عبدالزهرة حسن حسب : عضد الدولة العباسي يشد على يد الكاظمي
#الحوار_المتمدن
#عبدالزهرة_حسن_حسب يحكى أن رجلاً إأتمن خاتمه العقيق غالي الثمن عند عطار. العطار أنكر الخاتم عند المطالبة، فاشتكاه الرجل عند الخليفة العباسي عضد الدولة والخليفة يتميز بالحكمة ورجاحة العقل، قال لصاحب الخاتم اذهب واجلس أمام دكان العطار ولا تكلمه واستمر على هذا الحال الى أن آتي انا وموكبي وإذا اقتربت من العطار سأترجل من موكبي وأسلم عليك وانت رد علَيَّ وانت جالس في مكانك، واذا قلت لك لم أراك منذ مدة، متى ستزورنا، أجِبْ في الايام القادمة ولأرد على ذلك.في اليوم الرابع جاء الخليفة بموكبه والناس من حوله كل منهم يطلب حاجته، وعندما وصل دكان العطار نفذ الخليفة ما اتفق عليه مع صاحب الخاتم وانصرف.الموقف الذي شاهده العطار أرعبه وأثار في نفسه تساؤلات واحتمالات منها الإخبار عن إنكاره للخاتم عندما يزور الخليفة. اظلمت الدنيا في عينيه وارتجف شارباه ولم يعد قادر على نسيان ما قد يحصل، قال له صاحب الخاتم هل تعطيني خاتمي؟صفه لي عَلّيْ أجده بين الأمانات. وصف صاحب الخاتم خاتمه ولم يمر إلاّ وقت قليل وعاد العطار بالخاتم.تفضل خذه إن كان خاتمك، واعتذر اليه.ذهب صاحب الخاتم الى الخليفة عضد الدولة واخبره باستلامه للخاتم. أرسل الخليفة على العطار وسجنه لخيانته الأمانة.الحكاية بقيت متداولة لغاية هذا الوقت طويل، لا لأنها تشيد بذكاء الخليفة العباسي فحسب، بل فيها عبرة الى من أراد مكافحة الفساد ومنع الفاسدين من الاستمرار بفسادهم. اليوم تظهر الحكاية من جديد وأبطالها هذه المرة الشعب العراقي والسلطات الثلاث. بعد التغيير إأتمن الشعب العراقي السلطات الثلاث ممثلة بأحزاب الاسلام السياسي التي حكمت البلاد منذ 2005 وحتى اليوم على ثروات البلاد وحماية حدود الوطن وتوفير الأمان للمواطنين. ماذا حصل بعد حكم دام خمسة عشر عاماً؟ فما حصل أن أحزاب الفساد سرقت ثروات الشعب وتمادت بسرقاتها الى حد كادت الدولة أن تعلن افلاسها وعجزها عن دفع رواتب الموظفين والمتقاعدين. استبيحت الحدود من قبل احدى الجوار بعدما اعتبرت العراق ضاحية من ضواحيها، وأخذ المواطن يقرأ الشهادة عند مغادرة بيته لأنه غير متأكد من رجوعه حياً. وأحياناً تستقر في رأسه أو صدره رصاصة أو رصاصتين قبل ترديد الشهادة, مثلما حصل للمحلل السياسي هشام الهاشمي. إذن السلطات الثلاث ممثلة بأحزاب الفساد خانت الأمانة كما خانها العطار حين أنكر الخاتم على صاحبه.الخليفة العباسي عضد الدولة استعان بالقوة في ارجاع الخاتم الى صاحبه. هل الكاظمي في نهاية المطاف يستعمل القوة كما يقول المثل (آخر العلاج الكيّْ)؟ لا يمكن الاجابة على هذا السؤال بنعم أو لا حتى الآن. ولكن المتابع الى انجازات حكومة الكاظمي والقرارات الصادرة عنها يتفاءل ويعيش في الأمل. الكاظمي سيحقق برنامجه الحكومي الذي وعد به الشعب، وهو عازم على استرجاع الثروات المسروقة وإعادتها الى خزينة الدولة ومحاسبة الفاسدين والقصاص من قتلة المتظاهرين. ولكن هذه المهام ليست غاية بحد ذاتها. إن أهميتها تعتمد على ما تأسسه للخلاص من نظام المحاصصة الطائفية والإثنية والخلاص من أحزاب الفساد وإبعادها عن المشهد السياسي, وهذا لن يحصل بانتخابات مبكرة أو مفوضية مستقلة وإشراف دولي، يحصل فقط بتشريع قانون اجتثاث احزاب الفساد ومنعها من العمل السياسي. وهذا الاجراء ليس بدعة. فقد سبق لأحزاب الاسلام السياسي تشريع قانون اجتثاث حزب البعث وبموجبه منع هذا الحزب من العمل السياسي.ومن جانب آخر ان تشريع هكذا قانون يعتبر استجابة لطلبين من مطالب المتظاهرين في كل ساحات التظاهر من بغداد حتى البصرة. أولهما (كلا كلا لأحزاب الفساد)والثاني ......
