صباح الجاسم : الهذيان الشعري الضاج بسحر يرقات الضوء
#الحوار_المتمدن
#صباح_الجاسم قراءة في قصيدة سامي العامري ( ما أشارت له النجوم )ــــــــــــــــــــأخطر ما طالعني في قراءة قصيدة الشاعر سامي العامري هو نعته لها بـ " ذات الفلقتين" وهو ما أثار لدي رجع ذكرى لما كنت أطالعه قبل خمسين عاما. فهذا التعبير يذكرني بهذيان قصيدة للشاعر الإنجليزي صمويل تايلر كولريدج في قصيدته – قبلاي خان- . في ذلك النص كان الشاعر يعاني من اضطراب ثنائي القطب والذي تعذّر أثناء حياته تحديد علته، وقد حدثنا في قاعة الدرس أستاذنا الراحل د. سلمان الواسطي كيف أن الشاعر صادف في طريقه أحد القساوسة وكان يهم بالصلاة بمن تجمع في الكنيسة إلاّ أن الشاعر أمسك بإزرار عباءة القس وصار يقول الشعر. ولما جاهد القس للتخلص من قبضة الشاعر وعجز اضطر إلى أن يستنجد بمقص من حقيبة يده ويقص الأزرار الممسك بها الشاعر. الغريب في أمر هذيان الشاعر كولريدج أنه بقي ممسكا بأزرار عباءة القس حتى بعد أن انتهى القدّاس وعاد القس في نفس طريقه ليجد الشاعر ما يزال ممسكا بأزرار عباءته المقطوعة ويقول الشعر!تبدأ قصيدة الشاعر سامي وكأنه يسر بحكاية نبيلة لحبيبته، لكنه سرعان ما يشغلنا بحكايته فنغدو كلنا أحباءه! وهنا تشرع اليراعات الشعرية ببعث ضوئها الوامض! انها قصيدة ( النشرة الضوئية الوامضة ).سأسميها – بعد إذن الشاعر – القصيدة الحباحبية – بنفحة من الرومانسية – السوريالية . والحباحب هي كائنات أو يرقات عادة ما تتواجد في الغابات وتطلق أضواءً في العتمة فتضج الغابة بقناديل ضوء.أرى عبر سنوات الغربة أن لها تأثيرها على ما يكتب من قصائد في مجال التحليل النقدي لما تمتاز به من صور فاتنة موزونة جماليا. وهذا ما نلاحظه ابتداءً :" سوى حُبِّك المشتهى للأبَدْليس عنديَ من مُعتقَدْوأنت النجومُ وترفل حوليوليس بوسعيأن أنثني فأعدَّ كؤوسيفكيف أعدُّ على الأرضنجماً تناثر من غير حَدْ ؟"فشعره مُرسل بلغة بلاغية انسيابية إذ يختصر مسافات البعاد بينه وحبيبته فيقلصها متحديا لواقع السلطات الحدودية أرضيةً كانت أم قدرية !أما معتقد الشاعر فليس بأكثر من الحب ! وهل هناك عاطفة أكبر منه .. هل هناك نبي لا يتواضع بظله .. هل من ربٍ لا يتيه بدونه ؟من ثم تذهلنا ومضات التورية والإستعارة ، فنشاركه ما يعاني من ألم التباعد ولا من مدد :" حتى تصيحَ جراحاتُ قلبي: مَدَدْ !"كما يحذر الشاعر من النظر إلى الوراء ! يكتب جون أوزبورن : أنظر إلى الوراء بغضب! وعلى غرار ما تنشد -أصالة نصري- من شعر نزار قباني: إغضبيقول الشاعر ويحذر :" وحين أعود بذاكرتي للوراءِأكون كمَن يتجوَّل في حقل ألغامْ "وينصح :" فإذنْ ليس عندك يا واهماًغير أن تَتخطّى المسافاتدون زمانٍ ولا ذكرياتٍوأن تتحرَّرَ،"التحرر من ماذا ؟ من كل قيود التاريخ والتقاليد والمبالغات التي لا نفع فيها بل كل الشرور والبلاء .. هذا ما أشار إليه بغمزة استعارته التاريخية الفلسفية :" وإنْ تسأليفلِأمرٍ بنفسيولا دخلَ فيه ليعقوبَ "هل أراد لاوعي الشاعر القول ( لا ذنب ليعقوب )! كما ورد في سفر التكوين 18/ 29-27 " أن إسحاق عليه السلام لما كبر وكفّ بصره دعا إبنه عيسو، وهو الأكبر، وحسب التقليد لديهم فإن البركة تكون للأكبر، وطلب منه أن يصطاد له جدياً ويطبخه حتى يباركه، فذهب عيسو للصيد كما أمره أبوه، إلاّ أن أمهما كانت تحب يعقوب - وهو الأصغر- أكثر من أخيه عيسو، وأرادت أن تكون البركة له، فدعته وأمرته أن يحضر جدياً فيطبخه، وأن يلبس ملابس أخيه، ويضع فوق يديه جلد جدي حتى يبدو جسمه بشعر مثل جسم أخيه عيسو، فيظن ......
