مقداد مسعود : سيادة السارد المطلق : رشيد الضعيف .. تبليط البحر
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود سيادة السارد المطلق :رشيد الضعيف : ( تبليط البحر)قد نحتمل السارد المطلق حين يمتلك حيزا بسعة فصل أو فصلين، لكن أن يحكم قبضته على رواية، بسعة (202) صفحة من أول صفحة إلى ما قبل النهاية، وينوب – الأصح يصادر أصوات الشخصيات – فأن ذلك يتسبب بفتور تلقي لدى القارىء،بل أن السارد المطلق يحول حوارات الشخصيات في الغالب، إلى سرد من خلاله، أن عملية التدوير هذه تتسبب في ترهل التلقي لدى القارىء .وكما صادر صوت يورما و صوت بيلات سوف يصادر صوت ساوا وهي تسرد وجيز سيرة أهلها في ص187 لكن السارد المطلق سينقل لنا وجيز سرد والد ساوا إلى ساوا عن معانات الشغيلة الصينيين،في منتصف ص188 وص189 (*)نلاحظ أن فاعلية السرد مصبوبة حول شخصية رئيسة ،مَهدَ لها السارد المطلق قبل ولادتها بعشرين صفحة وبعد وفاتها، بما يقارب هذا العدد من الصفحات . فنحن إذن أمام رواية سييرية، تولي الاهتمام الأكبر لشخصية فارس هاشم، شخصية تبذل جهداً عظيما في تصنيع حياتها بقوة إرادتها بدافع روح وطنية وثّابة.. هكذا تبدأ الرواية سطرها الأوّل : (بدأت قصّة،، فارس هاشم،، قبل مولده إذن)(*)الزمن الروائي من العشرة الثانية من القرن التاسع عشر إلى 1925 وللرواية روزنامتها الخاصة، من الوثيقة، التي نضدتها روائيا وجعلتها : تحتوي مبشريين بروتستانت ومذابح طائفية وهجرة نحو الحلم الأمريكي.وتختلط البشارة البروتستانتية مع سطوة الدولة العثمانية على بلاد الشام ، بالتبشير والطائفية والهجرة وإضرابات الطلبة ومن هذه الخلطة المجتمعية يتم تصنيع سردية جديدة للمجتمع الشامي، يتمازج الوقائعي مع المتخييل: أسعد الشدياق، أحمد فارس الشدياق، جرجي زيدان، أمين فليحان. (*)تتبأر الرواية حول نقلة حضارية شامية،تشترط على روادها نقلة مكانية، يسهم فيها نخبة واعية ترى ضرورة الانفتاح على الآخر، وهنا أختلاف رواية (تبليط البحر) عن الروايات التي تعاملت بتوجس وعداء مع الآخر وقد تناولها الناقد جورج طرابيشي في كتابه(شرق وغرب،رجولة وأنوثة).. وهذا التعامل الجديد مع الآخر، لمسناه في (طشاري)* رواية إنعام كجاجي وعالية ممدوح في (التانكي)*و( النقطة الأبعد ) و(عندما تستيقظ الرائحة) للروائية دنى غالي(*)يتمازجان العام والخاص في (تبليط البحر) حياة فارس هاشم والآضطرابات الشامية،وحياته في المهجر وخوف الآخر من فارس، يتجسد بالمعارضة الشديدة لتلك العائلة الأمريكية حين يقيم علاقة مع أبنتهم. وسنلاحظ أن العام هو يسهم سلبا وايجابا في سرديات حياة فارس وأحلامه الوطنية (*)في تلك الفترة، العشرة الثانية من القرن التاسع عشر، كان هناك من يشجّع على كسر النسق المجتمعي،منهم منصور هاشم حيث قصد َ وحده،منزل نسيم حمل، ليخطب ابنته زكية، فرفضته عائلتها، لكن سيوافق بعدها بمؤثرية أسكندر الذي شجعه (إن زوجتّ أبنتك إلى منصور فستكون مثال الرجل المتحرر والمتنور في كل لبنان وفلسطين والأردن والعراق...ستكون الرجل الذي زوّج أبنته لشاب طلب َ يدها بنفسه دون إيكال الأمر إلى أهله19)..(*) التمرد على الأنساق، لم يكن عشوائيا، بل بمبادرة تنفيذية من رواد السرد الجديد منهم النهضوي أسعد خيّاط..(نهضويا يحلم بأن تتخلص بلاده من تخلفها .. ويدعو إلى تحرير المرأة وينادي بالأختلاط بين الرجال والنساء، وفي عرسه أجبر زوجته أن تقف معه في استقبال المهنئين والمهنئات، وكانت العادة أن تستقبل العروس المهنئات والعريس المهنئين 20)ونكاية بالمجازر الطائفية، هناك خطوة ريادية تحاول سرداعلمانيا للتعليم، وهكذا يتربى نشأ جديد بعيدا عن التشدد الطائفي..(وكان منصوررغم إيمانه المسيحي ال ......
