محمد عبد المجيد : مع أَمْ ضد الحجاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد يسألونني: هل أنت مع أمْ ضد الحجاب؟كنت أراه في أوائل السبعينيات في داخل دائرة الحرية الشخصية التي اختارتها قِلة قليلة من الفتيات؛ فلم يتأثر المجتمع أو حتى يتنبه إليها، حتى في الصورة المدرسية أو الجامعية لعشرات من الطالبات كانت واحدة فقط أو اثنتان تغطيان شعر الرأس.بعد سنوات قليلة انحرف مزاج المجتمع فالمرءُ على دين حاكِمِه، وإذا طبّـل القصُر، رقص الكوخُ، وإذا تـَوَجَّهَ الحاكمُ إلى المعبدِ زعمتْ الجماهيرُ أنها استضافتْ الملائكةَ، وإذا ظهرتْ زبيبةُ الصلاة في جبهة السلطة، حـَـكَّ المؤمنون جباهَهُم في الحصيرة لعل الجروحَ تبدو كأنها دليلٌ على كثرة السجود. والرئيس المؤمن تتغنى الجماهيرُ بتقواه حتى لو كان صديقــًا لإبليس.أخذتْ الطرحةُ اِسْمــًا جديدًا يشي بالهوية الدينية.. فأسموه (الحجاب)؛ فلما قامتْ ثورة الخوميني في ايران أصبحتْ المحجبات ثائرات، وانشغلتْ السماءُ بشـَـعـْـرِ رأس المرأة، وتـنـَـوع الحجابُ في العالم الإسلامي، شكلا ونوعا وقماشـًا، ليرمز إلى السلطة الدينية وقوتها وانتشارها.انتهى عصر السادات وجاء عصرُ اللص المخلوع ليقضي على الأخضر واليابس في ثلاثين عاما كئيبة، وصمَتَ المصريون ثلاثة عقود حتى انفجر أبناؤهم في أطهر ثورات العصر، وكان العسكر المخضرمون أذكى، وأدهى، وأخبث فتسلم المشير طنطاوي الحُكم بقبضة حديدية، وأتاح الفرصة لترتيب أوراق الوطن، وسمح للمخلوع بتهريب المنهوبات طوال نصف عام في شرم الشيخ، وتلاعب القضاءُ الفاسد والجاهل بالجماهير في تأجيل وإعادة المحاكمات مرات عدة، وجاء المصريون الساذجون بحُكم المزايدة الدينية الفاشل لمدة عام فاستنجد الشعب بأي جهة تنقذه من الجماعة، وظهر السيسي كمنقذ جديد لمصر، وترك السلفيين يتحكمون في عقول المصريين و.. المصريات!وانبثقتْ عن الربيع العربي حركات دينية فاشية في كل مكان لتوقف حركة الشعوب العربية في الحرية والعدالة، فظهرت خفافيش الظلام باسم السماء في سورية واليمن والعراق والسودان وليبيا وتونس وفلسطين ولبنان وكل شبر في دائرة الحُلم الاستعماري.ورويدا .. رويدا دخل الاعتقاد بقدسية غطاء الشعر في نسيج الشعب، وخدّر شيوخ الجنس العالمَ الإسلامي بالخوف من رب الكون العظيم الذي سيغضب لظهور خصلات شعر رأس المرأة.وانتقلتْ الطرحة من الحرية إلى أن أصبحت فرضا وواجبا وطاعة لتميّز المسلمة عن أختها المرأة التي اتبعت بنات جنسها منذ قرن من الزمان.في ثلاثة عقود انشقت الأرض وابتلعت الأحرار ثم قذفت بشيوخ ودعاة مليئة أدمغتهم بجينات العصر الحجري، وكانت المفاجأة!المسلمون رأوا فيهم صورة الله، وأوامر الخالق تماما كما يرى القرويون في طفل معاق ذهنيا وجسديا البركة والرضا والقـُـرْبَ من السماء.غطاء الشعر لم يعد حرية فمن ترفضه يحتقرها المجتمع، ويستطيع طفل صايع في الشارع أن يوقف أكاديمية محترمة ويعاقبها بلسان حشّاش، وتعطـّـل المصالح الحكومية أعمالها، ويظلمها أستاذها في الجامعة، وتسمع أذناها عتابا ونصائح في كل مكان حتى من أخيها الذكر العائد لتوه من لقاء مع عاهرة.كاذبة من تقول في الثلاثين عاما الأخيرة أنها تغطي شعرها لرضا ربها، فالشيخ قبل الله، والجحيم ينتظر النساء، وعلى المرأة أن تسجد لزوجها، بل عليها أن تجلس بجانبه وهو ينصت لداعية بورنوجرافي يحكي عن كيفية ممارسة الجنس مع سبعين من الحور العين وهو في حالة انتصاب دائم.وخرجت المرأة المسلمة من التاريخ ودخلت في سلسلة طولها طول العالم الإسلامي.وظهرت حركات نسوية دينية تطالب الرجل أن يتزوج عليهن ثانية وثالثة ورابعة فالعبودية لا تكتمل إلا بالتعدد.وحيث ......
#أَمْ
#الحجاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729616
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد يسألونني: هل أنت مع أمْ ضد الحجاب؟كنت أراه في أوائل السبعينيات في داخل دائرة الحرية الشخصية التي اختارتها قِلة قليلة من الفتيات؛ فلم يتأثر المجتمع أو حتى يتنبه إليها، حتى في الصورة المدرسية أو الجامعية لعشرات من الطالبات كانت واحدة فقط أو اثنتان تغطيان شعر الرأس.بعد سنوات قليلة انحرف مزاج المجتمع فالمرءُ على دين حاكِمِه، وإذا طبّـل القصُر، رقص الكوخُ، وإذا تـَوَجَّهَ الحاكمُ إلى المعبدِ زعمتْ الجماهيرُ أنها استضافتْ الملائكةَ، وإذا ظهرتْ زبيبةُ الصلاة في جبهة السلطة، حـَـكَّ المؤمنون جباهَهُم في الحصيرة لعل الجروحَ تبدو كأنها دليلٌ على كثرة السجود. والرئيس المؤمن تتغنى الجماهيرُ بتقواه حتى لو كان صديقــًا لإبليس.أخذتْ الطرحةُ اِسْمــًا جديدًا يشي بالهوية الدينية.. فأسموه (الحجاب)؛ فلما قامتْ ثورة الخوميني في ايران أصبحتْ المحجبات ثائرات، وانشغلتْ السماءُ بشـَـعـْـرِ رأس المرأة، وتـنـَـوع الحجابُ في العالم الإسلامي، شكلا ونوعا وقماشـًا، ليرمز إلى السلطة الدينية وقوتها وانتشارها.انتهى عصر السادات وجاء عصرُ اللص المخلوع ليقضي على الأخضر واليابس في ثلاثين عاما كئيبة، وصمَتَ المصريون ثلاثة عقود حتى انفجر أبناؤهم في أطهر ثورات العصر، وكان العسكر المخضرمون أذكى، وأدهى، وأخبث فتسلم المشير طنطاوي الحُكم بقبضة حديدية، وأتاح الفرصة لترتيب أوراق الوطن، وسمح للمخلوع بتهريب المنهوبات طوال نصف عام في شرم الشيخ، وتلاعب القضاءُ الفاسد والجاهل بالجماهير في تأجيل وإعادة المحاكمات مرات عدة، وجاء المصريون الساذجون بحُكم المزايدة الدينية الفاشل لمدة عام فاستنجد الشعب بأي جهة تنقذه من الجماعة، وظهر السيسي كمنقذ جديد لمصر، وترك السلفيين يتحكمون في عقول المصريين و.. المصريات!وانبثقتْ عن الربيع العربي حركات دينية فاشية في كل مكان لتوقف حركة الشعوب العربية في الحرية والعدالة، فظهرت خفافيش الظلام باسم السماء في سورية واليمن والعراق والسودان وليبيا وتونس وفلسطين ولبنان وكل شبر في دائرة الحُلم الاستعماري.ورويدا .. رويدا دخل الاعتقاد بقدسية غطاء الشعر في نسيج الشعب، وخدّر شيوخ الجنس العالمَ الإسلامي بالخوف من رب الكون العظيم الذي سيغضب لظهور خصلات شعر رأس المرأة.وانتقلتْ الطرحة من الحرية إلى أن أصبحت فرضا وواجبا وطاعة لتميّز المسلمة عن أختها المرأة التي اتبعت بنات جنسها منذ قرن من الزمان.في ثلاثة عقود انشقت الأرض وابتلعت الأحرار ثم قذفت بشيوخ ودعاة مليئة أدمغتهم بجينات العصر الحجري، وكانت المفاجأة!المسلمون رأوا فيهم صورة الله، وأوامر الخالق تماما كما يرى القرويون في طفل معاق ذهنيا وجسديا البركة والرضا والقـُـرْبَ من السماء.غطاء الشعر لم يعد حرية فمن ترفضه يحتقرها المجتمع، ويستطيع طفل صايع في الشارع أن يوقف أكاديمية محترمة ويعاقبها بلسان حشّاش، وتعطـّـل المصالح الحكومية أعمالها، ويظلمها أستاذها في الجامعة، وتسمع أذناها عتابا ونصائح في كل مكان حتى من أخيها الذكر العائد لتوه من لقاء مع عاهرة.كاذبة من تقول في الثلاثين عاما الأخيرة أنها تغطي شعرها لرضا ربها، فالشيخ قبل الله، والجحيم ينتظر النساء، وعلى المرأة أن تسجد لزوجها، بل عليها أن تجلس بجانبه وهو ينصت لداعية بورنوجرافي يحكي عن كيفية ممارسة الجنس مع سبعين من الحور العين وهو في حالة انتصاب دائم.وخرجت المرأة المسلمة من التاريخ ودخلت في سلسلة طولها طول العالم الإسلامي.وظهرت حركات نسوية دينية تطالب الرجل أن يتزوج عليهن ثانية وثالثة ورابعة فالعبودية لا تكتمل إلا بالتعدد.وحيث ......
#أَمْ
#الحجاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729616
الحوار المتمدن
محمد عبد المجيد - مع أَمْ ضد الحجاب!
