مراد سليمان علو : الصراخ
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (الصرخة الخرساء (يقول المسيح: "يا ربّي أعطني القوّة على تحمّل ما لا طاقة لي على تغييره"، وهذا يدل على أن الأنبياء أنفسهم لا يستطيعون أن يغيروا كل شيء، والأغرب أنهم غير قادرين على تحمل تبعات ما لا يقدرون على تغييره.ربمّا علينا أن نلجأ إلى حيلة الصراخ وهي قد تنفعنا وتزيح عن كاهلنا هذا الحمل الثقيل، بل قد تدرأ عنا الجنون المؤقت. أصرخ عاليا بكلّ ما أوتيت من قوّة مرّة ومرتين وثلاث حتى تشعر بأنك طردت كلّ شيء سيء وشرّير في داخلك وأصبحت خفيف (الوزن) و(الدّم) ثانية.في مملكة السويد، وبعد الساعة العاشرة مساء في العمارات السكنية قد يخرج أحدهم رأسه من الشباك ويعوي تماما كالذئب وما هي إلا لحظات وتكون هناك استجابة من آخرين، هؤلاء قد يشعرون بالوحدة أو بضغوطات العمل وغيرها في النهار فيصرخ بما أوتي من قوة ليخفف الضغط والعب النفسي ويشعر ببعض الراحة، ولا أدري إن كان هذا الأمر مشاعا في دول أخرى، ففي الصين هناك صالات مخصصة للبكاء، والحزن.مرّة كتبت قصة قصيرة بعنوان (الوليمة) عن سيدّة أصبحت في نهاية القصّة بحاجة لصوتها؛ لتطلب النجدة، وبعد محاولاتها الفاشلة في إخراج صوتها اكتفت بان تمّنت لو تستطيع الصراخ، وبما إن القصة مأخوذة عن حالة واقعية حدثت في مدينة الموصل حاولت لاحقا تقليد هذه الشخصية بصراخها دون إخراج أي صوت فوجدتها تعطي نفس الإحساس وتؤدي نفس الغرض تقريبا ومنذ ذلك الوقت أمارس الصراخ المكتوم مرّة على الأقل في الأسبوع.ربّما ألغيت الصوت في صرخاتي بسبب ما أسمعه من صرخات مختلفة للآخرين باستمرار ومن أغرب الصرخات وأعجبها هي صرخة الطفل، وقد يفهم منها حاجته للرضاعة، أو ربّما بسبب ألم مفاجئ يعانيه ولكنها في حقيقتها صرخة غريبة ومرعبة في نفس الوقت للذي يفهمها؛ لأنه وبكل بساطة لا يجد الإجابة عن سبب قدومه إلى هذا العالم القاسي وخروجه من جنة (التسعة أشهر) ومن يدرينا لعله بصراخه هذا يسألنا ويتوسل بنا بطريقة لم نعهدها من قبل أن نعيده إلى حيث كان يطفو ويركل ويمرح ولم يعرف حينها الصراخ الصارخ، ولكن هيهات فلابد أن يصيب طالب الشهد اللذيذ أبر النحل المؤلمة.والصراخ هو غير الصخب كما يفهم لأن الصاخب هو الذي يرفع صوته عاليا كما في صخب الأولاد مثلا أي تعلو أصواتهم وتتداخل، والعنوان المشوق لأحد أفلام ستيفن سبيلبيرغ الذي هو (الشبح الصاخب) جعلني أشاهده مرة في سينما حمورابي بالموصل أيام الثمانينات، أما الصراخ فهو إطلاق الصوت العالي بغضب تعجبا أو استياءً أو احتجاجا.وقد نصرخ لأننا لا نملك إلا أن نصرخ نتيجة ظلم صارخ لا يمكن تجاهله أو إنكاره ولأن دموعنا قد جفت في مآقينا ولا نجد المزيد من الدموع، فنلجأ للصراخ والعويل للتعبير عن الحالة التي نفدت منا الدموع عليها حتى ولو كانت النتيجة تقرّحا في الحنجرة.وعادة ما يكون هناك بكاء، وربما عويل بعد الصراخ والبكاء أنواع وقد تكون المصالح الشخصية والطمع والأنانية والحبّ المفرط للذات نصيب في الدموع ودائما يكون حال هؤلاء كالذي يبكي على الهريسة دون الحسين. وطبعا هناك صراخ وبكاء وهرج المتملقين يبلقون عيونهم ويروك اللآلئ الماطرة والتي تشبه دموع التماسيح إلى حد بعيد ثم يتظاهرون بالإغماء من فرط تملقهم لأسيادهم.من الطريف الالتفات إلى صوت الأخرس الذي لا صوت له وما أن تثيره بطريقة ما حتى يعلو صراخه الشبيه بلغة قديمة منسية ذو ذبذبات لم نكتشفها بعد.والصرخة التي تجفل الشجعان وتقشعر لها الأبدان هي صرخة سيدة في آخر الليل فتراها إما قد نالت ما يكفي من اللكمات والكفخات من زوجها السكران، فتصرخ؛ لينجدها أحد الجيران ويخلصها من أيدي بع ......
#الصراخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692122
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (الصرخة الخرساء (يقول المسيح: "يا ربّي أعطني القوّة على تحمّل ما لا طاقة لي على تغييره"، وهذا يدل على أن الأنبياء أنفسهم لا يستطيعون أن يغيروا كل شيء، والأغرب أنهم غير قادرين على تحمل تبعات ما لا يقدرون على تغييره.ربمّا علينا أن نلجأ إلى حيلة الصراخ وهي قد تنفعنا وتزيح عن كاهلنا هذا الحمل الثقيل، بل قد تدرأ عنا الجنون المؤقت. أصرخ عاليا بكلّ ما أوتيت من قوّة مرّة ومرتين وثلاث حتى تشعر بأنك طردت كلّ شيء سيء وشرّير في داخلك وأصبحت خفيف (الوزن) و(الدّم) ثانية.في مملكة السويد، وبعد الساعة العاشرة مساء في العمارات السكنية قد يخرج أحدهم رأسه من الشباك ويعوي تماما كالذئب وما هي إلا لحظات وتكون هناك استجابة من آخرين، هؤلاء قد يشعرون بالوحدة أو بضغوطات العمل وغيرها في النهار فيصرخ بما أوتي من قوة ليخفف الضغط والعب النفسي ويشعر ببعض الراحة، ولا أدري إن كان هذا الأمر مشاعا في دول أخرى، ففي الصين هناك صالات مخصصة للبكاء، والحزن.مرّة كتبت قصة قصيرة بعنوان (الوليمة) عن سيدّة أصبحت في نهاية القصّة بحاجة لصوتها؛ لتطلب النجدة، وبعد محاولاتها الفاشلة في إخراج صوتها اكتفت بان تمّنت لو تستطيع الصراخ، وبما إن القصة مأخوذة عن حالة واقعية حدثت في مدينة الموصل حاولت لاحقا تقليد هذه الشخصية بصراخها دون إخراج أي صوت فوجدتها تعطي نفس الإحساس وتؤدي نفس الغرض تقريبا ومنذ ذلك الوقت أمارس الصراخ المكتوم مرّة على الأقل في الأسبوع.ربّما ألغيت الصوت في صرخاتي بسبب ما أسمعه من صرخات مختلفة للآخرين باستمرار ومن أغرب الصرخات وأعجبها هي صرخة الطفل، وقد يفهم منها حاجته للرضاعة، أو ربّما بسبب ألم مفاجئ يعانيه ولكنها في حقيقتها صرخة غريبة ومرعبة في نفس الوقت للذي يفهمها؛ لأنه وبكل بساطة لا يجد الإجابة عن سبب قدومه إلى هذا العالم القاسي وخروجه من جنة (التسعة أشهر) ومن يدرينا لعله بصراخه هذا يسألنا ويتوسل بنا بطريقة لم نعهدها من قبل أن نعيده إلى حيث كان يطفو ويركل ويمرح ولم يعرف حينها الصراخ الصارخ، ولكن هيهات فلابد أن يصيب طالب الشهد اللذيذ أبر النحل المؤلمة.والصراخ هو غير الصخب كما يفهم لأن الصاخب هو الذي يرفع صوته عاليا كما في صخب الأولاد مثلا أي تعلو أصواتهم وتتداخل، والعنوان المشوق لأحد أفلام ستيفن سبيلبيرغ الذي هو (الشبح الصاخب) جعلني أشاهده مرة في سينما حمورابي بالموصل أيام الثمانينات، أما الصراخ فهو إطلاق الصوت العالي بغضب تعجبا أو استياءً أو احتجاجا.وقد نصرخ لأننا لا نملك إلا أن نصرخ نتيجة ظلم صارخ لا يمكن تجاهله أو إنكاره ولأن دموعنا قد جفت في مآقينا ولا نجد المزيد من الدموع، فنلجأ للصراخ والعويل للتعبير عن الحالة التي نفدت منا الدموع عليها حتى ولو كانت النتيجة تقرّحا في الحنجرة.وعادة ما يكون هناك بكاء، وربما عويل بعد الصراخ والبكاء أنواع وقد تكون المصالح الشخصية والطمع والأنانية والحبّ المفرط للذات نصيب في الدموع ودائما يكون حال هؤلاء كالذي يبكي على الهريسة دون الحسين. وطبعا هناك صراخ وبكاء وهرج المتملقين يبلقون عيونهم ويروك اللآلئ الماطرة والتي تشبه دموع التماسيح إلى حد بعيد ثم يتظاهرون بالإغماء من فرط تملقهم لأسيادهم.من الطريف الالتفات إلى صوت الأخرس الذي لا صوت له وما أن تثيره بطريقة ما حتى يعلو صراخه الشبيه بلغة قديمة منسية ذو ذبذبات لم نكتشفها بعد.والصرخة التي تجفل الشجعان وتقشعر لها الأبدان هي صرخة سيدة في آخر الليل فتراها إما قد نالت ما يكفي من اللكمات والكفخات من زوجها السكران، فتصرخ؛ لينجدها أحد الجيران ويخلصها من أيدي بع ......
#الصراخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692122
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - الصراخ
محمد حمد : وسط الضجيج...اتعلّم الصراخ همسا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد جفّ قلبي من الصراخ همساوسط فضاءات مُصابة بالزكام المزمنوالثرثرة المبعثرة لا تجيد الحوار مع اصداء كلمات سريعة الغضب ولا تحبّذ موسيقى الحنين المتصاعدة من امواج بحر متلاطم الاشواق وفي حالة عشق استثنائي...تكلّست شفتاي من الادمان على الصمت بعد أن أصبح الكلام هذيانا مقنّعا باللامعنى وتمرّدت أقدامي الملطخة بوحل المفاجآتعلى عجرفة الطرقاتواستبداد الأرصفة الممتدّة اماميكالثعابين الرقطاء...اهبط إلى الاسفل واحيانا إلى اسفل السافلينابحث عن التي ودّعتنىقبل أن يبدأ اللقاء !وحذرتني من أزمة وشيكة في موسم البكاء تشبثت رغم نعومة مخالبي بخيوط الآمال المنسوجة من فراغات متتالية على شكل قوس قزح خجول يبحث عن سماءِِ بديلة: (لا يُطار لها على جناحِِ...ولا يُسعى على قدمِ) وتركت آخر ما تبقى لي من حداىق الطفولةورقة توتِِ صفراء تستر عورة سنيني من زمهرير الاغتراب... ......
#الضجيج...اتعلّم
#الصراخ
#همسا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751763
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد جفّ قلبي من الصراخ همساوسط فضاءات مُصابة بالزكام المزمنوالثرثرة المبعثرة لا تجيد الحوار مع اصداء كلمات سريعة الغضب ولا تحبّذ موسيقى الحنين المتصاعدة من امواج بحر متلاطم الاشواق وفي حالة عشق استثنائي...تكلّست شفتاي من الادمان على الصمت بعد أن أصبح الكلام هذيانا مقنّعا باللامعنى وتمرّدت أقدامي الملطخة بوحل المفاجآتعلى عجرفة الطرقاتواستبداد الأرصفة الممتدّة اماميكالثعابين الرقطاء...اهبط إلى الاسفل واحيانا إلى اسفل السافلينابحث عن التي ودّعتنىقبل أن يبدأ اللقاء !وحذرتني من أزمة وشيكة في موسم البكاء تشبثت رغم نعومة مخالبي بخيوط الآمال المنسوجة من فراغات متتالية على شكل قوس قزح خجول يبحث عن سماءِِ بديلة: (لا يُطار لها على جناحِِ...ولا يُسعى على قدمِ) وتركت آخر ما تبقى لي من حداىق الطفولةورقة توتِِ صفراء تستر عورة سنيني من زمهرير الاغتراب... ......
#الضجيج...اتعلّم
#الصراخ
#همسا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751763
الحوار المتمدن
محمد حمد - وسط الضجيج...اتعلّم الصراخ همسا !
مروان صباح : الصراخ المكتوم بين الحبشي بلال بن رباح ☪--- والفرنسي 🇫---🇷--- فرانز فانون …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو في مضمونه يعتبر الأصح في قلب 💔-;- هذا الأصح ، لهذا ليس غريباً أن يعود المرء إلى مجال أوسع وأبعد من المكان والزمان الحاليين ، وهي عودة تتحسس تلك البذرة التى أنتجتها تلك التربة ، لقد خاضت البشرية ومازالت تخوض حتى يومنا هذا ، وربما ستستمر إلى يوم الساعة سجالات عميقة🧐-;- حول أحقية المرجع بين التاريخ أو الدولة ، لكن التجارب البشرية تشير☝-;- حقاً 😶-;- عن ربط التفكير الحر بالتاريخ ، بل العالم ضمنياً هو أوسع مما تحاول الدولة تأطيره في محدودات لا تتوافق مع قدرة التفكير ، وهذا المفهوم كان قد أشار له شخصيتين من التاريخ البعيد والقريب ، الصحابي بلال بن رباح ☪-;- المعروف ب( الحبشي ) ، وأيضاً الفرنسي 🇫-;-🇷-;- من الأصول الأفريقية فرانز فانون ، فالرجلان حملا ذات الطموح وأيضاً تشابها بعشقهما لثورية التغيير ، فالأول وجد نفسه مأسور بين لوحة تجمع قصر لأمية بن خلف ، قبلئذ ، الرجل الذي قتل لاحقاً على يد بلال نفسه في معركة بدر 🌕-;- ، فالقصر كما هو مؤرخ في سجلات التاريخ ، بالفعل يطل على صحراء مترامية وصورة حية للكعبة 🕋-;- ، تختزن بين ألوانها لوحة 🎨-;- معقدة التفكيك ، والتى أيضاً جمعت آلهة عدة من صنع الفكر الاستبدادي ، أما فانون الفرنسي 🇫-;-🇷-;- ، وجد نفسه بين برج إيفل وتمثال الحرية🗽-;-، الصورتان مدججتان باستعمار الشعوب الأخرى ، والحال أن ، قد يحدث تعارضاً 😐-;- هنا 👈-;- أو هناك 👆-;- ، لكن لم تكون صورة أمية في مكة 🕋-;-تختلف في جوهرها عن تلك التى تأتي من راعي البقر في أوروبا الوسطى ، فسهم أمية لم يكن يفرق بين اصطياده لغزال 🦌-;- في الصحراء أو لامرأة حسناء بالشكل والقوام ، وهذه العدمية أيضاً كانت تسيطر على راعي البقر والتى أفقدته التميز بينهما . ذلك الابحار لا غنى عنه ، فالابحار بتاريخ الشخصيتين الافريقيتين عبر أكثر من بحر عاصف 🌊-;- هائج ، ونحو ضفاف متعددة حيوية وغير معتادة ، هو بمثابة ثورة متجددة ، كيف لا وقد وجد الحبشي نفسه أسيراً بين مجموعة تقول الشعر وتشد في العام الواحد رحلتين في الشتاء والصيف من أجل 🙌-;- تأمين احتياجات الحجاج ، لكنها تصنع آلهتها من العجوة . في المقابل ، وجد فانون نفسه في مدينة تخوض صراعاً بين ثورتين مضادتين ، الإبداعية والصناعية ، لكنها تصنع في مناطق نفوذها الاستبداد وتنشر روح العبودية ، ففانون صحيح أنه فرنسياً 🇫-;-🇷-;- المولد ، لكنه كان من الناحية الفكرية جزائرياً 🇩-;-🇿-;- الكفاح ، وواحد من المثقفين الذين ساهموا في تشريح علاقة المستعمِر - المستعمَر ، مثلما فهم علاقة الطبيب 👨-;-⚕-;-🥼-;- بالمريض ، لقد كافح من أجل 🙌-;- الحد أو بالأحرى إيقاف✋-;- التهميش والحرمان والإذلال والتجهيل والتغريب والتعذيب وقتل الجزائريين والجزائريات ، بل أدرك تماماً 🤝-;- كما هو الأدراك كان عند بلال ، بأن سلوك الاستبداد والمستعمر سيولدان سلوكيات التى بدورها ستدفع المكييون 🕋-;- والجزائريين 🇩-;-🇿-;- سواء بسواء ، بالرغم من الفترة الزمنية المتباعدة ، أن ينمو لديهما بفضل التعذيب والاستبداد أشكال متنوعة من الوجود ، والذي بدوره سيبلور لهما القيمة المثلى من السيادة والتعلّق بالوجود ، بالطبع ، من خلال المواجهة التى تتطلع لنيل الاعتراف ، أي الاعتراف بالحقوق والاستقلال ، وهذا كان المراقب قد شاهد هذه البلاغة في محاربة الاستبداد خلال المشهد الشهير والخاص بتعذيب بلال وسط الصحراء ، بالفعل ، في هذه اللحظات دق✊-;- ناقوس التغي ......
#الصراخ
#المكتوم
#الحبشي
#بلال
#رباح
#☪---
#والفرنسي
#🇫---🇷---
#فرانز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754760
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو في مضمونه يعتبر الأصح في قلب 💔-;- هذا الأصح ، لهذا ليس غريباً أن يعود المرء إلى مجال أوسع وأبعد من المكان والزمان الحاليين ، وهي عودة تتحسس تلك البذرة التى أنتجتها تلك التربة ، لقد خاضت البشرية ومازالت تخوض حتى يومنا هذا ، وربما ستستمر إلى يوم الساعة سجالات عميقة🧐-;- حول أحقية المرجع بين التاريخ أو الدولة ، لكن التجارب البشرية تشير☝-;- حقاً 😶-;- عن ربط التفكير الحر بالتاريخ ، بل العالم ضمنياً هو أوسع مما تحاول الدولة تأطيره في محدودات لا تتوافق مع قدرة التفكير ، وهذا المفهوم كان قد أشار له شخصيتين من التاريخ البعيد والقريب ، الصحابي بلال بن رباح ☪-;- المعروف ب( الحبشي ) ، وأيضاً الفرنسي 🇫-;-🇷-;- من الأصول الأفريقية فرانز فانون ، فالرجلان حملا ذات الطموح وأيضاً تشابها بعشقهما لثورية التغيير ، فالأول وجد نفسه مأسور بين لوحة تجمع قصر لأمية بن خلف ، قبلئذ ، الرجل الذي قتل لاحقاً على يد بلال نفسه في معركة بدر 🌕-;- ، فالقصر كما هو مؤرخ في سجلات التاريخ ، بالفعل يطل على صحراء مترامية وصورة حية للكعبة 🕋-;- ، تختزن بين ألوانها لوحة 🎨-;- معقدة التفكيك ، والتى أيضاً جمعت آلهة عدة من صنع الفكر الاستبدادي ، أما فانون الفرنسي 🇫-;-🇷-;- ، وجد نفسه بين برج إيفل وتمثال الحرية🗽-;-، الصورتان مدججتان باستعمار الشعوب الأخرى ، والحال أن ، قد يحدث تعارضاً 😐-;- هنا 👈-;- أو