#سيادة
#السارد
#المطلق
#رشيد
#الضعيف
#تبليط
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674985

عادل عبد الزهرة شبيب : الاقتصاد العراقي الريعي الضعيف اكثر عرضة للصدمات الخارجية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز الاقتصاد العراقي بأنه اقتصاد وحيد الجانب يعتمد اعتمادا كليا على تصدير النفط الخام (دون أن يكلف نفسه بتصنيعه وتحويله الى منتجات نفطية لسد حاجته وتصدير الفائض منها), وبقيت العوائد النفطية المصدر الرئيس بل والوحيد لتمويل برامج التنمية والانفاق الحكومي , وبذلك فقد أصبح الاقتصاد العراقي أكثر عرضة للصدمات الخارجية الناجمة عن تذبذب أسعار النفط في الاسواق العالمية وبقي خاضعاً لها , وكان سببا رئيسا في الازمة المالية الخانقة التي يتعرض لها العراق اليوم والتي تفاقمت تأثيراتها بسبب سوء الادارة الاقتصادية. وفي الوقت الذي لم تستطع فيه الفعاليات الحكومية الارتقاء بمستوى النشاط الاقتصادي الى جنب ضعف نشاط القطاع الخاص في الساحة الاقتصادية والذي انعكس على التدني في معدلات نمو الناتج المحلي الاجمالي الحقيقي من خارج القطاع النفطي. وعجزت الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 وحتى الوقت الراهن في النهوض بالبنية التحتية للبلاد ومعالجة مشاكل الاقتصاد الوطني وتحقيق التقدم الاقتصادي الاجتماعي وتنويع مصادر الدخل القومي, بل بالعكس فقد ازدادت الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية سوءاً واستشرى الفساد المالي والاداري بشكل خطر جداً.واليوم يواجه اقتصادنا الوطني العديد من التحديات الملحة تمليها عليه التطورات المتلاحقة في الاقتصاد العالمي, وتداعيات ازمة كورونا , وعلى الرغم من اعلان الحكومات المتعاقبة برنامج الاصلاح الاقتصادي الا أنه لم ينفذ .وبقيت التحديات التي تواجه الاقتصاد العراقي من دون حل جذري , والتي تتمثل في :1. تهميش القطاعات الاقتصادية المختلفة وعدم تنويع مصادر الدخل القومي .2. الفقر المتفشي وانخفاض مستوى المعيشة لشرائح واسعة من المجتمع العراقي.3. انهيار البنية التحتية واستمرار أزمة الكهرباء التي عجزت كل الحكومات المتعاقبة على حلها على الرغم من انفاق مليارات الدنانير .4. استشراء الفساد المالي والاداري في مفاصل الدولة المختلفة , ولم يحاكم كبار الفاسدين, بل سهلت الدولة أمرهم وتم تسفيرهم الى الخارج مع المليارات التي سرقوها. واستمرار احتلال العراق المراتب الاخيرة بين دول العالم الاكثر فساداً.5. استمرار الاعتماد على تصدير النفط الخام وبقاء العوائد النفطية المصدر الرئيس لتمويل برامج التنمية والانفاق الحكومي, والاستمرار في تهميش القطاعات الاقتصادية الاخرى .6. انخفاض معدل النمو في الناتج المحلي الاجمالي الحقيقي .7. تدهور القطاع الصناعي بشقيه العام والخاص , واعتماد الدولة على استيراد كل شيء لسد الحاجة المحلية.8. تدهور الانتاج الزراعي والاعتماد على تأمين سلة غذاء العراقيين من الدول المجاورة والدول الاخرى على حساب المنتج الزراعي المحلي .9. انحسار دور القطاع الخاص في النشاط الاقتصادي .10. اعتماد سياسة اغراق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة .11. ارتفاع معدلات البطالة, وانتشار الفقر وازمة السكن .12. خروج رؤوس الاموال العراقية والكفاءات واصحاب الخبرة الى الخارج .13. التدهور الامني والطائفي والنزاعات العشائرية المسلحة .14. عدم استغلال الثروات المعدنية المختلفة التي تزخر بها ارض العراق .15. التحديات الاخرى ومظاهر الفشل هي انعكاس نتيجة لسوء ادارة الاقتصاد.16. عدم استغلال عائدات النفط في توليد النمو في القطاعات غير النفطية.17. عدم تشجيع الاستثمارات المحلية والاجنبية ووضع حد للروتين والبيروقراطية التي تعيق عملية الاستثمار .18. انخفاض مستوى التعليم في كافة مراحله وترديه .واحتلال العراق المراتب الاخيرة بين دول ا ......