#الدولة
#العباسي
#الكاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689402

اسعد ابراهيم الخزاعي : اللغة العبرية وطقوس العبادات اليهودية تفوح من القران ودينه العباسي
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي ربما لا بل من المؤكد ان اي من اتباع الدين العباسي لا يروق له قراءة او سماع حقيقة جذور دينه الموغل في اللغة العبرية وطقوس العبادات اليهودية ,تعمقت في البحث رغم شُح المصادر وصعوبة الوصول للمعلومة بشكل دقيق لكن تمكنت من جمع بعض الادلة والمعلومات التي تؤكد صحة ما ذهب اليه عالم المخطوطات الالماني (غيرد بوين) من ان 20% من القران اصول كلماته عبرية آرامية سريانية لا بل حتى الاساطير والخرافات مستمدة من الكتب او الاسفار اليهودية وغيرها ,ما شغل تفكيري في الآونة الاخيرة كيف هي الطقوس العبادية لليهود ,او كيف يصلي اليهود؟ ,او بمعنى اخر الركوع والسجود في الصلاة اليهودية؟ ,لأني وبصراحة مُطلقة وصلت الى قناعة تامة ان الديانة اليهودية هي اصل كُل ما يسمى "الديانات التوحيدية" وهي التي تربط بين (الحضارات السابقة "الوثنية" وما يسمى "الديانات التوحيدية") فقد اقتبست من السابق ومنحت للاحق. الركوع والسجود في الديانة اليهودية من اركان الطقوس العبادية وحسب ما قرات في المصادر العبرية انه يكون بثني الركبتين في الهواء و/او على الارض ,و/او وضع الجبين على الارض وقراءة كلمات معينة من الكتاب المُقدس.الصلاة لدى اتباع الديانة اليهودية هي ثلاث مرات في اليوم (صباحا وظهرا ومساءا) ويجب ان تكون الصلاة في اوقاتها المُحددة ,من اهم اركانها اية (التوحيد - Monotheism) من سفر التثنية الاصحاح 6 الآية 4 (&#1513-;-&#1456-;-&#1473-;-&#1502-;-&#1463-;-&#1506-;- &#1497-;-&#1460-;-&#1513-;-&#1456-;-&#1474-;-&#1512-;-&#1464-;-&#1488-;-&#1461-;-&#1500-;- &#1497-;-&#1456-;-&#1492-;-&#1493-;-&#1464-;-&#1492-;- &#1488-;-&#1457-;-&#1500-;-&#1465-;-&#1492-;-&#1461-;-&#1497-;-&#1504-;-&#1493-;-&#1468-;- &#1497-;-&#1456-;-&#1492-;-&#1493-;-&#1464-;-&#1492-;- &#1488-;-&#1462-;-&#1495-;-&#1464-;-&#1469-;-&#1491-;-) تعني بالعبرية (اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد) تقابلها في القران (قُل هو الله احد) كلمة (احد) هي كلمة عبرية (افتح هاتفك وحمل تطبيق ترجمة كوكل واختار عبري/عربي واضغط على الصوت وسجل كلمة "احد") سوف تكون الترجمة "واحد"! ,لكن مؤلف القران اخذها من مصدرها مباشرة دون ترجمة ,جرب عزيزي القارئ العربي المُسلم ان تذهب الى المكتبة وتقول للموظف (اعطني كتابا احد) او (اعطني قلماً احد) او اذهب للبقال وقل له (اعطني كيلو برتقال احد) او اذهب للمقهى وقل (اعطني كوب شاي احد)! كلمة (احد - &#1488-;-&#1495-;-&#1491-;-) لا جذر ولا واساس لها في اللغة العربية ,كلمة اُخذت من سفر التثنية لا بل وحتى اية التوحيد! من المثير للانتباه واثناء البحث لاحظت وجود تقويم يحدد مواقيت الصلاة خلال اليوم الواحد لاتباع الديانة اليهودية. "بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ" سورة الانفال الآية 16 ,التنقيط والهمزة لم تكن موجودة في نسخ القران القديمة ,اول من وضع الهمزة هو الشاعر الخليل بن احمد الفراهيدي المولود سنة 718 ميلادي ,(باء) بلا همزة (با) بالعودة الى القاموس العبري/العربي وبنفس الطريقة سوف تكون ترجمة كلمة (با) للغة العربية (جاء) لتكون الآية (جاء بغضب من الله)!(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ) حج بالعبرية حاگ - &#1495-;-&#1490-;- و/او حاغ واليهود الاشكيناز يقولون خاگ ,كما في الحالات السابقة بالعودة الى ترجمة كوكل عبري/عربي , يظهر أصل الكلمة في الكتاب المقدس عدة مرات ،على سبيل المثال فيما يتعلق بالفصح ,سفر الخروج الاصحاح 12 – "3 كلما كل جماعة اسرائيل قائلين في العاشر من هذا الشهر يأخذون لهم كل واحد شاة بحسب بيوت الاباء شاة للبيت. 4 وان كان البيت صغيرا عن ان يكون كفوا لشاة يأخذ هو وجاره القريب من بيت ......