بارباروسا آكيم : الحجاب و النقاب في اليهودية
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم لانجد نصاً صريحاً في اليهودية حول أقنعة النساء أو غطاء الرأس رغم وجود نصوص متفرقة تشير الى أن اليهوديات لبسن أقنعة في عهد الأنبياء الصغارو رغم اننا نشاهد بأن النساء اليهوديات الأرثوذكس يلبسن مثل هذه الأقنعة أو أغطية الرأس أو الباروكة ، ولكن ...علينا أن نعلم إن هذه الأغطية أصبحت لزاماً على المرأة اليهودية في العصور الوسطى و لأسباب قاهرة كان يجب على الفقه اليهودي مسايرتها كما هو الحال مع موسى بن ميمون لأن إطلاق النساء لشعورهن في العصور الوسطى كان يعني بأن هؤلاء النسوة عاهرات ولك أن تتخيل وضع اليهود بين الممالك المسيحية و الإسلامية مع ثقافة معادية للسامية في كثير من الأحيان على كل حال فاليهود الأرثوذكس يعتمدون في وجهة نظرهم هذه على رأي الرابي شيشت في التلمود البابلي Nach aktueller orthodoxer Rechtsauffassung gilt die weibliche Haarpracht als ein sinnliches Sexualattribut, das bei verheirateten Frauen in der Ö-;-ffentlichkeit verborgen bleiben soll. Aus diesem Grund zeigt nach orthodoxer Ü-;-berlieferung eine verheiratete Frau ihr Kopfhaar nur dem Ehemann. إذاً .. يجب على المرأة اليهودية المتزوجة أن لاتظهر شعرها إلا لزوجها لماذا ؟ لأن الرابي شيشت يعتبر شعر المرأة مثير للغريزة الجنسية ، و على هذا يجب على المرأة اليهودية المتزوجة أن تحجب شعرها عن العوام أما من يقول بأن شعر المرأة مثير للغريزة بالإعتماد على الأسفار الكتابية فالنص الكتابي الوحيد الذي وجدت احد المعلمين يشير اليه و يعتبره دليل هو ماجاء في نشيد الأناشيد ٦-;- / ٥-;- شير ها شيريم حَوِّلِي عَنِّي عَيْنَيْكِ فَإِنَّهُمَا قَدْ غَلَبَتَانِي. شَعْرُكِ كَقَطِيعِ الْمَعْزِ الرَّابِضِ فِي جِلْعَادَ. و رغم بحثي المتواصل الى حد الإعياء عن سبب حشر هذا النص في موضوع غطاء الرأس أو الباروكة أو إعتبار شعر المرأة مثير للغريزة الجنسية لكني إنتهيت الى لا شيء كل الذي يقولونه إنه محرك للغريزة على كل حال هذا هو رأي اليهود الحريديم و اختلفوا الى مدرستين مدرسة حديثة نسبياً الرابي موشيه فينشتاين1895–1986الذي يجيز ان يظهر الشعر بمقدار اصبعين على الجبهة أما ما جاء في الزوهار من كتب الكابالا فيقول إنه يجب على المرأة أن تغطي شعرها كله في الإتجاه الآخر فحينما ننظر الى النصوص الدينية الكتابية اليهودية المتعلقة بأغطية الرأس و الوجه نجد تضارباً واضحاً بشأنها أو الغرض منها تبعاً للزمان و المكان مما يعكس رؤية كل شعب الى تلك الأغطية أو الأقنعة التي تقنعت بها النساء فمثلاً عند لقاء رفقة و اسحق نجد رفقة التي هي إمرأة من آرام نهاريمAram Naharaim آرام نهاريم هي الأراضي الواقعة جنوب تركيا حالياً و كانت ضمن الأراضي الواقعة تحت حكم الإمبراطورية الآشورية في وقت لاحق تعتبر النقاب كساتر عن أعين الغرباء وَخَرَجَ إِسْحَاقُ لِيَتَأَمَّلَ فِي الْحَقْلِ عِنْدَ إِقْبَالِ الْمَسَاءِ، فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا جِمَالٌ مُقْبِلَةٌ. وَرَفَعَتْ رِفْقَةُ عَيْنَيْهَا فَرَأَتْ إِسْحَاقَ فَنَزَلَتْ عَنِ الْجَمَلِ. وَقَالَتْ لِلْعَبْدِ: «مَنْ هذَا الرَّجُلُ الْمَاشِي فِي الْحَقْلِ لِلِقَائِنَا؟» فَقَالَ الْعَبْدُ: «هُوَ سَيِّدِي». فَأَخَذَتِ الْبُرْقُعَ وَتَغَطَّتْ. أما في القصة غريبة الأطوار التي لاتخلو من بعض الدعابة بين ثامار و يهوذا نجد بأن النق ......
#الحجاب
#النقاب
#اليهودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732340
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم لانجد نصاً صريحاً في اليهودية حول أقنعة النساء أو غطاء الرأس رغم وجود نصوص متفرقة تشير الى أن اليهوديات لبسن أقنعة في عهد الأنبياء الصغارو رغم اننا نشاهد بأن النساء اليهوديات الأرثوذكس يلبسن مثل هذه الأقنعة أو أغطية الرأس أو الباروكة ، ولكن ...علينا أن نعلم إن هذه الأغطية أصبحت لزاماً على المرأة اليهودية في العصور الوسطى و لأسباب قاهرة كان يجب على الفقه اليهودي مسايرتها كما هو الحال مع موسى بن ميمون لأن إطلاق النساء لشعورهن في العصور الوسطى كان يعني بأن هؤلاء النسوة عاهرات ولك أن تتخيل وضع اليهود بين الممالك المسيحية و الإسلامية مع ثقافة معادية للسامية في كثير من الأحيان على كل حال فاليهود الأرثوذكس يعتمدون في وجهة نظرهم هذه على رأي الرابي شيشت في التلمود البابلي Nach aktueller orthodoxer Rechtsauffassung gilt die weibliche Haarpracht als ein sinnliches Sexualattribut, das bei verheirateten Frauen in der Ö-;-ffentlichkeit verborgen bleiben soll. Aus diesem Grund zeigt nach orthodoxer Ü-;-berlieferung eine verheiratete Frau ihr Kopfhaar nur dem Ehemann. إذاً .. يجب على المرأة اليهودية المتزوجة أن لاتظهر شعرها إلا لزوجها لماذا ؟ لأن الرابي شيشت يعتبر شعر المرأة مثير للغريزة الجنسية ، و على هذا يجب على المرأة اليهودية المتزوجة أن تحجب شعرها عن العوام أما من يقول بأن شعر المرأة مثير للغريزة بالإعتماد على الأسفار الكتابية فالنص الكتابي الوحيد الذي وجدت احد المعلمين يشير اليه و يعتبره دليل هو ماجاء في نشيد الأناشيد ٦-;- / ٥-;- شير ها شيريم حَوِّلِي عَنِّي عَيْنَيْكِ فَإِنَّهُمَا قَدْ غَلَبَتَانِي. شَعْرُكِ كَقَطِيعِ الْمَعْزِ الرَّابِضِ فِي جِلْعَادَ. و رغم بحثي المتواصل الى حد الإعياء عن سبب حشر هذا النص في موضوع غطاء الرأس أو الباروكة أو إعتبار شعر المرأة مثير للغريزة الجنسية لكني إنتهيت الى لا شيء كل الذي يقولونه إنه محرك للغريزة على كل حال هذا هو رأي اليهود الحريديم و اختلفوا الى مدرستين مدرسة حديثة نسبياً الرابي موشيه فينشتاين1895–1986الذي يجيز ان يظهر الشعر بمقدار اصبعين على الجبهة أما ما جاء في الزوهار من كتب الكابالا فيقول إنه يجب على المرأة أن تغطي شعرها كله في الإتجاه الآخر فحينما ننظر الى النصوص الدينية الكتابية اليهودية المتعلقة بأغطية الرأس و الوجه نجد تضارباً واضحاً بشأنها أو الغرض منها تبعاً للزمان و المكان مما يعكس رؤية كل شعب الى تلك الأغطية أو الأقنعة التي تقنعت بها النساء فمثلاً عند لقاء رفقة و اسحق نجد رفقة التي هي إمرأة من آرام نهاريمAram Naharaim آرام نهاريم هي الأراضي الواقعة جنوب تركيا حالياً و كانت ضمن الأراضي الواقعة تحت حكم الإمبراطورية الآشورية في وقت لاحق تعتبر النقاب كساتر عن أعين الغرباء وَخَرَجَ إِسْحَاقُ لِيَتَأَمَّلَ فِي الْحَقْلِ عِنْدَ إِقْبَالِ الْمَسَاءِ، فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا جِمَالٌ مُقْبِلَةٌ. وَرَفَعَتْ رِفْقَةُ عَيْنَيْهَا فَرَأَتْ إِسْحَاقَ فَنَزَلَتْ عَنِ الْجَمَلِ. وَقَالَتْ لِلْعَبْدِ: «مَنْ هذَا الرَّجُلُ الْمَاشِي فِي الْحَقْلِ لِلِقَائِنَا؟» فَقَالَ الْعَبْدُ: «هُوَ سَيِّدِي». فَأَخَذَتِ الْبُرْقُعَ وَتَغَطَّتْ. أما في القصة غريبة الأطوار التي لاتخلو من بعض الدعابة بين ثامار و يهوذا نجد بأن النق ......
#الحجاب
#النقاب
#اليهودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732340
الحوار المتمدن
بارباروسا آكيم - الحجاب و النقاب في اليهودية
محمد فُتوح : ثقافة الحجاب والوعى الزائف للمرأة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ثقافة الحجاب .. والوعى الزائف للمرأة --------------------------------------------- تتميز فترات التحول التاريخى التى تمر بها المجتمعات ( مثل الفترة التى نعاصرها الآن ) بتزايد الأزمات السياسية والاقتصادية ، وتصارع التيارات الثقافية متعددة الاتجاهات . بعض هذه التيارات يستمد أطروحاته من الماضى والتراث ، فى مقابل تيارات أخرى ، تتخذ من العقل الناقد المبدع ، أداة ومنهجاً ، ينقى الحاضر من تشوهاته ، ويدعم المستقبل بآليات التقدم والرقى الإنسانى .فى ظل هذه الصراعات وتلك الأزمات ، يدفع المجتمع بأسره – رجاله ونسائه – الثمن . ولكن المرأة ، ولأسباب تاريخية جعلتها الجنس الأضعف اجتماعياً وسياسياً تدفع الثمن مضاعفاً . وكما هو معروف تاريخياً ، أن فى وقت الأزمات والصراعات ، يكون النساء والفقراء والأقليات ، والمهمشون أول الضحايا .وبالنسبة للمرأة فهى تتلقى الضربات تلو الضربات ، فتتحول إلى كبش الفداء لدى أصحاب الفكر المتزمت المتأسلم ، الذين يستخدمون أو يختارون أكثر التفسيرات رجعية ، وعنصرية ، للنصوص الدينية . الأمر الذى أدى إلى تغييب وعى المرأة المصرية ، وعدم إدراكها للأسباب والدوافع الحقيقية وراء ما تسلكه من تصرفات . وخير مثال على ذلك هو ارتداء المرأة المصرية للحجاب ، الذى انتشر انتشاراً واسعاً فى الآنة الأخيرة ، منذ منتصف السبعينيات للقرن الماضى وحتى الآن .إن المرأة المصرية تتوهم أن إرتدائها للحجاب هو بمثابة " الاختيار الحر " ، فنجد أن كثيرا من المحجبات يرددن ، أن إرتدائهم له ، هو قناعة شخصية ، ومن قبيل اختيار نابع من إرادتهن الحرة .إن إرتداء المرأة للحجاب ، ليس اختياراً شخصياً كما تزعم ، بل أرغمت على إرتدائه ، وهى فى حالة من التخدير الفكرى ، وفى حالة من غياب للوعى الحقيقى ، بالعوامل والأسباب الجوهرية التى تكمن وراء هذه الظاهرة .إنه بنظرة فاحصة ومتأملة لفترة السبعينيات – من القرن الماضى – وحتى الآن ، سنجد أن هناك عدة عوامل سياسية واقتصادية واجتماعية ، قد ساهمت بقدر كبير فى ولادة هذه الظاهرة ، ثم انتشارها بهذا الشكل الذى نراه الآن .وأهم هذه العوامل هو العامل السياسى ، لقد أراد السادات التخلص من خصومه – والتى يمثلها التيار الشيوعى والاشتراكى – فأطلق العنان للتيار الإسلامى كى يقوم بهذه المهمة . وأشاع مناخاً إسلامياً شكلياً ، فأطلق على نفسه الرئيس المؤمن ، وأفرد للإسلاميين مساحات عريضة فى وسائل الاعلام ، خاصة المرئية . وكان التليفزيون هو الوسيلة السحرية والفعالة لتشكيل العقل المصرى ، وصبغه بصبغة دينية شكلية ، ومن ثم قولبته وتزييف وعيه ، بحيث ينصرف عن الاهتمام بالقضايا الجوهرية إلى القضايا الشكلية . فكان التركيز على تحجب المرأة ، وكانت ظاهرة " الشيخ الشعراوى " ، وبدأت بعض الفنانات بإرتداء الحجاب واعتزال الفن ، وظهرت شركات توظيف الأموال . فى ظل هذا المناخ انتعشت التيارات الإسلامية الأصولية المتطرفة ، وخاصة فى الأحياء الفقيرة والعشوائية ، وأصبح شغلها الشاغل ، الدعوة لإرتداء المرأة للحجاب . بل تجاوزت ذلك الدعوة لإرتداء النقاب ، والقعود فى البيت ، الا للضرورة القصوى .إن هذه التيارات تتبنى شكلاً من أشكال الوصاية على المرأة ، فهى ترسم لها خطواتها ، وتتدخل فى كل صغيرة وكبيرة فى حياتها من الميلاد وحتى الموت . إنها تنظر إلى المرأة كجسد يثير الفتنة ، ويلهب الغرائز. المرأة فى نظرهم كائن من الدرجة الثانية ، فهى ناقصة عقلاً وديناً ، نجسة الجسد ، والروح ، ولا ترقى إلى مرتبة الرجل ، الطاهر ، والذى يتميز برجاحة العقل وحسن التمييز.إن هذ ......