هناك 👆-;- ، لكن لم تكون صورة أمية في مكة 🕋-;-تختلف في جوهرها عن تلك التى تأتي من راعي البقر في أوروبا الوسطى ، فسهم أمية لم يكن يفرق بين اصطياده لغزال 🦌-;- في الصحراء أو لامرأة حسناء بالشكل والقوام ، وهذه العدمية أيضاً كانت تسيطر على راعي البقر والتى أفقدته التميز بينهما . ذلك الابحار لا غنى عنه ، فالابحار بتاريخ الشخصيتين الافريقيتين عبر أكثر من بحر عاصف 🌊-;- هائج ، ونحو ضفاف متعددة حيوية وغير معتادة ، هو بمثابة ثورة متجددة ، كيف لا وقد وجد الحبشي نفسه أسيراً بين مجموعة تقول الشعر وتشد في العام الواحد رحلتين في الشتاء والصيف من أجل 🙌-;- تأمين احتياجات الحجاج ، لكنها تصنع آلهتها من العجوة . في المقابل ، وجد فانون نفسه في مدينة تخوض صراعاً بين ثورتين مضادتين ، الإبداعية والصناعية ، لكنها تصنع في مناطق نفوذها الاستبداد وتنشر روح العبودية ، ففانون صحيح أنه فرنسياً 🇫-;-🇷-;- المولد ، لكنه كان من الناحية الفكرية جزائرياً 🇩-;-🇿-;- الكفاح ، وواحد من المثقفين الذين ساهموا في تشريح علاقة المستعمِر - المستعمَر ، مثلما فهم علاقة الطبيب 👨-;-⚕-;-🥼-;- بالمريض ، لقد كافح من أجل 🙌-;- الحد أو بالأحرى إيقاف✋-;- التهميش والحرمان والإذلال والتجهيل والتغريب والتعذيب وقتل الجزائريين والجزائريات ، بل أدرك تماماً 🤝-;- كما هو الأدراك كان عند بلال ، بأن سلوك الاستبداد والمستعمر سيولدان سلوكيات التى بدورها ستدفع المكييون 🕋-;- والجزائريين 🇩-;-🇿-;- سواء بسواء ، بالرغم من الفترة الزمنية المتباعدة ، أن ينمو لديهما بفضل التعذيب والاستبداد أشكال متنوعة من الوجود ، والذي بدوره سيبلور لهما القيمة المثلى من السيادة والتعلّق بالوجود ، بالطبع ، من خلال المواجهة التى تتطلع لنيل الاعتراف ، أي الاعتراف بالحقوق والاستقلال ، وهذا كان المراقب قد شاهد هذه البلاغة في محاربة الاستبداد خلال المشهد الشهير والخاص بتعذيب بلال وسط الصحراء ، بالفعل ، في هذه اللحظات دق✊-;- ناقوس التغي ......
#الصراخ
#المكتوم
#الحبشي
#بلال
#رباح
#☪---
#والفرنسي
#🇫---🇷---
#فرانز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754760
الحوار المتمدن
مروان صباح - الصراخ المكتوم بين الحبشي بلال بن رباح ☪--- والفرنسي 🇫---🇷--- فرانز فانون …
مروان صباح : الصراخ المكتوم بين الحبشي بلال بن رباح ☪ والفرنسي 🇫🇷 فرانز فانون …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو في مضمونه يعتبر الأصح في قلب 💔-;- هذا الأصح ، لهذا ليس غريباً أن يعود المرء إلى مجال أوسع وأبعد من المكان والزمان الحاليين ، وهي عودة تتحسس تلك البذرة التى أنتجتها تلك التربة ، لقد خاضت البشرية ومازالت تخوض حتى يومنا هذا ، وربما ستستمر إلى يوم الساعة سجالات عميقة🧐-;- حول أحقية المرجع بين التاريخ أو الدولة ، لكن التجارب البشرية تشير☝-;- حقاً 😶-;- عن ربط التفكير الحر بالتاريخ ، بل العالم ضمنياً هو أوسع مما تحاول الدولة تأطيره في محدودات لا تتوافق مع قدرة التفكير ، وهذا المفهوم كان قد أشار له شخصيتين من التاريخ البعيد والقريب ، الصحابي بلال بن رباح ☪-;- المعروف ب( الحبشي ) ، وأيضاً الفرنسي 🇫-;-🇷-;- من الأصول الأفريقية فرانز فانون ، فالرجلان حملا ذات الطموح وأيضاً تشابها بعشقهما لثورية التغيير ، فالأول وجد نفسه مأسور بين لوحة تجمع قصر لأمية بن خلف ، قبلئذ ، الرجل الذي قتل لاحقاً على يد بلال نفسه في معركة بدر 🌕-;- ، فالقصر كما هو مؤرخ في سجلات التاريخ ، بالفعل يطل على صحراء مترامية وصورة حية للكعبة 🕋-;- ، تختزن بين ألوانها لوحة 🎨-;- معقدة التفكيك ، والتى أيضاً جمعت آلهة عدة من صنع الفكر الاستبدادي ، أما فانون الفرنسي 🇫-;-🇷-;- ، وجد نفسه بين برج إيفل وتمثال الحرية🗽-;-، الصورتان مدججتان باستعمار الشعوب الأخرى ، والحال أن ، قد يحدث