيوننا، وقلوبنا..عرفناك وما نسيناك يوماً : أبو ثابت: وأنت شخصية جتماعية وثقافية لها وزنها، اعتبارها، إشراقة صورتها.أبو ثابت من مواليد 1951ورسام للوحات لالشأبو ثابت: الثابت الذي كان في تفانيه وإخلاصه لجميع من حوله. متفان في العطاء، في القول والفعل، كما عرفناه طويلاً: صديق الوالد" والدي أنا، شفان شيخ علو " وأنا أكتب هنا كلمات مفعمة بالحزن، وأنا أتحدث عنك، وكنت صديق الجميع، مخفف العبء عن الجميع في المناسبات التي تهم الجميع، وأعين الجميع عليه هنا في ألمانيا وخارجها، وهو يسارع إلى القيام بالمطلوب مثل الساعة.تعلقنا بك قلباً وعقلاً، وما كنا نتصور أنك ستصاب بأذى، لحبنا لك.سوى أن كورونا الذي لم نحسب له حساباً، تسلل بين صفوفنا، وشدك إليه، ولم يمهلك كثيراً يا أبو ثابت، وقد تابعناك في أوجاعك قبل شهر، في اولدنبورك، لتسلم الروح اليوم، 9-2-2022 .وانطفأت شمعة حياتك يا أبو ثابت، لتصبح مشتعلة في قلوبناالكلام عاجز عن وصف جميلك في الحياةكنت في أعمالك وأقوالك أكثر من أبو ثابت.. تحب الحياة لغيرك أكثر، وتتعب روحك من أجل الجميع.لكم رأيناك وأنت في عظيم قولك وفعلك الطيبين وأنت تشارك أهل اولدنبورك والإيزيديين في ألمانيا، في أفراحهم وأتراحهم.نعم، كنت أكثر من واحد في أعمالك وأقوالك الكبيرة الأثر.أبو ثابت الشهم، أبو ثابت النبيل، مع الفقير وهو يواسيه، ومع الغني ليكون أخاً للفقير، ومساعداً، له، مدافعاً عن الحق عند اللزوم، كان إنساناً كبيراً بالفطرة، أبو ثابت الشجاع بقلبه وروحه وعقله...!سبعون عاماً وأكثر، وكلها شباب وعزيمة وإقبال على ما هو مفيد للجميع!نعم، نعم، صدقت يا أبو ثابت عندما كنت تردد بيتاً شعرياً عن مفارقات الزمن، وعما يصدم الطيبين،في الكثير من المناسبات "اذا اقبلت باضت الحمامة على الوتد واذا ادبرت بال الحمار على الاسد "ونحن اليوم نحيط بروحك الطاهرو، نحن اليوم نعانق روحك الطاهرة حيث ودعت الحياة امام المشفى في اولدنبورك ونحن نرى جميع الابواب مسدودة في وجوهنا بسبب جائحة كورونا لا البيت الايزيدي يفتح بابه ولا يوجد مكان يحوي محبيك واصدقاءك والمطر يهطل والنساء يبكين من شدة الصدمة نعم ، لقد خانك الحظ، وخاننا أيضاًكيف لنا أن ننساك وأنت بعظيم روحك، وقد كنت، كما ذكرتُ، صديق والدي ودائماً كان يسال عنك وصادقتك لأكثر من 25سنة منذ 1997عند وصولي الى المانياكنت صديق الجميعكيف لا تكون صديق الجميع، وكنت تحتضن الجميع بقلبك الكبير، وعقلك الكبير،ويديك النديتين حباً ؟لا مفر لنا من أن نعترف برحيلك. أن نعترف بفعل الموت، بأنك أغمضت عينيك، ولن تفتحهما مرة أخرى.إنما ستبقيان مفتوحتين ملء أرواحنا يا أبو ثابت، ومقرك الراحة الأبديةوللجميع عزاؤناوالجميع مهتمون بأمرك يا أبو ثابت، والاستعداد للوداع الأخير، حيث جثمانك سيغسل في البيت الإيزيديباولدنبورك وسينقل الى كوردستان ليوارى الثرى هناك في مقبرة ايسيانوماذا بعد يا أبو ثابت ؟لا قبل ولا بعدكم ......