#ثقافة
#الحجاب
#والوعى
#الزائف
#للمرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734959
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح ثقافة الحجاب .. والوعى الزائف للمرأة --------------------------------------------- تتميز فترات التحول التاريخى التى تمر بها المجتمعات ( مثل الفترة التى نعاصرها الآن ) بتزايد الأزمات السياسية والاقتصادية ، وتصارع التيارات الثقافية متعددة الاتجاهات . بعض هذه التيارات يستمد أطروحاته من الماضى والتراث ، فى مقابل تيارات أخرى ، تتخذ من العقل الناقد المبدع ، أداة ومنهجاً ، ينقى الحاضر من تشوهاته ، ويدعم المستقبل بآليات التقدم والرقى الإنسانى .فى ظل هذه الصراعات وتلك الأزمات ، يدفع المجتمع بأسره – رجاله ونسائه – الثمن . ولكن المرأة ، ولأسباب تاريخية جعلتها الجنس الأضعف اجتماعياً وسياسياً تدفع الثمن مضاعفاً . وكما هو معروف تاريخياً ، أن فى وقت الأزمات والصراعات ، يكون النساء والفقراء والأقليات ، والمهمشون أول الضحايا .وبالنسبة للمرأة فهى تتلقى الضربات تلو الضربات ، فتتحول إلى كبش الفداء لدى أصحاب الفكر المتزمت المتأسلم ، الذين يستخدمون أو يختارون أكثر التفسيرات رجعية ، وعنصرية ، للنصوص الدينية . الأمر الذى أدى إلى تغييب وعى المرأة المصرية ، وعدم إدراكها للأسباب والدوافع الحقيقية وراء ما تسلكه من تصرفات . وخير مثال على ذلك هو ارتداء المرأة المصرية للحجاب ، الذى انتشر انتشاراً واسعاً فى الآنة الأخيرة ، منذ منتصف السبعينيات للقرن الماضى وحتى الآن .إن المرأة المصرية تتوهم أن إرتدائها للحجاب هو بمثابة " الاختيار الحر " ، فنجد أن كثيرا من المحجبات يرددن ، أن إرتدائهم له ، هو قناعة شخصية ، ومن قبيل اختيار نابع من إرادتهن الحرة .إن إرتداء المرأة للحجاب ، ليس اختياراً شخصياً كما تزعم ، بل أرغمت على إرتدائه ، وهى فى حالة من التخدير الفكرى ، وفى حالة من غياب للوعى الحقيقى ، بالعوامل والأسباب الجوهرية التى تكمن وراء هذه الظاهرة .إنه بنظرة فاحصة ومتأملة لفترة السبعينيات – من القرن الماضى – وحتى الآن ، سنجد أن هناك عدة عوامل سياسية واقتصادية واجتماعية ، قد ساهمت بقدر كبير فى ولادة هذه الظاهرة ، ثم انتشارها بهذا الشكل الذى نراه الآن .وأهم هذه العوامل هو العامل السياسى ، لقد أراد السادات التخلص من خصومه – والتى يمثلها التيار الشيوعى والاشتراكى – فأطلق العنان للتيار الإسلامى كى يقوم بهذه المهمة . وأشاع مناخاً إسلامياً شكلياً ، فأطلق على نفسه الرئيس المؤمن ، وأفرد للإسلاميين مساحات عريضة فى وسائل الاعلام ، خاصة المرئية . وكان التليفزيون هو الوسيلة السحرية والفعالة لتشكيل العقل المصرى ، وصبغه بصبغة دينية شكلية ، ومن ثم قولبته وتزييف وعيه ، بحيث ينصرف عن الاهتمام بالقضايا الجوهرية إلى القضايا الشكلية . فكان التركيز على تحجب المرأة ، وكانت ظاهرة " الشيخ الشعراوى " ، وبدأت بعض الفنانات بإرتداء الحجاب واعتزال الفن ، وظهرت شركات توظيف الأموال . فى ظل هذا المناخ انتعشت التيارات الإسلامية الأصولية المتطرفة ، وخاصة فى الأحياء الفقيرة والعشوائية ، وأصبح شغلها الشاغل ، الدعوة لإرتداء المرأة للحجاب . بل تجاوزت ذلك الدعوة لإرتداء النقاب ، والقعود فى البيت ، الا للضرورة القصوى .إن هذه التيارات تتبنى شكلاً من أشكال الوصاية على المرأة ، فهى ترسم لها خطواتها ، وتتدخل فى كل صغيرة وكبيرة فى حياتها من الميلاد وحتى الموت . إنها تنظر إلى المرأة كجسد يثير الفتنة ، ويلهب الغرائز. المرأة فى نظرهم كائن من الدرجة الثانية ، فهى ناقصة عقلاً وديناً ، نجسة الجسد ، والروح ، ولا ترقى إلى مرتبة الرجل ، الطاهر ، والذى يتميز برجاحة العقل وحسن التمييز.إن هذ ......
#ثقافة
#الحجاب
#والوعى
#الزائف
#للمرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734959
الحوار المتمدن
محمد فُتوح - ثقافة الحجاب والوعى الزائف للمرأة
ريتا فرج : نظيرة زين الدين... داعية خلع الحجاب وحق المرأة في الاجتهاد
#الحوار_المتمدن
#ريتا_فرج باتت النساء اليوم، بعد "نضال فكري" واجتماعي مديد، ونتيجة التطورات والتحولات التي عرفتها المجتمعات المعاصرة؛ في معترك الحركة الاجتهادية والتأويلية المرتبطة بمواقعهن وأدوارهن في إعادة تأسيس الرؤى تجاههن في الديانات الإبراهيمية. وعلى أهمية الإقرار بالتفاوت التاريخي النسبي، في انطلاق حركة الوعي النسوي النقدي للبنى البطريركية التي قامت عليها التفسيرات التقليدية، إلاّ أن القراءة الهادئة أو الاسترجاعية، تبرهن على الحضور المبكِّر للمرأة في أبواب المعرفة الدينية. تؤكد المصادر الإسلامية؛ خصوصاً كتب التراجم والطبقات، فاعلية المسلمات في "دينامية الوحي القرآني"، ونشاطهن في المدونة التراثية: الحديث والفقه والتصوف والفتوى. لقد لاحظنا في دراسة لنا حملت عنوان "النساء والفقه: الفقيهات المنسيات في تاريخ الإسلام" وجود (25) فقيهة [فقيهات] بين القرنين السابع والسابع عشر الميلادي، بدءاً من عائشة بنت أبي بكر (ت 58 هــــــ) وهُجيمة بنت حيّي الأوصابية الحميرية الدمشقية (ت 82 هـــــــــ) وأمة الواحد بنت الحسين بن إسماعيل المحاملي (ت 377 هـــــــ ) وصولاً إلى قريش بنت عبدالقادر الطبرية المكية (ت 1107 هـــــــ). لا يسعفنا التاريخ الإسلامي في البرهنة على إرهاص نسوي ديني اجتهادي مكتوب في الحقبة المبكرّة. ثمة إشارات أولية، تحتاج إلى مزيدٍ من البحث العلمي لسد الفراغ في هذا الحقل. يأتي هذا الجهد في إطار متابعة الدراسات حول تفاعل النساء مع الدين، فهماً وتأويلاً، وتحضر في هذه المقالة نظيرة زين الدين (1908- 1976) التي طالبت بحق المرأة بالاجتهاد، وكانت رائدة في دعوتها هذه؛ إذ سبقت المنضويات في الحركة النسوية الإسلامية (Islamic feminism) التي تبرز فيها: آمنة ودود وأسماء برلاس ورفعت حسن وغيرهن، فهي أول امرأة قدمت تفسيراً منهجياً نسائياً للقرآن؛ ونادت بـــ "المساواة القرآنية" بين الجنسين، فدرست هذه القضية الحيوية في كتابها "السفور والحجاب" الذي أثار عند صدوره عام 1928 ردود أفعال من قبل رجال دين مسلمين بسبب ما تضمنه. النشأة في ظل أب حضاري "نشأت نظيرة زين الدين في ظل أب حضاري، هو سعيد بك زين الدين أحد أعلام القضاء في لبنان، وأول رئيس لمحكمة الاستئناف في بيروت، الذي اشتهر عام 1918 بفتح محاكمة جمال باشا ومساعديه. تلقت دروسها الأولى مع أختها منيرة على يد معلمة خاصة كانت تتقن العربية والإنجليزية، وبعدها دخلت "مدرسة راهبات مار يوسف" في بيروت، ثم انتقلت إلى "مدرسة راهبات دير الناصرة" عام 1920، وتخرجت من المدرسة عام 1926. تقدمت بعدها إلى الجامعة الأميركية في بيروت عام 1927 لكنها لم تستطع متابعة المرحلة الثانوية، فالتحقت بالكلية العلمانية الفرنسية لتكمل دراستها. وفي عام 1928 تقدمت لامتحان البكالوريا الفرع العلمي، وكانت من الفتيات الأوائل في العالم العربي من اللواتي حصلن على هذه الشهادة. في العام نفسه طلب منها تقي الدين الصلح (1908-1988) (رئيس وزراء لبنان بين عامي 1973-1974) إلقاء محاضرة في "الجمعية الأدبية العربية"، التي كان يرأسها في المدرسة، فاختارت موضوعها "لماذا فضلت السفور على الحجاب" ولكنها اشترطت كون المحاضرة تدعو إلى السفور وطرح الحجاب، أن تسبقها تظاهرة "سفورية" وكان لها ما أرادت، فدخلت كل السيدات والآنسات سافرات إلى قاعة المحاضرات. نشطت نظيرة في أوساط الحركات النسوية في بيروت وهي لا تزال طالبة. أصدرت كتابين: "السفور والحجاب" و"الفتاة والشيوخ" (1929)؛ والأخير وضعته رداً على مهاجمي كتابها الأول وعلى رأسهم الشيخ مصطفى الغلاييني صاحب "نظرات في كتاب السفور والحجاب" ......
#نظيرة
#الدين...