#الاقتصاد
#العراقي
#الريعي
#الضعيف
#اكثر
#عرضة
#للصدمات
#الخارجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695087

جرجس ثروت : كورونا الضعيف يقتل بالخوف ...................... معذرة تم اضافة جزء هام
#الحوار_المتمدن
#جرجس_ثروت كورونا الضعيف يقتل بالخوفمنذ ظهور هذا الفيروس ويعيش العالم كله في رعب من الإصابة والمرض والموت به, وحتى منظمة الصحة العالمية التي يجب أن تطمئن الناس أصبحت تبث الرعب أكثر وتحذر من ملامسة الأسطح وغرق الناس في المطهرات, ولم تكتف بذلك بل من أعلنت من شهرين عندما بدأ بعض الانحصار التدريجي للمرض أن هناك فيروس جديد يسمى " نيباه " أكثر خطرا , وقد يكون لديهم ما يبرر ذلك ولكن عندما ندقق في الأمر نجد أن جميع الذين تمكن منهم كورونا وقتلهم من الملتزمين بالإجراءات الوقائية جدا ومن الطيبين الأنقياء, وعلى العكس تجد الشرسين المستهترين وبعض الذين لا يضعون الكمامات على أفواههم اقل عرضة من الإصابة, وحتى إذا اصيبوا لا تظهر عليهم أعراض من الأساس وهذا يفسر أن شابا يموت وكهل يقوم مع أنه نفس الفيروس, الفرق أن الشاب الخائف تسقط مناعته حتى تصل للصفر وعندها يتمكن منه ويقتله, أما الكهل الذي شبع أيام يتعامل مع الأمر على أنه لا شئ فيقوم رغم ضعف صحته , والدليل على ذلك أيضا ماحدث مع أسرة أحد الأصدقاء أصيبت أختهم, وكادت تموت من الوحدة والخوف وعندها قرر الأهل أن يذهبوا إليها لتخرج معهم وبالفعل خرجت وأصيبوا جميعا, ولكن استطاعوا أن يتغلبوا على المرض بالحب والصبر وكانت حالتهم النفسية مرتفعة جدا لكونهم قاموا بعمل بطولى وانقذوا أختهم وشفى الجميع, ومهما اتفقنا أو اختلفنا مع سلوكهم ولكن حدثت المعجزة أنهم أخرجوها من الجب, واعرف رجل في بداية الخمسينيات وكان قوى البنية جدا أصيب وتركته زوجته وأولاده ليصبح فريسة سهلة وبالفعل ساءت نفسيته جدا, وانهارت مناعته ومات وتركه الجميع حتى عند الغُسل لم يجرأ احد على الدخول إليه إلا أخوه وصديقه الذين قاموا بذلك وكفنوه ولم يصاب اى منهم بدور برد عادى لأنهم لم يهتموا, رجل آخر ثرى في الأربعينيات من العمر منذ ظهور الفيروس قرر عدم الظهور ومكث في البيت أكثر من خمسة شهور, وكان في قمة الإحتراس مع أسرته ولشدة خوفه بمجرد نزوله إلى متجره أٌصيب لأنه مرعوب جدا, ولن أنسى رجلا يعمل بجمع القمامة ونطلق عليه خطأ " زبال " مع أننا نحن الذين نلقى الزبالة ونصنعها بالشارع وهو يجمعها فيجب أن يطلق علينا نحن الزبالين, هذا الرجل في التاسعة صباحا يمسك ساندوتش بيده الملوثة بالقمامة والتراب والطين ولونها أسود قذر جدا ويأكل وهو لا يبالى بشئ سوى معدته الفارغة لا يصاب مثل هذا الفقير بالكورونا, وقد أعلن السيد شحاته المقدس نقيب زبالين العاصمة في الموجة الأولى بأنه لم يسجل إصابة واحدة لعامل نظافة واحد بمصر في الموجة الأولى لماذا ؟ لأن هؤلاء يعملون وسط القاذورات ولا يحملون الكحول ولا يقدرون على شراء كمامات.