#اللغة
#العبرية
#وطقوس
#العبادات
#اليهودية
#تفوح
#القران
#ودينه
#العباسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696369

اسعد ابراهيم الخزاعي : متلازمات الحقد الكراهية ورغبة الانتقام في الدين العباسي الفارسي -الاسلام-
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ &#1750-;- " الفتح 29 "قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ" التوبة 14 " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى&#1648-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " التوبة 29 "فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ &#1754-;-" التوبة 5 "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ &#1754-;-" الانفال 65 أخرج النسائي في سننه عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين، وقال اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة.من خرافات ومهازل وتناقضات اتباع الدين العباسي الفارسي "الاسلام" انهم يقولون " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ" القدر1 , اي ان القران نزل في ليلة واحدة من ليالي شهر رمضان حسب زعم مُفسريهم "الفرس" رأي الكاتب "ان هذا التفسير في غير محله وسوف نجد هذه الآية مركونة في احدى زوايا الكتب العبرية والسريانية خلال رحلتنا في البحث عن الحقيقة ويكون له معنى مغاير تماما عما قاله المُفسرين الفرس", وعندما يعترض العقلاء على هذا الكم الهائل من آيات القتل والحقد والضغينة تبجحوا بما هو اقبح انت لا تعرف شيئا عن "اسباب النزول" ,"الناسخ والمنسوخ" انت حاقد على الاسلام "أسطوانة مشروخة ودفوع غبيه ,لا تأتي بجديد ولا تغير الحقيقة"!هل القران نزل في ليلة واحدة ام في اوقات مُختلفة؟! اكيد الفرقة الترقيعية الاسلامية سوف تجد جوابا غبيا تقنع به البسطاء ليصرخوا بصوت عالٍ "اجلده" دون ان يفهموا شيئا كما هي عادتهم! لسنوات عديدة وانا اعمل محامٍ في المحاكم العراقية مررت بمواقف كثيرة وطُلب مني ان اتدخل في كثير من الخلافات والمشاكل الاجتماعية ,ما لفت انتباهي كمية الدعاوى الجزائية والمدنية في اغلب المحاكم لأسباب اقل ما اقول عنها احيانا انها تافهة لا ترقى لمستوى شكوى واطرح هذه الاسئلة على نفسي ما فائدة الدين؟! ,اليس الاسلام دين رحمة كما يُشاع؟! ,هل الخلل في الدين ام في تطبيقه؟! ,هل المشكلة في الكاتب الذي يبحث عن السمو والكمال ام في المُجتمع؟! ,هل ما يحدث في مجتمعاتنا امر طبيعي ام شاذ؟! ارى ان الدين عبارة عن مجموعة من القواعد والقوانين التنظيمية "التي صنعها البشر" تهدف الى تنظيم وتوجيه حياة المُجتمعات ,ان صلح الدين وقواعده صلح حال المجتمع وان فسد الدين فسد حال المجتمع.وهذا ما يحدث في مُجتمعاتنا الحقد والكراهية والسباب والشتائم والرغبة في الانتقام تتجسد بأقبح صورها في اتباع الدين العباسي الفارسي "الاسلام" ,آيات القران ليست احاد وانما عشرات ومئات منها تحرض على العنف وتكفير الاخرين والقتل والشقاق والفتنه والتفرقة!!! ,حتى وان وردت كلمة "حُب" فأنها ترد على سبيل الذم والقبح وليس المديح "زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ" ال عمران 14 وفي تناقضه خطيرة اخرى اعتدنا عليها في الدين العباسي الفارسي "الاسلام" ,يحلل مؤلف القران لمحمد نكاح سبع مجموعات من النساء في سورة الاحزاب الآية 50 ,وفي سورة الاحزاب 37 "فَلَمَّا قَضَى&#1648-;- زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا"!!! اذا كان حب ......