#داعية
#الحجاب
#المرأة
#الاجتهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738625
#الحوار_المتمدن
#ريتا_فرج باتت النساء اليوم، بعد "نضال فكري" واجتماعي مديد، ونتيجة التطورات والتحولات التي عرفتها المجتمعات المعاصرة؛ في معترك الحركة الاجتهادية والتأويلية المرتبطة بمواقعهن وأدوارهن في إعادة تأسيس الرؤى تجاههن في الديانات الإبراهيمية. وعلى أهمية الإقرار بالتفاوت التاريخي النسبي، في انطلاق حركة الوعي النسوي النقدي للبنى البطريركية التي قامت عليها التفسيرات التقليدية، إلاّ أن القراءة الهادئة أو الاسترجاعية، تبرهن على الحضور المبكِّر للمرأة في أبواب المعرفة الدينية. تؤكد المصادر الإسلامية؛ خصوصاً كتب التراجم والطبقات، فاعلية المسلمات في "دينامية الوحي القرآني"، ونشاطهن في المدونة التراثية: الحديث والفقه والتصوف والفتوى. لقد لاحظنا في دراسة لنا حملت عنوان "النساء والفقه: الفقيهات المنسيات في تاريخ الإسلام" وجود (25) فقيهة [فقيهات] بين القرنين السابع والسابع عشر الميلادي، بدءاً من عائشة بنت أبي بكر (ت 58 هــــــ) وهُجيمة بنت حيّي الأوصابية الحميرية الدمشقية (ت 82 هـــــــــ) وأمة الواحد بنت الحسين بن إسماعيل المحاملي (ت 377 هـــــــ ) وصولاً إلى قريش بنت عبدالقادر الطبرية المكية (ت 1107 هـــــــ). لا يسعفنا التاريخ الإسلامي في البرهنة على إرهاص نسوي ديني اجتهادي مكتوب في الحقبة المبكرّة. ثمة إشارات أولية، تحتاج إلى مزيدٍ من البحث العلمي لسد الفراغ في هذا الحقل. يأتي هذا الجهد في إطار متابعة الدراسات حول تفاعل النساء مع الدين، فهماً وتأويلاً، وتحضر في هذه المقالة نظيرة زين الدين (1908- 1976) التي طالبت بحق المرأة بالاجتهاد، وكانت رائدة في دعوتها هذه؛ إذ سبقت المنضويات في الحركة النسوية الإسلامية (Islamic feminism) التي تبرز فيها: آمنة ودود وأسماء برلاس ورفعت حسن وغيرهن، فهي أول امرأة قدمت تفسيراً منهجياً نسائياً للقرآن؛ ونادت بـــ "المساواة القرآنية" بين الجنسين، فدرست هذه القضية الحيوية في كتابها "السفور والحجاب" الذي أثار عند صدوره عام 1928 ردود أفعال من قبل رجال دين مسلمين بسبب ما تضمنه. النشأة في ظل أب حضاري "نشأت نظيرة زين الدين في ظل أب حضاري، هو سعيد بك زين الدين أحد أعلام القضاء في لبنان، وأول رئيس لمحكمة الاستئناف في بيروت، الذي اشتهر عام 1918 بفتح محاكمة جمال باشا ومساعديه. تلقت دروسها الأولى مع أختها منيرة على يد معلمة خاصة كانت تتقن العربية والإنجليزية، وبعدها دخلت "مدرسة راهبات مار يوسف" في بيروت، ثم انتقلت إلى "مدرسة راهبات دير الناصرة" عام 1920، وتخرجت من المدرسة عام 1926. تقدمت بعدها إلى الجامعة الأميركية في بيروت عام 1927 لكنها لم تستطع متابعة المرحلة الثانوية، فالتحقت بالكلية العلمانية الفرنسية لتكمل دراستها. وفي عام 1928 تقدمت لامتحان البكالوريا الفرع العلمي، وكانت من الفتيات الأوائل في العالم العربي من اللواتي حصلن على هذه الشهادة. في العام نفسه طلب منها تقي الدين الصلح (1908-1988) (رئيس وزراء لبنان بين عامي 1973-1974) إلقاء محاضرة في "الجمعية الأدبية العربية"، التي كان يرأسها في المدرسة، فاختارت موضوعها "لماذا فضلت السفور على الحجاب" ولكنها اشترطت كون المحاضرة تدعو إلى السفور وطرح الحجاب، أن تسبقها تظاهرة "سفورية" وكان لها ما أرادت، فدخلت كل السيدات والآنسات سافرات إلى قاعة المحاضرات. نشطت نظيرة في أوساط الحركات النسوية في بيروت وهي لا تزال طالبة. أصدرت كتابين: "السفور والحجاب" و"الفتاة والشيوخ" (1929)؛ والأخير وضعته رداً على مهاجمي كتابها الأول وعلى رأسهم الشيخ مصطفى الغلاييني صاحب "نظرات في كتاب السفور والحجاب" ......
#نظيرة
#الدين...
#داعية
#الحجاب
#المرأة
#الاجتهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738625
الحوار المتمدن
ريتا فرج - نظيرة زين الدين... داعية خلع الحجاب وحق المرأة في الاجتهاد
سيتى شنوده : لعدم إرتدائها الحجاب .. ضرب وسحل د. ايزيس مصطفى وحبسها بتهمة الإرهاب .
#الحوار_المتمدن
#سيتى_شنوده مقدمة :******== ضرب وسحل د. ايزيس مصطفى محمد بواسطة الموظفات والممرضات فى الوحدة الصحية العاملة بها , وتحرش موظف بها جنسياً , بسبب عدم ارتدائها الحجاب ..== اجبار النيابة العامة للدكتورة إيزيس على التنازل عن المحضر والصلح مع من ضربوها وسحلوها واصابوها وتحرشوا بها جنسياً ..!!؟؟== النيابة العامة تعتقل د. ايزيس بعد إجبارها على الصلح مع المعتدين عليها , وتحبسها و تتهمها بالإرهاب و الانضمام لجماعة إرهابية ..== هدف النيابة العامة المصرية من اعتقال د. ايزيس وحبسها واتهامها بالإنضمام لجماعة ارهابية , هو إرهاب كل الفتيات والسيدات المصريات اللاتى يتم الإعتداء عليهن واغتصابهن والتحرش بهن , ومنعهن من تقديم بلاغ ضد المعتدين عليهن , او حتى الشكوى و نشر فيديوهات وصور الإعتداء عليهن على مواقع التواصل الإجتماعى , وهو تصريح وتشجيع رسمى للإعتداء على غير المحجبات فى مصر ..== ما فعلته النيابة العامة مع د. ايزيس مصطفى وتحويلها من مجنى عليها الى متهمة , وتلفيق التهم لها , حدث ومازال يحدث مع مئات الأبرياء من المسلمين والمسيحيين الذين لفقت لهم النيابة تهم عديدة وحبستهم واعدمتهم ..== الداعية الأزهرى مبروك عطية يحرض علناً ضد غير المحجبات , و الرئيس السيسى يتصل به ويؤيده فى تصريحاته الخطيرة ..!!؟؟؟== الأزهر يشارك فى التحريض ضد غير المحجبات , و دار الإفتاء تصدر بيان رسمى عن شروط ملابس المرأة و وجوب ارتداء الفتاة للحجاب , يعطى ضوء اخضر وذريعة للمتطرفين للتحرش بغير المحجبات وإغتصابهن ..== محاولة قتل الإعلامى شريف عامر , وحملة أمنية لتلفيق التهم له , بعد أن استضاف د. ايزيس ونشر فيديو الإعتداء عليها ..== الحجاب لم يظهر فى مصر ولم يتحول الى " فرض سادس" للإسلام إلا بعد تحالف الرئيس السابق انور السادات مع الإخوان المسلمين , وكانت زوجات وبنات شيوخ الأزهر وقيادات الإخوان قبل ذلك غير محجبات , واستخدم تنظيم الإخوان المسلمين الحجاب ك " راية " للإعلان عن سيطرتهم على المجتمع المصرى ..== الحجاب اصبح هو " ورقة التوت " الأخيرة التى تخفى حقيقة تنظيم الإخوان المسلمين الإرهابى والإسلام السياسى , والتى يستميت التنظيم فى الدفاع عنها بكل الطرق , كرمز لسيطرة هذا التيار الإرهابى الفاشى على مصر والدول العربية والإسلامية ..************************************************************************اولاً== الإعتداء على د. ايزيس مصطفى محمد بواسطة موظفات وممرضات الوحدة الصحية التى تعمل بها .. لانها غير محجبة :================================قامت بعض الموظفات والممرضات فى الوحدة الصحية بقرية كفر عطا الله سلامة بالزقازيق بمحافظة الشرقية فى مصر يوم 29/9/2021 بضرب وسحل الدكتورة ايزيس مصطفى محمد احمد الصيدلانية بالوحدة الصحية لعدم ارتدائها الحجاب , واصابوها بجروح وكدمات عديدة فى وجهها وجسدها , و إلى جانب الاعتداء الجسدي قام موظف آخر فى الوحدة بالتحرش الجنسى بها اثناء تعرضها للضرب والإعتداء عليها ..فيما قامت إحدى زميلات الصيدلانية بتوثيق الواقعة من خلال التقاط فيديو للاعتداء , كما شهد اثنين منهن معها.و نشرت الصحف المصرية والعربية صور د . ايزيس وهى مصابة بجروح وكدمات عديدة فى وجهها نتيجة الإعتداء عليها بالضرب المبرح والسحل من موظفات وممرضات الوحدة الصحية التى تعمل بها ..وقامت الدكتورة ايزيس بتحرير محضر في مركز شرطة الزقازيق برقم 38399 جنح مركز الزقازيق , كما قامت الموظفه الأخرى المتهمة بتحرير محضر ......
#لعدم
#إرتدائها
#الحجاب
#وسحل
#ايزيس
#مصطفى
#وحبسها
#بتهمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738697
#الحوار_المتمدن
#سيتى_شنوده مقدمة :******== ضرب وسحل د. ايزيس مصطفى محمد بواسطة الموظفات والممرضات فى الوحدة الصحية العاملة بها , وتحرش موظف بها جنسياً , بسبب عدم ارتدائها الحجاب ..== اجبار النيابة العامة للدكتورة إيزيس على التنازل عن المحضر والصلح مع من ضربوها وسحلوها واصابوها وتحرشوا بها جنسياً ..!!؟؟== النيابة العامة تعتقل د. ايزيس بعد إجبارها على الصلح مع المعتدين عليها , وتحبسها و تتهمها بالإرهاب و الانضمام لجماعة إرهابية ..== هدف النيابة العامة المصرية من اعتقال د. ايزيس وحبسها واتهامها بالإنضمام لجماعة ارهابية , هو إرهاب كل الفتيات والسيدات المصريات اللاتى يتم الإعتداء عليهن واغتصابهن والتحرش بهن , ومنعهن من تقديم بلاغ ضد المعتدين عليهن , او حتى الشكوى و نشر فيديوهات وصور الإعتداء عليهن على مواقع التواصل الإجتماعى , وهو تصريح وتشجيع رسمى للإعتداء على غير المحجبات فى مصر ..== ما فعلته النيابة العامة مع د. ايزيس مصطفى وتحويلها من مجنى عليها الى متهمة , وتلفيق التهم لها , حدث ومازال يحدث مع مئات الأبرياء من المسلمين والمسيحيين الذين لفقت لهم النيابة تهم عديدة وحبستهم واعدمتهم ..== الداعية الأزهرى مبروك عطية يحرض علناً ضد غير المحجبات , و الرئيس السيسى يتصل به ويؤيده فى تصريحاته الخطيرة ..!!؟؟؟== الأزهر يشارك فى التحريض ضد غير المحجبات , و دار الإفتاء تصدر بيان رسمى عن شروط ملابس المرأة و وجوب ارتداء الفتاة للحجاب , يعطى ضوء اخضر وذريعة للمتطرفين للتحرش بغير المحجبات وإغتصابهن ..== محاولة قتل الإعلامى شريف عامر , وحملة أمنية لتلفيق التهم له , بعد أن استضاف د. ايزيس ونشر فيديو الإعتداء عليها ..== الحجاب لم يظهر فى مصر ولم يتحول الى " فرض سادس" للإسلام إلا بعد تحالف الرئيس السابق انور السادات مع الإخوان المسلمين , وكانت زوجات وبنات شيوخ الأزهر وقيادات الإخوان قبل ذلك غير محجبات , واستخدم تنظيم الإخوان المسلمين الحجاب ك " راية " للإعلان عن سيطرتهم على المجتمع المصرى ..== الحجاب اصبح هو " ورقة التوت " الأخيرة التى تخفى حقيقة تنظيم الإخوان المسلمين الإرهابى والإسلام السياسى , والتى يستميت التنظيم فى الدفاع عنها بكل الطرق , كرمز لسيطرة هذا التيار الإرهابى الفاشى على مصر والدول العربية والإسلامية ..************************************************************************اولاً== الإعتداء على د. ايزيس مصطفى محمد بواسطة موظفات وممرضات الوحدة الصحية التى تعمل بها .. لانها غير محجبة :================================قامت بعض الموظفات والممرضات فى الوحدة الصحية بقرية كفر عطا الله سلامة بالزقازيق بمحافظة الشرقية فى مصر يوم 29/9/2021 بضرب وسحل الدكتورة ايزيس مصطفى محمد احمد الصيدلانية بالوحدة الصحية لعدم ارتدائها الحجاب , واصابوها بجروح وكدمات عديدة فى وجهها وجسدها , و إلى جانب الاعتداء الجسدي قام موظف آخر فى الوحدة بالتحرش الجنسى بها اثناء تعرضها للضرب والإعتداء عليها ..فيما قامت إحدى زميلات الصيدلانية بتوثيق الواقعة من خلال التقاط فيديو للاعتداء , كما شهد اثنين منهن معها.و نشرت الصحف المصرية والعربية صور د . ايزيس وهى مصابة بجروح وكدمات عديدة فى وجهها نتيجة الإعتداء عليها بالضرب المبرح والسحل من موظفات وممرضات الوحدة الصحية التى تعمل بها ..وقامت الدكتورة ايزيس بتحرير محضر في مركز شرطة الزقازيق برقم 38399 جنح مركز الزقازيق , كما قامت الموظفه الأخرى المتهمة بتحرير محضر ......
