عماد علي : تلقى اردوغان و ميثاقه الضربة القاصمة
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي لقد صدم اردوغان بما لم ينتظره و لم يحتسب له الحساب ابدا بعدما اصطدم بما هو الموجود و كسر انفه في حفتانين و انه افاقه من حلمه و وجد ما لم يعتقد ان يلقي نفسه فيه و هو يرى نفسه يتمرغ في وحل الاخطاء الحسابية التي دفعته نتيجة تكبره و عدم اكتراثه بما يخص حقوق الاخرين و يسلك طريقه بغرور و كانه سلطان عصره و يتصرف بما فعلته اسلافه من سلاطين العثمانيين و كسرت انوفهم في نهاية الامر.تراه اليوم يلعب بذيله هناك في ليبيا و ضفاف البحر المتوسط و قد قرضت اذانه الطويلة في غرب كوردستان و الان انغمس راسه في وديان و مرتفعات اقليم كوردستان تحت ارجل المقاتلين من اصحاب الحقوق، و لم ير طوال حكمه هذه القتلى بالمئات و حتى ابان الانقلاب المزعوم المشكوك فيه او في مغامراته في سوريا التي اعتمد على المرتزقة. بعد ان اراد ان يخرج من الازمات التي تلحق به حصل ما لم يفكر به. الان لنا ان نسال لماذا كل هذه الانكسارات الى ان وصل به الحال الى هذه النكسة العسكرية السياسية و ما تسميها الخبراء العسكريين بفضيحة تضاف الى فضائحه السياسية. من يخسر في المقامرة يبحث عن الاسباب و ان كانت وهمية ليتحجج بها امام شعبه ليبتعد عن الاحراج. اليوم و بعد تلقى الضربة الموجعة يريد ان يوجه اللوم الى امريكا و روسيا و يسال من مصادر الاسلحة التي كسرت راسه في حفتانين و لم يعلم ان الاردة هي التي اوجعته في اعماقه اولا قبل الاسلحة و ارغمته على التراجع و ان كان مؤقتا ليبحث عن تعويض خسائره و يعلل و يجد اسبابا لفشله و كسر انفه و قتل ابناء شعبه الذي يدخلهم في ويلات مرة بعد اخرى.ان استراتيجية اردوغان معلومة للجميع و لكن يمكن يفك بانه يعتقد بان تكون على الطريق الصحيح و لكنه لم يحسب كل جوانب ما يفكر فيه و هدفه الاكبر هو تحقيق ميثاق الامة التي قررته عقول التعصب و العنصرية قبله و مر عليه الزمن و تغيّر الواقع و اختلفت الارضية و لم يحسب اردوغان هذا لعدة اسباب :* نرجسيته و محاولة تحقيق اهدافه الشخصية على حساب مصالح شعبه مهما بلغ الامر و ان جاءت النتائح معكوسة.* الهروب الى الامام نتيجة ما يمر من الازمات المتلاحقة التي اثقلت كاهله الثقيل اصلا نتيجة ما لحق به جراء مغامراته الكثيرة في السنوات الاخيرة و لم يبقي له و للدولة التركية سمعة من اساسها.* الهروب من الازمات الداخلية المتعددة و تدهور اقتصاده بعد ان انتقل بلاده خطوات قبل سنوات على ايدي من انشق من حزبه اخيرا و اسسوا احزابا و هو ينوي و يريد ان يلوي ذراعهم بحركات بهلوانية داخلية و خارجية عسى و لعل يعيد سمعته المنهارة.* لم يبق امامه غير السياسة الخارجية ليعيد توزانه الداخلي سياسيا و يريد ان يحقق اهدافا خاصة به، و هو يحاول وضع العراقيل امام من يقف له بالمرصاد و من كشفه عاريا امام شعبه اخيرا و لم يفكر يوما بما حصل.* يريد ان يستغل الفراغات الكبيرة في المناطق التي يخطط ان ينفذ منها و اسهلهم هو افليم كوردستان و ليبيا و غرب كوردستان و استراتيجيته الاديديولوجية الخادعة هي اخوانية المظهر و تركية عنصرية المحتوى.* يريد ان يغطي تناقضاته السياسية و مواقفه الخاطئة فانه يتكلم باسم الاخوان و يمد يده الى اسرائيل راكعا تارة، و يتكلم باسم الدين و سياساته المنافية لابسط المباديء و الشعائر الدينية مكشوفة للجميع تارة اخرى. * يريد ان يخرج من الازمات ولو ببقاءه على ماهو عليه من مستوى متدني من شعبية، و اكثر شيء يريده و ما يتمناه ان ينهي مهامه دون ان ينكسر نهائيا او يبتعد عن الفضيحة التاريخية التي تلاحقه، و لذلك تراه يتراوغ في سياساته الخارجية بين امريكاو روسيا ......