تعارضاً 😐-;- هنا 👈-;- أو هناك 👆-;- ، لكن لم تكون صورة أمية في مكة 🕋-;-تختلف في جوهرها عن تلك التى تأتي من راعي البقر في أوروبا الوسطى ، فسهم أمية لم يكن يفرق بين اصطياده لغزال 🦌-;- في الصحراء أو لامرأة حسناء بالشكل والقوام ، وهذه العدمية أيضاً كانت تسيطر على راعي البقر والتى أفقدته التميز بينهما . ذلك الابحار لا غنى عنه ، فالابحار بتاريخ الشخصيتين الافريقيتين عبر أكثر من بحر عاصف 🌊-;- هائج ، ونحو ضفاف متعددة حيوية وغير معتادة ، هو بمثابة ثورة متجددة ، كيف لا وقد وجد الحبشي نفسه أسيراً بين مجموعة تقول الشعر وتشد في العام الواحد رحلتين في الشتاء والصيف من أجل 🙌-;- تأمين احتياجات الحجاج ، لكنها تصنع آلهتها من العجوة . في المقابل ، وجد فانون نفسه في مدينة تخوض صراعاً بين ثورتين مضادتين ، الإبداعية والصناعية ، لكنها تصنع في مناطق نفوذها الاستبداد وتنشر روح العبودية ، ففانون صحيح أنه فرنسياً 🇫-;-🇷-;- المولد ، لكنه كان من الناحية الفكرية جزائرياً 🇩-;-🇿-;- الكفاح ، وواحد من المثقفين الذين ساهموا في تشريح علاقة المستعمِر - المستعمَر ، مثلما فهم علاقة الطبيب 👨-;-⚕-;-🥼-;- بالمريض ، لقد كافح من أجل 🙌-;- الحد أو بالأحرى إيقاف✋-;- التهميش والحرمان والإذلال والتجهيل والتغريب والتعذيب وقتل الجزائريين والجزائريات ، بل أدرك تماماً 🤝-;- كما هو الأدراك كان عند بلال ، بأن سلوك الاستبداد والمستعمر سيولدان سلوكيات التى بدورها ستدفع المكييون 🕋-;- والجزائريين 🇩-;-🇿-;- سواء بسواء ، بالرغم من الفترة الزمنية المتباعدة ، أن ينمو لديهما بفضل التعذيب والاستبداد أشكال متنوعة من الوجود ، والذي بدوره سيبلور لهما القيمة المثلى من السيادة والتعلّق بالوجود ، بالطبع ، من خلال المواجهة التى تتطلع لنيل الاعتراف ، أي الاعتراف بالحقوق والاستقلال ، وهذا كان المراقب قد شاهد هذه البلاغة في محاربة الاستبداد خلال المشهد الشهير والخاص بتعذيب بلال وسط الصحراء ، بالفعل ، في هذه اللحظات دق✊-;- ناقوس التغي ......
#الصراخ
#المكتوم
#الحبشي
#بلال
#رباح
#☪
#والفرنسي
#🇫🇷
#فرانز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754755
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو في مضمونه يعتبر الأصح في قلب 💔-;- هذا الأصح ، لهذا ليس غريباً أن يعود المرء إلى مجال أوسع وأبعد من المكان والزمان الحاليين ، وهي عودة تتحسس تلك البذرة التى أنتجتها تلك التربة ، لقد خاضت البشرية ومازالت تخوض حتى يومنا هذا ، وربما ستستمر إلى يوم الساعة سجالات عميقة🧐-;- حول أحقية المرجع بين التاريخ أو الدولة ، لكن التجارب البشرية تشير☝-;- حقاً 😶-;- عن ربط التفكير الحر بالتاريخ ، بل العالم ضمنياً هو أوسع مما تحاول الدولة تأطيره في محدودات لا تتوافق مع قدرة التفكير ، وهذا المفهوم كان قد أشار له شخصيتين من التاريخ البعيد والقريب ، الصحابي بلال بن رباح ☪-;- المعروف ب( الحبشي ) ، وأيضاً الفرنسي 🇫-;-🇷-;- من الأصول الأفريقية فرانز فانون ، فالرجلان حملا ذات الطموح وأيضاً تشابها بعشقهما لثورية التغيير ، فالأول وجد نفسه مأسور بين لوحة تجمع قصر لأمية بن خلف ، قبلئذ ، الرجل الذي قتل لاحقاً على يد بلال نفسه في معركة بدر 🌕-;- ، فالقصر كما هو مؤرخ في سجلات التاريخ ، بالفعل يطل على صحراء مترامية وصورة حية للكعبة 🕋-;- ، تختزن بين ألوانها لوحة 🎨-;- معقدة التفكيك ، والتى أيضاً جمعت آلهة عدة من صنع الفكر الاستبدادي ، أما فانون الفرنسي 🇫-;-🇷-;- ، وجد نفسه بين برج إيفل وتمثال الحرية🗽-;-، الصورتان مدججتان باستعمار الشعوب الأخرى ، والحال أن ، قد يحدث تعارضاً 😐-;- هنا 👈-;- أو هناك 👆-;- ، لكن لم تكون صورة أمية في مكة 🕋-;-تختلف في جوهرها عن تلك التى تأتي من راعي البقر في أوروبا الوسطى ، فسهم أمية لم يكن يفرق بين اصطياده