#لعدم
#إرتدائها
#الحجاب
#وسحل
#ايزيس
#مصطفى
#وحبسها
#بتهمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738697
الحوار المتمدن
سيتى شنوده - لعدم إرتدائها الحجاب .. ضرب وسحل د. ايزيس مصطفى وحبسها بتهمة الإرهاب .
محمد علي حسين - البحرين : الذكرى ال86 لتحرير المرأة الايرانية من الحجاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الإمبراطورة فرح پهلوي: في ذكرى 6 يناير، أشير أمس باليوم وأفكر في المرأة الإيرانيةالجمعة 7 يناير 2022في رسالة بمناسبة البدء الرسمي لاكتشاف الحجاب في إيران ، كتبت الإمبراطورة فرح بهلوي: "أقارن أمس مع اليوم وأفكر في النساء الإيرانيات وأمهات خافاران ، وأمهات لاله بارك ، وأمهات أبان. وجميع الأمهات اللواتي يعيش أطفالهن في هذه العقود المظلمة الأربعة. "لقد هزمتهم قوى الظلام.يصادف يوم الذكرى السنوية للأداء الرسمي لاكتشاف الحجاب في إيران ، والذي بدأ خلال حفل حضره رضا شاه وزوجته وبناته في جامعة طهران التحضيرية.كتبت الملكة فرح بهلوي في رسالتها بمناسبة السابع عشر من يناير أن اليوم هو السابع عشر من يناير. في اليوم الذي انتهى فيه النضال من أجل حرية المرأة الإيرانية ، الذي بدأ قبل الثورة الدستورية ، دخلت المرأة الإيرانية ساحة المجتمع والتاريخ بفضل حكمة وبصيرة رضا شاه الكبير.وفي جزء من هذه الرسالة ، أضافت الإمبراطورة فرح بهلوي: "إن النساء الإيرانيات اللواتي يتمتعن بحقوق سياسية واجتماعية متساوية في عهد الإمبراطور الراحل محمد رضا شاه بهلوي ، كان لهن دور كبير ومستحق في تطور إيران وتقدمها وفي السابع عشر من الشهر الجاري". كانون الثاني (يناير) "في التقويم السياسي لجميع الإيرانيين ، يوم واحد خالد".بعد هذه الرسالة ، كتبت الإمبراطورة فرح بهلوي أنني أقارن أمس باليوم وأفكر في المرأة الإيرانية. اليوم ، أكثر من أي وقت مضى ، والدة جميع أطفالي في إيران ، أفكر في أمهات خاوران ، وأمهات لاله بارك ، وأمهات أبان وجميع أمهات الحداد الذين هزم أطفالهم على يد قوى الظلام في هؤلاء. أربعة عقود مظلمة أفكر في كل الشباب وقد ماتوا من أجل الحرية والتحرر.في النهاية ، بمناسبة الذكرى الـ 17 لشهر يناير ، أشارت الملكة فرح بهلوي إلى أن شعوب العالم اليوم تقف إلى جانب إيران والنساء الإيرانيات أكثر من أي وقت مضى وتجعل أصواتهن مسموعة.رابط الخبرhttps://www-iranintl-com.translate.goog/202201063102?_x_tr_sl=fa&_x_tr_tl=ar&_x_tr_hl=ar&_x_tr_pto=scفيديو.. هنا العاصمة - حوار خاص مع الشهبانو فرح ديبا آخر امبراطورة لايران و كيف تنظر للوضع في ايران – 1 أغسطس 2017https://www.youtube.com/watch?v=oMCVxxj-1KAإمبراطورةُ إيران فرح بهلوي وحفيدتُها الأميرة نور تتحدثان عن حياتهما بعيداً عن ’عرش الطاووس‘27 مارس 2019بقلم Caterina Mintheتكشف جلالة فرح بهلوي، إمبراطورة إيران السابقة، وكبرى حفيداتها، سمو الأميرة نور بهلوي، عن عمق العلاقة التي تربط بينهما وما تتطلعان إليه في المستقبل، في أول حوار يجمع بينهما على الإطلاق.إمبراطورة إيران تحمل كلبها موغلي، فيما تقف الأميرة نور بهلوي مرتديةً فستاناً من ألكسندر ڤ-;-وتييه. بعدسة: ستيفاني ڤ-;-ولباتو لڤ-;-وغ العربيةمن نافذة في الطابق الخامس تطل على نهر السين الغارق في الظلام في باريس، تقف سيدة في الثمانين من عمرها منتصبة القامة ترتدي طقماً أبيض مؤلفاً من سترة وبنطلون أضاءا بلونهما عتمة الشتاء الرمادي الكئيب. ورغم مرور السنوات، لا زالت جلالة الإمبراطورة فرح بهلوي (تُعرَف أيضاً بالشهبانو فرح بهلوي، وباسم فرح ديبا بالفا ......
#الذكرى
#ال86
#لتحرير
#المرأة
#الايرانية
#الحجاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743240
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الإمبراطورة فرح پهلوي: في ذكرى 6 يناير، أشير أمس باليوم وأفكر في المرأة الإيرانيةالجمعة 7 يناير 2022في رسالة بمناسبة البدء الرسمي لاكتشاف الحجاب في إيران ، كتبت الإمبراطورة فرح بهلوي: "أقارن أمس مع اليوم وأفكر في النساء الإيرانيات وأمهات خافاران ، وأمهات لاله بارك ، وأمهات أبان. وجميع الأمهات اللواتي يعيش أطفالهن في هذه العقود المظلمة الأربعة. "لقد هزمتهم قوى الظلام.يصادف يوم الذكرى السنوية للأداء الرسمي لاكتشاف الحجاب في إيران ، والذي بدأ خلال حفل حضره رضا شاه وزوجته وبناته في جامعة طهران التحضيرية.كتبت الملكة فرح بهلوي في رسالتها بمناسبة السابع عشر من يناير أن اليوم هو السابع عشر من يناير. في اليوم الذي انتهى فيه النضال من أجل حرية المرأة الإيرانية ، الذي بدأ قبل الثورة الدستورية ، دخلت المرأة الإيرانية ساحة المجتمع والتاريخ بفضل حكمة وبصيرة رضا شاه الكبير.وفي جزء من هذه الرسالة ، أضافت الإمبراطورة فرح بهلوي: "إن النساء الإيرانيات اللواتي يتمتعن بحقوق سياسية واجتماعية متساوية في عهد الإمبراطور الراحل محمد رضا شاه بهلوي ، كان لهن دور كبير ومستحق في تطور إيران وتقدمها وفي السابع عشر من الشهر الجاري". كانون الثاني (يناير) "في التقويم السياسي لجميع الإيرانيين ، يوم واحد خالد".بعد هذه الرسالة ، كتبت الإمبراطورة فرح بهلوي أنني أقارن أمس باليوم وأفكر في المرأة الإيرانية. اليوم ، أكثر من أي وقت مضى ، والدة جميع أطفالي في إيران ، أفكر في أمهات خاوران ، وأمهات لاله بارك ، وأمهات أبان وجميع أمهات الحداد الذين هزم أطفالهم على يد قوى الظلام في هؤلاء. أربعة عقود مظلمة أفكر في كل الشباب وقد ماتوا من أجل الحرية والتحرر.في النهاية ، بمناسبة الذكرى الـ 17 لشهر يناير ، أشارت الملكة فرح بهلوي إلى أن شعوب العالم اليوم تقف إلى جانب إيران والنساء الإيرانيات أكثر من أي وقت مضى وتجعل أصواتهن مسموعة.رابط الخبرhttps://www-iranintl-com.translate.goog/202201063102?_x_tr_sl=fa&_x_tr_tl=ar&_x_tr_hl=ar&_x_tr_pto=scفيديو.. هنا العاصمة - حوار خاص مع الشهبانو فرح ديبا آخر امبراطورة لايران و كيف تنظر للوضع في ايران – 1 أغسطس 2017https://www.youtube.com/watch?v=oMCVxxj-1KAإمبراطورةُ إيران فرح بهلوي وحفيدتُها الأميرة نور تتحدثان عن حياتهما بعيداً عن ’عرش الطاووس‘27 مارس 2019بقلم Caterina Mintheتكشف جلالة فرح بهلوي، إمبراطورة إيران السابقة، وكبرى حفيداتها، سمو الأميرة نور بهلوي، عن عمق العلاقة التي تربط بينهما وما تتطلعان إليه في المستقبل، في أول حوار يجمع بينهما على الإطلاق.إمبراطورة إيران تحمل كلبها موغلي، فيما تقف الأميرة نور بهلوي مرتديةً فستاناً من ألكسندر ڤ-;-وتييه. بعدسة: ستيفاني ڤ-;-ولباتو لڤ-;-وغ العربيةمن نافذة في الطابق الخامس تطل على نهر السين الغارق في الظلام في باريس، تقف سيدة في الثمانين من عمرها منتصبة القامة ترتدي طقماً أبيض مؤلفاً من سترة وبنطلون أضاءا بلونهما عتمة الشتاء الرمادي الكئيب. ورغم مرور السنوات، لا زالت جلالة الإمبراطورة فرح بهلوي (تُعرَف أيضاً بالشهبانو فرح بهلوي، وباسم فرح ديبا بالفا ......
#الذكرى
#ال86
#لتحرير
#المرأة
#الايرانية
#الحجاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743240
ایران اینترنشنال
شهبانو فرح پهلوی:در سالروز ۱۷ دی، دیروز را برابر امروز میگذارم و به زنان ایرانی میاندیشم
شهبانو فرح پهلوی در پیامی به مناسبت سالروز آغاز رسمی کشف حجاب در ایران، نوشت که دیروز را در برابر امروز میگذارم و به زنان ایرانی میاندیشم و به مادران خاوران،مادران پارک لاله،مادران آبان و همه مادران سوگواری که فرزندانشان در این چهار دهه تاریک به دست نیروهای…
التيار الماركسي الأممي : تضامناً مع الاحتجاجات ضد منع الحجاب في جنوب الهند
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي حظر الحجاب من قبل حكومة حزب الشعب الهندي (BJP) في ولاية كارناتاكا، جنوب الهند، هو استمرار للسياسة الدنيئة للطبقة السائدة في الهند لتقسيم الناس على أساس الدين. هذا هو إرث أسلوب “فرق تسد” للإمبريالية البريطانية، والتي عمدت على نشر الكراهية الدينية في جميع أنحاء المنطقة، والتي اتخذها نظام مودي إلى حد جديد. خلال فترة حكم المؤتمر الوطني الهندي، استخدم نفس التكتيك لضمان استمرار حكم رأس المال في هذا البلد. لا يمثل نظام مودي سوى الوجه الوحشي للطبقة السائدة، الذي انكشف في هذه الحقبة التي تواجه فيها أزمة عميقة. قناع الديمقراطية وسيادة القانون وحرية التعبير آخذ في التلاشي.فمن ناحية، يهاجم نظام مودي الطبقة العاملة من خلال ارتفاع غير مسبوق للأسعار والبطالة والخصخصة والإجراءات الصارمة ضد حقوق العمال. ومن ناحية أخرى، فهو يستخدم سياسة التعصب والشوفينية لتقسيم الطبقة العاملة على أسس دينية. أصبح ضبط الأخلاق في المؤسسات التعليمية وحشود الغوغاء المسعورة ضد الأقليات الدينية في جميع أنحاء البلاد هي القاعدة. كل هذا جزء من الترويج لأجندة الانقسام الديني والكراهية، تهدف إلى صرف الانتباه عن القضايا الملتهبة للأزمة الاقتصادية التي تؤثر على حياة الطبقة العاملة.وقد استغلت أحزاب المعارضة في البلاد، على المستوى القومي والإقليمي، هذه الفرصة لذرف دموع التماسيح على محنة الأقليات الدينية، على أمل جذب أصواتهم. لكن هذه الأحزاب بدورها استخدمت الكراهية الدينية للدفاع عن مصالح الشركات الكبرى والطبقة السائدة. هذه سمة معتادة للطبقة السائدة في هذا البلد: أحد أجنحة ممثليها السياسيين يؤجج نيران الكراهية الدينية، بينما يذرف الآخر دموع التماسيح ويبشر بالوئام و السلام المجتمعيين. لطالما استخدمت هذه الأساليب لتخفيف الصراع الطبقي في البلاد وإبراز أجندة الكراهية الطائفية.تم استخدام نفس التكتيك ضد الحركة الأخيرة للفلاحين، والتي نجح قادة الفلاحين في التصدي لها مما أدى إلى انتصارهم في نهاية المطاف. تخشى حكومة حزب الشعب الهندي اندلاع حركة جماهيرية جديدة ضد سياساتها الاقتصادية الإجرامية، وهي بذلك تستخدم أساليبها المعتادة: مهاجمة الحرية الدينية للأقليات لتغيير مسار الحركة القادمة نحو الرجعية والتعصب الأعمى.احتجاجات الطلاب في جميع أنحاء البلاد تضامناً مع الطالبة موسكان – وهي طالبة تبلغ من العمر 19 عاماً وقفت بلا خوف ضد العصابة الرجعية وهم يهتفون بشعارات “تحيا راما” في كلية “Udipi” في إقليم كارناتاكا – تُظهر أن سياسة فرض الكراهية الدينية على الجماهير لن تعمل بعد الآن.يعاني الطلاب بالفعل من ارتفاع الرسوم الدراسية و البطالة والأزمة الاقتصادية العامة. مستقبل قاتم يحدق في وجوههم. هناك تمرد يغلي بالفعل في قلوب ملايين الشباب في جميع أنحاء البلاد ضد هذا النظام القائم على الاستغلال والظلم. في هذا السياق، منحهم التحدي الجريء من قبل الطالبة موسكان الأمل ونقطة مرجعية ضد الطبقة السائدة الرجعية. في الفترة المقبلة، سيكون هناك المزيد من أعمال التحدي المماثلة ضد هذا التعصب والرجعية، والتي ستجد صدى قوياً من التضامن من جانب الطبقة العاملة.السبيل الوحيد للخروج من هذا البؤس والتعصب هو من خلال التضامن الطبقي ضد الطبقة السائدة في هذا البلد، في خضم النضال من أجل التحول الاشتراكي للمجتمع. لا يمكن لهذا النظام الرأسمالي المليء بالأزمات أن يضمن الحقوق الديمقراطية للمرأة والأقليات والشرائح الدنيا، كما لا يمكن تحقيق الانسجام المجتمعي في ظل هذا النظام. يقوم هذا النظام على أ ......