#تلقى
#اردوغان
#ميثاقه
#الضربة
#القاصمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681941
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي لقد صدم اردوغان بما لم ينتظره و لم يحتسب له الحساب ابدا بعدما اصطدم بما هو الموجود و كسر انفه في حفتانين و انه افاقه من حلمه و وجد ما لم يعتقد ان يلقي نفسه فيه و هو يرى نفسه يتمرغ في وحل الاخطاء الحسابية التي دفعته نتيجة تكبره و عدم اكتراثه بما يخص حقوق الاخرين و يسلك طريقه بغرور و كانه سلطان عصره و يتصرف بما فعلته اسلافه من سلاطين العثمانيين و كسرت انوفهم في نهاية الامر.تراه اليوم يلعب بذيله هناك في ليبيا و ضفاف البحر المتوسط و قد قرضت اذانه الطويلة في غرب كوردستان و الان انغمس راسه في وديان و مرتفعات اقليم كوردستان تحت ارجل المقاتلين من اصحاب الحقوق، و لم ير طوال حكمه هذه القتلى بالمئات و حتى ابان الانقلاب المزعوم المشكوك فيه او في مغامراته في سوريا التي اعتمد على المرتزقة. بعد ان اراد ان يخرج من الازمات التي تلحق به حصل ما لم يفكر به. الان لنا ان نسال لماذا كل هذه الانكسارات الى ان وصل به الحال الى هذه النكسة العسكرية السياسية و ما تسميها الخبراء العسكريين بفضيحة تضاف الى فضائحه السياسية. من يخسر في المقامرة يبحث عن الاسباب و ان كانت وهمية ليتحجج بها امام شعبه ليبتعد عن الاحراج. اليوم و بعد تلقى الضربة الموجعة يريد ان يوجه اللوم الى امريكا و روسيا و يسال من مصادر الاسلحة التي كسرت راسه في حفتانين و لم يعلم ان الاردة هي التي اوجعته في اعماقه اولا قبل الاسلحة و ارغمته على التراجع و ان كان مؤقتا ليبحث عن تعويض خسائره و يعلل و يجد اسبابا لفشله و كسر انفه و قتل ابناء شعبه الذي يدخلهم في ويلات مرة بعد اخرى.ان استراتيجية اردوغان معلومة للجميع و لكن يمكن يفك بانه يعتقد بان تكون على الطريق الصحيح و لكنه لم يحسب كل جوانب ما يفكر فيه و هدفه الاكبر هو تحقيق ميثاق الامة التي قررته عقول التعصب و العنصرية قبله و مر عليه الزمن و تغيّر الواقع و اختلفت الارضية و لم يحسب اردوغان هذا لعدة اسباب :* نرجسيته و محاولة تحقيق اهدافه الشخصية على حساب مصالح شعبه مهما بلغ الامر و ان جاءت النتائح معكوسة.* الهروب الى الامام نتيجة ما يمر من الازمات المتلاحقة التي اثقلت كاهله الثقيل اصلا نتيجة ما لحق به جراء مغامراته الكثيرة في السنوات الاخيرة و لم يبقي له و للدولة التركية سمعة من اساسها.* الهروب من الازمات الداخلية المتعددة و تدهور اقتصاده بعد ان انتقل بلاده خطوات قبل سنوات على ايدي من انشق من حزبه اخيرا و اسسوا احزابا و هو ينوي و يريد ان يلوي ذراعهم بحركات بهلوانية داخلية و خارجية عسى و لعل يعيد سمعته المنهارة.* لم يبق امامه غير السياسة الخارجية ليعيد توزانه الداخلي سياسيا و يريد ان يحقق اهدافا خاصة به، و هو يحاول وضع العراقيل امام من يقف له بالمرصاد و من كشفه عاريا امام شعبه اخيرا و لم يفكر يوما بما حصل.* يريد ان يستغل الفراغات الكبيرة في المناطق التي يخطط ان ينفذ منها و اسهلهم هو افليم كوردستان و ليبيا و غرب كوردستان و استراتيجيته الاديديولوجية الخادعة هي اخوانية المظهر و تركية عنصرية المحتوى.* يريد ان يغطي تناقضاته السياسية و مواقفه الخاطئة فانه يتكلم باسم الاخوان و يمد يده الى اسرائيل راكعا تارة، و يتكلم باسم الدين و سياساته المنافية لابسط المباديء و الشعائر الدينية مكشوفة للجميع تارة اخرى. * يريد ان يخرج من الازمات ولو ببقاءه على ماهو عليه من مستوى متدني من شعبية، و اكثر شيء يريده و ما يتمناه ان ينهي مهامه دون ان ينكسر نهائيا او يبتعد عن الفضيحة التاريخية التي تلاحقه، و لذلك تراه يتراوغ في سياساته الخارجية بين امريكاو روسيا ......