#ثابت
#…الثابت
#الناس
#…صديق
#الجميع
#…وداعاًياصديقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746463

ابراهيم صالح حسن : لا شيء ثابت الا التغيًر
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_صالح_حسن ينص قانون هذا العالم على قاعدة واحدة وهي ( لاشيء ثابت إلا التغيّر) , الكون بنجومه ومجراته , الأرض ببحارها وأنهارها ,جبالها وقاراتها ,المجتمعات الإنسانية , الحضارات ,الأنظمة السياسية , المنظمات والحياة كلها في تغّير. بعد الثورة الزراعية التي شهدها العالم تلتها ثورة صناعية في الثلث الأخير من القرن الثامن عشر, وفي ظل كل هذه التقلبات الاقتصادية والتطورات العلمية والعالم يحاول إيجاد النظام الأنسب الذي يقود العالم وفق التساؤل (هل النظام الاشتراكي او الرأسمالي هو الأنسب للتقدم الاقتصادي في العالم ؟) من خلال ذلك انقسم العالم بين مؤيد للاشتراكية التي سميت( بأنصار التعاونيات التي ظهرت في بريطانيا لأول مرة بين اتباع روبرت اوبن عام 1827) او تسمى في فرنسا ب (المجتمع society ) والتي رأت النور بوليدها الشرعي (الشيوعية) ببزوغ عام (1919) بعد ثورة البروليتاريا او الثورة الروسية الأولى التي أطاحت بالقيصرية الروسية . وآخر مؤيد للرأسمالية او مذهب الاقتصاد الحر الذي نتج عن أفكار(ادم سميث) والتي شاعت في معظم الدول الغربية والتي انتصرت عملياً بعد اعلان (ثورة البيريسترويكا) عام (1991) التي اعلنها رئيس الاتحاد السوفيتي و(البيريسترويكا) تعني (إعادة الهيكلة) على المستوى الاقتصادي وهي برنامج إصلاحي الذي اطلقه( ميخائيل غورباتشوف) رئيس الاتحاد السوفيتي آنذاك وتشير بإعادة بناء النظام الاقتصادي . وكل هذا الصراع ناتج عن تخيّل اغلب العلماء الماديين بأن تطور تاريخ الانسان ما هو الا عبارة عن تطور اقتصادي, اذ يتطور الانسان بتطور الحياة الاقتصادية وان المستقبل الحضاري للإنسان هو التقدم الاقتصادي, وفي خضم كل هذه التغيرات العالمية السياسات والأنظمة والحكومات سعت الدول الكبرى الى نقل الصراع الى صراع اقتصادي واختراق الأسواق وتصريف المنتجات والتوجه نحو الشركات وزيادة الإنتاج واخذ زمام المبادرة والريادة في العالم متبعة أساليب منوعة للحصول على مركز تنافسي والاستجابة لمختلف التغييرات التي تحصل في البيئة العالمية. أخذت الشركات شيئاً فشيئاً بأيجاد الحلول المثلى لمقاومة التغيير بالتخلص من النظريات الكلاسيكية والأساليب البيروقراطية التي تتصف بأستاتيكية جامدة في العمل وانتهاج أساليب حديثة وما يواكبها من تقدم تكنولوجي وفني وتغيير الاستراتيجيات واستجابة لهذا التغير عملت الشركات على الحد اعداد الموظفين وتقليص الأقسام والوظائف ,وتقليل النفقات والهدر وترشيد القرارات الإدارية وزيادة نسبة الإنتاجية وتطبيق مبادئ الجودة بتطبيق استراتيجيات متنوعة مثل إعادة الهيكلة , وإعادة الهندسة , إدارة الجودة الشاملة اما سلاح المقاومة الاكثر قوة لمجابهة التغيير في السنوات العشرون الاخيرة هو الابداع او الابتكار ومراكز البحث والتطوير اذ ان اغلب الشركات العالمية اليوم لديها الكثير من مراكز البحث التطوير وشبكات الاتصال المتنوعة التي تعمل على تقديم الافكار التي ترفد الشركات وتعمل على زيادة مكانتها وقدرتها على التنافس. ......