#تضامناً
#الاحتجاجات
#الحجاب
#جنوب
#الهند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746822
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي حظر الحجاب من قبل حكومة حزب الشعب الهندي (BJP) في ولاية كارناتاكا، جنوب الهند، هو استمرار للسياسة الدنيئة للطبقة السائدة في الهند لتقسيم الناس على أساس الدين. هذا هو إرث أسلوب “فرق تسد” للإمبريالية البريطانية، والتي عمدت على نشر الكراهية الدينية في جميع أنحاء المنطقة، والتي اتخذها نظام مودي إلى حد جديد. خلال فترة حكم المؤتمر الوطني الهندي، استخدم نفس التكتيك لضمان استمرار حكم رأس المال في هذا البلد. لا يمثل نظام مودي سوى الوجه الوحشي للطبقة السائدة، الذي انكشف في هذه الحقبة التي تواجه فيها أزمة عميقة. قناع الديمقراطية وسيادة القانون وحرية التعبير آخذ في التلاشي.فمن ناحية، يهاجم نظام مودي الطبقة العاملة من خلال ارتفاع غير مسبوق للأسعار والبطالة والخصخصة والإجراءات الصارمة ضد حقوق العمال. ومن ناحية أخرى، فهو يستخدم سياسة التعصب والشوفينية لتقسيم الطبقة العاملة على أسس دينية. أصبح ضبط الأخلاق في المؤسسات التعليمية وحشود الغوغاء المسعورة ضد الأقليات الدينية في جميع أنحاء البلاد هي القاعدة. كل هذا جزء من الترويج لأجندة الانقسام الديني والكراهية، تهدف إلى صرف الانتباه عن القضايا الملتهبة للأزمة الاقتصادية التي تؤثر على حياة الطبقة العاملة.وقد استغلت أحزاب المعارضة في البلاد، على المستوى القومي والإقليمي، هذه الفرصة لذرف دموع التماسيح على محنة الأقليات الدينية، على أمل جذب أصواتهم. لكن هذه الأحزاب بدورها استخدمت الكراهية الدينية للدفاع عن مصالح الشركات الكبرى والطبقة السائدة. هذه سمة معتادة للطبقة السائدة في هذا البلد: أحد أجنحة ممثليها السياسيين يؤجج نيران الكراهية الدينية، بينما يذرف الآخر دموع التماسيح ويبشر بالوئام و السلام المجتمعيين. لطالما استخدمت هذه الأساليب لتخفيف الصراع الطبقي في البلاد وإبراز أجندة الكراهية الطائفية.تم استخدام نفس التكتيك ضد الحركة الأخيرة للفلاحين، والتي نجح قادة الفلاحين في التصدي لها مما أدى إلى انتصارهم في نهاية المطاف. تخشى حكومة حزب الشعب الهندي اندلاع حركة جماهيرية جديدة ضد سياساتها الاقتصادية الإجرامية، وهي بذلك تستخدم أساليبها المعتادة: مهاجمة الحرية الدينية للأقليات لتغيير مسار الحركة القادمة نحو الرجعية والتعصب الأعمى.احتجاجات الطلاب في جميع أنحاء البلاد تضامناً مع الطالبة موسكان – وهي طالبة تبلغ من العمر 19 عاماً وقفت بلا خوف ضد العصابة الرجعية وهم يهتفون بشعارات “تحيا راما” في كلية “Udipi” في إقليم كارناتاكا – تُظهر أن سياسة فرض الكراهية الدينية على الجماهير لن تعمل بعد الآن.يعاني الطلاب بالفعل من ارتفاع الرسوم الدراسية و البطالة والأزمة الاقتصادية العامة. مستقبل قاتم يحدق في وجوههم. هناك تمرد يغلي بالفعل في قلوب ملايين الشباب في جميع أنحاء البلاد ضد هذا النظام القائم على الاستغلال والظلم. في هذا السياق، منحهم التحدي الجريء من قبل الطالبة موسكان الأمل ونقطة مرجعية ضد الطبقة السائدة الرجعية. في الفترة المقبلة، سيكون هناك المزيد من أعمال التحدي المماثلة ضد هذا التعصب والرجعية، والتي ستجد صدى قوياً من التضامن من جانب الطبقة العاملة.السبيل الوحيد للخروج من هذا البؤس والتعصب هو من خلال التضامن الطبقي ضد الطبقة السائدة في هذا البلد، في خضم النضال من أجل التحول الاشتراكي للمجتمع. لا يمكن لهذا النظام الرأسمالي المليء بالأزمات أن يضمن الحقوق الديمقراطية للمرأة والأقليات والشرائح الدنيا، كما لا يمكن تحقيق الانسجام المجتمعي في ظل هذا النظام. يقوم هذا النظام على أ ......
#تضامناً
#الاحتجاجات
#الحجاب
#جنوب
#الهند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746822
الحوار المتمدن
التيار الماركسي الأممي - تضامناً مع الاحتجاجات ضد منع الحجاب في جنوب الهند!
احمد صالح سلوم : تجارة الحجاب قبل الانتخابات الهندية لحشد العصب حول ممثلي المشروع الفاشي الهندوسي الإسلامي الإجرامي الخادم لواشنطن
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اثنان أهل الأرض : ذو عقــلٍ بلا ديــن وآخر ديِّنٌ لا عقل لهْ هذا ما قاله ابو العلاء المعري قبل الف عام.. يعني ابو العلاء المعري منطقيا وصل ان خزعبلات الاديان تدمير للعقل واستحمار للانسان وكلامه دقيق لا يقبل التفسير اي ان ذو الدين اقل من الدواب لان الدواب بعقل حسي سليم .. وصل منطقيا بوسائل محاكمة ذكية بسيطة قبل الف سنة لهذا الحكم فما معنى أن يستمر الإنسان نفسه يدافع عن الاديان حتى يومنا الا اذا كان الاستحمار سياسة للسي اي ايه و المخابرات الخارجية البريطانية ومحمياتها الخليجية الفاشية لال ثاني وسعود واردوغان وممَولة بمئات المليارات لشيوخ يعبدون الفلوس مع القواعد الأمريكية كالقرضاوي والشعراوي والعريفي وجر.. الإنسان السليم سيرفض هذا الاستحمار لكن المحشش سيناقشك ويخترع الف معنى للسماء ويقول الكلام ليبرر إلغاء عقله ليكون ذو دين بلا عقل وما أكثرهم اليوم في المجتمعات التي تدوس على رأسها المخابرات المركزية الامريكية ومحمياتها المتخلفة القطرية والسعودية والتركية والصهيونية والانجيلية الأمريكية..كتب مقدسة ركيكة و تعبر عن وعي الإنسان السوري البدائي واساطيره ولولا خلافة الحرملك والسي اي ايه وآلام اي سيكس للتكفير والارهاب لتخلى الناس عن الخزعبلات هذه ولكنها مئات مليارات البترودولارات محميات الخليج أنفقت على استحمار الناس بالاديان من خلال عبيد الريال السعودي القطري والشيكل كوغلول النجار ومتولي الشعراوي والقرضاوي والعريفي وجر..بعد شطب كلمة سماء بسبب إثبات العلم أن لا سماء لافي الأرض ولا المجموعة الشمسية ولا في الكون لا يبقى لا كتب سماوية ولا مشتقاتها ههههههوحول التعليقات حول موت سيد القمني اغلب التعليقات تدل على أن العرب في احط فترات تاريخهم وأنهم عملاء السي اي ايه بنشر ايدلوجيتها بالوهابية والاخوانجية بكتب معجزات القران لزغلول النجار و الشعراوي وهناك ما يوازيها في كتب عملاء السي اي ايه في الانجيل و التوراة بنفس المعنى ولكن باستشهاد بنصوص بدلا من القرآن من انجيل متي وغيره ..هذا ما قاله أحد أفضل الشعراء والفلاسفة السوريين وهو أبو العلاء المعري لم لا تخرجوه من القبر وتحاكمون رفاته في محاكم قواعد العيديد وانجيرليك والكامب والمخزن يا دواعش العصر ..اثنان أهل الأرض : ذو عقــلٍ بلا ديــن وآخر ديِّنٌ لا عقل لهْ هذا ما قاله ابو العلاء المعرياما حول تجارة الحجاب التي اشتعلت بتوقيتها قبل الانتخابات الهندية خلال هذا الشهر التي تحسبها قاعدة العيديد و انجيرليك فيمكن تفسيرها كالتاليمسرحية قاعدة العيديد بالهند بطولة حزب اخوانجي ارهابي وحزب هندوسي متطرف من اجل نهب للشركات الفوق قومية مئة بالمئة من الاقتصاد الهندي و الدراما هي قطعة القماش نفسها الحجاب التي هي تمويه عن انعدام الشرف الوطني والمصلحة القومية للعصابات الإسلامية الخادمة للمصالح الأمريكية التي تركز على أمور شكلية لا علاقة لها فعليا بحياة الناس ..وقناة الجزيرة الصهيونية لا تختلف عن قناة الميادين التي تعتبر نفسها غير صهيونية ..احيانا تتفق قاعدة العيديد مع بعض الملالي وامثال نائب حزب الله لخدمة الناتو الاستعماري حيث قانلت القاعدة مع حزب الله ضد تجربة مع القضايا العربية ومناصرة لها كما فعلت في يوغوسلافيا التي كانت أجندة تدميرها ربحا صافيا لسلطة رأس المال الأمريكي الصهيوني الارهابي في أوروبا والعالم .. تمرر قناة العيديد الجزيرة من خلال شعار الحجاب اعتى السياسات الخادمة للامبريالية والصهيونية .. ولديها طواقم ممثلات مدربة وجاهزة في الهند كما سابقا الصهيو اخوانجية اليمنية متوكل كرمان ..من أجل ......