#تلقى
#اردوغان
#ميثاقه
#الضربة
#القاصمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681941
الحوار المتمدن
عماد علي - تلقى اردوغان و ميثاقه الضربة القاصمة
ابراهيم الجندي : 18 - موسى .. كيف تلقى التوراة ؟
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثامنة عشرة : الأعراف 138 - 147(138) وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ 1- المعنى: بعد أن أهلكنا فرعون وقومه ( قبط مصر) ، عبرنا بموسى وقومه (بني اسرائيل) البحر، فمرّوا في طريقهم على أناس يعبدون الأصنام ، فقالوا لموسى اجعل لنا صنما كهذا نعظّمه ونتقرّب به إلى الله ، فقال لهم أنتم تجهلون من هو الله معالم التنزيل .. البغوي2- التنويه : A- وجاوزنا : القول لله .. ( بضمير المخاطب ) B - قالوا .. قال : بني إسرائيل وموسى .. والنقل لله (139) إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 1- المعنى: الاية معطوفة على ما قبلها ، والتقدير وقال موسى لبني إسرائيل .. ان هؤلاء الذين يعبدون الأصنام سيهلكون ، لأن عبادتهم باطلة وسوف يعذبون بفعلهم يوم القيامة جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- التنويه : القول لموسي .. النقل لله (140) قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ 1- المعني : موسى يقول لبني اسرائيل .. هل أجعل لكم إلها تعبدونه من دون الله وهو الذي فضلكم على جميع الخلق جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- القول لموسى .. النقل لله (141) وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ 1- المعنى : الله يقول لبني إسرائيل ( أيام موسى - وقيل - أيام محمد) .. لقد أنجيناكم من الوليد مصعب بن الريان ( فرعون مصر)، ومن قومه القبط ، الذين كانوا يستعبدونكم ويمتهنوا كرامتكم ، يقتلون أبناءكم ويتركون نسائكم أحياءوسبب اضطهاد فرعون لبني إسرائيل أنه رأى في المنام ناراً قادمة من بيت المقدس أحرقت الاقباط دون بني إسرائيل ففسره له الكهنة .. بأن غلاما سيولد في بني إسرائيل وعلى يده سيزول ملكك ، فأمر بقتل جميع مواليدهم ، فقتل 12 ألفا من بني إسرائيل (وقيل ) 90 ألفا ، وفي ( ذلكم) .. تعود على العذاب ( وقيل ) تعود على أنجيناكم معالم التنزيل .. البغوي2- السؤال : كيف يبتلي الله بني إسرائيل ثم ينجيهم ؟3- التنويه : استخدام ( ضمير المتكلم ) نجيناكم ، (وضمير المخاطب ) ربكم(142) وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ 1- المعنى : أن الله حدد لموسى (شهر ذو القعدة) موعدا يكلمه فيه ويناجيه شرط أن يعتكف للصوم والعبادة طوال الشهر ، فاستخدم موسى السواك لتنظيف أسنانه خلال الشهر ، فأوحي إليه قائلا .. يا موسى لن أكلمك حتى يعود فمك إلى ما كان عليه من قبل ، أما علمت أن رائحة الصائم أحبّ إليّ من ريح المسك ، وقالت له الملائكة .. كنا نشم رائحة المسك من فمك فأفسدته بالسواك ، فأمره الله بصيام عشرة أيام إضافية من ذي الحجةواستخلف موسى أخيه هارون مكانه على بني إسرائيل أثناء فترة غيابه وقال له أرفق بهم وأصلح أمرهم ، ولا تسلك سبيل العاصين ولا تكن عوناً للظالمينالجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- التنويه : A- القول لله ( بضمير المتكلم ) وواعدنا ، ......