#ثابت
#التغيًر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750236

المثنى الشيخ عطية : في مجموعة الشاعر السعودي عبدالله ثابت -جلبة لتحريك الوقت-: انسدادات الحياة وفتح أكوانها المتوازية
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية لا يعتقد ناقدٌ لمجموعةٍ شعرية مهما بلغ إعجابه وافتتانه بها، أنّ نصوصها ستصل إلى درجة معاملتها كنصوصٍ مقدّسة يذكُر آياتِها الناسُ بالأرقام إن لم يتمّ إيرادها بعناوين، وذلك بسبب تغيّر أزمان نصوص القداسات إلى استحالة عودتها على الأقل، رغم أن الكثير الكثير من نصوص الشعر تتفوّق ببلاغتها على نصوص الكتب المقدّسة، هذا إن لم نعتقد أن الشعراء الحقيقيين أنفسَهم لا يريدون لنصوصهم أن تكون مقدّسة حتى لو غالى أحد ألمع نجومهم مثل المتنبي بالقول عن قصيدته: أنامُ مِلء جفوني عن شواردها/ ويسهر الخلق جرّاها ويختصم. وفي مقاربةٍ لهذا، يظلم بعض شعراء ما بعد الحداثة المميّزون قصائدَهم وإن كانت قصائد صغيرات تحت أجنحة القصيدة الأمّ، بإيرادها ضمن أرقام، محبِطين أحقيتها في نيل العناوين التي يحفظها القارئ ويستشهد بها عنها، كما فعل الشاعر السعودي عبدالله ثابت في وضع بنات قصائد مجموعته المميزة "جلبةٌ لتحريك الوقت"، تواضعاً ربما، ووجهة نظر أخرى له ربما، وهمساً لا يمكنه أن يمنع هذه القصائد الصغيرة من إثارة الجلبة في كل الأحوال، ليس لتحريك الوقت فحسب في سكونِ واستنقاعِ الحياة العربية ولغتها بقيمٍ تجاوزها الزمنُ وأصبحت تُكبّل أهلها عن التقدم إن لم تجرّهم إلى مذابح التأخّر عما هم فيه، وإنما لجعل عقارب الوقت مفاتيح للتنقل بين الأكوان المتوازية التي يفتحها العلم للخيال، وللطيران فوق أعشاش الوقواق، حيث يتكاثر لصوص الأعشاش، ويزحمون الحياة بنسل يقتل الحياة، كما يورد ثابت في القصيدة التي يخاطب بها جدّه البشري الحجري، المتبصّر، صانع الحياة بإضاءة كهفه بالنار في زمن جوعه، ومدمّرها بغزوه بعد الشبع: "لكنّك لمّا شبعتَ اخترعت الغزاة!خرجت كالتنين. تحتطبُ الجذوع وأبوابَ الجيران،أفزعتَ الوعولولوّثت الأنهار بالجيف، ثم صمّمت آلهةً تشبهك،واستغفرْتَها.. لتسامح نفسك على الدماء! ثم من دهرٍ لآخر..أنجبتَ عيالك السيئين،وهاهم حتى اليوم يتوعّدوننا بالقبور المفتوحة!يا جدّي الحجريّ..يا وحشَ الشّواء!". في جلبته الهامسة لتحريك الوقت، يشكّل عبدالله ثابت مجموعته في بنية بسيطة تتضمن أربع قصائد نثرٍ طويلة هي: (جوّ ملوّث.. وجوه مقعّرة ــ مناغاة فستانٍ أبيض في نزلٍ أزرق ــ عالقٌ في عدمٍ ــ متوالية الإنهاك)، ويقسم فيها كل قصيدة إلى أرقام لا تأخذ عناوين إلا في ثلاثةٍ من القصيدة الأولى: سبعُ مكائنَ قديمة لصناعة مكنسة ليلية، اليوميّون، وكوميديا الشرفة، سهاد الطابق العلوي. كما يمنح القصيدة الثانية عنواناً واحداً لأرقامها يعبّر عن طبيعتها الحوارية: "تسأل الشهلاء.. وأجيبها من كوكب الفضة". ويمنح القصيدة الثالثة ثلاثةَ عناوين لثلاثةٍ من أرقامها هي: "كراهات الثانية عشر ظهراً، بيان الأوابد الأولى، أحزان اللاعب رديء الطالع". بينا لا تأخذ القصيدة الرابعة الأصغر من أخواتها، لأرقامها المعدودة بثلاثةٍ فقط أيّة عناوين. ويلجأ ثابت إلى فتح هذه البنية بتقديم مأخوذٍ من أحد قصائد المجموعة، بجملة: "كأسٌ أخرى.. بدلاً من لملمة الشرايين"، تعكس حالة الشاعر وفلسفته، ويتبع ذلك بإهداء يرتبط بأحد قصائد المجموعة التي تعكس فلسفته كذلك: "إلى الأوقات المريعة، إلى الشعور بالقرف، إلى الرغبة العارمة في الصراخ.. ماذا سنفعل صبيحة العدم.". وفي هذه البنية المثيرة للجلبة وإن همَستْ، يستطيع القارئ تلمّس وعيش طبيعة أسلوب ثابت في تكوين قصيدته، وتركيب جملها الشعرية، وفنّيات شعره، بمتعة عيش أحد الأشكال المميزة لشعر ما بعد الحداثة، وخصوصيات العبث والسخرية فيه، مع عيشه لعذوبة الأحلام وصدْمها في أسلوب ......
#مجموعة
#الشاعر
#السعودي
#عبدالله
#ثابت
#-جلبة
#لتحريك
#الوقت-:
#انسدادات
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767576