#الهذيان
#الشعري
#الضاج
#بسحر
#يرقات
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691741
#الحوار_المتمدن
#صباح_الجاسم قراءة في قصيدة سامي العامري ( ما أشارت له النجوم )ــــــــــــــــــــأخطر ما طالعني في قراءة قصيدة الشاعر سامي العامري هو نعته لها بـ " ذات الفلقتين" وهو ما أثار لدي رجع ذكرى لما كنت أطالعه قبل خمسين عاما. فهذا التعبير يذكرني بهذيان قصيدة للشاعر الإنجليزي صمويل تايلر كولريدج في قصيدته – قبلاي خان- . في ذلك النص كان الشاعر يعاني من اضطراب ثنائي القطب والذي تعذّر أثناء حياته تحديد علته، وقد حدثنا في قاعة الدرس أستاذنا الراحل د. سلمان الواسطي كيف أن الشاعر صادف في طريقه أحد القساوسة وكان يهم بالصلاة بمن تجمع في الكنيسة إلاّ أن الشاعر أمسك بإزرار عباءة القس وصار يقول الشعر. ولما جاهد القس للتخلص من قبضة الشاعر وعجز اضطر إلى أن يستنجد بمقص من حقيبة يده ويقص الأزرار الممسك بها الشاعر. الغريب في أمر هذيان الشاعر كولريدج أنه بقي ممسكا بأزرار عباءة القس حتى بعد أن انتهى القدّاس وعاد القس في نفس طريقه ليجد الشاعر ما يزال ممسكا بأزرار عباءته المقطوعة ويقول الشعر!تبدأ قصيدة الشاعر سامي وكأنه يسر بحكاية نبيلة لحبيبته، لكنه سرعان ما يشغلنا بحكايته فنغدو كلنا أحباءه! وهنا تشرع اليراعات الشعرية ببعث ضوئها الوامض! انها قصيدة ( النشرة الضوئية الوامضة ).سأسميها – بعد إذن الشاعر – القصيدة الحباحبية – بنفحة من الرومانسية – السوريالية . والحباحب هي كائنات أو يرقات عادة ما تتواجد في الغابات وتطلق أضواءً في العتمة فتضج الغابة بقناديل ضوء.أرى عبر سنوات الغربة أن لها تأثيرها على ما يكتب من قصائد في مجال التحليل النقدي لما تمتاز به من صور فاتنة موزونة جماليا. وهذا ما نلاحظه ابتداءً :" سوى حُبِّك المشتهى للأبَدْليس عنديَ من مُعتقَدْوأنت النجومُ وترفل حوليوليس بوسعيأن أنثني فأعدَّ كؤوسيفكيف أعدُّ على الأرضنجماً تناثر من غير حَدْ ؟"فشعره مُرسل بلغة بلاغية انسيابية إذ يختصر مسافات البعاد بينه وحبيبته فيقلصها متحديا لواقع السلطات الحدودية أرضيةً كانت أم قدرية !أما معتقد الشاعر فليس بأكثر من الحب ! وهل هناك عاطفة أكبر منه .. هل هناك نبي لا يتواضع بظله .. هل من ربٍ لا يتيه بدونه ؟من ثم تذهلنا ومضات التورية والإستعارة ، فنشاركه ما يعاني من ألم التباعد ولا من مدد :" حتى تصيحَ جراحاتُ قلبي: مَدَدْ !"كما يحذر الشاعر من النظر إلى الوراء ! يكتب جون أوزبورن : أنظر إلى الوراء بغضب! وعلى غرار ما تنشد -أصالة نصري- من شعر نزار قباني: إغضبيقول الشاعر ويحذر :" وحين أعود بذاكرتي للوراءِأكون كمَن يتجوَّل في حقل ألغامْ "وينصح :" فإذنْ ليس عندك يا واهماًغير أن تَتخطّى المسافاتدون زمانٍ ولا ذكرياتٍوأن تتحرَّرَ،"التحرر من ماذا ؟ من كل قيود التاريخ والتقاليد والمبالغات التي لا نفع فيها بل كل الشرور والبلاء .. هذا ما أشار إليه بغمزة استعارته التاريخية الفلسفية :" وإنْ تسأليفلِأمرٍ بنفسيولا دخلَ فيه ليعقوبَ "هل أراد لاوعي الشاعر القول ( لا ذنب ليعقوب )! كما ورد في سفر التكوين 18/ 29-27 " أن إسحاق عليه السلام لما كبر وكفّ بصره دعا إبنه عيسو، وهو الأكبر، وحسب التقليد لديهم فإن البركة تكون للأكبر، وطلب منه أن يصطاد له جدياً ويطبخه حتى يباركه، فذهب عيسو للصيد كما أمره أبوه، إلاّ أن أمهما كانت تحب يعقوب - وهو الأصغر- أكثر من أخيه عيسو، وأرادت أن تكون البركة له، فدعته وأمرته أن يحضر جدياً فيطبخه، وأن يلبس ملابس أخيه، ويضع فوق يديه جلد جدي حتى يبدو جسمه بشعر مثل جسم أخيه عيسو، فيظن ......
#الهذيان
#الشعري
#الضاج
#بسحر
#يرقات
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691741
الحوار المتمدن
صباح الجاسم - (الهذيان الشعري الضاج بسحر يرقات الضوء !)