والدليل على خطورة الرعب إذا ناديت بصوت عال في عربة مترو أو قطار انك مصاب كورونا سيسرع الجميع بالابتعاد فورا, ولو كان الباب مفتوحا لدهس بعضهم البعض وسقط احدهم تحت عجلات القطار من التدافع مع أنك كنت وسطهم فى منتهى الهدوء عندما كانوا لا يعلمون, وهكذا الحال فى وسط الأطقم الطبية تجد الأقوياء نفسيا وغير الخائفين أقل إصابة وموت من زملائهم من ذوى النفوس الضعيفة والعزيمة الأقل . ويحكى عن انطوان كلوت " كلوت بك " وهو طبيب فرنسى يطلق اسمه على اشهر شارع بوسط البلد في القاهرة أنه استلم مسجون محكوم عليه بالإعدام لينفذ فيه الحكم بطريقته الخاصة, وكان عالما فأخبر الرجل انه لن يقتله بالكرسي الكهربائي ولا الرصاص ولا حبل المشنقة ولا السم فتعجب الرجل عندما وجده يدخل به إلى معمله الخاص وقال له سأجعل دمك يصفى قطرة قطرة وربط عينيه بشريط قماش وأخذه من يده ليجلس بجانب صنبور للمياه ينزل الماء قطرات محدثا ......
#كورونا
#الضعيف
#يقتل
#بالخوف
#......................
#معذرة
#اضافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713724

مصطفى محمد غريب : ارتفاع الأسعار كارثة على الفقراء وأصحاب الدخل الضعيف
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب الطبقات والفئات الاجتماعية الفقيرة والكادحة وأصحاب الدخل الضعيف هي التي تدفع اكثر فأكثر من قوتها اليومي ضريبة الغلاء بسبب ارتفاع الأسعار وقضايا أخرى تلازم السياسة العشوائية والاستغلالية وهيمنة القوى صاحبة القرار والقوة المالية المهيمنة على الحكم والاقتصاد التي تستفيد من ارتفاع الأسعار لزيادة أرباحها وكسبها اللامشروع، ارتفاع الأسعار المستمر في العراق عبارة عن ظاهرة مزمنة لازمت معيشة أكثرية المواطنين ، هذا اللهيب الذي يحرق الأخضر واليابس هو مأساة يواجها المواطنين الفقراء أصحاب الدخل الضعيف، وهي كطاحونة الحبوب التي تطحن عظام وجيوب الناس حتى أصحاب الدخل المتوسط فكيف الأُجراء والفقراء والذين يفتشون القمامة، المواطن العراقي ظل خلال الخمسين سنة أسير الضائقة الاقتصادية ما عدا فترات قصيرة جدا وفي كل ازمة سياسية داخلية أو خارجية تتصاعد وتيرة الأسعار وبخاصة المواد المعيشية الأساسية وتبقى الاثار المأساوية لارتفاع الأسعار فترات طوية إلا أن نتائجها التدريجية تترجم على واقع حال أكتاف الطبقات والفئات الكادحة وعموم الفقراء من المواطنين ليزداد فقرهم وتتعقد موارد حياتهم ، وكلما ارتفعت الأسعار تتلازم معها ارتفاع نسب البطالة والفقر وبهذا يصيب المجتمع كوارث عديدة وفي مقدمتها الأوضاع الصحية التي بدورها تحتاج الى إمكانيات مادية وبخاصة إذا كان القطاع الحكومي في مجال الصحة متردي وغير جيد مثلما نراه في العراق وبالتالي أن اللجوء الى المستشفيات الخاصة والأطباء الاخصائيين مرتفعي الأجور كارثة مدمرة ، وهنا تقتصر المراجعات لهذه القطاعات