#متلازمات
#الحقد
#الكراهية
#ورغبة
#الانتقام
#الدين
#العباسي
#الفارسي
#-الاسلام-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698742

جابر احمد : احمد رحمة العباسي وكتابه الجديد -خواطر دبلوماسية -
#الحوار_المتمدن
#جابر_احمد صدر عن دار دجلة للنشر في العاصمة الأردنية بعمان كتاب للناشط الاهوازي الأستاذ احمد رحمة العباسي وذلك تحت" خواطر دبلوماسية "، يلخص فيه الكاتب تجربته أثناء خدمته في السلك الدبلوماسي الإيراني وذلك في الفترة الواقعة ما بين عام 1977 الى عام 1983 ،وهي فترة كما يقول المؤلف مهمة جدا في تاريخ ايران و المنطقة لأنها كانت فترة الانتقال بإيران من نظام الملكي الى النظام الجمهوري الإسلامي وما رافقته من إحداث جسيمة هزت ايران والمنطقة وربما العالم بأسره لاسيما وانه خلال هذه الفترة تم صياغة السياسة الداخلية والسياسة الخارجية الإيرانية للنظام الجديد، خاصة وإنني كنت شاهدا على جزء من السياسة الخارجية لتي نرى اليوم نتائجها الكارثية لا على الداخل الإيراني وحسب وإنما على عموم المنطقة . في هذه المذكرات يتحدث الكاتب ايضا عن الاضطهاد القومي الذي عاني منه أبناء الشعب العربي الاهوازي إبان حكم الشاه وينقل حادثة وقعت له عندما كان طالبا في ثانوية "فردوسي " بمدينة الخفاجية الوقعة في غرب اقليم الأهواز وذلك عندما طلب مدرس مادة الأدب من الطلاب ان يكتبوا مادة عن شخصية إيرانية أو أجنبية معروفة وكان اختياره قد وقع على الزعيم الراحل جمال عبد الناصر ولعل السبب الذي دفعه الى ذلك كما يقول هو النكبة التي لحقت بالعرب وخسارتهم في حرب الأيام الستة عام 1967، و لكن ما ان قدم المادة الى المدرس حتى شاهد في صباح اليوم الثاني من كتابته للموضوع عناصر ألأمن الإيراني المعروفة" بالسافك في انتظاره على باب الثانوية حيث قاموا باصطحابه الى مقر الأمن في الخفاجية و بعد ليلة قضاها في مكبل الأيدي الى السرير تم نقله من مدينة الخفاجية الى مدينة عبادان حيث المقر الرئيسي للأمن يقع هناك ، فمكث في السجن التابع لهذا المقر لما يقارب أكثر من ثلاثة شهور وكان طيلة تلك الفترة يخضع للتحقيق المستمر من قبل احد ضابط الأمن وكثيرا ما كان يسأله المحقق عن الدوافع التي كانت وراء كتابته لمثل هذا الموضوع ؟ وهل يوجد تنظيم أم جماعة يعمل معها او دفعته لكتابة مثل هذا الموضوع ؟ ، وبما ان المستمسك الوحيد الذي كان بيده هو ما كتبه و قدمه للمدرس ! لذلك لم توجه له أية تهمة محددة وأخيرا تم إطلاق سراحه ، وفي هذا المجال يقول المؤلف " لقد كنت في تلك المرحلة أصغر سجين سياسي بين الاحوازيين، حتى ان السجناء السياسيين في سجن السافاك في مدينة عبادان مندهشين من وجودي معهم نظرا لصغر سني "،كما يضيف " ان الغالبية العظمى من السجناء كانوا من المدرسين ذات الميول اليسارية والشيوعية " .