#تجارة
#الحجاب
#الانتخابات
#الهندية
#لحشد
#العصب
#ممثلي
#المشروع
#الفاشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746971
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اثنان أهل الأرض : ذو عقــلٍ بلا ديــن وآخر ديِّنٌ لا عقل لهْ هذا ما قاله ابو العلاء المعري قبل الف عام.. يعني ابو العلاء المعري منطقيا وصل ان خزعبلات الاديان تدمير للعقل واستحمار للانسان وكلامه دقيق لا يقبل التفسير اي ان ذو الدين اقل من الدواب لان الدواب بعقل حسي سليم .. وصل منطقيا بوسائل محاكمة ذكية بسيطة قبل الف سنة لهذا الحكم فما معنى أن يستمر الإنسان نفسه يدافع عن الاديان حتى يومنا الا اذا كان الاستحمار سياسة للسي اي ايه و المخابرات الخارجية البريطانية ومحمياتها الخليجية الفاشية لال ثاني وسعود واردوغان وممَولة بمئات المليارات لشيوخ يعبدون الفلوس مع القواعد الأمريكية كالقرضاوي والشعراوي والعريفي وجر.. الإنسان السليم سيرفض هذا الاستحمار لكن المحشش سيناقشك ويخترع الف معنى للسماء ويقول الكلام ليبرر إلغاء عقله ليكون ذو دين بلا عقل وما أكثرهم اليوم في المجتمعات التي تدوس على رأسها المخابرات المركزية الامريكية ومحمياتها المتخلفة القطرية والسعودية والتركية والصهيونية والانجيلية الأمريكية..كتب مقدسة ركيكة و تعبر عن وعي الإنسان السوري البدائي واساطيره ولولا خلافة الحرملك والسي اي ايه وآلام اي سيكس للتكفير والارهاب لتخلى الناس عن الخزعبلات هذه ولكنها مئات مليارات البترودولارات محميات الخليج أنفقت على استحمار الناس بالاديان من خلال عبيد الريال السعودي القطري والشيكل كوغلول النجار ومتولي الشعراوي والقرضاوي والعريفي وجر..بعد شطب كلمة سماء بسبب إثبات العلم أن لا سماء لافي الأرض ولا المجموعة الشمسية ولا في الكون لا يبقى لا كتب سماوية ولا مشتقاتها ههههههوحول التعليقات حول موت سيد القمني اغلب التعليقات تدل على أن العرب في احط فترات تاريخهم وأنهم عملاء السي اي ايه بنشر ايدلوجيتها بالوهابية والاخوانجية بكتب معجزات القران لزغلول النجار و الشعراوي وهناك ما يوازيها في كتب عملاء السي اي ايه في الانجيل و التوراة بنفس المعنى ولكن باستشهاد بنصوص بدلا من القرآن من انجيل متي وغيره ..هذا ما قاله أحد أفضل الشعراء والفلاسفة السوريين وهو أبو العلاء المعري لم لا تخرجوه من القبر وتحاكمون رفاته في محاكم قواعد العيديد وانجيرليك والكامب والمخزن يا دواعش العصر ..اثنان أهل الأرض : ذو عقــلٍ بلا ديــن وآخر ديِّنٌ لا عقل لهْ هذا ما قاله ابو العلاء المعرياما حول تجارة الحجاب التي اشتعلت بتوقيتها قبل الانتخابات الهندية خلال هذا الشهر التي تحسبها قاعدة العيديد و انجيرليك فيمكن تفسيرها كالتاليمسرحية قاعدة العيديد بالهند بطولة حزب اخوانجي ارهابي وحزب هندوسي متطرف من اجل نهب للشركات الفوق قومية مئة بالمئة من الاقتصاد الهندي و الدراما هي قطعة القماش نفسها الحجاب التي هي تمويه عن انعدام الشرف الوطني والمصلحة القومية للعصابات الإسلامية الخادمة للمصالح الأمريكية التي تركز على أمور شكلية لا علاقة لها فعليا بحياة الناس ..وقناة الجزيرة الصهيونية لا تختلف عن قناة الميادين التي تعتبر نفسها غير صهيونية ..احيانا تتفق قاعدة العيديد مع بعض الملالي وامثال نائب حزب الله لخدمة الناتو الاستعماري حيث قانلت القاعدة مع حزب الله ضد تجربة مع القضايا العربية ومناصرة لها كما فعلت في يوغوسلافيا التي كانت أجندة تدميرها ربحا صافيا لسلطة رأس المال الأمريكي الصهيوني الارهابي في أوروبا والعالم .. تمرر قناة العيديد الجزيرة من خلال شعار الحجاب اعتى السياسات الخادمة للامبريالية والصهيونية .. ولديها طواقم ممثلات مدربة وجاهزة في الهند كما سابقا الصهيو اخوانجية اليمنية متوكل كرمان ..من أجل ......
#تجارة
#الحجاب
#الانتخابات
#الهندية
#لحشد
#العصب
#ممثلي
#المشروع
#الفاشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746971
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - تجارة الحجاب قبل الانتخابات الهندية لحشد العصب حول ممثلي المشروع الفاشي الهندوسي الإسلامي الإجرامي الخادم لواشنطن
اسكندر أمبروز : لماذا يفرحون عندما ترتدي المرأة الحجاب ؟
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لا أريد اعادة طحن المواضيع السابقة التي تنتقد لباس التمييز العنصري القذر الإسلامي المسمى بالحجاب حيث أنه كَثُرت و بشكل جيد العديد من التفنيدات لهذا اللباس وحجج المؤمنين الواهية كدينهم المنحول لتبريره ومحاولة تجميل القبيح كما هي العادة في دين رضاع الكبير. ولكن اليوم أود تسليط الضوء على سؤال لطالما وجدته مطروحاً بشكل ثانويّ لدى المتنورين العرب , والذي يعتبر نقطة ضد الحجاب بمجرّد طرحه حتى ولو لم يتم الإجابة عليه من أحد , وهو لماذا يفرح المؤمنون لوضع المرأة للحجاب وفي المقابل يحزنون ويسبونها ويشتمونها لا بل وقد تتعرض للضرب والقمع البدني من أهلها إن خلعته ؟ وهذا السؤال يبيّن وبشكل قاطع أن الضغط الاجتماعي هو ثاني أهم عامل لارتداء النساء للحجاب والذي يبين أنه ليس اختياراً شخصيّاً , وما يبين هذا أيضاً هو كونه فرض ديني , والذي ينسف أي ادعاء على أنه أمر اختياري أو اختيار شخصي للمرأة , حيث أن تخيير أحدهم بين العذاب أو تنفيذ الأوامر هو بلطجية دينية بكل معنى الكلمة , وهو أبعد ما يكون عن حريّة الاختيار , وهو تماماً كشيزوفرينيا الصلاة وغيرها من الفرائض الدينية السخيفة التي ناقشناها كثيراً سابقاً.وللعودة للنقطة الأساسيّة هنا , فلماذا يفرح ويسعد بهائم الصحراء إن ارتدت امرأة الحجاب ؟ أو إن بدأت طفلة صغيرة بارتدائه بنائاً على استغلال طفولتها وبساطة تفكيرها من قبل الأهل والمجتمع ؟ وللإجابة على هذا السؤال علينا بالاستقاء من كتاب The God Virus أو "فيروس الإله" للكاتب داريل ري أو Darrel Ray , والذي يشرح فيه وبشكل مفصّل عن كيفية تصرّف الأديان كفيروسات وكيانات قائمة بحد ذاتها تحرّك البشر لخدمتها ومدّ نفوذها , فمثلاً نعلم ما ستكون ردة الفعل لو أن أحدهم قرر ترك دينه أيّاً كان هذا الدين...الاستهجان من قبل المجتمع , وفي حالة دين رضاع الكبير , قتل تارك الدين (في منطق أعوج يضرب الدين في مقتل ولكن هذا ليس موضوعنا).وهنا ومن خلال هذا التحليل المنطقي للأديان والأمثلة المشابهة الكثيرة في كتاب الأستاذ داريل ري , يمكننا ملاحظة أمر مهم للغاية , ألا وهو تغيّر تصرّفات المؤمنين بنائاً على معطياة الحياة المختلفة بشكل أشبه بشخص مصاب بDissociative Identity Disorder , او اضطراب الهوية الانفصامية , فتارة يتحدث معك المرء المصاب بهذا المرض على أنه شخص معيّن ذو احتياجات معيّنة , وتارة ومع اختلاف المعطيات على أرض الواقع , يتحوّل هذا الشخص الى شخصيّة أُخرى تماماً لها احتياجات ورغبات تتعارض مع احتياجات ورغبات ومصالح الشخصية الأولى.فمن الطبيعي أن يحتاج أي انسان للطعام والشراب , ولكن عند قدوم المحفز المتمثل بشهر رمضان مثلاً يتحوّل المؤمن بدين رضاع الكبير الى شخصية الوحش الداعشي , الذي يرمي مصلحته وصحته من الشباك تاركاً لرسن كيانه ليتم التحكم به من قبل الخرافة الدينية عوضاً عن عقله وتحليله لما هو مفيد وما هو مضر , والذي يُسعِدُ الوحش الديني , وينسف ماهو في مصلحة الإنسان.ومن الطبيعي أن يحترم الإنسان أخاه الإنسان بنائاً على ما وصلت له البشرية اليوم من أخلاق وقيم حضارية رائعة , ولكن عند قدوم المحفز المتمثل بشخص يخالفه بالعقيدة والفكر في نقاش ما أو في موضع اجتماعي معيّن , حتى يتحوّل المؤمن الى وحش داعشي , سامحاً للخرافة بالتحكم به وبتصرّفاته وكلامه , وأيضاً راميةً لمصلحة الشخص الأساسي والإنسان من الشباك , وناسفة للتعامل الانساني الذي ستستفيد منه الشخصية الأصلية على جميع الأصعدة , مستبدلة لذلك التعامل بالحيونة الداعشية التي نعلمها جميعاً والتي تُسعِدُ ......
#لماذا
#يفرحون
#عندما
#ترتدي
#المرأة
#الحجاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751234
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لا أريد اعادة طحن المواضيع السابقة التي تنتقد لباس التمييز العنصري القذر الإسلامي المسمى بالحجاب حيث أنه كَثُرت و بشكل جيد العديد من التفنيدات لهذا اللباس وحجج المؤمنين الواهية كدينهم المنحول لتبريره ومحاولة تجميل القبيح كما هي العادة في دين رضاع الكبير. ولكن اليوم أود تسليط الضوء على سؤال لطالما وجدته مطروحاً بشكل ثانويّ لدى المتنورين العرب , والذي يعتبر نقطة ضد الحجاب بمجرّد طرحه حتى ولو لم يتم الإجابة عليه من أحد , وهو لماذا يفرح المؤمنون لوضع المرأة للحجاب وفي المقابل يحزنون ويسبونها ويشتمونها لا بل وقد تتعرض للضرب والقمع البدني من أهلها إن خلعته ؟ وهذا السؤال يبيّن وبشكل قاطع أن الضغط الاجتماعي هو ثاني أهم عامل لارتداء النساء للحجاب والذي يبين أنه ليس اختياراً شخصيّاً , وما يبين هذا أيضاً هو كونه فرض ديني , والذي ينسف أي ادعاء على أنه أمر اختياري أو اختيار شخصي للمرأة , حيث أن تخيير أحدهم بين العذاب أو تنفيذ الأوامر هو بلطجية دينية بكل معنى الكلمة , وهو أبعد ما يكون عن حريّة الاختيار , وهو تماماً كشيزوفرينيا الصلاة وغيرها من الفرائض الدينية السخيفة التي ناقشناها كثيراً سابقاً.وللعودة للنقطة الأساسيّة هنا , فلماذا يفرح ويسعد بهائم الصحراء إن ارتدت امرأة الحجاب ؟ أو إن بدأت طفلة صغيرة بارتدائه بنائاً على استغلال طفولتها وبساطة تفكيرها من قبل الأهل والمجتمع ؟ وللإجابة على هذا السؤال علينا بالاستقاء من كتاب The God Virus أو "فيروس الإله" للكاتب داريل ري أو Darrel Ray , والذي يشرح فيه وبشكل مفصّل عن كيفية تصرّف الأديان كفيروسات وكيانات قائمة بحد ذاتها تحرّك البشر لخدمتها ومدّ نفوذها , فمثلاً نعلم ما ستكون ردة الفعل لو أن أحدهم قرر ترك دينه أيّاً كان هذا الدين...الاستهجان من قبل المجتمع , وفي حالة دين رضاع الكبير , قتل تارك الدين (في منطق أعوج يضرب الدين في مقتل ولكن هذا ليس موضوعنا).وهنا ومن خلال هذا التحليل المنطقي للأديان والأمثلة المشابهة الكثيرة في كتاب الأستاذ داريل ري , يمكننا ملاحظة أمر مهم للغاية , ألا وهو تغيّر تصرّفات المؤمنين بنائاً على معطياة الحياة المختلفة بشكل أشبه بشخص مصاب بDissociative Identity Disorder , او اضطراب الهوية الانفصامية , فتارة يتحدث معك المرء المصاب بهذا المرض على أنه شخص معيّن ذو احتياجات معيّنة , وتارة ومع اختلاف المعطيات على أرض الواقع , يتحوّل هذا الشخص الى شخصيّة أُخرى تماماً لها احتياجات ورغبات تتعارض مع احتياجات ورغبات ومصالح الشخصية الأولى.فمن الطبيعي أن يحتاج أي انسان للطعام والشراب , ولكن عند قدوم المحفز المتمثل بشهر رمضان مثلاً يتحوّل المؤمن بدين رضاع الكبير الى شخصية الوحش الداعشي , الذي يرمي مصلحته وصحته من الشباك تاركاً لرسن كيانه ليتم التحكم به من قبل الخرافة الدينية عوضاً عن عقله وتحليله لما هو مفيد وما هو مضر , والذي يُسعِدُ الوحش الديني , وينسف ماهو في مصلحة الإنسان.ومن الطبيعي أن يحترم الإنسان أخاه الإنسان بنائاً على ما وصلت له البشرية اليوم من أخلاق وقيم حضارية رائعة , ولكن عند قدوم المحفز المتمثل بشخص يخالفه بالعقيدة والفكر في نقاش ما أو في موضع اجتماعي معيّن , حتى يتحوّل المؤمن الى وحش داعشي , سامحاً للخرافة بالتحكم به وبتصرّفاته وكلامه , وأيضاً راميةً لمصلحة الشخص الأساسي والإنسان من الشباك , وناسفة للتعامل الانساني الذي ستستفيد منه الشخصية الأصلية على جميع الأصعدة , مستبدلة لذلك التعامل بالحيونة الداعشية التي نعلمها جميعاً والتي تُسعِدُ ......