سامي العامري : الهذيان الشعري الضاج بسحر يرقات الضوء
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري قراءة في قصيدة سامي العامري ( ما أشارت له النجوم )بقلم صباح الجاسمــــــــــــــــــــأخطر ما طالعني في قراءة قصيدة الشاعر سامي العامري هو نعته لها بـ " ذات الفلقتين" وهو ما أثار لدي رجع ذكرى لما كنت أطالعه قبل خمسين عاما. فهذا التعبير يذكرني بهذيان قصيدة للشاعر الإنجليزي صمويل تايلر كولريدج في قصيدته – قبلاي خان- . في ذلك النص كان الشاعر يعاني من اضطراب ثنائي القطب والذي تعذّر أثناء حياته تحديد علته، وقد حدثنا في قاعة الدرس أستاذنا الراحل د. سلمان الواسطي كيف أن الشاعر صادف في طريقه أحد القساوسة وكان يهم بالصلاة بمن تجمع في الكنيسة إلاّ أن الشاعر أمسك بإزرار عباءة القس وصار يقول الشعر. ولما جاهد القس للتخلص من قبضة الشاعر وعجز اضطر إلى أن يستنجد بمقص من حقيبة يده ويقص الأزرار الممسك بها الشاعر. الغريب في أمر هذيان الشاعر كولريدج أنه بقي ممسكا بأزرار عباءة القس حتى بعد أن انتهى القدّاس وعاد القس في نفس طريقه ليجد الشاعر ما يزال ممسكا بأزرار عباءته المقطوعة ويقول الشعر!تبدأ قصيدة الشاعر سامي وكأنه يسر بحكاية نبيلة لحبيبته، لكنه سرعان ما يشغلنا بحكايته فنغدو كلنا أحباءه! وهنا تشرع اليراعات الشعرية ببعث ضوئها الوامض! انها قصيدة ( النشرة الضوئية الوامضة ).سأسميها – بعد إذن الشاعر – القصيدة الحباحبية – بنفحة من الرومانسية – السوريالية . والحباحب هي كائنات أو يرقات عادة ما تتواجد في الغابات وتطلق أضواءً في العتمة فتضج الغابة بقناديل ضوء.أرى عبر سنوات الغربة أن لها تأثيرها على ما يكتب من قصائد في مجال التحليل النقدي لما تمتاز به من صور فاتنة موزونة جماليا. وهذا ما نلاحظه ابتداءً :" سوى حُبِّك المشتهى للأبَدْليس عنديَ من مُعتقَدْوأنت النجومُ وترفل حوليوليس بوسعيأن أنثني فأعدَّ كؤوسيفكيف أعدُّ على الأرضنجماً تناثر من غير حَدْ ؟"فشعره مُرسل بلغة بلاغية انسيابية إذ يختصر مسافات البعاد بينه وحبيبته فيقلصها متحديا لواقع السلطات الحدودية أرضيةً كانت أم قدرية !أما معتقد الشاعر فليس بأكثر من الحب ! وهل هناك عاطفة أكبر منه .. هل هناك نبي لا يتواضع بظله .. هل من ربٍ لا يتيه بدونه ؟من ثم تذهلنا ومضات التورية والإستعارة ، فنشاركه ما يعاني من ألم التباعد ولا من مدد :" حتى تصيحَ جراحاتُ قلبي: مَدَدْ !"كما يحذر الشاعر من النظر إلى الوراء ! يكتب جون أوزبورن : أنظر إلى الوراء بغضب! وعلى غرار ما تنشد -أصالة نصري- من شعر نزار قباني: إغضبيقول الشاعر ويحذر :" وحين أعود بذاكرتي للوراءِأحسُّ بأني سأتركُ روحي كما حَمَلٍ يتخطَّرُ في حقل ألغامْ "وينصح :" فإذنْ ليس عندك يا واهماًغير أن تَتخطّى المسافاتدون زمانٍ ولا ذكرياتٍوأن تتحرَّرَ،"التحرر من ماذا ؟ من كل قيود التاريخ والتقاليد والمبالغات التي لا نفع فيها بل كل الشرور والبلاء .. هذا ما أشار إليه بغمزة استعارته التاريخية الفلسفية :" وإنْ تسأليفلِأمرٍ بنفسيولا دخلَ فيه ليعقوبَ "هل أراد لاوعي الشاعر القول ( لا ذنب ليعقوب )! كما ورد في سفر التكوين 18/ 29-27 " أن إسحاق عليه السلام لما كبر وكفّ بصره دعا إبنه عيسو، وهو الأكبر، وحسب التقليد لديهم فإن البركة تكون للأكبر، وطلب منه أن يصطاد له جدياً ويطبخه حتى يباركه، فذهب عيسو للصيد كما أمره أبوه، إلاّ أن أمهما كانت تحب يعقوب - وهو الأصغر- أكثر من أخيه عيسو، وأرادت أن تكون البركة له، فدعته وأمرته أن يحضر جدياً فيطبخه، وأن يلبس ملابس أخيه، ويضع فوق يديه ......