كما يتحدث المؤلف في هذا "الخواطر"عن السياسية التي انتهجها شاه ايران في المجال الحزبي عام 1974 والتي تم بموجبها حل كافة الأحزاب الحكومية التي كانت موجودة في ايران آنذاك مثل حزب " ايران نوين" وحزب "مردم" و حزب "بان ايرانيست" والإعلان عن تأسيس حزب جديد أطلق عليه اسم "حزب رستاخيز" ،حيث طلب الشاه من تلك الأحزاب حل نفسها والاندماج في هذا الحزب الجديد كحزب شمولي وهدد من ان لا يعجبه هذا الوضع عليه استلام جواز سفر و الخروج من ايران !إما عن تجربته والتحاقه في العمل في وزارة الخارجية الإيرانية فيقول : " في المراحل الأخيرة من دورة التدريب بوزارة الخارجية تم استدعائي الى احد مقرات السافاك وهو عبارة عن عمارة تقع في احد إحياء طهران الراقية وهناك قابلني احد ضابط ألامن وقال لي لماذا تريد الالتحاق بوزارة الخارجية ؟! فقلت له هل يتوجب علي شرح الدوافع وهل وجه مثل هذا السؤال لزملائي ؟ قال لا و لكن أنت كنت تعمل في وزارة الإعلام ......
#احمد
#رحمة
#العباسي
#وكتابه
#الجديد
#-خواطر
#دبلوماسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722989

صادق البصري : المقتل كماهو - 2 - .. بداية نشوء الأسلام العباسي الفارسي وفي الاثر الأسلام المغولي الأليخاني و العثماني
#الحوار_المتمدن
#صادق_البصري إذا كان لابد من الأساطير لتكن اساطير يحيا فيها الناس بدلا من أن يموتوا بسببها !؟يصبح التاريخ علما فقط عندما تتم دراسة المخطوطات مقترنة بدراسة الآثارالأركيولوجية مثلا : لقى آثارية برديات ، منحوتات خضعت لأختبار التأريخ باستخدام الكربون المشع وهي التقنية المتبعة عالميا في استكشاف التأريخ وذلك بمساعدة تقنية الإشعاع بحيث يستخدم اضمحلال الكربون-14 (14C) لتقدير عمر المواد العضوية، مثل الخشب والجلود، وتصل إلى نحو 58,000 إلى 62,000 سنة ماضية. التأريخ عن طريق الكربون اكتشف عبر (ويلارد ليبي) في عام 1949، والذي حصل على جائزة نوبل في الكيمياء .ويعتمد في دراسة التاريخ كذلك العملات مسكوكات الممالك والملوك التي تحاكي زمنها في كل عصر .وما عدا ذلك يكون التاريخ مجرد سرديات مرويات عنعنات بخاريات رأي أو وجهات نظر او حرب كلامية لاتمثل التاريخ الحقيقي وغير معترف بها علميا . وفي كل الأحوال تقديرهاليس علما ! المتحف العراقي يخلو من اي عملة عباسية قبل (المامور) المأمون الذي هو في الحقيقة الملك الساساني يزدجر الثالث باني قبة الصخرة في القدس وتوقيعه وأسمه محفور على جدرانه .من هو (هارون الرشيد) واللقب عبارة عن صفة واغلب الأبحاث تشير إلى أنه خسرو الرابع . أين عملاته في بغداد !؟ وأين قصوره الشهيرة التي هرونا بها في مناهج تاريخ دراستنا الابتدائية والمتوسطة!؟ مدينة بغداد نفسها لم يثبت وجودها في الفترة العباسية حيث لم تصك فيها أي عملة ولم يسجل أسمها على أي أثر !؟ الأثر الوحيد الذي ينسب للعباسيين في بغداد هو (المدرسة المستنصرية) التي أقامها ( أبو عبدالله المنصور )وهو حفيد (الناصر لدين الله ) وكان أسمه الحقيقي جنكيز خان قائد جيوش المغول ! وكل من حكموا هم احفاده بعد دحر ساسان العصر العباسي الاول .وتتوفر عملته التي صكت في أفغانستان وعثر عليها في مدينة غزنه التي تحمل أسمه ولقبه أمير المؤمنين !؟ أية خديعة ساقها رواة دواوين ملوك ساسان !؟وأي تاريخ مزيف هذا الذي درسناه !؟8 07 الملك الفارسي خسرو الثاني / كسرى / أبرويز و التشابهات مع شخصية محمد الواردة في كتب التراث الإسلامي و السيرة النبوية** د. سام مايكلز Dr. Sam Michaels و عارف مُعين و أحمد رسميلماذا نتناول باهتمام سيرة خسرو الثاني؟! السبب هو لأنه فيها العجب العُجاب فعندما نستعرضها و نغوص فيها نسرح و نمرح في تاريخ الشرق و المدائن و كأننا نقرأ و نقفز بين قصص و روايات مخلوطة من قصص بعضها من سيرة هارون الرشيد و بعضها من سيرة رسول الإسلام محمد، و نجد فيها مفاتيح ألغاز في تاريخ الإسلام المبكر من ديناميكية الفتوحات العربية و علاقة دولة الساسانين مع دولة الروم البيزنطيين و مع العرب البارثيين الذين حاربهم الملك أشوكا الكبير/ أسوكاندرا/ الإسكندر الأكبر، و ما لفت إنتباهنا هو ظهور عملات عربية إسلامية حاملة لوجه خسرو الثاني (هو من بين جميع الأكاسرة الذي يعرف في التراث الإسلامي بكسرى الفرس فلفظة كسرى غالباً أتت من إسم خسرى/ خسرو مثل خسرو الأول و خسرو الثاني و الثالث و الرابع إلا أنها ربما تكون قد أتت أيضاً من كلمة خسيرسيس أو كسيرسيس Xerces الواردة بشكل كلمة أحشويريش في سفر أستير من مخطوطات قمران / البحر الميت)، و كذلك ما شد انتباهنا هو ظهور عملات ساسانية و بيزنطية لكن برموز إسلامية تزامن ظهورها في نفس الوقت. ما يُثير الإهتمام أيضاً سيرة هذا الملك الفارسي الشهير توضح تأثير زوجاته و صراعاتهم الداخلية، من حيث تأثير زوجته (شيرين) المسيحية و تأثيراتها الدينية و أطماعها للإستحواذ ......
#المقتل
#كماهو
#بداية
#نشوء
#الأسلام
#العباسي
#الفارسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729753

صادق البصري : المقتل كما هو - 3 - ..بداية نشوء الاسلام العباسي الفارسي وفي الأثر المغولي الأليخاني والعثماني
#الحوار_المتمدن
#صادق_البصري لاتقوم لشعوبنا قائمة مالم يتخلصوا من ارث فقهاء فارس وخوراسان وما دونوه بتعريبهم للدواوين زمن الملك الفارسي المامون ( المامور ) يزدجر الثالث . وتنقيطات وتنقيحات اليهو نصراني البرثي الحجاج( ابو اباس سفاح ) بمعونة واضع قواعد اللغة والنحو سيبويه وتلفيقات واضافات رواة وكتبةسلاطينال عثمان !أول الغيث قطرة !متى في العراق والعالم العربي نشهد الخلاص من مصادر سيرك الرواة والفقهاء الآسويين والفرس بأيعاز من ملوك فارس . ابن اهشام وابن اسحاق باعتبارها هلوسات تأريخية دونها أشباح . اولئك الذين دقوا وتد تخلفنا وتأخرنا ورسموا تاريخ انكسارنا الى الأبد !؟ سيرة ابن هشام الشبح مجهول النسب عن ابن اسحاق الشبح ال&#1649-;-خر الذي لا أثر مادي يؤكد وجوده ولا مخطوطة تدعم هلاوسه ! والترمذي والواقدي والنسائي وابن الأثير والمقريزي والطبرستاني والسجستاني والاصفهاني والطبراني والهمداني كل هؤلاء وغيرهم من الرواة دونوا مروياتهم واخبارهم بعد 200 سنة من وقائع الاحداث المروية !؟ والمفارقة. ان تلك المرويات والاخباريات يعتمدها العالم كمصادر لتاريخ المنطقة من وادي الاندوس شمال الهند الى سواحل البحر المتوسط ..- الكافي للكليني (16199) حديثا - تهذيب الاحكام للطوسي (13905)- الأستبصار للطوسي ( 5511) حديثا - من لايحضره الفقيه للصدوق (5998) حديثا ...من خلال هؤلاء الاشباح وما دونوه لتلبية اوامر شاهنشاهية لاستغلال القبائل التي تقطن الحدود الغربية لمملكة ساسان العظمى : جزية ضرائب وجند مجندة بالسخرة للقتال في معارك الامبراطورية الفارسية التوسعية تحت التاج الساساني . منهم. تميم واسد وكعب وتغلب والاوس والخزرج وبكر بن وائل والأزد ومعد والطيايا والشيبا ال شيبان وفهر وخزاعة وقبائل البدو تلك التي تخضع صاغرة تحت شعار الهلال القمري والنجمة وجناح اهوارا مازدا للديانة الزرادشتية كما اوحت بذلك عملاتهم ومسكوكاتهم في زمنهم . تعقبها الديانة اليهونصرانية النسطورية التي اعتنقها في الغالب ملوك فارس لاحقا .. نحتاج هنالقرار تاريخي يتخذه رجال شجعان وكفى انهزاما وغباءاوتبعية !&#10134-;-قرار تاريخي&#10134-;-السعوديه صدر قرار بأسقاط جميع احاديث العنعنات النقل عن فرد والتي تشكل 90&#1642-;-&#1564-;- من عدد الأحاديث المتداوله / خطوه رائعه لتجديد الخطاب الديني .وليّ عهد السّعودية الأمير محّمد بن سلمان يفجّر قنبلة حقيقيّة في مقابلة بثّها التّلفزيون الرّسمي يوم أمس.يدعو الرّجل بصريح العبارة إلى الالتزام بالقرآن ، ويقول أنّ أحاديث العنعنات وأحاديث الأخبار صحابة وتابعين غير مُلزِمة حتى لو وردت في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما .لأنها غير ثابتة وليست قطعية الثّبوت، و يدعو إلى الالتزام بدل ذلك بالقرآن والأحاديث المتواترة وحدها دون غيرها.والحديث المتواتر هو الحديث الذي روته جماعة عن جماعة عن جماعة، وعددها قليل جداً فهي حوالي مئة حديث فقط.أمّا حديث العنعنة فهو الذي رواه فرد واحد عن فرد عن فرد أو رواه فرد عن جماعة عن فرد، وهو غير مُلزم أيضاً ويجب النظر فيه.وهذه الأحاديث تشكّل مع الأخبار المنقطعة أكثر من تسعة وتسعين بالمئة من الأحاديث الموجودة في “الصّحاح”.والرّجل ينفي بالذات الحدود التي لم تَرد في القرآن ويلمّح إلى حدّ الرّدّة.عسى أنْ تكون هذه هي بداية الخير لهذه الأمة، وخروجها من سيرك المرويّات للدين العباسي الخسروي الاول والثاني .&#10134-;-&#10134-;-&#10134-;-ولي العهد السعودي يعلنها بوضوح : لا عقوبة في القانون السعودي بعد اليوم إلا إذا وردت في القر ......