لغزال 🦌-;- في الصحراء أو لامرأة حسناء بالشكل والقوام ، وهذه العدمية أيضاً كانت تسيطر على راعي البقر والتى أفقدته التميز بينهما . ذلك الابحار لا غنى عنه ، فالابحار بتاريخ الشخصيتين الافريقيتين عبر أكثر من بحر عاصف 🌊-;- هائج ، ونحو ضفاف متعددة حيوية وغير معتادة ، هو بمثابة ثورة متجددة ، كيف لا وقد وجد الحبشي نفسه أسيراً بين مجموعة تقول الشعر وتشد في العام الواحد رحلتين في الشتاء والصيف من أجل 🙌-;- تأمين احتياجات الحجاج ، لكنها تصنع آلهتها من العجوة . في المقابل ، وجد فانون نفسه في مدينة تخوض صراعاً بين ثورتين مضادتين ، الإبداعية والصناعية ، لكنها تصنع في مناطق نفوذها الاستبداد وتنشر روح العبودية ، ففانون صحيح أنه فرنسياً 🇫-;-🇷-;- المولد ، لكنه كان من الناحية الفكرية جزائرياً 🇩-;-🇿-;- الكفاح ، وواحد من المثقفين الذين ساهموا في تشريح علاقة المستعمِر - المستعمَر ، مثلما فهم علاقة الطبيب 👨-;-⚕-;-🥼-;- بالمريض ، لقد كافح من أجل 🙌-;- الحد أو بالأحرى إيقاف✋-;- التهميش والحرمان والإذلال والتجهيل والتغريب والتعذيب وقتل الجزائريين والجزائريات ، بل أدرك تماماً 🤝-;- كما هو الأدراك كان عند بلال ، بأن سلوك الاستبداد والمستعمر سيولدان سلوكيات التى بدورها ستدفع المكييون 🕋-;- والجزائريين 🇩-;-🇿-;- سواء بسواء ، بالرغم من الفترة الزمنية المتباعدة ، أن ينمو لديهما بفضل التعذيب والاستبداد أشكال متنوعة من الوجود ، والذي بدوره سيبلور لهما القيمة المثلى من السيادة والتعلّق بالوجود ، بالطبع ، من خلال المواجهة التى تتطلع لنيل الاعتراف ، أي الاعتراف بالحقوق والاستقلال ، وهذا كان المراقب قد شاهد هذه البلاغة في محاربة الاستبداد خلال المشهد الشهير والخاص بتعذيب بلال وسط الصحراء ، بالفعل ، في هذه اللحظات دق✊-;- ناقوس التغي ......
#الصراخ
#المكتوم
#الحبشي
#بلال
#رباح
#☪
#والفرنسي
#🇫🇷
#فرانز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754755
الحوار المتمدن
مروان صباح - الصراخ المكتوم بين الحبشي بلال بن رباح ☪ والفرنسي 🇫🇷 فرانز فانون …
سلوى علي : همسات لا تقوی علی الصراخ
#الحوار_المتمدن
#سلوى_علي همسات لا تقوی علی الصراختلك الجمرات الصامتة مفارق احلامها قلقة تصارع عواصف الوحدة المملوءة بالضجيج بین زمهرير الانتظار واحضان الليل ، تسمع صدی تلك الساعة وهي تتعملق بداخل الاشواق هناااااك ، تقايض الروح علی كتابة تلك الهمسات المتجولة بداخل رأسي وذاك الشوق الملتوي في وجع الساعات ، یمسك الفكر ویصنع له جناحان كي تطوف فوق مآذن الغیم وتزیح عباءة اللیل بلا رجوع لتبشرها بنبوءة اللقاء في قلاع الكوابیس بین تلك الفرادیس المتجذرة في فراغ الروح عله یهدهد ٲوراق العمر لتلك الدهالیز المغلقة التي لا تقوی علی الصراخ . ٲواااااه لتلك الجمرات بین التیه والضیاع جاءت كغیمة ومضت كالمطر فوق ٲعشاب الحسرات .بقلم : سلوى علي - السليمانية - العراق . ......
#همسات
#تقوی
#علی
#الصراخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758928
#الحوار_المتمدن
#سلوى_علي همسات لا تقوی علی الصراختلك الجمرات الصامتة مفارق احلامها قلقة تصارع عواصف الوحدة المملوءة بالضجيج بین زمهرير الانتظار واحضان الليل ، تسمع صدی تلك الساعة وهي تتعملق بداخل الاشواق هناااااك ، تقايض الروح علی كتابة تلك الهمسات المتجولة بداخل رأسي وذاك الشوق الملتوي في وجع الساعات ، یمسك الفكر ویصنع له جناحان كي تطوف فوق مآذن الغیم وتزیح عباءة اللیل بلا رجوع لتبشرها بنبوءة اللقاء في قلاع الكوابیس بین تلك الفرادیس المتجذرة في فراغ الروح عله یهدهد ٲوراق العمر لتلك الدهالیز المغلقة التي لا تقوی علی الصراخ . ٲواااااه لتلك الجمرات بین التیه والضیاع جاءت كغیمة ومضت كالمطر فوق ٲعشاب الحسرات .بقلم : سلوى علي - السليمانية - العراق . ......