#الهذيان
#الشعري
#الضاج
#بسحر
#يرقات
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691825
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري قراءة في قصيدة سامي العامري ( ما أشارت له النجوم )بقلم صباح الجاسمــــــــــــــــــــأخطر ما طالعني في قراءة قصيدة الشاعر سامي العامري هو نعته لها بـ " ذات الفلقتين" وهو ما أثار لدي رجع ذكرى لما كنت أطالعه قبل خمسين عاما. فهذا التعبير يذكرني بهذيان قصيدة للشاعر الإنجليزي صمويل تايلر كولريدج في قصيدته – قبلاي خان- . في ذلك النص كان الشاعر يعاني من اضطراب ثنائي القطب والذي تعذّر أثناء حياته تحديد علته، وقد حدثنا في قاعة الدرس أستاذنا الراحل د. سلمان الواسطي كيف أن الشاعر صادف في طريقه أحد القساوسة وكان يهم بالصلاة بمن تجمع في الكنيسة إلاّ أن الشاعر أمسك بإزرار عباءة القس وصار يقول الشعر. ولما جاهد القس للتخلص من قبضة الشاعر وعجز اضطر إلى أن يستنجد بمقص من حقيبة يده ويقص الأزرار الممسك بها الشاعر. الغريب في أمر هذيان الشاعر كولريدج أنه بقي ممسكا بأزرار عباءة القس حتى بعد أن انتهى القدّاس وعاد القس في نفس طريقه ليجد الشاعر ما يزال ممسكا بأزرار عباءته المقطوعة ويقول الشعر!تبدأ قصيدة الشاعر سامي وكأنه يسر بحكاية نبيلة لحبيبته، لكنه سرعان ما يشغلنا بحكايته فنغدو كلنا أحباءه! وهنا تشرع اليراعات الشعرية ببعث ضوئها الوامض! انها قصيدة ( النشرة الضوئية الوامضة ).سأسميها – بعد إذن الشاعر – القصيدة الحباحبية – بنفحة من الرومانسية – السوريالية . والحباحب هي كائنات أو يرقات عادة ما تتواجد في الغابات وتطلق أضواءً في العتمة فتضج الغابة بقناديل ضوء.أرى عبر سنوات الغربة أن لها تأثيرها على ما يكتب من قصائد في مجال التحليل النقدي لما تمتاز به من صور فاتنة موزونة جماليا. وهذا ما نلاحظه ابتداءً :" سوى حُبِّك المشتهى للأبَدْليس عنديَ من مُعتقَدْوأنت النجومُ وترفل حوليوليس بوسعيأن أنثني فأعدَّ كؤوسيفكيف أعدُّ على الأرضنجماً تناثر من غير حَدْ ؟"فشعره مُرسل بلغة بلاغية انسيابية إذ يختصر مسافات البعاد بينه وحبيبته فيقلصها متحديا لواقع السلطات الحدودية أرضيةً كانت أم قدرية !أما معتقد الشاعر فليس بأكثر من الحب ! وهل هناك عاطفة أكبر منه .. هل هناك نبي لا يتواضع بظله .. هل من ربٍ لا يتيه بدونه ؟من ثم تذهلنا ومضات التورية والإستعارة ، فنشاركه ما يعاني من ألم التباعد ولا من مدد :" حتى تصيحَ جراحاتُ قلبي: مَدَدْ !"كما يحذر الشاعر من النظر إلى الوراء ! يكتب جون أوزبورن : أنظر إلى الوراء بغضب! وعلى غرار ما تنشد -أصالة نصري- من شعر نزار قباني: إغضبيقول الشاعر ويحذر :" وحين أعود بذاكرتي للوراءِأحسُّ بأني سأتركُ روحي كما حَمَلٍ يتخطَّرُ في حقل ألغامْ "وينصح :" فإذنْ ليس عندك يا واهماًغير أن تَتخطّى المسافاتدون زمانٍ ولا ذكرياتٍوأن تتحرَّرَ،"التحرر من ماذا ؟ من كل قيود التاريخ والتقاليد والمبالغات التي لا نفع فيها بل كل الشرور والبلاء .. هذا ما أشار إليه بغمزة استعارته التاريخية الفلسفية :" وإنْ تسأليفلِأمرٍ بنفسيولا دخلَ فيه ليعقوبَ "هل أراد لاوعي الشاعر القول ( لا ذنب ليعقوب )! كما ورد في سفر التكوين 18/ 29-27 " أن إسحاق عليه السلام لما كبر وكفّ بصره دعا إبنه عيسو، وهو الأكبر، وحسب التقليد لديهم فإن البركة تكون للأكبر، وطلب منه أن يصطاد له جدياً ويطبخه حتى يباركه، فذهب عيسو للصيد كما أمره أبوه، إلاّ أن أمهما كانت تحب يعقوب - وهو الأصغر- أكثر من أخيه عيسو، وأرادت أن تكون البركة له، فدعته وأمرته أن يحضر جدياً فيطبخه، وأن يلبس ملابس أخيه، ويضع فوق يديه ......
#الهذيان
#الشعري
#الضاج
#بسحر
#يرقات
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691825
الحوار المتمدن
سامي العامري - (الهذيان الشعري الضاج بسحر يرقات الضوء !)