#موسى
#تلقى
#التوراة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695730
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثامنة عشرة : الأعراف 138 - 147(138) وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ 1- المعنى: بعد أن أهلكنا فرعون وقومه ( قبط مصر) ، عبرنا بموسى وقومه (بني اسرائيل) البحر، فمرّوا في طريقهم على أناس يعبدون الأصنام ، فقالوا لموسى اجعل لنا صنما كهذا نعظّمه ونتقرّب به إلى الله ، فقال لهم أنتم تجهلون من هو الله معالم التنزيل .. البغوي2- التنويه : A- وجاوزنا : القول لله .. ( بضمير المخاطب ) B - قالوا .. قال : بني إسرائيل وموسى .. والنقل لله (139) إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 1- المعنى: الاية معطوفة على ما قبلها ، والتقدير وقال موسى لبني إسرائيل .. ان هؤلاء الذين يعبدون الأصنام سيهلكون ، لأن عبادتهم باطلة وسوف يعذبون بفعلهم يوم القيامة جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- التنويه : القول لموسي .. النقل لله (140) قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ 1- المعني : موسى يقول لبني اسرائيل .. هل أجعل لكم إلها تعبدونه من دون الله وهو الذي فضلكم على جميع الخلق جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- القول لموسى .. النقل لله (141) وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ 1- المعنى : الله يقول لبني إسرائيل ( أيام موسى - وقيل - أيام محمد) .. لقد أنجيناكم من الوليد مصعب بن الريان ( فرعون مصر)، ومن قومه القبط ، الذين كانوا يستعبدونكم ويمتهنوا كرامتكم ، يقتلون أبناءكم ويتركون نسائكم أحياءوسبب اضطهاد فرعون لبني إسرائيل أنه رأى في المنام ناراً قادمة من بيت المقدس أحرقت الاقباط دون بني إسرائيل ففسره له الكهنة .. بأن غلاما سيولد في بني إسرائيل وعلى يده سيزول ملكك ، فأمر بقتل جميع مواليدهم ، فقتل 12 ألفا من بني إسرائيل (وقيل ) 90 ألفا ، وفي ( ذلكم) .. تعود على العذاب ( وقيل ) تعود على أنجيناكم معالم التنزيل .. البغوي2- السؤال : كيف يبتلي الله بني إسرائيل ثم ينجيهم ؟3- التنويه : استخدام ( ضمير المتكلم ) نجيناكم ، (وضمير المخاطب ) ربكم(142) وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ 1- المعنى : أن الله حدد لموسى (شهر ذو القعدة) موعدا يكلمه فيه ويناجيه شرط أن يعتكف للصوم والعبادة طوال الشهر ، فاستخدم موسى السواك لتنظيف أسنانه خلال الشهر ، فأوحي إليه قائلا .. يا موسى لن أكلمك حتى يعود فمك إلى ما كان عليه من قبل ، أما علمت أن رائحة الصائم أحبّ إليّ من ريح المسك ، وقالت له الملائكة .. كنا نشم رائحة المسك من فمك فأفسدته بالسواك ، فأمره الله بصيام عشرة أيام إضافية من ذي الحجةواستخلف موسى أخيه هارون مكانه على بني إسرائيل أثناء فترة غيابه وقال له أرفق بهم وأصلح أمرهم ، ولا تسلك سبيل العاصين ولا تكن عوناً للظالمينالجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- التنويه : A- القول لله ( بضمير المتكلم ) وواعدنا ، ......
#موسى
#تلقى
#التوراة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695730
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 18 - موسى .. كيف تلقى التوراة ؟!