لخضر خلفاوي : من الدردشة التفاعلية  مع صالح جبار : قِططا كانوا أو بشرا الكرسي*لخضر خلفاوي و ميلاد - السيامية- كجنس أدبي تفاعلي
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي توطئة: الصداقة ماء الروح في هذه القلوب الخافقة بالحياة و الأروع عندما تتكون على هذا الأزرق، بين مبدعين عربيين ـــ شاعر جزائري و قاص عراقي  ـــ يقتنصان أجمل لحظاتها عبر دردشة، قد تعتبر عابرة، للثرثرة و للفزلكة، فقاعة وهمية أو افتراضا عند البعض.. و قد تولد نصوصا إبداعية أو فكرة جنس أدبي جديد..كالتي تبادرت إلى ذهن الأستاذ المبدع "لخضر خلفاوي" و استلّها من بين مخالب و أنياب قطط تسللت إلى جسد ـــ قصيدة و قصة ـــ تمازجتا بشكل رائع و نصبت لهما كمين لغوي في لحظة فارقة رائعة شهدت بزوغ و ولادة ما أطلق عليه لخضر "سيامية" إليكم هذه الهدية المزدوجة لتشاطرانهما توأمهما حيا نابضا متلاصقا تلقفه من رحم الفكرة...ـ س .إ ( الفيصل) باريس(…)ـ لخضر(…هذا دليل على أن لخضر لا يقصي أحدا اذا كان المعني جديرا بالنشر( الا من أقصى نفسه !!) ، لا أصفي حساباتي الضيقة - كما يفعله الآخرون - بهكذا أسلوب هذا انحطاط خلقي و أنا ضقت ذرعا بهذا الانحطاط و المنافسة اللاشريفة التي صنعت هذا المستنقع الكبير الذي نسبح فيه....ـ هل راجعت او اطلعت على الملف للمبدعات العربيات ، أعجبك؟صالح:ـ أعرفك جيدا رغم البعد الجغرافي، أعطيت حصتي من طعام الغذاء للقطة المسكينة، الهرّ الليل بطوله يجامعها إبن الكلب لايملُّ...ـ لخضرههههههه… ـ صالح:يلوح لها بذيله ، هي تبادله نفس الحركة يصدر صوتا خشنا هي تموء بغنج يقترب منها تبعده بانتفاضة جسمها يبتعد قليلا ويظل يحرك ذيله يمنة و يسرىـ لخضرهههههة .. رائع ...ـ صالح: يقتنص اللحظة المناسبة يصعد على قفاها ويعض رقبتهاـ لخضرـ أكمل ...ـ صالح:تستسلم بهدوء لحركاته تبدو مستمتعة ..ثم يصدران صوتا أشبه بالشخير..ينزل من على ظهرها ويبقى محتكّا بجسمها في عملية كالدوران..يشمشم أعضائها التناسلية..ويعاود الصعود مرة أخرى.. كانت حركاته منفعلة..وحينما يراني أرقبهما ينهزمان..ـ لخضر- ـ إنه ليس بالشخير و إنما خرير الاستمتاع و اللذة ، القطط ليس لها فصل لممارسة الحب!- ويحهُ من قط مفتري و محترف! أكمل يا صالح ؟ـ صالح: هي تجري نحو الباب الرئيسي وتلتفت نحوي..ترمقني بنظرة أحس أنها تعتب علي . لأني قطعت خلوتها..وفي الظهر تقف أمام باب الصالة تموء من الجوعـ لخضرـ ينهزمان ربما ندما على اللحظة الملعونة التي قبلت فيها القطة صدقتك من بقايا طَعَامِك ، فروحها كانت جوعانة للحب أكثر من جوعها لفتات الآدميين مثلك !