شكيب كاظم : باكية على ترف الماضي الجميل محلة الشواكة تغازل دجلة بسحر شناشيلها
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم محلة حالمة على ضفاف دجلة، يفوح منها عبق الماضي التليد، وتطوف حولها النوارس، تتوسد الضفاف، معانقة أمواج النهر منذ قرون عدة، ومازالت منازلها العتيقة ذات الشناشيل عامرة بأهلها.من محلات كرخ بغداد العريقة والقديمة، وتقع في الجانب الغربي من بغداد، مطلة على نهر دجلة الخالد، وتحدها شمالا (محلة باب السيف)، وتقع على جنوبها محلة (الكريمات)، أي إن هذه المحلات البغدادية القديمة الثلاث، تقع في المنطقة الواقعة بين جسري المأمون القديم الذي سمي في العصر الجمهوري (جسر الشهداء)، وجسر الملك فيصل الثاني الذي سمي لاحقا باسم (جسر الأحرار) في العهد الجمهوري أيضاً.اشتهرت ببيع الشوكاختلفت الروايات في سبب تسمية محلة الشواكة بهذا الاسم، لكن أكثر الآراء رجاحة وقبولا، أن تسميتها جاءت من أن ساكنيها يمتهنون مهنة بيع الشوك الذي كان يأتيهم من منطقة كرادة مريم، ولا يخفى على الدارسين ان استخدام الشوك كان الوسيلة الأساسية في التدفئة والطبخ، إلى جانب الخشب والفحم، قبل اكتشاف النفط.لقد سكنت هذه المنطقة اسر تمتهن مهنا عدة، وكان يغلب عليهم العمل النهري، سواء في صيد السمك أم نقل الناس بين جانبي النهر، يوم لم توجد جسور في بغداد، إذ لا يخفى على الدارسين ان أول جسر عائم أنشئ على دجلة، قريبا من موضع جسر الشهداء الحالي أنشئ أواخر العهد العثماني، ولعلها سنة 1910، وكان عمي المرحوم صبري سعودي خليل إبراهيم (قنطرجي)، أي متعهد عليه من قبل الحكومة العثمانية إلى جانب المرحوم الياس شعوبي حيث كانا يجبيان ضريبة عبور الجسر، وحتى بعد إنشاء الجسور ظل الناس ينتقلون من جانب إلى آخر، بواسطتها.أسر المحلةسكنها عدد من الأسر الموسرة مثل أسرة الشاهين، وكان من أعيانها المرحوم أبو مضر الحاج علي الشاهين، فضلا على أسرة المولى، وقد أنجبت هذه الأسرة ثلاثة أشقاء هم : الوجيه صاحب الخان في منطقة الجعيفر المرحوم أبو صاحب أحمد المولى، فضلا عن شقيقه العميد حميد المولى وهو أحد ثوار تموز من عام 1958 وأعتقل في شهر شباط من عام 1963 ، ومات في تسعينات القرن المنصرم في مغتربه بالسويد، فضلا عن محمود المولى الذي كان أستاذا للتربية الرياضية في كلية الحقوق، وتولى رئاسة اتحاد الملاكمة في حينها وثلاثتهم رحلوا إلى رحمة الله، كذلك سكنتها أسرة الوتار ومنهم الوجيهان داود وسلمان الوتار اللذان كانا يمتهنان تجارة الجلود، وقد دأب أبو فؤاد داود الوتار على إقامة مجلس العزاء الحسيني، في داره العامرة المطلة على نهر دجلة، طوال أيام شهر الصيام الفضيل، وكان من أشهر قراء المجلس أيامذاك، الشيخ كاظم الذي كان معروفاً بحرصه على ان يسود الهدوء مجلسه وكان يغادر المجلس اذا سمع صوت حديث لحضّار مجلسه، وكان يتولى المرحوم (دعبول البلام) سقاية الحضار الماء، وكان (دعبول) الشخصية الكرخية الفكهة صديق الباشا رئيس وزراء العراق الأسبق نوري السعيد، يمتنع عن شرب الخمر طوال أيام الشهر الفضيل فضلا عن أيام عاشوراء.شخصية دعبول البلامو(دعبول البلام)، أصبح شخصية معروفة في بغداد والعالم العربي حيث جسد الفنان الرائد يوسف العاني حياته بمسرحية (الشريعة)، وكان صديقاً للمرحوم أبي ولي كذلك، التي كان لها صدى واسع حين عرضت على المسرح بداية السبعينات من القرن المنصرم، كما تناولته روائيا الكاتبة عراقية المولد بريطانية الأصل (أمل بورتر) ابنة الضابط البريطاني (بورتر) أيام الاحتلال البريطاني للعراق سنة 1917 والذي أحب العراق وتزوج من عراقية، وعاش فيه حتى مات. ولقد توفي (دعبول البلام) في خريف عام 1971.وجهاء المنطقةوكان من وجهاء محلة الشواكة كذلك أسرة الدرة ......