#لماذا
#يفرحون
#عندما
#ترتدي
#المرأة
#الحجاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751234
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - لماذا يفرحون عندما ترتدي المرأة الحجاب ؟
اسكندر أمبروز : الحجاب ومنع الاختلاط بين الجنسين هو أحد أهم أسباب تخلّفنا...حرفيّاً
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لو ألقينا نظرة سريعة على المجتمعات الغربيّة وقارنّاها بمجتمعاتنا الموبوئة بالطاعون الإسلامي سنجد الكثير والكثير من المصائب التي يتسبب بها دين رضاع الكبير لدولنا والتي قام المتنوّر العربي بتوضيح الكثير منها في مواضع مختلفة.واليوم أود تسليط الضوء على إحدى هذه المشاكل والتي يتسبب بها دين رضاع الكبير طبعاً , والتي أيضاً ستطفو على السطح بمجرّد المقارنة المتواضعة بين دول الطاعون الإسلامي , والحضارة الإنسانيّة جمعاء , وهذه المشكلة هي كغيرها من المشاكل وأسباب التخلّف الكثيرة في دولنا , صادرةٌ عن الثقافة الدينية وسيطرة الدجل الديني على حياة البشر , ألا وهي مصيبة الحجاب وما يصاحبه من تهميش للمرأة.فهذا التهميش هو اختصار واختزال لقيمتها كإنسان قادر على الإنتاج في المقام الأوّل , ناسف لكيانها الإنساني وقيمتها كبشر مساوية للرجل في كل شيء في المقام الثاني , ومحقّر لقيمة المرأة مساوياً إياها بالعيوب والعورات وملصقاً بها "لأخلاق" دين بول البعير المشوّهة والسفيهة والأبعد ما تكون عن الأخلاق أصلاً.ولكن ما هو أثر الحجاب وما يصاحبه من منع لاختلاط بين الجنسين على المجتمعات ؟ ولو أردنا تحليل هذا الأمر علينا بهرم السكّان , أو الPopulation Pyramid والذي يوضّح أهم معالم المجتمعات والدول على صعيد الديموغرافيا والذي يبيّن الكثير عن أي دولة في العالم وهو أي الهرم السكّاني أحد أهم أدوات علماء الاجتماع والعلوم السياسية. فلو أخذنا مثلاً إحدى دولنا الموبوئة بالفيروس الإسلامي كمصر مثلاً , سنجد أن فيها ما يقارب 23 مليون شخص ذكر تتراوح أعمارهم مابين العشرين الى الخمسين عاماً , أي هم الطاقة العاملة اليوم في مصر , وهذا مع العلم أن مصر فيها 102 مليون شخص بحسب إحصائية عام 2020 وهذا العدد في ازدياد كبير ومتسارع. وطبعاً هنالك ما يعادل عدد الذكور ال23 مليون من الإناث , ولكن أين هي كل هذه النساء ؟ في المنازل ! مع وجود الاستثنائات المحدودة جداً والتي لا تؤثّر الا في القليل الضئيل كما نعلم.والآن تخيلوا معي أن 79 مليون تقريباً يعيشون عالة أو بتعبير أفضل معتمدون بشكل كلّي على 23 مليون رجل قادر على العمل , فماذا سيكون برأيكم مصير هكذا دولة ؟ فالرجال الكبار في السن غير قادرين على العمل , والأطفال كذلك الأمر , ولو أضفنا على هذا نصف المجتمع القادر على العمل المتمثل بالنساء ومنعهم عن العمل بسبب النظرة السفيهة الدينية المحرّمة للاختلاط والمنتشرة كالنار في الهشيم في دولنا والتي تتمثّل بالحجاب الداعشي وتبعاته , سنصل الى الكارثة الاقتصادية والتخلّف اللامحدود الذي تعيشه مصر والدول الاسلاميّة اليوم ! فما هو الأفضل للدولة المصرية , أن يكون فيها 46 مليون عامل جادّ قادر على الانتاج متمثّل برجال ونساء هذه الدولة وعملهم معاً بشكل متناغم ومبدع ومنتج واستغلال 23 مليون عقل إنساني إضافي ؟ أم التعويل على 23 مليون من الذكور فقط لحمل بقيّة المجتمع المكوّن من 79 مليون مستهلك ؟ فكيف لدولة أن تنهض في عصر التكنولوجيا والتنافس المتسارع مع العالم ككل دون نصف الطاقة العاملة القادرة على الإنتاج والإدارة والهندسة والتفكير والتحليل والتنظيم والتخطيط والابتكار...الخ ؟ وهذا لو افترضنا أن ال23 مليون ذكر مبدعين ومنتجين , والغالبية الساحقة منهم هي على النقيض من هذا كما نعلم , لأسباب سنذكر بعضها فيما يلي.وهذا التخلّف المؤكّد والمحسوم هو نتاج الثقافة الداعشية التي تحول المرأة الى أداة للتكاثر الجنسي ومن ثم أدلجة الأطفال بالعقيدة الداعشية , وهذا هو لبّ المصيبة الم ......
#الحجاب
#ومنع
#الاختلاط
#الجنسين
#أسباب
#تخلّفنا...حرفيّاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751425
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لو ألقينا نظرة سريعة على المجتمعات الغربيّة وقارنّاها بمجتمعاتنا الموبوئة بالطاعون الإسلامي سنجد الكثير والكثير من المصائب التي يتسبب بها دين رضاع الكبير لدولنا والتي قام المتنوّر العربي بتوضيح الكثير منها في مواضع مختلفة.واليوم أود تسليط الضوء على إحدى هذه المشاكل والتي يتسبب بها دين رضاع الكبير طبعاً , والتي أيضاً ستطفو على السطح بمجرّد المقارنة المتواضعة بين دول الطاعون الإسلامي , والحضارة الإنسانيّة جمعاء , وهذه المشكلة هي كغيرها من المشاكل وأسباب التخلّف الكثيرة في دولنا , صادرةٌ عن الثقافة الدينية وسيطرة الدجل الديني على حياة البشر , ألا وهي مصيبة الحجاب وما يصاحبه من تهميش للمرأة.فهذا التهميش هو اختصار واختزال لقيمتها كإنسان قادر على الإنتاج في المقام الأوّل , ناسف لكيانها الإنساني وقيمتها كبشر مساوية للرجل في كل شيء في المقام الثاني , ومحقّر لقيمة المرأة مساوياً إياها بالعيوب والعورات وملصقاً بها "لأخلاق" دين بول البعير المشوّهة والسفيهة والأبعد ما تكون عن الأخلاق أصلاً.ولكن ما هو أثر الحجاب وما يصاحبه من منع لاختلاط بين الجنسين على المجتمعات ؟ ولو أردنا تحليل هذا الأمر علينا بهرم السكّان , أو الPopulation Pyramid والذي يوضّح أهم معالم المجتمعات والدول على صعيد الديموغرافيا والذي يبيّن الكثير عن أي دولة في العالم وهو أي الهرم السكّاني أحد أهم أدوات علماء الاجتماع والعلوم السياسية. فلو أخذنا مثلاً إحدى دولنا الموبوئة بالفيروس الإسلامي كمصر مثلاً , سنجد أن فيها ما يقارب 23 مليون شخص ذكر تتراوح أعمارهم مابين العشرين الى الخمسين عاماً , أي هم الطاقة العاملة اليوم في مصر , وهذا مع العلم أن مصر فيها 102 مليون شخص بحسب إحصائية عام 2020 وهذا العدد في ازدياد كبير ومتسارع. وطبعاً هنالك ما يعادل عدد الذكور ال23 مليون من الإناث , ولكن أين هي كل هذه النساء ؟ في المنازل ! مع وجود الاستثنائات المحدودة جداً والتي لا تؤثّر الا في القليل الضئيل كما نعلم.والآن تخيلوا معي أن 79 مليون تقريباً يعيشون عالة أو بتعبير أفضل معتمدون بشكل كلّي على 23 مليون رجل قادر على العمل , فماذا سيكون برأيكم مصير هكذا دولة ؟ فالرجال الكبار في السن غير قادرين على العمل , والأطفال كذلك الأمر , ولو أضفنا على هذا نصف المجتمع القادر على العمل المتمثل بالنساء ومنعهم عن العمل بسبب النظرة السفيهة الدينية المحرّمة للاختلاط والمنتشرة كالنار في الهشيم في دولنا والتي تتمثّل بالحجاب الداعشي وتبعاته , سنصل الى الكارثة الاقتصادية والتخلّف اللامحدود الذي تعيشه مصر والدول الاسلاميّة اليوم ! فما هو الأفضل للدولة المصرية , أن يكون فيها 46 مليون عامل جادّ قادر على الانتاج متمثّل برجال ونساء هذه الدولة وعملهم معاً بشكل متناغم ومبدع ومنتج واستغلال 23 مليون عقل إنساني إضافي ؟ أم التعويل على 23 مليون من الذكور فقط لحمل بقيّة المجتمع المكوّن من 79 مليون مستهلك ؟ فكيف لدولة أن تنهض في عصر التكنولوجيا والتنافس المتسارع مع العالم ككل دون نصف الطاقة العاملة القادرة على الإنتاج والإدارة والهندسة والتفكير والتحليل والتنظيم والتخطيط والابتكار...الخ ؟ وهذا لو افترضنا أن ال23 مليون ذكر مبدعين ومنتجين , والغالبية الساحقة منهم هي على النقيض من هذا كما نعلم , لأسباب سنذكر بعضها فيما يلي.وهذا التخلّف المؤكّد والمحسوم هو نتاج الثقافة الداعشية التي تحول المرأة الى أداة للتكاثر الجنسي ومن ثم أدلجة الأطفال بالعقيدة الداعشية , وهذا هو لبّ المصيبة الم ......
#الحجاب
#ومنع
#الاختلاط
#الجنسين
#أسباب
#تخلّفنا...حرفيّاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751425
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - الحجاب ومنع الاختلاط بين الجنسين هو أحد أهم أسباب تخلّفنا...حرفيّاً !