#المقتل
#..بداية
#نشوء
#الاسلام
#العباسي
#الفارسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730669

عطا درغام : أدب الزهد في العصر العباسي للدكتور عبد الستار السيد متولي
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام كان للزهد في أدب العرب شأنٌ كبير، ذلك أن الزهد نفسه ظاهرة اجتماعية بالغة العمق،ولها عمل في ذات المكان وعمل في ذات المجتمع.بيد أن الدراسات الحديثة لم تتناول موضوع الزهد كما ينعكس في الشعر والنثر بما يستحقه من اهتمام ودرس فظل مهملًا أو كالمهمل. وموضوع هذه الدراسة "أدب الزهد في العصر العباسي" الذي لم توفه الأبحاث حقه ولم تعرض لهذا الأدب بالدرس العميق.وغرض الدراسة الكشف عن منزلة الزهد في أدب هذا العصر، وأن يتبين سمو هذا الأدب لنضعه في المكان اللائق به، بعد أن أنكره الناس في القديم وحاربوا أصحابه. وجاء العصر الحديث فأهملناه أيضًا، وفي هذا نقص كبير لأنه جهل بناحية فنية من أدبنا العربي لا تقل روعة عن كثير من نواحيه الأخري إن لم نقل تفوقها في سمو أفكارها وحضَّها علي مكارم الأخلاق والدعوة إلي حياة معنوية شديدة الحاجة إليها لطغيان المادية والقوة علي نفوسهم القاسية.وموضوع هذه الدراسة عاش في فترة معينة من تاريخ الدولة الإسلامية تُعد من أزهي عصور التاريخ الإسلامي،هذه الفترة كانت زاخرة بالأدب والزهد والتصوف في بيئة من أخصب بلاد العالم الإسلامي رقة وذوقًا وأدبًا وثقافةً..هذه الفترة كانت حافلة بجليل الأعمال زاخرة بعظماء الرجال الذين نحس بحاجتنا إلي استذكار سيرهم بين فينة وأخري؛لنهتدي بهديهم ونقتفي أثرهم..ونتخذ منهم قدوة في مجالات العلم والخلق والعمل.اتجهت الدراسة إلي جانب من جوانب الحياة المتعددة في ذلك العصر وهو الجانب الروحي الذي يثور علي مباهج الحياة وسرابها الخداع.ويذكر الباحث سبب اختياره لهذه الدراسة لسببين : الأول منهما أن الباحثين في الحياة الروحية في الإسلام معظمهم من المستشرقين، ولم يكن غاية هؤلاء اكتناء حقيقة هذه الحياة بقدر ماكانت عنايتهم سلبها عن جوهرها الحقيقي الإسلام. فانتهت أبحاثهم إلي أن الحياة الروحية في الإسلام ترتبط بكل شيء ما عدا الإسلام أثارتها اليهودية والمسيحية، كما أقامتها الديانات الفارسية والهندية وصبغتها الأفلاطونية المحدثة اليونانية.والسبب الثاني: يرجع إلي طبيعة الموضوع نفسه، فقد تكثر المصادر القديمة في ناحية وتقل أو تكاد تنعدم في ناحية أخري بحيث تكثر الفجوات أحيانًا،ثم أن الموضوع نفسه رزخ تحت سيطرة الكثير من الأساطير والأعاجيب، وافتتن المؤرخون القدامي في المبالغات علاوة علي التزييف والوضع.فمن ذا الذي يتردد عن قراءة أدب الزهد والتصوف في أن يُعلن سمو هذا الأدب ورفعته وأنه لحن السماء،ولحن القلب الذي تتفتح له أبواب السماء؟ومن ذا الذي يتردد في القول بأن تصفية الروح وتطهير الجسد من أدران المادية تمهيد للاتصال بالله طريق معرفته..هذه المعرفة التي تخرجه من الشك إلي اليقين ومن الاضطراب والقلق وتذبذب الآراء واختلاط الأمور إلي السكون والاستقرار والعلم الثابت.ومن ذا الذي ينكر بأن العالم في حاجة نحو خالقه والاتعاظ بالموت والتذكير بالبعث والتخويف بيوم الحساب لتحطيم هذه القيود المادية وكسر أغلال الطمع والجشع والنهم التي جاءت نتيجة أطماع الفرد وأنانيته؟ومن ذا الذي ينكر أن الناس اليوم ليسوا في حاجة إلي رسالة جديدة أو نبي جديد ، ولكنهم في حاجة إلي التذكير بالرسالة الإنسانية الكبري التي حملها الأنبياء ثم ورثتهم من الصالحين والزهاد من بعدهم.إن الناس في حاجة إلي من يعلمهم الحب..الحب الإلهي الخاص الذي يرتفع بالنفس الإنسانية عن المطامع والشهوات ،ويصل بها إلي الدرجات العلي..إلي مقام النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.وما ضاع هذا الشرق إلا حين ترك فلسفته الروحية ،وانصرف إلي نحو الغرب المادي يطلب منه ......
#الزهد
#العصر
#العباسي
#للدكتور
#الستار
#السيد
#متولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760585