الخاصة على إمكانيات مادية مرتفعة نسبياً لا تقدر عليها الفئات الكادحة وأصحاب الدخل الضعيف وبالمناسبة ونحن نشهد خلال السنين الأخيرة ارتفاعات في الأسعار وبخاصة المواد المعيشية واثمان الأدوية وأجور الأطباء والمستشفيات الخاصة التي انتشرت كالنار في الهشيم لعدم الثقة بالمستشفيات والمستوصفات الحكومية التي هي دون المستوى المحدد في قرارات وتوصيات منظمة الصحة العالمية وحتى منظمات الصحة الوطنية ، فعلى سبيل المثال إن اقل ثمن لمراجعة الطبيب الاخصائي في مجال القطاع الخاص " المعاينة والأشعات وتحليلات بسيطة وغيرها تكلف المواطن اكثر من" 250 الف دينار" وقد يكلف أكثر من هذا المبلغ بكثير، وإذا تزامن مع ذلك مراجعة المستشفيات الخاصة وأجور الرقاد والمتابعة فقد تصل المبالغ الى المليون وأكثر هذا بدون إجراء عمليات جراحية ذات الأثمان الخيالية والاسطورية القياس بدخل الفرد العراقي العام الذي لا يتعدى الـ " 500 ألف دينار وفي بعض الحالات 800 ألف دينار" ولا بأس أن نذكر هناك مئات الآلاف رواتبهم لا تزيد عن " 250 الف دينار" فاذا اقل عملية جراحية بسيطة في مستشفى حكومي تقدر ثمنها بالدولار " 10000 آلاف دولار أي تقدر حوالي 1,250000 دينار" فليتصور المرء الأوضاع القاسية والصعبة على المواطنين الفقراء ولدي مثال خاص عن صديق مقرب جدا ً " ان زوجته نتيجة امراض المفاصل أصيبت غضاريف ركبتيها بالسوفان الشديد حتى منعها من المشي البسيط وأمست قعيدة الفراش، وبعد مراجعات عدداً من الأطباء ومستشفيات عديدة قرر أحد الأطباء الأخصائيين في مجال المفاصل والعظام إجراء عمليات تبديل مفصل الركبتين كلفتنا حوالي "8 ألف دولار" وانت تعرف راتبي حوالي 800 مائة دينار فتوجهت للأهل والاقرباء والبعض من الأصدقاء واستطاعت بعد جهد جهيد إجراء العمليتين على مرحلتين متباعدتين نسبياً الاولى مستشفى خاص كلفت "5300 الف دولار" والثانية مستشفى حكومي كلفت " 2700 الف دولار " مع العلم ان الدكتور الأخصائي الثاني لم يأخذ ......
#ارتفاع
#الأسعار
#كارثة
#الفقراء
#وأصحاب
#الدخل
#الضعيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716461

سنان سامي الجادر : الضّعيف.. أمانة الأقوياء والمُتّقين
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر لقد نشأت المُجتمعات الأولى للبشريّة بفكرة واحدة, وهي المُساعدة والتكاتف وتغليب المصلحة المُشتَرَكَة للتغلّب على الظروف الصعبة, وتطوّر هذا الموضوع لاحقاً ليكون سبباً لنشوء الممالك والإمبراطوريات الكبيرة.ولكن لو بحثنا فيه فسوف نجد بأن جميع الأشخاص يَتعرّضون في مرحلة معينة إلى ضُعف بسبب داخلي أو خارجي, وعندها يأتي دور المُجتمع الذي يقوم بأبداء المُساعدة, فتكون مثل الدَين لهذا الشخص والذي هو بدوره سوف يأتيه وقت لاحق ويُبادر إلى مُساعدة غيره.