#باكية
#الماضي
#الجميل
#محلة
#الشواكة
#تغازل
#دجلة
#بسحر
#شناشيلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703493
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم محلة حالمة على ضفاف دجلة، يفوح منها عبق الماضي التليد، وتطوف حولها النوارس، تتوسد الضفاف، معانقة أمواج النهر منذ قرون عدة، ومازالت منازلها العتيقة ذات الشناشيل عامرة بأهلها.من محلات كرخ بغداد العريقة والقديمة، وتقع في الجانب الغربي من بغداد، مطلة على نهر دجلة الخالد، وتحدها شمالا (محلة باب السيف)، وتقع على جنوبها محلة (الكريمات)، أي إن هذه المحلات البغدادية القديمة الثلاث، تقع في المنطقة الواقعة بين جسري المأمون القديم الذي سمي في العصر الجمهوري (جسر الشهداء)، وجسر الملك فيصل الثاني الذي سمي لاحقا باسم (جسر الأحرار) في العهد الجمهوري أيضاً.اشتهرت ببيع الشوكاختلفت الروايات في سبب تسمية محلة الشواكة بهذا الاسم، لكن أكثر الآراء رجاحة وقبولا، أن تسميتها جاءت من أن ساكنيها يمتهنون مهنة بيع الشوك الذي كان يأتيهم من منطقة كرادة مريم، ولا يخفى على الدارسين ان استخدام الشوك كان الوسيلة الأساسية في التدفئة والطبخ، إلى جانب الخشب والفحم، قبل اكتشاف النفط.لقد سكنت هذه المنطقة اسر تمتهن مهنا عدة، وكان يغلب عليهم العمل النهري، سواء في صيد السمك أم نقل الناس بين جانبي النهر، يوم لم توجد جسور في بغداد، إذ لا يخفى على الدارسين ان أول جسر عائم أنشئ على دجلة، قريبا من موضع جسر الشهداء الحالي أنشئ أواخر العهد العثماني، ولعلها سنة 1910، وكان عمي المرحوم صبري سعودي خليل إبراهيم (قنطرجي)، أي متعهد عليه من قبل الحكومة العثمانية إلى جانب المرحوم الياس شعوبي حيث كانا يجبيان ضريبة عبور الجسر، وحتى بعد إنشاء الجسور ظل الناس ينتقلون من جانب إلى آخر، بواسطتها.أسر المحلةسكنها عدد من الأسر الموسرة مثل أسرة الشاهين، وكان من أعيانها المرحوم أبو مضر الحاج علي الشاهين، فضلا على أسرة المولى، وقد أنجبت هذه الأسرة ثلاثة أشقاء هم : الوجيه صاحب الخان في منطقة الجعيفر المرحوم أبو صاحب أحمد المولى، فضلا عن شقيقه العميد حميد المولى وهو أحد ثوار تموز من عام 1958 وأعتقل في شهر شباط من عام 1963 ، ومات في تسعينات القرن المنصرم في مغتربه بالسويد، فضلا عن محمود المولى الذي كان أستاذا للتربية الرياضية في كلية الحقوق، وتولى رئاسة اتحاد الملاكمة في حينها وثلاثتهم رحلوا إلى رحمة الله، كذلك سكنتها أسرة الوتار ومنهم الوجيهان داود وسلمان الوتار اللذان كانا يمتهنان تجارة الجلود، وقد دأب أبو فؤاد داود الوتار على إقامة مجلس العزاء الحسيني، في داره العامرة المطلة على نهر دجلة، طوال أيام شهر الصيام الفضيل، وكان من أشهر قراء المجلس أيامذاك، الشيخ كاظم الذي كان معروفاً بحرصه على ان يسود الهدوء مجلسه وكان يغادر المجلس اذا سمع صوت حديث لحضّار مجلسه، وكان يتولى المرحوم (دعبول البلام) سقاية الحضار الماء، وكان (دعبول) الشخصية الكرخية الفكهة صديق الباشا رئيس وزراء العراق الأسبق نوري السعيد، يمتنع عن شرب الخمر طوال أيام الشهر الفضيل فضلا عن أيام عاشوراء.شخصية دعبول البلامو(دعبول البلام)، أصبح شخصية معروفة في بغداد والعالم العربي حيث جسد الفنان الرائد يوسف العاني حياته بمسرحية (الشريعة)، وكان صديقاً للمرحوم أبي ولي كذلك، التي كان لها صدى واسع حين عرضت على المسرح بداية السبعينات من القرن المنصرم، كما تناولته روائيا الكاتبة عراقية المولد بريطانية الأصل (أمل بورتر) ابنة الضابط البريطاني (بورتر) أيام الاحتلال البريطاني للعراق سنة 1917 والذي أحب العراق وتزوج من عراقية، وعاش فيه حتى مات. ولقد توفي (دعبول البلام) في خريف عام 1971.وجهاء المنطقةوكان من وجهاء محلة الشواكة كذلك أسرة الدرة ......