#همسات
#تقوی
#علی
#الصراخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758928
الحوار المتمدن
سلوى علي - همسات لا تقوی علی الصراخ
محمد أبو مهادي : لمناسبة الصراخ الألماني على عباس
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_مهادي ألمانيا النازية التي تسببت بمقتل ملايين البشر ، من بينهم يهود، هي نفسها التي تدعم عسكرياً ومالياً وسياسياً "كتيبة آزوف النازية" والعصابات المتطرفة الأوكرانية التي شاركت في ذبح وحرق اليهود، وتتحالف مع بولندا، البلد الشريك في ابادة ثلاثة ملايين يهودي بولندي، حسب احصاءات اسرائيلية.وهي التي تشارك في حلف عسكري يواجه روسيا، البلد الذي وأد التمدد النازي وأنقذ أوروبا والعالم من أخطاره في ملاحم بطولية راح ضحيتها ملايين المواطنين والجنود الروس. هذا الحلف الذي تسبب في مئات المحارق ونشر الموت والجوع والنزوح الجماعي في عشرات البلدان.ألمانيا الكذبة الديمقراطية والأخلاقية والحقوقية على المجتمعات العالمية، تحارب بخوف البلد الذي وفّر لها الطاقة الرخيصة لتبني الاقتصاد الأوّل في أوروبا وتحقق الرفاه والاستقرار لمواطنيها.ألمانيا التي يتعرض مستشارها لحالة ضياع، وتعاني مع نظيراتها الأوروبية هستيريا سياسية بسبب الحرب في أوكرانيا، هي نفسها التي تدافع عن الحركة الصهيونية المصنّفة كحركة عنصرية، وتلاحق نشطاء حركة BDS بسبب رفضهم للاحتلال ودعواتهم لمقاطعة منتجاته، وتعتبر مناهضة الصهيونية شكلاً من أشكال معادة السامية.ألمانيا النازية هي نفسها الحديثة، لم تتغير ولم تتخل عن نازيتها، مع اختلاف الوقت والأحزاب التي تحكم، العقيدة واحدة، لكنها وجدت ضالتها لافراغ أزمة مستشارها في الحكم على رأس محمود عباس، الرئيس الذي تخلى عن كل أسلحته كي يحافظ على علاقة مودّة مع الاحتلال، أملاً في الحصول على قنينة زيت زيتون جديدة من وزير الحرب الإسرائيلي بيني غانتس.قلنا ونكرر، أن الارتباك السياسي هو السّمة الأبرز التي تطغى على مواقف السلطة الفلسطينية ورئيسها عباس، مع غياب الوحدة الشاملة والخطاب السياسي المتماسك الذي يستند لحقيقة وجود الاحتلال وضرورات مواجهته، الأمر الذي سيجعل منه ملطشة للحكومات والقادة في العالم.موقف عباس بحضرة المستشار الألماني لم يصمد يوماً واحداً حتى لحظة تراجعه، الأمر الذي يؤكد مستوى الضعف الذي سكن عقله ومواقفه، وأفسح مجالاً لأن تتعامل معه الشرطة الألمانية بمنظور جنائي، وتعامله إسرائيل كولد عاقّ. ......
#لمناسبة
#الصراخ
#الألماني
#عباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765973
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_مهادي ألمانيا النازية التي تسببت بمقتل ملايين البشر ، من بينهم يهود، هي نفسها التي تدعم عسكرياً ومالياً وسياسياً "كتيبة آزوف النازية" والعصابات المتطرفة الأوكرانية التي شاركت في ذبح وحرق اليهود، وتتحالف مع بولندا، البلد الشريك في ابادة ثلاثة ملايين يهودي بولندي، حسب احصاءات اسرائيلية.وهي التي تشارك في حلف عسكري يواجه روسيا، البلد الذي وأد التمدد النازي وأنقذ أوروبا والعالم من أخطاره في ملاحم بطولية راح ضحيتها ملايين المواطنين والجنود الروس. هذا الحلف الذي تسبب في مئات المحارق ونشر الموت والجوع والنزوح الجماعي في عشرات البلدان.ألمانيا الكذبة الديمقراطية والأخلاقية والحقوقية على المجتمعات العالمية، تحارب بخوف البلد الذي وفّر لها الطاقة الرخيصة لتبني الاقتصاد الأوّل في أوروبا وتحقق الرفاه والاستقرار لمواطنيها.ألمانيا التي يتعرض مستشارها لحالة ضياع، وتعاني مع نظيراتها الأوروبية هستيريا سياسية بسبب الحرب في أوكرانيا، هي نفسها التي تدافع عن الحركة الصهيونية المصنّفة كحركة عنصرية، وتلاحق نشطاء حركة BDS بسبب رفضهم للاحتلال ودعواتهم لمقاطعة منتجاته، وتعتبر مناهضة الصهيونية شكلاً من أشكال معادة السامية.ألمانيا النازية هي نفسها الحديثة، لم تتغير ولم تتخل عن نازيتها، مع اختلاف الوقت والأحزاب التي تحكم، العقيدة واحدة، لكنها وجدت ضالتها لافراغ أزمة مستشارها في الحكم على رأس محمود عباس، الرئيس الذي تخلى عن كل أسلحته كي يحافظ على علاقة مودّة مع الاحتلال، أملاً في الحصول على قنينة زيت زيتون جديدة من وزير الحرب الإسرائيلي بيني غانتس.قلنا ونكرر، أن الارتباك السياسي هو السّمة الأبرز التي تطغى على مواقف السلطة الفلسطينية ورئيسها عباس، مع غياب الوحدة الشاملة والخطاب السياسي المتماسك الذي يستند لحقيقة وجود الاحتلال وضرورات مواجهته، الأمر الذي سيجعل منه ملطشة للحكومات والقادة في العالم.موقف عباس بحضرة المستشار الألماني لم يصمد يوماً واحداً حتى لحظة تراجعه، الأمر الذي يؤكد مستوى الضعف الذي سكن عقله ومواقفه، وأفسح مجالاً لأن تتعامل معه الشرطة الألمانية بمنظور جنائي، وتعامله إسرائيل كولد عاقّ. ......
#لمناسبة
#الصراخ
#الألماني
#عباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765973
الحوار المتمدن
محمد أبو مهادي - لمناسبة الصراخ الألماني على عباس