لقد كان رئيس القبيلة أو رئيس المجموعة هو الحافظ للتعاليم وللشرائع التي تُنظّم المُساعدة بين أفراد مجموعته. ولاحقاً مع ظهور الديانات دَخَلت هذه الشرائع كنصوص دينيّة ولكي لا تخضع لأهواء رئيس القبيلة والمجموعة, وإنما جَعَلت من رجال الدين حُرّاس لتطبيق هذه التعاليم والقول بها بشجاعة.ومن هذا المفهوم نجد أنّ الزدقا (الصَدَقة) قد أحتلت مكانة كبيرة في التعاليم المندائيّة, والتي تُشدّد عليها بقوّة (مصدر).ولو أخذنا واحدة من تلك النصوص الكثيرة في الكتب الدينيّة المندائيّة والتي تَتحدّث عن الزدقا وعن المُساعدة بين أفراد المُجتمع, نجد تَشديداً على عدم التَجبّر على الضُعفاء, وإنما مُساعدتهم لكي يتغلبوا على الأقوياء الذين يُريدون أستغلالهم أو إيذائهم.“باسمِ الحيِّ العظيمإياكُم أنادي يا أغراسي التي أنا غَرستُهاويامُختاريَّ الذين أنا أخترتهم:لا تَفسقوا ولا تَسرقواولا تكونوا وشاة (مُبلّغ عن الآخرين ونمّام)ولا تُسلِّموا ضعيفاً إلى قويّ” الكنزا ربا اليمينأنّ أضعف فئات المُجتمع هُم الأطفال وخاصّة الإناث في المُجتمع الشرقي فلا حول ولا قوّة لهنّ, وهؤلاء الأطفال يحتاجون إلى دعم جميع أفراد مُجتمعهم, ولأنهم سوف يكوّنون مُستقبل المجموعة وقِيمها التي تَستمر بوجودهم.وأنّ السِن الذي تَحدّدَ بموجبه أن يكون الطفل قاصراً في مُعظم المُجتمعات الحديثة هو ثمانية عشر عاماً, ولكن في تعاليمنا المندائيّة نَجد بأنه كان خمسةَ عشر عاماً, وذلك لأن الوقت قد تغيّر وكذلك متوسط أعمار الناس كان مُنخفضاً مقارنة بما هو عليه اليوم, ولم تَكُن فُرص التعليم والعمل للإناث مُتاحة كما هو في عصرنا الحالي.“يُسألُ الأب عن أخطاءِ أبنائهِ لغاية وصولهم لسن الخامسةَ عشرةَ من أعمارهم.وذلك أنه لم يُناديهم (بالحق والصحيح) ولم يفتح أعينهم على ذلك من غفوتهم.ولم يُعلمهم الصَّلاةَ والتسبيح. ولا سيَّرهم بطريق الكشطا والإيمان ليصلوا بلد النور.ولكن عند وصول الأبناء لسن الخامسة عشرة, فهم عن أعمالهم مسؤولون.” الكنزا ربا اليمينوبرُغم أن الزواج المُبكّر يؤدي إلى تكوين عائلة قويّة وكبيرة وله العديد من المحاسن, ولكن الزواج هو خطأ كبير ومُدمّر للأعمار الصغيرة التي لم تَنضُج عقليّاً وجنسيّاً ونفسيّاً. ومن هنا فأن عمليات تَزويج القاصِرات لا يجب أن تُلقى تَبعاتها على الأهل وحدهم, ولأننا نعرف بوجود بعض الأشخاص المقهورين والمستسلمين لأسباب داخليّة أو خارجيّة. وبسبب ضُعفهم هذا فلا يجب السماح لهم ببيع بناتهم الصغيرات في سوق النخاسة! وإنما أن يتم مُساعدتهم ماديّاً عبر لجان الزدقا وكذلك تثقيفهم بحقوق الأطفال الأبرياء وبتعاليم الدين التي تَمنع هذا الظُلم, ولم تَعُد المُجتمعات عشائرية مُقفلة ومعزولة عن العالم, وإنما أصبح التَعليم والعَمل والحريّة بالقرار حق لجميع البشر.وأمّا رجل الدين الذي تَعميه العُمل الذهبية التي يُعطونها له مُقابل الموافقة على إجراء الطقوس بتزويج القاصرات الصغيرات, وكذلك الذي لا يقوم بوا ......
#الضّعيف..