ـ صالح: هههه .. قراءة نفسية.. عميقة لقطة.. هايجة.. إدراك حسي يا صديقيـ لخضرـ يا لها من قطة غير محظوظة مشتتة بين سوء حظ معيشي و حظ جنسي أسوأ ، لو صارت بقدرة قادر أو بحضور جني "بابلي" و تحوَّلت هذه القطة إلى لبؤة لالتهمت الجميع و ما يوجد برفوف بيتك و التقمت القط بعضوه التناسلي و لطاردتك أنت بغية افتراسك انتقاما منك لفضولك البشري الذي نغص على خلوتها الجنسية مع قط كاذب ، انتهازي بائس جاء لقضاء وطره منها ، فضحّت بلقمة العيش لأجل شهوتها و رغبتها و لأجله، فما استفادت لا منه و لا منك! لا حظ للإناث مع الذكور ، قططا كانوا أو بشرا !!ـ صالح جبار:الله الله..نفس الشهوة تقطع الأنفاس .. يا سبحان اللهلكني لم أعرف هل بين القطط حب أم مجرد شهوة تُقضى؟مع البشر الشهوة تقتضي الملاءة المالية أما في الحب أنت وحظك..ـ لخضرـ ههههة:ـ صالح جبار:-أعطيت حصتي من طعامي للقطة المسكينة ، الهرّ الليل بطوله يجامعها..إبن الكلب" لايملُّ و لا يكلُّ..- و ......
#الدردشة
#التفاعلية 
#صالح
#جبار :
#قِططا
#كانوا
#بشرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676957

لخضر خلفاوي : السِّيامية التفاعلية الأدبية الخلفاوية الإبداعية الحديثة
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي ـ المفـــــــــــــــــهوم السيامية أو ـ السيامئية الأدبية ـ : هو منحى إبداعي حديث يعتمد على ميلاد نصين مختلفين أو أكثر من حيث النوع أو الجنس الأدبي انبثاق الثاني من الأول، أو الثالث من الثاني أو الأول و هكذا...أمثلة : (قصة أو قصة قصيرة ( سيامية ) مع نص شعري، أو نص شعري ( سيامي ) مع قصة أو قصة قصيرة أو قصيرة جدا... ) أو ( قصة قصيرة جدا سيامية مع قصة، قصة قصيرة أو نص نثري شعري ).-ليكون النص " سيامئيا" أو سياميا و حتى لا يلتبس الأمر و يفهم على أنه اقتباسا يجب أن يكون ميلاده متزامنا ولا تفصله زمنيا إلا لحظات أو دقائق معدودة أو حتى ساعة من الزمن ابتداءا من لحظة كتابته كنص " سياميا " مع ( نص جذع ) كما في ميلاد ( التوائم)؛ دائما المولود الثاني يتبع مباشرة المولود الأول.تعتمد كتابة النص الثاني ( المُتَسَيَامي مع الأول ) على استيعاب دقيق يستنسخ " ثيمة" و تفاصيل سردية النص الأول مع توظيف صياغة مختلفة حسب أسلوب كل كاتب دون إهمال توظيف الخصوصية " الجينية " للنص ( الجذع الجذر ) المتمثّلة في "الأدوات و المفردات" فيصبحان نصان منفصلان في النوع و في "استنساخ " إندماجي تماما و متصلان اتصالا مباشرا في الثيمة و الأفكار. قد يكتب نصا " سياميا من قبل كاتب واحد أو عمل مشترك في لقاء تفاعلي بين كاتبين أو بين مجموعة من المبدعين ( على أرض الواقع ) أو على مصطبات التواصل العنكبوتي.