#باكية
#الماضي
#الجميل
#محلة
#الشواكة
#تغازل
#دجلة
#بسحر
#شناشيلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703493
الحوار المتمدن
شكيب كاظم - باكية على ترف الماضي الجميل محلة الشواكة تغازل دجلة بسحر شناشيلها
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : جنرال الكتريك والإيمان بسحر الإدارة
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي إن عملية تقسيم هذا المارد الأمريكي تبرز حقيقة إدارية أساسية: ما من استراتيجية بمقدورها أن تمحي أثر عقوداً من القرارات السيئة- أو أن تبطل مفعول تغييرات لا رجعة فيها في طريقة مزاولة العمل. كتبه، جايسون زويجوول استريت جورنال 13 نوفمبر 2021 لقد انتهت جنرال الكتريك، نموذج الشركة الحديثة طيلة عقود من الزمن، عقب إعلان المارد الصناعي المتنوع هذا الأسبوع عن نيته الانقسام إلى ثلاث شركات متخصصة. فما هي يا ترى الأسباب التي أوصلتها إلى هذا المصير؟ إن انطباعاتنا الأولية لمسببات أفول الشركات ثم سقوطها قد تتمحور حول انهيارات من شاكلة انرون في 2001 أو ليهمان برازرز هولدنجز في 2008 أو ثيرانوس في 2018، حيث أظهرت هذه الانفجارات المدوية أن الشركات على ما يبدو قد تقطع المسافة من ذروة المجد إلى حضيض الفشل والإخفاق في طرفة عين. بيد أن تقسيم جنرال الكتريك يبرز كذلك عاملاً آخر من عوامل حياة الشركات ومواتها. وكما عبر عن ذلك ارنست هيمنجواي في "والشمس تشرق أيضاً"، يأتي الإخفاق عادة في صورتين: "متدرجاً ثم فجائياً".كانت جنرال الكتريك تتباهى بثقافة تعلي من قدر الإدارة إلى مرتبة العلم. غير أن عملية التقسيم تبرز حقيقة قد لا يطيب لكثير من التنفيذيين الإقرار بها:الإدارة تعني الكثير حقاً، لكنها قد لا تعني بقدر ما تتخيلون (خاصة إذا كنتم الإدارة). الدوائر الاقتصادية والتجارية هي في الغالب أكثر أهمية للشركة مما يفعله مديروها. وقد تتسبب الجهود المخلصة لمحي أثر ما فعله السلف في تكبيل المدراء الحاليين بأعباء إضافية فلا يستطيعون إنجاز ما كانوا سينجزونه خلافاً لذلك. لقد ظلت التكتلات تحقق نمواً منذ الأربعينيات إلى السبعينيات، حتى أصبحت تحيط بكل شيء. كانت شركات قابضة مثل شركة الهاتف والتلغراف الدولية وشركة الخليج والصناعات الغربية تمسك في قبضتها عشرات الشركات الأصغر على أساس الاعتقاد في أن الكل أكبر من مجموع أجزائه. ورسخت شركة آي تي تي فكرة أن صفوة المدراء بمقرات التكتل سيوفرون الخبرة المطلوبة في المحاسبة والشحن والتوظيف وبراءات الاختراع ومراقبة المخزون والبحث والتطوير. ثم، في السبعينيات، توقف المستثمرون عن المزايدة على أسهم التكتلات؛ وتعثرت آي تي تي وأقرانها. لقد انتهت موضة التنويع، وحل محلها التخصص في حفنة صغيرة من الأعمال الأساسية. من ثم اضطرت تكتلات عدة لتقسيم نفسها حتى تثبر قيمة ظلت محتجبة خلف كدس من المشروعات المتنافرة. ثمة ريح مماثلة تتجمع عبر الأفق في الوقت الراهن. فمباشرة بعد إعلان جنرال الكتريك هذا الأسبوع، صرح عملاقان آخران، توشيبا وجونسون أند جونسون، بنيتهما الانقسام إلى وحدات منفصلة تركز على مجموعة محددة من الأنشطة التجارية. (جدير بالذكر أن جونسون أند جونسون لا تعد تكتلاً بالمعني التقليدي.) لقد تأسست جنرال الكتريك في عام 1892 ونجحت في الاستفادة بداية من ولع سوق الأسهم حينذاك بالحجم والتكتل، ثم فيما بعد عبر التخصص في مجموعة مركزية من الأنشطة ستظل تدعم نموها طيلة عقود: السلع الاستهلاكية، والطاقة والكهرباء، والخدمات المالية، والبنية التحتية والتكنولوجيا (بما في ذلك الرعاية الصحية)، والإعلام. كان الرئيس التنفيذي الراحل جاك ويلش، الذي شغل المنصب من 1981 حتى 2001، بارعاً في اللعب على كلا الحبلين، ليعقد زهاء 1.000 عملية استحواذ وصفقات أخرى على طريقة المتكتلين- لكنه، على شاكلة الأخصائيين المركزين هذه المرة، كان حريصاً في الوقت نفسه على أن تبقى جميعاً في نطاق عدد محدود ......
#جنرال
#الكتريك
#والإيمان
#بسحر
#الإدارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737842
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي إن عملية تقسيم هذا المارد الأمريكي تبرز حقيقة إدارية أساسية: ما من استراتيجية بمقدورها أن تمحي أثر عقوداً من القرارات السيئة- أو أن تبطل مفعول تغييرات لا رجعة فيها في طريقة مزاولة العمل. كتبه، جايسون زويجوول استريت جورنال 13 نوفمبر 2021 لقد انتهت جنرال الكتريك، نموذج الشركة الحديثة طيلة عقود من الزمن، عقب إعلان المارد الصناعي المتنوع هذا الأسبوع عن نيته الانقسام إلى ثلاث شركات متخصصة. فما هي يا ترى الأسباب التي أوصلتها إلى هذا المصير؟ إن انطباعاتنا الأولية لمسببات أفول الشركات ثم سقوطها قد تتمحور حول انهيارات من شاكلة انرون في 2001 أو ليهمان برازرز هولدنجز في 2008 أو ثيرانوس في 2018، حيث أظهرت هذه الانفجارات المدوية أن الشركات على ما يبدو قد تقطع المسافة من ذروة المجد إلى حضيض الفشل والإخفاق في طرفة عين. بيد أن تقسيم جنرال الكتريك يبرز كذلك عاملاً آخر من عوامل حياة الشركات ومواتها. وكما عبر عن ذلك ارنست هيمنجواي في "والشمس تشرق أيضاً"، يأتي الإخفاق عادة في صورتين: "متدرجاً ثم فجائياً".كانت جنرال الكتريك تتباهى بثقافة تعلي من قدر الإدارة إلى مرتبة العلم. غير أن عملية التقسيم تبرز حقيقة قد لا يطيب لكثير من التنفيذيين الإقرار بها:الإدارة تعني الكثير حقاً، لكنها قد لا تعني بقدر ما تتخيلون (خاصة إذا كنتم الإدارة). الدوائر الاقتصادية والتجارية هي في الغالب أكثر أهمية للشركة مما يفعله مديروها. وقد تتسبب الجهود المخلصة لمحي أثر ما فعله السلف في تكبيل المدراء الحاليين بأعباء إضافية فلا يستطيعون إنجاز ما كانوا سينجزونه خلافاً لذلك. لقد ظلت التكتلات تحقق نمواً منذ الأربعينيات إلى السبعينيات، حتى أصبحت تحيط بكل شيء. كانت شركات قابضة مثل شركة الهاتف والتلغراف الدولية وشركة الخليج والصناعات الغربية تمسك في قبضتها عشرات الشركات الأصغر على أساس الاعتقاد في أن الكل أكبر من مجموع أجزائه. ورسخت شركة آي تي تي فكرة أن صفوة المدراء بمقرات التكتل سيوفرون الخبرة المطلوبة في المحاسبة والشحن والتوظيف وبراءات الاختراع ومراقبة المخزون والبحث والتطوير. ثم، في السبعينيات، توقف المستثمرون عن المزايدة على أسهم التكتلات؛ وتعثرت آي تي تي وأقرانها. لقد انتهت موضة التنويع، وحل محلها التخصص في حفنة صغيرة من الأعمال الأساسية. من ثم اضطرت تكتلات عدة لتقسيم نفسها حتى تثبر قيمة ظلت محتجبة خلف كدس من المشروعات المتنافرة. ثمة ريح مماثلة تتجمع عبر الأفق في الوقت الراهن. فمباشرة بعد إعلان جنرال الكتريك هذا الأسبوع، صرح عملاقان آخران، توشيبا وجونسون أند جونسون، بنيتهما الانقسام إلى وحدات منفصلة تركز على مجموعة محددة من الأنشطة التجارية. (جدير بالذكر أن جونسون أند جونسون لا تعد تكتلاً بالمعني التقليدي.) لقد تأسست جنرال الكتريك في عام 1892 ونجحت في الاستفادة بداية من ولع سوق الأسهم حينذاك بالحجم والتكتل، ثم فيما بعد عبر التخصص في مجموعة مركزية من الأنشطة ستظل تدعم نموها طيلة عقود: السلع الاستهلاكية، والطاقة والكهرباء، والخدمات المالية، والبنية التحتية والتكنولوجيا (بما في ذلك الرعاية الصحية)، والإعلام. كان الرئيس التنفيذي الراحل جاك ويلش، الذي شغل المنصب من 1981 حتى 2001، بارعاً في اللعب على كلا الحبلين، ليعقد زهاء 1.000 عملية استحواذ وصفقات أخرى على طريقة المتكتلين- لكنه، على شاكلة الأخصائيين المركزين هذه المرة، كان حريصاً في الوقت نفسه على أن تبقى جميعاً في نطاق عدد محدود ......
#جنرال
#الكتريك
#والإيمان
#بسحر
#الإدارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737842
الحوار المتمدن
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - جنرال الكتريك والإيمان بسحر الإدارة
محمد حمد : زمنٌ عمّدته الأكاذيب بسحر المفاجآت
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد في مكان منزوِِ من قلب مكتظ باساطير وخرافات واحلام بعضها ورديةبعدد دقّات عام ونصف من اللهاث تركتُ شمعة ضعيفة البصرتدوّنُلحسابي الخاص ! وقع أقدام وهمسات كل عابر سبيلزلّت قدمهعلى طريق متعرّجوكل من أضاع في مكان ما قناعه الاصلي وارتدى كفن الاحياء وعباءة قارئات الكفالمنتشرات حسب الخبرة وسلاطة اللسانعلى أرصفة زمنِِ عمّدته الاكاذيب بسحر المفاجآت يوزّعن أكاليلا من الورد بلا رائحة سُرق أغلبه من حدائق النسيانوبساتين الحنين المحاطة بالإسلاك الشائكة على من بحّ صوته وسط ضوضاء الهدوء الذي سبقته العواصف ! ......
#زمنٌ
#عمّدته
#الأكاذيب
#بسحر
#المفاجآت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744804
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد في مكان منزوِِ من قلب مكتظ باساطير وخرافات واحلام بعضها ورديةبعدد دقّات عام ونصف من اللهاث تركتُ شمعة ضعيفة البصرتدوّنُلحسابي الخاص ! وقع أقدام وهمسات كل عابر سبيلزلّت قدمهعلى طريق متعرّجوكل من أضاع في مكان ما قناعه الاصلي وارتدى كفن الاحياء وعباءة قارئات الكفالمنتشرات حسب الخبرة وسلاطة اللسانعلى أرصفة زمنِِ عمّدته الاكاذيب بسحر المفاجآت يوزّعن أكاليلا من الورد بلا رائحة سُرق أغلبه من حدائق النسيانوبساتين الحنين المحاطة بالإسلاك الشائكة على من بحّ صوته وسط ضوضاء الهدوء الذي سبقته العواصف ! ......
#زمنٌ
#عمّدته
#الأكاذيب
#بسحر
#المفاجآت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744804
الحوار المتمدن
محمد حمد - زمنٌ عمّدته الأكاذيب بسحر المفاجآت !