#أمانة
#الأقوياء
#والمُتّقين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761864

عدنان جواد : لماذا يختارون الضعيف بدل القوي الامين؟
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد لماذا ينصبون الضعيف بدل القوي الامين؟ ان العرب وقبل ان يصبحوا امة موحدة، كانوا يفضلون الفرقة والتناحر على الوحدة، فارسل الله سبحانه تعالى الرسول الكريم محمـد صلى الله عليه واله وسلم، والذي كان يوصف بالصادق الامين، لكنهم مع الاسف تصدوا له ولرسالته بعنف وقتل وتشريد له ولاتباعه، الى ان اقتنع الناس بالرسالة وامنوا به وبرسالته فاسقطوا اعظم امبراطوريات العالم في ذلك الزمن، ولكنهم عادوا للتشرذم والتناحر بعد وفاة النبي، فلم يقبلوا على توزيع العطاء بين الناس، وان يتساويا العبد وسيده ، وهذه بدعة ابتدعها الرسول ولا تنفع في هذا الزمن بعد توسع الدولة وبناء القصور وكثرة الولاة والخدم والحشم، لكن كان هناك رجالا لا يزالوا يؤمنون بمنهج الرسول في توزيع العطاء، تصدوا لهذا الانحراف وفي مقدمتهم الامام علي عليه السلام وابو ذر، لكنهما تعرضوا للقتل والاغتيال لان المزايا والمناصب والعطايا والهبات لا يمكن ان تعطى لمن هب ودب، بل يجب منحها لأبناء الذوات، وثار بعدها الامام الحسين عليه السلام على هذا النظام الذي يسرق حقوق الناس ويهبها للحواشي والاتباع ويحرم مستحقيها، وايضاً كانت النتيجة قتله واصحابه واهل بيته وسبي عائلته ، لأنه نادى بمنهج العدالة .ففي كل زمن في ارض العرب وخاصة في العراق، من يتسلم الحكم يقول بشرع الله وتعاليم الانبياء والاوصياء والصالحين وانه خادم وليس حاكم، ولكن يحدث العكس، فيفقر الشعب ويحرمه من ابسط حقوقه، ويستغني هو ومن يلوذ به، واليوم تعاد المعادلة وبعد 19 سنة على التغيير الى الديمقراطية من نظام الدكتاتورية، لكن هذه الديمقراطية خلقت دكتاتوريات متعددة، اتفقت فيما بينها في تقاسم السلطة والمال والمناصب، لذلك زعماء ما سمي بالكتل السياسية غالباً ما يتوافقون على اختيار الوزراء والوكلاء والمدراء العاميين، حتى تضخمت اموالهم وعلت قصورهم وكثرت شركاتهم، وبالمقابل زادت معاناة الشعب من ناحية العمل وتوفير لقمة العيش، وازمة السكن وتوفر السكن الملائم لعيش البشر في دولة تعد من الدول الغنية، ونقص الكهرباء والماء، والعجز في الجانب الصحي وتوفير العلاج، فلم يبقى صبر عند الناس وفقدت الثقة بمن يقودها، وانهم مجموعة من اللصوص، فشرعت للتظاهر للمطالبة بالحقوق ، وقاطعت الانتخابات للتخلص من تلك الطبقة، لكنها في كل مرة تحتال وتجد مبرر لبقائها، واليوم وبعد مضي (9) اشهر على اخر انتخابات عام 2021، لم يتفقوا على تشكيل الحكومة، وان سبب الخلاف هو تقاسم الحصص، واختلاف التسمية بين الاغلبية والتوافق، وبعد انسحاب التيار ينوي الاطار تشكيل الحكومة، ويتم البحث عن شخصية ضعيفة لتولي اخطر منصب في الدولة، يكون من التوابع لزعماء الكتل الفاعلة والذي لا يستطيع ان يتخذ اي قرار بدون اخذ راي زعيم الكتلة التي رشحته ومصالح الكتل المتحالفة معها، فهؤلاء الضعفاء المرشحون لرئاسة الوزراء في الحكومة القادمة ان شكلت، سوف يقومون بخدمة كتلهم ويلبون طموحات ورغباتها، ولا يحركون اي شكوى او تطبيق القانون على كتلهم وزعمائها حتى وان ثبت سرقتهم للمال العام، كان المعول على قادة الشيعة الذين يدعون انهم من اتباع علي السير على نهج علي، باختيار شخصية قوية تملك الكفاءة الادارية والشجاعة بالوقوف بوجه الفساد والفاسدين، وان اختيار شخصية ضعيفة سيزيد معاناة المواطنين وتزداد منافع وامتيازات القيادات، وستتكرر ضربات تركيا للمدنيين ولا نملك غير الشجب والتنديد والاستنكار واصدار البيانات، فتلك الاحزاب تفضل شخصية ضعيفة وحسب الطلب، فهي تخشى على مستقبلها السياسي واستمرار نفوذها، وعدم ضعفها وتعرضها للعقوبة والمسائلة، فالتأخير في تشكي ......
#لماذا
#يختارون
#الضعيف
#القوي
#الامين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763220