توثق نشرا تزامنيا الأعمال الإبداعية " السيامية " في منشور جامع ( منشور سياميا متكاملا ) على جدران و فضاءات و منابر المتفاعلين المتصلين مباشرة بهذه الحركة الإبداعية، و تنشر أيضا بعد الانتهاء منها حسب إمكانية النشر في الصحف الإلكترونية الأقرب زمنيا لميلاد ( النصوص السيامية المنصهرة ) و منه أيضا في الصحف الورقية، مع تأكيد تاريخ ميلاد واحد لـلنصوص مع التنويه أدنى المنشور بالمدة الزمنية التي استغرقت في " ميلاد " النص السيامي الأصل أو الجذر الجذع " يتبعه تأكيد التوقيت الخاص بالنص المُتَسَيَامي مع الأول. السيامية؛ ليست تناصا ؛ بحكم أن التناص هو اتصال نصوص بنصوص أخرى قد "تتباعد حقباتيا و زمكانيا" و ما يميز التناص هو تقارب الفكرة أو الأفكار حيث النص المتناص يعاني على الغالب من حمل أو تبني أصول النص .. يعتبر التناص عند "كريستيفا برولان بارت"أحد مميزات النص الأساسية التي تحيل على نصوص أخرى سابقة عنها معاصرة لها. و يأتي التناص على إثنين أو أکثر و يشكل تداخل النصوص ببعضها عند الکتاب مرده هو الرغبة في تقوية الأثر. و هو تداخل و تشابك النصوص و ازدحامها." (السيامية) أو السيامئية لا تبحث عن قصد لإثراء نص من خلال تناصه بآخر ؛ بل إثراء للنوع من خلال مبدأ الإستنساخ النصي في حد ذاته ( قصة ، شعر ... إلخ ، مبدئيا يترك التفكير مفتوحا بين النقاد و المهتمين لإيجاد صيغة لإدراج النص الروائي و تطويعه لمذهب " السيامية " الحديث ؛ لاعتباره سلوك ـ فوري و آنيـ يتولد لاستنساخ و إعادة بناء النص المولود الأول ثم إعادة تفكيك أدواته و مفرداته و هندسته اللغوية و بعثه من جديد في ( جنس أدبي) بنسخة أخرى مع إبقاء الثيمة و ترك انطباع لدى المتلقي بـ "صلة رحم" النصين، ( الحوار التفاعلي الإنساني الأدبي في شهر أيلول 2018 بين الأديب الشاعر الجزائري لخضر خلفاوي من باريس و الروائي القاص الناقد العراقي "صالح جبار خلفاوي" من بغداد نموذجا لميلاد هذا المنحى و التوجه الأدبي الجديد ابتكره ـ لخضر خلفاوي ـ)ـ إذن السيامية ليست بحاجة إلى عناء الاقتباس مع نص خارج عن الإطار "الزمكاني" لكاتب آخر و مادام ......
#السِّيامية
#التفاعلية
#الأدبية
#الخلفاوية
#الإبداعية
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683894

إدريس الخلوفي : العقلانية الجديدة والقرار: ميلاد المدرسة التفاعلية
#الحوار_المتمدن
#إدريس_الخلوفي العقلانية الجديدة والقرار:ضد الفصل التعسفي بين بنية رسمية وأخرى غير رسمية قامت المقاربة السوسيولوجية، فإن كان صحيحا أن البينة الرسمية ليست هي كل تنظيم، فإنه صحيح أيضا أن أعضاء التنظيم ليسوا أحرارا في التصرف بحسب هواهم، وحاجاتهم السيكولوجية والعاطفية، إذ أن الاشتغال الواقعي للتنظيم، يبقى حصيلة تفاعل بين كلا النوعين من العوامل، "فالفرد ليس وحدة مستقلة عن كل سياق تنظيمي، وهذا الأخير ليس محايدا ولا شفافا بالنسبة لأهداف وحاجات الأفراد، بل إنه يحد ويحدد حرية الأفراد وعقلانيتهم، وهذا ما يعني طرح التنظيم كمجموع ميكانيزمات كابحة، تكره نسبيا إمكانيات الحركة والتفاوض لدى الفاعلين" . في هذا الإطار تأتي محاولة التحليل الاستراتيجي للتأكيد على الطبيعة الانتهازية لسلوك الفاعل ضمن إكراهات وضعيته، غير أنها محاولة ترتكز على تصور جديد للعقلانية المحدودة كما صاغها سيمون (H.Simon).1- العقلانية المحدودة:إن الدليل المعتمد للتنظيم الجيد في النظريات الكلاسيكية، هو التنظيم العقلاني الذي يتحدد فيه السلوك بطريقة منطقية تتبع الخطوات التالية: "تشخيص وصياغة المشكل، وجرد الحلول الممكنة، وتقييم نتائج كل حل، واختيار الحل الذي يوفر السقف الأقصى للنتيجة المطلوبة بحسب معيار محدد سلفا، ثم تطبيق الحل المختار" . بهذا يمنح الفاعل في هذا النموذج عقلانية مطلقة ومستقلة عن شروط الوضعية، وكأن الفرد يوجد في فراغ مؤسساتي. فالإنسان العقلاني هنا ينجز اختيارات مثلى، داخل وسط محدد بدقة لسيرورة موضوعية يستحيل التشويش على فعاليتها، إنه نموذج في العقلانية يعتمد برأي سيمون المبادئ التالية:- حيازة المقرر لكل المعلومات، وقدرته اللامتناهية على معالجتها، أي أن الفرد في وضعية اتخاذ القرار يكون قد حدد مسبقا المجموعة المتكاملة لإمكانيات الاختيار التي سينتقي من بينها قراره/ قراراته، وهي إمكانيات يتم التعامل معها في هذا النموذج، كمعطى قائم لا يستدعي الاهتمام بالكيفية التي يتم بها تحصيله.- يستطيع المقرر البحث عن الحل الأمثل من بين مجموع الاختيارات الممكنة؛ إذ له معرفة كاملة ودقيقة بالنتائج المترتبة عن كل اختيار.- يتوفر المقرر على فكرة واضحة وثابتة عن تفضيلاته، بشكل يسمح له بحيازة قيم استعمال تراتبية يعتمدها في انتقاء اختياراته .لقد حال إقصاء دراسة المجال التنظيمي والاجتماعي، الذي يتموقع فيه المقرر دون كشف الطابع النسبي والذاتي للعقلانية، الشيء الذي أفضى بهذا النموذج إلى عقلانية مطبقة، تنتظم فيها علاقة السلوك بنتائجه بشكل منطقي. إن النظرية المرتبطة بالقرار أخذت تتبلور مع شاستر برنار في كتابه حول "وظائف التنفيد" الذي نشر عام 1938 حيث احتل فيه القرار حيزا مهما. ومع سيمون في كتابه "السلوك الإداري" الذي نشر عام 1945، تم تطوير نظرية حقيقية حول القرار الإداري.إن مقاربة التحليل التنظيمي القائمة على اتخاذ القرار بالنسبة لسيمون؛ هي وسيلة التوفيق بين النمط العقلاني الذي تبنى التنظيم العلمي للعملOST و التنظيم الإداري للعمل OAT من جهة، و الجانب الإنساني العاطفي الذي ركزت عليه العلاقات الإنسانية من جهة أخرى، لقد رفضت نظرية العقلانية المطلقة، لتعوضها بأخرى تقوم على العقلانية المحدودة. لتجاوز مأزق هذا النموذج، طرح سيمون النموذج الإمبريقي للعقلانية المحدودة، إن نقطة الانطلاق عند سيمون؛ هي اعتبار العقلانية الإنسانية معرضة لحدود يفرضها المحيط التنظيمي للمقرر، هذا المحيط الذي يحدد الآثار التي ينتظرها المقرر وتلك التي لا ينتظرها، وأيضا إمكانيات الاختيار التي سيتخذها المقرر بعين الاعتبار وت ......
#العقلانية
#الجديدة
#والقرار:
#ميلاد
#المدرسة
#التفاعلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759548